Josué: El Dios que da

Josué: El Dios que da
Por Gillian Ferwerda
Usado con permiso
Introducción a este estudio
¡Bienvenidos a este estudio de Josué! Es un libro de la historia del pasado lejano, sin embargo, habla de
nuestro mismo Dios. Por lo tanto, tiene mucho que ver con nuestra vida y nuestra fe hoy. Es mi oración
que a través de este estudio, nosotros:
• Entendamos mejor algunos de los principales temas del Antiguo Testamento.
• Participemos en los fundamentos del estudio bíblico inductivo a través de los tres pasos de
observación, interpretación, y aplicación. ¡Cada uno de nosotros es llamado a ser un obrero
aprobado de la Biblia, un escolar de la Biblia! (2 Timoteo 2:15). Y alabado sea el Señor, tenemos
el Espíritu Santo que nos ayuda a estudiar y a aprender de la Biblia para nosotros mismos (Juan
14:27; 1 Juan 2:27).
• Veamos correctamente a Cristo en el Antiguo Testamento—en lugar de alegorías,
espiritualización, o simplemente ver buenos ejemplos morales a seguir en el Antiguo
Testamento (¡o a no seguir! ¡Qué pecadores que hay en el Antiguo Testamento, al igual que
nosotros!), pero a ver cómo Cristo se proclama claramente incluso en el libro de Josué.
• Comprendamos Josué en el contexto de la historia más grande de la redención de Dios,
específicamente en relación con los libros de Deuteronomio y Jueces.
• Nos enamoremos más profundamente con nuestro Dios.
Para ayudar con estas oraciones, he incluido una breve guía para un estudio bíblico inductivo básico y
una hoja sobre cómo encontrar correctamente Cristo en el Antiguo Testamento. Espero que estos sean
de ayuda para usted.
Por último, ¿por qué se titula este estudio "El Dios que da"? Esta es la verdad de su naturaleza (Mateo
7:11; Santiago 1:17). Lo vemos tan claramente en Josué. El héroe del libro de Josué no es Josué. No son
los hijos de Israel. El héroe es Dios. Dios mismo. Él es el Dios que da a su pueblo un líder para
pastorearlo; el que da a su pueblo una identidad; el que les da la victoria; el que les da el don de la
tierra; el que les da a sí mismo en una relación de pacto. Él es el único que da dirección, aliento,
constancia, y sabiduría. De hecho, él es Dador. Su pueblo es el destinatario de sus regalos—por su
gracia. ¡En verdad, Dios es el héroe, el Dador!
[1]
Una guía sencilla al estudio inductivo
La fundación: Oración
Primer paso:
Observación
Segundo paso: Interpretación
Tercer paso:
Aplicación
OBESERVACION: ¿QUE DICE EL TEXTO?
Esto enfoca en las palabras/gramática/hechos/contexto histórico y literaria del texto.
 Usa las seis preguntas:
o 1. ¿Quién?
o 2. ¿Qué?
o 3. ¿Cuándo?
o 4. ¿Dónde?
o 5. ¿Por qué?
o 6. ¿Cómo?
 Términos: palabras importantes
 Estructura del pasaje
 Comparaciones y contrastes
 Listas
 Forma de literatura: poesía, narrativo, histórico, epístola/carta, parábola, evangelio,
apocalíptico, profecía, etc.
 Ambiente: el sentimiento, el estado de ánimo, el medio ambiente, el tono del texto; es decir,
¿Cómo sería estar en los zapatos del autor?
 ¿Qué dice acerca de Dios/Jesús/Espíritu Santo? ¿Qué dice de lo que Dios hizo/hace? ¿Qué dice
acerca de la humanidad y su situación?
INTERPRETATION: ¿QUE SIGNIFICA EL TEXTO? ¿POR QUÉ LO DICE EL TEXTO?
Esto enfoca en lo que significaba a los lectores o autores originales. Es la puente entre el tiempo,
cultura, lenguaje, etc. del texto original hacia nosotros. Saca los principios del texto.
 Escritura interpreta la Escritura --puede usar otros versículos semejantes (referencias cruzadas),
estudio de palabras, etc. para profundizar y aumentar su entendimiento.
 Piense en el contexto de libro y del contexto histórico
 La interpretación debe mantenerse entre el tema principal del libro; el propósito del libro; la
cultura de aquel tiempo; el tiempo de la historia; etc.
 Sume sus conclusiones.
Lista de preguntas que pueden ser de ayuda:
 ¿Cuáles son las preocupaciones, los intereses, las convicciones, y las emociones del autor?
 ¿Cuáles son las preocupaciones, las preguntas, los problemas, las emociones, las fuerzas, y las
debilidades de los lectores originales?
 Preguntas acerca de qué significa: ¿Qué significa al lector original? ¿Qué significa una figura
retórica?
 Preguntas de “por qué” son importante. ¿Por qué era significante? ¿Por qué dio ese mandato?
etc.
[2]
APLICACIÓN: ¿CÓMO RESPONDO AL TEXTO?
Esto enfoca en lo que significa a mí y a nosotros el día de hoy.
 Sea específico.
 Puede ser una promesa a creer, un pecado a confesar, una obra para hacer, adoración a Dios, un
cambio de actitud, etc.
 ¿Qué diferencia tiene este pasaje en _____ (vida, familia, educación, relaciones, la iglesia, etc.)?
 Tome en cuenta la barrera del tiempo, geografía, cultural.
CONCLUSIÓN
Puede ser de ayuda a:
 Dar el pasaje su propio título
 Alistar los temas
 Anotar un versículo clave, que capta la idea
[3]
7 Maneras de ver a Cristo en el
Antiguo Testamento
Lo siguiente es adaptado del artículo por Sidney Greidanus, “Preaching Christ from the Old Testament”,
Bibliotheca Sacra 161 (2004): 3-13.
Como Cristo dijo en Lucas 22:44, toda la Biblia apunta a Cristo. Él es el centro de la Biblia. Pero, a
menudo es difícil verlo en el Antiguo Testamento. Otros han tratado de ver a Cristo equivocadamente en
aun los detalles más pequeños y han distorsionado la verdad y menospreciado el evento o historia
actual del Antiguo Testamento. Un escolar, Sidney Greidanus, nos da siete maneras en las cuales
podemos ver a Cristo en el Antiguo Testamento de una manera veraz, sin menospreciar el Antiguo
Testamento.
Histórico-Redentor –La Biblia es la historia de la redención centrada en Cristo. En el progreso de la
historia redentora hay continuidad y discontinuidad. Necesitamos leer el Antiguo Testamento como
parte de una historia grande, la historia del reino venidero de Dios y su Rey, Jesucristo. Esta manera
apunta especialmente la historia.
Cumplimiento de las promesas— Las promesas de Dios gradualmente se llenan hasta que sean llenadas
y cumplidas completamente en Jesucristo. Podemos leer las promesas en el Antiguo Testamento y ver
cómo Cristo las cumplió.
Tipología— Algunos de los eventos, personajes, e instituciones del Antiguo Testamento se prefiguraron
a Cristo en su obra, persona, o rol. El tipo es un “molde” y el antitipo es la realidad. Por ejemplo, los
sacerdotes eran tipos de Cristo, quien es el sumo sacerdote real (Hebreos). Para ser un tipo, el tipo hay
que ser:
1) un evento, persona, idea, o institución real e histórica; 2) correspondencia real históricamente o
teológicamente (es decir, no es una alegoría o metáfora); y 3) una intensificación o escalada del tipo (es
decir, Cristo el antitipo es más veraz y más real que el tipo).
Analogía— Más general de la tipología, la analogía muestra paralelos entre lo que Dios enseñó a Israel y
lo que Jesús enseña a la iglesia. Buscamos similitudes en la relación, demandas, y enseñanzas.
Temas longitudinales— Se refiere a la teología bíblica, lo que traza temas a través de la Biblia. Todos los
temas apuntan a Cristo. Por ejemplo, el tema acerca del templo desde el jardín de Edén como un
templo, hacia al tabernáculo, el templo de Salomón, y después en Cristo el templo veraz que ahora mora
en los cristianos por el Espíritu Santo. Entonces, podemos usar el templo en el Antiguo Testamento para
ver a Cristo.
Referencias en el Nuevo Testamento—Hay muchas referencias en el Nuevo Testamento que citan o
aluden al Antiguo Testamento. Estos pueden ser un puente para ver a Cristo en el Antiguo Testamento.
Contraste—La última manera es lo de contraste. Porque Dios continuó revelando el progreso de la
redención, hay límites en el Antiguo Testamento y contrastes. Por ejemplo, no hacemos guerra santa
como Josué. Podemos ver como Cristo trajo algo mejor y más completo al ver los contrastes.
[4]
Josué: El Dios que da
Lección 1: Introducción
Punto principal
Para entender la historia general del libro de Josué y su género, autor, contexto histórico, contexto
literario, temas, propósito, y qué tiene que ver con nuestras vidas.
Introducción
Josué….un antiguo libro de historia. Sabemos unos pocos versos. Nos encantan las victorias. Pero a
menudo ignoramos mucho del libro. ¿Qué significa para nosotros la larga lista de asignaciones tribales
en la distribución de la tierra? Los elaborados rituales de renovar el pacto y la circuncisión nos parecen
antiguos y extranjeros. ¿Y qué hacemos con el furor de Dios que fue derramado sobre Acán por un
pecado que es tan fácil para todos nosotros cometer? ¿Y la guerra santa y la destrucción completa de los
cananeos — cómo debemos entenderlo? Así que leemos nuestros pocos versos favoritos y luego
pasamos al libro de Jueces... o tal vez al Nuevo Testamento.
Pero Josué es un libro rico cuando entendemos su género, propósito, lugar en la historia redentora, etc.
Es un libro perdurable cuando nos damos cuenta de que el personaje más importante, el héroe
principal, no es Josué. Ni los israelitas. Dios mismo es el héroe de la historia. Es un libro sobre Dios. Sus
grandes victorias. Su gran provisión. Sus grandes regalos. Sus grandes promesas. Su gran fidelidad.
En este estudio, vamos a rastrear algunos temas importantes en el libro de Josué y cómo estos temas
son alargados y contrastados en el libro para que podamos entender mejor ambos de estos libros en el
lugar de la historia de Dios. Por otra parte, quiero que veamos cómo cada tema apunta a Cristo también.
Cristo es el centro de la Biblia y el pináculo de la revelación (Lucas 24:44-47; Mateo 5:17; 2 Corintios
1:20-22; Hebreos 1:1-3), por lo tanto, Josué apunta también a Cristo. Deseo que aprendamos a ver a
Cristo de una manera apropiada, manejando correctamente la Palabra de verdad (2 Timoteo 2:15). Cada
tema apunta a Dios, por eso he nombrado este estudio “El Dios que da”. Es Dios quien impulsa a cada
tema a lo largo de la historia redentora, quien mueve la historia, quien trabaja en el mundo, quien toca
a cada momento, cuya mano está íntimamente involucrada en nuestras vidas, quien forma un pueblo
para sí mismo. Josué es una historia acerca de su gloria en la entrega de regalos a su pueblo — y en
última instancia, en la entrega de sí mismo en su presencia y para estar entre un pueblo santo en la
tierra santa.
Observación:
Josué 1:1-9 (un sumario del libro)
Después de la muerte de Moisés, siervo el Señor, Dios le dijo a Josué hijo de Nun, asistente de Moisés:
«Mi siervo Moisés ha muerto. Por eso tú y todo este pueblo deberán prepararse para cruzar el río Jordán
y entrar a la tierra que les daré a ustedes los israelitas. Tal como le prometí a Moisés, yo les entregaré a
[5]
ustedes todo lugar que toquen sus pies. Su territorio se extenderá desde el desierto hasta el Líbano, y
desde el gran río Éufrates, territorio de los hititas, hasta el mar Mediterráneo, que se encuentra al oeste.
Durante todos los días de tu vida, nadie será capaz de enfrentarse a ti. Así como estuve con Moisés,
también estaré contigo; no te dejaré ni te abandonaré. »Sé fuerte y valiente, porque tú harás que este
pueblo herede la tierra que les prometí a sus antepasados. Sólo te pido que tengas mucho valor y firmeza
para obedecer toda la ley que mi siervo Moisés te mandó. No te apartes de ella para nada; sólo así
tendrás éxito dondequiera que vayas. Recita siempre el libro de la ley y medita en él de día y de noche;
cumple con cuidado todo lo que en él está escrito. Así prosperarás y tendrás éxito. Ya te lo he ordenado:
¡Sé fuerte y valiente! ¡No tengas miedo ni te desanimes! Porque el Señor tu Dios te acompañará
dondequiera que vayas.»
Josué 21:43-45 (un sumario al final del libro)
Así fue como el Señor les entregó a los israelitas todo el territorio que había prometido darles a sus
antepasados; y el pueblo de Israel se estableció allí. El Señor les dio descanso en todo el territorio,
cumpliendo así la promesa hecha años atrás a sus antepasados. Ninguno de sus enemigos pudo hacer
frente a los israelitas, pues el Señor entregó en sus manos a cada uno de los que se les oponían. Y ni una
sola de las buenas promesas del Señor a favor de Israel dejó de cumplirse, sino que cada una se cumplió
al pie de la letra.
Preparaciones para entrar a la tierra (caps. 1-2)
 Josué cargado como líder (cap. 1)
 Los espías y Rahab (cap. 2)
Entrada en la tierra (caps. 3-5)
 El cruce del rio Jordán (cap. 3)
 Circuncisión y la celebración de la Pascua (caps. 4-5)
Posesión de la tierra (caps. 6-12)
 La victoria sobre Jericó (cap. 6)
 El derrota de Israel por Hai, el pecado de Acán, y la victoria sobre Hai (cap. 7)
 Renovación del pacto (cap. 8)
 La decepción por los gabaonitas (cap. 9)
 Victorias en la guerra (caps. 10-12)
[6]
División de la tierra (caps. 13-21)
 Este/oeste del Jordán (caps. 13-14)
 Caleb (cap. 14)
 Las otras tribus (caps. 15-19)
 Ciudades de refugio (cap. 20)
Vivir en la tierra (caps. 22-24)
 Altar y amenaza de división (cap. 22)
 Despedida de Josué (cap. 23)
 Renovación del pacto (cap. 24)
 Muerte de Josué (cap. 24)
Interpretación:
Aplicación:
[7]
¿Cuál es el género?
Es importante reconocer el género del libro de Josué. Si tratamos de leerlo como un libro de historia
moderna, lo interpretamos equivocadamente. También si tratamos de leerlo como un manual de
comportamiento, lo interpretamos equivocadamente. Si tratamos de leerlo como una biografía de
héroes espirituales, lo interpretamos equivocadamente. Entonces, ¿cuál es el género?
Hoy día, se agrupa los libros de la Biblia en:
Pentateuco
 Génesis
 Éxodo
 Levítico
 Numero
 Deuteronomio
Históricos
 Josué
 Jueces
 Rut
 1 y 2 Samuel
 1 y 2 Reyes
 1 y 2 Crónicas
 Esdras
 Nehemías
 Ester
Profetas mayores
 Isaías
 Jeremías
 Lamentaciones
 Ezequiel
 Daniel
Etc.
Entonces, se nombra a Josué como un libro histórico. Pero, los judíos agrupan los libros de otra manera.
Según su clasificación, Josué es un libro de los profetas. Esto apunta a algo clave—Josué es una
interpretación teológica de la historia; es decir, desde la perspectiva de Dios. Josué era un profeta—un
portavoz para Dios y un líder nombrado por Dios. El libro no intenta ser solo un cuento histórico. Esto no
socava la verdad—es un libro que contiene eventos históricos reales. Pero, hay verdades acerca de Dios,
su gente, la manera de vivir, etc. La historia de Israel se ve a la luz de la lealtad al pacto, especialmente
como se explica en Deuteronomio.
Entonces, necesitamos leerlo como un libro de historia teológica, historia interpretada a través de la
lente del pacto de Dios. Esto implica que, primeramente, las personas no son perfectas—Dios es el
héroe de la Biblia. Segundo, implica que los eventos son actuales. Dios está involucrado en nuestra vida
real, en la historia. No podemos “espiritualizar” los eventos y leerlos solo como metáforas o alegorías de
la vida espiritual.
¿Cuál es el género? ____________________________________________________________________
[8]
Alista las tres implicaciones, y otras en las que puede pensar:
1. ___________________________________________________________________________________
2. ___________________________________________________________________________________
3. ___________________________________________________________________________________
Otra: ________________________________________________________________________________
Otra: ________________________________________________________________________________
¿Quién era el autor?
Tradición judía dice que Josué mismo escribió el libro de Josué. Escolares modernos proponen a Josué, o
un anciano contemporáneo. Es claro que Josué escribió a lo menos parte del libro (8:32; 24:26). Parece
que el autor fue un testigo de los eventos; Rahab todavía estaba viva (6:25); los nombres de los lugares
eran cananeos; etc.
El autor es ____________________________________________________________________________
¿Cuándo pasó?
Hay dos teorías acerca de la fecha, depende de si se mantiene una fecha temprana (como 1446 BC) o
tarde (acerca de 1290 BC) para el éxodo. La conquista habría ocurrido en el siglo quince con la fecha
temprana, o en el duodécimo con la tarde.
Lo que es claro es que la conquista ocurrió cuarenta años después del éxodo de Egipto, después de los
cuarenta años de vagar en el desierto por razón de la rebelión de los israelitas (Números 14). La
conquista misma tomó siete años.
(Véase la línea del tiempo.)
Creación  Abram  Éxodo  ______________ años en el desierto  conquista  época de los
jueces  reyes  profetas y el exilio  regreso a la tierra bajo Esdras y Nehemías  Jesús
¿Cuál es el contexto literario?
Josué es un libro de transiciones:
- De Moisés a Josué.
- De una gente vagando a una nación.
- De esclavos a conquistadores.
- De los libros de la ley (el Pentateuco) a los libros históricos.
- De la victoria hacia la derrota (en el libro de los Jueces).
Conexión con Deuteronomio: Deuteronomio precede al libro de Josué. Muchos escolares anotan la
conexión entre Deuteronomio y Josué.1 Deuteronomio, cuyo nombre significa la segunda vez que se dio
la ley, explica la obediencia y el pacto y les repite la promesa de la tierra. Es una colección de discursos
de Moisés para prepararles a entrar en la tierra prometida. El libro de Josué, entonces, relata cómo los
israelitas cumplieron el pacto, y cómo Dios les dio la tierra y cumplió con sus promesas. Como ya se ha
mencionado, la historia de Israel se ve a la luz de la lealtad al pacto de Deuteronomio.
1
Especialmente Gordon J. Wenham, “The Deuteronomic Theology of the Book of Joshua,” Journal of Biblical
Literature 90, no. 2 (1971): 140-148.
[9]
Contraste a Jueces. El libro de Jueces sigue a Josué. De muchas maneras, Josué presenta un Israel ideal—
victorioso, viviendo en obediencia completa, un líder piadoso, una nación santa, etc. Por otra parte,
Jueces es un libro lleno de opresión, derrota y desobediencia. Josué forma un contraste completo con el
libro de Jueces:
Deuteronomio
Líder: Un líder ejemplar en
Moisés
Santidad de la gente de Dios:
El dar de la ley lo que explica
cómo vivir de una manera
santa
Josué
Líder: Un líder ideal
Guerra santa: da
instrucciones y los prepara
para obediencia completa
Guerra santa: victoria y obediencia
en la guerra para conquistar la
tierra; Dios como el Guerrero
Divino
Tierra: Promete la tierra;
prepara la gente para vivir
en la tierra
Pacto: Explica las
estipulaciones del pacto
Tierra: Describe la posesión de
Israel de la tierra
Descanso: Promete el
descanso y da las
condiciones para disfrutarlo
Adoración: Llamada a que
adoren solamente a Dios con
todo corazón, alma, y fuerza
Descanso: Muestra cómo
alcanzaron los israelitas el
descanso
Adoración: Muestra la adoración
de Dios solamente
Santidad de la gente de Dios:
Muestra la fe; la separación de los
paganos de la tierra; e identidad
como una gente santa
Pacto: El cumplimiento de las
promesas del pacto por Dios; se
muestran las bendiciones de
obediencia fiel
Jueces
Líder: Líderes que aumentan en sus
debilidades y desobediencia
Santidad de la gente de Dios:
Expone incredulidad y
desobediencia; muestra cómo los
israelitas llegaron a ser como los
paganos y aun peor
Guerra santa: desobediencia y
fracaso de conquistar la tierra y las
consecuencias; Dios como el que
lucha por ellos a pesar de su
infidelidad y debilidad
Tierra: Describe el declive y
opresión en la tierra
Pacto: Describe las maldiciones por
Dios porque los Israelitas
quebrantaron el pacto; se
presentan las consecuencias de
desobediencia continua
Descanso: Muestra cómo
perdieron el descanso los israelitas
Adoración: Muestra la idolatría
En sus propias palabras, ¿Cómo encaja el libro de Josué en la Biblia? ¿Cómo promueve la historia de la
Biblia?
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¿Cuáles son los temas?
 Fidelidad de Dios – Vemos la fidelidad de Dios en su fidelidad al pacto a los antepasados de
Israel; en su luchar por ellos; y en su cumplimiento de las promesas.
 Líder – Vemos un líder ideal bajo Dios, un líder que sirve como un profeta y portavoz para Dios.
 Formación de la gente de Dios—Durante este tiempo de transición, vemos quien es parte del
pueblo y quien no lo es; su relación a los naciones; inclusión de los extranjeros y ajenos; y lo que
se requiere para ser su pueblo.
[10]




Santidad y la adoración correcta – Vemos la necesidad para la santidad y la adoración correcta
especialmente en el asunto de la guerra santa; a través de esta guerra, Dios prueba que es el
único Dios y revela su exigencia que su gente sea santa, separada de las naciones para que
adore únicamente a Dios.
Tierra – Vemos la importancia de la tierra como un cumplimiento de la promesa a Abram; señal
de su adopción como hijo de Dios; un regalo que muestra la bendición de Dios; el lugar de la
presencia de Dios.
Pacto – En Josué, vemos la renovación del pacto de Dios, en que la gente se compromete a
obedecer; su respuesta viene por la gracia de Dios.
Descanso - Vemos el descanso, un presagio de la salvación, la paz plena, la restauración del
propósito de la creación, el disfrutar de las bendiciones de Dios, etc.
Propósito
El propósito de Josué es para enfatizar la fidelidad de Dios en el pasado, para animar a su gente a vivir
según el pacto en el presente como la gente de Dios, y para influir y asegurar el futuro de la nación de
Israel.
Basado en su conocimiento, ¿cuál es el propósito de Josué? Después de nuestro estudio de Josué,
regrese y revise esto.
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Aplicación
El libro de Josué ocurrió miles de años atrás. Es un libro lleno de batallas y las medidas de la división de
la tierra a las doce tribus. ¿Qué tiene que ver esto con nuestras vidas? Compartimos algunas de las
mismas preguntas que tenían los israelitas2:
¿Cuál tipo de Dios servimos? En tiempos de transición y cambio o convulsión, nos preguntamos, “¿Quién
es Dios? ¿Cuál tipo de Dios servimos?” Nuestra idea o percepción de Dios puede cambiar. Especialmente
durante el sufrimiento, comenzamos a reflejar en el carácter de Dios. Es un chance para profundizar
nuestro carácter. Para los israelitas, eran una nueva generación después de la peregrinación por el
desierto. Han oído del cruce del mar Rojo, la gran exhibición de la gloria de Dios en Sinaí, pero no los
conocían por sí mismos. También, no tenían toda la Escritura para enseñarles acerca de Dios. Estuvieron
en un tiempo de mucho cambio—entrar en una tierra nueva, enfrentarse con culturas y dioses
diferentes, enfrentando la guerra y una misión que les aparecía imposible. Me imagino que tenían
muchas preguntas--¿Quién es Dios? ¿Es fiel a su pacto? ¿Es más poderoso que los dioses de las
naciones? También, en nuestros tiempos de cambio, cuando nuestro mundo se convulsiona, cuando nos
enfrentamos con tareas que nos parecen difíciles, las preguntas acerca de Dios y su fidelidad surgen.
Podemos ir a Josué para recordarnos del carácter de Dios—un Dios que da, un Dios que cumple sus
promesas, un Dios fiel, un Dios poderoso.
Imagínese que fuera un israelita. ¿Cuáles preguntas acerca de Dios tendría?
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2
Trent C. Butler, “The Theology of Joshua,” Review & Expositor 95 (1998): 205.
[11]
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Anote sus preguntas acerca de Dios. No es malo tener preguntas acerca de Dios—Dios es un Dios que
quiere revelarse, un Dios tan infinito y santo que no podemos entenderlo sin su revelación en su
Palabra. Las preguntas solo llegan a ser malas cuando son lanzadas con una actitud de juzgar a Dios.
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¿En qué tipo de líder podemos confiar? ¿Cuáles son las características de un líder piadoso? ¿Cómo
ejercita su autoridad? ¿Moisés era el líder máximo, o habrá otro semejante a él? ¿Dios provee otro
líder? Para los israelitas, Moisés era el líder ejemplar—y acababa de morir. Al entrar de la tierra
prometida y justo a confrontar enemigos fuertes, es posible que los israelitas se sintieran abandonados,
perdidos sin su líder. ¿Josué sería un líder como Moisés? ¿Podrían confiar en él? ¿Sería fiel a Dios? ¿Le
podrían escuchar? Quizás pensaran en las palabras de Moisés en Deuteronomio 18:15, “El Señor tu Dios
levantará de entre tus hermanos un profeta como yo. A él sí lo escucharás.” ¿Josué sería el profeta como
Moisés? Para nosotros, hemos visto el profeta mayor que Moisés, el líder perfecto—Jesucristo. Pero,
hay líderes cristianos en este mundo en que Cristo nos ha puesto, y necesitamos asegurarnos de que
sean fieles a Dios. Podemos leer el libro de Josué y ver un tipo de Cristo, y también ver éxitos y fracasos
de un líder piadoso.
¿Ha visto fracasos o éxitos de los líderes cristianos? ¿Ha sentido sin liderazgo algún tiempo?
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¿Cuáles preguntas tiene acerca del liderazgo en la iglesia? ¿Cuáles cree usted que son las
características de un líder piadoso?
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¿Qué tipo de tierra nos pertenece? Tierra es tan importante para ser una gente, una nación, su
identidad, y la provisión y protección. Además, para los israelitas, la tierra era una promesa del pacto de
Dios—un sueño no realizado por más de cuatrocientos años. ¿Podemos imaginar cuán importante fuera
la tierra para los israelitas? Y cuando estuvieron por el borde de recibir la tierra, estaban preguntando,
“¿Qué pertenece a nosotros? ¿Es bueno y rico, un regalo abundante de un Dios bueno? ¿Dónde están
los límites? ¿Qué podemos esperar? ¿Estamos asegurados de la posesión? ¿Cómo nos la proporciona?”
Para nosotros hoy día, tenemos promesas y herencias de Dios también. ¿Qué podemos esperar—salud y
prosperidad todas los días? ¿Qué tenemos a este lado del cielo y qué nos espera? ¿Es nuestra buena
herencia?
¿Tiene algunas de las mismas preguntas que tenían los israelitas? Anótelas:
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[12]
¿Podemos confiar en las promesas de Dios? Dios le había prometido a Israel la tierra más de
cuatrocientos años antes a su patriarca Abram. Han sido esclavos, vagabundos, ajenos, castigados en los
años después de la promesa. Ahora, la gente de la tierra tenía pueblos establecidos, poderosos, fuertes,
con ejércitos…. Y los israelitas eran una gente sin muchas armas, sin preparación para la batalla, sin
ciudades fortalecidas, sin ejércitos, con un líder nuevo. La promesa de una tierra les parecía imposible.
¿Podrían confiar en Dios para cumplir la promesa? Y Deuteronomio nombró las maldiciones si no lo
obedecerían. ¿Dios les perdonaría si se equivocarían? ¿O solo tendrían un chance? También, a menudo
estamos en un lugar donde las promesas de Dios parecen estar lejos. ¿Podemos confiar que Dios cumpla
sus promesas? Ciertamente, hemos vista la fidelidad de Dios en Cristo y tenemos más razón para creerle
por fe.
¿Cuáles promesas ya son realizadas? ¿Cuáles estamos esperando?
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¿Podemos conquistar la tierra? Como ya hemos mencionado, los obstáculos eran grandes. Me imagino
que los israelitas estuvieran preguntándose, “¿Podemos?” También, nosotros tenemos situaciones que
nos parecen imposibles o duras. ¿Podemos? Vamos a ver la respuesta y la suficiencia de Dios a ellos y a
nosotros.
¿Cómo es su situación semejante a la de los israelitas?
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¿Quién es parte de la gente de Dios? Durante un tiempo de transición, desde una gente vagabunda hacia
una nación, era un tiempo de formar su identidad como la gente de Dios. Pero, ¿quién era parte de la
gente de Dios? ¿Solo los israelitas por sangre—o Rahab podría ser incluida? ¿Solo era basado en la
sangre, o en la obediencia y el corazón y tendría que ver como en el caso de Acán? ¿Qué exigía Dios de
su gente? También, son preguntas que tenemos hoy día. Excluimos a algunos. Juzgamos a otros. Quizá
incluyamos a los que no son. Es especialmente clara en al asunto de la homosexualidad. Algunos dicen
que se puede practicar la homosexualidad y ser cristianos. Otros dicen que los homosexuales nunca
pueden ser cristianos; y otros dicen que se les requiere la abstinencia. Otro asunto es si alguien tiene el
poder para excomulgar uno o el rol de la disciplina eclesial. Aparte de esto, individuos a menudo sienten
que, por su pecado pasado, no pueden ser perdonados, o sienten que son cristianos de segunda o
inferiores o excluidos de la gente de Dios. Es una pregunta que todavía nos pertenece hoy día--¿Qué
significa ser parte del pueblo de Dios, y se puede perder la membrecía entre la gente de Dios?
¿Cuáles son sus preguntas, dudas, o preocupaciones acerca de quiénes son o no son parte de la gente
de Dios?
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[13]
Vamos a ver en más detalle las respuestas y muchas preguntas que tocan nuestras vidas. Porque el Dios
que da es el mismo Dios, ayer, hoy, y mañana. Una vista previa de lo que el libro de Josué tiene para
nosotros:
- Dios es un Dios de este mundo, que se involucra en los eventos, en las cosas reales, en la
historia, aun en “las coincidencias”.
- Dios es un Dios fiel que cumple todas sus promesas.
- Dios es un Dios justo, que no pasa por alto el pecado.
- Quiero que aprendamos cómo ver a Cristo en el libro de Josué, porque Jesús dice, “[Yo] tenía
que cumplir todo lo que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los
salmos” (Lucas 24:44). Josué es parte de lo escrito acerca de Cristo y lo que se cumplió.
- Es nuestra historia también, como parte de la gente de Dios.
- Nos anima a la obediencia.
Conclusión
Mientras comenzamos nuestro estudio de Josué, piensa en su meta. ¿Cómo quiere crecer? ¿Cómo
quiere conocer a Dios mejor? ¿Qué quiere aprender? Es bueno pensar en nuestras metas—nos ayuda
a enfocar nuestro estudio. Escriba una oración a Dios pidiéndole la ayuda en su aprendizaje.
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¿Cuál es un punto clave o impresionante para usted de esta introducción? ¿Cómo le habló el Espíritu
Santo a través de su Palabra?
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En su cuaderno, anote quién es Dios, Jesús, y el Espíritu; lo que Dios ha hecho; lo que este pasaje dice
acerca de quiénes somos; y cómo respondemos específicamente esta semana—en la adoración, u
oración, o evangelizar.
[14]
Josué: Dios el dador
Lección 2: Dios el que da un líder
Punto principal
Conocer a Josué como un líder ejemplar de Israel y un tipo de Cristo.
Introducción
Miles le siguieron a Adolf Hitler, creyendo que era bueno y un líder fuerte. Miles también siguieron a
Martin Luther King, Jr. Seguidores de ambos pensaron que sus líderes estaban en lo cierto y correcto.
Entonces, ¿cómo podían los seguidores de Hitler ser tan ciegos? ¿Cómo habían podido distinguir quién
era un buen líder? ¿Qué califica un "buen" líder? ¿A quién se debe seguir? ¿En quién se debe confiar?
Los israelitas acababan de enterrar a su fiel líder Moisés, el líder designado por Dios. Él los había guiado
a través de sus momentos más cruciales de la formación de la identidad como nación. Él había mediado
la Palabra de Dios para ellos y los llevó a formar un pacto con Dios. Ahora, ¿qué iban a hacer? Estaban
sin un líder, y justo antes de que fueran a conquistar la tierra. ¿Ahora había alguien para guiarlos? ¿En
quién podrían confiar?
Hoy, Dios ha nombrado líderes en la iglesia. Sin embargo, hay muchas diferentes opiniones,
personalidades, estilos de liderazgo, etc. Leemos de muchos fracasos de liderazgo. ¿En quién podemos
confiar? ¿Quién es un buen líder? Compartimos algunas de las mismas preguntas con los israelitas.
Josué es un libro que retrata a un líder piadoso. Más importante, prefigura el líder ideal de Cristo.
Cuando leemos Josué, entonces, aprendemos acerca de los israelitas, acerca de nuestra situación, y
acerca de Cristo.
Texto
Leamos Josué capítulos 1-2.
De hecho, Josué 1:2-5 nos da un bosquejo del libro en general. Pero, en este pasaje quiero que
conozcamos a Josué. Para conocerlo, vamos a Números donde Josué se introduce.
Números 13:8 y 16. ¿Cuál era el nombre de Josué originalmente? ______________________________
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El nombre original de Josué era Oseas, lo cual en hebreo significaba “salvación”. Pero, Moisés cambió el
nombre de Oseas a Josué—el cambio añadió algo muy importante. En vez de solo “salvación”, Josué
significaba “Yahweh es salvación”.
Veamos otros pasajes para conocer mejor a Josué. Números 27:15-23 y Deuteronomio 34:9.
Moisés le respondió al Señor: —Dígnate, Señor, Dios de toda la humanidad, nombrar un jefe sobre esta
comunidad, uno que los dirija en sus campañas, que los lleve a la guerra y los traiga de vuelta a casa. Así
el pueblo del Señor no se quedará como rebaño sin pastor. El Señor le dijo a Moisés: —Toma a Josué hijo
de Nun, que es un hombre de gran espíritu [lleno del Espíritu]3. Pon tus manos sobre él, y haz que se
3
Se puede referir al Espiritu de Dios según John Sailhamer, The Pentateuch as Narrative (Grand Rapids: Zondervan
Publishing House, 1992), 412-13 y Timothy R. Ashley, The Book of Numbers (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans
Publishing Co., 1993), 547.
[15]
presente ante el sacerdote Eleazar y ante toda la comunidad. En presencia de ellos le entregarás el
mando. Lo investirás con algunas de tus atribuciones [o autoridad], para que toda la comunidad israelita
le obedezca. Se presentará ante el sacerdote Eleazar, quien mediante el urim consultará al Señor.
Cuando Josué ordene ir a la guerra, la comunidad entera saldrá con él, y cuando le ordene volver,
volverá. Moisés hizo lo que el Señor le ordenó. Tomó a Josué y lo puso delante del sacerdote Eleazar y de
toda la comunidad. Luego le impuso las manos y le entregó el cargo, tal como el Señor lo había
mandado.
Deuteronomio 34:9
Entonces Josué hijo de Nun fue lleno de espíritu de sabiduría, porque Moisés puso sus manos sobre él.
Los israelitas, por su parte, obedecieron a Josué e hicieron lo que el Señor le había ordenado a Moisés.
Para conocer mejor a Josué, lo que es un buen líder de Dios, y también a nuestro líder Jesucristo,
veamos las características de un líder que Josué mostraba.
Característica #1: ______________________________________________________________________
En Josué 1:1, ¿Quién tomó la iniciativa para que Josué fuera líder? Números 27:16 refleja la misma
verdad. Según este versículo, ¿quién escogió a Josué? _______________________________________
Dios escogió a Josué. Entonces, es importante notar que el líder es escogido por Dios (como Moisés,
Éxodo 3). Esto es tan clave—es Dios que siempre bendice a su gente con un líder. Es Dios que siempre
toma la iniciativa. Es Dios que siempre provee. Dios cuida su gente en darles un líder, pero es un líder de
su elección y su sabiduría, no del mundo. La primera característica de un líder de Dios es que Dios lo
escoge.
Característica #2: ______________________________________________________________________
¿Quién le dio las instrucciones a Josué? Vea Josué 3:7-9
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A Josué le fue dada las palabras de Dios e instrucciones directamente de él. Fue un profeta de Dios, el
agente de Dios, el mediador de la dirección y la palabra de Dios a la gente. Esta es la segunda
característica. No habla por sí mismo, sino que depende de Dios, al reconocer que es un agente escogido
por Dios, bajo la autoridad de Dios.
Característica #3: ______________________________________________________________________
En Números 27:17, ¿cuáles fueron las tareas a Josué? ¿Cómo se relacionaron con lo que Dios dijo a
Josué en Josué 1:2, 6?
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Es maravilloso—aquí tenemos un vistazo del desarrollo del plan de Dios y el cumplimiento de sus
promesas. Moisés comenzó a traer los israelitas a su tierra prometida—una tierra prometida a Abram
hacía más que cuatrocientos años. Pero, aun cuando Josué solo era un asistente humilde de Moisés,
[16]
Dios lo nombró para ser un pastor de su gente para dirigir las campañas, llevarlos a la guerra, y traerles a
la casa (Números 27:15-23). Aquí en Josué 1, vemos el comienzo del liderazgo de Josué, el cumplimiento
de las tareas mencionados antes por Dios en Números. Josué era un pastor para su gente para traerles a
su tierra prometida, la tercera característica.
Característica #4: ______________________________________________________________________
En Josué 1:3-5, ¿cuáles fueron las promesas de Dios a Josué?
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Josué ganaría todo el territorio prometido por Dios y sería victorioso sobre sus enemigos (en realidad,
los enemigos de Dios) porque Dios estaría con él. Josué el capitán, tenía la victoria porque fue guiado
por el Señor de los ejércitos. El líder de Dios es victorioso porque depende del Todopoderoso. Es solo
por Dios que viene la victoria, pero cuando un líder es de Dios, hay victoria por cierto—entonces,
victorioso es la cuarta característica.
Característica #5: ______________________________________________________________________
Lo de arriba apunta a otra característica de Josué como líder de Dios. ¿Qué se repite en los versículos
5, 9, y 17? ¿Y cómo se describe a Josué en Números 27:18?
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En Josué 1:5, 9, y 17 se menciona la presencia de Dios con el líder de Israel. Y en Números 27:18, Josué
se describe como un hombre del Espíritu. Según escolares, “espíritu” se puede referir al Espíritu Santo.4
Es tan crucial que el líder de Dios tenga la presencia de Dios, es decir, esté lleno del Espíritu. Esta es la
quinta característica. El poder para ser un líder no viene de sus propias habilidades, talentos,
inteligencia, fuerza, o cualquier cosa humana, sino del Espíritu. Se dice claramente en Zacarías 4:6, “’No
será por la fuerza ni por ningún poder, sino por mi Espíritu’—dice el Señor Todopoderoso”. También, aquí
podemos ver una conexión con Moisés de nuevo en Éxodo 33:14-16:
“’Yo mismo iré contigo y te daré descanso—respondió el Señor. – O vas con todos nosotros —
replicó Moisés—, o mejor no nos hagas salir de aquí. Si no vienes con nosotros, ¿cómo vamos a
saber, tu pueblo y yo, que contamos con tu favor? ¿En qué seríamos diferentes de los demás
pueblos de la tierra?”
En el Antiguo Testamento, el Espíritu Santo no moraba de una forma permanente con la gente de Dios
como lo hace hoy. En vez de eso, el Espíritu llenaba o quedaba con los líderes por poco tiempo para
darles el poder de Dios (véase Éxodo 28:3; Números 11:25; Jueces 15:14; 1 Samuel 10:10; Miqueas 3:8;
etc.). Los profetas anunciaban un siervo fiel de Dios en quien quedaría en forma permanente el Espíritu
Santo (Isaías 11:2; 42:1; 48:16; 61:1). La llenura del Espíritu Santo es un factor determinante de los
líderes de Dios.
4
Sailhamer, 412-413; Ashley, 547.
[17]
Característica #6: ______________________________________________________________________
En Josué 1:7-8, (según la Nueva Versión Internacional) Dios instruyó a Josué “para ________________
toda la ____________ que mi siervo Moisés te mandó. No te ______________________ de ella para
nada; sólo así tendrás ________________________ dondequiera que vayas. _____________________
siempre el libro de la ________________________ y ____________________ en él de día y de noche;
_________________ con cuidado ___________________ lo que en él está escrito. Así prosperarás y
tendrás éxito”.
Ahora, leamos Josué 4:10, 8:31, 10:24, 11:15, y 21:8. ¿Josué siguió las instrucciones de Dios en 1:7-8?
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Al leer, notamos que Josué cumplió exactamente todo lo que Dios le instruyó, hasta los detalles más
pequeños. Cumplió con la ley de Moisés, especialmente en el cumplimiento de la pascua y circuncisión
en los capítulos 4-5. Renovó el pacto, la ley de Moisés, dos veces, en capítulos 8 y 24. Y cuando la gente
no obedeció a Dios (capitulo 7) o no consultaron al Señor (Josué 9:14), hubo problemas.
¿Cuál factor de un líder es destacado por lo de arriba? ________________________________________
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Un líder de Dios debe ser obediente, la sexta característica.
Característica #7: ______________________________________________________________________
En Josué 1:11, 13, ¿a quién le dio Josué crédito por la posesión de la tierra?
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Aunque Josué luchaba para la tierra y dirigía las campañas, reconoció que fue Dios el que les dio la
victoria, que luchó por ellos. Josué no tomó la gloria para sí mismo, sino que dio la gloria a Dios. Un líder
de Dios reconoce que todo viene de Dios, y siempre apunta hacia Dios. Es como la luna—no brilla por sí
misma, sino que refleja la luz del sol (Dios). La séptima característica es el dar, apuntar, reflejar la gloria
de Dios. Pero, Josué falló y no lo hizo siempre (como con los gabaonitas). Pero, un líder futuro iba a
hacerlo, siempre.
Isaías 42:8 “Yo soy el Señor; ¡ése es mi nombre! No entrego a otros mi gloria, ni mi alabanza a los
ídolos”.
Isaías 48:11 “Dice el Señor, ‘¡No cederé mi gloria a ningún otro!’”
Característica #8: ______________________________________________________________________
Josué 1:10 “Josué _____________________ la siguiente orden a los jefes del pueblo…”
Josué 1:16-18 “16 Ellos le respondieron a Josué: —Nosotros ________________________ todo lo que
nos has ___________________________, e iremos adondequiera que nos envíes. Te _______________
[18]
en _____________________, tal como lo hicimos con ______________________. Lo único que
pedimos es que el Señor esté contigo como estuvo con Moisés. Cualquiera que se _________________
contra tus palabras o que no obedezca lo que tú ________________________________, será
condenado a muerte. Pero tú, ¡sé fuerte y valiente!”
¿Cuál característica de Josué se nota en Josué 1:10, 16-18?
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Estos versículos apuntan a otra característica de un líder de Dios. Josué tenía autoridad, la octava
característica. La autoridad no lo invertía en él mismo. Josué fue escogido por Dios y dado la autoridad
de Dios. Por eso, el obedecer a Josué era obedecer a Dios (es por eso que los rubenitas, los gaditas y la
media tribu de Manasés podían decir que alguien que no obedeciera a Josué sería condenado a la
muerte, el castigo por la rebelión contra Dios, Deuteronomio 13:5).
De nuevo, reconocemos que Moisés fue levantado como el líder ejemplar, y Josué continuó en sus
pasos. Hay una pauta de cumplimiento—uno más grande que Moisés iba a venir (Deuteronomio 18:15).
Un líder es solo una parte de una historia tan grande, más grande de su propia época. El líder de Dios es
parte de la historia redentora de Dios. El capítulo de Edén sigue al capítulo de Noé, lo que desemboca en
el capítulo de Abram, que lleva al capítulo de Moisés, etc. Dios es involucrado en la historia para sus
propósitos redentores, y entonces, necesitamos ver a Josué en conexión a toda la historia, en conexión
con Moisés y los jueces que iban a seguir. Pero, por nuestros propósitos en esta lección, esto apunta
hacia otra característica.
Característica #9: ______________________________________________________________________
¿Cómo se puede ver las conexiones de Josué a Moisés en el pasaje de arriba, Josué 1:10, 16-18?
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¿Qué significa que Josué estaba continuando la misión de Moisés?
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“Ahora que mi siervo Moisés ha muerto....” Moisés, el gran siervo del Señor, el líder de su pueblo, ahora
había muerto. ¿Qué pasaría? Ellos estaban en la cúspide de la tierra prometida. ¿Sería actualizada la
gran obra de Dios y las grandes promesas de Dios para su pueblo? ¿O serían estancadas? El autor de
Josué enfatiza una y otra vez que Josué continuaba el trabajo de Moisés. Se dice por el Señor en 1:3, 5, 7
"tal como le prometí a Moisés.... Así como estuve con Moisés... la ley que mi siervo Moisés te mandó....”
Está en boca de Josué en 1:14 y 15, "…la tierra que Moisés nos ha dado..." Se afirma por el pueblo en
1:17, "en la manera que obedecimos a Moisés en todas las cosas, así te obedeceremos a ti". El Señor
quería que su pueblo supiera que su trabajo, su salvación, sus promesas no dependían de una persona,
sino de Dios mismo. El Señor no los había abandonado, sino que estaría con ellos en el arca del pacto y
en el líder de Josué.
[19]
Josué, por lo tanto, servía como un agente de Dios. No era un líder con sus propios fines y con su propia
misión, ni por su propio poder o sus propias tácticas. Ni siquiera era un líder solo para el bien del pueblo.
Era un líder en una historia mucho más grande y más largo de su tiempo—la historia de la redención de
Dios. Las raíces de la vocación de Josué se pusieron en una promesa dada en Génesis 3:15, que Dios
traería un redentor. Poco a poco, Dios comenzó a revelar las líneas de este plan redentor que vendría a
través de una sola familia, los descendientes de Abraham (Génesis 12:1-3). Esta redención se realizaría a
través de la promesa de muchos descendientes y una tierra con el fin de ser una bendición para todas
las naciones. Luego, años más tarde, Dios le reveló que la redención vendría a través de una nación
escogida, Israel (Éxodo 19:4-6). A pesar de las amenazas de desobediencia y el paseo vagabundo en el
desierto, aquí en Josué vemos que Dios fue fiel a su promesa y que trajo una nación—los descendientes
de Abraham—en la tierra que les había prometido a fin de que fueran una nación de sacerdotes para
bendecir a las naciones. Josué era un agente de Dios en su gran historia de la redención. Esta es otra de
las características de un líder de Dios—no servir a sí mismo, sino ser un participante en la historia de
Dios para traer la redención a todos los rincones de la tierra como un agente de la redención de Dios, la
novena característica.
Característica #10: _____________________________________________________________________
La décima característica de un líder de Dios. ¿Cómo se describe a Moisés en 1:1, 2, 7, 13 y 15?
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Se describe a Moisés como el siervo del Señor. Es interesante que Josué no fue llamado así hasta su
muerte en Josué 24:29. Esta fue la primera vez que Josué es llamado el siervo del Señor, cuando él ya
había cumplido fielmente la tarea encargada por el Señor. Pero Josué no fue el último siervo de Dios.
David, también, era un siervo de Dios (2 Samuel 3:18; 1 Reyes 3:6). Salomón era un siervo de Dios (1
Reyes 3:7). Los profetas prometían un siervo de Dios veraz y fiel, que traería la redención (más famosos
son las canciones del siervo de Isaías 42:1-4; 49:1-6; 50:4-9; 52:13-53:12; 61:1-3). Entonces, el líder de
Dios es un siervo de Dios, la décima característica.
Isaías 42:1-4
ȃste es mi siervo, a quien sostengo,
mi escogido, en quien me deleito;
sobre él he puesto mi Espíritu,
y llevará justicia a las naciones.
2 No clamará, ni gritará,
ni alzará su voz por las calles.
3 No acabará de romper la caña quebrada,
ni apagará la mecha que apenas arde.
Con fidelidad hará justicia;
4 no vacilará ni se desanimará
hasta implantar la justicia en la tierra.
Las costas lejanas esperan su enseñanza.»
[20]
¿Hay otras características de un líder de Dios que puede ver de Josué?
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Lista de las características de un líder de Dios
Mientras estudiamos, añada cada característica de un líder de Dios que descubrimos.
Cristo
Tipología—Algunos de los eventos, personas, e instituciones del Antiguo Testamento se prefiguraron a
Cristo en su obra, persona, o rol. El tipo es un “molde” y el antitipo es la realidad. Por ejemplo, los
sacerdotes eran tipos de Cristo, quien es el sumo sacerdote real (Hebreos). Para ser un tipo, el tipo hay
que ser
1) un evento, persona, idea, o institución real e histórico; 2) correspondencia real históricamente o
teológicamente (es decir, no es una alegoría o metáfora); y 3) una intensificación o escalada del tipo (es
decir, Cristo el antitipo es más veraz y más real que el tipo).
¿Cuáles son los tres criterios para un tipo? ¿Cree que Josué se ajusta a los criterios para ser un tipo?
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En su papel divinamente designado, Josué era un tipo de Cristo. Podemos ver a los tres criterios
principales para un tipo: 1) Josué fue un hombre actual, que vivía y respiraba y comía. Su liderazgo fue
un papel histórico que tuvo lugar en el tiempo y el espacio en esta tierra. 2) Existe una correspondencia
real, histórica y teológica entre Josué y Cristo. Es decir, hay una relación real. Josué era un siervo
obediente, un pastor que guiaba, un hombre lleno del Espíritu, un mediador de las instrucciones de
Dios, investido de autoridad por parte de Dios, un agente de la redención de Dios, y un líder designado
[21]
por Dios. También Jesús fue un siervo obediente, un pastor, un hombre lleno del Espíritu, un mediador
de la Palabra de Dios, investido de autoridad por parte de Dios, un agente de la redención de Dios, y un
líder designado por Dios. Ambos servían en los mismos papeles, de la misma manera. La
correspondencia no es forzada, una alegoría, o una mera espiritualización. 3) Finalmente, hay una
intensificación del tipo. Josué fue un hombre, un simple hombre que cometió errores. No consultó a
Dios en el caso de los gabaonitas (capitulo 9). No completó su obra de redención; todavía había tierra
por conquistar. Él no llevó al pueblo a su descanso prometido. Hubo promesas, tierra, y descanso que no
fueron realizados. Esto apunta a la necesidad de un líder mayor, alguien que cumpliría todas las
promesas, alguien que completaría la conquista, alguien que llevaría a su pueblo al descanso prometido.
Este alguien es Cristo, el verdadero líder de Dios.
Otro punto interesante que nos guía a interpretar Josué como un tipo:
Mateo 1:21. ¿Cómo se compara el nombre de Jesús con lo de Josué? ¿Por qué el ángel le dijo a María
que nombrara a su hijo Jesús?
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Aunque en nuestro lenguaje los nombres son diferentes, en el lenguaje anciano los nombres eran
iguales. Es decir, Josué era la forma hebraica de Jesús; Jesús era la forma griega del hebreo Josué.
Significaba lo mismo—“Yahweh es salvación”. Dios quiere que reconozcamos a Josué como un tipo del
líder supremo de Dios, el agente mayor de la redención más grande.
Tome un momento y revise las características de un líder de Dios que hemos mencionado. ¿Cómo
puede verlas en Cristo? Alábele, dele gracias, adórele—el líder supremo de Dios.
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Jueces
Lea Jueces 21:25. ¿Qué dice aquí acerca del liderazgo en la tierra de Israel?
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Cuando nos dirigimos al libro de Jueces, vemos la importancia de un líder—nos damos cuento de la falta
de un líder piadoso. Después de la muerte de Josué, no había un líder y la generación olvidó al Señor.
Cada uno hizo lo que le parecía correcto a sus propios ojos, lo que les llevó a la decadencia nacional.
Cuando Dios levantó a un líder, la nación a veces volvía al Señor (pero no siempre está claro que la
nación se arrepintió, y en el caso de Sansón, Israel nunca clamó al Señor). También vemos un declive de
los líderes—todos fueron designados por Dios, pero las otras características se encontraban menos y
menos. Otoniel y Deborah eran obedientes, los hombres y mujeres de la Palabra, etc., pero en el caso de
[22]
Gedeón, los jueces eran menos y menos obedientes, más egoístas que pastores del pueblo, tenían
menos autoridad, etc.
Conclusión
Resuma el pasaje y su punto clave en sus propias palabras.
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Hemos visto diez características:
1. Escogido por Dios
2. Bajo la autoridad de Dios
3. Mediador de la Palabra de Dios
4. Victorioso por el poder de Dios
5. Acompañado por la presencia de Dios, o lleno del Espíritu
6. Obediente
7. Dando gloria a Dios
8. Con autoridad
9. Agente de la redención
10. Siervo de Dios
¿Cuál es un punto clave o impresionante para usted de esta lección? ¿Cómo le habló el Espíritu Santo
a través de su Palabra?
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En su cuaderno, anote quien es Dios, Jesús, y el Espíritu; lo que Dios ha hecho; lo que este pasaje dice
acerca de quiénes somos; y cómo debemos responder específicamente esta semana—en la adoración,
u oración, o la evangelización.
[23]
Josué: Dios el dador
Lección 3: Dios el que da identidad
Punto principal
Dios formó su pueblo separado de las naciones, un pueblo santo para Dios con el fin de que todas las
naciones fueran bendecidas. El cruzar del rio, la circuncisión, y la celebración de la Pascua fueron
símbolos, eventos, y ritos con las cuales Dios formó los israelitas en una nación y les dio una identidad
como la gente de Dios devota a él.
Introducción
Un grupo de esclavos. Impotente. Oprimido. Su identidad se define por sus capataces, los egipcios. En
muchos sentidos, su identidad—compuesto de su auto-percepción, su propósito, su auto-estima, su
papel, su comida, su cultura, sus prácticas religiosas—fueron definidas e influidas por los egipcios. Hasta
que—hasta que Dios mismo intervino. Él los redimió para sí mismo. Por lo tanto, su identidad debió ser
definida por él. Como su pueblo elegido, tenían que responder a él solamente. Iban a ser una nación
santa para él, separada del mundo y de las otras naciones. Su identidad no debía venir de su pasado
(Egipto) o de sus propias victorias o fracasos, o de las naciones vecinas.
Así, también, podemos permitir que nuestro pasado, o nuestros triunfos y fracasos, o el mundo nos den
nuestra identidad:
 "Yo no puedo servir a Dios; tengo un pasado tan miserable. Soy un fracaso”.
 "Yo soy inteligente". "Soy un abogado". "Yo soy rico".
 "Sólo quiero encajar todos los demás, y ellos lo hacen.... Soy un fumador".
¿Vamos a responder a la redención de Dios y separarnos del mundo? ¿Seremos santos y puros? ¿Qué
podemos aprender de Joshua sobre nuestra identidad como pueblo santo de Dios?
De vista previa a nuestra lección de cómo Dios da una identidad a un grupo de esclavos en su gracia,
vamos a ver que Dios escoge y llama a su gente y la forma para ser santa. Una nación santa es definida
por Dios:
 Por su presencia. Somos el pueblo de la presencia.
 Por su redención. Somos un rebaño redimido.
 Por su revelación. Somos un pueblo que obedece.
 Por su misión. Somos una nación de sacerdotes para bendecir a las naciones.
 Por su pacto. Somos gente circuncidada como una señal de nuestra santidad.
Texto
Leamos Josué 3-5.
CARACTERÍSTICA DE LA GENTE SANTA #1 ___________________________________________________
Según Josué 3:1-6, ¿qué pasó enfrente de los israelitas? ¿Qué era? ¿Qué significaba?
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[24]
El arca del pacto pasó delante de los israelitas. El arca fue hecho de oro y contenía las tablas de piedra
con los diez mandamientos, la vara de Aarón, un frasco de maná, y el primer rollo de la Tora como fue
escrito por Moisés (Números 17:25-26; Hebreos 9:4). Era la señal de la presencia de Dios. El escolar
Woudstra hace un buen comentario para destacar la importancia:
"El arca es el símbolo mismo del pacto del Señor. Así la luz plena cae sobre el significado
redentor del evento. No es solo un simple recuerdo de un milagro anterior. El milagro debe ser
visto como una expresión de la fidelidad del pacto".5
Fue una señal del pacto—el compromiso de Dios a su gente. Fue una señal de su presencia. ¡Piense en
ello! El que es más brillante que las estrellas en gloria santa se condesciende para estar entre su gente.
Él es el enfoque de su gente, de la historia de Josué (y de la Biblia).
¿Qué les mandó Josué a los israelitas en Josué 3:5?
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Fue necesario que se purificaran. ¿Por qué? Es un tema tan importante a través de todo el libro, pero
especialmente en Josué capítulos 3-5: Dios es santo. Entonces, su gente debió ser santa. De hecho, la
purificación fue una señal que se apartaban de toda maldad para que fueran santos delante de Dios.
Dios iba a hacer cosas grandes entre ellos; su presencia y poder serían presentes. Pero, Dios no puede
ver lo maldad (Habacuc 1:5) y entonces la purificación fue necesaria. Podemos ver la santidad de Dios
también en las instrucciones para mantener una distancia entre ellos y el arca. Lo que era santo
demandaba respeto. El arca era santísimo porque era una señal de la presencia de Dios mismo.
Entonces, la primera característica de la gente de Dios es la presencia de Dios. La identidad de los
israelitas viene de la presencia, la elección, y el llamado de Dios. Hay una hoja atrás para anotar las
características del pueblo de Dios. Dios da identidad a su pueblo por su presencia—fue el pueblo de la
presencia de Dios. Es de ahí que el poder para conquistar y llevar a cabo la misión de Dios venía. La
misma verdad se da en Éxodo 33:14-16 cuando Moisés pidió al Señor que su presencia estuviera con los
israelitas (lo siguiente viene de la Reina Valera):
Y él [el Señor] dijo: Mi presencia irá contigo, y te daré descanso. Y Moisés respondió: Si tu presencia no
ha de ir conmigo, no nos saques de aquí. ¿Y en qué se conocerá aquí que he hallado gracia en tus ojos, yo
y tu pueblo, sino en que tú andes con nosotros, y que yo y tu pueblo seamos apartados de todos los
pueblos que están sobre la faz de la tierra”?
Moisés enfatizó la importancia de la presencia de Dios. Primeramente apartó los israelitas de las otras
naciones. Era una señal de su gracia en escoger una gente. Es una verdad tan preciosa, tan importante.
Dios quiere estar con su gente. Dios quiere bendecirnos con su presencia.
 ¡Profundizase!
Para más estudio acerca de la importancia de la presencia de Dios, véase Salmo 9:3; 16:11; 17:2; 21:6;
31:20; 41:12; 51:11; 105:4; 114:7; Isaías 63:9; 64:2-3.
5
Marten H. Woudstra, The Book of Joshua (Grand Rapids, MI: Eerdman’s, 1981), 91.
[25]
Hoy día, ¿dónde está la presencia de Dios? ¿Todavía somos el pueblo de la presencia de Dios?
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Entonces, la primera característica de la gente de Dios es la presencia de Dios. Escríbalo en el espacio
arriba.
CARACTERÍSTICA DE LA GENTE SANTA #2 ___________________________________________________
Josué 3:17 nos da un sumario del evento principal del capítulo 3. ¿Qué era el evento principal?
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El autor apunta a un evento grande y milagroso: el evento del cruzar de los israelitas del Jordán.
¿De cuál otro evento le recuerda este evento? (Véase Éxodo 14)
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En Éxodo 14, Dios partió las aguas del mar Rojo para que los israelitas cruzaran en tierra seca—un
evento maravilloso en el que Dios mostró su mano poderosa para salvarlos.
¿Cuál fue el significado del cruzar del rio Jordán?
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1) Fue una conexión con Moisés y la generación previa de israelitas—fue un recordatorio de que
eran la misma gente bajo el mismo Dios. “Así sabrán que estoy contigo como estuve con Moisés”
(3:7b).
2) Entonces, fue un recordatorio también de que tenían el mismo Dios, un Dios que es poderoso a
salvar. “Ahora sabrán que el Dios viviente está en medio de ustedes, y que de seguro expulsará a
los cananeos, los hititas, los heveos, los ferezeos, los gergeseos, los amorreos y los jebuseos”
(3:10).
3) Era una manera en que los israelitas mostraran y crecieran en su fe—se requería fe para entrar
al río y meter sus pies antes de que las aguas se retiraran. “Tan pronto como los sacerdotes que
llevaban el arca del Señor, soberano de toda la tierra, pongan pie en el Jordán, las aguas dejarán
de correr y se detendrán formando un muro” (3:13).
4) Era una manera en que los israelitas mostraran su obediencia a Dios—lo hicieron exactamente
como Dios lo mandó. “Entonces Josué les dijo a los israelitas: ‘Acérquense y escuchen lo que Dios
el Señor tiene que decirles’” (3:9).
5) Simboliza su entrada en un mundo nuevo de las promesas de Dios, una etapa nueva hacia el
cumplimiento de la redención de Dios en la historia.6
6) También, el milagro de Dios fue “para que todas las naciones de la tierra supieran que el Señor
es poderoso, y para que ustedes aprendieran a temerlo para siempre” (4:24). Dios quería que las
6
Richard S. Hess, Joshua: An Introduction and Commentary (Downers Grove, IL: Intervarsity Press. 1996).
[26]
naciones le reconocieran a través de aquella nación santa, aquella nación de sacerdotes (Éxodo
19:4-6). Fue un chance más para que las naciones de la tierra volvieran a Dios como Rahab lo
hizo antes de que su juicio les caería.
Entonces, el Jordán fue un recordatorio tan grande de la redención de Dios en el pasado, una señal de la
redención de Dios en el presente, y una promesa de la redención de Dios en el futuro. Dios estuvo con
ellos—el mismo Dios que sacó la generación anterior de Egipto con prodigios, el Dios fiel que no
abandonó su gente a pesar de su terquedad, y no iba a abandonarles si los había traído hasta aquí. Bien
dicho por un autor:
"Toda la secuencia—de la circuncisión, la pascua, y teofanía—declaró enfáticamente que el
Israel de la conquista era el Israel del éxodo. El Dios que había salvado a su pueblo de Egipto
ahora les salvaría en Canaán".7
¿Qué significa a su gente la redención de Dios, mostrada en el cruzar del rio durante el tiempo de la
preparación para la pascua? Era un rebaño ____________________________________ por Dios.
Era un rebaño redimido por Dios, la segunda característica de una gente santa de Dios. Cambió su
identidad de un grupo de esclavos hacia un rebaño redimido, rescatados y bajo el cuidado de Dios. La
redención de Egipto era una cosa tan clave a su identidad, y aquí, Dios está diciendo que esta
generación, también, era gente redimida. Era su pueblo especial. 1 Reyes 8:53 apunta a la importancia
de la redención a su identidad, pero también otra cosa:
1 Reyes 8:53 “Tú los apartaste de todas las naciones del mundo para que fueran tu heredad. Así lo
manifestaste por medio de tu siervo Moisés cuando tú, Señor y Dios, sacaste de Egipto a nuestros
antepasados”.
¿Qué Dios hizo para que fueran su heredad?
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Dios los apartó en la redención de Egipto. Es decir, él los nombro para que fueran una nación santa,
separada a sí mismo. De nuevo, vemos la importancia de la santidad de la gente de Dios. No fueron
redimidos para vivir en manera cualquiera, sino para vivir por Dios en la santidad.
Nosotros, también, somos el rebaño redimido del Señor. Vemos esta redención mucho más clara, más
plena, en Cristo.
Tome un momento y escriba una oración de gracias a Dios por su redención. ¿Qué diferencia ha hecho
en su vida?
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CARACTERISTICA DE LA GENTE SANTA #3: __________________________________________________
7
Eugene H. Merrill, Kingdom of Priests (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1987), 109. Traducción del autor de la
lección.
[27]
Si usted fuera el comandante de un ejército y su enemigo temblara de terror, ¿qué haría?
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¿Qué les mandó Dios que hicieran? (Josué 5:2)
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Hubiera sido un tiempo ideal para que Josué hiciera guerra contra las naciones. Temblaban ante Josué.
Pero, Dios tenía otra prioridad: la circuncisión. Todos los hombres—los guerreros del ejército—se
incapacitaron temporalmente por la circuncisión. Era doloroso. Mientras ellos se recuperaron, las otras
naciones se pudieran haber aprovechado y atacado a los israelitas, pero no lo hicieron porque tenían
miedo. Dios protegió su gente en su orden de cosas, en su tiempo perfecto.
¿Cuál día cruzaron el Jordán?
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Nos aparece un detalle insignificante. Pero, fue cuarenta años antes al día exacto en el cual Dios mandó
a sus padres (la generación de israelitas que vagaban en el desierto) preparar la pascua para salir de
Egipto (Éxodo 12:3). Podemos ver que el tiempo de Dios es perfecto. La generación de Josué entró a la
tierra prometida exactamente cuatro días antes de la celebración de la pascua para que pudieran
prepararse a celebrar la pascua, el evento que conmemoraba la liberación de sus antepasados. Como el
cruzar del rio, fue un vínculo con la liberación anterior. La nueva generación necesitaba circuncidarse
para celebrarla. Los que no eran circuncidados no podían celebrar la pascua. Entonces, aun el tiempo les
recordó que Dios es el Dios de la liberación del Éxodo. Mateo Henry apunta hacia lo que podemos
discernir acerca del carácter de Dios en su comentario: “y por fin Dios los trajo a Canaán cinco días antes
de que los cuarenta años fuera terminado para que les mostrara cuán poco placer Dios toma en el
castigar, y cuán rápido es para dar misericordia”.8
En Josué 4:1-8, ¿qué les mandó Dios? Hay tres cosas que Dios les mandó antes de que les dijera que
atacaran a Jericó:
Josué 4:1-8 ___________________________________________________________________________
Josué 5:2 _____________________________________________________________________________
Josué 5:10 ____________________________________________________________________________
¿Qué nos apunta a las prioridades de Dios?
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8
Matthew Henry, Commentary on the Whole Bible (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1986), 216. Traducción del autor
de la lección.
[28]
Esta gente no era una gente común. No tenía una misión común. Era el pueblo del Dios santo. Fue
necesario que primeramente erigieran un memorial para recordar el prodigio de Dios, tenían que ser
circuncidados, y tenían que celebrar la pascua antes de que hicieran guerra. El honrar a Dios tomó
primer lugar, aunque fuera un tiempo ventajoso para atacar. Dios primero. Aunque pudiera parecer a
los israelitas que estos mandatos de Dios no tenían sentido o no debieran tomar prioridad, aunque la
lógica humana pudiera sugerir que sería mejor atacar o fortalecer su cama, aún así obedecieron a Dios.
Confiaron en Dios. Amaron a Dios con todo su corazón y fuerza.
También, anotemos que ya estaban en la tierra antes de que Dios les mandara ser circuncidados. Esto es
el carácter de Dios—el Dios que da antes de exigir. La obediencia sigue la gracia. Y en su gracia, aun lo
que es requerido es dado por Dios—el poder, la provisión, los talentos, los dones, el valor, las palabras,
etc. (Mateo 10:19; 2 Corintios 3:5-6; Filipenses 4:19; 2 Corintios 9:8-9).
¿Quién les dio las instrucciones en Josué 3:9 y 4:1, 15 y 5:2?
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¿Cómo lo obedecieron los israelitas en el resto de los capítulos 3 y 4?
 No lo obedecieron.
 Lo obedecieron solo parcialmente.
 Lo obedecieron exactamente y precisamente.
Una marca de la gente de Dios es que Dios mismo los guía por su presencia, revelación, y palabra. Pero,
también, una marca de la gente de Dios es que obedece a Dios. Dios y su gente tienen una relación. Dios
primeramente da la gracia de revelarse a sí mismo y da sus instrucciones a su gente, y entonces su gente
le responde en temor y reverencia, gratitud y amor, expresado en la obediencia. Entonces, en este
pasaje—al seguir las instrucciones en el cruzar el Jordán, circuncidarse, y celebrar la pascua—podemos
ver otra característica de la gente de Dios: un pueblo que obedece. Su identidad es definida por la
revelación de Dios—su identidad, propósito, rol, etc. no es definido por sus amas en Egipto o por sus
propios deseos, sino por Dios y su revelación.
La obediencia se vincula con la santidad. Ser santo es ser separado—apartado del mundo y hacia Dios.
La obediencia es el lado positivo de la santidad. No solo estamos separados de, sino que estamos
separados hacia Dios. No solo cedemos hacer algo malo, sino que comenzamos a hacer lo bueno. No
solo nos quitamos, sino nos vestimos de la justicia de Dios (Colosenses 3:9-10). Podemos ver esto en el
hecho de que:
- Desobediencia entristece al Espíritu Santo (Isaías 63:10; Efesios 4:30).
- El pecado nos separa de Dios y de sus bendiciones (Isaías 59:2; Jeremías 5:25).
- El pueblo purificado es celoso para obras buenas (Tito 2:14).
- El Espíritu Santo nos hace capaz de obedecer y nos santifica (Romanos 8:4-7; Romanos 15:16; 1
Corintios 6:11; 2 Tesalonicenses 2:13).
La vinculación se ve claramente en la circuncisión. Dios los instruyó a ser circuncidados y obedecieron.
Pero, ¿qué significa la circuncisión?
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[29]
La circuncisión era una señal dada a Abraham cuando Dios renovó su pacto con él (Génesis 17). Era una
muestra física de que fueran miembros del pacto. De nuevo, era una manera para que se apartaran de
las naciones y fueran obedientes a Dios. No era solo un rito, sino que iba a ser una señal externa de la
santidad interior de sus corazones (Deuteronomio 10:16) — es decir, la circuncisión real era una
circuncisión de todo lo malo para ser puro y santo para con Dios. Los que lo hicieron de corazón eran los
miembros actuales de la gente de Dios (Colosenses 2:11; Romanos 2:29; Deuteronomio 30:6; Jeremías
4:4; Hechos 7:51; Filipenses 3:3). Pero, el acto físico era una manera de mostrar exteriormente el
interior del corazón. Entonces, vemos la conexión entre la santidad, la membrecía en el pueblo de Dios,
y la obediencia.
Por medio de la circuncisión, los israelitas en Josué 5 se comprometieron a la obediencia a la ley de
Moisés según el pacto. Hess lo explica bien:
"La generación de Josué 5 tomó sobre sí todas las responsabilidades del pacto a través de la
señal del pacto de la circuncisión. A través de la circuncisión, los israelitas pudieron reclamar las
promesas de la tierra que Dios le había dado a Abraham y a sus descendientes".9
Dios les dijo en Josué 5:9 que Dios, como respuesta a su obediencia al circuncidarse, había quitado el
oprobio de Egipto. Algunos escolares creen que el oprobio de Egipto era la desobediencia de la
generación anterior. Es decir, la circuncisión era una señal de un pacto renovado, una relación nueva,
entre Dios y su gente, una etapa nueva en la historia de redención.
CARÁCTERÍSTICA DE LA GENTE SANTA #4: __________________________________________________
Según Josué 4:24, ¿Por qué secó Dios el Jordán?
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Hay dos razones, una hacia las naciones y una hacia los israelitas, pero ambos se vinculaban muy de
cerca. Para las naciones, Dios lo hizo para que supieran que el Señor es poderoso. Para los israelitas,
Dios lo hizo para que temieran al Señor.
¿Cómo se relacionan estos dos propósitos? En la promesa a Abram. Fueron escogidos para que fueran
una nación de sacerdotes—es decir, una nación que mostrara cómo es Dios a las naciones, para que
todos conocieran el Señor y fueran bendecidas (Génesis 12:3; Éxodo 19:4-6). Pero, fue necesario que
fueran una nación que temiera al Señor y se mantuviera santa para que diera el conocimiento correcto
de un Dios santo. Los profetas, especialmente Ezequiel, se disgustaron acerca de la manera en que Israel
difamaba su nombre entre las naciones (Ezequiel 20:9, 14, 22; 36:20-23; 39:7).
Ezequiel 36:23 “Daré a conocer la grandeza de mi santo nombre, el cual ha sido profanado entre las
naciones, el mismo que ustedes han profanado entre ellas. Cuando dé a conocer mi santidad entre
ustedes, las naciones sabrán que yo soy el Señor. Lo afirma el Señor omnipotente”.
Ezequiel 39:7 “Y me daré a conocer en medio de mi pueblo Israel. Ya no permitiré que mi santo nombre
sea profanado; las naciones sabrán que yo soy el Señor, el santo de Israel”.
9
Hess, 122.
[30]
Dios formó una nación para que fueran santos—un canal para bendecir a las naciones, una luz a la
verdad, un reflejo para el Dios vivo. Entonces, esto es otra característica de una nación santa: es una
nación de sacerdotes para reflejar el Dios santo a las naciones, para que todos conozcan a Dios. Es lo
mismo para nosotros. Dios nos da el privilegio de ser parte de su misión para llenar la tierra con el
conocimiento de su gloria, como las aguas cubren los mares (Habacuc 2:14). Dios nos da un propósito
como parte de nuestra identidad.
Lea 1 Pedro 2:9-10 y Éxodo 19:4-6. ¿Cómo se comparan?
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Según 1 Pedro 2:9-10, ¿quiénes somos?
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¿Cómo estamos siendo un canal para las bendiciones de los demás? ¿Cómo estamos representando a
Dios? ¿Usamos sus bendiciones solo para nosotros mismos o para llenar la tierra con el conocimiento
de la gloria de Dios, como las aguas cubren los mares (Habacuc 2:14)?
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CARACTERÍSTICA DE LA GENTE SANTA #5: __________________________________________________
¡Agárrese fuerte! Hemos visto cuatro características de una gente santa: son un pueblo que refleja la
presencia de Dios, un rebaño redimido, un pueblo obediente, y una nación de sacerdotes. ¡Una
característica más!
En Josué 5:13-15, ¿quién se le apareció a Josué? Josué quería dos cosas de él:
v. 13: ________________________________________________________________________________
v. 14: ________________________________________________________________________________
Josué quería saber si estaba de su lado o del enemigo, y dos, si tenía órdenes.
¿El comandante le dio la información que Josué quería?
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Es interesante que el comandante no respondiera precisamente a Josué. No le dio la información que
quería. En vez de eso, así es lo que le dijo, “Soy el comandante del ejército del Señor. Es suficiente. Yo soy
el que los escoge; ustedes no me mandan o escogen a mí. No estoy bajo ningún humano. No necesitas
órdenes; necesitas mi presencia. He escogido a ti; estoy contigo. Entonces, adórame porque soy santo”.
[31]
Me gusta como un escolar lo pone:
“La respuesta del [comandante] poner todo en su justa perspectiva. Dios es soberano. Nunca es
una cuestión de si Dios está de nuestro lado, sino que si estamos del lado de Dios. El propósito
de este encuentro no era impartir órdenes, sino inspirar a Josué con humildad y reverencia y
para inculcar en él la confianza de que Dios estaba con él y estaba en control (cf. 1:9)".10
La característica final de una gente santa de Dios es que son escogidos por Dios. También, cuando uno
conoce que es escogido, afecta su identidad—define su propósito, su auto-percepción, etc. Como con
Noé, Abraham, Isaac, y Jacob, Dios tomó la iniciativa con los israelitas. Es lo mismo con nosotros. No
buscamos a Dios, no escogimos a Dios sino por su gracia él primeramente nos toca para que le
busquemos a él (Romanos 3:11-12; Salmos 14:1-3; Efesios 1:4-5, 11; Romanos 8:29; Romanos 9:23; 1
Pedro 1:1-2).
Lista de las características de la gente santa de Dios:
Dios escoge y llama a su gente y la forma para ser santa. Una nación santa es definida por Dios:
1. Por su presencia, somos __________________________________________________________.
2. Por su redención, somos _________________________________________________________.
3. Por su revelación, somos _________________________________________________________.
4. Por su misión, somos ____________________________________________________________.
5. Por su decisión y gracia, somos ____________________________________________________.
Es Dios que nos da nuestra identidad. Es Dios que nos define. Es Dios que nos forma. Hay fuerzas muy
fuertes en este mundo que quieren formarnos según sus ideas y conceptos. Siempre es una lucha
mantenernos firmes a la identidad que nos es dada por Dios. Somos tentados a relajar nuestra santidad
para que nos conformemos al mundo, para que no nos sintamos diferentes. Fue lo mismo con Josué y
los israelitas. Las naciones de la tierra se jactaban del poder de sus dioses para dar fertilidad y cosechas.
Para los israelitas, era una tentación real conformarse a las naciones—hacer lo que ellos hacían, como lo
vamos a ver en el libro de Jueces.
Habilidad: Estudio del concepto
Una manera en la cual que podemos estudiar la Biblia es en estudio del concepto. Es tomar una idea del
cristianismo o de la Biblia y trazarlo a través de la Biblia.
1. Escoja pasajes claves de la Biblia en el tema. Incluya términos e ideas relacionadas. A menudo,
una palabra no se menciona exactamente, pero la idea está allí.
2. Tome notas en cómo se relacionan y cómo encajan; note la progresión y los cambios mientras la
historia avanza en la Biblia; destaque los contrastes entre el Antiguo Testamento y el Nuevo
Testamento.
3. Finalmente, resuma lo que ha entendido del tema.
10
Donald H. Madvig, “Joshua” in The Expositor’s Bible Commentary: Deuteronomy, Joshua, Judges, Ruth, 1 & 2
Samuel (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1992), 276.
[32]
En esta lección, hemos enfocado en cómo Dios formó la identidad de su gente. Pero todas las
características giran alrededor de la idea de la santidad de la gente, porque Dios es santo. Como dice el
texto clave de Levítico 11:44 “Yo soy el Señor su Dios, así que santifíquense y manténganse santos,
porque yo soy santo”.
Podemos ver el tema de la santidad de la gente de Dios en la Biblia. En las categorías grandes o los
acontecimientos fundamentales, escriba cómo abordan el tema en términos generales (si tuviéramos
tiempo, buscaríamos los pasajes actuales):
Huerto de Edén:
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Noé:
_____________________________________________________________________________________
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Abraham:
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_____________________________________________________________________________________
Éxodo:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
La ley:
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Josué:
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_____________________________________________________________________________________
El tiempo de los jueces y los reyes:
_____________________________________________________________________________________
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Los profetas:
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_____________________________________________________________________________________
Jesús:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
La iglesia:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
La segunda venida:
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
[33]
En el huerto de Edén, podemos ver que Adán y Eva eran puros, bendecidos y separados de la creación
para ser portadores de la imagen de Dios. En Noé, podemos ver que su justicia le mantenía aparte de la
maldad de los demás. En Abraham, Dios lo escogió para que fuera diferente que las naciones, que
viviera en la presencia de Dios, y que fuera intachable (Génesis 17:1-2). El Éxodo separó a Israel de las
naciones para que fueran santos (Éxodo 19:4-6). La ley explicó cómo su gente debiera vivir para ser
santos y cómo deberían amar al Señor con todo su corazón (Levítico 11:44; Deuteronomio 6:4-5). Josué
narró la conquista de la tierra con la esperanza de que la nación fuera santa, sin contaminación y las
tentaciones de las otras naciones. Los libros de Jueces y los Reyes contaron cómo la gente de Dios no fue
santa y cómo fracasaron. Los profetas avisaron a Israel acerca de su fracaso en la santidad, y les
confrontaron con las demandas de Dios. También, profetizaron acerca de un salvador que cumpliría la
santidad de Dios y haría capaz su gente de ser santa. Jesús llegó como el Santo de Dios, vivió una vida
santa y perfecta, y formó (en su santidad) una gente santa a Dios. La iglesia fue formada como una gente
santa de Dios, no de este mundo, sino imitando a Jesús. Finalmente, la segunda venida apuntará a la
destrucción que todo lo que es malo e impuro (lo opuesto de la santidad) y la purificación de la creación
para que Dios pueda habitar entre su gente santa.
Deuteronomio 23:14 “Porque el Señor tu Dios anda por tu campamento para protegerte y para entregar
a tus enemigos en tus manos. Por eso tu campamento debe ser un lugar santo; si el Señor ve algo
indecente, se apartará de ti”.
Cristo
¿Cómo podemos ver a Cristo en este asunto? Dios siempre quería tener una gente—como se expresa en
Levítico 26:12 “Caminaré entre ustedes. Yo seré su Dios, y ustedes serán mi pueblo”. Pero, de muchas
maneras Israel escogió a los dioses e ídolos de las naciones en vez de escoger al Dios Santo. Israel
rechazó su identidad de ser el pueblo de Dios. ¿Qué hizo Dios a la luz de este rechazo? No se dio por
vencido con su plan para su gloria. No destruyó toda la humanidad, no la abandonó. En vez de eso, envió
a su propio Hijo para que él 1) fuera el representante perfecto de la humanidad, y 2) en él se formara
una gente santa para Dios.
Ahora, leamos dos versículos en el Nuevo Testamento (NVI):
Tito 2:14 “Él [Cristo] se entregó por nosotros para rescatarnos de toda maldad y purificar para sí un
______________________________ elegido, dedicado a hacer el bien”.
1 Pedro 2:9-10 “Pero ustedes son linaje _______________________ , real _______________________,
_______________________________________ santa, __________________________________ que
pertenece a Dios, para que proclamen las obras maravillosas de aquel que los llamó de las tinieblas a
su luz admirable. Ustedes antes ni siquiera eran ____________________________, pero ahora son
pueblo de Dios; antes no habían recibido misericordia, pero ahora ya la han recibido”.
Según Tito 2:14, ¿quién formó un pueblo? ¿Para quién?
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
¿Quiénes somos según estos versículos?
_____________________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
[34]
Respuestas (Tito 2:14 pueblo; 1 Pedro 2:9-10 escogido, sacerdocio, nación, pueblo, pueblo).
Somos un pueblo santo, formado y purificado por Cristo, para sí mismo. En Cristo, se cumplió la promesa
de que Dios caminaría con su gente y sería su Dios, y tendría una gente santa.
Entonces, podemos ver cómo Cristo mismo es la humanidad perfecta, nueva, santa—el representante
de su gente. Al igual que en el matrimonio, lo del marido es compartido con la esposa, y lo de la esposa
es del marido también. Así que, en Cristo, somos partícipes de su perfecta humanidad. Al igual en el
gobierno, el presidente representa al pueblo. Así que, en Cristo, él es nuestro representante. Segundo,
podemos ver cómo somos la gente santa de Dios en Cristo.
PRESENCIA
Primeramente, vemos como Cristo es la presencia de Dios en la tierra. Dios llegó a ser humano (Juan
1:1-5; Filipenses 2:5-11). Antes de Cristo, la presencia de Dios moraba en el arca en el lugar santísimo del
templo. Pero, ahora Cristo es el lugar de la presencia de Dios, algo mejor que el templo. Como Jesús dijo
en Mateo 12:6, “Pues yo les digo que aquí está uno más grande que el templo”. Dios mora
completamente en Cristo: “Porque a Dios le agradó habitar en él con toda su plenitud….Toda la plenitud
de la divinidad habita en forma corporal en Cristo…” (Colosenses 1:19, 2:9).
Entonces, Cristo es la _________________________________ de Dios.
Segundo, Cristo envió a su Espíritu para habitar dentro de su gente. Leamos 1 Corintios 3:16 y 6:19, “¿No
saben que ustedes son templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes?.... ¿Acaso no saben
que su cuerpo es templo del Espíritu Santo, quien está en ustedes y al que han recibido de parte de
Dios?” Según Efesios 2:21, en Cristo somos el templo de Dios, el lugar de la presencia de Dios. Porque
estamos unidos con él, también tenemos y estamos en la presencia de Dios.
Entonces, somos un pueblo de la ___________________________________ de Dios.
Escriba en sus propias palabras lo que entiende de esta verdad --¿Cómo es Cristo la presencia de Dios?
¿Cómo somos un pueblo de la presencia de Dios?
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_____________________________________________________________________________________
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REDENCIÓN
1 Corintios 1:30 “Pero gracias a él ustedes están unidos a Cristo Jesús, a quien Dios ha hecho nuestra
sabiduría —es decir, nuestra justificación, santificación y redención”.
Según 1 Corintios 1:30, ¿qué es Cristo para nosotros?
_____________________________________________________________________________________
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Cristo fue el hombre perfecto, y dio su vida como un rescate por muchos (Mateo 20:28). Éramos
esclavos al pecado, cautivos del diablo, sujetos del príncipe de este mundo, endeudados…. Pero Cristo
no era ninguno de estos. Entonces, podía ser nuestro sustituto y redimirnos.
[35]
Entonces, por la obra de Cristo, somos un rebaño ____________________________________________
Escriba en sus propias palabras lo que entiende de esta verdad --¿Cómo es Cristo nuestra redención?
¿Cómo somos un rebaño redimido?
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_____________________________________________________________________________________
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OBEDIENTE
Hebreos 5:8 “Aunque [Jesús] era Hijo, mediante el sufrimiento aprendió a obedecer…”
Filipenses 2:8 Jesús “se hizo obediente hasta la muerte, ¡y muerte en la cruz!”
Juan 5:19 “Ciertamente les aseguro que el hijo no puede hacer nada por su propia cuenta, sino
solamente lo que ve que su padre hace, porque cualquier cosa que hace el padre, la hace también el
hijo”.
Marque cuál es correcto. Cristo era obediente:
 No era obediente.
 en todas las cosas, todo el tiempo, en todos lugares, a todo costo.
 solo cuando le era conveniente.
 solo parcialmente.
¿Cuáles cree que son verdad?
 La obediencia fue fácil para Jesús porque era divino.
 La obediencia fue difícil para Jesús porque fue tentado en todo, como nosotros.
 No fue tentado y entonces su obediencia fue fácil.
 El Padre no exigió mucho de Jesús.
 El Padre le pidió a Jesús lo más difícil, aun su vida y la separación del Padre cuando llegó a ser
pecado.
Cristo fue siempre obediente a su Padre a cualquier costo. Ninguna mentira cruzó sus labios. Ninguna
palabra áspera. Ningún pensamiento codicioso. Pero sí fue tentado por el diablo. Porque resistió la
tentación, fue mucho más fuerte. Un guijarro se mueve fácilmente por una pequeña y ligera ola. Pero
una roca no se mueve con facilidad; puede soportar toda la fuerza de la tormenta. Cristo, la Roca,
resistió las tormentas más fuertes de la tentación. Cuando cedemos a las tentaciones de inmediato, no
es una larga y dura batalla. Pero cuanto más tratamos de resistir, más larga y más feroz es nuestra
batalla. Cristo resistió, a pesar de la batalla de la tentación.
Romanos 5:19 “Porque así como por la desobediencia de uno solo muchos fueron constituidos
pecadores, también por la obediencia de uno solo muchos serán constituidos justos”.
Él es nuestra cabeza. En él, su obediencia es imputada a nosotros. Al morir con él y vivir con él, ahora
somos capaces de obedecer.
[36]
En sus propias palabras, escriba lo que entiende de cómo Cristo es nuestra obediencia.
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SACERDOTES
Los sacerdotes tenían principalmente tres responsabilidades: ofrecer sacrificios, interceder, y enseñar.
Cristo es nuestro sumo sacerdote, ofreciéndose a sí mismo como nuestro sacrificio e intercediendo por
nosotros (1 Corintios 5:7; Efesios 5:2; Hebreos 10:5-12; Romanos 8:34; Hebreos 7:25). Él también nos
enseña a través de su Palabra y del Espíritu (Juan 14:27, 1 Juan 2:27). Porque él es perfecto, podemos
tener confianza perfecta de su obra sacerdotal. Estamos cubiertos por su sangre, hechos santos por él, y
dados libre acceso a Dios. Por lo tanto, podemos interceder por los demás y llevar su luz a los demás.
Efesios 5:2 “y lleven una vida de amor, así como Cristo nos amó y se entregó por nosotros como ofrenda
y sacrificio fragante para Dios”.
Hebreos 5:12-14 “Pero este sacerdote, después de ofrecer por los pecados un solo sacrificio para
siempre, se sentó a la derecha de Dios, en espera de que sus enemigos sean puestos por estrado de sus
pies. Porque con un solo sacrificio ha hecho perfectos para siempre a los que está santificando”.
¿De qué manera impacta a su vida el sacerdocio de Cristo?
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ESCOGIDO
Cristo también, es el cumplimiento del verdadero pueblo de Dios en que él es el Elegido de Dios (su
título, el Mesías, significa "Ungido" o "el Elegido"). Dios lo escogió, lo amaba, le encantaba su Hijo
(Mateo 3:17; Isaías 41:9; Isaías 42:1). ¿Puede usted oír el gozo y el deleite del Padre? Dios escogió a su
Hijo, envió a su Hijo, para una misión especial. Debido a su misión, somos elegidos por pura gracia en él
(Efesios 1:4-5). Somos escogidos en él—en él, nosotros también tenemos el amor perfecto de Dios (Juan
17:23). Dios se deleita en nosotros porque estamos en Cristo (Sofonías 3:17). Nosotros no somos
elegidos por nuestras obras, ni por ningún mérito (Efesios 2:8-9, 1 Corintios 1:26-31; Deuteronomio 7:79). Somos escogidos para ser sus hijos, y también para llevar a cabo su misión.
¿Qué significa para usted que es elegido en Cristo? Tome un momento para alabar a Dios.
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Jueces
En Jueces, vemos un retrato tan diferente del pueblo de Dios. Ojalá fueran definidos por la presencia de
Dios, una nación santa en la que la presencia del Señor habitaba; en cambio, fueron tras otros dioses.
Ojalá fueran definidos por la redención del Señor; en cambio, fueron oprimidos por otras naciones
porque no se comprometieron exclusivamente al Señor como sus redimidos, como comprados por él (1
Corintios 6:19-20). Ojalá fueran definidos por la revelación de Dios en la obediencia a su revelación; en
cambio, siguieron a lo que era correcto a sus propios ojos. Ojalá fueran definidos por la misión de Dios y
[37]
ser una nación de sacerdotes y una luz a otras naciones; en cambio, se hicieron tan corruptos como las
otras naciones (Jeremías 13:23). Ojalá fueran definidos por el pacto de Dios, al circuncidar a sus hijos
como un signo de su santa respuesta al compromiso de Dios para ellos; en cambio, rompieron el pacto
con el Señor.
En resumen, vemos que pierden su santidad, su identidad, su distinción como el pueblo de Dios. En el
capítulo 1, comenzó con un pequeño compromiso y una pequeña pérdida (Jueces 1:3, 27-34). A partir de
ahí, empezaron a adorar otros dioses de las naciones. Entonces comenzaron a actuar como las naciones.
Ya no eran el pueblo santo de Dios. En lugar de ser una bendición para otras naciones por el resplandor
de la luz del verdadero Dios, trajeron una maldición sobre sí mismos y los demás por su desobediencia.
Se olvidaron de cómo servir al Dios verdadero.
En nuestra iglesia hoy en día, ¿la fidelidad a Dios nos define? ¿Somos más como la generación de
Josué o somos más como las siguientes generaciones en el libro de los Jueces?
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Conclusión
En sus propias palabras, resuma el pasaje y su punto clave.
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Una nación santa es definida por Dios:
 Por su presencia. Somos el pueblo de la presencia.
 Por su redención. Somos un rebaño redimido.
 Por su revelación. Somos un pueblo que obedece.
 Por su misión. Somos una nación de sacerdotes para bendecir las naciones.
 Por su pacto. Somos gente circuncidada como una señal de nuestra santidad.
¿Cuál es un punto clave o impresionante para usted de esta lección? ¿Cómo le habló el Espíritu Santo
a través de su Palabra?
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En su cuaderno, anote quién es Dios, Jesús, y el Espíritu; lo que Dios ha hecho; lo que este pasaje dice
acerca de quiénes somos; y cómo respondemos específicamente esta semana—en la adoración, u
oración, o la evangelización.
[38]
Josué: Dios el dador
Lección 4: Dios el que da tierra y victoria
Punto principal
Dios mandó la guerra santa para que 1) los israelitas permanecieran santos de modo que pudieran ser
un canal de la bendición a las naciones y 2) la justicia de Dios se manifestara en juicio contra lo malo y el
pecado.
Introducción
¿Beber alcohol o la abstinencia?
¿Iglesia informal en un café, o vivir en una comunidad separada como los Amish?
¿Llevamos camisetas o cubrimos nuestras cabezas?
¿Debemos ser soldados o pacifistas?
¿Debe el gobierno definir el matrimonio o permanecer fuera de ella?
¿Participamos con nuestros amigos o cónyuges en las actividades mundanas? ¿Vemos películas?
¿Danzamos?
Aunque suena extraño, la santa guerra nos ayuda a entender cómo relacionarnos al mundo y a los
demás. La guerra santa puede ser un tema muy confuso. ¿Cómo lo permitió y mandó Dios? Jesús nos
enseña a amar nuestros enemigos, ¿verdad? ¿Cómo encaja la guerra santa con esto? Pero es un tema
de la Biblia, especialmente en el libro de Josué.
Entonces, este tema nos ayuda a entender:
 Los propósitos de Dios
 La gravedad del pecado
 La gracia de Dios
 La justicia de Dios
 El carácter de Dios
 Nuestra relación al mundo
 Nuestras vidas cristianas
Texto
Tenemos un texto largo hoy—Josué capítulos 6 hasta 12:24. Revíselos brevemente.
Estos capítulos cubren el tema de la posesión de la tierra—un regalo de Dios el dador. Pero, fue
necesario que se hiciera la guerra. Vamos a ver:
 La victoria sobre Jericó (cap. 6)
 El derrota de Israel por Hai, el pecado de Acán, y la victoria sobre Hai (cap. 7)
 Renovación del pacto (cap. 8)
 La decepción por los gabaonitas (cap. 9)
 Victorias en la guerra (caps. 10-12)
Todos los eventos son importantes, y merecen un estudio profundo. Pero, no tenemos tiempo para
profundizarnos en ellos. Hemos visto algunos temas importantes del libro de Josué (un líder de Dios en
lección 1; una gente santa en lección 2). Vamos a enfocarnos en otro tema clave del libro hoy: la santa
guerra. Exploremos siete puntos.
[39]
PROPÓSITO DE DIOS: ¿REALMENTE ERA EL DESEO DE DIOS?
Lea Josué 6:2, 16-21. Resume lo que ocurrió. ¿Quién lo mandó?
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Los israelitas destruyeron a Jericó--completamente. Nadie se escapó (excepto Rahab y su familia).
¿Cómo conquistaron? ¿Por qué piensa usted que Dios les mandó hacerlo de esta manera?
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La conquistaron por la marcha. Un acto que no podía derrotar las murallas en sí mismo. Seis días de
marchar, sin gritar—me imagino que ambos los israelitas y los de Jericó pensaban que fueran locuras.
Pero, creo que Dios les instruyó a hacerlo de esta manera para mostrarles que fue Dios que les iba a dar
la victoria.
Es importante reconocer que Jericó era la primera conquista en el libro de Josué. Era el patrón de las
siguientes conquistas; podemos decir que era lo ideal. Fue mandado por Dios; llevado a cabo por los
israelitas en obediencia completa; y destruido por completo.
Entonces, nuestro primer punto es que sí, la santa guerra era el deseo de Dios, llevada a cabo por sus
instrucciones. Era Dios quien dio la victoria a los israelitas y luchó contra los de Jericó y mandó que
“todo lo que hay en ella, será destinada al exterminio como ofrenda al Señor” (Josué 6:17). Pero, surgen
más preguntas. ¿Por qué? ¿Era justo? ¿Cómo podemos encajarlo con un Dios amoroso? ¿Con Jesús
quien—como Dios—nos manda a amar a nuestros enemigos? Vamos a explorar por qué Dios lo mandó.
Por lo tanto, se encaja con nuestro tema del Dios que da: es Dios quien da las instrucciones para la
guerra santa, es él que da la orden de llevarlo a cabo, y es él que da la victoria.
Vamos a explorar por qué Dios lo mandó, pero, basado en su entendimiento ahora, anote por qué
cree usted que Dios lo mandó.
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LA GRAVEDAD DEL PECADO: ¿QUÉ ERA LA DEVOCIÓN? ¿POR QUÉ?
Leamos Levítico 18:24-30 para dar luz a este tema. ¿Cómo se describen las naciones?
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Las naciones y sus prácticas paganas se describen como contaminados.
[40]
¿Israel podría llegar a contaminarse también? ¿Cómo?
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¡Sí! Si Israel practicara las costumbres abominables de las otras naciones, llegaría a ser contaminada.
Llegaría a ser igual a las naciones. Dios les había separado para que fueran santos—puros para Dios. Si
usted tiene una camisa blanca y limpia y desea que siga siendo limpia, ¿la pone en el lodo? ¿O la coloca
en un estante y la mantiene separada del lodo? Fue igual con Israel—Dios quería una nación limpia, pura
(la camisa blanca). Sabía que Israel se contaminaría si Israel haría lo mismo que las naciones de la tierra
que no tenían temor de Dios y practicaban cosas viles e injustas. Por eso, ordenó que se mantuvieran
separados, que no practicaran las costumbres de las naciones de la tierra, y que destruyeran las
naciones para que los israelitas no se contaminaran.
¿Israel podía permanecer en o heredar la tierra si hicieran las prácticas abominables como las otras
naciones?
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Ezequiel 33:25-29 “Por tanto, adviérteles que así dice el Señor omnipotente: “Ustedes comen carne con
sangre, adoran a sus ídolos, y derraman sangre, ¿y aun así pretenden poseer el país? Además, confían en
sus espadas, cometen abominaciones, viven en adulterio con la mujer de su prójimo, ¿y aun así
pretenden poseer el país?” »Por tanto, adviérteles que así dice el Señor omnipotente: Convertiré al país
en un desierto desolado, y se acabará el orgullo de su poder. Los montes de Israel quedarán devastados,
y nadie más pasará por ellos. Y cuando yo deje a este país como un desierto desolado por culpa de los
actos detestables que ellos cometieron, sabrán que yo soy el Señor”.
Jeremías 44:22 “Cuando el Señor ya no pudo soportar más las malas acciones y las cosas abominables
que ustedes hacían, su país se convirtió en objeto de maldición, en un lugar desértico, desolado y sin
habitantes, tal como está hoy”.
¿La luz brilla clara y brillante desde un espejo cubierto de suciedad? Israel debería haber sido una luz
para las naciones, para que las otras naciones pudieran ver la santidad de Dios por la forma en que los
israelitas vivían. Su misión era tan importante, tan crucial—deberían haber tenido un impacto en todo el
mundo. Nada debería haberlo impedido. Por lo tanto, las otras naciones en la tierra prometida deberían
haber sido destruidas de manera que no podrían tentar a Israel al pecado, para que Israel fuera una
lámpara pura para el Señor.
La palabra traducida “devotar” o “ofrecer como ofrenda” o “destruir completamente” es la palabra
“herem” en el hebreo—significa destrucción completa para ponerlo aparte para Dios.
Otro punto: Es la otra cara del primer mandamiento de no tener dioses ajenos ante Dios. Es la otra cara
de "ame al Señor tu Dios con todo tu corazón". La destrucción total es una seña de la fidelidad religiosa.
Permite y demuestra el amor incondicional de Israel para el Señor.11
11
R. W. L. Moberly, "Toward an Interpretation of the Shema," in Theological Exegesis: Essays in Honor of Brevard
S'. Childs, ed. C. Seitz and K. Greene-McCreight (Grand Rapids: Eerdmans, 1999), 136.
[41]
Resuma el punto arriba en sus propias palabras. Esta es nuestra primera razón por la cual Dios mandó
la destrucción.
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Entonces, nuestra primera razón por la cual Dios mandó la destrucción completa (“ha sido destinada al
exterminio como ofrenda al Señor” - en la NVI) es para mostrar dos caras de la moneda: la impureza, el
horror, la gravedad del pecado de las naciones por un lado; y la necesidad de pureza de la santidad, para
cumplir la misión de Dios para traer bendición a todo el mundo.
También, es importante notar que Dios puso límites en la santa guerra—Israel no podía destruir por
completo a naciones fuera de la tierra prometida. Solo hubo por un tiempo, por un lugar especial, para
que Israel no practicara las costumbres pecaminosas (Deuteronomio 20).
LA GRACIA DE DIOS: ¿HAY GRACIA?
Bien, usted dice. Los cananeos y paganos en la tierra prometida eran pecadores. ¿Pero, había gracia?
¿Había tiempo para arrepentirse? ¿Es el Dios del Antiguo Testamento el Dios de gracia y misericordia lo
mismo del Nuevo Testamento?
Para responder a esta pregunta, lea Génesis 15:16. Dios está hablando a Abram, cuatrocientos años
antes de los eventos de Josué. Dios dice, “Cuatro generaciones después tus [de Abram] descendientes
volverán a este lugar [la tierra prometida], porque antes de eso no habrá llegado al colmo la iniquidad
de los amorreos”.
¿Cuándo iban los descendientes, los israelitas, a volver a heredar la tierra?
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Entonces, Dios les dio a las naciones en la tierra cuatrocientos años de paciencia para arrepentirse. Pero,
vamos a ver otra cosa que significa que no solo tenían tiempo para arrepentirse, sino que también
tenían oportunidad.
¿Cuántos oyeron de los pródigos de Dios según Josué 2:10-11? ¿Cuántos se arrepintieron?
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Todos de Jericó lo oyeron; solo una—Rahab—se arrepintió. Todos podrían haber respondido como lo
hizo Rahab. También, en Josué 4:24 y 5:1 dice que todos los reyes de la tierra oyeron de lo que Dios hizo
con el rio Jordán—Dios lo hizo de esta manera para que las naciones supieran que el Señor es poderoso.
Pero solo endurecieron sus corazones contra Dios (Josué 11:20). Final de cuentas, las gabaonitas
indicaron que sabían detalles de la ley de Dios—los israelitas podían hacer pactos con otras naciones
fuera de la tierra prometida, pero no con las de la tierra. Entonces, los gabaonitas fingieron haber
[42]
llegado de lejos (en vez de la tierra) (Josué 9:9-10; Deuteronomio 20:10-18). Los gabaonitas habían oído
de los prodigios de Dios (Josué 9:9). Todas las naciones tenían tiempo y oportunidad para arrepentirse.12
LA JUSTICIA DE DIOS: ¿DIOS NO JUZGA AHORA, VERDAD?
Pues, usted dice, pero eso fue entonces, esto es ahora. Estamos en una época diferente. Dios trata con
nosotros de maneras diferentes.
Según Romanos 6:23, ¿qué merece el pecado?
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El pecado merece la muerte. Es fácil menospreciar la gravedad y el horror del pecado. Pero es una cosa
tan terrible contra un Dios infinito que merece obediencia completa. Cada mentira es una rebelión
contra Dios, una señal de que confiamos en nosotros mismos más que en él, es desprecio contra Dios.
¿Qué hace Dios en Apocalipsis 20:11-15?
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El libro de Apocalipsis (y todo el Nuevo Testamento) dice que Dios juzgará. La santa guerra y la
destrucción completa en Josué solo es un tipo—un presagio—del juicio final.13 Esto apunta a otra cosa—
deseamos la consumación de todas las cosas, el cielo, en toda su gloria y paz y amor y sin dolor. Pero,
esto implica que todo lo malo debe ser borrado (destruido) completamente. No puede haber paz si hay
malhechores. El amor requiere la justicia y el juicio. Lo que yo amo, voy a proteger contra lo malo. Voy a
buscar la justicia y voy a tratar de destruir todo lo que puede dañar a mi amado. Claro, soy humana y mi
juicio es propenso al fracaso y la ceguera y el egoísmo. Por eso nunca puedo destruir por completo, sino
que lo dejo en las manos de Dios. Pero, sí, Dios es siempre veraz y recto. Él ambos puede y juzgará por
completo al final.
En sumario:
1) El pecado merece la muerte o destrucción.
2) La santa guerra es justicia. Es el medio que Dios usó durante ese tiempo para traer la justicia (y
es un presagio del juicio final).
3) Justicia es esperanza. Toda redención trae justicia/juicio—para que el malo se termine, se debe
destruir lo malo. El cáncer debe ser cortado.
EL CARÁCTER DE DIOS: ¿QUÉ APRENDEMOS ACERCA DE DIOS?
Piense en la lección hasta aquí. ¿Qué ha aprendido acerca de Dios, su carácter, y su manera de
trabajar?
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12
También, en el caso de Acán, él tenía tiempo para arrepentirse antes del juicio.
Como también es el diluvio de Noé (Génesis 6); la destrucción de Sodoma y Gomorra (Génesis 19); los oráculos
contra las naciones en Isaías, Jeremías, Abdías, Nahúm, Ezequiel, etc.
13
[43]
Puede haber varias respuestas, pero yo pienso en cuatro:
1) Aprendemos la santidad de Dios—lo malo debe ser destruido porque es completamente contra
su esencia de bondad, amor, y santidad.
2) Aprendemos la justicia de Dios—va a luchar por lo recto y lo bueno y restaurar el orden de las
cosas según lo bueno. Dios va a traer la justicia.
3) Aprendemos la gracia de Dios—cuando vemos la atrocidad del pecado y lo que merece
verdaderamente, solo entonces podemos entender la grandeza y magnitud de la gracia.
4) Aprendemos que Dios es el guerrero—lucha para nosotros. Nuestros enemigos son suyos. Él
está contra todo malo, que incluye abuso, sufrimiento, violencia, enfermedades, Satanás,
poderes de maldad, etc. Dios no está dispuesto a abandonar el mundo a lo malo o la violencia.
Dios está involucrado en el mundo para traer su buen orden.
RELACIONES CON EL MUNDO: ¿CÓMO RELACIONARNOS A LAS NACIONES A NUESTRO ALREDEDOR?
¿Hubo racismo en esto? ¿Fueron destruidas las otras naciones porque no eran israelitas por sangre?
¿Dios tenía favoritos por la etnicidad?
Lea Josué 2 de nuevo. ¿Rahab era israelita?
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Rahab no era israelita, sino era de Jericó, unas de las ciudades devotas a la destrucción. Ella era una
excepción, mostrando que la destrucción no fue apuntada por su etnicidad, sino por el corazón. Josué
6:25 indica que ella llegó a ser parte de y aceptada de los israelitas, y Mateo 2:5 la nombra como una en
la lista de antepasados de Cristo.
Lea Josué 7. Acán fue destruido por su pecado, como las naciones. ¿De cuál etnia era Acán?
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Acán era israelita. De nuevo, vemos que la destrucción fue apuntada por el estado de su corazón, no por
su etnia.
Finalmente, Deuteronomio 27-28 indica que si los israelitas no obedecieron la ley de Moisés, las
maldiciones—formas de juicio—iban a caer sobre ellos también. Dios mira al corazón.
NUESTRA VIDA CRISTIANA: ¿HAY UN TIPO DE SANTA GUERRA HOY DÍA?
¿Solo es algo del pasado? ¿O hay santa guerra hoy día? ¿Qué implica para nosotros? Para formar un
puente del texto original hacia hoy día, necesitamos determinar el significado del texto, la idea principal,
el principio (el segundo paso—observar, INTERPRETAR, y aplicar).
¿Cuál era la razón para la santa guerra?
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La razón para la santa guerra fue la destrucción del pecado en el juicio santo de Dios, para que el pecado
no contaminara a su pueblo, y para que fueran santos y bendijesen al mundo.
[44]
Entonces, no hacemos guerra como los israelitas lo hicieron con armas físicas ni para ganar una tierra.
Pero, si hay una guerra espiritual que luchamos. El principio arriba todavía queda pertinente y en
operación.
Según Efesios 6:10-20, ¿hay una guerra que luchamos hoy día? ¿Contra quiénes?
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Sí, estamos en una guerra todavía contra los enemigos de Dios, es decir, los poderes, las autoridades, las
potestades de este mundo de tinieblas, y las fuerzas espirituales malignas.
Lea Santiago 4:1; 1 Pedro 2:11; y Romanos 7:23. ¿Contra cuáles otras cosas hacemos guerra?
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Luchamos contra nuestra propia naturaleza vieja, la que es pecaminosa. El mismo tipo de lenguaje que
se usa acerca de los enemigos de Dios se usa para animarnos a despojarnos de la naturaleza vieja —
¡denles muerte! (Colosenses 3:5; Romanos 8:13; Gálatas 5:24.) Debemos ponerla a la muerte, destruirla
completamente para que seamos santos delante de Dios y a la vista del mundo, para que no se hable
mal del nombre de Dios y su Palabra (1 Timoteo 6:1; Tito 2:5).
 ¡Para profundizase!
Lea 2 Corintios 10:1-6; Filipenses 2:25; 1 Timoteo 1:18; 2 Timoteo 2:1-4 para profundizarse acerca de
este tema.
Entonces, sí hay guerra espiritual hoy día, pero de un tipo diferente. Es espiritual, en vez de física. Esto
nos ayuda a encajar la santa guerra con la enseñanza de Jesús.
¿Cómo piensa usted que encaja con la enseñanza de Jesús?
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Pero, pocos puntos más para aclarar:
 Reconocemos que nosotros también éramos enemigos de Dios hasta que creímos en Jesucristo.
No podemos ejecutar juicio (como la guerra) contra otros porque somos pecadores también
(Josué y otros no ejecutaron juicio en sí mismos, solo fueron instrumentos de Dios para traer su
juicio).
 Pero, Jesús tomó la destrucción que merecemos en la cruz. Satisfizo la santidad y la justicia de
Dios. Entonces, si, estamos en una nueva edad en la cual el reino de Dios es presente de una
manera real pero no física. Estamos en una época de la paciencia de Dios, en la cual está dando
a todos tiempo para arrepentirse (lo mismo que hizo para las naciones) hasta el juicio final de
Dios (2 Pedro 3:9; 1 Timoteo 2:4; Ezequiel 33:11; Romanos 2:4).
 Debemos (y podemos) amar a nuestros enemigos porque confiamos que Cristo va a traer su
justicia y el juicio final. Vemos como Dios trata sus enemigos en la muerte de su propio Hijo para
[45]

reconciliarlos. Entonces, asumimos la misma actitud. Les mostramos amor con la esperanza de
que ellos vean la bondad de Dios para que sean llevados al arrepentimiento.
Pero aun así, nos podemos preguntar, “¿Por qué Dios usó algo tan horrible como la guerra para
sus propósitos redentores?” Robert Boling y Ernest Wright, autores de un comentario, anotan
que la guerra es el resulto de un mundo caído, y Dios usa las cosas malas de este mundo para
redimir al mundo. No significa que la guerra es buena. Pero, Dios usa toda para lo bueno. Ellos
escriben:
[L]a guerra es un asunto miserable en un mundo de hombres que viven en rebelión
contra las condiciones de su creación [lo que Dios quería que el mundo fuera]. Sin
embargo, Dios Soberano no es derrotado. Él usa a las personas como son, para seguir su
propio, a menudo misterioso, propósito. De ahí que, por implicación, hay que decir que
el uso del Dios de Israel y su implementación temprana de la guerra santa no invierte la
guerra o Israel con la santidad o justicia, por el contrario, ambos eran malos... pero Dios
usó a Israel como era para sus propios fines, y entre los resultados fue [los comienzos de
las semillas] para el judaísmo, Jesucristo, y el movimiento cristiano.14
Romanos 2:4 “¿No ves que desprecias las riquezas de la bondad de Dios, de su tolerancia y de su
paciencia, al no reconocer que su bondad quiere llevarte al arrepentimiento?”
En sus propias palabras, explique si hay un guerra santa hoy día, cuál es, y cómo se diferencia de la
santa guerra en el Antiguo Testamento.
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Anote sus preguntas para estudiar más.
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HABILIDAD: TEMA LONGITUDINAL
Temas longitudinales—Esto se refiere a la teología bíblica, lo que traza temas a través de la Biblia. Todos
los temas apuntan a Cristo. Por ejemplo, el tema del templo desde el Jardín de Edén como un templo,
hacia al tabernáculo, el templo de Salomón, y después en Cristo el templo veraz que ahora mora en los
cristianos por el Espíritu Santo. Entonces, podemos usar el templo en el Antiguo Testamento para ver a
Cristo.
14
Robert G. Boling and G. Ernest Wright, Joshua (New York: Doubleday & Co., 1982), 27.
[46]
La guerra de Dios contra lo malo y su juicio justo es un tema a través de la Biblia:
ÉPOCA/EVENTO JUICIO
Adán y Eva
Adán y Eva fueron maldecidos y murieron
(Génesis 2-3)
como resultado de su pecado—rebelión—
contra Dios
Noé
La humanidad solo hacía lo malo; Dios
(Génesis 6-9)
trajo juicio contra lo malo por el diluvio
Sodoma y
Gomorra
(Génesis 19)
Éxodo
(Éxodo 6-14)
Conquista de
Josué (Josué)
Jueces
Elías en el
monte Carmelo
(1 Reyes 18)
Exilio (Reyes,
Crónicas,
Jeremías,
Ezequiel)
Jesús
El juicio final
El Señor se repugnó por la maldad
descarada y trajo juicio contra ellos por
medio de la destrucción
Las plagas fueron el juicio de Dios contra
los dioses de Egipto y la falta de los
egipcios de reconocer al Señor
Las naciones habían llegado al final de su
pecado y fueron destruidos por el juicio
de Dios
Los israelitas llegaron a ser como las
naciones, y fueron oprimidos por las
naciones en el juicio de Dios
Los profetas de Baal fueron destruidos
por el juicio de Dios
Los israelitas fueron sujetos a las
maldiciones del pacto debido a su
desobediencia; los asirios y babilonios
fueron los agentes del juicio de Dios
Jesús dividió quienes eran realmente
creyentes en Dios de corazón y quienes
no lo eran; vendrá de nuevo para traer
juicio final y completo
En la segunda venida, habrá juicio final
para Satanás, los demonios, y todos los
que no habrán creído en Jesús
REDENCIÓN
Promesa de un salvador (Génesis 3:15);
Dios mismo les vistió para cubrir su
desnudez como símbolo de su cubierta
Dios rescató una familia para comenzar
de nuevo; el arco iris como símbolo de su
compromiso con la creación
Lot fue salvo por la intercesión de
Abraham (un tipo por su pueblo y el
salvador)
Una nación fue redimida y sacada de
Egipto para que otras naciones supieran
del Señor
Una nación fue bendecida para que otras
naciones fueran bendecidas
Dios enviaba jueces vez tras vez para
redimir a su gente, aun cuando no
clamaban a él
Israel reconoció al Señor como Dios (a lo
menos brevemente)
Los profetas prometieron un pacto
nuevo y mejor; Dios les trajo de nuevo a
su tierra
Tomó el juicio que la humanidad merece
en sus hombros para que todos puedan
ser redimidos
Todo lo malo se quita, y será una
creación nueva sin dolor ni maldad
Entonces, podemos ver que la santa guerra es un tema rico a través de toda la Biblia, y apunta hasta su
cumplimiento en Jesús. Jesús es glorificado en esto también como el centro del plan de Dios.
“Aprendemos a ver las narraciones del Antiguo Testamento no sólo como biografías de personajes
interesantes, sino como partes de la historia nacional de Israel, que a su vez es parte de la historia de la
venida del reino de Dios y su Rey, Jesucristo”. 15
Cristo
15
Greidanus, 11.
[47]
¿Cómo vemos a Cristo en el tema de la santa guerra? Él es ambos la víctima y el hacedor.
¿En contra de quién o qué es la santa guerra?
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La santa guerra es contra el pecado y la maldad.
¿Somos santos, perfectos y sin pecado? ____________________________________________________
¡Claro que no! Entonces, necesitamos preguntarnos, “¿Merecemos (fuera de Cristo) el juicio de Dios, a
ser víctimas de su santa guerra?”
¿Qué piensa usted? ¿Merecemos ser víctimas de la santa guerra?
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Si, merecemos ser víctimas de la santa guerra. Todo pecado merece la muerte. Pero Dios nos ama.
Entonces, hizo un plan lleno de gracia, milagroso, impresionante, aún antes de la creación.
¿Cristo era santo? ¿Merecía la muerte? ____________________________________________________
Cristo era el único hombre en esta tierra que era/es santo. No merecía la muerte. Pero, tomó nuestro
lugar. Él murió en nuestro lugar. Él fue la victima de la santa guerra. Sin embargo, el único perfecto se
levantó de la muerte y vendrá de nuevo.
Según Mateo 16:27 y Mateo 25:31-33 (abajo), ¿cuál es una cosa que hará Jesús cuando regrese?
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Jesús, el Hijo del Hombre, juzgará con la autoridad del Padre. Como el único santo Dios, es calificado
para ser el Juez. Como hombre, Jesús tiene la gracia también, porque fue bajo el juicio, cargó nuestros
pecados. El tiempo vendrá cuando los que no habrán confiado en él serán juzgados. La justicia de Dios
se mantendrá. La bondad de Dios prevalecerá contra el mal. La maldad será destruida. Lo bueno llenará
la tierra, con paz profunda, y descanso.
Mateo 16:27 “Porque el Hijo del hombre ha de venir en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces
recompensará a cada persona según lo que haya hecho”.
Mateo 25:31-33 “Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, con todos sus ángeles, se sentará en su
trono glorioso. Todas las naciones se reunirán delante de él, y él separará a unos de otros, como separa
el pastor las ovejas de las cabras. Pondrá las ovejas a su derecha, y las cabras a su izquierda”.
Juan 5:22-23, 27, 30 “Además, el Padre no juzga a nadie, sino que todo juicio lo ha delegado en el Hijo,
para que todos honren al Hijo como lo honran a él. El que se niega a honrar al Hijo no honra al Padre que
lo envió….y le ha dado autoridad para juzgar, puesto que es el Hijo del hombre. Juzgo sólo según lo que
oigo, y mi juicio es justo, pues no busco hacer mi propia voluntad sino cumplir la voluntad del que me
envió”.
[48]
Hechos 10:42 “Él nos mandó a predicar al pueblo y a dar solemne testimonio de que ha sido nombrado
por Dios como juez de vivos y muertos”.
Jueces
Según Josué 3:11, ¿qué deberían los israelitas hacer con la tierra?
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Lea Jueces 1:27-36, 2:11-23. ¿Quién lo saqueó? ¿Quiénes fueron derrotados y conquistados?
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En vez de conquistar, Israel fue conquistado en su propia tierra por las naciones que no habían sacado
de la tierra. Israel había fallado en llevar a cabo el juicio de Dios contra las naciones a través de la santa
guerra. En vez de eso, los israelitas llegaron a ser como las naciones, adorando sus dioses, y llegaron a
ser esclavos. Dios permitió que las otras naciones sirvieran como sus agentes de justicia contra la
maldad y desobediencia de los israelitas (Jueces 2:11). Su esclavitud era ambos la consecuencia natural y
el juicio de Dios.
¿Dios los había abandonado, entonces, cuando estuvieron bajo su juicio? No—Dios todavía les rescató
aun cuando no clamaron a Dios (en los primeros jueces, si, ellos clamaron a Dios, pero en el caso de
Jefté y Sansón, no clamaron a Dios—ni siquiera trataron de volver a él). Dios usó su juicio y el
sufrimiento resultante para despertar a Israel a su necesidad de él. También, para que las otras naciones
supieran que Dios es el Señor.
¿Qué significaba el libro de Josué y Jueces a los israelitas más tarde cuando estuvieron en el exilio?
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Más tarde, cuando estuvieron en el exilio, me imagino que Dios usó estos libros para mostrarles el
resultado de su desobediencia por la cual fueron llevados al cautiverio. Dios no luchaba por ellos por
razón de su desobediencia y aún estaba en contra de ellos (Jueces 2:14-15). Fue lo mismo con ellos en el
tiempo de exilio (véase Jeremías y Ezequiel). La desobediencia en el tiempo de Jueces continuó
generación tras generación (véase los libros de los Reyes), hasta que perdieron la tierra. Los en exilio
podían ver la pauta, dándoles un aviso para arrepentirse. Pero, también, les dio una esperanza—Dios
aun intervino en el tiempo de los jueces. Josué les presentó un ejemplo, una promesa, que Dios iba a
darles la tierra y luchar para ellos en su gracia si mantuvieran el pacto.
¿Cómo usa Dios las consecuencias de la desobediencia hoy día para disciplinar a sus hijos?
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[49]
No hay condenación para los que están en Cristo (Romanos 8:1), pero podemos pecar y después
cosechar las consecuencias de lo que hemos sembrado (Proverbios; Gálatas 6:6-9). Pero Dios puede usar
esto para refinarnos para que seamos transformados a su imagen. Pero, tenemos que distinguir entre la
condenación y la disciplina.
Conclusión
Resuma el pasaje y su punto clave en sus propias palabras.
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Entonces, este tema nos ayuda a entender:
 Los propósitos de Dios
 La gravedad del pecado
 La gracia de Dios
 La justicia de Dios
 El carácter de Dios
 Nuestra relación al mundo
 Nuestras vidas cristianas
¿Cuál es un punto clave o impresionante para usted de esta lección? ¿Cómo le habló el Espíritu Santo
a través de su Palabra?
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En su cuaderno, anote quién es Dios, Jesús, y el Espíritu Santo; lo que Dios ha hecho; lo que este
pasaje dice acerca de quiénes somos; y cómo podemos responder específicamente esta semana—en
la adoración, la oración, y en la evangelización.
[50]
Josué: Dios el dador
Lección 5: Dios el que da la tierra
Punto principal
La conquista y división de la tierra era el cumplimiento de la promesa de Dios. La tierra era importante
porque significaba:
 Promesa
 Adopción
 Regalo
 Misión
 Presencia
Introducción
Navidad... Se cuentan los días hasta que llegue. El árbol sube— ¡Navidad vendrá! Los regalos aparecen¡Navidad vendrá! Las galletas se hacen, el pavo va en el horno — ¡Navidad vendrá! Más cerca, más cerca
— ¡la promesa se hará realidad, los regalos se abren!
Esperamos la realización de promesas — ¡y cuán gozoso y dulce es cuando lo esperado por fin llega! A
nosotros, la división de la tierra puede parecer aburrido o sin relevancia. ¿Por qué se registra en nuestra
Biblia? Porque, para los israelitas, fue una señal del cumplimiento de la promesa de Dios. Fue una señal
tangible de la fidelidad de Dios. Después de cuatrocientos años de espera, su esperanza finalmente fue
realizada. Mejor que la Navidad, una promesa realizada.
En un sentido, ya tenemos todas las promesas en Cristo, ya cumplidas (2 Corintios 1:20-22). Pero, ¿hay
promesas que esperamos todavía? ¿Hay una herencia o bendición que todavía esperamos? ¿Cómo es
semejante nuestra situación a la de los israelitas?
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Texto
Veamos brevemente Josué capítulos 13-21. Tomemos un paseo breve a través de estos capítulos.
En Josué 13:6b-7, ¿Qué mandó Dios a Josué?
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Dios mandó que Josué repartiera y diera la tierra por herencia a los israelitas.
En Josué 14:5, ¿Cómo dividieron la tierra?
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[51]
Es importante notar que Josué lo hizo exactamente según las instrucciones de Moisés en Números 34.
De nuevo, vemos la importancia de la obediencia a la ley, el respeto a la Palabra de Dios, y a su
seguimiento de Moisés como líder de Dios. También, podemos ver la fidelidad de Dios en que la tierra al
occidente del Jordán fue dada a las dos tribus y medio que habían pedido a Moisés (y Dios) dársela por
herencia en vez de tierra al este del Jordán (Números 32).
Josué 14 habla de la herencia de Caleb. ¿Recuerda quién era Caleb? Según 14:14, ¿por qué Hebrón
pertenecía a Caleb?
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Caleb era el espía fiel que en Números 13—antes de la rebelión de los israelitas y su viaje por cuarenta
años en el desierto—dio testimonio fiel a Dios que podía darles la tierra. Entonces, Caleb recibió una
herencia especial para reconocer su fidelidad a Dios. Dios es un Dios que honra a los que le honran. Dios
no olvida a sus siervos fieles. Dios es fiel.
Los capítulos 15-19 narran la división de la tierra a las tribus. Si fuera un israelita durante este tiempo,
¿qué piensa que habría significado para usted?
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Después de la infidelidad de sus padres, después que ver el castigo que merecía su rebelión, después de
vivir en el desierto…. Después de cuatrocientos años de espera, por fin llegaron a su nuevo hogar. Por fin
habían llegado a la tierra prometida. La división fue una señal de una etapa nueva, el cumplimiento
tangible de las promesas de Dios.
En Josué 20:2, ¿qué tipos de ciudades designaron? ¿Dios las ordenó por quién? ¿Qué indican acerca
del carácter de Dios y su administración en la tierra?
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Dios ordenó a los israelitas que designaran ciudades de refugio para proteger cualquier persona que
hubiera matado a alguien por accidente. Las instrucciones fueron dadas por Moisés en Éxodo 21:13;
Números 35:6-14; y Deuteronomio 4:42-43. Entonces, de nuevo vemos la conexión con Moisés y la
obediencia de los israelitas. También, apuntan a algo importante acerca del carácter de Dios y su deseo
para la administración de la tierra. Dios es un Dios de justicia, y las ciudades dieron tiempo para que la
justicia se llevara a cabo. Muestra la misericordia de Dios en que dieron lugar a accidentes y la
protección de uno que lo matara por accidente. Dios es un Dios de justicia, y quería que su tierra fuera
caracterizada por misericordia, justicia, y protección.
SIGNIFICADO DE LA TIERRA
Mucho del libro de Josué se da a este asunto de la tierra—mucho espacio, cuántos capítulos. ¿Por qué?
¿Qué era la importancia de la tierra para los israelitas? Para entender el libro de Josué, el libro de
Jueces, y aun los libros de 1 y 2 Reyes, 1 y 2 Crónicas, Nehemías, Esdras, los profetas, y aun el contexto
[52]
en que Jesús ministraba y las expectaciones de los judías por el Mesías, etc. necesitamos entender el
significado de la tierra.
SIGNIFICADO #1: ______________________________________________________________________
Lea Éxodo 32:13 (NVI) y llene los espacios: Moisés dijo al Señor, “Acuérdate de tus siervos Abraham,
Isaac e Israel. Tú mismo les ______________________________ que harías a sus descendientes tan
numerosos como las estrellas del cielo; ¡tú les ________________________________ que a sus
descendientes les darías toda esta _____________________________ como su ___________________
eterna!
Las palabras arriba son: juraste / prometiste/ tierra / herencia.
Josué 23:5 (NVI) El Señor su Dios expulsará a esas naciones de estas __________________________, y
ustedes tomarán posesión de ellas, tal como él lo ha _______________________________________.
Las palabras para los espacios son: tierras / prometido.
¿Cuáles son las palabras claves en estos versículos?
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Dios juró y prometió darles la tierra como su herencia. Las palabras que resuenan tan importantes son:
prometer y tierra. El significado #1 de la tierra es que es una señal visible de la promesa.
Puede ser difícil vivir en la espera de una promesa. La esperamos, buscamos... Y a menudo, cosas surgen
que parecen desafiar esa promesa. La promesa puede parecer cada vez más distante, o imposible, o
improbable.... Las dudas pueden comenzar a entrar furtivamente. Podemos comenzar a cuestionar el
carácter del que prometió.
Ese fue el contexto de los israelitas. Eran un pueblo formado por la promesa. Su propia identidad y la
nacionalidad se formaron por la promesa de Dios (Génesis 12:3). Sin la promesa de Dios, no tenían nada,
no eran nada. Eran un pueblo pequeño errante en una tierra de gigantes con ciudades fuertes. ¿Qué
esperanza o futuro tenían ellos aparte de la promesa? Además, Dios les dio la promesa por la primera
vez más que cuatrocientos y cuarenta años antes a un antepasado (Abraham, Génesis 12). Después,
habían sido esclavos y oprimidos. ¿Dios había olvidado su promesa? Se habían rebelado contra Dios y
fueron castigados por su rebeldía — ¿Dios todavía honraría su promesa a pesar de la desobediencia de
su gente?
Y ahora, ahora, después de tanto tiempo de espera, la tierra finalmente fue suyo. Era un signo tangible,
palpable de la fidelidad de Dios a su palabra. Eran personas de la promesa—la gente de la tierra
prometida, la gente de la promesa realizada, la gente del Dios-Que-Cumple-Sus-Promesas.
¿Todavía somos gente de la promesa? ¿Estamos esperando un lugar prometido? (Hebreos 4:1, 11;
Juan 14:1; Romanos 8:23-25)
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[53]
¿Cómo forman las promesas de Dios la identidad de quien es usted?
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¿Cómo ha visto el Dios-Que-Cumple-Sus-Promesas?
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SIGNIFICADO #2:_______________________________________________________________________
Deuteronomio 12:10 “Pero ustedes cruzarán el río Jordán y vivirán en la tierra que el Señor su Dios les da
en herencia; él los librará de sus enemigos que los rodean, y ustedes vivirán seguros”.
Josué 11:23 “Así logró Josué conquistar toda aquella tierra, conforme a la orden que el Señor le había
dado a Moisés, y se la entregó como herencia al pueblo de Israel, según la distribución tribal. Por fin,
aquella región descansó de las guerras”.
Según los versículos arriba, la tierra (marque todo los que aplican):
 Es una maldición
 Es suyo por su poder
 Pertenece por derecho a los cananeos
 Es distribuida a todos los israelitas
 Es un regalo de Dios
 Es una herencia
Los últimos tres son verdad.
¿Quién recibe una herencia? (seleccione uno)
 Un esclavo
 Un extraño
 Un padre
 Un hijo
Una herencia le pertenece a un hijo—no a un esclavo, ni a un extraño, tampoco al padre. Pero, el padre
se la da. Entonces, esto apunta a otra clave importante: la tierra es un regalo que indica una relación de
hijo-padre. Israel era el hijo de Dios, y la tierra era un símbolo tangible de esta relación (Oseas 11:1;
Éxodo 4:22; Jeremías 31:9; etc.). El significado #3 de la tierra que es una señal de adopción. La tierra fue
dada como una herencia a los hijos de Dios. Para estar en la tierra significaba que eran hijos de Dios.
¿Cuál tipo de herencia era? Lea los siguientes versículos para contestar. Subraye todas las palabras
que describen la tierra.
Deuteronomio 31:20 “Cuando yo conduzca a los israelitas a la tierra que juré darles a sus antepasados,
tierra donde abundan la leche y la miel, comerán hasta saciarse y engordarán; se irán tras otros dioses y
los adorarán, despreciándome y quebrantando mi pacto”.
[54]
Deuteronomio 8:6-10 “Cumple los mandamientos del Señor tu Dios; témelo y sigue sus caminos. Porque
el Señor tu Dios te conduce a una tierra buena: tierra de arroyos y de fuentes de agua, con manantiales
que fluyen en los valles y en las colinas; tierra de trigo y de cebada; de viñas, higueras y granados; de
miel y de olivares; tierra donde no escaseará el pan y donde nada te faltará; tierra donde las rocas son
de hierro y de cuyas colinas sacarás cobre. Cuando hayas comido y estés satisfecho, alabarás al Señor tu
Dios por la tierra buena que te habrá dado”.
Resume en sus propias palabras qué tipo de herencia fue.
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Era una tierra en que abundaban la leche y la miel; donde podrían saciarse y engordarse; una tierra
buena con agua y frutas; donde no habría escasez ni hambre; tierra con recursos como el cobre; etc. Es
una herencia rica.
¿Qué dice esto acerca del carácter de Dios, su Padre?
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Nuestro Dios no es un Dios mezquino, un Dios que escatima en sus dones. Él da generosamente y
abundantemente de su bondad y amor. Él hizo provisión completa para los israelitas.
Pero, como una nota para prepararnos para el libro de Jueces y los profetas, es interesante notar lo que
dice al final de Deuteronomio 31:20, que el regalo de Dios llegaría a ser un obstáculo en la adoración de
Dios. Se convertirían apáticos hacia Dios, amando a los dones más que al Dador. Se enorgullecerían de lo
que habían logrado y cosechado a través de su trabajo, en lugar de verlo como un don de Dios. Ellos
atribuirían su éxito a otros dioses e ídolos de adoración (Oseas 2:5, 8, 12). La misma abundancia y
bondad del don de Dios se convertiría en una trampa usada contra Dios y debilitaría la adoración, en vez
de llevarlos a la adoración.16
SIGNIFICADO #3: ______________________________________________________________________
Génesis 12:7 “Allí el Señor se le apareció a Abram y le dijo: ‘Yo le daré esta tierra a tu descendencia.»
Entonces Abram erigió un altar al Señor, porque se le había aparecido’”.
Josué 21:43 “Así fue como el Señor les dio a los israelitas todo el territorio que había prometido darles a
sus antepasados; y el pueblo de Israel se estableció allí”.
¿Qué iba a hacer/hizo Dios con la tierra, según estos dos versículos? (y muchos versículos semejantes)
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16
L. Daniel Hawk, Every Promise Fulfilled, Literary Currents in Biblical Interpretation (Louisville: Westminster John
Knox Press, 1991),
[55]
Dios menciona que iba a dar/dio la tierra a los israelitas. Una herencia es un regalo a un hijo. Tiempo
tras tiempo se menciona la frase “la tierra que Dios les da” (Josué 1:11, 1:13, 1:15, 2:9, 2:14, 2:24, 5:6,
8:1, 9:24, 18:3, 21:2, 21:43, 23:15, 23:16 solo en Josué; muchas veces en Deuteronomio y Jueces
también). Entonces, el tercer significado de la tierra es que es un regalo de Dios.
Hay varias verdades tan claves que suben de esta verdad de que la tierra es un regalo.
Primero, Dios puede darla a quien quiera. Dios es dueño de la tierra. Los cananeos no reconocieron a
Dios y le desobedecieron y por su pecado; entonces la tierra les fue quitada y dada a los israelitas
(Génesis 15:16; Levítico 18:24-25). Pero, más tarde, cuando los israelitas desobedecieron y rompieron el
pacto, Dios sacó a Israel de la tierra por su desobediencia (Ezequiel 33:26). Israel no podría reclamar la
tierra como un derecho inherente ni por la regla de poder.
Josué 23:15-16 “Pero así como el Señor su Dios ha cumplido sus buenas promesas, también descargará
sobre ustedes todo tipo de calamidades, hasta que cada uno sea borrado de esta tierra que él les ha
entregado. Si no cumplen con el pacto que el Señor su Dios les ha ordenado, sino que siguen a otros
dioses, adorándolos e inclinándose ante ellos, tengan por seguro que la ira del Señor se descargará sobre
ustedes y que serán borrados de la buena tierra que el Señor les ha entregado”.
Segundo, porque la tierra fue un regalo, porque Dios es el dueño de la tierra, los israelitas solamente
eran administradores de la tierra. Esto se hace claro en las instrucciones del diezmo, el dar de las
primicias, el año de jubileo, las reglas de Dios para las cosechas, etc. Todos apuntaron a que Dios era el
dueño y los israelitas solo lo usaban con el permiso de Dios, como su buen regalo.
Porque eran administradores, debieron administrar como Dios quería. Entonces, vemos un tercer
punto—la importancia de la justicia y paz en la tierra. La estructura de la sociedad, las reglas, su manera
de vivir, etc. debieran habido demostrado la justicia, la gracia, y el cuidado de Dios. Hay una estrecha
relación entre la tierra y la práctica de la justicia—por no practicar la justicia, se profanó la tierra (Isaías
1; Miqueas 6:6-8; Ezequiel 33:26, Ezequiel 36:17).
Deuteronomio 15:4-5, 7 “Entre ustedes no deberá haber pobres, porque el Señor tu Dios te colmará de
bendiciones en la tierra que él mismo te da para que la poseas como herencia. Y así será, siempre y
cuando obedezcas al Señor tu Dios y cumplas fielmente todos estos mandamientos que hoy te ordeno….
Cuando en alguna de las ciudades de la tierra que el Señor tu Dios te da veas a un hermano hebreo
pobre, no endurezcas tu corazón ni le cierres tu mano”.
Deuteronomio 16:20 “Seguirás la justicia y solamente la justicia, para que puedas vivir y poseer la tierra
que te da el Señor tu Dios”.
Hay otras verdades que surgen de esta verdad. ¿Puede pensar en otras?
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¿Cómo es usted un administrador de las cosas de Dios?
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[56]
SIGNIFICADO #4: ______________________________________________________________________
Llene los espacios (según Nueva Versión Internacional):
Isaías 2:1-3 “Palabra que Isaías hijo de Amoz recibió en visión acerca de Judá y Jerusalén: En los
últimos días, el monte de la casa del Señor será establecido como el más alto de los montes; se alzará
por encima de las colinas, y hacia él confluirán todas las __________________________. Muchos
___________________________________ vendrán y dirán: ‘¡Vengan, subamos al
__________________________, a la casa del Dios de Jacob!, para que nos enseñe sus caminos y
andemos por sus sendas.’ Porque de ______________________________ saldrá la enseñanza, de
_____________________________ la palabra del Señor”. (Véase Malaquías 4:2 también)
Zacarías 8:21-23 “[pueblos] que irán de una ciudad a otra diciendo a los que allí vivan: ‘¡Vayamos al
Señor para buscar su bendición! ¡Busquemos al Señor Todopoderoso! ¡Yo también voy a buscarlo!’ Y
muchos ______________________________ y potentes ______________________ vendrán a
____________________________ en busca del Señor Todopoderoso y de su bendición. Así dice el
Señor Todopoderoso: ‘En aquellos días habrá mucha gente, de todo idioma y de toda nación, que
tomará a un judío por el borde de su capa y le dirá: ¡Déjanos acompañarte! ¡Hemos sabido que Dios
________________________________ con ustedes!’”
Las palabras para los espacios son: naciones / pueblos / Sion / está
Ya hemos mencionado muchas veces que Israel habría debido ser una nación de sacerdotes—es decir,
una nación con una misión de mostrar a Dios a las naciones. El significado cuarto es que la tierra
significaba una misión. Para llevar a cabo la misión de Dios (especialmente en el contexto histórico,
político y religioso), los israelitas necesitaban un lugar, un país. Habría debido ser una nación ejemplar
de la justicia y gracia de Dios en su gobierno, su economía, su sociedad, su religión, etc. Como explica un
escolar:
Israel es la marca de Dios en la historia secular que demuestra al mismo tiempo que él pueda
completar en el tiempo y en el espacio lo que ha prometido hacer y que él, el Dueño y Señor de
todas las naciones, la geografía, y los magistrados, tratará con severidad a aquellas naciones que
se burlen, se mofen, parcelen, y ataquen a Israel (por ejemplo, Joel 3:1-5).17
Es lo mismo con nosotros hoy día; pero, en vez de una tierra, tenemos un cuerpo e institución—la iglesia
corporal debe mostrar a Dios.
Mateo 5:14 “Ustedes son la luz del mundo. Una ciudad en lo alto de una colina no puede esconderse”.
¿Cómo estamos participando en la misión de Dios como parte de su cuerpo?
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17
Walter C. Kaiser, “The Promised Land: A Biblical-Historical View,” Bibliotheca Sacra 138 (1981), 309.
[57]
SIGNIFICADO #5: ______________________________________________________________________
El último punto en la importancia de la tierra es la presencia de Dios. La presencia es el quinto
significado. Una parte de la promesa era que Dios iba a habitar entre ellos (Éxodo 25:8; Éxodo 29:45;
Levítico 26:12). La tierra de Israel es mencionada como el lugar de descanso de Dios (Salmo 132:7). La
tierra era el lugar del templo y el arco del pacto. ¿Cómo podrían adorar y obedecer si la tierra se les
fuera quitada? Hoy día, con más revelación de Dios, conocemos que la presencia de Dios no es limitada
a un lugar. Pero, para ellos, era un dilema real. Los profetas después del exilio (especialmente Ezequiel)
trataban con este tema—Dios no se limita a la tierra. Pero, es claro que hubo una conexión íntima entre
la tierra, su obediencia, y la presencia de Dios. Lea los siguientes versículos:
Números 35:34 “No profanes la tierra donde vives [por el asesinato o la sangre derramada], y donde yo
también vivo, porque yo, el Señor, habito entre los israelitas”.
Deuteronomio 23:14 “Porque el Señor tu Dios anda por tu campamento para protegerte y para entregar
a tus enemigos en tus manos. Por eso tu campamento debe ser un lugar santo; si el Señor ve algo
indecente, se apartará de ti”.
Levítico 18:26-28 26 “Ustedes obedezcan mis estatutos y preceptos. Ni los nativos ni los extranjeros que
vivan entre ustedes deben practicar ninguna de estas abominaciones, pues las practicaron los que vivían
en esta tierra antes que ustedes, y la tierra se contaminó. Si ustedes contaminan la tierra, ella los
vomitará como vomitó a las naciones que la habitaron antes que ustedes”.
Ezequiel 36:16-17 “El Señor me dirigió otra vez la palabra: ‘Hijo de hombre, cuando los israelitas
habitaban en su propia tierra, ellos mismos la contaminaron con su conducta y sus acciones. Su conducta
ante mí era semejante a la impureza de una mujer en sus días de menstruación’.”
¿Cómo fue que la tierra fuera contaminada? ¿Cómo se profanó? Según Deuteronomio 23:14, ¿qué
debe ser la tierra? ¿Por qué?
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La tierra fue contaminada y profanada por obras malas de los israelitas. Sus acciones dejaron la tierra
inmunda e impura. Para que Dios habitara entre ellos, la tierra debería ser santa—la presencia de Dios
no podría quedar entre lo malo, tan santo que es Dios.
Walter Kaiser, un escolar, lo suma bien: "Así, la condición crucial para seguir disfrutando de la vida en la
tierra es la obediencia que brota de un amor genuino y el temor de Dios".18
Hoy día todavía debemos ser santos para no agravar o apagar el Espíritu Santo (Efesios 4:30; 1
Tesalonicenses 5:19).
2 Corintios 6:14-7:1 “No formen yunta con los incrédulos. ¿Qué tienen en común la justicia y la maldad?
¿O qué comunión puede tener la luz con la oscuridad? ¿Qué armonía tiene Cristo con el diablo? ¿Qué
tiene en común un creyente con un incrédulo? ¿En qué concuerdan el templo de Dios y los ídolos? Porque
18
Kaiser, 308.
[58]
nosotros somos templo del Dios viviente. Como él ha dicho: ‘Viviré con ellos y caminaré entre ellos. Yo
seré su Dios, y ellos serán mi pueblo.’… «Yo seré un padre para ustedes, y ustedes serán mis hijos y mis
hijas, dice el Señor Todopoderoso.’ Como tenemos estas promesas, queridos hermanos, purifiquémonos
de todo lo que contamina el cuerpo y el espíritu, para completar en el temor de Dios la obra de nuestra
santificación”.
¿QUÉ SIGNIFICA LA TIERRA EN NUESTROS DÍAS?
Mateo 5:5 “Dichosos los humildes, porque recibirán la tierra como herencia”.
Colosenses 1:12 “dando gracias con alegría al Padre. Él los ha facultado para participar de la herencia de
los santos en el reino de la luz”.
Para los israelitas, la tierra fue un símbolo físico de la promesa de Dios, su inclusión en el pueblo de Dios,
el don y el suministro y la herencia del Señor, y la presencia de Dios. Estos son parte de nuestra herencia
también—nuestra promesa, nuestra adopción, nuestros dones y provisión, y la presencia del Señor
entre nosotros. Por lo tanto, esto es lo que significa la tierra para nosotros hoy, en nuestra vida actual y
en lo presente. Sin embargo, hay un aspecto futuro—estamos en espera de nuestra herencia completa
en el cielo, en el que habrá una vez más una ciudad de Dios (¡de oro además!), la morada de Dios, donde
el pueblo de Dios estará unido, y todas las promesas serán cumplidas, y no habrá ninguna falta de
provisión o cualquier cosa.
Resuma en sus propias palabras lo que significa “la tierra” para nosotros hoy.
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Cuando piensa en su herencia, ¿qué significa para usted? ¿Cómo le anima?
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Habilidad: Analogía
Analogía— La analogía muestra paralelos entre lo que Dios enseñó a Israel y lo que Jesús enseña a la
iglesia. Busquemos similitudes en la relación, demandas, y enseñanzas.
¿Qué enseñó Jesús a la iglesia sobre las promesas de Dios? Lea Lucas 4:21. ¿Qué dice acerca de la
Escritura?
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De este modo, Jesús enseñó que él mismo cumplió las promesas en las Escrituras.
[59]
¿Qué enseñó Jesús sobre nuestra adopción? Lea Juan 1:12 y Mateo 6:09. ¿Cómo describe la relación
de la iglesia a Dios?
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¡Ahora somos hijos de Dios por medio de Cristo Jesús! Él es el signo de nuestra adopción.
¿Qué enseñó Jesús acerca de los dones de Dios, de su disposición? Lea Mateo 6:8, 25-34 y Mateo 7:11.
¿Sigue Dios dando regalos a sus hijos?
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Jesús siguió apuntando a Dios Padre como el Proveedor. Por otra parte, en el evangelio de Juan, Jesús
señaló a sí mismo como el verdadero regalo, la verdadera provisión de Dios en las metáforas de él que
es el Pan y el Agua de la Vida y la Vida (cf. Juan capítulos 6, 7 y 11).
¿Qué enseñó Jesús acerca de la misión de Dios? Lea Mateo 28:18-20 y Juan 20:21. ¿Qué les dijo Jesús a
los discípulos? ¿Cómo se contrasta con la misión de Israel?
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Jesús dio una misión a los discípulos--fueron enviados en su poder y así como él era. En lugar de tener
una tierra fija donde las naciones iban a venir (Isaías 2:2), los discípulos tenían que salir. Era ahora este
grupo de personas que eran el "lugar" de donde podía llevar a cabo la misión de Dios.
¿Qué enseñó Jesús acerca de la presencia de Dios? Lea Juan 14:6-11. ¿Dónde está el Padre?
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El Padre está en Jesús, hasta el punto de que las palabras, obras, y la autoridad de Jesús son los del
Padre mismo. Él es la presencia de Dios.
Cristo
¿Cómo podemos ver a Cristo en este tema? Si Cristo es el centro de la Biblia y todas las Escrituras hablan
acerca de él (Lucas 24:44-47) y si Pablo aspiró a saber solo Cristo y éste crucificado (1 Corintios 2:2),
debemos mirar a Cristo aquí también.
Piense un momento. ¿Cómo ve Cristo en este tema?
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[60]
En un sentido, Cristo es nuestra tierra prometida—
•
en quien todas las promesas están cumplidas (2 Corintios 1:20-22),
•
en quien somos adoptados y formados el pueblo de Dios (Tito 2:14; 1 Pedro 2:9),
•
quien es la revelación más plena de la gracia por el regalo de su propia vida dando provisión a
nuestra necesidad más grande (Marcos 10:45; Juan 1:14-17; Romanos 3:24; Romanos 5:15,
17)
•
en quien es toda la provisión para la salvación y en quien podemos estar seguros de la
provisión de un Padre celestial (Mateo 6:8-13; Mateo 6:33; Gálatas 4:6-7; Romanos 8:15-16;
Juan 1:12; Filipenses 4:19)
•
en quien tenemos la autoridad para llevar a cabo su misión (Mateo 28:18)
•
en quien tenemos la presencia de Dios (Juan 1:14; Colosenses 2:9)
Él es nuestro destino—a llegar a ser como él, a ser transformados como él—para que podamos gozarnos
de la gloria de él, y podamos estar en la presencia de Dios.
Además, Cristo es el medio para llegar a nuestra tierra prometida.
Juan 14:2-4, 6 “En el hogar de mi Padre hay muchas viviendas; si no fuera así, ya se lo habría dicho a
ustedes. Voy a prepararles un lugar. Y si me voy y se lo preparo, vendré para llevármelos conmigo. Así
ustedes estarán donde yo esté. Ustedes ya conocen el camino para ir adonde yo voy….Yo soy el camino,
la verdad y la vida —le contestó Jesús—. Nadie llega al Padre sino por mí”.
Hebreos 10:20 “por el camino nuevo y vivo que él nos ha abierto a través de la cortina, es decir, a través
de su cuerpo…”
No hay acceso a Dios aparte de Cristo. La tierra prometió un descanso bendecido, un Shalom—una paz y
bienestar completa. Es solo en Cristo por su obra de redención que podemos disfrutar esto en el cielo.
Finalmente, Cristo es la seguridad que vamos a llegar a nuestra tierra prometida. Si estamos en Cristo,
nada puede separarnos de su amor (Romanos 8:35-37). Nada puede arrebatarnos de su mano (Juan
10:28-29). Ya tenemos asegurado nuestra herencia y lugar en el cielo por su perfección y su obra
completa. Podemos estar seguros de nuestra llegada a la tierra prometida si estamos en Cristo.
En sus propias palabras, anote cómo Cristo es nuestro destino, cómo es el medio a nuestra “tierra
prometida,” y nuestra seguridad para llegar allá.
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Jueces
En Jueces, vemos la continuación de la conquista de la tierra, la tierra de toda importancia. Dios estaba
con ellos para que conquistaran la tierra prometida y para que entraran en la plenitud de todo lo que
tenía reservado para ellos. Pero ... pero .... Aun en el primer capítulo, vemos a los hijos de Israel
apartándose de Dios. Judá no se basó completamente en el Señor, pero pidió a la tribu de Simeón que
fuera con ellos a la conquista para tener más fuerza militar (Jueces 1:1-3). Vemos una lista de las tierras
que no habían logrado conquistar (Jueces 1:27-36).
[61]
Vemos un declive:
De no conquistar la tierra 
Compartir la tierra 
Llegar a ser como los de la tierra (recordar la importancia de la santa guerra y la separación para
que las naciones no fueran trampas) 
Ser oprimidos en su propia tierra, es decir, otras naciones llegaron a conquistar la tierra.
La tierra no se perdería por completo, hasta el exilio, mucho más tarde. Pero vemos el principio del fin
en Jueces. En lugar de tener una tierra que sería una ciudad en una colina, una nación santa, llegaron a
ser igual a las naciones. Renunciaron el derecho a la promesa cumplida, la señal de su adopción como
hijos de Dios, el regalo rico y la provisión de la tierra (que se convirtió en un desierto bajo su
contaminación), su lugar de misión, y el lugar de la presencia de Dios. (De hecho, en Ezequiel vemos la
gloria de Dios de salir del templo, es decir, la presencia de Dios salió de la tierra.)
Por lo tanto, cuando leemos el libro de Jueces, es con un dolor de corazón. Vemos como perdieron la
tierra, como pusieron en peligro la tierra, y como contaminaron la tierra. Y el nombre de Yahweh fue
blasfemado a causa de su conducta en la tierra.
Ezequiel 36:16-21 “El Señor me dirigió otra vez la palabra: ‘Hijo de hombre, cuando los israelitas
habitaban en su propia tierra, ellos mismos la contaminaron con su conducta y sus acciones. Su conducta
ante mí era semejante a la impureza de una mujer en sus días de menstruación. Por eso, por haber
derramado tanta sangre sobre la tierra y por haberla contaminado con sus ídolos, desaté mi furor contra
ellos. Los dispersé entre las naciones, y quedaron esparcidos entre diversos pueblos. Los juzgué según su
conducta y sus acciones. Pero al llegar a las distintas naciones, ellos profanaban mi santo nombre, pues
se decía de ellos: ‘Son el pueblo del Señor, pero han tenido que abandonar su tierra.’ Así que tuve que
defender mi santo nombre, el cual los israelitas profanaban entre las naciones por donde iban”.
Conclusión
Resuma el pasaje y su punto clave en sus propias palabras.
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Entonces, hemos visto cinco significados de la tierra:
 Cumplimiento de la promesa
 Señal de la adopción
 Un regalo de Dios para su bendición y provisión
 El lugar para llevar a cabo su misión
 El lugar de la presencia de Dios
¿Cuál es algún punto clave o impresionante para usted de esta lección? ¿Cómo le habló el Espíritu
Santo a través de su Palabra?
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En su cuaderno, anote quién es Dios, Jesús, y el Espíritu; lo que Dios ha hecho; lo que este pasaje dice
acerca de quiénes somos; y cómo respondemos específicamente esta semana—en la adoración, u
oración, o evangelización.
[62]
Josué: Dios el que da
Lección 6: Dios el que da el pacto
Punto principal
Dios dio el pacto y fue renovado en Josué dos veces. La importancia de obedecer el pacto fielmente es
un tema clave en Josué. Pero, la obediencia brota de una respuesta a la gracia de Dios; el compromiso
de los israelitas a Dios brota del compromiso previo de Dios a su gente.
Introducción
A veces leemos la Biblia y las promesas nos parecen grandes, pero no nos parecen reales. No parece que
vivamos en las promesas. La vida es dura. A veces Dios se siente distante. O bien, nos fijamos en nuestro
pecado y nuestra infidelidad y nos preguntamos por qué Dios sería fiel a nosotros. O bien, el futuro
parece oscuro — ¿estará Dios? Cuando las circunstancias actuales parecen desmentir la fidelidad de
Dios, cuando hemos sido infieles en el pasado, y el futuro no parece prometedor, ¿cómo podemos
confiar en la fidelidad de Dios? ¿Cómo podemos estar seguros de Dios? ¿Por qué debe ser fiel?
Los israelitas en los días de Josué fueron los hijos e hijas de una generación que se habían rebelado
contra el Señor y que le había sido infiel. Habían despreciado la bondad del Señor. ¿El Señor todavía
sería fiel a sus promesas a esta nueva generación? ¿O ya habían perdido su chance? Como que fueron
entrando en aquella nueva tierra y a una etapa nueva de su vida nacional, ¿la fidelidad de Dios
dependería de su obediencia? ¿O cuál fue la base de su relación con él? ¿Podrían contar con él de
siempre estar allí y luchar sus batallas?
Quizá sean preguntas que compartimos con los israelitas. ¿Por qué es fiel Dios? ¿En qué se basa su
fidelidad? ¿Depende en nuestra obediencia? Y si no lo somos, ¿qué pasa?
Imagínese un israelita. ¿Cuáles preguntas tendría acerca de la relación de Dios y su fidelidad? ¿Cuáles
preguntas comparte usted con ellos?
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Texto
Leamos Josué 8:30-35.
Entonces Josué levantó, en el monte Ebal, un altar al Señor, Dios de Israel, tal como Moisés, siervo del
Señor, había ordenado a los israelitas. Lo levantó ____________________ con lo que está escrito en el
libro de la _______________________ de Moisés….Allí, en presencia de los israelitas, Josué escribió en
tablas de piedra una copia de la ley que Moisés había escrito. Todos los israelitas, con sus jefes,
oficiales y jueces, estaban de pie a ambos lados del ____________________________, frente a los
sacerdotes levitas que la cargaban en hombros. Tanto los israelitas como los inmigrantes tomaron sus
posiciones, la mitad de ellos hacia el monte Guerizín y la otra mitad hacia el monte Ebal, tal como
Moisés, siervo del Señor, había ________________________________ cuando bendijo por primera vez
al pueblo de Israel. Luego Josué leyó todas las palabras de la ley, tanto las _______________________
como las _____________________, según lo que estaba escrito en el libro de la ley. De esta lectura
[63]
que hizo Josué ante toda la asamblea de los israelitas, incluyendo a las mujeres, a los niños y a los
inmigrantes, no se omitió ninguna palabra de lo ordenado por Moisés.
Leamos Josué 24.
Ambos pasajes cuentan la renovación del pacto, la cual Josué hizo dos veces, antes de comenzar a
conquistar la tierra, y después que habían distribuido la tierra. Las respuestas arriba son: de acuerdo /
ley / arco del pacto / mandado / bendiciones / maldiciones.
¿Qué es un pacto? ¿Por qué fue necesario renovarlo? ¿Cuál fue la significancia? ¡Vamos a ver!
Basado en su entendimiento, ¿qué es un pacto?
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Un pacto es un compromiso entre dos personas. Usualmente hay un superior (como un rey), que ha
ayudado o conquistado a un inferior (un siervo, otra nación). El superior da estipulaciones o sanciones—
ha ganado el derecho de darlos por razón de su ayuda o conquista.
Entonces, en la Biblia, el pacto es un compromiso entre Dios e Israel, un acuerda de dos partes o
bilateral. No significa que las dos partes son iguales:
"Pero hay que recordar, sin embargo, que la bilateralidad no se extiende tanto que Dios e Israel
parecen en condiciones de igualdad en la determinación de la alianza. El planear y el proponer
del pacto pertenecen exclusivamente a Dios. Aún así, el hecho de que Israel aceptó
voluntariamente el pacto está tan fuertemente enfatizado.... De hecho, la idea de un pacto sirve
principalmente para expresar el enlace libre, originado en la historia que existe entre Dios e
Israel. Su carácter del pacto delimita la religión de Israel como una religión de verdadera
comunión, consciente entre Dios y su pueblo.... "19
Otro escolar aclara que es Dios que toma la iniciativa para formar el pacto, determinar los elementos de,
y confirmarlo. Los humanos son los recipientes, llamados para obedecerlo tal como Dios lo da, y
entonces reciben las bendiciones que Dios promete.20 Más tarde, la idea del pacto llegó a incluir toda la
estructura y el contenido de la religión de Israel en su sentido más comprensivo.21
Entonces, el pacto significa un compromiso entre Dios—quien tomó la iniciativa en su gracia, explicó las
reglas, y lo confirmó—y su gente. Su gente lo recibió y se comprometió a obedecer en respuesta a la
iniciativa de Dios. Después, significa la religión de los judíos en un sentido más pleno.
En sus propias palabras, defina el pacto:
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19
Geerhard Vos, “Covenant” in Dictionary of Christ and the Gospels, edited by James Hastings (New York: Charles
Scribner and Sons, 1906): 1:373.
20
Gerard Van Groningen, “Covenant,” in Baker's Evangelical Dictionary of Biblical Theology, edited by Walter A.
Elwell (Grand Rapids, MI: Baker Books, 1997).
21
Vos, 373.
[64]
PACTO CON LA CREACIÓN
Jeremías 33:19-22 “La palabra del Señor vino a Jeremías: «Así dice el Señor: ‘Si ustedes pudieran romper
mi pacto con el día y mi pacto con la noche, de modo que el día y la noche no llegaran a su debido
tiempo, también podrían romper mi pacto con mi siervo David, que no tendría un sucesor que ocupara su
trono, y con los sacerdotes levitas, que son mis ministros. Yo multiplicaré la descendencia de mi siervo
David, y la de los levitas, mis ministros, como las incontables estrellas del cielo y los granos de arena del
mar’”.
¿Con quiénes hizo Dios un pacto según Jeremías 33:19-22?
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Día y noche, todos los días. Signos de la fidelidad del Señor. En el principio, Dios creó y se comprometió
a su creación, la cual Dios declaró ser muy buena. Él hizo un pacto con la creación, y dentro de este
pacto más amplio con la creación, hemos de entender a los otros pactos.22 En Jeremías 33:19-22, el
Señor les da un recordatorio a los israelitas de su fidelidad a su creación a través del sol y la luna. Si es
fiel a su creación, si es fiel en mandar la salida del sol cada día, él será fiel para cumplir su pacto con
David. Día y noche—recordatorios de su fidelidad, su compromiso con la creación. ¡De su compromiso,
él restaurará la tierra a su propósito original! ¡Qué esperanza!
MEDIO PARA RESTAURAR EL MUNDO
Pero, todos nosotros sabemos que el mundo cayó en el pecado. Ya no es el paraíso de Edén. Pero, Dios
no olvidó ni dio por vencido a su mundo, sino que escogió a un hombre con quien hacer un pacto para
que todas las naciones y toda la creación fueran bendecidas (es decir, en relación recta con Dios) de
nuevo. El pacto es el medio de restaurar a los hombres a su imagen y su mandato original de someter y
dominar la tierra (Génesis 1:28), para restaurar toda la creación a la bendición de Dios. Vemos un pacto
singular con diferentes expresiones a través de la Biblia:
Edén (Génesis 3:15) 
Noé (Génesis 9:1-17) 
Abram (Génesis 12:1-3; Génesis 15; Génesis 17) 
Moisés e Israel, renovado por Josué (Éxodo 19:5; Deuteronomio; Josué 8; Josué 24) 
David (2 Samuel 7) 
Promesa de los profetas (especialmente Jeremías 31:31-37; Oseas 2:14-23) 
Jesús y la iglesia en él (Lucas 22:20; Hebreos 12:24).
Entonces, vemos el compromiso de Dios a su creación y a todo el mundo a través de sus siervos
escogidos. En Cristo, la cabeza de un pueblo nuevo, somos su plan para renovar y redimir la creación.
Somos su medio para expresar su fidelidad. Como dice un autor:
La intención de Dios para establecer su reino en todo el universo—es decir, para conformar el
cosmos a su soberanía—se lograría a través de sus pactos con Abraham, Israel y la iglesia. El
poder salvador de Dios se despliega a través de las economías de pacto con el fin de restaurar a
la humanidad y para llevar la creación de nuevo a su patrón de armonía edénica…. Lo que Dios
22
Van Groningen.
[65]
hace por Israel es un microcosmos de lo que va a hacer dentro de todo el orden creado. La
renovación del pacto de Israel está indeleblemente conectada, entonces, a la renovación de la
creación.23
En sus propias palabras, ¿cómo usa Dios los humanos para redimir la creación?
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¿De cuál de los pactos bíblicos está usted más familiarizado? ¿Cuál es el que menos conoces? Para el
menos familiar, lea el pasaje pertinente alistado arriba. Aliste las respuestas a quién, qué, cuándo,
dónde, por qué, y cómo.
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CARACTERÍSTICAS DEL PACTO DE DIOS CON ISRAEL
Realmente, un pacto es algo maravilloso. Es asombroso cuando un rey o presidente o celebridad se
mezcla con sus sujetos, ciudadanos, o sus aficionados. Al hacer un pacto con el hombre, Dios se
condesciende a interactuar con gracia y a entrar en una relación con su pueblo. Más que eso, se
compromete con su pueblo—a los que antes eran sus enemigos, quienes sin su elección de ellos y su
obra en sus corazones no tendrían una relación con él. ¡Qué gracia! Para resaltar la gracia de Dios se
muestra en el pacto, exploremos algunas de las características diferentes del pacto de Dios con el
hombre. Para hacerlo, volvamos a Josué 24.
La primera característica: _______________________________________________________________
Josué 24:18b “Por esa razón, nosotros también serviremos al SEÑOR, porque él es nuestro Dios”.
Josué 24:22 “Y Josué les dijo una vez más: — Ustedes son testigos contra ustedes mismos de que han
decidido servir al Señor. — Sí, sí lo somos —respondió toda la asamblea”.
¿Quiénes decidieron servir el Señor?
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Los Israelitas decidieron por sí mismos servir al Señor. Como ya hemos mencionado, un pacto tiene dos
lados. Dios siempre es el lado superior—toma la iniciativa, declara las estipulaciones y reglas, y las
revela. Pero, los individuos siempre necesitan escoger para sí mismos seguir a Dios como se explica en el
pacto para entrar en una relación con él. Era así durante el tiempo del Antiguo Testamento, y es así hoy
día cuando entramos en una relación con Dios por la fe. Por la fe, creemos que Jesús es nuestro
cumplidor del pacto y entramos en su pacto sellado con Dios (Lucas 22:20; 1 Timoteo 2:5; Hebreos 7:22;
8:6; 9:15; 12:24).24
Entonces, la primera característica es que un pacto es escogido libremente por dos partes.
23
Michael F. Bird, Evangelical Theology (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2013), 140-141. Traduccion del autor de la
leccion.
24
Geerhardus Vos, Reformed Dogmatics: Volume 2 (Bellingham, WA: Lexham Press, 2013), questions 30-32.
[66]
Aquí en Josué 24, Dios, de su propia libertad, ya había entrado en el pacto con los humanos. Se
comprometió a sí mismo. No fue obligado en ningún sentido hacer un pacto con los humanos. Fue un
hecho completamente por la gracia. Esto está muy claro en Génesis 15. Para sellar el pacto, Dios caminó
entre dos animales cortados—es decir, es como si estuviera diciendo, “Si yo rompo este pacto, deja que
lo que fue hecho a los animales será hecho a mí también”. Dios no exigió a Abram a caminar entre los
animales; no, Dios mismo caminó entre los animales. Dios juró que iba a cumplir el pacto — su lado y el
de Abram — él mismo, a cualquier costo. Más tarde, vemos el costo — su propio Hijo.
También, en Josué 24, vemos que la gente decidió entrar en el pacto. Quisieron cumplir con el pacto,
pero como Josué les avisó (Josué 24:19) y el libro de Jueces lo comprobó, la gente no iba a poder
cumplirlo.
Cada uno de nosotros debemos decidir por nosotros mismos entrar en una relación con Dios. Es escoger
libremente.
Así que encontramos a lo largo de todo el libro de Josué, un énfasis en la elección - elección que
marca una tremenda diferencia en la historia, para los individuos, para grupos o de las
generaciones futuras.25
¿Qué significa para usted que Dios decidió por su propio placer entrar en un pacto con usted?
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La segunda característica: _______________________________________________________________
Josué 24:14-15 “Por lo tanto, ahora ustedes entréguense al Señor y sírvanle fielmente. Desháganse de
los dioses que sus antepasados adoraron al otro lado del río Éufrates y en Egipto, y sirvan sólo al Señor.
Pero si a ustedes les parece mal servir al Señor, elijan ustedes mismos a quiénes van a servir: a los dioses
que sirvieron sus antepasados al otro lado del río Éufrates, o a los dioses de los amorreos, en cuya tierra
ustedes ahora habitan. Por mi parte, mi familia y yo serviremos al Señor”.
Josué 24:23-24 “Josué replicó: —Desháganse de los dioses ajenos que todavía conservan. ¡Vuélvanse de
todo corazón al Señor, Dios de Israel! El pueblo respondió: —Sólo al Señor nuestro Dios serviremos, y sólo
a él obedeceremos”.
Después de entrar en el pacto, la gente (marque todo lo que aplica):
1. __ Estaba libre para hacer cualquiera cosa.
2. __ Debió entregarse.
3. __ Debió servir a sí mismos.
4. __ Debió servir a Dios.
5. __ Debió desahogarse con otros dioses.
6. __ Podía servir a Dios y a los otros dioses también.
7. __ Podía vivir de cualquier manera.
8. __ Podía hacer lo malo si quisieran.
9. __ Podía escoger sus propias reglas para la sociedad.
10. __ Podía pecar sin costo.
25
Francis A. Schaeffer, Joshua and the Flow of Biblical History (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1975) 213.
[67]
Libremente se entra al pacto, pero la vida bajo el pacto no es libre en la manera de cómo vivir. Los
israelitas necesitaban entregarse al Señor de todo corazón, destruir sus otros dioses que todavía
conservaban (Josué 24:23), y obedecer solo al Señor (entonces, 2, 4, 5, son verdades). El Señor, como
Rey, dicta la manera de vivir dentro del pacto. Entonces, el pacto es moral, la segunda característica.
Tiene dimensiones éticas, que brotan de la esencia de Dios.
Levítico 11:44 “Yo soy el Señor su Dios, así que santifíquense y manténganse santos, porque yo soy
santo”.
Deuteronomio explica en detalle el pacto de Dios — realmente, tiene la estructura de un pacto. Pero,
está lleno de la ley y expone a los israelitas cómo vivir. ¿Esto apoya nuestro punto que el pacto es
moral? ¿Somos libres para vivir como queremos hoy día?
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La tercera característica: _______________________________________________________________
Josué 24:3 “Pero yo tomé de ese lugar a Abraham….”
Josué 24:18b “…porque él es nuestro Dios”.
Cuando se entra en un acuerdo, hay un reconocimiento de una relación. Se puede ver una relación de
dos maneras: judicial o familiar. Alabamos a Dios, que no sólo tenemos una relación jurídica con Dios,
sino también una íntima. Él es nuestro Dios; somos su pueblo. El pacto se expresa de una forma
concreta y real, permanente. Nada nos puede separar de su amor. Como Josué 24 nos muestra, Dios
tomó Abram—él mismo escogió a Abram para ser suyo, para entrar en una relación con él (cf. Génesis
17:1-2). Los israelitas de la generación de Josué reconocieron que Dios era su Dios también. Tenían una
relación con él. La tercera característica de un pacto es una relación o comunión.
Es sólo por la iniciativa de Dios, su venida a nosotros, su elección, su obra de redención—es decir, el
pacto26 —que podemos tener una relación con él. Además, el pacto en su sentido más amplio hace
provisión para el mantenimiento de la comunión con Dios. Es sólo por ser santos, siguiendo las leyes
establecidas en el pacto, que podemos tener una relación con el Dios santísimo. Sin la ley y el Espíritu
Santo, no sabemos cómo agradar y obedecer a Dios (Salmo 73:22; el necio de Proverbios; 1 Corintios 2).
La ley nos lo explica. Por otro parte, el pacto hace provisión para restaurar nuestra relación con él
también. Todos sabemos que no somos capaces de guardar la ley del pacto a la perfección. Pero la ley
del pacto hace provisión para nuestros fracasos y el pecado a través del sistema de sacrificios. Por lo
tanto, el pacto (en su ley y la promesa contenida) suministra el principio, el mantenimiento, y la
restauración de la comunión con Dios.
Éxodo 6:7a “Haré de ustedes mi pueblo; y yo seré su Dios. Así sabrán que yo soy el Señor su Dios”.
Levítico 26:12 “Caminaré entre ustedes. Yo seré su Dios, y ustedes serán mi pueblo”.
Salmo 100:3 “Reconozcan que el Señor es Dios; él nos hizo, y somos suyos. Somos su pueblo, ovejas de su
prado”.
26
El primer elemento de un pacto antiguo—un recital de lo que el superior ha hecho por el inferior. Es decir, su
iniciativa, obra de redención, su elección, etc. forman la primera parte de un pacto formal antiguo.
[68]
En sus propias palabras, explique como el pacto suministra el principio, el mantenimiento, y la
restauración de la comunión con Dios.
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_____________________________________________________________________________________
¿Ha considerado que su relación con Dios es una relación del pacto? ¿Cómo se le anima a usted?
¿Cómo afecta la manera en que vive?
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La cuarta característica: _________________________________________________________________
Josué 24:3-5 “Así dice el Señor, Dios de Israel: ‘Hace mucho tiempo, sus antepasados, Téraj y sus hijos
Abraham y Najor, vivían al otro lado del río Éufrates, y adoraban a otros dioses. Pero yo tomé de ese
lugar a Abraham, antepasado de ustedes, lo conduje por toda la tierra de Canaán y le di una
descendencia numerosa. Primero le di un hijo, Isaac; y a Isaac le di dos hijos, Jacob y Esaú…. en tanto que
Jacob y sus hijos descendieron a Egipto. Tiempo después, envié a Moisés y Aarón, y herí con plagas a
Egipto hasta que los saqué a ustedes de allí’.”
¿Recuerda quienes eran Abraham, Isaac, Jacob, Moisés, y Aarón?
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A veces, solo recordamos lo bueno—pero Abram era idólatra antes de que Dios le llamara, mintió, no
confió en Dios, etc. Isaac fue parcial, amando a Esaú más que a Jacob. Jacob fue un engañador y un
hombre miedoso. Moisés trataba de tomar las cosas en sus propias manos, dudaba que Dios pudiera
trabajar a través de él, etc. Aarón creó un ídolo para los israelitas.
Pero, es con aquellos pecadores que Dios hizo un pacto.27 Aunque ellos no siempre obedecían a Dios
perfectamente, Dios cumplió su lado—las promesas—del pacto. Entonces, vemos la cuarta característica
de un pacto, es un compromiso fuerte. Y entre los humanos y Dios, este compromiso es
27
Es más asombroso a la luz de Josué 24:19, que Dios no nos perdona nuestras rebeliones o pecados (en el NVI “no les
tolerará”, Reina Valera “sufrirá”, en el hebreo la palabra significa “perdonar”). ¿Cómo hemos de entender que Dios no nos
perdonará nuestras transgresiones o pecados? ¿Josué realmente lo dijo en serio? ¡Sí! Se basa en el carácter esencial del Señor,
que no cambia. Él es santo (Isaías 6:3; Apocalipsis 4:8); es celoso (Éxodo 20:5; Éxodo 34:1; Deuteronomio 4:24); no da su gloria
a otro (Isaías 48:11); no comparte su adoración. En su santidad, no puede ver el mal, ni siquiera el pecado "más pequeño"
(Habacuc 1:13; Salmo 5:5; Salmo 11:5). Ahora el aprieto—¿Quién no ha pecado? (Sin embargo, ¿quién va a querer un ser
todopoderoso que no fuera santo, que fuera caprichoso, malo, capaz de tentarnos, o capaz de hacer y permitir la injusticia?)
¿Puede un santo Dios sólo pasar por alto el pecado? ¡No! Eso pondría en peligro su santidad. Frustraría todas las esperanzas de
justicia en el mundo, clave para nuestra esperanza. El pecado debe ser pagado de alguna manera; lo malo debe ser destruido
(Hebreos 9:22, Romanos 6:23). Dios proveyó un camino en que podamos recibir el perdón. En el Antiguo Testamento, Dios
proveyó un camino para el perdón a través del sistema de sacrificios. Sin embargo, un misterio persistía— ¿cómo podría un
corderito cubrir realmente nuestros pecados? El autor bíblico de Hebreos admite, "Porque es imposible que la sangre de toros y
machos cabríos quite los pecados" (10:4; cf. 9:9; 10:11). La respuesta se insinúa desde Génesis 3:15, a los profetas, y se revela
plenamente en el Nuevo Testamento: el Cordero de Dios, su propio Hijo, quita el pecado del mundo (Juan 1:29; Apocalipsis 3:8;
1 Pedro 1:18-19). Nuestro perdón—lo de los creyentes del Antiguo y Nuevo Testamento por igual—es sólo asegurado por la
sangre de Jesucristo, matado antes de la creación del mundo. Sólo en él podemos tener perdón. Además, en él tenemos la ley
escrita en nuestros corazones y el Espíritu que nos ayuda a obedecer a nuestro Dios celoso y santo y vivir en santidad (Jeremías
31:33, Hebreos 8:10, Hebreos 10:16; Ezequiel 36:25 - 27).
[69]
sorprendentemente unilateral, aunque sea bilateral entre dos personas o grupos. No podemos
mantener nuestro lado. Lo vemos una y otra vez en los pecados de los patriarcas, en la infidelidad y en la
idolatría de Israel (que será especialmente destacada en Jueces). Nosotros mismos sabemos el fracaso
de un pecado habitual o el fallo de un pecado grande. Pero Dios, en su gracia maravillosa, siempre
mantiene su lado (esto quiere decir, que también él envía los maldiciones del pacto en Israel por su
desobediencia, como se verá en Jueces). Él es fiel.
Y en esto, hay una esperanza increíble. Aunque somos infieles, él será fiel (2 Timoteo 2:13). Cristo ha
cargado toda la maldición del pacto (Gálatas 3:13), para que podamos conocer las bendiciones del
pacto. Cristo ha cumplido las promesas para nosotros, para que en él podemos tener la seguridad
eterna. ¡Piense en esto! ¡El Dios trino está comprometido a usted!
Gálatas 3:13 “Cristo nos rescató de la maldición de la ley al hacerse maldición por nosotros, pues está
escrito: ‘Maldito todo el que es colgado de un madero’.”
2 Timoteo 2:13 “si somos infieles, él sigue siendo fiel, ya que no puede negarse a sí mismo”.
¿Qué significa que Dios está comprometido con usted? ¿Cómo ha confiado en el compromiso de Dios?
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LA IMPORTANCIA DE LA RENOVACIÓN
Hemos visto la importancia del pacto. ¿Por qué fue renovado en Josué?
Basado en su entendimiento del libro de Josué y el tiempo de los israelitas, anote sus pensamientos
acerca de por qué fue importante renovar el pacto.
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Yo pienso en algunas razones (por cierto hay más):
 Escoger—Hemos visto que el pacto es elegido libremente. Entonces, la renovación fue una
oportunidad para aquella generación de israelitas de decidir servir a Dios por sí mismos. Ellos,
no sus padres, necesitaban decidir servir al Señor.
 Esta generación— La necesidad para cada generación decidir entregarse a Dios es un tema de
Josué (mostrada en las exhortaciones de capítulo 1; las piedras memoriales en capítulo 4; la
renovación en capítulo 8 y 24; el honrar la fidelidad de Caleb en capítulo 14; etc.). Este tema
llega a ser más importante a la luz del libro de Jueces, que nota, “También murió toda aquella
generación, y surgió otra que no conocía al Señor ni sabía lo que él había hecho por Israel”
(Jueces 2:10). Y su declive comenzó con esto—una generación que olvidó al Señor.
 Tiempo de comienzo y transición— También, era un tiempo de transición y nuevos comienzos.
Moisés, el dador de la ley, había muerto. Israel estaba a punto de entrar a la tierra prometida.
Israel necesitaba comenzar su estancia en la tierra de la manera correcta. Tuvo que reconocer
que el Señor era el Señor Dios, el Señor de todo, Señor de la tierra, Señor de ellos. Necesitaba
expresar su fidelidad al Señor después de que su líder había muerto, la instalación de un nuevo
líder, y al empezar una nueva etapa de su historia.
[70]

Ideal –Además, Israel es retratado de una manera ideal en Josué. Fue un acontecimiento en su
historia de que las generaciones posteriores iban a recordar como un ejemplo de fidelidad. Fue
un testimonio escrito de que Israel podía ser fiel a un Dios fiel. El ejemplo de los israelitas en el
tiempo de Josué atraería de nuevo al Señor a las generaciones posteriores, rotas por la
infidelidad y las maldiciones del pacto de su desobediencia. La renovación del pacto fue el punto
culminante de este ejemplo ideal.
¿Es importante renovar nuestro compromiso?
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HOY DÍA
¿Hay un pacto entre Dios y su gente (nosotros los creyentes) hoy día? Basado en su conocimiento,
¿qué piensa?
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Lucas 22:20 “Jesús dijo, ‘De la misma manera tomó la copa después de la cena, y dijo: —Esta copa es el
nuevo pacto en mi sangre, que es derramada por ustedes’”.
En el Antiguo Testamento, se nota claramente que el pueblo de Dios no podía mantener su parte del
pacto en su obediencia a la ley. La ley era buena, pero era incapaz de darles la posibilidad de cumplirla
(Romanos 7-8). Así, se llevó a la muerte y la condenación (entonces, hubo la necesidad de un sacrificio
más perfecto que el de la sangre de machos cabríos y de toros, Hebreos 10:4). ¿Qué podía hacer Dios?
¿Qué podía hacer el pueblo de Dios? Dios deseaba una nación santa para que proclamara su gloria a
todas las naciones. Su pueblo deseaba una relación con él, pero no eran capaces de mantener la santa
ley, para vivir una manera que les permitiría tener acceso a Dios. Los profetas prometieron un nuevo
pacto que traería la relación entre Dios y su pueblo a un nivel más profundo. La idea del pacto vincula
esta nueva cosa con la relación de Dios y su gente desde el tiempo antiguo, con la fidelidad permanente
de Dios, con Dios todopoderoso y comprometido a su pueblo.
Y de manera impresionante, Cristo se hizo hombre y se convirtió en el iniciador y mediador del nuevo
pacto. ¿Cómo hemos de entender este nuevo pacto? La idea principal es que ahora somos
transformados por el poder de la sangre, la vida, y el espíritu de Cristo para que podamos obedecer a
Dios. Aquí veremos algunos de los atributos claves prometidos por el Antiguo Testamento y que
aparecen en el Nuevo Testamento:



La llenura del Espíritu que mora en nosotros (Ezequiel 36:25-27; Hechos 2:33; Romanos 8:9-11;
1 Corintios 3:16)
Transformación moral (llamado un corazón nuevo, la circuncisión del corazón, nuevo espíritu,
una nueva vida, etc.) (Deuteronomio 30:6; Ezequiel 36:25-27; Isaías 57:18; Colosenses 3:9-10;
Romanos 6; Romanos 8:1-11)
La interiorización de la ley (es decir, escrita en nuestros corazones) (Ezequiel 36:25-27; Jeremías
31:33; Hebreos 8:10; Hebreos 10:16; 1 Timoteo 1: 8; Romanos 7:12)
[71]







El perdón (Jeremías 31:34; Jeremías 33:8; Hechos 2:38; Hechos 26:18; Efesios 1:7; Colosenses
2:22)
Acceso pleno a Dios (Jeremías 31:34; Efesios 3:12; Hebreos 4:16)
Energía, la audacia, y la suficiencia en nuestro servicio a Dios aún en nuestra debilidad (Hechos
1:08; Romanos 15:19; 1 Corintios 2:4; 2 Corintios 3:3-18; 2 Corintios 4:7-12; 2 Corintios 12: 9-11;
1 Tesalonicenses 1:5).
Vida (Juan 17:3; Romanos 5:21, Romanos 6:23; 2 Corintios 3:6)
La justicia imputada a nosotros (Isaías 61:3, Isaías 62:2; Jeremías 23:6; Romanos 5:17; 1
Corintios 1:30; 2 Corintios 5:21)
Entendimiento espiritual (es decir, se ha quitado el velo, y ahora nosotros tenemos la mente de
Cristo) (Jeremías 31:34; Mateo 11:25; Mateo 13:11; 1 Corintios 2:6-16; 2 Corintios 3:12-17; 1
Juan 2:20, 27)
La inclusión de los gentiles (Isaías 2:1-5; Isaías 56:3-7; Zacarías 14:06; Efesios 2:16; Efesios 3:6;
Gálatas 3:29)
¿Cuáles de estos ha disfrutado usted?
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[72]
Abajo encontrará una tabla que resume los pactos de toda la Biblia.28
EL ROL DE
DIOS
PACTO
GENTE CON
QUIENES EL
PACTO FUE
HECHO
LUGAR
PROMESA
DADA
ASPECTO EN
QUE EL REINO
DE DIOS SE
MANIFIESTA
Creador
Creación
Adán & Eva
Edén
Inmortalidad
Creador
Creación
Tierra
Semilla de Eva
Creador
Creación
Adán, Eva y
descendientes
Noé
Tierra
Señor
Abraham
Familia de
Abram
Canaán
Señor
Sinaí
Israel
Canaán
Nuevo
Arca
comienzo
Tierra,
Familia
descendientes,
bendición
Bendiciones
Nación
Señor
Señor
Davídico
Sinaí
Línea de David
Remanente
Israel
Israel
Rey
Nuevo éxodo
Padre
Nuevo
pacto
Nuevo
pacto
Creación
Jesús y su
seguidores
Iglesia
Nuevo
Israel
Iglesia
Restauración
Rey
Restaurado el
reino judío
Jesús/Espíritu
Resurrección
Salvación
Iglesia
Nueva
creación
Gloria divina
La presencia
de Dios
Trinidad
Trinidad
RESPUESTA
ESPERADA
DE LA
GENTE DE
DIOS
Obediencia
Armonía,
orden y
compañerismo
Justicia
Adoración
Confianza y
adoración
Confiar y
obedecer
Confiar y
obedecer
Esperanza
Confiar y
obedecer
Confianza y
arrepentirse
Fidelidad
Adoración
Habilidad: Tema longitudinal
Temas longitudinales—Se refiere a la teología bíblica, lo que traza temas a través de la Biblia. Todos los
temas apuntan a Cristo.
El pacto ciertamente es un tema a través de toda la Biblia. Desde su pacto con la creación, con Noé, con
Abraham, con Moisés en Sinaí, con David, con el remante de Israel, con Jesús, y con la iglesia. Entonces,
podemos ver a Cristo en Josué a través de esta manera del tema longitudinal. Josué renovó el pacto dos
veces, mostrando la importancia del pacto y de la obediencia de Israel a Dios. ¡Dos veces! Uno no era
suficiente para asegurar el compromiso y obediencia de los israelitas. Se ve en Josué 24:23 que todavía
conservaban sus dioses ajenos. Piénselo, después de todo lo que Dios había hecho por ellos, habían
visto la gloria de Dios, y todavía amaban sus ídolos. E Israel en Josué es un retrato de como una nación
casi ideal—es la cumbre de su fidelidad a Dios (el libro de Jueces comienza a mostrar el declive de los
israelitas, los libros de Samuel y Reyes muestran más declive, los profetas aún más, hasta el exilio). Aun
en el pináculo de su fidelidad, Josué reconoció que no podían servir a Dios (Josué 24:19). La ley era
28
Adaptado de Michael F. Bird, Evangelical Theology (Grand Rapids, MI: Zondervan, 2013), 510-511.
[73]
incapaz de darles el poder para cumplir lo que exigía. Fue lo mismo con las generaciones futuras. Dios
hizo un pacto con David—pero sus hijos e Israel fallaron en mantenerlo. Los profetas reconocieron la
incapacidad de Israel de vivir por el pacto. Pero ellos prometieron algo mejor, un pacto nuevo que iba a
hacer capaz la gente de Dios vivir según el pacto.
Pero, hay uno que si, cumplió la ley perfectamente—Jesús. Él iba a renovar el pacto con su propia
sangre, para que pudiéramos cumplir la ley y vivir como Dios quiere. Realmente, podemos decir con
Josué, “Ustedes bien saben que ninguna de las buenas promesas del Señor su Dios ha dejado de
cumplirse al pie de la letra. Todas se han hecho realidad, pues él no ha faltado a ninguna de ellas” (Josué
23:14).
Cristo
Isaías 42:6 “Yo, el Señor, te [mi siervo] he llamado en justicia; te he tomado de la mano. Yo te formé, yo
te constituí como pacto para el pueblo, como luz para las naciones”.
Lucas 20:22 “De la misma manera tomó la copa después de la cena, y dijo: —Esta copa es el nuevo pacto
en mi sangre, que es derramada por ustedes”.
En Isaías 42:6, ¿qué es constituido como el pacto?
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En Lucas 20:22, ¿en que es el nuevo pacto?
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Entonces, ¿Cuál es la relación entre Cristo y el pacto?
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Voy a dejar que un escolar, Dirk Odendaal, nos lo explique:
El siervo del Señor "se compara con Moisés, como aquel en quien el Señor hace un nuevo
comienzo con su pueblo. Él es el mediador de un nuevo pacto eterno de la paz. Pero es aún más
que eso. Él es el pacto encarnado en su persona…él mismo puede ser considerado como el
pacto incorporado. 29
Como representante de pacto, por lo tanto también se llama ‘Israel’ (49:3), porque en sí mismo
que comprende todas las esperanzas, privilegios y responsabilidades de Israel, y como Rey
Mesiánico que conduce a Israel a la consumación de su vocación en la historia de la salvación.30
29
Dirk H. Odendaal, The Eschatological Expectation of Isaiah 40-66 with Special Reference to Israel and the Nations
(Nutley, NJ: Presbyterian & Reformed Publishing Co., 1970), 131.
30
Ibid.
[74]
Jueces
Jueces 21:25 “En aquella época no había rey en Israel; cada uno hacía lo que le parecía mejor”.
¿Qué hacía cada uno?
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Cada uno hacia lo que le parecía mejor—no según el pacto. No obedecían la ley de Dios. Esto los lleva al
declive espiritual, moral, y nacional. ¡Que lastima! Encargado con el pacto precioso, lo menospreciaron,
y elevaban su propio entendimiento. Los resultados horribles se ven claramente en el libro de Jueces.
Conclusión
Resuma el pasaje y su punto clave en sus propias palabras.
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Entonces, hemos visto la fidelidad de Dios—se basa en su pacto, en su carácter. Su fidelidad no crece o
mengua o flaquea según nuestra fidelidad o falta de ella. Dios está comprometido con nosotros—tan
comprometido hasta que cumplió ambos lados del pacto por entregar a su propio Hijo, su propia vida. El
pacto de Dios con su gente tiene las siguientes características:
 Es escogido libremente
 Es moral
 Proporciona el principio, el mantenimiento, y la restauración de la comunión con Dios
 Es una señal del compromiso fuerte de Dios.
¿Cuál es un punto tan clave o impresionante para usted de esta lección? ¿Cómo le habló el Espíritu
Santo a través de su Palabra?
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En su cuaderno, anote quien es Dios, Jesús, y el Espíritu; lo que Dios ha hecho; lo que este pasaje dice
acerca de quiénes somos; y cómo respondemos específicamente esta semana—en la adoración, u
oración, o el evangelizar.
[75]
¿Quién es Dios/Cristo/Espíritu?
[76]
¿Qué Hizo Dios?
[77]
¿Quiénes Somos?
[78]
¿Cómo Respondemos?
[79]