Valle-Inclán -Biografía.Ideología.Relación con teatro contemporáneo

Valle-Inclán
RAMÓN
del
VALLE-INCLÁN
1866 – 1936
Don Ramón María del Valle-Inclán, que se llamaba en realidad, Ramón Valle Peña.
VIDA
Y
PERSONALIDAD
-nació en Villanueva de Arosa (Pontevedra) en 1866
-comenzó la carrera de Derecho, pero, antes de acabarla, su inquietud aventurera lo impulsó a
marcharse a Méjico (1892 – 1893)
-a su regreso a Madrid, llevó una vida bohemia: tertulias, discusiones, vida nocturna y gestos de provocación.
(en una disputa con un amigo periodista, en 1899, recibió un bastonazo que le hundió un gemelo en la muñeca,
la herida se infectó y tuvieron que amputarle el brazo izquierdo)
-su fama fue creciendo por su arte y por las numerosas anécdotas de su vida excéntrica
-en 1907 se casó con la actriz de teatro Josefina Blanco
-en 1916:
… estuvo como corresponsal de guerra en el frente francés y se declaró aliadófilo
… se creó para él una cátedra de Estética en la Escuela de Bellas Artes de Madrid,
pero se aburría y la dejó.
Decidió dedicarse exclusivamente a la literatura y los problemas económicos no lo detuvieron.
-en 1933 se separó de su mujer.
La República lo nombró director de la Academia Española en Roma.
-en 1935, aquejado de cáncer, regresó a Santiago de Compostela, donde murió en 1936.
Fue un hombre original, estrafalario, melenudo, con barbas de chivo, pero siempre genial.
TRAYECTORIA
IDEOLÓGICA
Por sus orígenes y por su sensibilidad, se mostró desde un principio anti-burgués.
Su aversión a la civilización burguesa y su repulsa del liberalismo, lo llevan a una postura de
simpatía por el carlismo tradicionalista (postura estética y nostálgica, evocación de los tiempos pasados) y
así hacia 1910, se proclama «carlista por estética»
A partir de 1915, se sigue oponiendo a lo mismo, pero desde posiciones revolucionarias.
Desde 1920, sus declaraciones en este sentido se hacen más frecuentes.
Criticó el conformismo y las lacras sociales y políticas del país.
Se enfrentó de modo virulento con la Dictadura de Primo de Rivera.
Al proclamarse la República, llegó a pedir para España «una dictadura como la de Lenin».
En 1933, ingresó en el Partido Comunista, aunque, por otra parte, también hay testimonios de
cierta admiración suya hacia Mussolini.
Es difícil separar lo que en todo ello hubiera de posturas políticas y «estética»
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Valle-Inclán
VALLE
Y
EL TEATRO CONTEMPORÁNEO
Nos hallamos ante una de las grandes figuras de la literatura española de todos los tiempos.
Su inquietud lo llevó a fraguar un «arte de ruptura», libre en el más hondo sentido,
abriendo caminos que sólo más tarde habrían de ser seguidos. Y su asombroso dominio del
idioma hace de él uno de los grandes creadores que ha habido en nuestra lengua, «una figura
que no tiene equivalente desde Quevedo» (Zamora Vicente).
Debe hacerse hincapié en su significación dentro de la historia del teatro.
Durante mucho tiempo, se pensó que obras como las Comedias bárbaras o los esperpentos no
eran verdadero teatro, sino «novelas dialogadas», y que -al menos en su mayoría- eran
irrepresentables.
Tales opiniones han quedado desmentidas en las últimas décadas: las nuevas concepciones del
espectáculo teatral y las nuevas técnicas de la representación han permitido llevar a la escena
muchas de sus obras.
Sin duda, lo que sucedió es que Valle fue mucho más allá de lo que permitían las convenciones
escénicas de su tiempo (dominado por el teatro benaventino).
Frente a lo que él llamaba «un teatro de camilla casera», se declaró partidario de un
teatro «de numerosos escenarios» y hasta de un teatro «que siga el ejemplo del cine actual».
Por otra parte, no se doblegó a los prejuicios estéticos o sociales de público y empresarios.
Y continuó orgullosamente su obra, aunque sus piezas hubieran de verse condenadas -en su
tiempo- a ser «teatro para leer». Ello explica, por ejemplo, que sus acotaciones sean tan
literarias como el diálogo mismo, y que no retrocediera ante ciertos detalles difícilmente
representables.
En suma, Valle optó por desafiar las limitaciones de diverso tipo que presentaba el teatro de su
época y creó un «teatro en libertad».
Pero no tardarían en producirse, en Europa y América, potentes experiencias renovadoras de
las concepciones escénicas, algunas inspiradas precisamente en el cine. Y al cabo de los años,
en Madrid o en París, se redescubre a Valle-Inclán y se ve en él a la máxima figura del teatro
español de los tres últimos siglos, así como a un verdadero vanguardista que se anticipa a
nuevas tendencias del teatro mundial.
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