miradas próximas y lejanas sobre la vida cotidiana en la corte mogol

MIRADAS
PRÓXIMAS Y
LEJANAS SOBRE
LA VIDA
COTIDIANA EN
LA CORTE
MOGOL
Isabel CERVERA
Isabel Cervera es Doctora en Historia del Arte por la Universidad Complutense de Madrid. Ha impartido docencia en
la Universidad Antonio de Lebrija (Madrid), en la Universidad Pompeu Fabra (Barcelona) y en la actualidad es
profesora Titular de Historia del Arte de Asia Oriental en la UAM.
Ha realizado estudios de Postgrado en la Universidad de Beijing durante los años 1988 y 1989, así como diferentes
estancias de investigación en Skidmore (NY-USA) y en la Facultad de Historia del Arte de Paris IV-Sorbonne.
Forma parte del Proyecto de Investigación (I+D) Recreaciones de la identidad en Asia Oriental de la UAM, así como
del Grupo de Investigación Asía de la UCM.
Colabora habitualmente en la organización y dirección de diferentes exposiciones de arte asiático en España, siendo
la más reciente La imagen pictórica de la cerámica china (Valencia 2005), así como en numerosas publicaciones
relacionadas con diferentes aspectos acerca de la Historia del Arte de Asia Oriental, entre las que cabe citar:
“La construcción de la imagen erótica en China”, FEIAP, Granada 2007
“Meditar la naturaleza. El arte en India y Asia Oriental”, Ars Magna vol. III, Barcelona 2006
“La cerámica como soporte pictórico” en La imagen pictórica de la cerámica en China, cat. exp., Valencia 2005
“Las pinturas chinas de Aranjuez” en Oriente en Palacio, catálogo exposición. Madrid 2003
“Arte en China, conceptos y términos,” El Serbal, Barcelona 1997
“El pintor coleccionista: Rodríguez-Acosta y su mirada hacia el arte asiático” en Artigrama, Zaragoza, 2003
MIRADAS PRÓXIMAS Y LEJANAS SOBRE LA VIDA COTIDIANA EN LA CORTE MOGOL
La corte mogola en India (1526-1857), representa el anhelo de la imposible perfección. Herederos de la tradición
islámica y persa, crean una nueva identidad buscando la síntesis de culturas y religiones que confluyen en territorio
indio.
La ciudad se reconoce como símbolo del poder político y religioso al erigir espacios sagrados y áulicos que
manifiestan la presencia imperial incluso en la inmortalidad de sus mausoleos. El jardín visualiza el paraíso y sirve de
escenario para el disfrute de placeres culturales de la clase dirigente, que son recreadas por las diferentes escuelas de
miniaturas.
Un mundo de sensualidad y hedonismo que se superpone en su identidad a la realidad del dominio político y militar.
El mito se origina en las crónicas europeas que los viajeros y religiosos de los siglos XVI y XVII que narran e ilustran
sus encuentros en las cortes mogolas. Los palacios y jardines se constituyen en escenarios de fabulaciones donde lo
real e imaginario se entremezclan y construyen una realidad histórica en la óptica europea. La imagen de India se
resuelve de este modo desde la parcialidad de un momento histórico.