ALGUNOS TEXTOS DE MARX

ALGUNOS TEXTOS DE MARX
“Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de
transformarlo”.
Karl Marx: Tesis sobre Feuerbach, XI.
El trabajo y el valor
“El trabajo es la fuente del valor. La medida del trabajo es el tiempo. El valor relativo de los productos
se determina por el tiempo de trabajo que ha sido preciso emplear para producirlos. El precio constituye la
expresión monetaria del valor relativo de un producto”.
Karl Marx: “Miseria de la filosofía”
La propiedad privada
“La economía política parte del hecho de la propiedad privada, pero no la explica. Capta el proceso
material de la propiedad privada (…) con fórmulas abstractas y generales a las que luego presta valor de ley.
No comprende estas leyes, es decir, no prueba cómo proceden de la esencia de la propiedad privada.”
Karl Marx: “Manuscritos económico-filosóficos”
La alienación
“La enajenación (alienación) del trabajador en su producto significa no solamente que su trabajo se
convierte en un objeto, en una existencia exterior, sino que existe fuera de él, independiente, extraño, que se
convierte en un poder independiente frente a él; que la vida que ha prestado al objeto se le enfrenta como cosa
extraña y hostil.”
Karl Marx: “Manuscritos económico-filosóficos”
Las relaciones humanas y la estructura social
“En la producción social de su existencia, los hombres entran en relaciones determinadas, necesarias,
independientes de su voluntad; estas relaciones de producción corresponden a un grado determinado de
desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción constituye la
estructura económica de la sociedad, la base real, sobre la cual se eleva una superestructura jurídica y política
y a la que corresponden formas sociales determinadas de conciencia.”
Karl Marx: “Prefacio” a la Contribución a la Crítica de la Economía Política.”
La producción de las ideas
“La producción de las ideas y representaciones, de la conciencia, aparece al principio directamente
entrelazada con la actividad material y el comercio material de los hombres, como el lenguaje de la vida real.
Las representaciones, los pensamientos, el comercio espiritual de los hombres se presentan todavía, aquí,
como emanación directa de su comportamiento material. Y lo mismo ocurre con la producción espiritual, tal y
como se manifiesta en el lenguaje de la política, de las leyes, de la moral, de la religión, de la metafísica, etc.,
de un pueblo.”
Karl Marx y F. Engels: “La ideología alemana”
Para el materialismo no hay nada más allá de la naturaleza
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“Para el materialismo, lo único real es la naturaleza (…). La naturaleza existe independientemente de
toda filosofía; es la base sobre la que crecieron y se desarrollaron los hombres, que son también, de suyo,
productos naturales; fuera de la naturaleza y de los hombres, no existe nada, y los seres superiores que nuestra
imaginación religiosa ha forjado no son más que otros reflejos fantásticos de nuestro propio ser.”
Friedrich Engels: “Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana”
Su aportación con respecto a las clases
“Por lo que a mí se refiere, no me cabe el mérito de haber descubierto la existencia de las clases en la
sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho antes que yo, algunos historiadores burgueses habían
expuesto ya el desarrollo histórico de esta lucha de clases y algunos economistas burgueses la anatomía de
estas. Lo que yo he aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la existencia de las clases sólo va unida a
determinadas fases históricas de desarrollo de la producción; 2) que la lucha de clases conduce,
necesariamente, a la dictadura del proletariado; 3) que esta dictadura no es de por sí más que el tránsito hacia
la abolición de todas las clases y hacia una sociedad sin clases.”
Karl Marx: “Carta a J. Weydemeyer” (5-3-1852)
La historia es la historia de la lucha de clases
“La historia de todas las sociedades existentes hasta el presente es la historia de la lucha de clases.
Hombres libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en suma, opresores y
oprimidos siempre estuvieron entre sí, librando una lucha ininterrumpida, ora oculta, ora desembozada, una
lucha que en todos los casos concluyó con una transformación revolucionaria de toda la sociedad o con la
destrucción de las clases beligerantes.”
Karl Marx y Fiedrich Engels: “Manifiesto Comunista”
La esencia humana
“La esencia humana no es algo abstracto, inherente a cada individuo. Es, en realidad, el conjunto de las
relaciones sociales”.
Karl Marx: Tesis sobre Feuerbach, VI.
El obrero como mercancía
“La demanda de hombres regula necesariamente la producción de hombres, como ocurre con cualquier
otra mercancía. Si la oferta es mucho mayor que la demanda, una parte de los obreros se hunde en la
mendicidad o muere de inanición. La existencia del obrero está reducida, pues, a la condición de existencia de
cualquier otra mercancía. El obrero se ha convertido en una mercancía y para él es una suerte poder llegar
hasta el comprador. La demanda de la que depende la vida del obrero depende, a su vez, del humor de los
ricos y capitalistas.”
“El obrero es más pobre cuanta más riqueza produce (…) El trabajador se convierte en una mercancía
tanto más barata cuanto más mercancías produce.
Karl
filosóficos”
Superación de la propiedad privada
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Marx:
“Manuscritos
económico-
“Para superar la propiedad privada real se requiere una acción comunista real. La historia la aportará y
aquél movimiento que ya conocemos como un movimiento que se supera a sí mismo, atravesará en la realidad
un proceso muy duro y muy extenso.”
Karl
Marx:
“Manuscritos
económico-
filosóficos”
La realidad determina la conciencia
“También las nebulosas que se condensan en el cerebro de los hombres son sublimaciones necesarias
de su proceso material de vida (…). La moral, la religión, la metafísica y cualquier otra ideología y las formas
de conciencia que a ellas corresponden pierden, así, la apariencia de su propia sustantividad. No tienen su
propia historia ni su propio desarrollo, sino que los hombres que desarrollan su producción material y su
intercambio material cambian también, al cambiar esta realidad, su pensamiento y los productos de su
pensamiento. No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia”.
Karl Marx y F. Engels: “La ideología alemana”
El salario
“El salario se determina por la lucha antagónica entre capitalista y obrero. Triunfa necesariamente el
capitalista. El capitalista puede sostenerse más tiempo sin el obrero que éste sin aquél. Las agrupaciones de
capitalistas son habituales y efectivas; las coaliciones de obreros están prohibidas y les suponen daños.”
Karl Marx: “Manuscritos económico-filosóficos”
La plusvalía
La producción capitalista no es ya producción de mercancías, sino que es, sustancialmente, producción
de plusvalía. El obrero no produce para sí mismo, sino para el capital. Por eso, ahora, no basta con que
produzca en términos generales, sino que ha de producir concretamente plusvalía. Dentro del capitalismo sólo
es productivo el obrero que produce plusvalía para el capitalista o que trabaja para hacer rentable el capital.
(…) Por tanto, el concepto de trabajo productivo no entraña simplemente una relación entre la actividad y el
efecto útil de esta, entre el obrero y el producto de su trabajo, sino que lleva además implícita una relación
específicamente social e históricamente dada de producción, que convierte al obrero en instrumento directo de
valorización del capital. Por eso ser obrero productivo no es precisamente una dicha, sino una desgracia.
La producción de plusvalía absoluta se consigue prolongando la jornada de trabajo más allá del punto
en que el obrero se limita a producir un equivalente del valor de su fuerza de trabajo, y haciendo que este
plustrabajo se lo apropie el capital. La producción de plusvalía absoluta es la base general sobre la que
descansa el sistema capitalista.”
Karl Marx: “El Capital”
La burguesía
“(…) La burguesía vive en lucha permanente: al principio contra la aristocracia; después, contra
aquellas fracciones de la misma burguesía que tienen intereses en contradicción con los progresos de la
industria (…). En todas estas luchas se ve obligada a recurrir al proletariado, a reclamar su ayuda y arrastrarlo
al movimiento político. Así, la burguesía suministra a los proletarios los elementos de su propia educación, es
decir, armas contra sí misma.”
Karl Marx y Fiedrich Engels: “Manifiesto Comunista”
El Estado burgués y las ideas que dominan en él
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“La burguesía, tras el establecimiento de la gran industria y el mercado universal, conquistó finalmente
la hegemonía exclusiva del poder político en el Estado representativo moderno. El gobierno del Estado
moderno no es más que una junta que administra los negocios comunes a toda la clase burguesa. (…)
¿Qué otra cosas demuestra la historia de las ideas si no que las producciones del espíritu se
transforman con la producción material? Las ideas dominantes en cada época han sido las ideas de la clase
dominante.”
Karl Marx y Fiedrich Engels: “Manifiesto Comunista”
El comunismo
“El comunismo es la abolición positiva de la propiedad privada, de la autoenajenación humana y, por
tanto, la apropiación real de la naturaleza humana a través del hombre y para el hombre. (…) Es la resolución
definitiva del antagonismo entre el hombre y la naturaleza y entre el hombre y el hombre.”
Karl
Marx:
“Manuscritos
económico-
filosóficos”
Teoría del valor-trabajo
“La mayoría de (las cosas necesarias, útiles y placenteras de la vida humana) debe proceder del trabajo
de otras personas, por lo que un hombre será rico o pobre según la cantidad de trabajo de los demás que pueda
mandar hacer o según la cantidad del mismo que pueda permitirse el lujo de comprar. El valor de cualquier
mercancía, por lo tanto, para la persona que la posee, y que no quiere ni usarla ni consumirla personalmente
sino cambiarla por otras mercancías, es igual a la cantidad de trabajo que le permite comprar o exigir. El
trabajo es, según vemos, la medida real del valor relativo de todas las cosas.”
Adam Smith: “La riqueza de las naciones”
¿Ha sido falsado el marxismo?
“El marxismo, sin embargo, es una teoría acerca de la historia precisamente en el sentido de teoría
acerca de la cual se pueden hacer predicciones. (…) Pero en el momento mismo en que el marxismo pretende
poder predecir eventos, ya no es un sistema filosófico, es una teoría de la historia. Y al hacer predicciones ha
quedado abierto a la falsación. Innecesario es decir que es objeto de discusión si ha sido falsado o no. Si se es
marxista apasionado difícilmente se aceptará que haya sido falsado. Es obvio que tal posición crea también
problemas, pues, como ha señalado Popper, una teoría que no pueda ser falsada no puede pretender tener
status científico.”
Justus Hartnack: “Breve historia de la filosofía”
La cuestión social y la Iglesia
“Exige, pues, la equidad que la autoridad pública tenga cuidado del proletario, haciendo que le toque
algo de lo que aporta él a la común utilidad, que con casa en que morar, vestido con que cubrirse y protección
con que defenderse de quien atenta a su bien, pueda soportar la vida con menos dificultad. De esto se sigue
que se ha de tener cuidado de fomentar aquellas cosas que puedan aprovechar a la clase obrera”.
León XIII: “Rerum Novarum, 47”
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