Castellano 11° Segundo periodo. Guía No.6

GUÍA Nº 6 (3 SEMANAS)
“LITERATURA, FICCIÓN O REALIDAD”
MOTIVACIÓN
Trabajo individual en el cuaderno
LA DIVINA COMEDIA
La Divina comedia es un poema alegórico basado en la visión que tenía el hombre de la edad media sobre
Dios, el mundo y el ser humano. En el primer canto, el que sigue, se sitúa la acción y el escenario. Se trata
de una narración figurada en verso, de gran precisión y fuerza dramática, en la que se describe el
imaginario viaje del poeta a través del Infierno, el Purgatorio y el Paraíso, que conforman precisamente
las tres partes del libro. En cada uno de estos tres mundos Dante se va encontrando con personajes
mitológicos, históricos o contemporáneos suyos, cada uno de los cuales simboliza un defecto o virtud, ya
sea en el terreno de la política como en el de la religión. Así, los castigos o las recompensas que reciben
por sus obras ilustran un esquema universal de valores morales.
El poeta tiene 35 años, inicia su viaje el Viernes Santo para concluirlo el Domingo de Pascua. La selva
oscura es el pecado y el monte, la virtud. Dante escoge como guía a Virgilio por considerarlo el poeta más
excelso de la literatura clásica.
1. Lee detenidamente el siguiente Fragmentos de La Divina Comedia (Obra perteneciente a la
Literatura de la Edad Media) del autor Dante Alighieri
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
1
Canto I.
A mitad del camino de la vida,
en una selva oscura me encontraba
porque mi ruta había extraviado.
¡Cuán dura cosa es decir cuál era
esta salvaje selva, áspera y fuerte
que me vuelve el temor al pensamiento!
Es tan amarga casi cual la muerte;
mas por tratar del bien que allí encontré,
de otras cosas diré que me ocurrieron.
Yo no sé repetir cómo entré en ella
pues tan dormido me hallaba en el punto
que abandoné la senda verdadera.
Mas cuando hube llegado al pie de un monte,
allí donde aquel valle terminaba
que el corazón habíame aterrado,
hacia lo alto miré, y vi que su cima
ya vestían los rayos del planeta
que lleva recto por cualquier camino.
Entonces se calmó aquel miedo un poco,
que en el lago del alma había entrado
la noche que pasé con tanta angustia.
Y vi, casi al principio de la cuesta,
una onza ligera y muy veloz,
que de una piel con pintas se cubría;
y de delante no se me apartaba,
mas de tal modo me cortaba el paso,
que muchas veces quise dar la vuelta.
Entonces comenzaba un nuevo día,
y el sol se alzaba al par que las estrellas
que junto a él el gran amor divino
sus bellezas movió por vez primera;
así es que no auguraba nada malo
de aquella fiera de la piel manchada
la hora del día y la dulce estación;
mas no tal que terror no produjese
la imagen de un león que luego vi.
Me pareció que contra mí venía,
con la cabeza erguida y hambre fiera,
y hasta temerle parecía el aire.
Y una loba que todo el apetito
parecía cargar en su flaqueza,
que ha hecho vivir a muchos en desgracia.
Tantos pesares ésta me produjo,
con el pavor que verla me causaba
que perdí la esperanza de la cumbre.
Y como aquel que alegre se hace rico
y llega luego un tiempo en que se arruina,
y en todo pensamiento sufre y llora:
tal la bestia me hacía sin dar tregua,
pues, viniendo hacia mí muy lentamente,
me empujaba hacia allí donde el sol calla.
Mientras que yo bajaba por la cuesta,
se me mostró delante de los ojos alguien que,
en su silencio, creí mudo.
Cuando vi a aquel en ese gran desierto
«Apiádate de mí —yo le grité—,
seas quien seas, sombra u hombre vivo.»
Me dijo: «Hombre no soy, mas hombre fui,
y a mis padres dio cuna Lombardia
pues Mantua fue la patria de los dos.
Poeta fui, y canté de aquel justo
hijo de Anquises que vino de Troya,
cuando Ilion la soberbia fue abrasada.
¿Por qué retornas a tan grande pena,
y no subes al monte deleitoso
que es principio y razón de toda dicha?»
«¿Eres Virgilio, pues, y aquella fuente de
quien mana tal río de elocuencia?
—respondí yo con frente avergonzada—.
Oh luz y honor de todos los poetas,
válgame el gran amor y el gran trabajo
que me han hecho estudiar tu gran volumen.
Eres tú mi modelo y mi maestro;
el único eres tú de quien tomé
el bello estilo que me ha dado honra.
Mira la bestia por la cual me he vuelto:
sabio famoso, de ella ponme a salvo,
pues hace que me tiemblen pulso y venas.»
«Es menester que sigas otra ruta
—me repuso después que vio mi llanto—,
si quieres irte del lugar salvaje;
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
2
pues esta bestia, que gritar te hace,
no deja a nadie andar por su camino,
mas tanto se lo impide que los mata;
y es su instinto tan cruel y tan malvado,
que nunca sacia su ansia codiciosa
y después de comer más hambre aún tiene.
y podrás ver a aquellas que contenta
el fuego, pues confían en llegar
a buenaventuras cualquier día;
y si ascender deseas junto a éstas,
más digna que la mía allí hay un alma:
te dejaré con ella cuando marche;
Este no comerá tierra ni peltre,
sino virtud, amor, sabiduría,
y su cuna estará entre Fieltro y Fieltro.
que aquel Emperador que arriba reina,
puesto que yo a sus leyes fui rebelde,
no quiere que por mí a su reino subas.
Por lo que, por tu bien, pienso y decido
que vengas tras de mí, y seré tu guía,
y he de llevarte por lugar eterno,
En toda parte impera y allí rige;
allí está su ciudad y su alto trono.
¡Cuán feliz es quien él allí destina!»
donde oirás el aullar desesperado,
verás, dolientes, las antiguas sombras,
gritando todas la segunda muerte;
Fuente: Dante Alighieri. Divina comedia. Edición de Giorgio Petrocchi. Traducción y notas de Luís Martínez de Merlo.
Madrid: Ediciones Cátedra, 1996.
2. A partir de la lectura anterior responde y responde en tu cuaderno los siguientes puntos:

¿Qué clase de texto es y por qué?

¿Cuáles son los personajes de este fragmento?, menciónalos y escribe sus características.

¿De qué trata el fragmento, qué describe?

¿Si tuvieras la oportunidad de realizar un viaje así, al infierno, lo harías?, ¿por qué?

Realiza un dibujo que represente el fragmento leído.
3.
TRABAJO COOPERATIVO
En clase debatir sobre: La existencia del infierno, ¿Cómo se cree que es? ¿Por qué se va a al Infierno?
¿En dónde queda este lugar? ¿Es cierto o solo una invención?
4.
¿Qué es lo primero que viene a tu mente cuando escuchas hablar de edad media?
5.
NUEVOS CONCEPTOS
(Trabajo Individual)
Lee detenidamente el siguiente texto y realiza un resumen en tu cuaderno.
LITERATURA MEDIEVAL
La llamada edad media o medioevo incluye un largo periodo: desde la caída del Imperio
romano hasta la caída de Constantinopla en poder de los turcos (1453) hasta el siglo XV,
con el descubrimiento de América. Su principal rasgo es la presencia creciente de la
espiritualidad católica en todos los órdenes de la vida social. Este rasgo supuso la
condena de los modelos paganos de la vida, e indirectamente, el desconocimiento o
rechazo de las manifestaciones literarias de las culturas griega y romana por
considerarlas pecaminosas, actitud que las Cruzadas y el comercio subsiguiente se
encargaría de enterrar. El modelo económico de la época era el feudalismo, y el
modelo político era la monarquía.
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
3
LA SOCIEDAD FEUDAL
En el año 1000 d.C., Europa empieza a renacer, ya que finalizaron las invasiones de los Bárbaros, por lo
que cada país establece sus fronteras. En ese momento se constituyeron tres órdenes religiosas básicas:
Los oratores, los bellatores y los laboratores, es decir los hombres dedicados a la oración, la guerra santa
y el trabajo respectivamente.
LA LITERATURA MEDIEVAL
Aunque el Latín es el idioma oficial de la época, surgen nuevas lenguas romances (Español, Portugués,
Francés, Italiano, entre otros) y germánicas (inglés, Alemán, Holandés, entre otros.) Las principales
manifestaciones literarias de la época fueron: Los cantares de gesta (poemas épicos anónimos), poesía
provenzal (poesía amorosa de gusto refinado), las novelas de caballería (escritas en prosa) y el cuento.
Los cantares de gesta y las novelas de caballería narraban las aventuras de un personaje, generalmente
de carácter histórico. Esta poesía se transmitía de forma oral y anónima (no se conocían sus
compositores originales), lo que propició el surgimiento de personas que viajaban por los pueblos y
castillos para recitar y en algunos casos dramatizar sus historias, a ellos se las llamó Juglares.
Principales representantes y obras:
Cuento: Giovanni Boccaccio: El Decamerón.
Poesía: Francisco Petrarca: Sonetos y canciones.
Cantares de gesta: La canción de Rolando (Anónimo), El cantar del Mío Cid.
Poesía épica: El Cantar de los nibelungos (Anónimo). Aunque la obra de Dante Aligheri pertenece a la
época medieval, se considera su obra La Divina Comedia, como perteneciente a la época renacentista.
LA PROSA MEDIEVAL
Hasta el siglo XII toda la prosa literaria estaba escrita en latín. Tras el impulso y madurez que la lengua
castellana adquirió durante ese siglo con la labor de Alfonso X el Sabio -que reinó entre 1252 y 1284- y la
Escuela de Traductores de Toledo, aparecen algunos textos narrativos escritos en lengua romance:
colecciones de cuentos, como el Libro de Calila e Dimna, o recopilaciones de sentencias, como el Poridat
de Poridades. Se reconoce de manera especial El Conde Lucanor.
El Conde Lucanor (1282-1340) es la obra principal de Don Juan Manuel, sobrino de Alfonso X el Sabio,
quien la escribió en el siglo XIV y quien afianzó la prosa literaria en castellano. El libro está formado por
50 ejemplos con la misma estructura:
1. Introducción: El Conde Lucanor tiene un problema y le pide consejo a Patronio.
2. Núcleo: Patronio cuenta un cuento que se asemeja al problema planteado.
3. Aplicación: Patronio aconseja la manera adecuada de solucionar el problema, en relación con el
cuento narrado.
4. Moraleja: Se termina con dos versos en los que el autor resume la enseñanza de la narración.
En la obra se utilizan cuentos de diferentes procedencias (árabes, clásicos, etc.). En todos los cuentos
es patente la intención didáctica, al dar soluciones a los problemas que a una persona pueden
planteársele en su vida. Veamos una de las narraciones del Conde Lucanor: “Lo que sucedió a un
hombre bueno con su hijo”
Otra vez, hablando el Conde Lucanor con Patronio, su consejero, le dijo que estaba muy preocupado por algo que
quería hacer, pues, si acaso lo hiciera, muchas personas encontrarían motivo para criticárselo; pero, si dejara de
hacerlo, creía él mismo que también se lo podrían censurar con razón. Contó a Patronio de qué se trataba y le rogó
que le aconsejase en este asunto.
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
4
-Señor Conde Lucanor -dijo Patronio-, ciertamente sé que encontraréis a muchos que podrían aconsejaros mejor que
yo y, como Dios os hizo de buen entendimiento, mi consejo no os hará mucha falta; pero, como me lo habéis pedido,
os diré lo que pienso de este asunto. Señor Conde Lucanor -continuó Patronio-, me gustaría mucho que pensarais en la
historia de lo que ocurrió a un hombre bueno con su hijo.
El conde le pidió que le contase lo que les había pasado, y así dijo Patronio:
-Señor, sucedió que un buen hombre tenía un hijo que, aunque de pocos años, era de muy fino entendimiento. Cada
vez que el padre quería hacer alguna cosa, el hijo le señalaba todos sus inconvenientes y, como hay pocas cosas que no
los tengan, de esta manera le impedía llevar acabo algunos proyectos que eran buenos para su hacienda. Vos, señor
conde, habéis de saber que, cuanto más agudo entendimiento tienen los jóvenes, más inclinados están a confundirse en
sus negocios, pues saben cómo comenzarlos, pero no saben cómo los han de terminar, y así se equivocan con gran
daño para ellos, si no hay quien los guíe. Pues bien, aquel mozo, por la sutileza de entendimiento y, al mismo tiempo,
por su poca experiencia, abrumaba a su padre en muchas cosas de las que hacía. Y cuando el padre hubo soportado
largo tiempo este género de vida con su hijo, que le molestaba constantemente con sus observaciones, acordó actuar
como os contaré para evitar más perjuicios a su hacienda, por las cosas que no podía hacer y, sobre todo, para
aconsejar y mostrar a su hijo cómo debía obrar en futuras empresas.
»Este buen hombre y su hijo eran labradores y vivían cerca de una villa. Un día de mercado dijo el padre que irían los
dos allí para comprar algunas cosas que necesitaban, y acordaron llevar una bestia para traer la carga. Y camino del
mercado, yendo los dos a pie y la bestia sin carga alguna, se encontraron con unos hombres que ya volvían. Cuando,
después de los saludos habituales, se separaron unos de otros, los que volvían empezaron a decir entre ellos que no les
parecían muy juiciosos ni el padre ni el hijo, pues los dos caminaban a pie mientras la bestia iba sin peso alguno. El
buen hombre, al oírlo, preguntó a su hijo qué le parecía lo que habían dicho aquellos hombres, contestándole el hijo
que era verdad, porque, al ir el animal sin carga, no era muy sensato que ellos dos fueran a pie. Entonces el padre
mandó a su hijo que subiese en la cabalgadura.
»Así continuaron su camino hasta que se encontraron con otros hombres, los cuales, cuando se hubieron alejado un
poco, empezaron a comentar la equivocación del padre, que, siendo anciano y viejo, iba a pie, mientras el mozo, que
podría caminar sin fatigarse, iba a lomos del animal. De nuevo preguntó el buen hombre a su hijo qué pensaba sobre
lo que habían dicho, y este le contestó que parecían tener razón. Entonces el padre mandó a su hijo bajar de la bestia y
se acomodó él sobre el animal.
»Al poco rato se encontraron con otros que criticaron la dureza del padre, pues él, que estaba acostumbrado a los
más duros trabajos, iba cabalgando, mientras que el joven, que aún no estaba acostumbrado a las fatigas, iba a
pie. Entonces preguntó aquel buen hombre a su hijo qué le parecía lo que decían estos otros, replicándole el hijo que,
en su opinión, decían la verdad. Inmediatamente el padre mandó a su hijo subir con él en la cabalgadura para que
ninguno caminase a pie.
»Y yendo así los dos, se encontraron con otros hombres, que comenzaron a decir que la bestia que montaban era tan
flaca y tan débil que apenas podía soportar su peso, y que estaba muy mal que los dos fueran montados en ella. El
buen hombre preguntó otra vez a su hijo qué le parecía lo que habían dicho aquellos, contestándole el joven que, a
su juicio, decían la verdad. Entonces el padre se dirigió al hijo con estas palabras:
»-Hijo mío, como recordarás, cuando salimos de nuestra casa, íbamos los dos a pie y la bestia sin carga, y tú decías
que te parecía bien hacer así el camino. Pero después nos encontramos con unos hombres que nos dijeron que
aquello no tenía sentido, y te mandé subir al animal, mientras que yo iba a pie. Y tú dijiste que eso sí estaba bien.
Después encontramos otro grupo de personas, que dijeron que esto último no estaba bien, y por ello te mandé
bajar y yo subí, y tú también pensaste que esto era lo mejor. Como nos encontramos con otros que dijeron que
aquello estaba mal, yo te mandé subir conmigo en la bestia, y a ti te pareció que era mejor ir los dos montados. Pero
ahora estos últimos dicen que no está bien que los dos vayamos montados en esta única bestia, y a ti también te parece
verdad lo que dicen. Y como todo ha sucedido así, quiero que me digas cómo podemos hacerlo para no ser criticados
de las gentes: pues íbamos los dos a pie, y nos criticaron; luego también nos criticaron, cuando tú ibas a caballo y yo a
pie; volvieron a censurarnos por ir yo a caballo y tú a pie, y ahora que vamos los dos montados también nos lo
critican. He hecho todo esto para enseñarte cómo llevar en adelante tus asuntos, pues alguna de aquellas monturas
teníamos que hacer y, habiendo hecho todas, siempre nos han criticado. Por eso debes estar seguro de que nunca
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
5
harás algo que todos aprueben, pues si haces alguna cosa buena, los malos y quienes no saquen provecho de ella te
criticarán; por el contrario, si es mala, los buenos, que aman el bien, no podrán aprobar ni dar por buena esa
mala acción. Por eso, si quieres hacer lo mejor y más conveniente, haz lo que creas que más te beneficia y no dejes de
hacerlo por temor al qué dirán, a menos que sea algo malo, pues es cierto que la mayoría de las veces la gente habla
de las cosas a su antojo, sin pararse a pensar en lo más conveniente.
»Y a vos, Conde Lucanor, pues me pedís consejo para eso que deseáis hacer, temiendo que os critiquen por ello y que
igualmente os critiquen si no lo hacéis, yo os recomiendo que, antes de comenzarlo, miréis el daño o provecho que os
puede causar, que no os confiéis sólo a vuestro juicio y que no os dejéis engañar por la fuerza de vuestro deseo, sino
que os dejéis aconsejar por quienes sean inteligentes, leales y capaces de guardar un secreto. Pero, si no encontráis tal
consejero, no debéis precipitaros nunca en lo que hayáis de hacer y dejad que pasen al menos un día y una noche, si
son cosas que pueden posponerse. Si seguís estas recomendaciones en todos vuestros asuntos y después los encontráis
útiles y provechosos para vos, os aconsejo que nunca dejéis de hacerlos por miedo a las críticas de la gente.
El consejo de Patronio le pareció bueno al conde, que obró según él y le fue muy provechoso.
Y, cuando don Juan escuchó esta historia, la mandó poner en este libro e hizo estos versos que dicen así y que encierran
toda la moraleja: Por críticas de gentes, mientras que no hagáis mal, buscad vuestro provecho y no os dejéis
llevar.
6.
Resuma brevemente el argumento de la historia.
7.
El padre y el hijo del ejemplo están en permanente conflicto; por ello, el padre trata de darle una
lección. ¿Cuál es el conflicto y cuál es la lección?
8.
Según tu opinión, ¿cuál es la crítica más acertada de las que les hacen al padre y al hijo la gente que
pasa por el camino? ¿Por qué?
9.
El joven le da mucha importancia a las opiniones que va dando la gente que pasa. ¿Qué defecto está
criticando con esto don Juan Manuel?
10. Copia el siguiente mapa conceptual
Literatura Medieval
Su fin fue religioso
Temas
Se transmitió
oralmente
Religiosos
Y mediante textos
como los cantares de
gesta y los romances.
Heróicos
Generos
Poesía
Oral y Épica
Dramática
Milagros y misterios
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
6
LITERATURA MEDIEVAL
LITERATURA PRERRENACENTISTA
Se perdió la anonimia. Aparecieron los autores de
Se transmitía oralmente, por lo general, a través del
las obras que se sintieron orgullosos de ellas y las
canto y la recitación.
respaldaron con su firma.
Como las obras se transmitían oralmente, la
La literatura se alejó de la función didáctica, aunque
mayoría son anónimas.
a veces mantuvo un tono moralizante.
Se creía que la literatura tenía una función
didáctica y debía servir como instrumento para
Apareció el escritor cortesano: el noble se dedicó a
transmitir valores cristianos y ofrecer modelos de
las armas y las letras.
comportamiento.
11. Lee el siguiente contenido y realiza una síntesis en tu cuaderno.
LITERATURA RENACENTISTA
Se dio entre los siglos XV y XVI d.C. debido a las cruzadas, ciudades como Génova, Venecia, y
Florencia se convirtieron en potencias marítimas y comerciales, el lugar propicio para un
intercambio cultural. Gracias a este hecho, la literatura griega se “redescubrió”, cambiando el
misticismo medieval por el humanismo renacentista. Esta época también está marcada por la aparición
de la burguesía, un género de nuevos ricos imposibilitados de vivir en los palacios de la corte.
Las características generales del renacimiento son:
Renacimiento de los ideales de la cultura grecolatina, interés por la
individualidad, investigación por las leyes naturales, pensamiento religioso
anticlerical, antiescolástico y antiascético, materialismo, sensualismo y alegría
de vivir.
Durante la edad media las obras literaris tuvieron casi siempre un fin didáctico
o moralizador; la función estética quedó subordinada al propósito de enseñar o
instruir en verdades religiosas o morales. Durante el renacimiento, en cambio,
la literatura tuvo una intencionalidad estética y los autores concibieron sus
creaciones literarias como obras de arte.
Principales representantes y obras:
Portugal: Luís de Camoens: Las Lusiadas.
Italia: Ludovico Ariosto: Orlando Furioso, Nicolás de Maquiavelo: El Príncipe.
Francia: François de Rabelais: Gargantúa y Pantagruel, Michael de Montaigne: Ensayos.
Inglaterra: Christopher Marlowe: La trágica historia del doctor Fausto, William Shakespeare: El Rey
Lear, Otelo, Macbeth, Romeo y Julieta, etc; Ben Jonson: Volpone o El Zorro; Jhon Milton: El Paraíso
Perdido.
CONTEXTUALIZACIÓN HISTÓRICA DE LA ÉPOCA
MEDIEVAL Y RENACENTISTA
En los momentos finales de la Peste Negra, que empezó a desaparecer a
mediados del siglo XIV, la creencia en el poder e importancia de la Iglesia
empezó a declinar. La gran cantidad de muertes que causó la plaga (se cree que
entre 1347 y 1351 llegarían a morir 25 millones de personas) avisó de la necesidad de un cambio en el
arte, en la educación y en la sociedad en general. La gran cantidad de muertes entre los trabajadores llevó
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
7
a los supervivientes a demandar mayores salarios, produciéndose revueltas por esta causa en muchos
países europeos, especialmente Alemania, Francia e Italia
Las causas del Renacimiento se pueden buscar en Italia desde los inicios del siglo XIV. En este país
confluyeron muchos factores, como el sentimiento nacionalista, exacerbado por el recuerdo de la Roma
Imperial, las cruzadas papales, y el auge del comercio. A lo largo de las universidades italianas,
especialmente en las ciudades de Florencia, Génova, Roma, Nápoles y Milán, se volvió al estudio de la
Grecia Clásica y de la literatura latina, a partir de los manuscritos que se conservaban de la época.
EL NACIMIENTO DEL HUMANISMO
Durante este periodo, Italia fue el centro cultural de Europa. Los escritores fueron apoyados
económicamente fueron subvencionados por las nobleza, en una práctica conocida como mecenazgo y,
como resultado en los inicios del renacimiento, la literatura se desarrolló de la mano del renacer del
clasicismo. Todo esto trajo consigo la aparición del humanismo, un movimiento intelectual que clamaba
por el estudio de la historia y la literatura y por la identificación con la gloria del mundo antiguo. El
humanismo igualmente defendía el aprendizaje de los clásicos y la participación activa de los individuos
en los asuntos civiles.
GRANDES REPRESENTANTES DEL HUMANISMO:
Leonardo da Vinci: (1452-1529), florentino, fue conocido por ser uno de los más
grandes maestros del renacimiento, gracias a sus innovaciones tanto en el mundo del
arte, como de la ciencia. Leonardo es considerado como el arquetipo del “Hombre
del renacimiento” debido a sus intereses en los más amplios campos del saber
humano, como el arte, la ciencia, la música, la mecánica, la guerra, la política, la
filosofía y cualquier otro saber considerado importante en la época. Hay que tener
en cuenta que en esta época el conocimiento humano aún era muy limitado y un
estudiante podía llegar a dominar casi en su totalidad todas las ramas del saber. A
estas personas se las consideran los auténticos “hombres del renacimiento”
Leonardo realizó un pequeño número de cuadros y pinturas, los más conocidos “La
última Cena” y “La Gioconda” o “Mona Lisa”. También realizó una gran cantidad de
pequeños dibujos, centrándose en estudios anatómicos de humanos, como su famoso “Hombre de
Vitrubio”, animales y plantas. También demostró aptitudes para la escultura y la arquitectura, aunque no
llegó a culminar ningún proyecto en estos campos.
La última cena
La Mona Lisa
El hombre Vitrubio
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
8
En ciencia, Leonardo consideró la importancia de realizar estudios y documentaciones con meticulosidad
y cuidado. Realizó descubrimientos en anatomía, meteorología, geología, hidráulica y aerodinámica. Esto
le llevó a idear muchos inventos, como submarinos, maquinas voladoras y maquinaria de combate
aunque la mayoría de ellas llegó a hacerse realidad. También hay que destacar que Leonardo realizó
exhumaciones ilegales de cadáveres e incluso de fetos humanos, para realizar importantes y detallados
estudios anatómicos, dibujando con todo detalle los órganos internos del ser humano.
Michel Ángelo (Miguel Angel): (1475-1564) fue uno de los artistas más destacados del
renacimiento, que trabajó bajo el mecenazgo de la familia Medici en Florencia. Su obra
más importante es el David, en la que el rey bíblico aparece preparado para matar al
gigante Goliath. Lo auténticamente importante de esta escultura es el total abandono
del estilo medieval, para volver al clasicismo grecolatino.
Otras creaciones de Michelangelo son la Capilla Sixtina en el Vaticano, con los
momentos de la creación de Adán y las escenas del Juicio Final; el grupo escultórico de la
Piedad, donde se representa a un Jesús muerto en manos de la Virgen o el Moisés.
La creación de Adán (Capilla Sixtina)
La Piedad
Raphael: (1483-1520), Otro gran pintor y arquitecto del renacimiento considerado
como uno de los más grandes e influyentes artistas de todos los tiempos. Entre sus
obras más importantes destacan “La escuela de Atenas” y “El triunfo de Galatea”.
Su nombre completo era Rafael Sanzio (o Santi) de Urbino.
Nació en Urbino y su primera formación la adquirió de su
padre, el pintor Giovanni Santi. Según la opinión de muchos
historiadores del arte, también estudió con Timoteo Viti en
Urbino y realizó bajo su influencia numerosas miniaturas,
dentro de una atmósfera delicada y poética, como en Apolo y
Marsias (Museo del Louvre, París) y El sueño del caballero (1501,
National Gallery, Londres). En 1499 se trasladó a Perugia, en Umbría, y se convirtió
en pupilo y ayudante del pintor Perugino, de quien asimiló las tonalidades claras y la
dulzura y elegancia de sus composiciones. Durante este periodo realizó obras en un
estilo muy próximo al de su maestro, hasta el punto de que han existido dudas
respecto a algunas atribuciones.
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
La Galatea
9
LA ILUSTRACIÓN
Se desarrolla en el siglo XVIII, el siglo de la filosofía empirista, del mercantilismo y el resquebrajamiento
de los vínculos feudales. En este siglo, también llamado siglo de las luces, se desarrolló bajo el marco de la
revolución francesa, trayendo como resultado el movimiento del despotismo ilustrado y la aparición de la
primera enciclopedia.
Los neoclásicos buscaban que la literatura sirviera para formar
intelectual y espiritualmente a los hombres.; y por eso eligieron temas
que hacían reflexionar sobre aspectos morales y formas de conducta.
Para esto, los escritores debían utilizar un lenguaje claro y armonioso.
Ellos también debían mantener la separación de los géneros y respetar
las unidades clásicas de acción tiempo y lugar.
Aunque el ensayo fue el género neoclásico por excelencia, también existieron géneros como la prosa, la
poesía, el teatro como comedia y como tragedia.
Obras destacadas:
Moliere: El médico a palos, Voltaire: Zadig.
INTERPRETACIÓN DE LA NUEVA INFORMACIÓN.
(TRABAJO COOPERATIVO)
12. Con respecto a lo leído en el texto anterior, responder:
a) ¿Qué importancia tuvo la iglesia Católica dentro de la Sociedad?
b) ¿Qué era el humanismo?
c) ¿Cuál era La concepción renacentista de la vida y del papel del hombre en el mundo?
d) ¿En qué área y cuáles fueron los aportes de Leonardo Da Vinci, Michelangelo y Raphael?
13. Completa el siguiente cuadro teniendo en cuenta los textos anteriores sobre literatura
medieval, renacentista e ilustración.
LITERATURA
MEDIEVAL
CARACTERÍSTICAS
AUTORES Y OBRAS
RENACENTISTA
DE LA ILUSTRACIÓN
TRANSVERSALIDAD
PROYECTO DE LECTOESCRITURA
Realiza en parejas y con ayuda del diccionario el siguiente taller ortográfico.
14. Lee atentamente los siguientes textos:
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
10
POR UN BISTEC
King se sentó gunto a la ventana en una silla desvencigada que protestó quejumbroso bogo su peso.
Mecánicamente se llevó la pipa a la boca y hundió la mano en el bolsillo de la chaqueta. La ausencia
de tabaco lo hizo cobrar conciencia de su acción y, reprochándose su olvido con jesto malhumorado
volvió a juardarse la pipa en el bolsillo. Sus movimientos eran lentos y casi forzados como si el peso
de sus músculos representara para él una carja. Era un hombre de cuerpo fornido, aparecía
imperturbable, y no precisamente atractivo. Llevaba un trage raído, viejo y deformado. El cuero de
los zapatos no soportaba ya el peso de las suelas que él mismo les había puesto no precisamente en
días muy recientes, y su camisa de aljodón, que a lo más habría costado un par de chelines, tenía el
cuello deshilachado y unas manchas de pintura imposibles de quitar.
Jack London, POR UN BISTEC, Alianza Editorial, 1993
LOS CRÍMENES DE LA CALLE MORGUE
Las características de la intelijencia que suelen calificarse de analíticas son en sí mismas poco
susceptibles de análisis. Sólo las apreciamos a través de sus resultados. Entre otras cosas sabemos
que, para aquel que las posee en alto grado, son fuente del más vivo joce. Así como el hombre robusto
se complace en su destreza física y se deleita con aquellos egercicios que reclaman la acción de sus
músculos, así el analista halla su placer en esa actividad del espíritu consistente en desenredar. Joza
incluso con las ocupaciones más triviales, siempre que ponjan en guego su talento. Le encantan los
enijmas, los acertigos, los jerojlíficos, y al solucionarlos muestra un grado de perspicacia que, para la
mente ordinaria, parece sobrenatural. Sus resultados, frutos del método en su forma más esencial y
profunda, tienen todo el aire de una intuición. La facultad de resolución se ve posiblemente muy
vijorizada por el estudio de las matemáticas, y en especial por su rama más alta, que, ingustamente y
tan sólo a causa de sus operaciones retrógradas, se denomina análisis, como si se tratara del análisis
por excellence. Calcular, sin embargo, no es en sí mismo analizar. Un gugador de agedrez, por ejemplo,
efectúa lo primero sin esforzarse en lo segundo. De ahí se sigue que el agedrez, por lo que concierne a
sus efectos sobre la naturaleza de la intelijencia, es apreciado erróneamente.
Edgar Allan Poe, Los crímenes de la calle Morgue, Alianza Editorial, 1994.
15. Con base en los textos anteriores:
 Observa las palabras escritas con g y J Escribe las que a tu juicio están escritas incorrectamente,
corrígelas y busca su significado en el diccionario
 Realiza un listado de palabras que contengan la letra g o j y búscalas también en el diccionario.
 Busca en el diccionario el significado de las siguientes palabras: geodesia, apologético,
demagogia, analogía, hereje, potaje, menaje, andamiaje, coraje.
 Escribe una oración con cada una de las palabras anteriores.
La g y la j
Algunas palabras pueden escribirse con g o con h y otras con g o con j y ser correctas ambas formas:
huaca – guaca, cohollo – cogollo, genízaro – jenízaro.
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
11
RESUME EN TU CUADERNO:
Se escriben con g
 Las palabras que terminan en -giénico, -ginal. Ejemplos: higiénico, marginal.
 Las palabras que terminan en -gente y -gencia. Ejemplos: indigente, diligencia, agente, regencia.
 Las palabras que terminan en -génico, -genario, - éneo, -gesimal, -genio, -génito, -gésimo y -gético.
Ejemplos: fotogénico, septuagenario, heterogéneo, cuadragesimal, primigenio, congénito, trigésimo,
energético.
 Las palabras que terminan en -Iogía, -gogia, -gogía. Ejemplos: biología, demagogia, biología.
 Los verbos terminados en -igerar, -ger, -giro Ejemplos: aligerar, proteger, fungir. Excepciones: tejer y
crujir.
 Las palabras que empiezan por geo- (tierra). Ejemplos: geografía, geodesia, geología, geometría.
 Las palabras que empiezan por gest-. Ejemplos: gesta, gestor, gesticular.
 Las palabras que terminan en -algia. Ejemplos: nostalgia, neuralgia.
 Las palabras que terminan en -gional, -gia, -gio, -gión, -gioso, -gionario, Ejemplos: regional, magia,
litigio, religión, contagioso, legionario.
Se escriben con J
 Las palabras que terminan en -jería. Ejemplos: relojería, consejería,
 Los verbos terminados en -jear. Ejemplos: cojear, masajear.
 Las palabras terminadas en -aje, -eje. Ejemplos: homenaje, hereje, menaje, aconseje, potaje, maneje.
 Las formas verbales de los verbos que terminan en -jaro Ejemplo: alojar y sus formas verbales alojara,
alojé, alojaremos, etc.
16. Escribe verdadero (V) o falso (F) según corresponda, de acuerdo al uso de la “g” o “j” .
Tegíamos ( )
Apoplejía ( )
Aligerar ( )
Injenio( )
Exigencia ( )
Prodigioso ( )
Región ( )
Arrogé ( )
Garaje ( )
Ferrujinoso ( )
Pedagogía ( )
Octajenario ( )
Neuralgia ( )
Lejión ( )
Infligir ( )
Crugir ( )
Paisaje ( )
Coger ( )
Homogéneo ( )
Apologético ( )
Carruaje ( )
Primojénito ( )
Anclage ( )
Homenajear ( )
PARA REALIZAR EN CASA
(TRABAJO INDIVIDUAL EN EL CUADERNO)
17. Sintetiza la siguiente información en tu cuaderno.
Durante la literatura medieval la cultura quedó prisionera en las abadías y monasterios de donde no salió hasta el
Renacimiento, donde gracias a la invención de la imprenta y al menor costo de los libros la gente accedió a ellos. El
cristianismo era la religión predominante y el rasgo distintivo de la sociedad medieval fue La Oralidad que trato
temas como la guerra y la religión Católica (Las cruzadas y cantos y poemas a la virgen o temas alusivos a la
navidad), se trabajó la poesía en todos sus géneros y se buscó un fin didáctico y moralizador en las obras literarias.
Durante el renacimiento, en cambio, predominó en el arte la intencionalidad estética tratando temas
como el amor, la naturaleza, la mitología y la historia, trabajados en poesía, prosa y teatro.
La obra más importante de Boccacio es El Decamerón, que empezó en 1348 y terminó en 1353. Esta colección de
cien relatos ingeniosos, alegres, se desarrolla en un marco concreto: un grupo de amigos “educados, afortunados y
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
12
discretos”, siete mujeres y tres hombres, para escapar a un brote de PESTE NEGRA se refugian en una villa de las
afueras de Florencia. Allí se entretienen unos a otros durante un período de diez días (de ahí el título) con una serie
de relatos contados por cada uno de ellos por turno. El relato de cada día termina con una canción, una canción
para bailar entonada por uno de los narradores; estas canciones representan algunas de las muestras más
exquisitas de la poesía lírica de Boccacio. Al terminar el cuento número cien, los amigos vuelven a sus casas de la
ciudad.
18. Investiga sobre LA PESTE NEGRA epidemia que devastó Europa a mediados del siglo
XIV y luego en grupos de máximo 5 compañeros preparen una exposición sobre el tema para
presentarla en clase, pueden usar carteleras como material de apoyo.
UTILICEMOS NUESTRA CREATIVIDAD
(Trabajo Individual en el cuaderno)
19. Realiza una sopa de letras en la que incluyas mínimo 30 palabras, entre nombres de autores, obras,
géneros, movimientos literarios, etc., realízala en una hoja cuadriculada y anexa a ella la lista de
palabras que se deben encontrar. En clase se intercambiarán trabajos y se evaluaran los
conocimientos adquiridos por medio de ellas.
20. Ingresa al blog: osorami.wordpress.com y observa la película El Cid, la leyenda; luego responde:
a. Personajes principales.
b. Un breve resumen de la historia.
c. Época a la que pertenece y que características
Has hecho un excelente trabajo, puedes
pasar a la guía No. 7. Ánimo
La vida es un tiempo breve, que se nos entrega con tres objetivos:
1. Ser Feliz
2. Aprender tolo lo que sea posible
3. Dejar una huella personal en el mundo.
¿Tu cuantos has cumplido?
“Aprendizaje al Alcance de todos” – Castellano 11°
13