ALGUNAS RESPUESTAS A LAS CUESTIONES ÉTICAS ¿Cuál es el origen y fundamento de los valores o las normas morales? Las respuestas pueden ser múltiples y muchas veces complejas. Pueden situarse en un grado mayor o menor de autonomía (es el propio sujeto el que se da las normas) o heteronomía (las normas tienen un origen exterior al sujeto y le vienen impuestas). Señalemos algunas: >Origen trascendente: Las normas tienen un origen sobrenatural, un Dios que las prescribe. >Origen social. Los valores-normas tienen su origen en la sociedad pero puede entenderse como: -La tradición, que ha trasmitido los comportamientos de los antepasados como normas morales. -El acuerdo –convencionalismo moral- más o menos explícito entre los integrantes de la sociedad (sofistas). -La ideología moral: imposición, más o menos velada, de los intereses de un grupo o clase social (Marx) >Origen en procesos psicológicos: -Un sentimiento de simpatía o empatía que se despierta (emotivismo moral de Hume). -Según el psicoanálisis, a partir de la fase fálica y el “complejo de Edipo” se forma el “superyo” o conciencia. -El conductismo: Se aprenden ciertas conductas que vienen asociadas con miedo y ansiedad. >La naturaleza humana: Lo que es bueno/malo está “escrito” en los fines a los que se tiende la naturaleza humana que busca su desarrollo. Pero no todos entienden igual esta “naturaleza humana”: -Para Platon, el hombre es alma reencarnada que busca la idea de Bien y la Justicia. -Para Aristóteles, el hombre busca la felicidad a partir de virtudes intelectuales y morales. -Para el epicureismo, el utilitarismo…. el hombre sabio busca el bienestar individual y/o social. -Iusnaturalismo: La moral y las leyes del Estado tienen que tener su fundamento en la naturaleza humana. >La Razón Práctica. Según Kant nuestra razón propone un mandato o imperativo categórico innato (a priori). >El diálogo intersubjetivo permite a la razón general proponer normas racionales (ética dialógica. Haberlas) >Integración de lo natural y lo sobrenatural. La escolástica (s.Tomás) afirma que las normas morales están escritas en la naturaleza humana por Dios, creador y providencia, para alcanzar el bien y felicidad. ¿Cuáles son los fines que pretende la conducta moral? Muchas veces proponen fines muy generales que presentan ciertas coincidencias y no son incompatibles. >Alcanzar, mediante la armonía y la purificación, la idea de Bien, Belleza y Justicia (Platón) >La felicidad como plenitud (eudemonismo): Aristóteles. >El placer individual y sensorial (hedonismo) >Un placer sereno (epicureismo) o como paz interior en armonía con el cosmos (estoicismo), que es fruto de la sabiduría y virtud (eticas helenísticas). >La salvación como felicidad natural y sobrenatural personal y social: Etica cristiana, escolástica (S.Tomás) >El bienestar social (utilitarismo) y un especial sentimiento placentero individual (emotivismo-Hume) >La liberación de la “alienación” y de toda injusticia social (marxismo) >Las éticas formales señalan que importa el motivo (la forma, la voluntad) con el que obres más que lo que haces o el fin que persigues. Kant (ética deontológico) habla de obrar “por deber” y el existencialismo pide obrar desde tu más auténtica libertad. ¿Cuáles son los medios –la receta o conducta a seguir- para conseguir estos fines? De nuevo, estas recetas pueden insistir más en unos u otros aspectos, pero no son incompatibles: >El intelectualismo moral propone buscar el conocimiento. (Sócrates, Platón, Aristoteles). >La virtud como desarrollo armonioso de la naturaleza que lleva al desarrollo equilibrado individual y a la justicia social: Sócrates, Platón, Aristóteles, S.Tomás. >La sabiduría práctica (escuelas helenísticas). >Obrar por deber (no solo conforme al deber): Kant. >Buscar el mayor bienestar para el mayor número (utilitarismo). >La lucha de clases y la dictadura del proletariado, o la comuna (marxismo,socialismo). >Obrar con total libertad, sin tomar nada como referencia (existencialismo). >El diálogo para compartir proyectos (ética dialógica). ¿Qué valor (¿son válidos para todos o sólo para mí?) tienen los valores y normas morales? Por ejemplo, ¿vale para todos el valor de la “igualdad”, del “trabajo”, del “respeto”… y el que no lo piense así está equivocado? >Objetivismo dogmático: Los valores y normas morales “valen siempre y para todos” y, además, si quieres, puedes saber cuales son: Te lo dice tu secta, partido político, religión, autoridad, >Objetivismo dialógico: Los valores y las normas morales son válidos para todos pero no siempre es fácil identificarlos. Hay que descubrirlos y aplicarlos oportunamente mediante el diálogo que escuche a los pensadores del pasado y del presente (como tú y como yo), ofreciendo y recibiendo propuestas argumentadas con respeto y apertura. >Relativismo: No hay valores absolutos, válidos para siempre. Tu puedes considerar que determinados valores son “válidos universalmente” (por ejemplo, respetar la vida o al otro sexo) pero, en el fondo, estás equivocado. Que pienses así o de otra manera depende del momento de tu cultura y sociedad (sociologismo moral) o de tu apreciación subjetiva personal (subjetivismo moral).