Pompeya: La ciudad romana. http://www.geocities.com/gabylago99

Pompeya:
La ciudad romana.
http://www.geocities.com/gabylago99/pompeya1.html
Pompeya ( Veneria Cornelia Pompeii), se ubica en el sur de Italia (a
30 km de la actual ciudad de Nápoles), al sur del monte Vesubio, entre
Herculano y Stabias (actual Castellammare di Stabia). La ciudad ocupaba unas 70 hectáreas. Fue fundada hacia el 600 a.C. por los oscos. Luego fue conquistada por los
samnitas. Bajo el dictador Lucio
Cornelio Sila en el 80 AC, pasó a
ser una colonia romana. Posteriormente fue un lugar favorito para los
romanos acaudalados. Para esta
época de esplendor, se calcula que
llegó a tener 120 restaurantes, 40
panaderías, 16 lavanderías y 35
prostíbulos y burdeles. Estos lupanares, poblados de pinturas con
escenas amorosas, los que le dieron fama erótica a la vida de una
población de más de 10 mil almas.
A principios de la era cristiana alcanzó una población de aproximadamente 20.000 habitantes.
Era un centro comercial e industrial y lugar donde los romanos más adinerados concurrian
para pasar una temporada a orillas del mar Tirreno. Un 40% de la población era esclava mayormente traídas de Oriente, para servir en las señoriales casas con terraza al mar que poseían banqueros, políticos y mercaderes.
Pompeya fue, también, un gran centro lúdico, donde los juegos circenses con luchas entre
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gladiadores, con animales salvajes y las carreras de cuadrigas eran junto al teatro, una de las
mayores diversiones de la ciudad. (véase arqueología de Pompeya).
En el 63 dc un terremoto causó graves daños a la ciudad y
pero su final vendrá con la
erupción del Vesubio ocurrida
el 24 de agosto de 79 DC, lo
cual la destruyó en su totalidad, sepultándola junto con las
ciudades de Herculano y Stabias. La erupción arrojó ceniza
caliente, piedras y carbonilla
sobre la ciudad de Pompeya,
que quedó cubierta por una
capa de 4 m de espesor para
algunos y otros mencionan
hasta 7m.
imagen extraida de un sitio web
Se cree que la erupción habría comenzado con la emisión de rocas del tamaño de una pelota
de tenis (conocidas científicamente como rocas piroclásticas o piroclastos). Luego una nube de
cenizas finas ardientes fueron expulsadas y empujadas por un viento del noroeste hacia la ciudad
de Pompeya. Esta nube cenizas (formada de polvo y pequeñas partículas de lava) produjo un
oscurecimiento. Se sabe que las cenizas volcánicas pueden ser transportadas por el viento a
grandes distancias. En este caso cubrieron las tres ciudades de Pompeya, Herculano y Stabias,
como se mencionó anteriormente.
Algunos postulan que el Vesubio habría emitido gases venenosos que intoxicaron a la población. En sólo dos días la ciudad quedó sepultada por una gran capa de cenizas calculada entre 4
a 7 metros, la cual se endureció como concreto preservando los restos.
La ciudad bajo las cenizas.
DESCUBRIENDO LA CIUDAD ENTERRADA
Lo sorprendente de este hallazgo, es la conservación casi intacta de los objetos y de la arquitectura de la ciudad. Este hecho se debe a la depositación de cenizas emanadas por el Vesubio,
actuando como un sello hermético sobre los diversos restos. De esta manera se pudieron conser-
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var las calles, objetos (desde molinos de grano hasta vajillas y joyas), templos, teatros, termas,
patios; como si la ciudad hubiese quedado suspendida en el tiempo, por un lapso de unos 1500
años, hasta que en 1748 comenzaron las primeras excavaciones. Por lo tanto lo que el Vesubio
sepultó en unas pocas horas el hombre tardó varios cientos de años en volver a la luz.
Luego de la desaparición bajo las cenizas, se levantaron sobre sus ruinas, a pesar que el
Vesubio lanzaba periódicas erupciones, otras ciudades. Sobre Pompeya una pequeña población
bautizada como Civita. Encima de Herculano se creó la aldea de la Resina.
El crecimiento desmesurado de Nápoles, capital de un reino, obligó a construir un acueducto
que llevara las aguas del río Sarno a la torre napolitana de la Anunzziata. El recorrido incluía el
paso por un extremo de Civita, pasando por el valle del Sarno y fue realizado por el arquitecto
Doménico Fontana. La excavación para su construcción descubrió algunas monedas y una inscripción que recordaba a la Venus pompeiana, según quedó consignado en la Historia napoletana,
publicada en 1607 por Capaccio.
Aunque hubo intenciones de explorar la región, otra violenta erupción del Vesubio -acaecida
el 16 de diciembre de 1631- la cual produjo má de 4000 víctimas. disuadió a los exploradores.
Años más tarde, en 1689, cuando se excavaba un pozo en la falda del Vesubio, se encontraron
varios fragmentos de piedra. En uno de ellos se leía con claridad la palabra "Pompeya". El descubrimiento dividió a los científicos de la época. Pero Giussepe Macrini no se conformó con las discusiones: en 1693 emprendió, por su cuenta, unas excavaciones. Sus hallazgos quedaron consignados en su libro De Vesubio: "Bajo esta colina, en la parte en que declina, existen casas intactas, una gran cantidad de ruinas de paredes y pórticos, todas de ladrillo antiguo, que yo mismo he
visto semienterradas..." Este hallazgo fue ignorado y con el tiempo, la vegetación borró los estos
indicios encontrados por Macrini.
BREVE RESEÑA DE LOS DESCUBRIMIENTOS
Los trabajos oficiales comenzaron el 1 de abril de 1748. Pero fue Johann Joachim Winckelmann, arqueólogo alemán, quien reveló la importancia de este descubrimiento. Desde los primeros hallazgos se han ido revelando gran cantidad de restos, muchos de ellos aun están bajo las
cenizas. Se calcula que una cuarta parte de la ciudad queda sin excavar, y la mayor parte de la
zona continúa sepultada por tierra amontonada durante las excavaciones más antiguas.
En 1912, en una calle que unía la strada dell' Abbondanza con el anfiteatro se encontraron varias
casas, cada una con un balcón en el primer piso, de 6 m de largo por 1,5 m de ancho.
Los ataques aéreos durante la II Guerra Mundial dañaron gravemente algunas de las ruinas
que han sido restauradas.
Las victimas.
LAS VICTIMAS DE POMPEYA Y HERCULANO
La mayoría de los habitantes escaparon a la erupción, llevándose sus efectos personales,
pero los que no tuvieron esta suerte perecieron a causa de los gases tóxicos y quedaron cubiertos
rápidamente por las cenizas. Según últimas investigaciones (publicada por arqueólogos italianos
en Nature), postulan que habrían muerto no por asfixia sino en forma instantánea por la ola de
calor y polvo.
Entre las ruinas se encontraron los restos de más de 2.000 víctimas del desastre, incluidos
varios gladiadores encadenados para que no se escaparan o se suicidaran.
El equipo de la Universidad de de Nápoles dirigido por Alberto Incoronato realizó un análisis
de 80 esqueletos encontrados en casas situadas a orillas del mar. Descubrieron que doce horas
después del comienzo de la erupción, una primera corriente de cenizas volcánicas y de gases
candentes cayó sobre la playa de Herculano. Los elementos más densos cesaron entonces momentáneamente su progresión, penetrando como tromba dentro de los refugios a los que había
acudido parte de la población.
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Las víctimas debían
estar acostadas por tierra
a raíz de la violencia de la
erupción y movimiento
telúricos. La velocidad de
desplazamiento y el volumen de las cenizas candentes no les dejaron ninguna posibilidad de supervivencia.
En una habitación en la que 30 personas quedaron enterradas bajo la lava, se estima que
ocho metros cúbicos de materia candente consumieron sus cuerpos, haciendo que se pulverizaran instantáneamente sus órganos y fijando su osamenta. Esa pulverización permitió que no se
consumieran completamente, preservando su postura. La misma provocó una baja momentánea
de la temperatura. Las articulaciones de los huesos, e incluso algunos tejidos, se enfriaron entonces y fueron recubiertos por la ceniza, que formó una suerte de sarcófago.
El análisis de los dientes y de los huesos de estos esqueletos arrojó las mismas características que se encuentran en una incineración: cráneos abiertos y fracturas netas transversales ennegrecidas por el calor, fracturas longitudinales de los huesos largos y planos y fisuras del esmalte de los dientes. Estos indicios, asociados al análisis de las tejas encontradas en el lugar, permitieron calcular la temperatura que reinó en el momento de la catástrofe.
No se produjo ninguna flexión de los miembros de
las víctimas. La postura de las osamentas encontradas
revela la ausencia casi total de gestos de protección o
de signos de agonía. Las leves flexiones y cripaciones
observadas en los pies y en las manos no se deben a
reflejos de contracción, sino que se produjeron en una
fracción de segundo al contacto con el calor, inmediatamente antes que la corriente de ceniza los petrificara
en capas sucesivas.
Las cenizas, mezcladas con la lluvia, se depositaron
alrededor de los cuerpos, los cuales se corrompieron,
pero dejaron la forma en las cenizas. Los investigadores vertieron cemento líquido dentro de algunos de
esos moldes ( método fue ideado por Giuseppe Fiorelli
en 1860 ) y así fueron emergiendo las formas de sus
cuerpo, revelándose la posición exacta la momento de
su muerte.
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Se encontraron panaderos que acababan
de sacar una hornada, alfareros que confeccionaban vasijas, soldados que estaban de guardia, una matrona -llena de oro
y joyas-, cuyo esqueleto fue descubierto
en el vestuario de unos gladiadores. Incluso, un perro encadenado se convirtió en
estatua. Como se observa en la imágen
primera, muchos murieron juntos unos a
otros. .
Algunas de estas figuras se exponen en
el museo construido en la actual ciudad de
Pompeya, cerca de Porta Marina, una de
las ocho puertas de la ciudad.
Narración de un testigo.
RECUERDOS DE UN HABITANTE DE HERCULANO
Cayo Plinio Cecilio Segundo (62-113), en realidad conocido como Plinio el Joven, fue un
escritor y político romano. Dejó numerosas cartas las cuales nos brindan una detallada descripción de la vida en esa época. Nació en Novum Comun (Como) y estudió en Roma con el famoso
retórico romano Quintiliano. Tuvo un gran talento para la oratoria y para la literatura, destacándose en sus estudios y posibilitándole ocupar cargos oficiales. Fue tribuno militar en Siria, donde
frecuentó las escuelas de los estoicos. A los 25 años fue cuestor, luego pretor y cónsul en el 100.
En ese mismo año escribió su Panegírico, elogio al emperador Trajano. En el 111 lo nombraron
legado imperial (gobernador) del a provincia de Bitinia. Publicó 9 libros de epístolas y un libro sobre su correspondencia como gobernador con el emperador Trajano.
El fragmento siguiente proviene de una carta que Plinio el Joven le mandara a su amigo, el
historiador Publio Cornelio Tácito comentándole su experiencia en el momento de la erupción del
Vesubio. Esta narración es la única sobre el hecho.
"Los edificios a nuestro alrededor se sacudían y aunque estábamos en un lugar abierto, pero angosto, el temor de un derrumbamiento era grande e inminente.
Sólo entonces nos decidimos a salir de la población; nos siguió una multitud aterrada.[...] Nos
acabábamos de sentar cuando se hizo de noche, no como cuando hay luna o el cielo está nublado, sino como cuando nos encontramos en un local cerrado con las luces apagadas.
Oía los lamentos de las mujeres, los gritos de los niños, el clamor de los hombres: unos buscaban
con grandes gritos a sus padres, otros a los hijos, otros a sus consortes. Se reconocían por las
voces; algunos se lamentaban de su propia suerte, otros por sus seres queridos; había quien por
temor de la muerte invocaba a la muerte; muchos alzaban los brazos hacia los dioses, otros muchos decían que no había dioses y que aquélla era la última hora del mundo.[...]"
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Hallazgos arqueológicos: Las casas
REVELANDO EL PASADO
Los restos arqueológicos constituyen un documento admirable, real y completo de la vida en
una ciudad italiana en el siglo I d.C. Los edificios representan una transición desde el estilo griego
puro a los métodos de construcción del Imperio romano, que han sido de gran importancia en el
estudio de la arquitectura romana. Los restos hallados tanto de edificaciones como de objetos
han permitido reconstruir muchos aspectos del pasado. Sus casas estaban adornadas con frescos
y mosaicos. Se han hallado habitaciones con sus suelos y paredes decoradas en perfecto estado.
A continuación se enumeran algunos de estos hallazgos.
SUS CASAS
Los ricos comerciantes se hacían construir sus enormes casas
con muchas habitaciones ordenadas por fuera a un atrio o patio.
Estaban abastecidas de agua por medio del uso de cañerías de
plomo. Las casas más humildes no tenían agua y sus moradores
debían concurrir a las fuentes ubicadas en toda la ciudad. El agua
provenía de los acueductos, los cuales la transportaban desde los
ríos. El agua era depositada en reservorios o tanques en las afueras
de la ciudad y llevada a ésta por medio de una extensa red de cañerías que pasaba por debajo de las aceras y casas. Llegaban tanto a
las casas de los ricos como a los baños públicos y fuentes. Se necesitaba una autorización para hacer llegar el agua a la casa.
Cañeria de plomo
Cocinaban en un sector especial de la casa utilizando cazuelas de barro o de bronce que se
colocaban directamente sobre le fuego o asaban sus alimentos en parrillas. Se han encontrado
sitios de cocina con numerosos recipientes que aun contenían restos de alimentos, lo que permitió
a algunos arqueólogos inferir que debieron salir huyendo en el momento de la erupción. Consumian una gran cantidad de carnes, pescados, verduras, quesos y frutas. La comida más importante era la cena que comenzaba a la tarde y se extendía hasta la noche acompañados de músicos y
artistas que entretenían a los comensales.
En varios lugares de sus casas colocaban pequeñas estatuas representativas de sus dioses
domésticos. Solían colocarles ofrendas de comida y eran muy venerados. Muchas de estas estatuas fueron encontradas en las calles de la ciudad, hecho que permite suponer que en el momento de la erupción tomaron a estas estatuas para huir. También se han hallado túneles en las ruinas, por lo cual algunos residentes luego de la erupción volvieron a la ciudad para recobrar sus
bienes preciosos y estatuas.
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VILLA DE LOS MISTERIOS
Ubicada en la región suburbana,
luego de la via de los sepulcros.
Fue construida alrededor del 50
AC. Era la residencia del del banquero Lucio Cecilio Jocundo, en
la cual se han hallado, entre otros
elementos murales y objetos diversos, incluso una especie caja
fuerte. Desde su terraza se podía
admirar la bahía de Nápoles. Sufrió varias restauraciones durante
su utilización
La construcción pertenece a
una casa romana con típica simetría bilateral y axialidad, la cual se
distribuia entorno a un atrio donde
se desarrollaban la mayoría de
las actividades domésticas. Al
fondo del atrio se encontraba el
tablinum o salón con una ventana
a través de la cual se contemplaba el hortus o huerto rodeado de
un peristilo. A los lados del atrio
los dormitorios y tras ellos el patio
ensanchado en dos alas hasta las
paredes de sendos lados de la
casa.
Uno de los frescos más conocidos es el cual se representa la
iniciación de una joven a los misterios del matrimonio y en el culto
de Dionisio. Con el terremoto del
año 62 d.C, sobrevino una gran
crisis y la villa se abocó a la producción y al comercio del vino.
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CASA DE FAUNO
Es la mayor de todas las casas construidas en Pompeya. Su su nombre proviende la presencia de una hermosa estatua de un fauno danzante, en bronce, cuyo original está en el Museo de
Nápoles. Su dueña murió sobre un inmenso mosaico -con más de un millón y medio de teselas o
piezas- que representaba la derrota de Darío III, en la batalla de los Isos, a manos de Alejandro
Magno.
CASA DE LOS VETTI
La "casa de los Vetti" tal vez haya sido la más
lujosa de su época.
Gracias a dos sellos de bronce se saben los
nombres de sus propietarios: A. Vetti Restituti y
A. Vetti Convivas. Se hallaron:
*Un gran atrio lleno de esculturas.
*Jardín con docenas de estatuillas de mármol y
de bronce, con 14 fuentes que eran abastecidas
por cañerías de plomo.
*Cocina con un un mueble de bronce situado
alrededor del fuego.
*Peristilo: patio con muchas columnas.
Altar
CASA DE MENEANDRO
Se ubica en la región I de la ciudad. Pertenece a una influyente familia emparentada con la
emperatriz Poppea Sabina. A partir del atrio se
abre una sala decodarada con un cuadro del
ciclo "iliaco": Ulises y Cassandra, Cassandra, El
caballo de Troya y Laocoonte. En el pavimento
del centro del patio se puede aun observar un
mosaico.
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Hallazgos arqueológicos:
Anfiteatros, Foros Y Gladiadores
TEATRO Y GLADIADORES
El Cuartel de los Gladiadores está
rodeado por 74 columnas dóricas y
contaba con unas diez celdas, en
algunas de las cuales se hallaron
armas enterradas y en dos de ellas,
dieciocho esqueletos de luchadores.
En la ciudad había varios edificios con escenarios como el Teatro
Grande y el Teatro Pequeño u
Odeion, ubicados cerca al Cuartel
de los Gladiadores, edificios inspirados en la arquitectura griega. El
odeón era un teatro cubierto utilizado para interpretaciones musicales
y lectura literarias. Tenía una capacidad para 1200 espectadores. Estos dos escenarios teatrales se
hallan construidos en la cavidad de
la colina, como si formaran un solo
complejo homogéneo. Sin duda, la
mayor de estas construcciones es el
antiguo Anfiteatro del año 80 a.C.,
con capacidad para 20 mil espectadores. Es una colosal construcción
de plano ovalado usado como escenario de justas deportivas. Durante muchas representaciones, en los
días calurosos, el público era "rociado" con agua perfumada.
LA BASÍLICA
Era utilizada para actividades
jurídicas desarrolladas por los magistrados, abogados y otros funcionarios públicos. También era el lugar donde los comerciantes cerraban sus tratos y donde se realizaban los juicios.
EL FORO
Zona de los teatros.
El foro era el centro de la vida
civil, religiosa y comercial de la ciudad.
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LOS TEMPLOS
Existían numerosos templos. El templo de Júpiter fue construido en el 180 a.C. Al convertirse
Pompeya en una colonia romana en el 80 a.C. fue dedicado a Jupiter Maximus Optimus ("el mejor y más grande") y los dioses Juno y MInerva. En su interior se colocaban estatuas de estos dioses a los cuales se les solía brindar ofrendas. Posiblemente también servían de tesorería.
LOS BAÑOS PÚBLICOS
También conocidos como termas, eran los lugares donde se reunian para descansar, relacionarse. Todos tenían acceso ellos y solían usarlos en forma diaria. Pasaban por tres habitaciones.
La primera era el frigidarium (cuatro frío), luego al tepidarium (cuarto templado en latín) para terminar en el calidarium (cuarto caliente). Estos cuartos eran calentados por medio de un horno
central que caldeaba el agua que se bombeaba a las piscinas. También llevaba aire caliente a los
cuartos por medio de rendijas en las paredes y en el suelo. Completaban el baño con masajes de
aceites y ejercicios en patios. Las secciones para hombre y mujeres estaba separadas.
SUS CALLES Y LUGARES PUBLICOS
Existían grandes vías o calles como la de La
Abundancia o la Vía Stabiana. Éstas comunicaban con el foro y otros lugares de reunión como
los templos de Apolo o de la Basílica.
La calle principal de Pompeya era la que comunicaba al foro. Se encontraron un sinnúmero de
talleres y de tabernae anexas. Estos edificios en
general tenían dos plantas. En la parte inferior
se ubicada el comercio y la superior era utilizada
como apartamento
imagen del sitio Pompei Online. ver sección de links.
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Se hallaron panaderías, fábricas de tejidos,
almacenes como de marmolistas y de tejidos,
varias tintorerías. Un sitio muy concurrido era,
sin duda, la termopoli (bar o cantina), lugar donde se vendían alimentos, su nombre proviene
del griego y significa "vendedor de algo caliente". Tenía grandes mostradores de piedra con
agujeros utilizados para mantener de pie las
amphoras. Éstas se llenaban de un vino templado y especiado. También vendían comida caliente y tenían comedores, especialmente utilizados
para los menos ricos los cuales no tenían cocina
en sus casas. Se han hallado también mil setecientos ases que se encontraron dentro de una
jarra empotrada en el mostrador, que servía de
caja. Un vaso de vino costaba un as por lo tanto
nos da una idea de lo concurrido que era este
negocio.
La lavandería era también un buen negocio.
Stephanus, su propietario, murió cuando trataba
de esconder mil ochenta y nueve sextercios, o
sea, casi tres mil ases. Umbricius Scaurus era
un fabricante de garum, una apetitosa salsa preparada con los intestinos de atún, caballa y murena. En el patio había seis jarras llenas y otras
muchas, boca abajo, que esperaban ser llenadas.
En la llamada Panadería de Modesto, se encontró el horno dentro del cual se conservan aún 81
orgazas de pan calcinado. El pan era un alimento importante y las panaderías eran un negocio
muy lucrativo. La forma de elaboración es bien
conocida porque los arqueólogos han encontrado molinos y panes carbonizados. Los empleados mezclaban la harina con agua y la colocaban en una artesa y la amasaban dando vueltas
a un artilugio mecánico compuesto de una barra
y cuchillas giratorias. Luego armaban las hogazas que eran cocidas en un horno de arcilla.
Otro tipo de negocio muy concurrido eran
los lupanares (burdeles). Muchas de las representaciones eróticas nos permiten descubrir este
tipo de aspecto de los habitantes de la ciudad.
Para mayor información sobre el arte erótico
véase la página: Pompeya: arte erótico.
Vía de los lupanares.
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El arte.
Los frescos y restos pintados encontrados en esta ciudad son de una gran importancia ya
que por su carácter este tipo artístico suele perderse con el paso del tiempo. Así los restos de
pinturas griegas son escasísimos, si bien hay numerosas fuentes que atestiguan que existían excelentes pintores tanto griegos como romanos. Sólo perduran las decoraciones realizadas sobre
las cerámicas o los mosaicos de la época romana. En cuanto al arte romano, existen mayores
restos recuperados de las antiguas ciudades de Pompeya, Campania, Herculano, Stabias (Stabiae), que fueron todas destruidas de manera repentina por la erupción del Vesubio del año 79
AC.
LOS MOSAICOS
En todos estos restos sorprende el gran papel que el color desempeñaba en las decoraciones
de las casas, aún en aquellas modestas, en las que se pueden observar numerosos patios y suelos pavimentados en mosaicos así como numerosos frescos en sus paredes, formando un homogeneo conjunto decorativo junto con las partes arquitectónicas.
El pavimento podía realizarse siguiendo una técnica antigua y sencialla, que consistía en barro
pisado con rectángulos de color ordenados siguiendo un modelos de dibujo simple. Una técnica
más compleja y refinada consistía en pavimentar con mosaicos formando dibujos geométricos y
en el centro colocando un diseño figurativo en mosaico más refinado, conocido como "emblema".
En la casa de Fauno, casa de un noble y rico morador, se encontró un mosaico representado a
Alejandro Magno que es una excepción al tipo de mosaicos conocidos como emblema, ya que
ocupa la representación figurativa una gran proporción. En él se representa una de las batallas
que Alejandro Magno combatió contra Darío, rey de los persas en el 333 AC. En el momento más
crítico de la batalla, la falange macedónica alcanza a los jinetes persas. Alejandro primero a caballo intenta traspasar a Darío, quien en su carro de guerra se da a la fuga. Un joven persa se coloca
delante de Darío, haciendo de su cuerpo un escudo, recibiendo en él una lanza macedonia. Posiblemente este maravilloso mosaico fuese derivado de otro mosaico griego anterior.
Muchos de los cuadritos en mosaico fueron firmados por Dioscúrides de Samos y se representa
en uno de ellos a una hechicera con sus clientes, escena tomada de alguna comedia griega. En el
otro en cambio se muestra un grupo de actores o músicos ambulantes en un escenario.
Muchas veces los temas se repiten, como en
la composición de la fauna marina que se observa en la figura. Otras veces se vuelven sobre
temas mitológicos. Se difunden así temas como
por ejemplo en las casas de Pompeya las tres
Gracias, Teseo y el Minotauro, la vida en el Nilo
y los animales nilóticos, luchas de gallos, gatos y
palomas o esqueletos que exhortan a gozar la
vida, perros encadenados que sustituyen al animal vivo que no se puede o no se quiere tener a
la entrada de la casa, etc.
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PINTURAS MURALES
Se han distinguido cuatro estilos, cada uno con una manera de componer orgánicamente como
un todo unitario la decoración de la pared. El cuadro con figuras, cuando aparece, constituye el
elemento central. Estos tipos son simplemente clasificatorios y no está claro si corresponden a
fases cronológicas o su génesis.
PRIMER ESTILO:
Derivado del este de Grecia y difundido durante el helenismo. Sobre paredes con recuadros de
estuco, blanco o coloreado, se imita la estructura en bloques de los edificios griegos, o el revestimiento de losas marmóreas de varios colores que se encontraba en las casas ricas.
SEGUNDO ESTILO:
También de procedencia griega pero desarrollado y madurado en Italia Meridional en el último
siglo de la República. La pared recibe una decoración de elementos arquitectónicos como columnas, vigas, muros, exedras, puertas, una arquitectura sólida y bien compuesta que da la ilusión de
una perspectiva más allá de la pared. Esta partición arquitectónica servía para rimar las fajas figurativas. Por ejemplo los frisos de una villa de Boscoreale, en el agro pompeyano y el de la Villa de
los Misterios, casi a las puertas de la ciudad. El primero se ha subdividido entre varios museos por
lo que se ha perdido la unidad del conjunto. Se trata de una escena cuyo significado exacto no es
comprensible, pero se debe a un ambiente helenístico, tal vez a la corte macedónica. El friso de la
Villa de los Misterios está mejor conservado e in situ. En el se representa la iniciación de una esposa a los misterios dionisíacos. se distinguen diez escenas. Se comienza con la lectura del ritual
y con un rito sacrificial. El grupo pastoral con Sileno y la bella figura de una mujer aterrada, silenos
y sátiros sigue a continuación. En el centro de la sala y de la composición, la pareja divina de Dionisio y Arianna. Luego prosigue el rito de iniciación con el descubrimiento del emblema de la fecundidad, flagelación, tocado y hasta que cierra el ciclo la imagen de la mujer cubierta, esposa y
ministra del dios.
Estos murales, de inspiración helenística, pueden considerarse realizadas por artistas de Campania que vivieron hacia la mitad del siglo I AC.
TERCER Y CUARTO ESTILO:
En el tercer y caurto estilo la síntesis decorativa cambia. En el tercer estilo la división de la pared no es dada ya por elementos arquitectónicos, sino por rígidas encuadraturas geométricas,
mientras que en el cuarto, se vuelve a las arquitecturas pero concebidas de modo fantático, no
funcional, con adornos y escorzos de saber escenográfico.
No siempre el cuadro con figuras era pintado por la misma persona que hacía la pared. A veces
se hacía aparte y se embutía en el muro. Otras veces se rehacía la parte mural pero no se tocaba
el cuadro central.
Otro tema es el de Perseo, como el que se observa liberando a Andrómeda, tal vez derivado
de un cuadro del ateniense Nikias, que floreció en la mitad del siglo IV AC.
Otros motivos mitológicos muestran una gran sobriedad en la elección de los colores como el episodio de la entrega de Briseida o el grupo de Ares y Afrodita. Mientras que se vislumbra un trabajo
más corriente en obras como la representación de Aquilen en Sciro desenmascarado por Ulises y
en la que vemos a Hefaistos que, en su fragua, ofrece a Tetis las armas para Aquiles.
Son muy difundidos los temas troyanos como composición inspiradas en la Ilíada, el caballo
troyano, la muerte de Laocoonte, el vaticinio de Casandra y el Encas herido de derivación virgiliana. También aparece el motivo dionisíaco, como el tema de Dionisio en Naxos que aparece a
Arianna durmiendo.
En muchas representaciones se enmarcan los personales en un gran paisaje con montañas,
mares, árboles, etc. Por ejemplo en las representaciones de el Amor Castigado, Hércules y Neso,
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el rapto de Europa, el suplicio de Dirce, o bien los de Perseo y Andrómeda o la caída de Icaro.
Parece una introducción al tipo de pinturas de carácter campestre del tercer y cuarto estilo.
En la Casa de Vetti encontramos hermosos murales pintados sobre colores rojo, amarillo, negro y
azul de fondo. Se complementa con imágenes de satirillos, ménades, ninfas y otros seres del
mundo menor de la mitología.
Muchos de ellos poseen representaciones de carácter mitológico y heroico, como la imagen
de Dédalo y Pasífae, Hércules estrangulando a las Serpientes, el Apolo Vencedor o el Triunfo de
Baco.
Y es en la residencia de los Vettii, donde se encuentra una de las mayores muestras de la
vanidad mitológica: un gigantesco fresco con la figura de Príapo (el hijo de Venus y Baco) pesando su pene en una balanza de época.
En el mural de la Villa de los Misterios se representa un ritual de iniciación.
En el l Centro Termal o El Lupanar, una casa de citas con las paredes de sus cuartos pobladas de escenas de amor y juegos eróticos.
Arte erotico.
EL ARTE EROTICO DE POMPEYA Y HERCULANO
Dentro de los restos descubiertos en las excavaciones de estas
ciudades, se han hallado numerosas piezas de arte denominado
"erótico", las cuales forman una colección de más de 300 piezas,
pertenecientes al Museo Arqueológico de Nápoles (Italia). En su
mayoría corresponden al período romano y las restantes al griego y estrusco junto con representaciones traídas de otros sitios.
Son numerosas las representaciones de escenas de sexo explícito en la que participan desde hombres y mujeres hasta seres
mitológicos y animales. Los "juegos" eróticos de Júpiter y Zeus, y
de hermafroditas, ninfas y sátiros son reflejados en pinturas y
relieves, mientras el falo -un amuleto protector, según la idea de
los romanos- aparece como elemento decorativo en lámparas,
vasos y adornos de jardín.
LA EXPOSICION
Tras 30 años de "exilio", el Museo Arqueológico de Nápoles vuelve a abrir el
llamado Gabinete Secreto, una serie de
frescos, esculturas y mosaicos eróticos,
provenientes de las excavaciones que
se realizaron hace 200 años en las
ciudades de Pompeya y Herculano.
Se exhiben en un ala espaciosa del museo, en ambientes donde se reproducen, por ejemplo, un jardín -el lugar predilecto de los antiguos romanos para
combinar los placeres de la comida y el
erotismo- y un prostíbulo.
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Aunque esta colección nació hace alrededor
de 150 años, fueron muy pocos los períodos
en los que el Gabinete Secreto estuvo
abierto al público, siempre minoritario, como
estudiosos y notables. Estas obras sufrieron
la prohibición impuesta por los monarcas
borbones que reinaron en Nápoles hasta
1860.
Uno de esos períodos coincidió con la entrada de Garibaldi a Nápoles, aunque la Casa de Saboya
volvió a ocultar las obras cuando ocupó el trono de Italia, como también lo hizo, a su turno, Musolini. Sus puertas se abrieron por última vez entre 1967 y 1971, cuando se cerraron hasta hoy por
trabajos de reformas.
Escritura en las paredes.
LAS ESCRITURAS EN LAS PAREDES
Un aspecto pintoresco que refleja la vida de la ciudad lo constituyen las más de cinco mil inscripciones o grafitti que perduran en las paredes. Se les divide en dos grupos.
En uno prevalece el espíritu propagandístico
para que los ciudadanos voten por un candidato
determinado o se abstengan de elegirlo: "Vota
por Martius, los borrachos noctámbulos solicitan
votar por él", "¡Cuántas mentiras para sostener
la ambición!"
El otro grupo está formado por inscripciones
hechas por el hombre común de la calle: "Dixi,
scripsi. Amas Hiredem quae te non curat..."
("Lo dije y lo escribo. Amas a Hiredes, que no te
hace caso..."). Un reclamo amoroso que tiene
casi dos mil años de antigüedad.
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OTROS TIPOS DE INSCRIPCIONES
Referentes a gladiadores se puede leer:
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Veinte gladiadores provistos por Quintus Monnius Rufus pelearán...
Treinta gladiadores provistos por Gnaeus Alleius Nigidius Maius pelearán en Pompeii el
24, 25 y 26 de noviembre.
Otras:
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Aquí durmió Vibius Restitutus todos por él han llenado su corazón de anhelos por su ciudad Urbana.
El que nunca ha estado enamorado no puede ser ningún señor.
Si el menor mal es descuidado, alcanzará las mayores proporciones.
Imágenes
DEtalle de una pared de la Casa de Vetti. En el centro
está representado el juicio a Ixión.
Detalle de una pared de la Casa de Vetti, salón del triclinio. En la parte de abajo se representa Apolo vencedor de l aserpiente de pitón.
El médico Iapis cura a Eneas herido por medio del uso
de un instrumento especial. Museo de Nápoles.
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Detalle de un fresco de la Villa Imperial en el cual se
representa a Polifemo y Galatea.
Retrado de Paquio Próculo y su esposa. Museo de Nápoles.
Fresco de la Villa de Los Misterios en el que se representa la lectura ritual, realizada por un muchacho, con
las prescripciones de los misterios junto a una matrona
sentada y a una mujer con manto.
Fresco de la Villa de Los Misterios en el que se representa una flagelación ritual.
Fresco de la Villa de los Misterios en el que se puede
observar a Sileno tocando la lira, satirillo que sopla la
siringa, pánida que leche a un cabrito y mujer huyendo.
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Fueron rescatados en 1752 en la ciudad de Herculano, sepultada el 79 a.C. junto a Pompeya
por la erupción del Vesubio
Descifran papiros encontrados en antigua biblioteca
romana
Tecnología desarrollada por la Nasa permitió que científicos conocieran el contenido de textos que permanecieron carbonizados durante dos mil años. En
ellos se relata la vida de los estudiantes de aquel entonces y la celebración de
un matrimonio romano, entre otros escritos.
Ricardo Acevedo
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Entre los restos de lo que fue la ciudad de Herculano, sepultada junto a Pompeya por la erupción del Vesubio el año 79
d.C., un grupo de expertos encontró en 1752 lo que supusieron no eran más que simples trozos de carbón.
Justo antes de arrojarlos a la basura, los hombres notaron lo
que parecían ser rastros de escritura sobre uno de los ennegrecidos cilindros. Gracias a esto se salvó una colección de
más de dos mil valiosos papiros que formaban parte de una
ancestral biblioteca donde se conservaba la obra de importantes filósofos y poetas greco-romanos como Epicuro, Filodemo y Lucrecio. Así, la humanidad recuperó parte de una de
las pocas bibliotecas que datan de la Antigüedad.
Sin embargo, tendrían que transcurrir casi 250 años antes de
que los adelantos tecnológicos permitieran desenrollar y traducir los papiros de Herculano, cuya importancia arqueológica
sólo puede ser comparada con la de los Rollos del Mar Muerto.
Al momento de su hallazgo,
los papiros parecían simples
trozos de carbón. Sin embargo, luego de ser desenrollados, una tecnología desarrollada por la Nasa permitió
que la tinta negra pudiera ser
leída y afloraran así textos
escritos a partir del año 300
a.C.
Gracias a una técnica desarrollada por la Nasa y especialmen(Foto: B.Y.U)
te adaptada por el investigador Steve Booras, de la Brigham
Young University (EE.UU.), los antiguos escritos se hicieron
visibles revelando el contenido de cientos de papiros que
Tesoro oculto
formaron parte de la biblioteca personal de Filodemo de GaLa biblioteca de Herculano no
dara, filósofo epicúreo que jugó un rol fundamental en la
sólo es una de las pocas que
transmisión de la sabiduría griega a la cultura romana.
se conservan desde la Antigüedad, sino que también es
Leyendo las cenizas
una de las más grandes. Los
Steve Booras -quien anteriormente ayudó a descifrar algunos expertos creen que todavía
frescos Mayas, los rollos del Mar Muerto y las ruinas de Petra, más textos pueden ser enconen Jordania- permaneció durante un año en la Biblioteca Na- trados en la Villa de los Papicional de Nápoles creando un archivo digital con más de 10
ros, la cual sólo fue parcialmil fragmentos de papiro almacenados en ese lugar.
mente excavada en 1752. Los
rollos aparecieron en un piso
Para ello recurrió a una tecnología llamada "asimilación mul- superior, dando la impresión
tiespectral", desarrollada originalmente por el Laboratorio de de que alguien intentó ponerPropulsión de la Nasa para estudiar minerales sobre la super- los a salvo en el momento de
la erupción volcánica que seficie del planeta. El mecanismo permite que ciertos compopultó a Pompeya y Herculano.
nentes luminosos imperceptibles para el ojo humano, se
Por esta razón, algunos arvuelvan visibles.
queólogos sostienen que la
biblioteca principal de la casa
"Esta tecnología nos permitió distinguir la escritura que a
simple vista era imposible de apreciar en los rollos carboniza- todavía no ha sido encontrada
dos. En muchos casos el proceso hizo posible, incluso, detec- y que ésta podría contener
tar tinta en papiros que se pensaba que no estaban escritos", escritos de Aristóteles, Virgilio,
Séneca y otros autores de alseñaló el científico a La Tercera Booras explica que se usagunas obras que jamás han
ron "filtros especialmente diseñados que nos permitieron
sido halladas.
apreciar porciones invisibles del espectro de luz. Así la tinta
negra sobre los papiros quemados pudo ser claramente diferenciada".
Para los expertos que han pasado años intentando traducir estos papiros bajo el microscopio,
las nuevas imágenes pueden ayudar a mejorar las transcripciones y completar el material faltante. Según comentó a La Tercera Knut Kleve, profesor de la Universidad de Oslo que trabaja en la traducción de los escritos, "la importancia de esta tecnología radica en que estamos
recuperando textos griegos y latinos escritos entre el año 300 a.C. y 79 de nuestra era".
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Irónicamente, las mismas fuerzas de la naturaleza que hace dos mil años sepultaron estos trabajos, transformaron la materia orgánica inestable de los papiros a un estado carbonizado pero más estable, lo que permitió preservar esta invaluable colección literaria hasta nuestros
días.
Antiguos relatos
Los papiros aparecieron entre las ruinas de una lujosa residencia conocida como Villa de los
Papiros, que se cree perteneció al suegro de Julio César, Lucio Calpurnio Pisone, donde se hospedaba Filodemo de Gara. Algunos expertos creen que un tesoro literario de incalculables dimensiones podría todavía permanecer oculto en ese lugar.
Aunque la autoría de algunos rollos es todavía desconocida, la mayor parte de los textos han
sido atribuidos a Filodemo. Uno de estos es "Sobre el mundo libre", donde el autor describe la
vida de los estudiantes que acudían a la Villa de los Papiros. El profesor Kleve cuenta que
además se han encontrado obras de Epicuro y de algunos de sus seguidores en la Roma imperial, como Lucrecio.
Uno de los hallazgos más importantes corresponde a una antiquísima comedia romana escrita
por Caecilius Statius, quien escribió algunas de las obras más populares de principios del Siglo
II a.C. Aunque muchos fragmentos de su trabajo han sobrevivido hasta nuestros días, los papiros ofrecen la primera visión completa que se haya tenido de la obra de este dramaturgo.
Según relata Kleve, "la última escena de la comedia de Caecilius Statius 'El prestamistá, que
fue escrita en el 200 a.C., contiene la única descripción conocida de una ceremonia romana de
matrimonio y ahí podemos ver que ya en esa época las bodas terminaban con la frase usted
puede besar a la novia".
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