Director: Francisco García Alonso www.laopiniondezamora.es Viernes, 10 de abril de 2009 / 1 euro Este periódico utiliza papel reciclado en un 80,5% SEMANA SANTA 2009 Los “varas” , gendarmes del buen funcionamiento de las procesiones Cien años de Soledad, la imagen más querida por tantos zamoranos Los cofrades que consiguen que los desfiles salgan bien La Virgen que talló Ramón Alvarez desfiló por primera vez en 1909 Página 4 Página 6 EL TIEMPO T. máx. T. mín. Prob. lluvia 21º 6º 45% Conchita, Conchi y Cristina, abuela, hija y nieta bajo el manto de la Madre Tres generaciones de la misma familia, mayordomas de la Soledad Página 7 FOTO M. B. Uno de los conqueros antes de salir a pedir Los conqueros de Toro piden limosna en silencio Páginas 18 y 19 FOTO S. R. Asistentes al desfile procesional que ayer recorrió Morales Morales mantiene la esencia de las procesiones rurales Página 21 FOTO EMILIO FRAILE novenario Dos pequeños cofrades aprovechan un descanso en la procesión de la Vera Cruz, de la tarde de ayer en Zamora Escuela de cofrades La presencia de jóvenes y niños en las hermandades, un síntoma de buena salud ● La Esperanza, la Vera Cruz y el Yacente llenan las calles de miles de visitantes Páginas 2 a 10 Marisol López Expiación L os evangelios suavizaron al Dios iracundo del Antiguo Testamento y si nadie libró a los neonatos del pecado original de Adán y Eva que hipotecaba nuestra alma antes de tener siquiera uso de razón, la Iglesia institucionalizó el perdón de las ofensas a través de la confesión. En “Gran Torino”, la última y excelente película de Clint Eastwood, el cura insiste para que el viejo Kovalsky se confiese. Y el personaje acaba poniéndose de rodillas ante el confesionario, pero a pesar de obtener la absolución del padre, no habrá verdadero acto de constricción hasta el extremo sacrificio autoimpuesto como penitencia. Porque lo realmente difícil es perdonarse a sí mismo cuando la culpa te ha ido devorando por dentro como las termitas. Entonces la expiación alcanza un alto precio que pocos están dispuestos a pagar. II / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009 SEMANA SANTA procesión 2009 FOTOS JAVIER DE LA FUENTE Los hermanos de la Sección de Damas de La Esperanza conducen la imagen de la Virgen por la calle de Balborraz hacia la Plaza Mayor Oración en verde y negro El sol acompañó a la Virgen de la Esperanza en su paso por el Duero, rodeada de más de novecientas damas Las directivas de la Sección y el Vía Crucis despidieron a Lili Pedrero con una medalla de plata Susana Arizaga El sol quiso acompañar en todo su recorrido a la Virgen de la Esperanza, rodeada por más de novecientas damas, ataviadas de negro riguroso, con su mantilla y peineta en filas de tres en fondo. El viento sólo soplo cuando la talla de Víctor de los Ríos Campos alcanzó la Plaza Mayor, pasadas las doce del mediodía, tras subir por la calle de Balborraz al ritmo de la Saeta que popularizó Joan Manuel Serrat. La imagen aún tardaría en llegar a la Catedral: A la una y media de la tarde atravesaba la puerta del atrio del principal templo de la capital, tras recorrer los escasos metros desde la entrada a la plaza, donde la imagen hizo el último fondo para escuchar La Salve, interpretada sólo por la Banda de Cornetas y Tambores de la Sección. Ya en el atrio esperaban las damas, colocadas en hileras, formando un pasillo por el que la Virgen entró hacia la Catedral. A la puerta la esperaba el obispo, Gregorio Martínez. Mientras, una veintena de mujeres integrantes del Coro Sacro Jerónimo Aguado aguardaban para cantar La Salve, dirigidas por Pilar González. La Ban- Las damas procesionaron en filas de tres en fondo da de Villamayor de La Armuña tocó la marcha de La Esperanza de Zamora, del maestro Cervero, cuando la Virgen, alzada ya por los cargadores, cruzaba hacia la Catedral, donde finaliza el desfile procesional. Los músicos callaron para que las voces femeninas elevaran su plegaria mientras la talla de La Esperanza traspasaba la puerta del atrio. En el entorno de la seo apenas quedaba un sitio libre sobre el que poner el pie para asistir al acto que culmina este desfile procesional. Con puntualidad, la imagen y su cortejo habían partido a las diez y media de la mañana del convento de Las Dominicas Dueñas de Cabañales. Los cargadores, como ya viene siendo habitual, sacaron a La Esperanza de la iglesia minutos antes de emprender la marcha para que las hermanas pudieran contemplar su imagen, adornada con una bella or- En el desfile, muchas niñas acompañaron la talla de Víctor de los Ríos namentación floral, antes de distribuirse en tres filas. Hubo un momento especialmente emotivo a la puerta del templo, ya colocada la Virgen, cuando el ex jefe de paso, Lili Pedrero, recibió la réplica en plata de la medalla que se da a los mayordomos y mayordomas de La Esperanza, la misma que llevan las damas, en una cajita de madera forrada de terciopelo verde con el anagrama de la Sección. La entrega corrió a cargo de las directivas de la Cofradía de Jesús del Vía Crucis y La Esperanza en presencia de los cargadores, explicó la presidenta de la Sección, María José Herrero. Tras el pequeño homenaje, la banda de Cornetas y Tambores inició el camino. Se escuchaba el tañido de las campanas del Barandales. Entre las filas de cofrades y damas no faltaron los más pequeños, algunas todavía con chupete. ZAMORA / III Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO SEMANA SANTA entrevista 2009 MAYORDOMA MARIA TERESA PRADA PEÑA Sección de La Esperanza «La Esperanza es una procesión muy bonita pese a que nunca la he visto desde fuera, como espectadora» «Un desfile no es sitio para un acto reivindicativo, aunque esté de acuerdo con el fondo» C. G. María Teresa Prada Peña vive con mucha ilusión su mayordomía en la Esperanza. – ¿Cuántos años lleva en la Esperanza? – Treinta años –¿Y cuantos tiene? – Cuarenta – Conclusión, a usted le apuntaron. – Si, aunque simpre tuve ilusión por salir en la Esperanza. Me apuntaron y desde entonces salgo. – ¿Qué le gusta de la que ya se puede llamar cofradía? –Es difícil destacar algo, me gusta todo en conjunto. Si tengo que destacar algo, la Virgen, porque le tengo mucha devoción. Me gusta mucho toda la procesión, desde la salida hasta que nos metemos en la Catedral, que es un momento muy bonito. Me gustaba mucho antes cuando subíamos por Santa Lucía, y ahora la subida por Balborraz también me encanta. La veo muy bonita. Desde dentro, porque desde fuera, como espectadora, no la he visto nunca. – Le doy la razón, la procesión es bonita, especialmente en los momentos que ha destacado. –Y aquí, en Cabañales, cuando sale la Virgen y toca la banda igual, es un momento muy especial. – ¿Qué significa ser mayordoma? – Me hace muchísima ilusión y para mi es un gran orgullo. Siempre, desde que se ha instituido esto de la mayordomía tenía ilusión por ver si podía llegar y lo he conseguido. – No siempre es fácil. No creo que sea muy fácil para las que se van apuntando ahora, porque ya somos muchas.Yo tengo un número muy bajo, el 179. – ¿A qué le obliga, sale en algún sitio especial en la procesión? – Si, salimos delante de la Virgen. – ¿Pagan alguna cuota extra? – No. Como mayordoma tienes que asistir tambén a los actos religiosos que hay, como las misas de imposición de medallas, la de la festividad de la Virgen o la que se da el Miércoles Santo aquí en Ca- bañales. Vamos también un poco en represenación de la cofradía. – ¿Se llevan algún recuerdo de la mayor domía? – Si, el día de la festividad de la Virgen nos dan un detalle. – Ultimas polémicas de la Semana Santa de Zamora. Las mujeres, de entrada… – ¿La entrada de mujeres?. Cada cofradía tiene sus estatutos por donde se rije y nosotras tenemos también cofradías mixtas, donde podemos entrar mujeres y hombres. Cada cofradía, allá ellos, ni entro ni salgo. – ¿Pero le gustaría que abrieran la mano en ese sentido? – No sé que decirle. No me lo he parado a pensar en profundidad, quizá porque nunca he tenido ganas por salir en alguna procesión sólo de hombres. No he tenido esa inquietud y lo veo más como un problema de directivas, que ellas hagan y deshagan como les de la gana. – ¿Y llevar lazo contra el aborto? – Cada uno es muy libre de hacer lo que le de la gana. No entro ni sal- FOTO SERGIO CAMPANO María Teresa Prada Peña, frente al convento de las Dominicas de Cabañales go. Desde mi punto de vista una procesión no es un sitio para salir con un lazo reivindicativo. No lo veo, aunque estuviera de acuerdo con el planteamiento de fondo. – El cambio de sección a cofradía, ¿cómo lo ve? – Me parece muy bien que seamos cofradía. La verdad es que siempre se han llevado muy bien los hombres con las mujeres, cofradía y sección y siempre han dejado a la directiva hacer las cosas. Pero bueno, como cofradía, mejor. – Lo que no entiendo es por qué los hombres van más cerca de la Virgen que las mujeres. ¿No tendría que ser al revés? – Siempre ha sido así. A lo mejor por estética también queda mejor, porque somos muchas más las mujeres. Pero bueno, ahora tal como está creo que es una procesión muy bonita. La gran afluencia de visitantes causa retenciones de tráfico y problemas de aparcamiento Los estacionamientos de La Constitución y San Martín cuelgan el cartel de “completo” T. S. La gran afluencia de visitantes en los días centrales de la Pasión ha provocado retenciones de tráfico en distintos puntos de la ciudad, además de generar problemas de aparcamiento, como en el entorno del Casco Antiguo, y como consecuencia de la asistencia a las procesiones. Muchos conductores tuvieron ayer que armarse de paciencia para poder dejar el utilitario, ante las grandes dificultades para conseguir aparcar, por ejemplo, en cualquiera de las vías que se sitúan por debajo del parque de San Martín. Bastantes se han atrevido a dejar el coche en lugares de estacionamiento prohibido, la mayoría de las veces tras cerciorarse de no entorpecer la circulación u obstaculizar los lugares de entrada y salida de vehículos. Los aparcamientos subterráneos de La Constitución y de San Martín han colgado el cartel de “completo”. Ese último, en el Casco Antiguo, sólo suele llenarse en Semana Santa. El acceso al Casco Antiguo permanece restringido hasta el Domingo de Resurrección. Una tradición que cumple tres décadas de vida Hay tradiciones que la Semana Santa zamorana perpetúa, como una comida que lleva celebrándose desde 1980 y que reúne, en torno a manteles de esta ciudad, al histórico bombardino de Las Capas, Agustín Lorenzo, en el centro con corbata, con íntimos amigos vinculados estrechamente a la Pasión, como Pipo Labajo (sentado a la derecha), Francisco Gustavo Cuesta de Reyna (sentado a la izquierda), Luis Felipe Delgado (de pie a la izquierda) y Luis Jaramillo. Un año especial este 2009, ya sin Agustín, jubilado, en el desfile de la noche del miércoles. IV / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009 SEMANA SANTA reportaje 2009 Los “varas”: sentido común y mano izquierda Los organizadores de la Vera Cruz, Santo Entierro y Jesús Nazareno desvelan el “secreto” para lograr desfiles armónicos de miles de personas y decenas de pasos Carlos Gil Son como los árbitros de fútbol: si hacen bien su trabajo pasan desapercibidos pero si algo se tuerce o tienen que tomar alguna decisión molesta, se convierten en el principal blanco de las críticas. Son los encargados de organizar las procesiones y mantener el orden dentro de las filas, los celadores, popularmente conocidos como “varas”, que toman especial relevancia en aquellos desfiles multitudinarios y con una decena larga de pasos, como es el caso de Vera Cruz, Jesús Nazareno y Santo Entierro. Los espectadores ven las procesiones como algo natural, que surge casi espontáneamente, pero detrás de cada una de ellas hay un intenso trabajo y más cálculos de los que parece. Se sabe, por ejemplo, que la procesión del Santo Entierro mide más de dos kilómetros y un espectador necesita no menos de cuarenta minutos para verla pasar; que en la Vera Cruz salen alrededor de 1.200 hermanos cada Jueves Santo o que si alguien intentara parar Jesús Nazareno desde que frena la cabeza hasta que lo hace la cola transcurrirían veinte minutos. Al frente de la organización procesional se encuentran, en la Vera Cruz su secretario Teo Hernando; en Jesús Nazareno el abad, Juan Rodríguez Santa Cecilia y en el Santo Entierro José Luis Esteban, el más veterano, que lleva en el cargo «desde que los pasos salían a ruedas». En la organización del desfile del Santo Entierro participan 42 personas, a razón de tres por paso, un prior y dos celadores. Cada grupo se encarga de controlar el tramo entre paso y paso y atender todas las necesidades que puedan surgir. En los fondos se encargan de evitar que los hermanos de las filas se giren o formen pequeños grupitos para charlar con los compañeros de fila. «Los hermanos tienen un comportamiento exquisito, van a desfilar en la procesión y nunca se ha producido un solo altercado, ni se ha oído una voz más alta que otra», reconoce Esteban, quien considera que la colaboración de los cofrades con los “varas” es fundamental para que todo vaya bien. José Luis reconoce que «quizá soy un poco pesado» pero es de las personas a las gusta reunirse «las veces que haga falta» con el fin de que todo esté hablado y previsto entre los celadores. De esta forma, a la hora de la verdad «necesitas pocas explicaciones» y el equipo se entiende a la primera. Entre las decisiones complicadas de tomar, las de volver al Museo en caso de lluvia: «La mayoría de la gente no lo entiende y te abuchea y a veces hasta te insulta. Pero hay que ser cons- Un “vara” del Santo Entierro, en la llegada de los hermanos a la plaza de la Catedral para el descanso Rodríguez Santa Cecilia: «No somos los hombres de Harrelson» Un grupo de celadores, junto a la imagen titular de Jesús Nazareno cientes de que esta procesión es un legado que hemos recibido y que tenemos que dejar en buen estado». También el supuesto para “salir de estampida” está previsto: «Sin áni- mo de ofender creo que metemos los doce pasos en tiempo récord». Cree que la decisión de salir este año desde San Esteban será positiva para el desarrollo del desfile, Rodríguez Santa Cecilia defiende a los hermanos de fila de Jesús Nazareno, «el comportamiento del 99% de los cofrades es exquisito, modélico», aunque la cofradía tiene sus pecularidades, como la entrega de almendras garrapiñadas al público que, naturalmente, no se van a suprimir. «Los principales problemas creo que nacen de cierto tipo de público que, desde fuera, no se sabe comportar. Sobre todo a la subida». La salida de la Plaza Mayor y la reorganización de la procesión en las Tres Cruces son los momentos que más trabajo dan a los “varas”, aunque se han mejorado eliminando los tapones de La Amargura y Balborraz. El abad quiere desterrar la idea de los celadores como una suerte de policía privada de la procesión: «No somos los Hombres de Harrelson. Nuestra misión es velar porque la procesión transcurra bien». porque evitará tener parada la procesión para evitar que la cabeza se cruce con la cola. En la Vera Cruz seis personas y 25 celadores se ocupan de organi- zar el desfile, como explica el secretario, Teo Hernando, «de una forma un tanto peculiar», un sistema de cordones de colores que asignan su paso a cada hermano. Además de los grupos que van intercalados entre las filas, existen dos más numerosos a la cabeza, con Teo Hernando y en cola, con Argimiro Juanes, que tienen que estar bien coordinados para que vayan acompasadas las filas y las distancias y paradas entre los once grupos escultóricos. «Mis fallos son más fácilmente subsanables que si errara Argimiro en la cola. Casi nunca ocurre, porque es un fenómeno». Teo no lleva tan lejos la disciplina como su colega del Santo Entierro. «Tenemos un poco de manga ancha» sobre todo en los fondos, donde se permite cierto relajo entre los hermanos de fila, siempre dentro de un orden. Eso sí, cuando se reanuda la marcha, «todo el mundo colabora». Al igual que José Luis con los hermanos del Santo Entierro, Teo defiende con orgullo el comportamiento de sus hermanos de procesión. Teo considera que a la mayor parte de las personas que se presentan para celadores les lleva su afán por ayudar a la cofradía. «Siempre puede pasar lo que dice el chiste del guardia, hay personas que les pones el tricornio…Aquí hay personas que les das una vara y les sale la mala leche. Pero nosotros no queremos ese tipo de comportamientos, sino gente con muchísimo sentido común y una buena mano izquierda». Lo más difícil para los celadores suele ser el momento en que se llega a la Catedral para sujetar a los hermanos, y que no abandonen antes de tiempo. En la Vera Cruz «vamos más apretados que en el Santo Entierro» por eso quizá no han tenido aún ningún problema de que la cabeza se pueda cruzar con la cola, pese a que se juntan 1.200 hermanos en la calle. El abad de Jesús Nazareno, Juan Rodríguez Santa Cecilia maneja números mayores: son 122 personas las que se encargan de la organización, contándole a él mismo, el viceabad y los coadjutores que llevan a su cargo entre ocho y doce celadores en grupos colocados uno en cada paso además de los de inicio y cierre. En Jesús Nazareno salen entre 4.200-4.300 hermanos en el recorrido de ida y 4.600-4.700 en el de vuelta, a los que habría que sumar los 400 que cargan con los pasos. Juan Rodríguez explica que la procesión marcha con un fuerte efecto de «acordeón» que tiene que ir bien coordinado: «Por ejemplo, si se para la cabeza de la procesión, la cola no se detendrá hasta dentro de veinte minutos». ZAMORA / V Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO SEMANA SANTA bajo los banzos 2009 Cargadores Los portadores del Cristo de las Injurias, orgullosos ante la imagen FOTO EMILIO FRAILE Los cargadores del campanil, minutos antes de emprender el Juramento FOTO EMILIO FRAILE Los hermanos, junto al pebetero, posan en los jardines del Castillo FOTO EMILIO FRAILE VI / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009 SEMANA SANTA aniversario 2009 Cien años de Soledad En 1909 se produjo la primera procesión popular de la imagen Marisol López La imagen de la Virgen de la Soledad tallada por Ramón Alvarez y estrenada por la Cofradía de Jesús Nazareno en 1886 no sólo significó su consagración como imaginero. La indudable belleza y delicadeza de la imagen provocó una rápida devoción entre los fieles que sigue manteniéndose entre los zamoranos. La Sección de Damas fue fundada en 1946, obteniendo su aprobación canónica en 1948. Su primer desfile fue hace 60 años. Pero la tradición popular se remonta justo a hace un siglo. Tradicionalmente a la imagen de la Soledad se la velaba la noche del Sábado Santo. A comienzos de la pasada centuria se decidió solemnizar el culto y en 1909, al término de la procesión del Viernes Santo, la imagen fue llevada a la iglesia de la Concepción, donde tuvo lugar la vela. Fue entonces cuando fue organizada la primera procesión popular, que pronto calaría entre la gente. Las crónicas de “El Correo de Zamora” daban cuenta ya de ese traslado después del culto que tenía lugar durante todo el día y la noche del Viernes Santo. A las siete y media se fijaba la hora de la procesión que llevaría de vuelta a la Soledad hasta San Juan de Puerta Nueva. La Virgen iba a estrenar, para ese día, nueva mesa “ejecutada por los señores Banzo y Gómez Sinde”. De la misma, se aseguraba, “ha de agradar muchísimo, pues es una verdadera obra de arte. Esta es, al menos, la opinión de cuantas personas han admirado la obra”. Para conmemorar aquella efeméride, el obispo concedió “cincuenta días de indulgencia por cada uno de los actos de devoción que los fieles ejecuten durante la vela que se dé a tan venerada imagen y por asistir alumbrando a la proce- sión de la noche el Sábado Santo”. Se pretendía solemnizar al máximo el acto, y por ello, los directivos de La Congregación se había dirigido al alcalde con objeto de que acudiera a la procesión, quien hizo extensiva la invitación a todos los demás concejales “con objeto de que asista toda la Corporación”. También fueron invitadas las demás autoridades, así como los representantes de las demás cofradías. Desde el Ayuntamiento se invitó al vecindario de las calles por donde había de pasar el cortejo a que iluminasen las calles con el fin de darle el mayor realce al desfile. El recorrido, desde la iglesia de la Concepción, partía de la Rúa para seguir por San Andrés, la plaza de la Cárcel (hoy de la Constitución), Santa Clara, Renova y la Plaza Mayor, dando la vuelta. También se contrató para la ocasión a la banda del Regimiento de Ingenieros. Fueron millares los fieles que se dieron cita aquel primer sábado de hace cien años, además de las cofradías de la Resurrección , la Vera cruz y, por supuesto, la de Jesús Nazareno, cuyos representantes llevaban vara y se encargaban de organizar la procesión. La procesión popular derivaría en la actual Sección de Damas, fundada como filial de la Cofradía de Jesús Nazareno, con objeto de “fomentar el culto y la devoción a la Virgen María con el misterio de su soledad”. En la procesión del Sábado, la Virgen va de luto riguroso con un velo negro, sin manto, lo que realza aún más la belleza de la imagen. Algunas polémicas han salpicado, en estos años, a la Sección, que goza de casi total autonomía con respecto a La Congregación, como la implantación, hace cuatro años, de un hábito propio, una capa que ha despertado opiniones a favor y en contra. COFRADITOS POR COQUIN La Soledad avanza por la Plaza Mayor, escoltada por la Policía Municipal tras salir de San Juan El largo camino hacia la independencia de la Sección de Damas Actualmente son 3.000 las hermanas de la Soledad y otras 2.000 están en lista de espera. La presidenta, Rosa Nieto propone que se tome más en cuenta la posibilidad de que «la gente más mayor, que ya no sale en la procesión, pase a ser hermana honorífica, dejando entrar a la gente más joven que está en espera». Las altas se producen en función de las bajas: «80 este año, pero ha habido años de tan sólo 10». La directiva de la Sección goza de un gran margen de autonomía y organiza la procesión del Sábado Santo, pero sigue siendo un convidado de piedra a la hora de tomar decisiones. En la Junta pro Semana Santa disponen de voz, pero no de voto. «Somos un mero jarrón decorativo», afirma Rosa Nieto. Si por parte de la directiva existe una clara intención de conseguir ser cofrades de pleno derecho, la situación real de la Semana Santa zamorana tampoco deja otra salida que la independencia o un cambio de estatus para que exista paridad. «Después de la aprobación canónica de la Esperanza como Cofradía, seríamos la única Sección». Tras Semana Santa, una asamblea extraordinaria decidirá l el futuro, aunque necesariamente pasará por mantener una estrecha vinculación con Jesús Nazareno, la cofradía propietaria de la imagen titular. Rosa Nieto, presidenta de la Asociación Mujer Cofrade apuesta decididamente por la reivindicación femenina de incorporarse como parte activa de la Pasión zamorana, «algo que es consecuencia de la propia evolución de la sociedad y de la que la Semana Santa no puede sustraerse». ZAMORA / VII Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO SEMANA SANTA tradición familiar 2009 Tres generaciones con vela en este entierro La abuela, Conchita Santa Teresa; la hija, Conchi Badillo; y la nieta, Cristina Martínez, comparten mayordomía en la Soledad Natalia Sánchez «Alegría y devoción» significa para Conchita Santa Teresa la Soledad, mientras que para su hija, Conchi Badillo, representa: «la familia» y para su nieta Cristina Martínez la procesión supone «un momento de unión para estar con la Virgen». Tres visiones distintas de tres generaciones de una misma familia que comparten mayordomía en la sección de Damas de la Soledad y que dedican el honor «al abuelo Julio (el padre de Conchita) que era Guardia Civil y que, en reiteradas ocasiones, llevó la corona de la Virgen a la Joyería Cordón en Salamanca», explica Conchi Badillo. Y es que a ella le correspondía por antigüedad y su gran deseo pasaba por compartir el honor con su madre y su hija, que fueron designadas por sorteo. «Sabía que iba a ser muy difícil, pero se lo pedí a la Virgen», señala ilusionada al tiempo que recuerda que ella en más de 40 años de pertenencia a la Sección sólo se ha ausentado del desfile el año que estuvo encinta de Cristina. «Tuve un embarazo de riesgo, por lo que me pasé los nueve meses en la cama; en el armario de mi dormitorio tenía una fotografía de la Soledad a la que le pedía que todo fuera bien». Tras el parto, una de las primeras salidas de la recién nacida correspondió a «una visita a la Soledad», menciona. Pese a sentir una gran devoción, Conchita Santa Teresa no comenzó a desfilar hasta que su nieta Cristina cumplió los tres años. «Mi hija era entonces de la directiva y no podía llevar a la niña; si no hubiera sido por la pequeña no hubiera dado el paso de procesionar», confirma Conchita FOTO JAVIER DE LA FUENTE Conchi Babillo, Conchita Santa Teresa y Cristina Martínez Santa Teresa que este año saldrá tras seis años sin hacerlo por motivos de salud y que incluso estrenará la capa. Cristina, la benjamina del clan, que estudia 1º de Bachillerato en La Milagrosa, es de la Sección «como regalo de bautismo de una amiga de mi madre que también me inscribió en Nuestra Madre de las Angustias y La Esperanza» y señala que sus amigos les extrañaban que con 16 años fuera mayordoma. En esta familia se da el caso de que a la segunda y a la tercera generación «la Soledad las ha visto crecer» porque todos los años tras el desfile «hacíamos fotos a las niñas (por su hija y su nieta)», explica la abuela Conchita que todos los sábados pasa la mañana con Conchi y Cristina. «Es una tradición», indica la nieta. Las tres mujeres participan en los actos organizados por la Sección, desde el quinario a la misa el primer domingo de mes en San Juan. Además, Conchi Badillo, que ha sido secretaria de la Sección durante muchos años, aboga por la implicación de los niños en las cofradías. «Si se les da a conocer la Semana Santa y se les enseña el patrimonio tan importante que tiene, lo amarán y lo cuidarán». Sobre el futuro de la mujeres en la Semana Santa, Badillo alude a que hace veinte años ya «intentamos la integración de la mujer pero entonces la Iglesia no lo apoyaba» y recuerda que las damas de la Soledad «fuimos las primeras en demostrar que las mujeres podían ser la celadoras y organizar el desfile». VIII / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009 SEMANA SANTA procesión 2009 Evangelio escrito en madera La Vera Cruz saca a la calle su rico patrimonio escultórico arropada por miles de personas Carlos Gil Miles de personas se echaron a las calles para ver la procesión de la Vera Cruz, que en una tarde agradable, aunque algo desapacible sobre todo por el viento, volvió a sacar en procesión los once pasos que componen su auténtico Evangelio en madera. La de la Vera Cruz es, desde luego, la serie más coherente y bien hilada de los fragmentos de la vida de Jesús, desde el Lavatorio de los pies hasta la Sentencia, pasando por todo el calvario. Abría el desfile la Banda de Cornetas y Tambores “Ciudad de Zamora”, que daba paso al Barandales, ataviado con el hábito de la hermandad y el primero de los pasos, la Santa Cruz, al que acompañaba la banda de música de Peñíscola. Cadenciosa y armoniosamente iban caminando el resto de los pasos, escoltados por las filas de cofrades de túnica morada. Llegó la primera banda zamorana, la de Nacor Blanco, acompañando al Lavatorio de los pies y se fueron sucediendo la Santa Cena, que representa el último encuentro de Jesús con sus apóstoles (la obra de Fernando Mayoral va a ruedas), La Oración del Huerto, con la Banda de Música de Zamora (flamante Barandales de Honor) dirigida por el maestro Petit y que tenía previsto estrenar el “Ecce Homo” de David Rivas; el Prendimiento y sus rostros descriptivos de la maldad en grado sumo actuando contra Jesús (Banda de Olmedo); la Flagelación (Banda de Toro) y sus sayones no menos depravados, armados de espinos para golpear la espalda desnuda de Dios; la Coronación de Espinas (Banda de Benicalap); el Ecce Homo (Banda Atommica), cuya sustitución tanta polémica ha levantado en la hermandad, pero que ahí sigue desfilando; la Sentencia, con Pilatos lavándose las manos (a ruedas); la imagen anónima del siglo XVII de Nuestro Padre Jesús Nazareno (Banda de Alba de Tormes), el paso más fotografiado por los espectadores, con permiso de la Virgen Dolorosa, que cerraba el desfile luciendo su manto restaurado. Los músicos de Beneixida acompañaban a la Virgen vestida de negro y oro y adornada con un trono de flores blancas. Fue la de ayer una procesión bien organizada, en la que se aprecia el cada vez mayor cuidado de las túnicas por parte de los cofrades, que han eliminado casi por completo las telas demasiado desgastadas que dan solera pero deslucen el desfile. FOTO EMILIO FRAILE Nuestro Padre Jesús Nazareno “camina” entre la multitud en la Plaza Mayor La Dolorosa reestrena el manto tras su restauración Como estaba previsto, la Virgen reestrenó su manto de terciopelo negro y bordado en oro después de que la tela se viese sometida a un proceso de restauración a cargo de las Religiosas Clarisas del Convento de Santa Marina de Zamora. La historia del manto es larga, ya que se tienen noticias de que en el año 1868 el administrador de la cofradía, Manuel Illán comunica el ofrecimiento de su hija, María Illán Gómez para confeccionar y bordar un manto para la Dolorosa. Este se concluye en 1876. El manto de la Virgen ha pasado por distintas vicisitudes, que van desde el cambio de la talla hasta su retirada sustituido por otra pieza, hasta que la actual directiva promovió su recuperación. Una tarea que tampoco ha sido fácil, ya que se trata de un laborioso y delicado trabajo para el que ha sido necesario disponer de fondos económicos suficientes. La Vera Cruz, en fin, cumplió con creces, un año más el desfile sin problemas, aunque algunas previsiones hablaran de amenaza de lluvia. FOTO EMILIO FRAILE La Virgen Dolorosa, con su restaurado manto negro y oro FOTO EMILIO FRAILE Un hermano capta los detalles del Huerto de los Olivos FOTO EMILIO FRAILE Penitencia desde dentro. Un cargador de la Flagelación FOTO EMILIO FRAILE Así se transmite el amor por la Semana Santa, desde pequeños ZAMORA / IX Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO SEMANA SANTA entrevista 2009 MAYORDOMOS JOSE LUIS Y JOSE MARIA LORENZO Cofradía de la Santa Vera Cruz, Disciplina y Penitencia «Hay que conservar la sobriedad y respeto de la Semana Santa» «Aunque la Vera Cruz es una procesión larga y con muchos hermanos, está muy bien organizada» M. J. F. Padre e hijo y este año ambos mayordomos de la Cofradía de la Santa Vera Cruz, Disciplina y Penitencia, en la que ambos acompañan al paso de la Santa Cruz y José María Lorenzo ejerce como celador dentro de una de las procesiones más antiguas y emblemáticas de la Semana Santa de Zamora, que recorrió en la tarde de ayer las calles de la ciudad. – ¿Cuánto tiempo llevan formando parte de la Cofradía de la Vera Cruz? – Nos apuntamos los dos en el 88. Tenemos un amigo que entonces era el secretario y fue el que nos animó. Para nosotros es la mejor de todas. Es la más antigua y la que tiene mayor tradición. Además, tenemos mucha amistad con todos. – ¿A qué otras hermandades pertenecen? – (José María Lorenzo) Yo también formo parte de la Tercera Caída y del Santo Entierro. – ¿Cuál es el momento que consideran más emotivo del recorrido que realiza la procesión? – Todo el desfile pero sobre todo la entrada a la Catedral y del paso de la Santa Cruz porque es con el que siempre hemos salido y en el que yo soy celador (José María Lorenzo). – ¿Ser celador resulta especialmente complicado en una procesión tan larga y con tantos hermanos? – No, se portan bien y no hay ningún problema. La procesión está dividida por pasos y cordones y se organiza bien. Cada paso lleva un grupo de hermanos con cordones de colores diferentes. Es larga pero se lleva bien. ❜❜ El momento más emotivo del desfile se produce a la entrada en la Catedral con el paso de la Santa Cruz, al que acompañamos – ¿Hay problemas de hermanos que abandonen el desfile antes de terminar? – No. Sólo se sale algún niño que se cansa pero de los demás nadie a no ser por alguna incidencia excepcional. – Padre e hijo y los dos ma- yordomos este año, ¿qué supone para ambos? – (José Luis Lorenzo). Ser mayordomo se adjudica por antigüedad y teniendo en cuenta que somos más de 2.000 hermanos y sólo hay 14 mayordomos es complicado que te toque. Para nosotros es un orgullo salir los dos juntos porque empezamos saliendo desde el principio. Cuando yo empecé (José María Lorenzo), tenía cinco años y entonces apenas salían niños, no es como ahora que ya salen más. Hace mucha ilusión que nos hayan puesto el distintivo a los dos juntos y por parte de otros hermanos con los que tenemos mucha amistad. – La Vera Cruz es una de las cofradías exclusivamente masculina, ¿qué les parecería que fuera mixta? – La cofradía se rige por unos estatutos y no somos nadie para estar a favor o en contra. Sobre una cosa que no ha pasado no se puede opinar. Cuando llegue el momento se votará en asamblea y se hará lo que los hermanos decidan. – En una cofradía tan grande, ¿es importante el compañerismo entre los hermanos? – Sí, hay gente a la que solo ves el día de la procesión. Además hay mucha colaboración para cualquier cosa que sea necesaria. FOTO JAVIER DE LA FUENTE José María y José Luis Lorenzo con las medallas y el bastón de mayordomo – ¿Qué tipo de sensaciones sienten al salir en la procesión? – Es más que nada un sentimiento religioso que llevas dentro y que no sabes como expresar. Lo que más nos gusta la sobriedad de la Semana Santa de Zamora y sin la que no sería la misma. – ¿Se identifican más con el sentimiento religioso que con el ligado a la tradición? – Con los dos, pero más con el sentimiento religioso. Es importante mantener la sobriedad de Semana Santa porque es parte de su esencia, al igual que el respeto que hay tanto por parte de los hermanos como por el público. El obispo celebra el tradicional lavatorio de los pies en la Catedral El acto, dedicado a la Cena del Señor, se ofició en distintas parroquias de la ciudad M. J. F. La Catedral de Zamora celebró ayer la misa vespertina de la Cena del Señor, que tradicionalmente se celebra en la tarde del Jueves Santo. La celebración litúrgica, que tuvo lugar a las cinco de la tarde, incluye el lavatorio de pies a cargo del obispo de la diócesis, Gregorio Martínez, en la que participaron numerosos fieles y que también se desarrolló en numerosas parroquias de la capital. La primera de estas misas tuvo lugar a las cuatro de la tarde en la iglesia de La Na- tividad y en la de San Juan. Media hora más tarde, fueron los templos de San Frontis y de Pinilla los que acogieron este oficio religioso. A las cinco de la tarde, además de en la Catedral, también se celebró el tradicional lavatorio de pies en las iglesias de Cristo Rey, Espíritu Santo, Lourdes y El Pilar, al igual que en San Benito, San Claudio, San Vicente, La Horta y María Auxiliadora. La misa evoca aquella última Cena en la noche en que Jesucristo iba a ser entregado. FOTO JAVIER Los sacerdotes celebran el lavatorio de pies en la Catedral DE LA FUENTE X / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009 SEMANA SANTA procesión 2009 Duelo por el Cristo muerto La lluvia acompañó el desfile procesional aunque el paso del Yacente volvió a conmover a miles de personas en las calles zamoranas Susana Arizaga La lluvia no quiso perderse uno de las procesiones más impresionantes de la Semana Santa de Zamora. Hizo su aparición al inicio del desfile, pero elYacente volvió a recorrer las calles del centro de la capital conmoviendo a miles de personas. A la hora del cierre de esta Redacción se daba por hecho que se iba a mantener el canto en latín del “Miserere”, momento más intenso del desfile y cuando las voces masculinas conmueven a congregantes pero sobre todo a congregados que esperan -algunos durante más de una hora - el inicio del canto en latín. Al abrigo de las tenues luces de los hachones, la imagen del Cristo Yacente entra en la plaza de Viriato a hombros de los hermanos. Antes hacen acto de presencia la corona y los clavos sobre los cojines morados. Detrás la talla de Francisco Fermín, con la agonía aún en el semblante del hombre que dio su vida para salvar al hombre. “Ten, Señor, Misericordia”, “Miserere, mei Deus...” Mientras el coro del Miserere, los presentes siempre contienen el aliento pero no la emoción. La Hermandad Penitencial del Jesús Yacente había salido en medio de la llovizna a las once de la noche de Santa María La Nueva. Ataviados con caperuz y túnica de estameña blanca rematada con puños ribeteados de morado y fajín en el mismo coNatalia Sánchez A las puertas de cumplir en unos días los 80 años es la voz más veterana del Miserere del Yacente. Actualmente forma parte del Coro Sacro Jerónimo Aguado y ha estado en el grupo de Miguel Manzano. Gran aficionado a la música, tanto clásica como la zarzuela, reconoce que esta pasión la tiene desde su niñez. Posee una amplísima discografía. No es hermano de ninguna cofradía. – ¿Cómo comenzó en el coro del Miserere? – Desde muy joven, con 16 ó17 años, estuve vinculado a distintos coros; cantaba con Acción Católica en la Catedral, donde entonábamos misas, y estuve a las órdenes del maestro Haedo en la Coral Zamora, la única que existía entonces y que fue mi primer profesor de música. De la idea de constituir un coro para entonar el Miserere me habló por primera vez Jerónimo Aguado, al que conocía por el fútbol, porque yo jugaba en los años 50 en el Zamora, y por mi trabajo. A otros cantantes y a mí nos fueron a buscar a un ensayo de la coral y nos dijeron que si queríamos colaborar para cantar el Jueves Santo. Fui uno de los tenores que por primera vez cantaron el Miserere el 2 de abril 1953. – ¿Qué recuerdos tiene de esa ocasión? FOTO DAVID RODRIGUEZ Los hermanos portan a hombros el Jesús Yacente por una de las antiguas calles de la ciudad lor, los hermanos, algunos descalzos, iniciaron un largo recorrido. Sólo el seco sonido de los hachones sobre el suelo, el de las cruces de los mayordomos y de la Penitencia, y el intermitente de las campanillas del viático rompieron el solemne silencio que se iba apoderando de las viejas rúas zamoranas al paso del cortejo fúnebre. La tétrica escenografía del duelo cobraba aún mayor expre- MANUEL JORGE HERNANDEZ Cantor más veterano del Miserere «La música crea un ambiente de emoción, el Miserere engrandece al Yacente» «La llegada del Cristo a la plaza de Viriato es impresionante, todo el mundo calla, existe un gran respeto» – Eramos muy pocos, sólo 16. Recuerdo que el primer ensayo lo tuvimos en la sede de la coral y me gustó desde el inicio. Estudiamos la pieza y la preparamos a conciencia porque era algo muy novedoso y existía cierta expectación en la ciudad. Debió de gustar porque repetimos unos años, luego se interrumpió por problemas, pero volvió a cantarse. Lamenté no actuar esos años y me produjo una gran alegría cuando se volvió. Por mi ocupación laboral tuve que desvincularme un poco de los coros en los que participaba, pero siempre he cantado en el Miserere. – El coro con el paso de los años ha cambiado... – Por lo pronto, ahora somos casi 200, lo que da más entidad al canto, si se mira como algo religioso es una manifestación de respaldo cristiano y como coro, un mayor número de voces impresiona y encoge el alma. El coro al igual que la música engrandece a la cofradía y a la ciudad. – ¿Qué supone para usted este canto? – El Miserere es un canto importante en la Semana Santa. En la actualidad, ensayamos varias veces antes del Jueves Santo. Todos los años se incorporan voces nuevas que tienen que aprenderse la pieza y todos los años tenemos que pulir la melodía porque tenemos que hacerlo bien. – ¿Qué significa para usted el Miserere? FOTO JAVIER DE LA FUENTE Manuel Jorge Hernández – Es un canto importante de la Pasión de Zamora. Creo que la música en Semana Santa, tanto la coral co- sión al contar con el único alumbrado de las velas, de cera rojas, a su paso por las calles, sobre todo las más estrechas. mo la de banda, crea un ambiente de emoción. Estos días he visto procesiones y he observado que cuando pasa una formación musical la gente no habla, y es que la música ayuda a centrarse en la Semana Santa. – Todos los Jueves Santos canta pese a sus años. – Me gusta por mis creencias y porque te haces con un grupo de amigos que valen la pena. Tanto en el coro del Yacente como en el Coro Sacro intento cumplir con mi obligación. Cuando cantamos todos intentamos hacerlo lo mejor posible y el Cristo nos ayuda. – ¿Qué recuerdos tiene de la visita del padre Alcázar, el autor del Miserere del Jueves Santo de 1992? – Yo no tuve relación con él. A quien realmente conocí fue al maestro Haedo, que era muy serio y tenía mucho temperamento, con el sacerdote Jerónimo Aguado al que me unía una gran amistad y el actual director, Pablo Durán le gusta las cosas bien hechas. – ¿Cuál es su procesión favorita? – Todas tienen su encanto pero me quedaría con el Yacente. Es impresionante cuando llegan los hermanos a Viriato, se colocan y al llegar elYacente todo el mundo se calla. Existe un gran respeto. ZAMORA / XI Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO SEMANA SANTA itinerario 2009 LO QUE NO HAY QUE PERDERSE BAILE DEL “CINCO DE COPAS” LA REVERENCIA LA LLEGADA AL MUSEO El baile del paso del Camino del Calvario, popularmente conocido como el “Cinco de copas” por la semejanza en la distribución de las figuras con el naipe, constituye uno de los momentos emblemáticos de la Pasión zamorana. Los cargadores levantan el grupo escultórico al son de la marcha de Thalberg. La reverencia centra uno de los momentos más especiales de la procesión de la cofradía de Jesús Nazareno. Tras un receso de una media hora en la avenida de las Tres Cruces, se retoma el recorrido con las reverencias de todos los grupos escultóricos a la Virgen de la Soledad. Tras varias horas de recorrido, los penitentes llegan al Museo de Semana Santa y redoblan esfuerzos. Los cargadores bailan los pasos ante cientos de personas a las puertas del centro, donde dejan las imágenes. Antes se ha producido la despedida de la Soledad en San Juan. Cofradía de Jesús Nazareno LOS PASOS JESUS CAMINO DEL CALVARIO Autor desconocido y donado en 1802. Algunas tallas fueron realizadas en 1893 por Justo Fernández. LA CAIDA Ramón Alvarez (1866) REDENCION Mariano Benlliure (1931) LAS TRES MARIAS Y SAN JUAN Hipólito Pérez Calvo (1871) LA VERONICA Ramón Alvarez (1885) LA DESNUDEZ José María Garrós (1901) LA CRUCIFIXION Ramón Alvarez (1884) LA ELEVACION DE LA CRUZ Aurelio de la Iglesia (1889) LA AGONIA Juan Ruiz de Zumeta (1604) VIRGEN DE LA SOLEDAD Ramón Alvarez (1886) JESUS NAZARENO Antonio Pedrero (1999) HERMANDAD FUNDACION: 1651 HERMANOS: Alrededor de 5.000 COFRADE VESTIMENTA Túnica de percal negro con caperuz romo. Imagen de Jesús Nazareno, uno de los pasos de la procesión de las cinco de la mañana El grupo de La Desnudez, de José María Garrós, estrena mesa La cofradía fue fundada para costear los enterramientos de sus cofrades y familias T. S. Una de las novedades que ofrece este año la cofradía de Jesús Nazareno es la nueva mesa del grupo escultórico de La Desnudez, con la que se completa la renovación de mesas en la hermandad que procesiona en la madrugada del Viernes Santo. La mesa ha sido tallada por José Antonio Pérez. Cerca de cinco mil nazarenos desfilan esta madrugada por las calles de Zamora, en la procesión más nume- rosa de la Pasión zamorana. La cofradía de Jesús Nazareno, Vulgo Congregación, fue fundada en 1651, sustituyendo a otra anterior con sede en la iglesia de San Vicente, que había nacido en 1610 e iba a adorar la Cruz de Carne al Convento de San Benito. Jesús Nazareno se asienta en San Juan desde sus inicios, con el fin de costear los enterramientos de sus cofrades y familias y aplicar por ellos misas para la salvación de sus almas. XII / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009 SEMANA SANTA itinerario 2009 LO QUE NO HAY QUE PERDERSE ESTACION EN LA CATEDRAL PASO POR LA PLAZA BAILE DE LOS PASOS El desfile procesional efectúa una estación de media hora en la Catedral, donde se puede contemplar la llegada de todos los pasos en su descanso en la Seo. Es habitual visitar a los familiares y amigos cofrades durante estos minutos de recreo en este entorno. La Plaza Mayor es punto de encuentro de la procesión hasta en tres ocasiones: salida del Museo, en su paso hacia la Catedral y después del descanso. Numeroso público opta por este punto como lugar donde pararse a ver la procesión del Viernes Santo. Tras la despedida del duelo oficial en la Plaza Mayor, la procesión se dirige hacia el Museo de Semana Santa. En este entorno, los conjuntos escultóricos son bailados minutos antes de regresar al punto de partida, el recinto museístico. LOS PASOS Real Cofradía del Santo Entierro LA MAGDALENA Angel Marcé (1982) LA CONVERSION DEL CENTURION Fernando Mayoral (2001) LA LANZADA O “LONGINOS” Ramón Alvarez (1868) CRISTO DE LAS INJURIAS Anónimo (Mediados del siglo XVI) EL DESCENDIMIENTO Pedro Alvarez (1859) EL DESCENDIDO Mariano Benlliure (1879) LA PIEDAD Manuel Ramos (1995) LA CONDUCCION AL SEPULCRO José María Garrós (1901) SAN JUAN Y NUESTRA SEÑORA Ricardo Flecha (2004) EL RETORNO AL SEPULCRO Ramón Núñez (1927) CRISTO MUERTO Luis Alvarez Duarte (2002) LA VIRGEN DE LOS CLAVOS Ramón Alvarez (1887) HERMANDAD FUNDACION: 1593 HERMANOS: Más de 2.000 COFRADE VESTIMENTA Túnica y caperuz de tercipopelo negro La conversión del centurión, cuya autoría es de Fernando Mayoral La urna y la mesa de la Cofradía procesionan tras someterse a restauración Un preso de Topas será indultado por primera vez con motivo de la Pasión Tras ser sometida a un proceso de restauración, la urna del Santo Entierro volverá a recorrer hoy las calles de Zamora, tal y como hiciera en el año 1892. Lo mismo ocurre en el caso de la mesa, construida en 1956, que presentaba piezas fragmentadas. El desfile procesional, que este año cambia su itinerario y parte de la iglesia de San Esteban, incorpora una novedad: el indulto de un preso. Un zamorano que se encuentra en el centro penitenciario de Topas, en Salamanca, será indultado hoy a petición conjunta del Obispado de Zamora y la Junta pro Semana Santa de la capital. Es la primera vez que el Consejo de Ministros concede la remisión a un preso con motivo de la Pasión. Con esta decisión, se inicia una tradición que pretende consolidarse en los próximos años. El interno cumple una condena de cuatro años y ochos meses que terminaría en marzo del próximo año 2010. ZAMORA / XIII Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO SEMANA SANTA itinerario 2009 LO QUE NO HAY QUE PERDERSE PLAZA MAYOR REZO DE LA CORONA Las imágenes de Nuestra Madre de las Angustias y del Santo Cristo convergen en la Plaza Mayor. La Virgen ha salido de la iglesia de San Vicente, mientras que el Cristo del altar de la Cruz de Carne se incorpora al desfile procedente del Museo de Semana Santa. De nuevo en la Plaza Mayor, se reza la Corona Dolorosa y se canta el “Stabat Mater” según van llegando los hermanos y hermanas. Al final se canta la Salve en honor a la Virgen y el Santo Cristo se retira hasta el Museo. Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias Cofrades de Nuestra Madre LOS PASOS VIRGEN DE LAS ANGUSTIAS Ramón Alvarez (1879) CRISTO DE NUESTRA MADRE Anónimo (s. XVI) HERMANDAD FUNDACION: 1579 HERMANOS: Unos 4.200 COFRADE VESTIMENTA Hombres y mujeres visten túnica de lana cruda y caperuz de terciopelo. Portan un hachón. Las mujeres pueden desfilar a cara descubierta, de luto riguroso. Hombres y mujeres llevan medalla con la imagen titular. El paso de Nuestra Madre, obra de Ramón Alvarez, durante un desfile procesional Fundada en 1412 y alentada por la presencia de San Vicente Ferrer en Zamora La cofradía se reorganizó en el siglo XX pero el desfile nunca dejó de salir a la calle T. S. La Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias fue fundada en 1412 y alentada por la presencia de San Vicente Ferrer en Zamora, si bien no hay documentos hasta un siglo después. La cofradía atravesó diferentes épocas. Su imagen fue la principal advocación de la ciudad, hasta su desaparición. En la primera mitad del siglo XX, se reorganiza, aunque el desfile nunca dejó de salir a la calle, dirigido por la parroquia de San Vicente. La imagen titular es “Nuestra Madre de las Angustias”, obra de Ramón Álvarez de 1879. Junto a la Virgen desfila “El Santo Cristo”. En siglos anteriores desfilaron diferentes imágenes con Nuestra Madre, como una talla de San Vicente Ferrer o el paso “El Retorno al Sepulcro” que actualmente desfila con el Santo Entierro. El desfile procesional parte hoy a las 23 horas de la iglesia de San Vicente para recorrer distintas calles de la ciudad y regresar de nuevo al templo de salida. XIV / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009 SEMANA SANTA itinerario 2009 LO QUE NO HAY QUE PERDERSE ENTRADA EN SAN JUAN ACTO EN LA PLAZA MAYOR LAS COFRADES Uno de los actos más emotivos y populares de este desfile procesional es la entrada de la Virgen de la Soledad a la iglesia de San Juan. Todas las damas levantan sus tulipas, como símbolo de respeto y despedida, mientras la imagen entra en el templo y suena la Marcha Real. Cuando la imagen de la Virgen llega a la Plaza Mayor, lugar idóneo para contemplar la talla, suena la salve. En un acto simbólico, la presidenta de la Sección de Damas de La Soledad realiza la entrega de la Virgen a la Cofradía de Jesús Nazareno. Las damas de la Sección de la Soledad, vestidas de luto, portan una medalla con la imagen de la Virgen de la Soledad, con cordón morado y ribete dorado. Desfilan con una tulipa blanca con una vela morada. Muchas llegan de fuera de Zamora para cumplir cada año el ritual. Cofradía de Jesús Nazareno Sección de Damas de la Santísima Virgen de la Soledad La Virgen de la Soledad sale de la iglesia de San Juan para iniciar su procesión por la capital La procesión parte mañana desde la iglesia de San Juan, a las 20.30 horas S. A. La Sección de Damas de la Virgen de la Soledad se crea como filial de la Cofradía de Jesús Nazareno, en el año 1948, para acompañar al traslado de la imagen desde la iglesia de la Concepción, donde permanecía desde el Viernes Santo tras la procesión de la congregación, hasta el templo de San Juan. La procesión parte mañana, a las 20.30, de San Juan, continúa por las calles de Renova, Sagasta, Santa Clara, avenida de Alfonso IX, plaza de Alemania, San Torcuato, Sagasta, Renova y Plaza Mayor, donde se canta la Salve a la Virgen. EL PASO VIRGEN DE LA SOLEDAD Ramón Alvarez (1886) HERMANDAD FUNDACION: 1948 HERMANOS: 3.000 COFRADE VESTIMENTA Vestimenta: Capa negra de tergalina. ZAMORA / XV Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO SEMANA SANTA entrevista 2009 SEVERINO GAGO Secretario de la Junta Directiva del Centro Zamorano en Buenos Aires «Dejé Zamora con diez años, y por primera vez veo sus procesiones» «Siento tanto la Pasión que es como si la hubiera vivido en la época de Jesucristo» jo claro que soy español, de Castilla y León, de Zamora, y de un pueblo que se llama Castro de Alcañices. – Cuando llegan estas fechas, ¿los emigrantes en Buenos Aires recuerdan las procesiones de Semana Santa? – Sobre todo lo recordamos mucho. Normalmente lo que hacemos es pasar en vídeo las imágenes que nos envían desde Zamora. Siempre hacemos alguna reunión para que los emigrantes los puedan ver, aunque hay que tener en cuenta que los zamoranos nativos cada vez son menos, y el argentino lo puede ver y le gusta, pero nunca va a sentir la misma emoción que los que hemos nacido aquí. – ¿Esperaba encontrar a toda la ciudad tan volcada? – Una cosa es imaginarlo y otra verlo. Es una de las cosas que más me impactan. Recuerdo cuando mi hijo era chico y le explicaba que iban así vestidos porque eran cofrades, y que no se asustara aunque les viera encapuchados. Es algo que en Argentina les llama mucho la atención. Begoña Galache Nacido en la localidad zamorana de Castro de Alcañices hace 76 años, Severino Gago, emigrante en Argentina, nunca hasta ahora había tenido la oportunidad de regresar a su tierra en Semana Santa. Emocionado, estos días se ha acercado aún más a las raíces de su tierra. – ¿Cuándo dejó Zamora rumbo a Argentina? – Cuando tenía diez años, en 1943 y en plena Guerra Mundial, Tardamos cuarenta y dos días en llegar en barco a Buenos Aires. La primera vez que regresé fue en 1991, y la última hace tres años gracias a la Operación Añoranza de la Diputación, aunque nunca había coincidido en estas fechas. – ¿Qué siente viendo por primera vez las procesiones de la capital? – Es la primera vez que las veo en vivo y en directo, porque sólo había tenido oportunidad de ver alguna en televisión o en videos. Nunca había coincidido. Y es una emoción que... No me salen ni las palabras... Siento todo, pero sobre todo la pasión casi como si la hubiera vivido en la época de Cristo, porque es muy auténtica. – ¿Cómo se percibe esta celebración desde Buenos Aires? – Yo siempre hablo de la Semana Santa de Zamora y hay quien me dice que le parece muy simple. Para mí esa es la vivencia real de lo que es la Pasión. La de Sevilla puede ser fastuosa, pero no provoca, al menos en mí, esa emoción a pesar de que reconozco que es hermosa. Esta es la mía, y con la emoción se me ponen los pelos de punta. – ¿Qué momento le impresiona más? – Todos en general, aunque lo que me impresiona muchísimo es el ritmo, esa cadencia... En cuanto a las imágenes, me impresiona también mucho el Cristo de las Injurias. Pero son tantas cosas y tanta la emoción que es imposible reparar en todos los detalles. – ¿Era una asignatura pendiente? – Por supuesto. Tenía muchas ganas de visitar Zamora en Semana Santa. En Buenos Aires siempre de- Ana María Cavero Su padre fue cargador del grupo escultórico de “La Desnudez” y fue él quien lo inscribió hace 43 años, cuando Florencio Lago tenía sólo 7. «Como mi padre trabajaba en el bar “La Golondrina”, ubicado al lado de la panera que había justo detrás de la iglesia de San Juan, siempre vivíamos la Semana Santa de una manera especial y es con ese mismo espíritu que la seguimos viviendo hasta hoy». – ¿A pesar de vivir en Alicante? Así es porque nunca me he perdido una Semana Santa de Zamora, cuando llega la fecha siempre volvemos. Soy cargador en “La Desnudez”, el mismo paso que cargó mi padre, y esa es una tradición, una cita a la que nunca falto. – ¿Es un poco el pregonero de la Semana Santa zamorana en Alicante? – Por supuesto, al que me quiera oír yo le cuento nuestra manera de vivir la Semana Santa haciendo un poco el papel de pregonero en tierra extraña. Y de hecho ya han habido varios compañeros y amigos que me han acompañado a asistir a la Semana Santa de Zamora. Pero no sólo hablo sobre la Semana Santa sino que trato de dar a conocer todas las bondades que Zamora tiene, en general. Se podría decir que hago un poco las ve- MAYORDOMOS FOTO JAVIER DE LA FUENTE Severino Gago, junto a la figura del Barandales en la capital – Regresar a la tierra natal tiene otros atractivos, como los gastronómicos. ¿Qué echa de menos cuando está en Argentina? – En mi casa en Argentina, como en el Centro Zamorano, siempre procuramos hacer comidas más o menos típicas, porque allí todo lo que lleve pulpo o bacalao, por ejemplo, sale muy caro. Pero lo intentamos. De Zamora, si hay algo que me encantan son las hogazas pequeñas de pan con esa corteza tan gruesa y tan tostada. Soy capaz de comerme un pan entero. En Zamora me gusta todo, sobre todo la gente. FLORENCIO LALO RODRIGUEZ Mayordomo de la Cofradía de Jesús Nazareno «Uno espera todo el año volver a sentir la emoción del primer levante del paso» «Soy cargador de La Desnudez, el mismo paso que cargó mi padre y es una tradición a la que nunca falto» ces de Oficina de Información de Turismo de Zamora en Alicante. – ¿Cuál es el momento más emotivo durante la procesión del Jesús Nazareno? – Para mí hay tres momentos que considero los más importantes. El primero es cuando reclamamos por primera vez el paso en el Museo de Semana Santa, volver a sentir la emoción de todos los años, volver a vivir el momento del primer levante, ese instante que uno lleva esperando tanto tiempo. Otro es el de la reverencia que hacemos a La Soledad, en las Tres Cruces. Y el tercero, quizás, el más especial de todos, el de la entrada otra vez al Museo, porque todos los hermanos nos esforzamos por dar el último empujón y hacer todo bien para que la gente quede contenta. – ¿El amor por la Semana Santa también lo ha transmitido a su familia? Sí, claro. Mi hijo pertenece también a la cofradía. Mi sobrino, hijo de mi hermana, carga conmigo. Mi hija es cofrade de La Soledad. De la misma manera que mis padres me inculcaron esas vivencias y esas sensaciones yo también he querido transmitírselas a mi familia. – ¿Qué opina sobre la inclusión de las mujeres en todas las diferentes cofradías? – Yo veo bien la participación de las mujeres, no veo porque hay que ponerle sexo a las cosas. Creo que la mujer debe participar en la Semana Santa de la misma manera en que lo hace en otros ámbitos. No debe de haber distinciones. Si a lo largo de la historia la mujer, gracias a Dios, se ha ido incorporando a los diferentes estamentos de la sociedad porque en el caso de las cofradías va a ser de una manera diferente. – ¿Qué significa el hecho de ser mayordomo? – Sin duda es un orgullo y una satisfacción por ser el reconocimiento a tantos años de pertenecer a la cofradía. Lalo Rodríguez, mayordomo – ¿Además de la del Jesús Nazareno a qué otras procesiones les tiene cariño? – Todas las procesiones tienen algo que las distingue pero hay dos que para mí tienen un significado especial que son las del Cristo de la Buena Muerte y la de las Capas, tiene que pasar algo muy raro para que deje de verlas. XVI / ZAMORA LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009 SEMANA SANTA entrevistas 2009 MAYORDOMOS FAUSTINO GONZALEZ POZA Mayordomo de la Real Cofradía del Santo Entierro «Ser mayordomo en una cofradía es, para mí, más importante que ostentar un cargo directivo» «Tenemos limitada la edad de carga a los 55 años; yo, como otras personas, seguramente lo deje antes» C. G. Faustino González Poza tiene 46 años. Ingresó en 1985 en el Santo Entierro y este año cumple la mayordomía. Muy implicado con la hermandad, actualmente ocupa el cargo de vicepresidente en la directiva de Luis Boizas. – Cuénteme su ingreso en el Santo Entierro. – Fue hace hace 25 años, cuando ponemos a hombros la Urna, la Virgen de los Clavos y la Magdalena. Es cuando nos apuntamos mis primos y un tío a sacar el paso a hombros, más que nada porque en este paso cargó mi abuelo, me viene ya de tradición familiar. Ahora mismo están en este paso parte también de mi familia, sobrinos e incluso mis dos hijos están apuntados de reser- vas para cargar cuando les toque. – ¿Fue fácil entrar a cargar? – Hace 25 años había más posibilidades de cargar. Ahora mismo seguramente haya muchos jóvenes que quieran empezar y no puedan porque se hizo un tapón en aquella época cuando sacamos esos tres pasos y a los cuatro o cinco años se pusieron el resto de los pasos a hombros. Por eso desde la directiva del Santo Entierro ya está limitada la edad de carga, hasta los 55 años, para que un poco se vaya regenerando la gente que carga. – Para no perpetuarse. – Si, de hecho hay mucha gente que no agota el plazo de los 55 años, para que se vaya regenerando la cosa. Yo seguramente haga lo mismo. – ¿La mayordomía, cargando? – No, me gusta hacerla de túnica. Yo iré acompañando al presidente, por mi cargo de vicepresidente, delante de la Urna. – ¿Cómo se toma la mayordomía? – Ejercer la mayordomía en una cofradía es, para mi, más importante que ejercer cualquier cargo directivo. Porque para ser directivo tienes que estar cuatro años, pero para ser mayordomo tienes que estar 25 años participando en la hermandad. Yo le doy mucha importancia y para mi es un orgullo. Además en esta cofradía los mayordomos tienen la labor de sancionar las cuentas y se les reconoce su condición. – Polémicas de Semana Santa. FOTO JAVIER ¿Las mujeres, de entrada, si o no? – Por supuesto que si. Yo soy de los que hemos defendido la entrada de mujeres en el Santo Entierro. JEREMIAS BARBA FRAILE Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias «La Semana Santa puede ser el mejor escaparate de Zamora en el mundo» «Estar bajo el caperuz te aporta unos momentos de reflexión únicos» M. J. F. Su implicación en la Semana Santa de Zamora le viene por parte de su familia paterna, que le ha inculcado la devoción por la Virgen de Nuestra Madre de las Angustias, en la que procesiona desde que era pequeño y en la que este año ha ejercido como mayordomo. – ¿Cuántos años lleva formando parte de la Cofradía de Nuestra Madre de las Angustias? – Desde 1982. En mi familia siempre ha habido mucha devoción por Nuestra Madre de las Angustias y siempre hemos estado muy ligados a la iglesia de San Vicente. Mis abuelos se casaron allí y celebraron también sus bodas de plata y de oro y mi padre se bautizó y comulgó en esta iglesia. Mi abuela siempre ha sido de la cofradía y mi abuelo donó su Medalla al Mérito Militar en Campaña a la Virgen. – ¿A qué otras cofradías pertenece? – También pertenezco a la Cofradía de Jesús Narareno desde 1980 en la que nos apuntaron a mí y a todos mis primos cuando éramos pequeños. En esta ocasión la devoción a la Virgen de la Soledad me viene por mi familia materna, porque mi madre y mi tía siempre han sido muy devotas. – ¿La tradición semanasantera le viene desde pequeño? – Sí, de hecho tengo 34 años y sólo me he perdido una Semana FOTO JAVIER DE LA FUENTE José Fernández Nieto, con la iglesia de la Magdalena de fondo Santa. No concibo una Semana Santa fuera de Zamora. Vivo en Madrid y la Semana Santa se convierte en un punto de encuentro con la familia y los amigos. – ¿Hace falta más implicación en la Semana Santa para que no se reduzca a salir una vez al año en la procesión? – Yo creo que en la Semana Santa también hay épocas y modas. Hay que diferenciar entre la DE LA FUENTE Faustino González Poza, junto a la Urna, en el Museo de Semana Santa Semana Santa puramente religiosa y la que está más ligada a la tradición y yo creo que hay que conseguir un conjunto de las dos. – ¿Qué opina sobre el apoyo a la campaña contra el aborto? – Yo veo bien que las cofradías se mantengan asépticas respecto a este tema, aunque no dejen de ser una asociación de fieles de carácter religioso. – ¿Cuál es su postura respec- – ¿Lazos sí, lazos no? – Soy partidario de que la procesión salga como siempre. Las cofradías tienen muchos actos para apoyar a la Iglesia. to al acceso de la mujer a la Semana Santa de Zamora? – Tiene mi total apoyo. Vivimos en total igualdad y hay que extrapolar a la Semana Santa el importante papel que desempeña la mujer en la sociedad en la actualidad mediante una transición que yo creo que tiene ser lenta. – ¿Qué momento destacaría de la procesión? – Sobre todo la llegada de la Virgen a la Plaza del Fresco donde se entona la Salve, aunque para mí es destacable toda la procesión. Estar bajo el caperuz y la sensación de ir solo te aporta momentos de reflexión únicos. También me trae muchos recuerdos nostálgicos de mi infancia y muchas vivencias. – Es zamorano pero reside en Madrid, ¿cómo se ve la Semana Santa de Zamora desde fuera? – Yo quería aprovechar para hacer un llamamiento sobre la promoción exterior de la Semana Santa porque hay otras con mucho menos valor pero están mucho mejor posicionadas. Por eso considero necesario que el Ayuntamiento y la Diputación hagan un esfuerzo en situar a la Semana Santa de Zamora donde se merece. Creo que se consiguió alcanzar esa posición hace unos veinte años, pero llevamos viviendo de las rentas durante los últimos diez o doce. La Semana Santa puede ser el mejor escaparate de Zamora en el mundo y la estamos desaprovechando. ZAMORA / XVII Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO SEMANA SANTA imaginería 2009 Reestreno ■ Con la cesión por parte de la Vera Cruz de la Santa Cena de Ricardo-Segundo a la cofradía de Jesús y Animas de Toro se hace justicia a la memoria del pintor José-Andrés Casquero Fernández En 1821 se incorporó por primera vez a la Semana Santa zamorana el paso de la Santa Cena, obra discreta deudora de la plástica tardobarroca, gubiada por el artista local Blas González. La profunda renovación que sufrió la imaginería procesional de Zamora en el último tercio del siglo XIX no tocó esta artesanal pieza, propiedad de la Cofradía de la Vera Cruz, hasta que en 1943 fue sustituida por un nuevo paso tallado por el pintor Ricardo-Segundo García Pérez. La hechura de este último grupo se contrató el 10 de octubre de 1941, firmándose a propósito un documento privado entre el artista y el entonces presidente de la Junta de Fomento de Semana Santa y Fiestas Tradicionales, Alvaro García de Castro. Según el mismo García Pérez debería sujetarse compositivamente al boceto hecho para la ocasión, comprometiéndose a la talla de trece imágenes de tamaño cercano al natural, y a entregarlas acabadas en los días previos a la Semana Santa de 1943; su precio se fijaba en ochenta y cinco mil pesetas pagaderas en cinco plazos. Todo se cumplió según lo convenido de modo que el paso pudo estrenase sin novedad el 22 de marzo, jueves santo. Su acogida fue fría, al menos la de la crítica, tal y como recuerda la crónica del falangista “Imperio” de 25 de abril de 1943: «Se ha estrenado el paso de Ricardo Segundo: un paso de dudoso gusto y escaso mérito artístico». Otros calificativos hablaban de «resultado fallido y sumamente pobre» y «rotundo fracaso». El conjunto se construyó en Barcelona, en pasta de madera, salvo cabezas pies y manos que se tallaron en pino norte. Su composición se resolvió de manera estereotipada disponiendo las figuras en torno a una mesa en forma de u. Los apóstoles aparecen sentados en unas banquillas con la mirada puesta en Jesús, que de pie extiende su mano en el momento de la institución de la Eucaristía. Sus actitudes son hieráticas, ajustándose en todo a la recurrente representación, incluido un convencional Juan, recostado sobre la mesa, y Judas que vuelve el rostro y lleva en su mano la bolsa con las monedas de la traición, únicamente alterada por la figura de un discípulo –Simón el cananeo– que levantado hace ademán de conversar con otro. En el suelo se colocaron las viejas ánforas y perro tallado por González, aunque no sabemos qué fue del que el artista hizo para el grupo, pues consta en fotografía que aparecía FOTOS CASQUERO El paso de la Santa Cena de Ricardo-Segundo García Pérez que va a desfilar en Toro La figura de un apóstol acurrucado bajo el manto de Judas. La talla del grupo se resolvió también en el tono de la imaginería tradicional, que se muestra sin alardes virtuosos, pero resuelta con oficio. Su decoración pictórica fue agriamente criticada por la utilización de tonos vivos y luminosos. El discreto trabajo de García Pérez ha de achacarse no sólo a su corta experiencia escultórica, sino también a la complejidad compositiva y técnica que tiene esta esce- San Juan, recostado sobre la mesa na, cuyos paradigmas se cuentan con los dedos de una mano. La circunstancia de limitar la talla a cabezas, pies y manos, dio a los ropajes un tono artificial. Algo falló, pues el aceptable modelado a tamaño natural de las piezas, al ser pasadas a madera, les restó naturalidad y carga dramática, a lo que también contribuyó la ramplona caracterización de los retratos. Hubo también problemas con el pago de lo estipulado en el contrato, al entender la Junta que de acuerdo con el resultado era excesivo, tal y como evidencian las cartas de artistas a los que RicardoSegundo García solicitó opinión para defender su trabajo. Una de Ignacio Zuloaga, de fecha 18 de junio de 1943 expresaba que siendo obra primeriza nada más se le podía exigir, y por tanto estaba «en el derecho de percibir la totalidad de lo estipulado en el contrato». En la misma línea se manifestaron José Francés, secretario perpetuo de la Real Academia de Bellas Ar- tes de San Fernando, Marcelino Santa María, académico de número de la misma, el pintor José Aguiar, y el escultor Juan Cristóbal, remitiendo certificados en los que ponderaban la obra y estimaban razonable su precio. No debió de resolverse satisfactoriamente el problema, pues veinte años después aún se reconocía adeudarle dinero. Y por si fuera poco el decepcionante resultado llevó a retirar el paso de la procesión durante algunos años, volviendo a salir el viejo de Blas González. Decisión poco meditada e injusta, toda vez que entre ambas obras media una gran distancia. Fue en 1962 cuando la Junta pro Semana Santa intentó enmendar el error, sugiriendo a la Cofradía de la Vera Cruz la conveniencia de recuperarlo. La propuesta fue aceptada con la condición de que fuese restaurado a su cargo. Para ello se pensó en el propio autor, si bien «previo pago que se le adeuda», circunstancia que determinó encargar finalmente su restauración –con permiso de Ricardo-Segundo García– al escultor zamorano Ramón Abrantes, «siempre que sea tratado el colorido de las figuras, que fue lo único que se criticó en ocasión de su estreno». Hechas las reformas en su policromía el paso volvió a salir sin novedad hasta su sustitución en 1991. Tras ser retirado, en 1993, se suscitó la posibilidad de venderlo a la Cofradía del Santo Sepulcro de Guatemala, sin llegar a un acuerdo. Hace unos años se trató de nuevo el asunto contemplándose cederla en uso a la Cofradía de Jesús y Animas de la Campanilla de Toro, firmándose a propósito un convenio el 30 de abril de 2008, que contempla su restauración, en la que ha trabajado eficazmente Miguel Hernández Caballero. Con la entrega formal el pasado 21 de marzo del paso de la Santa Cena a la ciudad de Toro estimo se hace justicia a la memoria de Ricardo-Segundo García, además de recuperar una obra de arte, retirada desde hace dieciséis años. Debemos pues felicitarnos por ello: la cofradía propietaria porque con su generosa cesión de alguna manera también la recupera y dignifica, y la receptora porque añade a su acervo artístico una pieza en consonancia con su interesante patrimonio procesional. El gesto de la Cofradía de Jesús Nazareno, al hacerse cargo de este paso y restaurarlo, estimo repara, no la legítima decisión tomada en su día de retirarlo, sino el haberlo condenado injustamente al olvido. Hay pues que celebrar la sensatez de esta iniciativa y felicitar a los que han hecho posible que la Semana Santa toresana “reestrene” esta obra, así como reivindicar su valor como trabajo imaginero, discreto, pero honesto. XVIII / TORO LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009 SEMANA SANTA escenas singulares 2009 El día grande de los conqueros Decenas de personas asisten a la celebración más representativa de la Pasión toresana: la bendición de los "cagalentejas" que solicitaron después limosnas por las calles M. Barrio Minutos antes de las doce del mediodía eran ya muchos los toresanos y algunos turistas que se congregaban en torno al pórtico de la iglesia museo de Santa Catalina de Roncesvalles para vivir de cerca una escena peculiar de la Pasión de Toro, la bendición de los conqueros o de los “cagalentejas”, como se les conoce de forma popular en Toro. Poco después hacían su aparición los cuatro hermanos de la Cofradía de Jesús y Animas de la Campanilla que iban a asumir ese cargo ante los abades y los escribanos de la hermandad para, desde ese momento y hasta el mediodía de hoy, una vez que finalice la procesión de Nuestro Padre Jesús de Nazareno, recorrer en absoluto silencio y bajo el juramento del anonimato, las calles de la ciudad reclamando con sus varas a los transeúntes una limosna con la que hacer frente a los gastos de la cofradía, entre ellos la restauración de la sede, Santa Catalina, como recordaba más tarde uno de los abades. Los conqueros, llamados así por el cuenco en el que antaño se bebía el vino y en el que ahora depositan las limosnas, se colocaron frente a la imagen titular de la hermandad, la de Nuestro Padre Jesús, así como frente a los abades y escribanos ante quienes hicieron los juramentos. Antes de proceder al juramento, los congregados rezaron el “Bendito”, así como un Credo a Nuestro Padre Jesús, una Salve a Nuestra Señora de la Soledad y un Padre Nuestro por los hermanos difuntos. Posteriormente, los abades fueron dando lectura uno por uno a un texto dirigido a los conqueros, quienes estaban ataviados con túnica, guantes y cordón amarillo. Uno de los abades recordó la tradición que rodea a este acto del que, matizó, «es conocido por muchos e ignorado por varios». Dijo también que no es un acto religioso, porque son «laicos», pero, añadió, «proclamamos el dogma de nuestra religión: la moral, el culto....». «Nada hay oculto que no deba ser descubierto», dijo otro, tras lo cual procedió a pedir el juramento de silencio a los cuatro hermanos, a los que recordó que iban a «recorrer históricas calles pidiendo limosna en nombre de Nuestro Padre Jesús». Algunos, añadió, «sabéis que vais a sufrir mofas, pero pensad que nuestro Padre Jesús sufrió mucho por nosotros; tomadlo en signo de penitencia». «Perdónales, porque no saben lo que hacen», dijo otro de los abades, quien quiso compartir con todos los presentes un momento «que no olvidaré y que quedará guardado en lo más profundo de mi ser». Mientras tanto, se iban escuchando los lamentos de las trompetas. Pos- FOTO M. B. Un momento de la bendición de los conqueros en el pórtico del Museo de Santa Catalina de Roncesvalles FOTO M. B. Los “cagalentejas” pidiendo limosna por las calles teriormente, bajados ya los capillos de los caperuces para cubrirles el rostro, les hicieron entrega de las insignias y les fueron entregados los cuencos en los que recogen las limosnas. «Que Nuestro Padre Je- sús os bendiga; levantáos y no temáis, como dijo San Pedro», concluyó el último de los abades, tras lo cual los cuatro conqueros iniciaron su labor comenzando por pedir dádivas entre los asistentes. Se dis- FOTO M. B. Acto de juramento de uno de los momentos más singulares de la Pasión local persaron después por las calles de Toro, ofreciendo una estampa singular y tradicional de la que no se conoce con exactitud su origen. Parece ser que hay que buscarlo en la antigua Cofradía de las Animas del Purgatorio, una de las que se fusionó para conformar la actual, cuyos miembros postulaban por las calles para recaudar fondos y sufragar los gastos del entierro de los cofrades fallecidos. Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO SEMANA SANTA procesión TORO / XIX 2009 FOTOS M. B. El Cristo de la Vera Cruz es llevado a hombros por miembros de la cofradía, a la salida de la iglesia de Tagarabuena Tagarabuena procesiona al Cristo de la Vera Cruz Cientos de toresanos se congregan en el popular barrio para participar en un desfile sencillo y conmovedor, marcado por el dolor y la devoción Programa para hoy -A las seis de la mañana la iglesia de Santa Catalina acoge el Sermón del Mandato, tras lo cual se dará inicio a la procesión de Nuestro Padre Jesús Nazareno, organizada por la Cofradía de Jesús y Animas de la Campanilla. El desfile se hará en dos recorridos, comenzando el segundo a las once de la mañana en la plaza de la Colegiata. -A las ocho de la tarde se celebrará el Sermón del Santo Entierro en la iglesia del Santo Sepulcro y después dará comienzo la procesión de Jesús Muerto, organizada por la Asociación delSanto Sepulcro y la Soledad. FOTO M. B. Uno de los nazarenos es ayudado para resistir el peso de la cruz M. B. Unas horas después de la celebración de la Cena del Señor en la iglesia de San Juan Bautista de Tagarabuena, a las nueve de la noche, cofrades y vecinos de este barrio toresano, antiguo pueblo del Alfoz, se dispusieron a participar en la procesión del Santísimo Cristo de la Vera Cruz, que partió de este templo y que está organizada por la cofradía de la misma advocación, de la que este año son mayordomos Jesús Méndez Ordax y María Castro Ortíz. La imagen de la Encarnación, a quien las feligresas habían vestido de luto, precedía a la bella escultura del Crucificado de tamaño natural, de mediados del siglo XV, realizado en cartón y lino y que se FOTO M. B. La imagen de la Encarnación que siguió al Crucificado durante la procesión constituye en el mejor de cuantos de su género existen en la provincia de Zamora. Acompañando los hermanos, de capa castellana, y los vecinos del barrio, que estuvieron acompañados en el desfilar por la Banda de Cornetas y Tambores Santísimo Cristo del Perdón de Zamora, haciendo más solemne el paso del Cristo. En la procesión también la cruz de madera tallada por uno de los hermanos. Esta procesión, sin aditamentos espectaculares, sin grandes pasos, sin túnicas ni caperuces, es, sin embargo, de una sencillez conmovedora y de ellas son fieles devotos numerosos vecinos toresanos, como se demostró ayer. La cofradía del Santísimo Cristo de la Vera Cruz surgió a imitación de la antigua Hermandad Penitencial de la Vera Cruz que desfilaba en el mismo día y que desapareció en el siglo XX, la cual marca el origen de la Semana Santa toresana. La hermandad taburona, integrada por medio centenar de miembros, conserva sus primeras ordenanzas, en pergamino y de gran interés, que datan de 1524. Tras recorrer las calles del barrio y después de hacer una parada en la ermita para rezar, la procesión se recogió de nuevo en San Juan Bautista, uno de los templos más completos de la comarca, donde el Crucificado ha quedado expuesto durante toda la noche. El día 3 de mayo volverá a protagonizar el desfile procesional de la Invención de la Cruz. XX / COMARCAS LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009 SEMANA SANTA preparativos 2009 Aliste Blanca mortaja, negra tristeza Bercianos revive hoy a las 16.30 horas la Pasión y la Muerte de Jesús con el Sermón del Descendimiento y su peculiar Santo Entierro Chany Sebastián «Gloria a Dios en el Cielo y en la tierra paz a los hombres». Voces profundas, sinceras, rompieron el silencio de valles y montañas mientras las viejas campanas ofrecían su último repique de alegría. Jueves Santo. Rezos para una última cena, la del Señor de los señores, antes de la traición, del beso de Judas Iscariote. La muerte de Jesús, aquel que nació para salvar al mundo y murió por todos los hombres y mujeres. Ver para creer. La comitiva salió camino del Calvario entonando el miserere, tristeza y dolor bajo las Capas Pardas de Honras y los mantones y pañuelos negros. Hoy, allí, sobre la colina, sobre la cruz, crucificado, aparece un hombre justo, lleno de llagas, con la cabeza caída, esperando un digno entierro tras una indigna muerte, que bueno era el que murió, no quien le clavo la lanza, Longinos, ni los que lo permitieron, unos por interés, otros por dejadez. No esta sólo, hombres, ancianos de capa parda y boina en la mano, respeto campesino, sentados guardan el cadáver, como si uno de los suyos se tratase, aunque Jesús, aún siéndolo, no nació junto al Aliste, sino allá en Belén de Judá. Será a las 16.30 horas cuando dentro del templo de San Mamés el sepulcral silencio, ese que guardan los vivos cuando ante la injusta muerte poco hay ya que decir, dará paso por puro instinto, por tradición, por fe cristiana a los lamentos hechos cánticos de dolor: «Perdón oh Dios Mío / Perdón y clemencia / Perdón indulgencia / Perdón oh Señor». Hombres de penitente dolor iniciarán el duro camino ocultos bajo sus túnicas de blanco lino, mortajas vestidas en vida que también les acompañarán en su último viaje Ch. S. /B. A. La provincia de Zamora vive hoy el día más intenso de la Semana Santa con innumerables desfiles procesionales y cultos religiosos. La Villa de Tábara celebrará en la tarde de hoy, la Pasión y Muerte de Jesús de Nazaret con una procesión que saldrá de la iglesia del convento (Virgen de la Asunción) para recorrer las principales calles de la localidad. En la comitiva la Virgen Dolorosa es portada por la mujeres. Los más jóvenes portan al un Crucificado en andas y otros a un yacente dentro de una urna. Muelas del Pan La cofradía de “La Dolorosa” de Muelas del Pan, compuesta únicamente por mujeres, sale hoy Viernes Santo a las 10.00 de la noche desde la iglesia parroquial de Santiago Apóstol. Las hermanas, alrededor de setenta, llevan en andas a la Virgen Dolorosa, vestida de riguroso luto. Tierra de Campos FOTO CHANY SEBASTIAN Imagen restrospectiva de la procesión del Santo Entierro de Bercianos cuando sean llamados a la Diestra del Padre. Tras su muerte. José Muñoz Miñambres, navarro y zamorano, ante todo un buen cristiano, conocedor de las tierras zamoranas y de su cuitas e historias, de los avatares de nuestras gentes, las alistanas, y del Hijo de María y de José, hablará, cuando todos callan y escuchan. Cristianos y ateos sabrán una vez más que el de Nazaret pagó cara su osadía de dar la cara por los demás, que antes y ahora, no hace falta que pongas las mejillas para que te las partan, que de desagradecidos está el mundo lleno. Fuera clavos, fuera corona de espinas. Justicia pura. La muerte pone fin al dolor, no a las injusticias, pero siempre quedan por las tierras alistanas Simones de Cirenes dispuestos a compartir el peso de la cruz, la de madera y la de la vida, cuando más pesan; y Joses de Arimatea, ricos o humildes, que jamas dejarían a un hermano sin darle cristiana sepultura. Nada hay mas doloroso que dar el primer paso cuando se trata del último viaje. Ha llegado la hora. Los mozos abrirán la comitiva fúnebre con los pendones morado y negro ondeando al viendo su dolor y tras ellos fe, respeto y austeridad, hombres de blanco con el finado dentro de la urna de madera y cristal, mujeres de negro manto con “La Dolorosa” que no hay más dolor para una madre que perder a su amado hijo tras ver derramar su sangre. El miserere alistano desgarrando a propios y extraños que lo que se expresa no es canto sino llanto: «Porque yo en mi desvarío, conozco mi iniquidad, conozco que mi maldad, atropelló mi albedrío». Y al llegar al Calvario, más dolor, lagrimas y llanto. ¿Que difícil es el adiós? Y se canta las cinco llagas, de rodillas, que el sacrificio, la fe y los rezos son compañeros de viaje. Cuando la noche ya haya cubierto con su manto prados y cortinas, montes y praderas, hacia las 22.00 horas, será María, la Madre de Dios, la que saldrá a llorar su desdicha y su desgracia por las calles de Bercianos, pero no estará sola, acompañada por sus gentes, las alistanas, esas a las que las jeras no deja tiempo libre, pero siempre prestas a hacer un alto en el camino y si hace falta compartir desgracias ajenas. Para beber santidad cristianismo y muy en particular en tierras alistanas pues de ella salé el agua bendita que cada familia se lleva a sus casas pues se le atribuyen propiedades milagrosas tras la bendición. Antaño, con ella y utilizando unas espigas de trigo se bendecía la propia vivienda e incluso los corrales y cuadras buscando la protección divina. La Vigilia Pascual dará comien- zo a las 22.00 horas y estará oficiada por el párroco Fernando Lorenzo Martín, promotor de la idea, en su primera Semana Santa como sacerdote y como cura en Aliste. A ella acudirán feligreses de siete pueblos y los mayordomos de las parroquias de San Mamés, de Bercianos; Santa Eulalia de Mérida, de Valer de Aliste; San Miguel Arcángel, de Fradellos; San Pedro Villalpando celebra hoy la Procesión del Encuentro a partir de las 9.30 horas con salida de la iglesia de San Nicolás y por la noche (21.00 horas) saldrá como es tradicional la procesión del Santo entierro. Ambas procesiones volverán a llevar crespones negros en las varas de los mayordomos en recuerdo de las víctimas del terremoto de Italia. Los actos litúrgicos abren el Viernes Santo en la localidad de Manganeses de la Lampreana a las 9.00 de la mañana y a las 11.30 horas saldrá la Procesión de la Veracruz. Por la noche será el Cristo Yacente y Nuestra Madre las que recorran la calles de la localidad a las 22.00 horas. Fuentesaúco Fuentesaúco acoge a las 12.00 horas el solemne traslado del Jesús Yacente y la Virgen de la Soledad desde la ermita de los Dolores y a las 18.00 horas la procesión del Santo Entierro. Sayago Valer, Domez, Flores, Bercianos, Fradellos, Puercas y Gallegos del Río bendecirán en la Vigilia Pascual el agua que después se llevan a casa los feligreses Chany Sebastián El Arciprestazgo de Aliste será el escenario de un hito histórico en la celebración de la Semana Santa: siete parroquias diferentes se congregarán mañana por la noche en convivencia y hermandad en el templo de Bercianos para celebrar conjuntamente la Vigilia Pascual del Sábado Santo, uno de los actos religiosos más importantes del Desfiles y Penitentes en toda la provincia Apóstol, de Gallegos del Río; Nuestra Señora la Virgen de la Asunción, de Flores, San Justo y Pastor, de Domez de Alba y San Bartolomé, de Puercas, portando los cirios. La escasez de sacerdotes conlleva que cada uno deba llevar hasta siete u ocho parroquias y celebrar la Vigilia Pascual en todos les resulta materialmente imposible. El Descendimiento es el acto central de la jornada en Almeída y por la noche la Soledad desfilará acompañada por mujeres por las calles principales de la localidad. Carbellino devuelve a las 20.30 horas a la ermita al Cristo en una procesión acompañado por la Soledad. Durante el trayecto los penitentes cantan el Vía Crucis. La Soledad de Peñausende desfilará por la localidad a partir de las 21.00 horas y en Mayalde Nuestra Señora será acompañada por las mujeres a las 20.00 horas. COMARCAS / XXI Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO SEMANA SANTA procesiones 2009 Tierra del Vino Dolor sencillo pero sin consuelo Villaralbo, Morales, Corrales y El Perdigón viven la Pasión con populares desfiles que procesionan al Nazareno en la tarde del Jueves Santo S. Ramos La talla del Nazareno profusamente adornada con distintas especies de flores presidía la procesión de El Perdigón, que partía de la iglesia de San Félix a las cinco de la tarde. Fieles devotos del pueblo acompañaban al Nazareno en su marcha mientras escuchaba los tambores de la recién creada Banda local, formada por personas de entre siete y 33 años, la mayoría de ellas chicas. Acompañando al Nazareno, tras el que iba el sacerdote José Ferrero, marchaban numerosos vecinos de El Perdigón entonando cánticos y oraciones en comunidad durante el recorrido del desfile. Un desfile que coincide con el inicio de triduo pascual y que culmina en la vigilia que conmemora, en la noche de Sábado Santo, la resurrección de Cristo. Dos horas más tarde, la Banda de Cornetas y Tambores del Cristo de Morales debutaba en la Pasión de este pueblo, si bien esta formación musical ya fue presentada oficialmente en su día hace ahora un año. Las expectativa creadas en su debut como Banda de Semana Santa cumplieron con sobresaliente el papel musical que le correspondía entonando el Himno Largo, Redobles, Cascorro o la Saeta, entre otros temas religiosos. Decenas de moralinos se concentraban a la salida de la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción para seguir de cerca el recorrido del desfile procesional, que lució como nunca con la puesta en escena de la formación musical que abría la procesión marchando tras ella los fieles y el paso del Nazareno, que era escoltado de cerca el párroco local, Zacarías García, el alcalde José María Barrios y concejales de la corporación municipal. A la misma hora, las siete de la tarde, en Corrales del Vino la Hermandad de Santo Cristo Corralino era la responsable de la organización de la procesión del Nazareno que discurría por las calles más céntricas del municipio. Es esta misma cofradía la que hoy, Viernes, vuelve a protagonizar la procesión a partir de las diez de la noche. Pasaban las ocho y media de la tarde cuando la Cofradía de Jesús Nazareno y la de la Santa Cruz de Villaralbo salían un año más a la calle desde que se fundara la procesión en el año 1979. Dos cofrades vestidos de “nazareno” cargaban con sendas cruces procedentes de la Hermandad de Jesús Yacente de Zamora. Los hermanos, vestidos con túnica morada, caperuz amarillo y cíngulo del mismo color rodeando la cintura desfilaban muy bien organizados detrás de la Banda de Cornetas y Tambores de Jesús Nazareno, FOTO S. R. El Nazareno adornado con flores durante la procesión en El Perdigón FOTO S. R. Un momento de la procesión del Nazareno en Villaralbo FOTO S. R. Desfile en Villaralbo con la salida de la Cofradía de Jesús Nazareno y de la Santa Cruz FOTO S. R. Cofrades de la Hermandad del Santo Cristo Corralino FOTO S. R. Las autoridades moralinas participan en los actos de la Pasión que era la encargada de abrir la procesión. Una procesión con la imagen titular de Jesús Nazareno obra de Ramón Alvarez que marchaba por la calle la Iglesia, plaza del Rey Juan Carlos I, calle Ochavo y Camino Viejo antes de llegar al Calvario donde están las Tres Cruces. El regreso se realizaba por las mismas calles hasta el centro de salida. FOTO S. R. La Banda de Cornetas y Tambores de Morales acompaña al Nazareno Autoridades civiles y religiosas acompañaban al desfile como lo hacían representantes de las distintas cofradías de la localidad, entre ellas las de Santa Rita o las del Santísimo. Hoy, viernes, y a partir de las nueve y media de la noche en este pueblo se celebrará la procesión de Nuestra Madre de las Angustias. XXII / BENAVENTE LA OPINION-EL CORREO / Viernes, 10 de abril de 2009 SEMANA SANTA procesión 2009 Vía Crucis en Santa Croya La Carrera saca a la calle a toda la localidad para acompañar a Jesús Nazareno entre las coplas de los “voceros” y el redoble de los tambores M. A. Casquero Quieto el paso para las fotos, sin prisa, una racha de viento resaltando mayor viveza a la túnica. De este modo cruzaba Jesús Nazareno ayer tarde el umbral de la puerta del templo parroquial de Santa Croya de Tera. Por segundo año consecutivo, los cofrades sacaban al titular de la Hermandad en la plataforma rodante profusamente engalanada. Qué veneración más honda profesan los vecinos de este pueblo ribereño al río Tera que año tras año marcan los mismos pasos en un idéntico recorrido de la procesión de La Carrera. Los redobles de tambores, las cornetas y los platillos inundan de sonidos musicales a Santa Croya. Un grupo de vecinos se encargó de aunar esfuerzos durante los ensayos para que las interpretaciones musicales se hicieran notar y vaya si lo hicieron. El público les dedicó un encendido aplauso al finalizar el acto religioso. Desde las alturas, el Nazareno atrae las miradas desde el primer momento que sale a la calle. Los apagados rayos de sol de la tarde no impiden contemplar la bella estampa del rostro dolorido en este Vía Crucis por la calle la Iglesia, calle Mayor hasta llegar a la salida del pueblo en dirección a Villanueva de las Peras, donde se encuentran instaladas tres cruces. Los integrantes de la comitiva procesional oran aquí por los difuntos para continuar su recreación en la calle de los momentos previos a la Crucifixión. Unos voceros situados entre el público entonan antiguas coplas al Nazareno a su paso por las calles. “Que cada cual a porfía, a aquellos brazos penosos se acogía y sometía, oyendo con alegría sus consejos amorosos”, de este tenor derrochaban energía con sus cánticos, llenando de satisfacción a los participantes en la comitiva. Los seis cabilderos de la antigua cofradía de la Vera Cruz, fundada en el año 1672, cuyo mayordomo Miguel Ángel Furones cede el cargo en esta jornada de Viernes Santo a su sucesor, Ramón Santiago, ataviados con negras capas lograban imprimir un mayor boato a la comitiva procesional. Eso si, mucho público, el pueblo entero de Santa Croya se vuelca en la procesión de la Vera Cruz, no en vano la mayoría de los vecinos forman parte de la Hermandad. Los vecinos de Santa Croya, previamente al desfile de La Carrera, asistían a la Misa de la Cena del Señor y traslado del Santísimo al Monumento. Durante esta jornada de Viernes Santo, del templo de Santo Tomás Apóstol sale de nuevo un desfile procesional al mediodía con las imágenes del Nazareno y la Virgen Dolorosa. Esta imagen será la única que desfile en esta noche, a las once horas, en la procesión de La Soledad. FOTO M. A. C. Jesús Nazareno a la salida de la iglesia, entre los preparativos previos al inicio de la procesión FOTO M. A. C. Los hermanos, con túnicas negras, delante del Cristo de Santa Croya FOTO M. A. C.I La banda de tambores en un momento del desfile procesional FOTO M. A. C. El Nazareno, arropado entre vecinos de la localidad en una de las calles de Santa Croya Viernes, 10 de abril de 2009 / LA OPINION-EL CORREO BENAVENTE / XXIII SEMANA SANTA procesión FOTOS C. Un cofrade por el centro de la ciudad DE LA 2009 CAL La Soledad cubierta con un plástico La lluvia obligó a cubrir las imágenes La lluvia impone su penitencia Un aguacero obliga a suspender la procesión de la Santa Vera Cruz y a proteger las imágenes del agua bajo los soportales de la plaza de la Madera J. A. G./M. C. T. La lluvia impuso anoche su penitencia. La procesión de la Santa Vera Cruz apenas si pudo cumplir un tercio de su recorrido. Una ligera llovizna avisó del aguacero que poco antes de la diez de la noche obligó a suspender el desfile procesional para poner a salvo todas las imágenes. El comienzo de la comitiva había llegado a Sancti Spíritus y el final todavía no había completado el último tramo de la calle Los Herreros. La lluvia redobló su presencia, el silencio sustituyó a los redobles de los tambores y el público más alejado comprendió que la procesión había sido interrumpida. Los cofrades tuvieron que afanarse para proteger a la Virgen de la Soledad y para colocar a cubierto el resto de las imágenes bajo los soportales de la plaza de La Madera. Los actos previos a la procesión habían comenzado a las ocho y media de la tarde en la Iglesia de San Juan del Mercado, donde los cofrades asistieron rindieron tributo a la cruz en la ceremonia de la meditación. Alas nueve de la noche la procesión emprendió su itinerario pausadamente desde plaza de San Juan para dirigirse al centro de la ciudad por la calle los Herreros, la plaza de la Madera y la calle de Sancti Spíritus. De allí no pasó. Tenía que haber alcanzado luego la plaza de Juan Carlos I para girar hacia Doctor García Muñoz y la plaza de Santa María antes enfilar la Rúa, y bajar por Santa Cruz hasta la plaza de San Francisco. Procesiones de hoy ■ A las 7:45 horas comenzará la Procesión del Encuentro. Desde Santa María saldrán las imágenes de Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores “La Dolorosa”, la segunda por la calle Herreros y la primera por la Rúa. Ambas se dirigirán hasta la Plaza Mayor, donde tendrá lugar las ceremonias de Venia y Encuentro. Las dos procesiones se unirán para seguir por la calle Encomienda, plaza de San Juan, calles del Hospital de San Juan y Herreros, para finalizar en la Iglesia de Santa María. ■ A las nueve de la noche saldrá la Magna Procesión del Santo Entierro. Partirá de la Puerta Oeste de la Iglesia de Santa María por la Plaza de la Madera, calle Sancti Spíritus, plaza Juan Carlos I, calle Doctor García Muñoz, plaza de Santa María, la Rúa, Corrillo de San Nicolás, calle Carnicerías, plaza Mayor, calles de la Cortes Leonesas y Los Herreros, de nuevo por la plaza de Santa María, plaza de la Madera y como finalización en la iglesia de Santa María, en la misma puerta Oeste. Varios cofrades junto a una de las imágenes tapada con un plástico para resguardarla del agua No pudo repetirse este año el canto de la Salve y la oración por los enfermos benaventanos frente al Hospital de la Piedad, pero la imagen del Redopelo o La desnudez, más popularmente conocido como el del “Judío del Clavo”, al menos pudo procesionar su restauración al igual que el paso de la Cruz, recientemente sustituida (la anterior estaba hueca) y limpiada su mesa de repintes anteriores. RECICLEME PINCELADAS PACO SOMOZA El Yacente EL FUEGO TRANSFORMA LA OSCURIDAD EN CLARIDAD, EL FRIO EN CALOR, LA MUERTE EN VIDA