Otros calendarios importantes

Evangelio según San Lucas 3,15-16.21-22
( El Bautismo del Señor (C) (3 de enero 2016) )
En aquel tiempo, como el pueblo estaba a
la espera, andaban todos pensando en sus
corazones acerca de Juan, si no sería él el
Cristo; respondió Juan a todos, diciendo:
«Yo os bautizo con agua; pero viene el que
es más fuerte que yo, y no soy digno de
desatarle la correa de sus sandalias. Él os
bautizará en Espíritu Santo y fuego».
Sucedió que cuando todo el pueblo estaba
bautizándose, bautizado también Jesús y
puesto en oración, se abrió el cielo, y bajó
sobre Él el Espíritu Santo en forma corporal, como una paloma; y vino una voz del
cielo: «Tú eres mi hijo; el Amado, en ti me
he complacido».
10 de Enero 2016
Parroquia de San Mateo
Año 2 — Nº 17
Otros calendarios importantes
13 de Enero
San Hilario de
Poitiers
Comentario al Evangelio
Hoy
contemplamos a Jesús ya adulto. El
niño del Pesebre se hace un hombre completo,
maduro y respetable, y llega el momento en el
que ha de trabajar en la obra que el Padre le ha
confiado. Así es como le encontramos en el
Jordán en el momento de empezar esta labor:
uno más en la fila de aquellos contemporáneos
suyos que iban a escuchar a Juan y a pedirle el
baño del bautismo, como signo de purificación y
renovación interior.
Allí, Jesús es descubierto y señalado por
Dios: «Puesto en oración, se abrió el cielo, y bajó
sobre Él el Espíritu Santo en forma corporal,
como una paloma; y vino una voz del cielo: ‘Tú
eres mi hijo; yo hoy te he engendrado’» (Lc 3,2122). Es la etapa preparatoria del gran camino
que está dispuesto a emprender y que le conducirá hasta la Cruz. Es el primer acto de su vida
pública, su investidura como Mesías.
Es también el proemio de su modo de actuar: no obrará con violencia, ni con gritos y asperezas, sino con silencio y suavidad. No cortará
Hoja-Boletín Parroquial
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la caña quebrada, sino que la ayudará a mantenerse firme. Abrirá los ojos a los ciegos y librará
a los cautivos. Las señales mesiánicas que describía Isaías, se cumplirán en Él. Nosotros somos
los beneficiarios de todas estas cosas porque,
como leemos hoy en la carta de san Pablo: «Él
nos salvó, no por nuestras buenas obras, sino en
virtud de su misericordia, por medio del bautismo regenerador y la renovación del Espíritu Santo que derramó abundantemente sobre nosotros
(...). De este modo, salvados por su gracia, Dios
nos hace herederos conforme a la esperanza que
tenemos de alcanzar la vida eterna» (Tit 3,5-7).
La fiesta del Bautismo de Jesús debe ayudarnos a recordar nuestro propio Bautismo y los
compromisos que por nosotros tomaron nuestros
padres y padrinos al presentarnos en la Iglesia
para hacernos discípulos de Jesús: «El Bautismo
nos ha liberado de todos los males, que son los
pecados, pero con la gracia de Dios debemos cumplir todo lo bueno» (San Cesáreo de Arlés).
( Rvd. D. Joan Busquets )
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San Hilario, obispo y
doctor de la Iglesia, que
fue elevado a la sede de
Poitiers, en Aquitania
(hoy Francia), en tiempo
del emperador Constancio, quien había abrazado la herejía arriana, y
luchó
denodadamente
en favor de la fe nicena
acerca de la Trinidad y
de la divinidad de Cristo, siendo desterrado,
por esta razón, durante
cuatro años a Frigia.
Compuso unos comentarios muy célebres sobre
los Salmos y sobre el
evangelio de san Mateo.
Como vimos en el número
anterior de “Info-Parroquial”,
todos los sabios astrónomos de
los pueblos antiguos tuvieron el
mismo problema: intentar combinar los movimientos de la luna y
del sol, ciclos siempre difíciles de
congeniar. El movimiento lunar
les servía para ordenar el devenir
del
tiempo
en
“días” (secuencia de luzoscuridad), “semanas” y
“meses” (secuencia de las fases
lunares). Por su parte, los movimientos solares explicaban “las
estaciones” que marcaban los
ritmos agrícolas, y el “año” en su
conjunto. De ahí que surgieran
calendarios lunares, solares y
lunisolares.
El calendario más antiguo
fue encontrado en un monumento mesolítico de Aberdeenshire,
Escocia. Se cree que data de alrededor del año ocho mil a.C. El
calendario egipcio, del que hablamos en el nº anterior, surge a
principios del tercer milenio antes de Cristo y es el primer calendario solar conocido en la
Historia.
Calendarios de uso
generalizado en otras
partes del mundo
El calendario chino.
Es de tipo lunisolar, los meses
son lunares, es decir, que el primer día es el de la luna nueva y
el día 15, el de la luna llena;
como en un año solar hay doce
meses lunares, se añaden, para
completar el desfase con el año
solar, una decena de días.
(Continua en la pag. siguiente)
(...viene de la pag. anterior)
Alrededor del año 2637 a.C.
se introdujo el calendario de
cinco ciclos de doce años regidos
por animales distintivos: Rata,
Toro, Tigre, Liebre, Dragón,
El mes hebraico
El mes en el calendario
hebreo se basa en el ciclo que
cumple la Luna al circunvalar
por completo al planeta Tierra.
Desde nuestro planeta el ojo
humano puede percibir cuatro
diferentes estados principales
de la Luna, a saber: luna nueva,
cuarto creciente, luna llena y
cuarto menguante. Tal ciclo
dura aproximadamente 29 días
y medio. Los antiguos hebreos
sabían ya calcular la duración
exacta de tal ciclo con tan solo
medio segundo de error. Debido
Serpiente, Caballo, Oveja, Mo- a que la cantidad de días en un
no, Gallo, Perro y Cerdo.
mes debía ser exacta, el calenPasaron los siglos y hacia el dario hebreo emplea meses de
año 104 a. C., por medio de sis- 29 y de 30 días, intercalándolos.
temas de observación y de medición de las sombras proyectadas
por un palo vertical (gnomon),
los antiguos astrónomos chinos
llegaron a estimar la duración
del año en 365,2509 días, una
aproximación excelente para la
época. Ya sobre el año 480 de
nuestra era, el gran sabio Ju
Chongzchi lo estableció en
365,2428 días, con un exceso de El año judío
Un año hebreo incluye un
tan sólo 52 segundos sobre el
ciclo completo de las cuatro esvalor vigente (365,2422).
La República China (1912- taciones del año y, a su vez,
1949) adoptó oficialmente el debe contar con un número
calendario gregoriano en 1912, exacto de meses lunares. De
aunque se mantiene el antiguo esta manera, el año hebreo puede tener tanto 12 meses (año
en la tradición popular.
simple), como 13 ("año preñado").
El calendario judío
Es un calendario lunisolar,
esto es, se basa tanto en el ciclo
de la luna en torno a la Tierra
(mes) como en el de la Tierra en
torno al Sol (año).
El calendario hebreo comienza con el día 1 de la Creación del
mundo que aconteció, según la
tradición judía, el domingo 7 de
octubre del año 3760 a. C.; fecha equivalente al 1° del mes de
Tishrei del año 1. De esta manera, el año gregoriano de 2016,
equivale al año hebreo de 5777.
La semana en el calendario
hebraico
El calendario hebreo no solamente combina entre el año
solar y el mes lunar; sino que
ambos ciclos complementados,
han de convivir exitosamente
nuevo, era una fiesta muy celebrada, renovaban todas las cosas de utensilios de casa, como
platos, vasos, banquillos, ropa,
mantillas, barrían su casa y la
basura la echaban fuera del
pueblo, pero antes de la fiesta al
menos trece días ayunaban y se
abstenían de tener sexo.
En el mes uinal uo se realizaban festividades para sacerdotes, adivinadores, la ceremonia era llamada pocam, y oraban quemando copal a Kinich
Ahau Itzamná, a quien consideraban el primer sacerdote. Con
“agua virgen traída del monte,
donde no llegase mujer” untaban las tablas de los libros y el
sacerdote realizaba los pronósticos del año, realizaban un baile
llamado okotuil. Cada mes estaEl calendario maya es cícli- ba dedicado a un sector producco, porque se repite cada tivo u oficio y tenía sus ritos
52 años mayas. En la cuenta religiosos propios.
larga, el tiempo de cómputo
Registros históricos
comenzó el día 11 de agosto de
Los mayas erigieron estelas
3114 a.C. en el calendario Grepara
conmemorar fechas de
goriano.
acontecimientos importantes.
El tzolkin ("la cuenta de
En el período clásico fueron
los días")
sustituidas por códices en papel
Contempla 260 días. Se usafabricado con cortezas de árbol
ba para celebrar ceremonias
parecido a la higuera llamado
religiosas, pronosticar la llega”amate”.
da y duración del período de
lluvias, además de períodos de Calendario republicano
cacería y pesca, y también para francés
Es un calendario propuesto
pronosticar el destino de las
durante la Revolución francesa
personas.
El Haab' mide el año solar que lo empleó entre 1792 y
dividiéndolo en 18 meses de 20 1806. El diseño intentaba adapdías cada uno, pero los últimos tar el calendario al sistema
5 días del año, llamados decimal (semanas de diez días)
"Uayeb", se consideraban nefas- y eliminar del mismo las refetos, vacacionales y excluidos de rencias religiosas. El periodo de
septiembre de 1792 a septiemlos registros cronológicos.
Para los mayas el uinal bre de 1793 fue denominado
pop, era una especie de año "Año Uno de la Revolución".
Doce años después de su introducción fue abolido por Napoleón, como un modo de eliminar
determinados signos republicanos y volver a las ventajas
prácticas de la utilización del
calendario gregoriano.
Calendario maya
también con otro de los legados
del calendario de los judíos al
resto del mundo: el ciclo semanal de siete días.
Los días de la semana
hebrea se basan en los seis días
de la Creación, según relata el
primer capítulo del libro del
Génesis, siendo su nombre el
mismo que les adjudica la Biblia, que son simplemente los
nombres de los números ordinales en hebreo, del primero al
sexto, y el séptimo día es el shabat, en que Dios descansó, nombre que fue adoptado por buena
parte de las lenguas.
El calendario musulmán
o islámico
Es un calendario lunar. El
calendario musulmán, parte del
año 622 fecha en la que Mahoma, fundador y máximo profeta, tuvo que huir de la ciudad de
la Meca hacia la ciudad de
Médina (Hégira) por la persecución de sus adversarios. Se basa
en ciclos lunares de 30 años
(360 lunaciones, de tradición
sumeria). Los 30 años del ciclo
se dividen en 19 años de 354
días y 11 años de 355 días. Los
años de 354 días se llaman años
simples y se dividen en seis
meses de 30 días y otros seis
meses de 29 días. Los años de
355 días se llaman intercalares
y se dividen en siete meses de
30 días y otros cinco de 29 días.
Años y meses van alternándose.
El actual año islámico es 1438
AH. Hoy, en los países musulmanes conviven el calendario
gregoriano y el musulmán (32
años civiles gregorianos equivalen a 33 islámicos).
En el coexisten varias cuentas de tiempo:
El calendario sagrado (de
260 días), el ciclo solar ( de
365 días), la rueda calendárica
(de 52 años), la cuenta larga (de
5200 años), la cuenta lunar de
18 meses lunares, la cuenta
venusiana (de 584 días), la
cuenta de los señores de la noche (de 9 días) y algunas más.
Las cuatro estaciones del
año estaban divididas en tres
meses cada una: El Otoño tenía
los meses de Vendimiario
(vendimia), Brumario (bruma) y
Frimario (escarcha). El Invierno, los meses de Nivoso
(nevado), Pluvioso (Lluvioso) y
Ventoso (ventoso). La Primavera, los meses de Germinal
(semilla), Floreal (flor) y Pradial (pradera). Y el Verano tenía los meses de Mesidor
(cosecha), Termidor (calor) y
Fructidor (fruta).
Cada mes estaba formado
por tres bloques de diez días. El
nombre de cada día era el ordinal: primero, segundo… décimo.
Cada día dejó de estar dedicado
a un santo o festividad religiosa
para dedicarse a una planta o
mineral o animal (los días terminados en 5) o herramienta
(los días terminados en 0).
Como puede observar el
lector, los intentos por paganizar, por borrar de nuestra cultura el sentido religiosas de las
cosas y los acontecimientos ( la
Navidad, los Reyes Magos, las
primeras comuniones, etc,) tiene antecedentes muy señalados
y, de momento, sin fuerza suficiente para borrar los signos de
nuestra cultura cristiana donde
queda pese a algunos, constancia de ella.