San Pedro Canisio

SAN PEDRO CANISIO
1.− BIOGRAFÍA
1.1 Nacimiento y educación
San Pedro Canisio nació el 8 de mayo de 1521 en la ciudad de Nijmegen, en los Países Bajos. Era, por tanto,
holandés.
Hizo sus estudios en la Universidad de Colonia; en Alemania.
1.2 Apostolado
San Pedro Canisio se hizo jesuita en el año 1543 y fue profesor sucesivamente en las Universidades alemanas
de Colonia e Ingolstadt y, más tarde, en la Universidad austríaca de Viena.
También fundó centros universitarios, como el alemán de Munich (1559), el austríaco de Innsbruck (1562),
otros tres alemanes en Dillingen (1563), Wurzburgo (1567) y Ausburgo, y otro austríaco en Viena.
El trabajo de San Pedro Canisio que tuvo más influencia fue su Triple Catecismo, que escribió entre los años
1555 y 1558.
1.3 Muerte y canonización
San Pedro Canisio murió el 21 de diciembre de 1597 en la ciudad suiza de Friburgo. Fue canonizado en el año
1925 y su fiesta es el día de su muerte; es decir, el 21 de diciembre.
2. ESPIRITUALIDAD DE SAN PEDRO CANISIO
2.1 La Compañía de Jesús
La vida de San Pedro Canisio estuvo muy ligada a los primeros años de la Compañía de Jesús. Por lo tanto,
para entender bien la espiritualidad de San Pedro Canisio habría que referirse primero a las circunstancias en
que se fundó esta orden religiosa.
La Compañía de Jesús fue fundada por San Ignacio de Loyola, español que se trasladó a París en 1528 y se
quedó en esa ciudad como estudiante hasta 1535. Durante esta época reunió a los compañeros que habían de
ser con él co−fundadores de la Compañía de Jesús. El 15 de agosto de 1535, San Ignacio llevó a su grupo de
amigos (entre los que estaba San Francisco Javier, que sería uno de los más grandes misioneros jesuitas) a la
Iglesia de Monmartre, en París, donde todos hicieron votos de pobreza, castidad y obediencia, así como de ir a
Jerusalén en peregrinación y dedicar luego su vida para la salvación de las almas, aunque todavía sin la
intención expresa de crear una orden religiosa.
En 1535, San Ignacio tuvo que dejar París por razones de salud. En Venecia se reunieron con él sus
compañeros con la intención de ir en peregrinación a Jerusalén, pero la guerra entre Venecia y el Imperio
Turco hizo que el viaje fuera imposible. San Ignacio y la mayoría de sus compañeros fueron ordenados
sacerdotes el 24 de junio de 1537.
En 1539, San Ignacio y sus compañeros decidieron unirse para siempre formando una orden religiosa, y
añadieron el voto de obediencia a un superior elegido por ellos a los votos que ya habían hecho de pobreza,
1
castidad y obediencia al Papa. El Papa Pablo III aprobó, en 1540, el Instituto de la Compañía de Jesús, es
decir, el plan de la nueva orden religiosa. San Ignacio de Loyola fue elegido por sus compañeros General de la
Compañía de Jesús en 1541.
Como dije antes, San Pedro Canisio se hizo jesuita en 1543. Este Santo fue uno de los más famosos
seguidores de San Ignacio.
San Ignacio de Loyola, especialmente en sus últimos años, estuvo muy preocupado y ocupado con lo que
pasaba en Alemania y la India. Envió a San Pedro Canisio a Alemania y a San Francisco Javier a la India.
El momento en que se fundó la Compañía de Jesús coincidió con la reacción y lucha contra la reforma de
Lutero (el nacimiento del protestantismo) y los primeros jesuitas se dedicaron con todo su empeño a esta
lucha contra las ideas de Lutero.
2.2 Espiritualidad de San Pedro Canisio
Quizás más que ninguno de sus contemporáneos, San Pedro Canisio retrasó el avance del protestantismo con
su participación en los debates religiosos de Worms (Alemania, 1557), en el Concilio de Trento (poco después
de esto, fue llamado a Roma por San Ignacio de Loyola) y en la Dieta de Ausburgo (Alemania, 1559). Canisio
hizo caso de la urgente llamada que le hizo el Duque Gillermo I de Baviera para reformar la Iglesia Católica
allí. En 1552, el Rey Fernando pidió a Canisio que intentase mejorar el catolicismo en Viena.
Sus misiones de Alemania le hicieron ganar muchos amigos de todo tipo de clases, incluido el Emperador.
Hizo también otras misiones importantes en Praga, en el sur de Alemania y en Austria, en Bohemia y en
Suiza, donde en 1580 se quedó a vivir en Friburgo y fundó un colegio jesuita que ahora es la Universidad de
Friburgo.
Su Triple Catecismo, que escribió entre los años 1555 y 1558, contenía una muy buena explicación de las
doctrinas del catolicismo. Su catecismo fue el más famoso de la Contrarreforma y tuvo alrededor de
cuatrocientas ediciones en ciento cincuenta años.
Su vida y su trabajo demostraron que era un hombre de una gran inteligencia y una gran fe, además de ser
muy culto y sabio.
Gracias a todo esto, San Pedro Canisio recibió el nombre de Segundo Apóstol de Alemania. Además es un
Doctor de la Iglesia.
3. REFLEXIÓN PERSONAL
Yo pienso San Pedro Canisio fue un santo muy particular porque no cualquier persona es capaz de convertir a
tanta gente como lo hizo él.
Logró convertir a tantas personas que le llamaban de un montón de sitios para que enseñase a los habitantes
de dicho pueblo lo que era, de verdad, Dios y la Iglesia Católica y, así, que fuese más difícil que el
protestantismo avanzase y desapareciese la religión católica.
Para San Pedro Canisio, ir de lugar en lugar para convertir a gente y a más gente debía de ser muy duro pero,
por amor a Dios, era capaz de hacer cualquier sacrificio con tal de agradarle y de cumplir su voluntad.
San Pedro Canisio fue una persona muy caritativa, pues se preocupó mucho por los demás y puso mucho
empeñó en que supiesen lo bueno que es Dios y que la Iglesia Católica es la verdadera. Fue además muy
inteligente porque pudo convencer a muchas personas, que seguro que eran también inteligentes, de que las
2
ideas de Lutero no eran correctas y de que el protestantismo no era la religión verdadera.
En resumen, yo creo que San Pedro Canisio fue una persona que, en la tierra, se porto muy bien con su
prójimo y pudo alcanzar la santidad, cosa que también yo puedo llegar a alcanzar.
4. BIBLIOGRAFÍA
• Diccionario Enciclopédico Espasa, 9ª. ed., 1985, tomo 4, pp. 267−268.
• Encyclopaedia Britannica, 15ª. ed., 1985, tomo 2, p. 802.
• Encyclopaedia Britannica, 15ª. ed., 1985, tomo 7, pp. 527−528.
• Vicens Vives, Jaime, Historia General Moderna: del Renacimiento a la Crisis del Siglo XX,
Barcelona, Montaner y Simon, S. A. Editores; 7ª ed., 1971, tomo I, p.162.
2
4
•
3