SOCIALIZACION DE LOS VALORES CULTURALES ANDINOS EN

SOCIALIZACION DE LOS VALORES CULTURALES ANDINOS EN LA FORMACION
DE SU IDENTIDAD EN LOS ESTUDIANTES DEL CUARTO AÑO DE LA INSTITUCION
EDUCATIVA GRAN UNIDAD ESCOLAR SAN CARLOS DE PUNO
Sr. VillenAder Lee, CRUZ CONDORI
Universidad nacional del Altiplano puno
Villen_99@hotmail.com
RESUMEN
El ser humano como sujeto, tiene la facilidad de desarrollar capacidades y cualidades heredadas de
sus parientes, la cual este ser humano para cumplir este propósito tiene que desenvolverse
adecuadamente y luego insertarse para ser parte de esta sociedad. Por lo que la sociedad humana
esta sub dividido en grupos, que tienen un forma de actividad y comportamiento peculiar entre si,
a todo este fenómeno se le c considera como un estilo de vida y esta a la ves nos lleva a la idea de
que es una definición de lo que la Cultura y esta forma de vida debe ser heredada de generación en
generación para su sobrevivencia del individuo dentro de este grupo humano, en la que uno de los
elementos de esta socialización de los valores culturales andinos o la formación de sus identidades
en sus generaciones o llamados también estudiantes se da en los centros educativos secundarios,
por lo que el propósito de este estudio es saber el grado de socialización que se da a los estudiantes
por parte de sus padres y también docentes del cuarto grado de educación secundaria. La población
de estudio estuvo constituido por estudiantes de catorce y quince años del cuarto grado de
Educación secundaria. De esta población estudiantil del total de 120 estudiantes se extrajo como
muestra aleatoria a un total solamente de 20 estudiantes. Para recoger datos verídicos se utilizo la
técnica de escala de opinión y dentro de ello la aplicación de un cuestionario y una alternativa con
interrogante abierta.
PALABRAS CLAVES.- Pacha, vida social, vida material, vida espiritual, sujeto de educación,
medios educativos y educación multicultural.
ABSTRACT
The human being as a subject , has the facility to develop skills and qualities inherited from their
relatives , which this man to fulfill this purpose has to deal appropriately and then inserted to be part
of this society. As human society is sub divided into groups , which have a form of activity and
peculiar behavior among themselves, this whole phenomenon is c considered a lifestyle and this
leads us to see that the idea is a definition of what the culture and way of life that must be inherited
from generation to generation for survival of the individual within this group of people, in which
one of the elements of this socialization of Andean cultural values or the formation of their
identities in their generations or also called students occurs in secondary schools , so that the
purpose of this study is to know the degree of socialization given to students by their parents and
teachers of secondary education fourth grade . The study population consisted of students from
fourteen to fifteen years of the fourth grade of secondary education. Of this total student population
of 120 students was extracted as a total random sample of 20 students only . To collect accurate
data technique was used scale in this opinion and the application of a questionnaire and an
alternative open question.
KEY WORDS
Pacha, social life, material life, spiritual life, thesubject of education, educational media and
multicultural education.
INTRODUCCION
Comunicación e Identidad Cultural en adolescentes del Caserío Conache - distrito Laredo, basado
en el Enfoque Culturológico, por Br. Carranza Ancajima, Mariana y Br. Lujan Rodríguez, Saira
Ludelmira. Facultad de Educación y Ciencias Sociales dela Comunicación, Trujillo - Peru 2010
En el caserío Conache - zona rural de Laredo- los adolescentes ocupan un 22.3% de 2312
habitantes, ellos/as en su mayoría provienen de la sierra liberteña y tienen como uno de sus espacios
de socialización, la escuela que alberga a 104 del total porcentual.
Las prácticas comunicacionales que intervienen en la construcción de la identidad cultural en los
adolescentes del caserío Conache según el Enfoque Culturológico, son principalmente: las
interrelaciones con sus familiares (madre y hermanos/as) y pares en sus círculos de socialización, el
uso y consumo de la televisión y la radio en medios de información tradicionales, así como el
celular, la computadora y el MP3 en acceso y uso de las TIC"s. De esta manera reafirmamos
la hipótesis planteada.
Respecto a sus círculos de socialización, los adolescentes guardan una estrecha comunicación y
confianza con sus madres y pares; sobre el uso y consumo de los medios de información
tradicionales, la mayoría se inclina por la televisión (series y novelas), le siguen las emisoras
radiales 96 Bravaza y Moda sintonizadas por la música reggaetón, romántica y cumbias, mientras
que el diario ocupa un nivel ínfimo de consumo entre los/as adolescentes. Respecto a las TIC"s, la
mayoría de los adolescentes tiene y usa celulares, especialmente para satisfacer necesidades de
comunicación familiar; pero prefieren la computadora para cumplir con obligaciones escolares (a
pesar de contar escasamente con este equipo).
Las interacciones de los adolescentes con sus pares y familiares, determinan la permanencia de
patrones culturales tradicionales y/o ciertos elementos de los procesos socioculturales urbanos que
se incorporan en su identidad cultural. El contenido de los medios de información es influyente en
la adopción de formas de expresión verbal, gustos y preferencias en el arreglo personal. Las TIC"s
se hacen necesarias para facilitar su vida y lograr objetivos académicos y familiares. Esto hace que
exista un creciente reconocimiento en su identidad cultural.
Dentro de sus hipótesis consideradas son las siguientes:
Las prácticas comunicacionales que intervienen en la construcción de la identidad cultural de los
adolescentes del caserío Conache, según el Enfoque Culturológico son:
H1.- Las interacciones de los/as adolescentes con los integrantes de sus círculos de socialización
(familia, escuela y pares).
H2.- El uso y consumo de medios de información tradicionales (televisión, radio, prensa).
H3.- El acceso y uso de las nuevas Tecnologías de información y comunicación (celular,
computadora y reproductores de audio y vídeo - MP3, MP4).
También mencionaremos los siguientes objetivos considerados en su trabajo
Objetivo general:
Identificar cuáles son las prácticas comunicacionales que intervienen en la construcción de la
identidad cultural de los adolescentes del caserío Conache - distrito Laredo, según el Enfoque
Culturológico.
Objetivos específicos:
Describir los procesos de las prácticas comunicacionales de los adolescentes del caserío Conache distrito Laredo.
Analizar las prácticas comunicacionales que intervienen en la construcción de la identidad cultural
de los adolescentes del caserío Conache - distrito Laredo.
FORMACION DE LA IDENTIDAD EN LA ADOLESCENCIA ejecutado por el señor José
Fernando, GALARCIO VALENCIA. En la Universidad Pontificia Boliviana de la facultad de
Psicología 2006.
En el adolescente se dan diferentes procesos, diversos cambios que hacen que este logre
reestructurar su identidad y poder responder ante las demandas del medio, de los otros y de si
mismo; todos estos cambios son mediados por diversos factores que influyen al sujeto adolescente.
Lo social en el adolescente es un aspecto básico de integración para su identidad. La sociedad exige
y rodea al adolescente.
El sujeto se encuentra ante una exigencia mayor desde lo social que cuando era niño y a su vez las
estrategias y modos antes conocidos para lidiar con situaciones que le resultan problemáticas ahora
no pueden ser utilizados y en su defecto no son bien vistos socialmente. Cuando anteriormente el
niño podría llorar o huir fácilmente de situaciones incomodas, ahora el sujeto adolescente tendrá
que enfrentarlas, siendo presionado desde lo social para que ya no reaccione de manera infantil.
Esta exigencia social acompañada de la que viene de su interior y que lo desborda desde lo físico
hace de esta etapa una verdadera prueba para el psiquismo del sujeto el cual responderá desde lo
adquirido en la infancia que se reestructura en la adolescencia.
El aspecto social posee dos aspectos fundamentales y que acompañan la formación de la identidad
en la adolescencia. Dichos aspectos son: los roles y sus funciones y los ritos de
iniciaciónparticulares de esta etapa vital.
Objetivo general
Describir los aspectos fundamentales de la formación de la identidad en la adolescencia a partir de
los avances teóricos de Arminda Aberastury y León Grinberg como autores principales.
Objetivos específicos

Ilustrar los componentes fundamentales que, según la teoría abordada, dan cuenta de lo
social e interpersonal en el adolescente.

Identificar como se estructuran psíquicamente los adolescentes.

Describir como los sujetos adolescentes le dan un nuevo sentido a las relaciones objetales
establecidas en la infancia.
MATERIALES Y METODOS

Ámbito o lugar de estudio
En la institución que se realizó el presente trabajo es en la Institución Educativa Gran
Unidad Escolar “San Carlos” de puno, ubicado en el Jirón el Puerto N° 146 del Barrio
Porteño, en la que alberga a estudiantes entre las edades de 12 hasta los 16 años.
Para su mejor estudio se consideró la muestra de los estudiantes de cuarto año, por su
considerada identidad casi definida y tomar decisiones mucho más maduras.

Descripción de Métodos
Objetivos
Identificar
Técnica
el socialización Escala de opinión
Instrumento
cuestionario
de los valores de la cultura
andina en los estudiantes del
cuanto año de educación
secundaria
Describir
la manera de Escala de opinión
cuestionario
cómo recibe la formación de
su identidad los estudiantes
del cuanto año de educación
secundaria.
RESULTADOS Y DISCUSIONES
Referente a la necesidad de saber si los estudiantes tiene una relaacion con su cultura
ancestral se tuvo los siguientes resultados:
-
Que el 55% de estudiantes practican y valoran la agricultura del origen que sus
ancestros proviene, y un 40% responde que practican debes en cuando y que nunca
practicas responden un 4% de estudiantes.
-
A la pregunta si visitan a sus lugares de origen de sus ancestros: el 70% visita debes en
cuando y frecuentemente un 25%.
-
A la pregunta si sus ancestros practican el pago a la tierra responden 50% que no
practican y el 30% de estos que debes en cuando.
-
Por otro lado al pregunta si los docentes socializan los saberes andinos con sus
estudiantes: el resultado es que el 55% dialoga con sus estudiantes y el 40% nunca lo
hacen.
-
Por ultimo a la pregunta si te gustaría conocer la vivencia de la cultura andina
responden que el 80% si le gustaría conocer, el 20 puede ser que si.
PREGUNTA
N° 01
N°
ESTUDIANTE A
B
C
1
1
N° 02
N° ESTUDIANTE
N°
ESTUDIANTE A
B
C
2
1
3
1
1
1
4
1
2
1
5
1
6
3
1
7
1
5
1
9
6
1
10
1
4
1
8
1
1
7
1
1
11
1
8
12
1
9
13
1
10
14
1
11
1
15
1
12
1
16
1
13
1
17
1
14
1
15
1
16
1
11
17
1
55.00
18
18
1
1
1
1
19
1
20
1
TOTAL
%
PREGUNTA
PREGUNTA
N° 03
1
5.00
8
40.00
TOTAL
%
Cuadro Nro. 01
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
1
19
1
20
1
1
14
%
Cuadro N° 03
5
5.00 70.00 25.00
cuadro N° 02
A
B
C
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
10
6
4
50.00 30.00 20.00
PREGUNTA
N° 05
PREGUNTA
N° 04
N° ESTUDIANTE
N°
ESTUDIANTE A
1
B
C
1
2
1
3
1
4
5
1
1
6
1
7
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1
1
9
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10
1
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1
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1
13
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1
1
15
1
16
1
17
1
18
1
19
TOTAL
%
%
cuadro N° 05
1
20
1
8
11
1
40.00 55.00 5.00
Cuadro N° 04
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
A
B
C
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
1
16
4
0
80.00 20.00 0.00
CONCLUSIONES
Los estudiantes en su diferentes eventos de vida, tiene la necesidad aprender y asimilar los
conocimientos de la cultura andina.
Los docentes por su lado responden a las necesidades de los estudiantes, de acuerdo a su
contexto social.
Los padres de familia son el centro y eje fundamental para la socialización de la cultura
andina.
AGRADECIMIENTO
Para esta revista intervinieron alumnos del cuarto año de educación secundaria Gran
Unidad Escolar San Carlos, por lo que agradezco a cada uno de estos estudiantes, por haber
colaborado con su apoyo desinteresado y de igual manera a la misma institución Educativa
por abrirme las puertas para laborar dentro de ella.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

Anita Woolfolls, Psicología Educativa (novena edición). Editorial Española “El
progreso”mexico, 2006.

Elías Jesús Rossi Quiroz. Teoría de la Educación, lima enero del 2003

Stephan Rist, Juan San Martin y Nelson Tapia. Cosmovision Adina y desarrollo sostenible
(p. 199)

http://www.monografias.com/trabajos94/identidad-cultural-y-comunicacionadolescentes/identidad-cultural-y-comunicacion-adolescentes6.shtml#ixzz2lBLbTqsQ

http://eav.upb.edu.co/banco/sites/default/files/files/Tesisidentidadadolescencia.pdf