Viernes 5 de Junio de 2015 - 18 de Sivan de 5775 - Año LXXI - N° 3.071 - Nueva Época N° 2.847 - e-mail: lapalabra@cis.cl - www.lapalabraisraelita.cl Asume por dos años: León Cohen nuevo presidente de la CJCh Págs. 8 y 9 Jorge Fuentes y Kareen Portugueiz: Entrevista con La Palabra Israelita: Dos chilenos compartieron con el Rey de España en III Cumbre Erensya Achinoam Nini, “la música abre el corazón y libera la mente” Pág. 12 Pág. 13 2 Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 Parashá Ha´shavúa Encendido Velas de Shabat Behaalotjá 18:24 Zejaría 13:2 - 25 HORAS Comentario Daniel El Vegano Por Rabino Ariel Sigal “ Y el pueblo de Israel también comenzó a quejarse: ¡Oh, si tuviéramos un poco de carne! -exclamaban-. Cómo nos acordamos del pescado que comíamos gratis en Egipto…” Bamidvar 11:4-5. D’s envía codornices en cantidad, y comen con glotonería. Enferman por una plaga, y el lugar se lo conoce como Kibrot-hataava, la “sepultura del deseo”. El veganismo plantea un estilo de vida más sano pero sobre todo respetuoso con los animales y la naturaleza. Prácticamente un vegano supera el nivel de Kashrut, en tanto si respetare Kilaim -mezclas en prendas, evitare “Iain Nezej” -vino de libaciones, no comiera frutas y verduras sin tributar maaser en Israel -diezmo, entre otras situaciones. El pre-socrático Pitágoras s-VI sostenía que introducir entrañas en las propias entrañas era un delito, y no concebía alimentar el cuerpo con otros cuerpos o sostener la vida con la muerte. El judaísmo, no llega al extremo de plantearlo como pecado pero sí como una concesión. El código de leyes judías nos aclara las condiciones para comer carne, en la que el animal no debe sufrir. La carne es reservada como placer y un deseo para Shabat y festividades, pero no como necesidad. Vale resaltar que lo deseable No es exigible. Daniel es un profeta de sabiduría excepcional, cautivo durante el imperio Babilonio y seleccionado por su erudición para formar parte de los consejeros de Nabucodonosor II. Daniel, pide no contaminar su corazón con los manjares del Rey. “Te ruego que pongas a prueba a tus siervos por diez días, y que nos den legumbres para comer y agua para beber… Y al cabo de los diez días pareció el rostro de ellos mejor y más robusto que el de los otros muchachos que comían de la porción de la comida del rey” Daniel 1:12-15. En la creación, “Miren, Yo les he dado a ustedes toda planta que da semilla que hay en la superficie de toda la tierra, y todo árbol que tiene fruto que da semilla; esto les servirá de alimento” Bereshit 1:29. La Torá tiene un carácter eterno, e incluso asuntos modernos siempre estuvieron vigentes. Hablamos de principios de nutrición y armonía con el entorno. Kashrut es sólo una puerta de ingreso a una espiritualidad profunda. Las quejas nos conducen a la sepultura del deseo. En tanto la valoración, hacia la sabiduría. Ari Sigal (CIS) @ArielSigal En este triste momento acompañamos a nuestras queridas Any, Susana y a toda su familia por el sensible fallecimiento de ESTEBAN GROSS KEINER (Z.L.) Tus compañeros de trabajo del Círculo Israelita de Santiago y de La Palabra Israelita. Junio 2015 - Sivan 5775 Judaísmo Breves de la Parashá Parashat Beahalotjá comienza con la indicación a Aarón de encender la Menorá. La palabra que da el nombre a la parashá, Beahalotjá, significa en este contexto “cuando enciendas” (las lámparas de la Menorá) aunque su sentido literal está más cerca de “cuando eleves”. Nuestros sabios discuten acerca de cómo entender que Aarón debía “elevar” las luces de la Menorá. Mientras Rashi plantea que la Torá usa este verbo porque el fuego siempre se eleva, Abarbanel explica que Aarón sacaba las lámparas de la Menorá, cambiaba las mechas, colocaba aceite puro, las encendía y las subía encendidas a la Menorá. Como sea, la acción del Sumo Sacerdote consistía en generar un proceso de elevación a través del encendido. ¿Qué es la Menorá? La Menorá contenía el fuego que, diariamente alimentado, indicaba que el Templo estaba funcionando, los sacrificios estaban siendo realizados y por lo tanto continuaba vigente el Pacto entre el pueblo de Israel y su D’s. Hoy, en Roma, el Arco de Tito sigue mostrando a los soldados romanos sacando la Menorá de la Jerusalem devastada, anunciando la destrucción de Israel por parte del Imperio. Hoy, los judíos que viven en Roma o la visitamos, miramos los frisos con una sonrisa: el Imperio desapareció y nosotros seguimos existiendo. La razón es una sola: la Menorá no era simplemente una luminaria encendida: era el sustrato de un fuego que se elevaba, y ese acto de elevación fue tan poderoso que siguió ascendiendo aun después de saqueado el Templo y robada la Menorá. Es la misma elevación que cada judío realiza al cumplir mitzvot, al apostar por la continuidad, al hacer Tikún Olam. Esta semana leemos acerca de la tarea de los levitas: la ceremonia de ordenación, sus obligaciones, su status especial de “primogénitos” de D´s. Entre otras cosas, la Torá establece que los levitas deberían comenzar a servir en el Templo a los 25 años, retirándose a los 50. Después de esa edad, seguirían ayudando pero ya sin participar en el culto propiamente tal. Es notable que la Torá, hace ya cuatro mil años, establece para el servicio sagrado lo que muchas naciones todavía no aplican. En muchos países el trabajo infantil está a la orden del día, sea clandestino o reivindicado socialmente. Aún se recluta a niños para el ejército o para misiones suicidas. Muchas veces vemos ancianos trabajando para sobrevivir a una edad en la que ya deberían estar disfrutando de serenidad y reposo; o personas que, tras haber trabajado son desechadas por la sociedad como restos inútiles. Entre otras cosas, el servicio de los levitas incluía colaborar en la realización de los sacrificios, lo que exigía un esfuerzo físico importante. De ahí que los menores no estuvieran considerados. Y cumplida una cierta edad, a los mayores se los eximía del trabajo físico pero se les permitía seguir colaborando en aquello para lo que se sintieran capacitados. Protección e inclusión son dos elementos que podemos aprender de nuestra parashá. D’s le indica a Moshé que haga dos trompetas de plata. A través de diferentes sonidos, las trompetas servirían para congregar al pueblo, llamar a los jefes y ancianos, indicar el momento de partir y de acampar, llamar a la guerra invocando la ayuda de D´s durante la batalla, o para anunciar las festividades y el inicio de cada mes. Por Gachi Waingortin Entre otras indicaciones, leemos que Moshé debería tocar Truá para llamar a la guerra, y Tekiá para reagrupar y congregar al pueblo. Si bien Rashi advierte que esas trompetas eran de uso exclusivo de Moshé (Rabeinu Behayé afirma que fueron sepultadas antes de su muerte) la idea de congregar al pueblo a través de trompetas trascendió con el uso del Shofar. El exégeta Ibn Ezra plantea que no es casual el uso de cada sonido: la Truá, un toque de varias notas quebradas, sugiere temblor, estremecimiento, por lo que despierta y conmueve el alma del ser humano para que clame a D´s, estado de ánimo adecuado para momentos de guerra o de crisis. Por su parte, Tekiá, con su sonido largo y continuo, alude a la serenidad, la calma y la plenitud que proporciona el estar en comunidad, el asentarse con seguridad en la tierra y en el seno del pueblo. Hoy el Shofar nos acompaña en los Iamim Noraím, guiándonos a través del proceso de Teshuvá. Pero aun cuando ya no existen las trompetas de plata, seguimos sintiendo la protección de D´s en momentos de dificultad y el calor de la comunidad cada vez que nos acogemos a ella. Tras recibir la Torá al pie del monte Sinaí, el pueblo ha pasado un año construyendo el Tabernáculo según las indicaciones recibidas. Ahora deberán partir hacia la Tierra Prometida, en formación, cohesionados por el sonido de las trompetas. Pero antes, deberán recordar el primer aniversario del éxodo de Egipto. D´s indica a Moshé realizar el primer sacrificio de Pésaj en el desierto y comerlo con matzot y hierbas amargas, en lo que sería el primer Séder de Pésaj de la historia. Las formas han cambiado, esencialmente porque ya no hacemos sacrificios (el hueso en nuestra keará recuerda dicho Korbán cada año) pero seguimos teniendo la salida de la esclavitud como eje central de nuestro ser judío. Cuando Moshé instruye al pueblo acerca de lo que deberán hacer, un grupo de hombres se acercan a Moshé y a Aarón con un problema: ellos están impuros por haber tocado un cadáver y por lo tanto no están en condiciones de realizar el sacrificio. Sin saber qué responder, Moshé pide tiempo para consultar con D´s, quien indica que todo aquel que estuviese impuro o de viaje, y por lo tanto imposibilitado de acercar el korbán, deberá hacerlo un mes después en lo que será llamado Pésaj Sheiní, el segundo Pésaj. Dos cosas llaman la atención de estos versículos: primero, la humildad de Moshé. Ser capaz de decir “no sé”, de pedir tiempo para consultar, de aceptar su ignorancia en algún tema, es lo que hace grande a un líder. Solemos caer en la actitud contraria, sintiendo que para ser respetados debemos saberlo todo e intentar que nunca nos vean dudar. Es bueno recordarlo en cualquier tipo de liderazgo, desde el político hasta el que ejercemos diariamente como padres o como amigos. Otra cosa notable es la actitud de estos hombres que estaban impuros y reclaman su derecho a participar en los ritos. Cuando celebramos las festividades judías, participamos en actividades comunitarias o colaboramos en campañas de ayuda, lo hacemos porque creemos que es nuestro deber. Pocas veces lo sentimos como un derecho que debemos ejercer y reclamar como propio. No tenemos que esperar a que nos llamen, debemos acercarnos para reclamar lo que nos pertenece: nuestro derecho a participar, a ser tenido en cuenta dentro de la comunidad. Opinión LA PALABRA ISRAELITA Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 Caso AMIA Relaciones de Argentina con Irán: entre la cooperación y la tensión E n las tres últimas décadas, las relaciones entre Buenos Aires y Teherán han pasado por momentos de cooperación y conflicto. En los 80, tras el regreso a la democracia, y en la búsqueda de una política exterior autónoma de Estados Unidos, Argentina intentó nuevas alianzas, a partir de lo cual firmó acuerdos con Irán para la construcción de una planta de purificación de uranio. Sin embargo, en 1992, en el marco de un fuerte acercamiento con Estados Unidos, el presidente Menem decidió cancelar su cooperación nuclear con Irán. La posición de Washington, aceptada por Buenos Aires, señalaba que el régimen de Teherán representaba una amenaza ante la posibilidad de desarrollar un programa nuclear con fines no pacíficos. Este es un hecho no menor, puesto que en la sentencia sobre la causa AMIA entregada en 2006 por el fiscal Alberto Nisman (Z.L.) se señalaba expresamente que uno de los motivos del atentado realizado en 1994 radicaba en la suspensión de la cooperación nuclear entre Argentina e Irán. Durante el resto de la década de 1990, bajo la administración Menem, en el marco de las investigaciones sobre los atentados de la Embajada de Israel y de la AMIA y, en la medida que Irán resultaba comprometido en ambos casos, las relaciones bilaterales se fueron deteriorando progresivamente. En 1998, el gobierno argentino demandó el retiro de siete diplomáticos iraníes acusados del ataque contra la AMIA, tras lo cual la Embajada de Irán en Buenos Aires quedó a cargo sólo de un encargado de negocios. No obstante, y a pesar de la fuerte alineación del presidente Menem con Estados Unidos, no se adoptó una decisión de ruptura total por el temor a un tercer atentado terrorista y dado que había llegado a la Presidencia de Irán el reformista moderado Mohammed Khatami. Bajo la administración de Néstor Kirchner continuó el deterioro en las relaciones bilaterales, lo que alcanzó un punto culmine en noviembre de 2006. Como consecuencia de la sentencia del fiscal Nisman, el gobierno iraní dio a conocer su posición sobre este atentado, acusando la existencia de una conspiración por parte del “sionismo internacional” (Gobierno de Irán. IRNA, 2006). Al mismo tiempo, Teherán pidió a Interpol la captura internacional contra Nisman y otros personeros argentinos. Frente a esta decisión, el gobierno austral presentó una protesta ante Irán. Un nuevo quiebre se registró en septiembre de 2007, frente a la decisión del gobierno de Kirchner de llevar el asunto de la AMIA a la ONU. Irán, a través de su encargado de negocios en Argentina, advirtió que este hecho sería interpretado como que “Argentina está a favor de la guerra” (Clarín, 21 de septiembre de 2007). Buenos Aires rechazó las advertencias de Irán, y la Cancillería procedió a citar al encargado de negocios iraní, a quien se le señaló que sus declaraciones resultaban “inaceptables” (Clarín, 22 de septiembre de 2007). Después del discurso del presidente Kirchner ante la Asamblea General de la ONU, donde acusó a Irán por su falta de colaboración en la investigación de los atentados, el país persa denunció que la falta de avances en la investigación se debía a la corrupción del sistema judicial argentino y que el discurso de Kirchner obedecía a “las presiones de grupos sionistas” (Clarín, 27 de septiembre de 2007). En septiembre de 2008, la presidenta Fernández, siguiendo con la política exterior de Kirchner, también denunció a Irán ante la Asamblea General de la ONU, en tanto que al año siguiente rechazó fuertemente la designación de Mohsen Rezai como ministro de Defensa de Irán, por estar este implicado en la causa AMIA. Sin embargo, un vuelco sustancial en las relaciones bilaterales se produce el 27 de enero de 2013 con la firma en Etiopía del Memorándum de Entendimiento Argentina-Irán. Este es un principio de acuerdo que buscaba investigar el atentado contra la AMIA creando una Comisión de la Verdad, la que estaría encargada de interrogar a los acusados por esta causa. Este acuerdo, calificado como histórico por la presidenta argentina, motivó el rechazo de la comunidad judía argentina, así como del fiscal Nisman, quien lo consideró inconstitucional. Dos años después, Nisman denunciaría ante el Congreso nacional a la presidenta Fernández y al canciller Timerman, señalando que este acuerdo era un encubrimiento del atentado, que buscaba fortalecer los lazos económicos y energéticos entre Buenos Aires y Teherán. El brusco paso de un momento de fuerte confrontación en las relaciones bilaterales a un entendimiento con Irán por el atentado contra la AMIA, consagrado en el Memorándum de Entendimiento, habría que explicarlo en lo que algunos analistas llaman un “extravío” de la política exterior que se produce con la administración de Cristina Fernández. Al mismo tiempo, se ha transitado desde una alineación con Estado Unidos hacia un acercamiento con los países del ALBA y muy especialmente con Venezuela, país que habría servido de puente necesario para el acercamiento entre Argentina e Irán. LA PALABRA ISRAELITA SEMANARIO DEL CÍRCULO ISRAELITA DE SANTIAGO Viernes 5 de Junio de 2015 18 de Sivan de 5775 www.lapalabraisraelita.cl e-mail: lapalabra@cis.cl Santiago de Chile El semanario La Palabra Israelita es propiedad de la empresa periodística LA PALABRA ISRAELITA S.A. Comandante Malbec 13210, Lo Barnechea Representante Legal Mario Kiblisky Director Franklin Risnik Comité Editorial Beny Pilowsky Silvia Preiss Franklin Risnik Marcos Huberman Sergio Navon Mario Kiblisky Jefe Marketing & Comunicaciones David Levy Asesor periodístico Isaías Wassermann Administración & Venta de Publicidad Mónica Duek 2 2240 5028 monica@cis.cl Oficinas Comandante Malbec 13210, Lo Barnechea Teléfono 2 2240 5020 Impresión Gráfica Andes - Impreval (Solo actúa como impresor) Los artículos firmados, inserciones, publireportajes y avisos publicitarios no representan necesariamente la opinión de la Empresa Periodística La Palabra Israelita S.A. ni del Círculo Israelita de Santiago, y son de exclusiva responsabilidad de sus respectivos autores y de quiénes las emiten. Las cartas al director no deben exceder un máximo de 200 palabras y su autor debe individualizarse con su nombre y cédula de identidad. El semanario se reserva el derecho de seleccionar, extractar, resumir, titular y publicar las cartas recibidas. 3 4 Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 Círculo Informa A colegio municipal San José de Lo Barnechea: Akev entrega energía, motivación y corazón Rabino Ariel Sigal fue parte de la última visita de los voluntarios de Akev al establecimiento educacional de Lo Barnechea y expresó que la contribución de estos jóvenes emociona. Por Rabino Ariel Sigal y Plan de Continuidad Judía E l Plan de Continuidad Judía (PCJ) del Círculo Israelita de Santiago, junto a WIZO y PASI-CEFI, patrocina a un nutrido grupo de jóvenes que hacen Akev y se lucen con su generosidad. En horario extra curricular, y gracias al constante apoyo de Directores del Colegio Municipal San José De Lo Barnechea, estos líderes establecen aportes educacionales reales y duraderos de manera voluntaria a quienes más lo necesitan. Son jóvenes judíos, mayores de edad, que sienten que su Tikun Olam -espacio para mejorar el mundo- está a escasos pasos de sus hogares dentro de la comuna de Lo Barnechea. Shimón Hatzadik “El justo” fue uno de los últimos integrantes de la Gran Asamblea. Solía decir: El mundo se sostiene sobre tres cosas: la Torá, el culto divino (Avodá) y los actos de caridad o buenas acciones (guemilut jasadim). Para el judaísmo, las acciones de justicia social no son ajenas al entramado social. Las buenas acciones, están al nivel de la Tfilá y el estudio de Torá. Más de 40 alumnos en situación de vulnerabilidad y con carencias educativas, son tutoreados por estos jóvenes judíos que de manera voluntaria y generosa, se congregan para ayudarlos a soñar con un futuro bajo un presente de necesidades. En un día normal, por ejemplo, estudian matemática -porcentajes, polinomios, suma de números negativos- y luego realizan un taller recreativo -fútbol, sembrado, cocina y baile-, además de recibir un rico desayuno patrocinado por auspiciadores. Maimónides sXII en el orden de Semillas, Leyes de regalos a los necesitados, en su capítulo 7, ley Shavuot con buena convocatoria e interesantes charlas en la noche Por LPI E El Rabino Gustavo Kelmeszes nos relató lo sucedido en los días de la festividad en donde el pueblo judío recibió la Torá: “En la Tefilá rezamos y reflexionamos acerca de la capacidad de dar y agradecer a D‘s por todo lo que él nos da. “Continuamos con la entrega de los Bikurim por los más pequeños y luego Birkat Hatinokot, la bendición a los bebés que nacieron el último año. La coexistencia es más que un concepto y una idea popular en nuestra nueva cultura global. Implica un cambio en nuestras vidas y en la manera que pensamos. No se coexiste sólo viviendo juntos, sino simplemente respetando la existencia del otro. La esperanza de la existencia debe subsanar con la desaparición de la violencia todavía diaria y el terrorismo contra gente inocente en muchas esquinas de este mundo. En Dvarim 15:8, dice “lo que le falta (en el hoy) le faltará (en el mañana)”. Akev semanalmente nos enseña a aportar, a entender y ser prudentes en el trato con el otro. Akev no evita mirar la realidad, sino que potencia el camino educativo para que no sea una falta en el mañana. No existe una coexistencia, sino maneras de llevarla a la práctica. A persar del fin de semana largo: l fin de semana pasado se celebró Shavuot en un ambiente de alegría y mucha emoción en la Sinagoga del Círculo Israelita de Santiago. 3 expresa: “De acuerdo a lo que le falta al necesitado, estás obligado a darle”. Tolstoi dice: “Pinta tu aldea y pintarás el mundo”. Lo Barnechea es nuestra aldea en la que convivimos con extremos de pobreza y riqueza, competencia, sentimientos de división, hostilidad y sospecha del otro, distanciamientos físicos, “Luego de comer exquisita comida láctea, comenzó el Tikún Leil Shavout con espacios de estudio que fueron todos muy interesantes. Estas charlas fueron bien recibidas por los asistentes que madrugaron hasta altas horas. Las temáticas de las charlas fueron de contingencia nacional relacionados con la corrupción, las malas prácticas y las adicciones analizadas desde el punto de vista de la Torá. “A las 7:30 AM comenzamos Shajarit, en el cual leímos los Aseret Ha Dibrot. “Tuvimos una hermosa convocatoria y quedamos entusiasmados para el próximo año”. debilidades humanas, diferencias étnicas, fanatismo, intolerancia. Pero Akev es nuestra pintura, la generosidad, entendimiento mutuo, no violencia, mayor consideración, bondad, modestia y amor, que de a pinceladas nos enseña a coexistir. La contribución de estos jóvenes emociona, pero sobre todo hace diferencia a la indiferencia. Te invitamos a ser parte, como joven voluntario, con donaciones, con ideas, con ganas de Tikun Olam. Akev! Dejando huellas. LA PALABRA ISRAELITA Círculo Informa Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 5 Evento profondos viaje a Argentina Bet-El 2015 se realizó el pasado 31 de mayo en el Mercaz: Una tarde innovadora y divertida junto a Lospleimovil y a la gran familia beteliana Denise Kantor, Directora de Extensión Cultural del Círculo, y Gabriel Reizin, Rosh de Bet-El, dieron la bienvenida al show familiar. Por LPI 6 Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 Comunitarias Comunitarias LA PALABRA ISRAELITA Inserción E WIZO Filial Viña del Mar celebra Shavuot l lunes 25 de mayo un numeroso grupo de javerot, junto a Agnes Mannheim, Presidenta de WIZO Chile, viajaron a la V Región para compartir junto a las compañeras de la Filial WIZO de Viña del Mar la celebración de la fiesta de Shavuot. En un ambiente grato, de calidez y amistad se disfrutó de un programa que contó con las palabras de Fanny Rosenberg, Presidenta de la Filial, quien reafirmó su apoyo y trabajo por WIZO y agradeció la presencia de las compañeras de Santiago, expresando la alegría y satisfacción de ver que WIZO es una gran familia. Por su parte Agnes Mannheim felicitó a la presidenta de la Filial y agradeció profundamente la labor y compromiso de todas ellas con nuestra querida Institución. Lucy Kuperman, Directora de Campaña, entregó un sentido mensaje a las asistentes destacando la maravillosa labor que realizamos recordando siempre la responsabilidad que tenemos los unos por los otros. Este encuentro estuvo amenizado por las canciones en romané, hebreo y español interpretadas por Abraham Levi junto a un terceto de guitarra y finalizó con las palabras del Rabino Alejandro Mlynski, quien recalcó el sentido de hermandad que une a las mujeres WIZO alrededor del mundo. Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 Yom Haatzmaut en Escuela “República de Israel” de Catedral L a Escuela República de Israel ubicada en la Comuna de Santiago Centro, celebró junto a toda la comunidad escolar la festividad de Yom Haatzmaut. Fue una ceremonia muy alegre y emotiva. Los niños izaron las banderas de Chile e Israel y entonaron los himnos patrios. A continuación, la Directora del establecimiento, Lorena Gonzalez, destacó en sus palabras de bienvenida su admiración por el moderno Estado de Israel y agradeció a las mujeres de WIZO – CEFI por todo el apoyo que les brindan. También entregaron sentidos mensajes, la presidenta del Centro de Alumnos Rafaela Castillo, nuestra Directora Raquel Hasson y el Embajador de Israel en Chile Rafael Eldad. Como cierre de la actividad se presentaron hermosos bailes chilenos e israelíes interpretados por los alumnos y profesores. Fanny Rosenberg, Presidenta Filial WIZO Viña del Mar y Agnes Mannheim, Presidenta WIZO Chile, junto a javerot de ambas filiales Javerot de la Filial WIZO Viña del Mar Escuela “República de Israel” de Chillán destaca en Prueba SIMCE L a Escuela República de Israel de Chillán, que forma parte de la Red de Escuelas de WIZO – CEFI, alcanzó un lugar destacado en la reciente Prueba SIMCE. En efecto, los alumnos del 4° básico aumentaron en 45 puntos su promedio, ubicándose en el lugar número 13 a nivel comunal y en el primer lugar entre las escuelas municipalizadas. Maringen Aguayo Weber, directora del plantel, expresó “nuestra pequeña Escuela ha salido victoriosa de entre los grandes, con la frente en alto”. Calificó este logro como “una bendición”, que ha hecho historia en el establecimiento. WIZO CEFI felicita a los alumnos y profesores merecedores de este importante logro y comparte la alegría de la Escuela República de Israel de Chillán. Las directoras de WIZO - CEFI, Susy Kornbluth, Raquel Hasson y Bárbara Herzko junto a profesora del establecimiento CERTIFICADOS WIZO PARA TODAS LAS OCASIONES DE LA VIDA Alumnos de 4to. Básico 2014 de la Escuela República de Israel de Chillan junto a su profesora jefe. Regala un Certificado WIZO y estarás apoyando nuestra labor. Solicita el tuyo a los teléfonos: 22 2113232 - 22 4945523 Inserción El Bosque de Eshtaol y la Explanada Bernardo O’ Higgins E l Bosque de Eshtaol es un bosque en Israel que se encuentra al Norte de Beit Shemesh, en la zona central del país. El Bosque de los Mártires, en recordación de las víctimas del Holocausto, se encuentra al Este. El bosque es un área de recreación popular y es uno de los bosques más grandes de Israel. Fue plantado por el Keren Kayemet Le Israel, que continúa expandiéndolo. La Explanada Bernardo O’ Higgins se ubica en el Bosque de Eshtaol y fue creada en el año 1986, cuando León Kaplún, dirigente de la comunidad judía chilena y del Estadio Israelita Maccabi, tuvo la iniciativa y se la propuso al KKL Chile. Kaplún creó un comité para juntar fondos en Santiago y el Instituto Israelí Chileno de Cultura constituyó una comisión en Israel. Después de dos años, en 1988, se inauguró la Explanada con la presencia de una delegación de más de 100 personas provenientes de Chile. Hoy la explanada cuenta con un Centro de Reconocimiento donde se ubican las placas conmemorativas de los bosques plantados por familias y miembros de la comunidad judía chilena, además todos los años es escenario de un homenaje al prócer Bernardo O’ Higgins Riquelme, encabezado por el Instituto O’ Higginiano de Chile e Israel, los representantes de las Fuerzas Armadas nacionales y los representantes diplomáticos de Chile en Israel. 7 Contacta a nuestra Directora Ejecutiva, Mónica Stein, para recibir más información sobre las placas conmemorativas en la Explanada Bernardo O´Higgins, al correo electrónico: moni.stein.w@gmail.com Asimismo, es visitada por las delegaciones de estudiantes que viajan desde el colegios año a año, y por miles de visitantes que recorren la zona. KKL - Tomás Moro 261 (Interior), Tel.: 562-2220 2746, E-mail: diplomas@kklchile.cl - kkl@kklchile.cl - www.chile.kklweb.org 8 Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 Centrales León Cohen, nuevo presidente de la Comunidad Judía de Chile: “Es una directiva de dos años, pero un proyecto de largo plazo” Economista de profesión, pero dirigente comunitario por vocación, Cohen encabeza la nueva directiva de la CJCh, que llega con el desafío de conformar una estructura profesional y una metodología de trabajo moderna, para abordar los temas sociales, políticos, comunicacionales y de integración. Por LPI D Claire Hes; Asuntos Sociales, a cargo de Luis Gurovich; y Relaciones Comunitarias, liderado por Rubén Cohen. Como vicepresidente asumirá Matías Wolff, y eso es una señal potente de la importancia que deben tomar las nuevas generaciones. esde fines del año pasado un grupo de dirigentes comunitarios, entre ellos también un grupo de jóvenes, ha estado desarrollando un proyecto muy potente, que tiene por finalidad institucionalizar la vida judía en Chile, trabajando con mucha más unidad y como un cuerpo único, con equipos directivos y profesionales distintos y más grandes. -¿El staff profesional también crecerá? -Nos hemos dado cuenta del tremendo trabajo que ha hecho el equipo actual, con Marcelo Isaacson, Marcos Levy y Danit Ergas. Pero los desafíos que tenemos requieren ampliar ese equipo y estamos en la etapa final de la contratación para complementar el equipo actual. A la cabeza de este proyecto estará León Cohen, el nuevo presidente de la Comunidad Judía de Chile (CJCh). “Este proyecto me sedujo y creo que es una forma de aportar para que la vida judía de mis hijos y nietos y de los hijos y nietos de todos nosotros, sean más plenas en este país”. -¿Entonces no es solo una nueva directiva, sino una nueva estructura de administración y representación comunitaria? -Hasta ahora hemos creado una serie de equipos que están trabajando con mucho entusiasmo, convocando a mucha gente, y especialmente jóvenes, para integrarse a todas las instancias. Hay un equipo de Asuntos Públicos, liderado por Shai Agosin; Comunicaciones, a cargo de Matías Wolff; Sustentabilidad, dirigido por Fernando Albala; Tesorería, encabezado por A veces ser judío es complicado, pero así ha sido nuestra historia y así será nuestro futuro. Sé que es una gran responsabilidad, pero me siento confiado en el equipo que estamos construyendo”. LA PALABRA ISRAELITA Plan de trabajo “Queremos actuar como comunidad, o sea, como una unidad. Pensamos que una comunidad fuerte en lo externo debe basarse en una comunidad fuerte hacia adentro”, explica Cohen. -¿O sea que hoy no estarían las condiciones suficientes de unidad interna? -Hay condiciones, no hay factores de división, pero queremos ir mucho más allá. Nuestro sello es fortalecer a la comunidad en torno a ideales y proyectos comunes. Esto generará que desde afuera nos vean como algo sólido y robusto. -¿Cómo se trabajará el tema de mostrarse hacia afuera, en qué áreas estará el foco? -El énfasis principal estará en el tema social y en asuntos públicos. Yo creo que hoy la comunidad hace un aporte increíble al país, pero el problema es que ni nosotros mismos lo conocemos. Nuestra primera meta es que todos estemos conscientes y orgullosos de lo que estamos haciendo y luego que esto se potencie y sea conocido. Por otro lado, queremos articular el trabajo de las instituciones para hacer aportes mayúsculos al bienestar del país, en temas como agua, emprendimiento o tecnología. “Y por el lado político, tenemos mucho que aportar con nuestros valores y ética, para la convivencia nacional, el respeto a las minorías, la lucha contra la discriminación, y en definitiva ser un país más tolerante, hermanable y respetuoso”, asegura. -¿Y luego de esos dos temas prioritarios, asuntos sociales y asuntos públicos, qué vendrá? -Luego de estar bien consolidados los equipos, los temas para una segunda etapa son la formación de nuestros líderes juveniles en los temas que nos convocan y la integración comunitaria, porque hay muchos judíos que no se sienten parte de la comunidad, que son outsiders, y otros que viven en la periferia, y ese distanciamiento nos duele a todos. Queremos que nadie se sienta excluido y hay mucho que hacer en ese tema. Dando la cara León Cohen asegura que se siente cómodo en el rol representativo que asumirá, con toda la responsabilidad que esto conlleva. “Me siento muy cómodo, por el orgullo de ser judío y los valores y principios que uno puede aportar. Pero en el trabajo práctico no voy a estar solo, hay un equipo de Asuntos Públicos, más Comunicaciones, más los profesionales… Entonces me siento liderando un equipo y no trabajando solo. Obviamente entiendo mi responsabilidad y la asumo con mucha conciencia, pero la idea es trabajar en equipo”. Centrales -Pero frente a una crisis tú tendrás que dar la cara… -A veces ser judío es complicado, pero así ha sido nuestra historia y así será nuestro futuro. Sé que es una gran responsabilidad, pero me siento confiado en el equipo que estamos construyendo. Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 9 sus consanguíneos en Medio Oriente, pero eso no obsta para que no se pueda tener un clima de diálogo y respeto. Hay una línea delgada pero clara entre disentir y agredir. Todas las posiciones son legítimas, pero deben expresarse en un marco de libertad y respeto. Y en esto vamos a ser inflexibles. No vamos a permitir que ningún grupo atente contra la seguridad o el bienestar de nuestra comunidad. Relación con Israel El flamante presidente de la CJCh piensa que Israel puede ser un socio relevante en el aporte que los judíos realizan a Chile. “Israel tiene ventajas competitivas que vamos a canalizar para que signifiquen un impacto positivo en la vida en Chile. Veo una relación muy potente, de ida y vuelta”. -¿Y la comunidad va a apoyar las decisiones de Israel en su política exterior, sean cuales sean? -Nosotros estamos comprometidos en el largo plazo con la seguridad del Estado de Israel y en ese sentido resulta complicado cuestionar decisiones políticas que incluso en Israel son materia de debate. Como chilenos judíos tenemos que tener una postura inequívoca a favor de la seguridad de Israel y la paz con los palestinos, tema que no es nada de fácil, porque la región está hoy sumida en una crisis gigantesca. -¿Y hay algún tipo de desafío sobre la relación que ha tenido Chile con Israel, con votaciones no muy favorables en los organismos internacionales? -Tenemos que hacer todo lo posible para presentar ante las autoridades y ante los medios de prensa el caso de Israel. Chile, como país soberano, puede votar en un sentido u otro. Si hay alguna crítica hacia Israel, eso es parte de la democracia. Pero a veces hay una línea delgada entre la crítica legítima y el antisemitismo, y tenemos que estar muy activos en denunciarlo y enfrentarlo. -¿Hay alguna posición respecto de la comunidad palestina de Chile? -Creo que de parte de nuestra comunidad siempre ha habido la intención de llevar las mejores relaciones posibles con la comunidad palestina chilena, pero entiendo que eso no ha sido posible hasta ahora. Si logramos avanzar, lo consideraría un tremendo logro, porque en Chile judíos y palestinos tenemos mucho en común. -Pareciera que ellos tiene otra mirada, ya que últimamente han promovido acciones contrarias al diálogo… -Hay fenómenos mundiales que se están dando en nuestro país también, pero es importante distinguir la crítica política de actos hostiles, como quema de banderas, amenazas y carteles injuriosos. Entiendo que la comunidad palestina tenga una preocupación y un afecto especial por -¿Y es legítimo boicotear un tratado de libre comercio con Israel o que empresas israelíes o grupo culturales de Israel lleguen a Chile? -Más allá de ser injustificado y muy contrario a las perspectiva de paz, creo que es malo para Chile, porque se estarían limitando nuestras propias posibilidades de desarrollo y nos empobrece como país. Dentro de cierto marco, cada grupo lucha por sus causas y así como ellos luchan por la suya, nosotros tenemos que ser muy activos en promover el aporte cultural, científico y económico de Israel a nuestro país, junto con el beneficio que esta relación significa para Chile. “En esta línea, quiero decir que el antisemitismo es un problema de todo el país. Que se discrimine a alguien en Chile es malo para todos. Por eso, también vamos a alzar nuestra voz cuando es otro el discriminado. Por eso no podemos perder un día en empujar las normativas que sancionan conductas discriminatorias y antisemitas”, concluye. Breve biografía Nacido en Valparaíso en 1957, León Cohen estudió en el Colegio Hebreo de Viña del Mar y luego en el Liceo Eduardo de la Barra. Estudió Economía en la Escuela de Negocios de Valparaíso (hoy Universidad Adolfo Ibáñez) y un máster en Economía en la Universidad de Yale en EEUU. Su vida laboral comenzó en 1980, dedicándose inicialmente a trabajar en el ámbito bancario, pero en 1992 se independizó y formó una consultora. Actualmente integra directorios de empresas y es profesor de postgrado en la Universidad Adolfo Ibáñez y en la Universidad de Los Andes. Casado con Deborah Jusid, es padre de dos hijos, Gabriel, de 20 años, y Catalina, de 14. En el ámbito comunitario, su primer vínculo fue a los 21 años, cundo formó un grupo universitario judío en Viña. En los ‘80, al llegar a Santiago, se integró a B’nai B’rith, donde después de un tiempo ingresó a la Comisión de Asuntos Públicos, la cual llegó a dirigir. Fue representante de la comunidad judía en la Mesa del Diálogo el año 2000 y presidente de B’nai B’rith entre 2002 y 2004. Finalmente, el año 2013 asumió la presidencia de B’nai B’rith Latinoamérica. 10 Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 Arte & Cultura Una obra de Paul Klee: El ángel de la historia vive oculto en Jerusalén Novedades Biblioteca Jaime Pollak Ganz Jerusalén posee tesoros disputados, Har Habait o Haram al-Sharif es el ejemplo típico; pero el Angelus Novus, una joya universal que inspira y estremece a todo aquel que logra visitarla, es prácticamente desconocido. Por Jorge Zeballos Stepankowsky E s mi cuarta visita al Museo de Israel este año y luego de varios intentos fallidos, recorro las entrañas del edificio hacia la sala especial de exhibición. Me espera Ronit Sorek, curadora del departamento de impresiones y dibujos, quien cuidadosamente ha traído desde bodega el “Angelus Novus”, una obra de Paul Klee para que pueda tratar de explicar la razón de su fama. Sorek da vuelta el atril donde reposa la pequeña acuarela y se muestra ante mí el ángel de la historia. Aunque he visto la imagen cientos de veces, como todo original tiene ese valor intrínseco que hace estremecer y recordar la cita del filósofo que describe cómo el bejirá jofshit (libre albedrío) de la humanidad se acredita en la destrucción: las va arrojando ante sus pies. Bien le gustaría detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo destrozado. Pero, soplando desde el Paraíso, la tempestad se enreda entre sus alas, y es tan fuerte que el ángel no puede cerrarlas. La tempestad lo empuja, inconteniblemente, hacia el futuro, al cual vuelve la espalda, mientras el cúmulo de ruinas ante él va creciendo hasta el cielo. Lo que llamamos progreso es justamente esta tempestad”. “Una leyenda talmúdica nos dice que cantidades ingentes de ángeles nuevos van siendo creados a cada instante para, tras entonar su himno ante D’s, terminar y disolverse ya en la nada”. “Aunque es una de nuestras obras más preciadas, no está en exhibición a causa de su extrema fragilidad. Paul Klee lo realizó con ocasión de su primera exposición en 1920, en una técnica experimental de tinta china, tiza y acuarela sobre papeles (….) el maltrato recibido hace riesgosa su restauración y determina que descanse en una bodega oscura, presentable solo a los interesados”, explica Sorek. La obra fue adquirida por Walter Benjamin e inspiró su famosa teoría del «Ángel de la historia», una visión melancólica del devenir histórico que publicó en Sobre el concepto de historia: “Hay un cuadro de Klee llamado Angelus Novus. En ese cuadro se representa a un ángel que parece a punto de alejarse de algo a lo que está mirando fijamente. Los ojos se le ven desorbitados, la boca abierta y las alas desplegadas. Este aspecto tendrá el ángel de la historia. Él ha vuelto el rostro hacia el pasado. Donde ante nosotros aparece una cadena de datos, él ve una única catástrofe que amontona ruina tras ruina y En 1933 Benjamin salió al exilio y dos años después un amigo logró enviar la obra a su nuevo domicilio en París. Única pertenecía de valor, bucó venderla por el valor de un pasaje a América, pero la operación no prosperó. En junio de 1940, el berlinés tuvo que huir de nuevo y se la confió junto a sus manuscritos al filósofo Georges Bataille, quien la ocultó en Biblioteca Nacional de París. Tres meses después, Benjamin trató de cruzar a España pero fue rechazado. Acosado por la Gestapo el filósofo se suicidó en la frontera. Después de la guerra Theodor Adorno recuperó la acuarela y siguiendo el deseo de Benjamin la entregó a quienes fueron sus mejores amigos, Fania y Gershom Scholem, quienes habían migrado a Palestina en 1923. Cuando Scholem falleció en 1982, Fania la donó al Museo de Israel. Interesante destino de una obra de arte más famosa por lo que se escribe de ella que por su valor en sí. En efecto, “La Mona Lisa del Museo” como le llaman quienes allí trabajan ha ido sumando niveles de interpretación por el erudito “pil-pul” que amplía la exégesis de la obra. No sería extraño que estemos frente a una futura adición al Talmud. Ronit Sorek me narra algunas anécdotas, como la del profesor japonés que viajó hasta Jerusalén sólo para verla y luego retornó a su país sin más; o aquel filósofo alemán que pidió estar a solas con ella durante horas cavilando en silencio, asunto que los puso tan nerviosos que decidieron situar un guardia a su lado. Lecturas hay desde las insólitas como que usa falda, tiene pene, es bizco o que está haciendo el bircat hacohanim hasta otras más complejas. Por ejemplo, Jurgen Habermas ve en el ángel la posibilidad de redención o transformación; al contrario Stephane Moses observa una alegoría de una “utopía mesiánica” que se expresa en la resistencia al progreso y la catástrofe eterna. Giorgio Agamben vio en el ángel al ser humano moderno, desconectado con su pasado e incapaz de localizarse en la historia. La historiadora Valeria Navarro, quien me acompaña en la visita me dice conmovida: “Sentí su fragilidad y la de la humanidad toda en sus alitas decoloradas; pero también la posibilidad de la interrupción de la catástrofe”. Para Ariella Azoulay la pintura inspiró a Benjamin en su idea que la redención implica la transformación del pasado, una fuerza mesiánica débil que puede reparar sus errores en tanto que lo que fue derrotado, olvidado, reprimido y suprimido de las páginas de la historia sigue en espera de la revelación, por tanto posible de ser alcanzado. Cualquiera sea el caso, ya conoce el domicilio de uno de los documentos-monumentos más inspiradores de la Modernidad. Si tiene oportunidad, no dude en visitarle. Sabra. Solo contra un imperio. Marcos Aguinis, Gustavo Perednik Sudamericana, 2015 N arra en clave novelística una historia real que tiene como protagonista a Absalon Fenberg, un resistente judío contra el imperio otomano, donde se entrelaza la áspera vida cotidiana de un ambiente hostil, con la épica nacionalista en el escenario inhóspito del Medio Oriente. La trama se enmarca en los años de la Belle époque y la primera Gran Guerra. Aunque el ambiente es histórico, la novela refiere una realidad muy viva de la más refulgente actualidad. Número Cero Umberto Eco - Lúmen, 2015 C olonna, el protagonista de Número 0, que en abril de 1992, a sus cincuenta años, recibe una extraña propuesta de un tal Simei: va a convertirse en redactor jefe de Domani, un diario que se adelantará a los acontecimientos a base de suposiciones y mucha imaginación, sin reparar casi en límite que separa la verdad de la mentira, y chantajeando de paso las altas esferas del poder. El hombre, que hasta la fecha ha malvivido como documentalista y en palabras de su ex mujer es un perdedor compulsivo, acepta el reto a cambio de una cantidad considerable de dinero, y arranca la aventura. Reunidos en un despacho confortable, Colonna y otros seis colegas preparan los que serán los Número 0, las ediciones anticipadas del nuevo periódico, indagando en archivos que hablan de los secretos ocultos de la CIA, del Vaticano y de la vida de Mussolini. Todo parece ir sobre ruedas hasta que un cadáver tendido en una callejuela de Milán y un amor discreto cambian el destino de nuestro héroe y el modo en que sus lectores vamos a mirar la realidad, o lo que queda de ella. biblioteca.cis.cl LA PALABRA ISRAELITA Comunitarias Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 11 Postulaciones hasta el 14 de junio: Bomba Israel inicia proceso de selección para jóvenes de toda la comunidad Por Miguel Jacard (Bomba israel) C omo todos los años, “Bomba Israel” comienza su proceso de selección y curso de aspirantes a Bomberos Voluntarios. Este curso tiene una duración de aproximadamente 3 meses en los cuales se realiza un entrenamiento y capacitación a los aspirantes a bomberos para que obtengan las habilidades para poder desenvolverse en las emergencias a las que acudimos. Esta campaña de reclutamiento está orientada a jóvenes de la colectividad judía entre los 18 y los 32 años, en que uno de nuestros principales objetivos, además de incorporar a nuevas personas, es mantener nuestra continuidad como institución judía. Ser parte de “Bomba Israel” va más allá de ser un bombero que apaga incendios. Día a día la “Bomba Israel” es una de las pocas instituciones ligadas a la colectividad que sirven a cualquier persona sin distinguir credo ni condición social, lo que la convierte en una herramienta antidifamación tanto de nuestra comunidad, nuestra religión, como del Estado de Israel. Cuando uno piensa en ser bombero, siempre está la adrenalina de los incendios o de los rescates, lo entretenido que resultan los entrenamientos, la satisfacción de aprender cosas nuevas. No obstante, la alegría interior que siente cada uno de nosotros al darnos cuenta de que al poner en práctica nuestro aprendizaje en una facebook.com/CISraelita emergencia, salvó una vida, salvó la casa de alguien en un incendio, o simplemente ayudamos a una persona que requería de nuestro auxilio. Ligar todo esto a nuestra identidad como judíos pasa a ser muy sencillo puesto a que en las pala- colectividad y estado. Como joven judío tienes la oportunidad de hacer vida comunitaria en la Bomba y a través de la Bomba. Tienes la oportunidad de vivir tu judaísmo en una institución que es transversal a todas las colectividades y niveles de religiosidad, en mano que con el correr de los años, se convierte en una especie de familia extendida. Constantemente se realizan actividades que no son bomberiles, las que van generando lazos de amistad, fraternidad y hermandad, que perduran y trascienden a al tiempo. Inscríbete hoy al proceso de selección de Bomba Israel /bombaisrael @bombaisrael Postulaciones hasta el 14 de junio bras del Talmud se refleja lo que “Bomba Israel” ha venido haciendo por ya más de 60 años..”Quien salva una vida, salva a la humanidad toda”. Integrarse a una institución como la nuestra, va mucho más allá del espíritu de entrega por los demás, querer ayudar al prójimo y de querer ayudar y representar a nuestra donde todos convivimos en armonía. Preservamos nuestras costumbres y tradiciones, participando de las actividades comunitarias como celebrando internamente las principales festividades judías. La Bomba no es solo incendios, Al incorporarte a Bomba Israel no solo pasas a ser un bombero, pasas a formar parte de un grupo hu- postulacion@bombaisrael.cl Por todo esto, te invitamos a ser parte de este “Tremendo” grupo humano en el que vivimos nuestro judaísmo de la mejor forma: Ayudando al prójimo, manteniendo nuestras tradiciones, haciendo camaradería, aprendiendo cosas nuevas y pasándolo muy bien mientras hacemos todo esto. ¡Te esperamos! twitter.com/CISraelita 12 Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 Comunitarias Jorge Fuentes y Kareen Portugueiz: Dos chilenos compartieron con el Rey de España en la III Cumbre Erensya Organizada por el Centro Sefarad-Israel, dependiente de la Corona Española, unos 70 delegados se reunieron en Ávila, Madrid y Toledo para estrechar lazos y potenciar el desarrollo de la cultura sefaradí a nivel mundial. Por LPI H ace ya 8 años, los poderes públicos españoles decidieron constituir el Centro Sefarad-Israel con el objetivo de trazar puentes entre España y la cultura judía. Desde la puesta en marcha de la institución, el lazo con las comunidades sefardíes en la Diáspora se estableció como un objetivo primordial, por lo cual se creó la Plataforma Erensya, como una fórmula para que comunidades e instituciones sefardíes del mundo intercambiaran información y reforzaran sus vínculos con España y entre sí. la ley de la nacionalidad española para los sefaradíes”, cuenta Jorge. “Por eso, en Chile, nuestro trabajo es vincular a las instituciones locales que tenga relación con la cultura sefaradí y las incorporamos a la plataforma Erensya. También hacemos otras actividades, como por ejemplo, reeditamos la exposición Visados por la Libertad, de cónsules españoles que salvaron judíos en la Shoá”, agrega. miento abierto por su padre, nos dice: “Los recibo en mí casa, en su casa”, todo en un ambiente muy distendido y agradable, hablando con cada uno un par de minutos y tomándose fotos fuera de todo protocolo. Fue algo especial, porque en vez de reunirnos en la Casa Real nos recibió en su propia casa”, comenta Fuentes. -¿Qué sintieron al escuchar al Rey Felipe VI hablando tan elogiosamente, en momentos en que los judíos no lo están pasando tan bien en el mundo? -Kareen: Fue muy rico, nos trataron muy bien. Sentí que la gente lo hacía de corazón. Por eso, este evento debe ser valorado por la gente de la comunidad judía en Chile, que no comprendió su importancia. En 100 años más esto se conocerá como el momento en que el Rey le abrió los brazos a los judíos sefaradíes”. En ese contexto surgió la iniciativa de congregar a los representantes de las diversas comunidades diaspóricas en las llamadas “Cumbres Erensya”. La primera tuvo lugar en Bulgaria en 2011, la segunda en Turquía en 2013 y la tercera en España hace solo unas semanas. -¿Qué detalles sabrosos nos pueden entregar del encuentro? Así, tras un prolongado período de preparación, unos 70 representantes de comunidades e instituciones sefardíes de todo el mundo se dieron cita el 27 de abril pasado. Por Chile asistieron Jorge Fuentes y Kareen Portugueiz, los principales colaboradores del centro Sefarad en el país, quienes destacaron el completísimo programa de actividades desarrollado en lugares como Ávila, Madrid y Toledo, ente otros. “En Chile, mi señora y yo somos los colaboradores del centro Sefarad. Lo hago porque soy judío, español y sefaradí. Y porque creemos que puede existir un puente cultural de este tipo. De hecho, pocas veces uno se encuentra con un círculo virtuoso histórico. Por ejemplo, hay familias que en 500 años no han pisado suelo hispano y todavía conservan un castellano perfecto medieval, que nosotros conocemos como judeo-español o ladino. De hecho, todo este movimiento cultural fue en parte responsable de concitar el interés de los poderes públicos para agilizar el tema de cho el Rey Juan Carlos dijo en su momento: “Yo no puedo hacer nada por los errores del pasado, pero puedo construir el futuro”. -Kareen: Nos levantaros a las 5 y media de la mañana para poder llegar. Era un lugar precioso, con un bosque lleno de ciervos. Nos tomamos fotos en los jardines, y una foto en una tarima con el Rey, ante los reporteros del New York Times, El País y los medios más importantes. De hecho, la foto del grupo con el Rey al medio salió en todo el mundo. Se suponía que no se podían tomar fotos personales, pero al final el Rey se puso para todas las fotos sin problema. La jornada real Como parte de un programa exhaustivo y sin parangón, los delegados de la Cumbre Erensya se trasladaron a Madrid, donde tuvo lugar uno de los momentos más esperados: la audiencia con el Rey Felipe VI, en el Palacio de la Zarzuela. “El Rey nos convoca a los delegados, más los ejecutivos de la Casa Sefarad y algunos diplomáticos. Siguiendo el camino de reconoci- -¿Y estaba con Leticia? -Jorge: No. Justamente comentó con su tono clásico que “Leticia está con los niños” (sonríe). -¿Hay en estas actividades un sentido de arrepentimiento, de reparación, por la persecución a los judíos en la Inquisición? -Jorge: Más que eso se percibe un espíritu de oportunidad, para construir un espíritu nuevo. De he- LA PALABRA ISRAELITA Música Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 13 Achinoam Nini (Noa), cantante israelí: “La música abre el corazón y libera la mente” Tras su paso por Santiago, la destaca artista compartió con La Palabra Israelita su trabajo en favor de la paz y su frustración por el inmovilismo de la clase política para avanzar en el diálogo. Por LPI H ace ya algunas semanas estuvo cantando en el Círculo Israelita, invitada por Wizo, y el 3 de julio próximo estará cantando en el Vaticano, invitada por el Papa Francisco... Es que Achinoam Nini, más conocida como Noa, es una cantante que trasciende fronteras, tanto por su calidad artística como por su particular discurso propaz. es muy alentador. Hay tantas personas en Israel, árabes y judíos, dedicados a la paz, pero tan poco se sabe acerca de ellos, en Israel y fuera del país. “Es nuestro papel fortalecer a estos individuos y organizaciones en todas las formas posibles. Yo lo hago voluntariamente para varias neficiaría enormemente con la paz, y esto afectaría directamente sus vidas de la manera más positiva. Este mensaje parece que no prospera, sobre todo por el aumento del nacionalismo religioso, y eso es un cambio de mentalidad peligroso. -¿Qué te gusto de Chile en tu segunda visita? Ya hace varios años se ganó un espacio en la mente de la opinión pública, al formar un inédito dúo con la cantante árabe-israelí Mira Awad, y más tarde al ser invitada por el Papa Juan Pablo II a cantar el Ave María al Vaticano. Hoy recuerda con cierta nostalgia aquella época en que compartía escenarios para mostrar que la convivencia es posible.: “Mira Awad y yo somos muy buenas amigas, pero las dos estamos tan ocupadas que difícilmente nos vemos. Estoy muy orgullosa de lo que hemos logrado. Creo que fuimos contra todo pronóstico y resistimos presión de ambos lados, para transmitir un mensaje de paz, para presentar una visión de futuro. Creo que pueden abrirse posibilidades sin fin para la sociedad israelí si solo aceptamos el diálogo y la comunicación, acercándonos con respeto y compasión”, asegura. -Noa, ¿puede la música ser un puente real para la paz entre israelíes y palestinos? -La música siempre puede ser un puente. Lo he visto muchas veces en mi carrera. La música abre el corazón y libera la mente. Solo la presión masiva de la sociedad civil y de la comunidad internacional moverá a los políticos en ambos lados. “La gente debe demandar su derecho: vivir una vida digna en paz. Si permanecemos ajenos y distantes, si dejamos todo en manos de políticos codiciosos y a veces corruptos, que no tienen el tema de la vida a la cabeza de su agenda, simplemente perderemos todo”. organizaciones, sentándolas juntas, ayudándoles a crear conciencia y a recaudar fondos, donando conciertos y tickets, haciendo talleres y charlas, hablando por ellos en los medios de comunicación, transmitiendo su mensaje en todas las formas posibles”. -A propósito de gente joven, ¿qué piensas de las dificultades que tiene la juventud en Israel para independizarse? -¿Puedes contarnos de tu experiencia de trabajando con jóvenes en favor de la paz? -Creo que no son diferentes de las dificultades que enfrentan todos los jóvenes en este mundo en constante cambio, donde grandes y extrañas fuerzas están constantemente interactuando. -He tenido muchas oportunidades de trabajar con los jóvenes y adultos en proyectos de paz, y siempre “Me hubiera gustado que la juventud israelí se diera cuenta de que nuestra situación económica se be- -Me entristece decir que no puede ver casi nada de Chile, apenas un poquito de Santiago. Pero me encantó lo que vi, su ciudad tiene un ambiente hermoso. Estuve especialmente conmovida por nuestra visita a la casa de Pablo Neruda, un poeta que he admirado desde la primera juventud. “Debo reconocer que necesito aprender más acerca de lo que sucedió durante la época de Pinochet, un período que realmente me asustó”. -Hace algunos años te tocó cantar Ave María en una ceremonia con el Papa Juan Pablo II. ¿Esperas una invitación similar del Papa Francisco? -¡Sí! Y, de hecho, he sido invitada por el Papa Francisco, por el que siento un gran respeto. Gil y yo nos presentaremos para él en el Vaticano el 3 de julio. - Finalmente, ¿cuáles son tus planes futuros? -Más y más música, de la buena música, esa que toca el corazón y la mente, que abre puertas en el alma y ventanas en el espíritu, el tipo de música que envía un rayo de luz hacia arriba y toca el cielo. Esa es mi meta . 14 Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 Internacional Acaba de aprobarse la ley: Según Amnistía Internacional: Indemnizarán a víctimas del atentado a la AMIA Hamas cometió crímenes de guerra contra los propios palestinos Por Itongadol Por AJN P or decreto publicado en el Boletín Oficial de Argentina se promulgó la ley que dispuso “un beneficio extraordinario, por única vez, a través de sus herederos o derechohabientes o por sí, según el caso, de las personas que hubiesen fallecido o sufrido lesiones graves o gravísimas en el atentado perpetrado a la sede de la AMIA, hayan o no iniciado juicio por daños y perjuicios contra el Estado nacional”. El decreto lleva la firma de la presidenta Cristina Fernández de Kirchner, del jefe de Gabinete, Aníbal Fernández, y del ministro de Justicia y Derechos Humanos, Julio Alak. La ley, que había sido sancionada en abril último y lleva como fecha de promulgación el 18 de mayo pasado, estableció que la indemnización fijada por la ley tiene carácter de “bien propio de la persona damnificada”, y que “en el caso de su fallecimiento deberá la indemnización ser distribuida haciendo aplicación analógica del orden de prelación establecido en la normativa vigente respecto de las sucesiones intestadas”. El Ministerio de Justicia y Derechos Humanos de Argentina será la autoridad encargada de la aplicación de la ley y también tramitará el beneficio, comprobando en forma sumaria el cumplimiento de los recaudos necesarios para su otorgamiento. L a organización terrorista Hamas, que controla de facto la Franja de Gaza, llevó a cabo una brutal campaña de secuestros, torturas y al menos 23 ejecuciones extrajudiciales de miembros y simpatizantes de Al-Fatah y ex integrantes de las fuerzas de seguridad de la Autoridad Palestina, acusados de “colaborar” con Israel, durante la Operación Margen Protector del año pasado, en el marco de un operativo denominado “Estrangular cuellos”, según un informe publicado por Amnistía Internacional. “En el caos del conflicto, la administración de facto de Hamas les dio vía libre a sus fuerzas de seguridad para llevar a cabo los abusos horribles, in- cluso contra personas bajo custodia. Estas acciones escalofriantes, algunas de las cuales constituyen crímenes de guerra, fueron diseñadas para tomar venganza y difundir el miedo por toda la Franja de Gaza”, aseguró Philip Luther, director del Programa de Medio Oriente y el Norte de África de esa entidad. Amnistía citó el caso de Atta Najjar, un expolicía que padecía una discapacidad mental y estaba cumpliendo una condena de 15 años de prisión impuesta por un tribunal militar por “colaborar” con Israel, quien el 22 de agosto de 2014 fue sacado de la cárcel y ejecutado. Buscaba suspensión de Israel: En cinta sobre los Kennedy: Fracasa iniciativa palestina en la FIFA Natalie Portman será dirigida por cineasta chileno Por Itongadol / AJN Por AJN E l primer ministro Benjamín Netanyahu se mostró satisfecho por haber evitado la suspensión de la Asociación de Fútbol de Israel (AFI) en la FIFA, que impulsaba su equivalente palestina, y señaló que la única forma de alcanzar la paz es mediante negociaciones. “Nuestro esfuerzo internacional ha dado resultados y ha llevado al fracaso del intento de la Autoridad Palestina de echarnos de la FIFA. Agradezco a todos los que han participado en el esfuerzo”, afirmó el jefe del gobierno. “El Estado de Israel está interesado en una paz que garantice la seguridad de sus ciudadanos, pero esto no 2 2856 7333 - 2 2245 4160 se conseguirá a través de la coerción y la distorsión de la verdad. La única forma de alcanzar la paz es comenzar negociaciones entre las partes”, añadió. La delegación palestina en Suiza retiró en el último minuto su propuesta de suspender a la delegación israelí y la sustituyó por la de formar un comité que resuelva los presuntos problemas a que se enfrentaría el fútbol palestino por causa de Israel, como obstáculos a la libertad de movimiento de los futbolistas palestinos y la participación en su liga de equipos de los asentamientos. L a actriz de origen israelí Natalie Portman será Jackie Kennedy Onassis en una película dirigida por el chileno Pablo Larraín, cineasta responsable de films como Tony Manero y No. El film examinará los primeros cuatro días de la primera viudez de quien naciera como Jacqueline Bouvier, tras el asesinato de su marido, el presidente John Fitzgerald Kennedy, en la ciudad de Dallas, Texas, el 22 de noviembre de 1963. La película, titulada simplemente Jackie, será producida por el hermano del director, Juan de Dios Larraín, para la empresa de ambos, Fábula Films, en colaboración con el cineasta norteamericano Darren Aronofsky (El hombre de Pi, Requiem para un sueño y Noé) a través de su empresa Protozoa Pictures. Aronofsky fue presidente del jurado que le dio a comienzos de año el Gran Premio del Festival de Berlín a El club, del director chileno, y quedó tan impresionado con la película que inmediatamente le propuso el proyecto sobre la esposa de JFK. También Portman dijo que quedó “encantada” con El club y con su director chileno, quien le fue presentado en París por Aronofsky. LA PALABRA ISRAELITA Venta de Publicidad Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 2 2240 5028 / monica@cis.cl Publique aquí su aviso 2240 5028 monica@cis.cl $9.000 Email: aprendohebreo@hotmail.com Publique aquí su aviso 2240 5028 monica@cis.cl 15 16 Viernes 5 de Junio de 2015 / 18 de Sivan de 5775 www.lapalabraisraelita.cl