El Mecanismo Terapeutico

El Mecanismo Terapéutico de Alcohólicos Anónimos
Por Harry M. Tiebout, M.D.
Greenwich, Connecticut
Enero de 1944.
El Dr., señala que este grupo de ex alcohólicos, a través de su programa
terapéutico, incluye un elemento definidamente religioso.
Comenta la experiencia religiosa personal de Bill W. y lo que significa para los
alcohólicos que hemos alcanzado la sobriedad.
Señala que nuestra labor consta de tres facetas:
1.- El grupo tiene reuniones semanales, se comentan y discuten experiencias y
problemas.
2.- Se les invita a leer el libro grande, que contiene los principios básicos para
comprender el programa.
3.- Los miembros trabajan con otros pacientes que están haciendo su contacto
inicial con el grupo. El ayudar a otros es una situación recíproca.
Argumenta con estadísticas su exposición:
5 recuperados al final del primer año.
15 recuperados al final del segundo año.
40 recuperados al final del tercer año.
100 recuperados al final del cuarto año.
400 recuperados al final del quinto año.
2 000 recuperados al final del sexto año.
8 000 recuperados al final del séptimo año.
Dice que A A tiene una tasa de recuperación del 75% entre las personas que
ensayan realmente sus métodos y que esto exige respeto y explicación.
Ayuda a otros. Compartimiento entre nosotros de esperanza y valor. Una fuerza
terapéutica central que es la religión. Y explica detalladamente estos puntos en el
desarrollo de su plática.
Relata de su paciente Marty Man. La copia mimeografiada que le dio y la posición
de ella y el cambio en la estructura de su carácter. Mi respuesta: Había tenido una
experiencia religiosa o espiritual.
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¿Cómo era la estructura de carácter que se había disuelto?
Egocéntrico, narcisista tiene sensaciones de omnipotencia.
L a individualidad desafiante y la grandiosidad.
Las dificultades para aceptar a Dios y a la religión.
Pero si puede aceptar verdaderamente la presencia de un Poder Superior a el
mismo, modifica temporalmente o permanentemente su estructura interior.
Para sus amigos y familiares a logrado la religión, para los psiquiatras ha logrado
una forma de auto hipnosis. Como lo quieran llamar.
Refiere los cambios en su paciente. Su agresión, su desubicación, sentirse víctima
fue sustituida por una sensación de paz y tranquilidad, su rostro cambio.
La importancia que le da Bill W. a la conversión o activación espiritual. Las
dificultades para que llegue y el tiempo en que se da.
Relata la importancia de Ebby T, Roland H. su visita a Carl Jung, la lectura del
libro de William James de”Las Variedades de la experiencia religiosa”, estudio de
la naturaleza humana.
Los Oxforianos.
1.- Admites que estas derrotado.
2.- Tratas de ser honrado contigo mismo.
3.- Hablas de ello con alguien más.
4.- Tratas de restituir los daños que hayas causado.
5.- Tratas de dar de ti mismo sin avaricias.
6.- Rezas al Dios que tu creas que exista, aunque sea en forma experimental.
Sus experiencias en Blythewood con pacientes alcohólicos típicos:
Egocéntrico, narcisista tiene sensaciones de omnipotencia.
L a individualidad desafiante y la grandiosidad.
Las dificultades para aceptar a Dios y a la religión.
Hace referencia a las observaciones de Bill W.:
“El alcohólico debe lograr objetividad y madurez o de lo contrario no permanecerá
sobrio”.
Su conclusión: la importancia de la conversión y la referencia de W. J.
Su comentario final:
La posición de la psiquiatría, “Es altamente imperativo para nosotros, como
científicos de mentalidad abierta, observar objetiva y permanentemente los
resultados que otros obtienen en nuestro campo de acción. Es probable que
estemos más ciegos de lo que creemos”.
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