gulbarga_sp:Tourism.qxd 4/9/2010 6:06 PM Page 22 Turismo Gulbarga, Karnataka Culturas cruzadas Mausoleo de Khwaja Bande Nawaz La ciudad de Gulbarga se encuentra a unos 600 kilómetros al norte de Bangalore, en Karnataka. Su historia es muy rica y data del siglo VI, encontrándose en el cruce de tres culturas: la de los Marathi, los Kannada y los Telugu. Ha conocido y acogido diversos reinos del sur de la India hasta la invasión de los musulmanes en el siglo XIV. A pesar de esto y tal y como ha descubierto Sandeep Silas, incluso tras siete años, la ciudad conserva sus vínculos históricos. 22 Destino La India Marzo-Abril 2010 gulbarga_sp:Tourism.qxd 4/9/2010 6:07 PM Page 23 Turismo Haft Gumbaj L os lugares, como los seres humanos, atraviesan diferentes etapas. La impresión más fuerte que puede dejar un lugar depende especialmente de las personas que van a vivir en un momento concreto y que aportan a este lugar huellas, vibraciones e impulsos de vida que corresponden a sus diferentes culturas. Esto es lo que encontré en Gulbarga: en un lugar como este, cada capa de la historia, tanto cultural y espiritual como arquitectónica, se sobrepone y se añade a las anteriores. El glorioso pasado de la región de Gulbarga se remonta a los tiempos en los que los Rashtrakuta tenían el poder, en el año 753 DC. Como Rashtrakuta de Manyakheta. El Kavirajamarga, texto y punto de referencia importante en la literatura kannada, fue escrito por un rey de esta dinastía, Amoghavarsha. En cuanto a la huella del reino, que intervino más tarde, del imperio bahmani y de la gloria de Gulbarga en esta época, encontramos ruinas del fuerte, las tumbas... pero también su tradición literaria. Normalmente, no me resisto mucho tiempo a las ganas de explorar las ruinas de un fuerte cuando encentro uno y esta vez no fue diferente. En efecto, mi primera visita fue el fuerte bahmani de Gulbarga. Jacintos de agua recubrían de forma anárquica las murallas de fuerte que se encontraban por debajo del foso por el que se accedía. Pero a veces la presencia de objetos no deseados otorga un efecto único e inesperado: así, la piedra gris de los muros del fuerte se coloreaba y se distinguía gracias a la presencia de estos tentáculos de follaje. Según todas las probabilidades, este fuerte fue primero construido por el Raja Gulchand de Warangal, más tarde fortificado por el Shah Alauddin Hasan Bahman, fundador de la dinastía bahmani. En esta época de combates, el fuerte podía contar con la presencia de 26 cañones en total. Su defensa estaba también asegurada por dos muros, uno que da al exterior del fuerte separado del otro, que daba al interior, por un foso de 30 pies (unos 900 metros) de profundidad. De 1347 a 1424 DC. el fuerte permaneció como la capital del imperio bahmani. El rey Muhammad Shah invadió el reino hindú de Vijayanagar en tres veces, ya que el territorio situado entre los ríos Krishna y Tungabhadra representaba una constante disputa. Monté los angulosos escalones que llevaban a un puesto de defensa estratégico y allí, cañones oxidados me recordaban hasta qué punto la potencia de tiro del fuerte era importante. Están dirigidos hacia todas las direcciones y desde donde me encuentro, puedo apreciar hasta qué punto el fuerte podía haber estado bien protegido. Los dirigente siempre han creído que el “poder salía del cañón de un arma” y los reyes bahmani no eran una excepción. Una inmensa mezquita se encontraba en el interior del mismo fuerte, la Jama Masjid, y es la otra única construcción, que se conserva muy bien. Fue construida por el segundo rey Muhammad Shah I. Tres jóvenes musulmanas vestidas con burka vienen a visitar el fuerte, una pareja de ingleses también.Veo manos que se estrechan amistosamente y saludos en inglés: esta imagen del mundo occidental que viene a saludar al mundo oriental es placentera, confirma de una vez por todas que el mundo está hecho de una sola y única lengua y que representa uno de los puentes más poderosos que puede unir a las personas y las culturas. Las murallas del fuerte rodean unas 37 hectáreas de terreno y los puntos de defensa se encuentran de manera estratégica con el fin de cubrir todo lugar posible que pueda ser visto por el ojo humano. Una extensión de agua, denominada el Tank, se sitúa cerca del fuerte y la carretera que lleva hasta allí parece Destino La India Marzo-Abril 2010 23 gulbarga_sp:Tourism.qxd 4/9/2010 6:07 PM Page 24 Jama Masjid un camino de salud que puede motivar a algunos. Esta agua aporta al paisaje árido de Gulbarga mucha serenidad. Un chorro se lanza a veces hacia el cielo desde una gran fuente como queriendo afirmar su existencia. Sin embargo, no he encontrado alegre esta fuente porque no había música y sólo una sombra roja coloreaba su trayectoria. Un antiguo templo de Shiva de estilo característico se eleva hacia el cielo: un Shikkara y un Nandi (el toro de Shiva) se encuentran en la entrada y muestran la vía de la fe a los devotos. Los reyes bahmani se encuentran en el interior de un complejo de siete tumbas que se llama Haft Gumbaz o bien Sath Gumbaj (siglos XIV-XV DC). los dirigentes bahmani cuyas tumbas se encuentran en el seno de este conjunto son: Mujahid Shah (1397), Daud Shah (1378), Ghiyath-ud-din Shah (1397), Shams-al-din Shah (1397) y Firoz Shah (1397-1422). La rapidez con la que la realeza cambiaba de campo se explica por las numerosas intrigas, atrocidades y asesinatos que tuvieron lugar en el palacio real durante el reinado de los Bahmani. Los Bahmani adoraban construir cúpulas, por lo que inmensas cúpulas recubrían cada una de sus construcciones desde las mezquitas hasta las tumbas. El panorama alrededor de la ciudad se encuentra literalmente cubierto de restos de pequeñas estructuras en forma de cúpulas desconocidas y que no se han cuidado. 24 Destino La India Marzo-Abril 2010 En Haft Gumbaz todavía podemos percibir las esculturas originales en las columnas de granito que se encuentran pegadas al arco de las puertas, así como en las columnas interiores. De la misma forma, podemos adivinar diferentes motivos desde los ángulos hexagonales que soportan la esfera sobre la que la cúpula está montada. Lo que contienen las tumbas nos recuerda la finalidad de esta magnificencia: un día rey, al día siguiente polvo en una tumba; un día ser humano, al día siguiente nada más que soplido y murmullo. Si miramos alrededor, nuestra atención se centra en un conjunto en el que reinan las cúpulas blancas sobre la línea del horizonte. Es el Dargah de Khwaja Bande Nawaz (1321-1422), un santo sufí, un par como lo llaman allí. Al acercarnos, vemos carteles sobre los muros, tongas 8coches tirados por caballos) en la calle y una línea de tiendas que venden flores y telas para cubrir la cabeza. Las flores para ofrecer al santo y la tela para vestir como signo de deferencia. Gentes de todas las religiones, madres con sus niños, personas mayores y enfermos: todos llegan para gulbarga_sp:Tourism.qxd 4/9/2010 6:07 PM obtener la bendición de Khwaja. La fe desplaza pueblos enteros y es todavía muy visible aquí en Gulbarga. Siento, efectivamente, que las personas están llenas de esperanza, de sueños, de problemas, de cuestiones sin resolver pero también de gratitud hacia lo poco por lo que pueden estar agradecidos. En el interior de la tumba la atmósfera se ensombrece por el rezo de las oraciones tras cada muro y cerca de la tumba principal. El techo es un deleite para los ojos, así como los muros. Dibujos geométricos y flores componen un trabajo magnífico de vidrieras, de los que no se verán nunca en otra parte. La Universidad rende homenaje a un poeta loca, por lo que voy al auditórium. La imagen que me ha parecido más interesante fue el gran grupo de mujeres musulmanas que aunque llevaban el burka estaban presentes en la sala: eso quería decir que apreciaban la poesía urdu.“Una sociedad que sabe cómo honorar a sus poetas y sus historiados atraviesa el tiempo”, pensaba yo en voz alta. Se dice que los reyes bahmani eran los maestros de la cultura, de la lengua y de la literatura persa. Después del año 1518 su reino fue dividido en cinco estados: Ahmadnagar, Berar, Bidar, Bijapur y Golconda, y el conjunto fue designado como sultanatos Deccan. De una manera, el reino bahmani fue la madre de los sultanatos Deccan. A pesar de que el reino se dividiera, la literatura de la región todavía está unida de forma única, y la religión, conocida hoy como el Hyderabad-Karnataka, es diferente a las otras. En 1525, Kalim-ullah Shah, último rey bahmani huyó del reino para salvar su vida y partió de Bijapur para llegar a Ahmadnagar, donde murió. Su hijo, Ilhamullah fue a La Page 25 Fuerte de Gulbarga Meca en procesión y no volvió a Deccan. De esta forma se acabó la saga del reino y empezó el reinado político y militar de los Moghol en India por unos cuantos siglos. Un buda Vihar erigido en un terreno de 71 acres (unas 35,5 hectáreas) en la periferia de la ciudad es la nueva construcción religiosa y arquitectónica añadida a Gulbarga. El mensaje de paz que desprende de este lugar es como una invitación a la meditación. La ciudad de Gulbarga intenta modernizar sus establecimientos de enseñanza, lo que ofrece una curiosa mezcla entre la tradición islámica establecida, la cultura hindú y la coexistencia con el neo-budismo. Mientras salía de Gulbarga, me pregunté: ¿es mejor nacer rey y ser acostado en una tumba que nadie visita, o nacer santo y recibir la visita de una multitud de personas que cada día consagran un culto a sus reliquias? ■ Stupa budista Destino La India Marzo-Abril 2010 25