Introducción: 1. Presunciones Respecto A La Salvación Del Hombre

Textos de la Biblia Comúnmente Mal Interpretados
Andrés Miranda P
LECCIÓN # 15
LA PREDESTINACIÓN
Un análisis de Efesios 1: 4
-5
Introducción:

Promovido por Juan Calvino. Llamado también la “Elección Incondicional” que consiste
en la idea de que Dios ha predestinado o escogió a ciertas personas para que sean
salvas y a otros los predestinó para que se perdieran y no tuvieran la oportunidad de ser
salvos. Aquellos que han sido predestinados para ser salvos no pueden resistir a la
gracia de Dios, dado a que ya han sido predestinados para ser salvos. Esta doctrina
también es conocido como “Gracia Irresistible”.

Los defensores de esta falsedad, muy a menudo, citan a Judas Iscariote como ejemplo
para apoyar su doctrina. Alegando que Judas no fue predestinado para ser salvo, sino
más bien para ser condenado. Por otro lado, otros suelen citar a Pablo como ejemplo
para afirmar que él si fue predestinado para ser salvo (Gálatas 1:13-15).
A continuación observaremos pasajes paralelos dentro del mismo contexto:



[…] nos escogió…antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin
mancha […] (ver.4).
[…] habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos […] (ver.5).
[…] tuvimos herencia, habiendo sido predestinados […] (ver.11).
1. Presunciones Respecto A La Salvación Del Hombre
Según diversos estudiosos de la Biblia, respecto a la doctrina de la salvación, tal pareciera el
caso que Dios en su eternidad, antes de la fundación del mundo, al pensar y planear la salvación
del hombre caído pudo haber pensado en varias posibilidades a decir:
A) El Universalismo. Es la creencia de que todos serán salvos, basado en el argumento de que
Cristo murió por todos, y que el castigo eterno es incoherente con un Dios de amor y
misericordia que desea que todos sean salvos". [Dictionary of Christianity, p. 1205; Diccionario
del Cristianismo, traducido del inglés] Esta creencia presenta que eventualmente o en la plenitud
de los tiempos --- en últimas instancias --- todas las almas se guardarán, se librarán de las penas
del pecado y volverán a Dios y que no hay castigo o tormento eterno. No obstante, dicha
posición o posibilidad es descartada por completa en Las Sagradas Escrituras.
B) La Predestinación. Según el diccionario de Encarta (Microsoft Corporation) define a la
Predestinación como una enseñanza de la teología cristiana en la que el destino eterno de una
persona está predeterminado por la inalterable ley de Dios. Indica además que, la predestinación
no implica la negación del libre albedrío ya que las acciones del individuo siguen siendo fruto de
la libre voluntad del hombre y, solo el destino final del individuo está predeterminado.
Obviamente, esta posición nace a partir del razonamiento de que, después de la caída del
hombre (Depravación Total), no sólo no puede, pero no quiere, ser salvado en venir al Señor
Jesucristo para su salvación; ¡no importa qué! Su estado y condición "natural" son tales que
impiden su consentimiento y habilidad de hacer algo acerca de ello. Esta es una de la posición
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más grande del calvinismo que, como veremos más adelante tampoco es abalado por la
Escritura.
C. El Arminianismo. La doctrina de Arminio a diferencia del calvinismo respecto a la salvación
presenta que, la elección para la salvación de los creyentes estaba basado en el
preconocimiento de Dios, es decir que Él sabría quienes creerían (Elección Condicional). Cada
hombre en el uso de su libre albedrío aceptaría o rehusaría a Jesús, y Dios sabría la respuesta
de cada individuo. De otra manera, Dios podría ofrecer al mundo la salvación sin garantía, de
manera que Él, permita que cada individuo escoja por él o contra de él. Es como decir que el
hombre después de su caída aún posee la capacidad de escoger por Dios. Es una doctrina que
contradice la predestinación.
D. La Condenación Universal. Esta posición contradice radicalmente la doctrina de la
salvación universal cristiana. Dicho razonamiento se basa en el hecho de que Dios pudo y
puede condenar a todo el mundo, dado que, él tiene la jurisdicción para hacerlo. Nuevamente,
esta posición es totalmente infundada en Las Sagradas Escrituras.
Muy bien, luego de haber expuesto estas cuatros posibilidades que algunos suponen respecto al
pensamiento de Dios sobre la manera de salvar al hombre, aún nos queda preguntas por hacer:
1) ¿Cuál de esta cuatro posiciones es correcta? ¿Qué es lo que revela la Biblia respecto a este
tema de salvación? ¿Habrá otra posición revelada en Las Sagradas Escrituras? Porque ¿Qué
es lo que dice la Palabra de Dios? Es lo que nos interesa, no la opinión del hombre. Sin
embargo, no perdamos de vista que nuestro tema a tratar en esta lección es la predestinación.
Pero he abordado otros puntos brevemente, de modo que, veamos que Juan Calvino no es el
único que presenta una línea de pensamiento respecto a la salvación del alma de la humanidad,
sino que también existen diversas formas de ideas respecto a este punto principal.
Ahora bien, regresando el punto principal podemos ver por medio de la Biblia que Dios ha revela
su voluntad respecto a la salvación enteramente. Entonces regresando a las preguntas
formuladas respondemos lo siguiente:
1) ¿Cuál de esta cuatro posiciones es correcta? Según la Biblia, ninguna.
2) ¿Qué es lo que revela la Biblia respecto a este tema de salvación? Tito 2:11 “La
gracia de Dios se ha manifestado para salvación a toda la humanidad” Pero no de
la manera como lo presenta la doctrina del universalismo. Pablo dice en Romanos
8:30 “Y a los que predestinó, a estos también llamó; y a los que llamó, a estos
también justificó; y a los que justificó, a estos también glorificó. Preguntamos
¿Cómo nos llama? ¿Cómo nos justifica? El propio apóstol Pablo responde en
2Tes.2:14 “Para esto él os llamó por medio de nuestro evangelio: para alcanzar la
gloria de nuestro Señor Jesucristo.” Aquí está la respuesta, Cristo nos salva por
medio de su Evangelio. Así es como todos llegamos a ser salvo.
3) ¿Habrá otra posición revelada en Las Sagradas Escrituras? La que he citado
anteriormente, la Biblia no revela otra forma de salvarnos, ni tampoco es limitada a
ciertos grupos de personas. Entonces respondiendo de manera absoluta a la
pregunta 3 podemos decir que, la quinta, si se puede así decir, Dios por medio de
Jesucristo salva a toda la humanidad, esto es por medio del evangelio. La
salvación está al alcance de todo el mundo. Sin embargo, Dios no decide la
salvación o destino final del hombre, ni tampoco el hombre decide por Dios, sino
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que, Dios presenta una vía por medio de la cual podemos llegar a ser salvo.
Obedecerla o no es asunto de cada individuo.
2. Las Escrituras Refutan la doctrina de la Predestinación
1) […] el cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la
verdad (1Tim. 2:4).
2) […] el cual se dio a si mismo en rescate por todos, […] (1Tim. 2:6).
3) […] no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento
(2Pedro 3:9; Hech.17:30).
4) Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados […] (Mateo 11:28).
5) […] En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas […] (Hechos
10:34-35).
6) La corona de justicia es para todos los que aman su venida (2Tim.4:8).
7) […] la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres (Tito
2:11).
8) Jesús murió por todos (Hebreos 2:9).
9) Dios muestra su amor a todos (Juan 3:16; Rom. 5:8).
10) La invitación para la salvación está al alcance de todos (Apoc. 22:17).
1.1 Preguntas de análisis
1)
2)
3)
4)
5)
6)
7)
¿Cuántas personas quiere Dios que sean salvos? ¿Sólo los predestinados?
¿Cuántas personas rescató Cristo con su muerte?
¿Qué dice el apóstol Pedro y Pablo acerca del arrepentimiento? ¿Está limitado?
¿Hace Dios acepción de personas?
¿La corona de justicia solo es para los predestinados?
¿Para cuantas personas se manifestó la gracia de Dios para salvación?
¿A cuántas personas muestra Dios su amor?
1.2 Definiciones de términos básicos
 Nos Escogió: Esta palabra viene de la palabra griega [EKLEGOMAI] y significa:
seleccionar, escoger, hacer una elección Significa en la voz media, elegir para si.
 Antes De La Fundación Del Mundo: [PRO KATABOLE KOSMOS] Esta frase indica
antes de que el mundo fuese formado, fundado o establecido por Dios.
 Predestinados: [PROORIZO] Esta palabra significa: Limitar antes de tiempo, escoger
de ante mano, determinar cierto asunto de ante mano, antes de tiempo. También
significa anticipadamente, determinar por anticipado, ordenar por adelantado.
 Adoptados: [HUIOTHESIA] Esta palabra significa: establecer como hijo, entrar en una
relación con. En este sentido, significa entrar en una relación con Dios.
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3. El sentido correcto de Efesios 1: 4 – 5
Antes de dar la interpretación a los pasajes analizado, tenemos que considerar la omnisciencia
de Dios. La Biblia nos habla de que Dios conoce todas las cosas. Por ejemplo véase los textos
como: Ezequiel 11:5; Jeremía 7:17; 11:20; Isa. 46:10; Salmos 33:13-15, 139:1-7; 147:4-5;
Rom.16:25-26, 1Cor. 2:7.
Teniendo estos pasajes en mente podemos entender que Dios en su omnisciencia conoce el
futuro de toda la humanidad. Dios en su infinito conocimiento preparó todo lo que hoy vemos y
disfrutamos.
 La frase “nos escogió en él antes de la fundación del mundo”, significa en términos
bíblicos que Dios miró con anticipación el futuro del ser humano y por eso envió a su
único hijo a morir en la cruz del calvario. Por medio de Cristo hemos sido escogidos y
adoptados como hijos de Dios. Esto no quiere decir que Dios escogió a unos en contra
de Su voluntad para adoptarlos y salvarlos, sino más bien, Dios escogió a la Iglesia de
Cristo por medio de su hijo, lo cual indica que todos aquellos que han venido a Cristo y
han respondido al llamado del Evangelio (2 Ts. 2:14) vienen a ser parte de aquellos que
han sido escogidos y predestinados para ser adoptados hijos de Dios por medio de
Cristo. También quiere decir que todos aquellos que rehúsan y rechazan a Cristo no
pueden venir a ser parte de los escogidos, ya que han rehusado creer en Cristo, y si se
pierden y no llegan a ser de los escogidos, no es por culpa de Dios, sino más bien, la
culpa de ellos mismos.
 La frase “en amor habiéndonos predestinado” significa que Dios establecido o
estipulado como el hombre llegaría a ser salvo. Dios ya había fijado la forma como el
hombre vendría a formar parte de su herencia, refiriéndose a las condiciones registradas
en Su palabra, es decir, a través de obedecer el evangelio de Cristo. Pues, antes de la
fundación del mundo Dios ya había dicho o diseñado esa forma maravillosa de salvarnos
por medio de su Hijo Jesucristo (2Tim. 1:9). Cristo mismo fue destinado antes de la
fundación del mundo para que muriese por la raza humana en la cruz del calvario.
¿Significa que Cristo no tuvo la opción o la oportunidad de rehusar morir en la cruz?
¡Claro que no! Cristo en su eterna deidad pudo bien rechazar dicha forma de rescatar a
la humanidad. Romanos 8:30 dice: “Y a los que predestino, a estos también llamo; y a
los que llamo, a estos también justifico; y a los que justifico, a estos también glorifico.”
Fíjese en las palabras de Pablo, a los que llamó, a estos también justificó. Preguntamos
¿Cómo es que Dios nos llama? La respuesta es simple y la encontramos en la Biblia;
nos llama por medio del Evangelio de Cristo (2 Ts. 2:14).
2.1 Lo que Efesios 1:4 – 5 no enseña
1) No enseña que hay un grupo de personas antes de la fundación del mundo ya destinada
para ser salvo.
2) No enseña que hay un grupo de personas antes de la fundación del mundo ya destinada
para ser condenado.
3) No enseña que Dios ya tenía una lista de los nombres de aquellos que iban a ser salvos.
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2.1 Lo que Efesios 1:4-5 dice y no dice:
Lo que dice
1--- Nos escogió en él antes de la fundación
del mundo, para que fuésemos santos y sin
mancha delante de él, V. 4
2--- en amor habiéndonos predestinado para
ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo…V.5
Lo que no dice
1--- Nos escogió, a algunos, en él antes de la
fundación del mundo, para que fuésemos
salvos
2--- en amor habiéndonos predestinados, a
algunos, para recibir la herencia eterna.
Pablo es claro en su palabra al decir que Dios nos predestinó para se adoptados hijos suyos.
Todos podemos ser hijos de Dios por medio de obedecer el evangelio de Cristo (Juan 1:12).
Esto no quiere decir que todos podemos heredar la herencia eterna. Hay una diferencia en ser
adoptados como hijos de Dios con recibir la herencia eterna. Un Padre puede adoptar 100 hijos
como suyos pero, ¿acaso todos heredarán los bienes del padre? La respuesta es no. Solo
aquellos que hayan cumplido las condiciones establecidas en el testamento. La Biblia dice que
debemos hacer para heredar la vida eterna. No se obtiene por medio de la predestinación. De
lo contrario, nuestra interpretación estaría en conflicto con otros pasajes de la Biblia.
Ahora bien, algunos toman ciertos pasajes de la Biblia para apoyar su falsa doctrina como es el
caso de: Gálatas 1:15-16 Al leer este versículo concluyen o dan por sentado que Pablo fue
predestinado para ser salvo. Sin embargo, aquellos, parecieran ser, que no leen con cuidado o
ignoran el contexto. ¿De qué viene hablando Pablo? ¿De la salvación? No, no es el punto de
Pablo. Fíjese Lo que dice Pablo “Pero cuando agradó a Dios, que me apartó desde el vientre
de mi madre, y me llamó por su gracia, revelar a su Hijo en mí, para que yo le predicase
entre los gentiles, no consulté en seguida con carne y sangre”. Se refiere a su ministerio de
apostolado. ¿Para qué lo apartó Dios? ¿Para ser salvo? No, para que predicase a los gentiles.
No está hablando de la salvación. Al igual que todos nosotros, Pablo tuvo que cumplir todas las
condiciones para heredar la vida eterna.
Juan 17:11-12 Muchos utilizan este pasaje para defender la predestinación. Nuevamente
cometen el error de todo falso maestro, ignorar el contexto, los receptores, y la circunstancia.
Jesucristo está reunido con sus doce discípulos o apóstoles. El tema central es la oración por
los apóstoles, no por todo el mundo. Note lo que dice el cap.16:30 “Ahora entendemos que
sabes todas las cosas, y no necesitas que nadie te pregunte; por esto creemos que has salido de
Dios.” ¿Quiénes fueron los que dijeron? “Ahora entendemos” Eran sus discípulos, los
apóstoles según los versículos 31-33. Luego continua en el cap.17:7 y note lo que dice: “Ahora
han conocido que todas las cosas que has dado, proceden de ti. 8 porque las palabras que me
diste, les he dado; […] 9 yo ruego por ellos; […]. Pregunto ¿con quiénes estaba hablando y a
quiénes se refería Jesús? La respuesta obvia es que se refería a su discípulo, no a todos los
hombres. Así que, los versículos siguientes como 11-12 Jesús se refería a los apóstoles. Los
que toman estos versículos para apoyar la predestinación, obligatoriamente tendrán que
aplicarse la primera parte del versículo 12 y los otros que están dentro del contexto.
Hechos 1:17 dice lo siguiente: --- Esto, respecto a Judas Iscariote--- “Y era contado con
nosotros, y tenía parte en este ministerio”. Judas era contado con los apóstoles, es decir que,
tenía la misma oportunidad que los otros de elegir el bien, pero no lo hizo. Judas tenía parte en
dicho ministerio, pero él la rechazó, tomó una decisión equivocada. ¿Tenía Dios la culpa de
eso? Desde luego que no. Cada uno elegimos por libre albedrío nuestro destino. Dios nos da
los parámetros para heredar la vida eterna. Nosotros escogemos por voluntad propia nuestro
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destino. De lo contrario, Dios violaría el principio de la libertad o libertad para escoger, decidir.
En el huerto del Edén, Dios mostró su voluntad en el sentido de permitir al hombre escoger su
destino. Adán y Eva fueron libres para tomar su decisión. Desde entonces, no ha sido la
diferencia para el resto de la humanidad.
Al examinar cuidadosamente los textos de la Biblia encontramos que, la doctrina de La
Predestinación, La Gracia Irresistible y La Elección Incondicional promovido por Juan Calvino y
sus seguidores caen categóricamente. Dichas enseñanzas son trituradas y pulverizadas
contundentemente. De igual modo, en el día del juicio final dichos maestros darán cuenta a Dios
por sus enseñanzas.
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