SANTO TOMÁS TEXTO 2 COMENTADO Vemos, en efecto, que algunos seres que carecen de conocimiento, como los cuerpos naturales, obran por un fin, como lo muestra el hecho de que, para conseguir lo que más les conviene, obran siempre, o con frecuencia, de la misma manera; de donde se deduce que alcanzan su fin no por azar, sino intencionadamente. Ahora bien, lo que carece de conocimiento no puede tender a un fin si no lo dirige alguien que conozca y entienda, como el arquero dirige la flecha. Luego existe un ser inteligente que dirige todas las cosas naturales a su fin y a éste lo llamamos Dios. 1. a) Sitúe el texto en su momento histórico-filosófico, b) identifique el problema a que responde y su temática, c) exponga la tesis o las tesis que sustenta, d) los argumentos que emplea. a) La vida y la obra de Santo Tomás, y este texto de la Suma Teológica, se sitúan en el contexto histórico del siglo XIII, época de auge económico, cultural y apogeo de la Escolástica. Para entender su pensamiento teológico-filosófico debemos citar los siguientes hechos históricos: a) El desarrollo urbano (ciudades-burgos-) alcanza su pleno desarrollo: París, Bolonia, Oxford. Aunque el feudalismo constituya la base social y económica en este momento, las ciudades se convierten en centros de producción económica en torno a los gremios artesanales y a los comerciantes, que irán destruyendo el orden feudal b) Conocimiento de las obras de Aristóteles. Tras la desaparición de la Edad Antigua, Occidente perdió el contacto con la mayoría de las obras filosóficas griegas. Únicamente, el platonismo de San Agustín marca el desarrollo del pensamiento teológico-filosófico durante los ocho siglos siguientes. Sin embargo, la expansión árabe posibilita el contacto con ciertos reductos de la cultura griega clásica, lo cual permite que se traduzcan al árabe las obras de Aristóteles. c) Las tres posturas filosóficas más importantes del siglo XIII son el agustinismo, el aristotelismo (considerado en un principio peligroso por la Iglesia dado que sus tesis chocaban con las ideas cristianas) y el averroísmo latino, cuyas tres tesis son: eternidad del mundo, inmortalidad del alma individual y teoría de la doble verdad (la filosófica o racional y la teológica o de la fe). d) La creación de las Universidades. En el transcurso de la Edad Media, los monasterios fueron cediendo su protagonismo como centros de cultura a las Escuelas (catedralicias y episcopales) y de éstas surgen posteriormente las Universidades, siendo las más importantes la de Bolonia, París, Oxford, y en España, la de Salamanca. e) Otro factor que explica el elevado nivel de pensamiento fue la creación de las órdenes religiosas: franciscanos y dominicos, que aportaron una notable cantidad de maestros a las universidades, propiciando amplios debates y profundas discusiones. Santo Tomás era dominico y San Buenaventura franciscano. El objetivo del pensamiento teológico-filosófico de Santo Tomás de Aquino es armonizar el cristianismo con Aristóteles consiguiendo una síntesis que será aceptada por la Iglesia. b) El texto responde al problema de la posibilidad de demostrar la existencia de Dios mediante los efectos, en este caso, mediante la llamada quinta vía tomista. El tema es la exposición de tal demostración recurriendo al concepto de finalidad en la Naturaleza la cual es ordenada por Dios. c) En cuanto a las tesis podemos enumerar las siguientes: 1. Santo Tomás plantea que algunos seres naturales se rigen por fin de forma intencionada. 2. Este fin de los seres naturales tiene una causa, es decir, su fin es dirigido por un ser que los dirige. 3. En esta tesis, Santo Tomás, identifica y define a este ser con Dios. d) Los argumentos en los que se fundamentan las tesis son los siguientes: 1. El argumento que plantea se centra en el concepto de finalidad y sostiene que algunos seres naturales obran con vistas a un fin, el cual no se debe al azar, sino que siempre se comportan así, de forma intencionada. Es el fin que planteaba Aristóteles, pero referido a los seres naturales, que tienden a alcanzar la forma que le es propia. 2. Este argumento viene a matizar que este fin no es de carácter natural, sino que es un fin intencionado, pero dirigido, dado que estos seres carecen de conocimiento, es un fin trascendente, que supera el orden natural de la cosas. Es como el arquero que dirige el fin, es decir, las flechas para dar en la diana. 3. En el último argumento, Santo Tomás, identifica a este a ser, que dirige el fin de los seres naturales, con un ser inteligente cuyo objetivo es ordenar la Naturaleza, el cual es Dios, que al crear a los seres ordena la Naturaleza con vistas a un fin. Esto viene a significar que Santo Tomás sintetiza a Aristóteles, su concepto de fin con Dios, con el cristianismo.