El Quiñón de Panticosa.

El Quiñón de Panticosa.
La entrada al Valle de Tena tiene lugar a la altura del estrecho de Sta. Elena,
llamado popularmente el "zoque" y que son los restos de una antigua morrena glaciar.
En el siglo XI durante el reinado de Sancho el Mayor de Navarra, un noble rige
el Valle de Tena, lo que hace suponer que el valle formaba una entidad política aparte
del condado de Aragón. A la muerte del rey estas tierras ya se consideraban como
aragonesas.
En un principio los pueblos del Valle de Tena (Bubal, Piedrafita, Tramacastilla
de Tena, Sandiniés, Hoz de Jaca, Saqués, El Pueyo de Jaca, Panticosa, Escarrilla,
Lanuza y Sallent de Gallego) no constituían núcleos urbanos, sino agrupaciones de
aldeas, pardinas o "vicos" diseminados en torno a una o varias iglesias. En Panticosa
existían dos núcleos diferenciados el vico de San Salvador y el de Santa María, los dos
con entidad propia, con administración y con finanzas independientes: estos dos vicos
son perceptibles aún en el urbanismo actual. En Sallent subsisten nombres de diversos
"vicos" o barrios: Casadios, Zarratiecho, el Paco etc...
Desde la Alta Edad Media el valle era considerado como una unidad,
gobernada por un concello de representantes de los diversos lugares a modo de
pequeño parlamento, denominado en el siglo XV la hermandad de Tena que luego se
transformó en la "Junta General de la Val de Tena" y estaba presidida por el Justicia.
Entonces la Val de Tena contaba con doce lugares agrupados en tres quiñones:



Quiñón de Sallent.- Formado por Sallent y Lanuza.
Quiñón de Panticosa.- Formado por Panticosa, Hoz, El Pueyo y Exema.
Quiñón de la Partacua.- Formado por Tramacastilla, Saques, Bubal con el
núcleo aislado de Polituara, los anejos de la casa de la Artosa y la pardina
de Estarluengo (de ubicación desconocida), y Exena (desapareció en el siglo
XVI).
El quiñón tenía competencia en materia de pastos, ganadería, construcción de
puentes, reparación de caminos etc…
El Arca de los privilegios del Valle de Tena, símbolo de la unión y la
organización de los tres quiñones, albergaba la documentación y los privilegios del
Valle. Con su triple cerradura, cada quiñón disponía de una de las tres llaves y sólo
podía ser abierto mancomunadamente.
La Faceria también llamada patzeria, fasseria o passerie, «carta de la patz»,
concordat o pariaje, es la «regulación de la paz» y «regulación de los pastos
comunes» mediante tratado internacional entre valles pirenaicos alto aragoneses y
valles franceses del otro lado de la cordillera.
La Facería es un fenómeno jurídico que abarcó cuestiones políticas (hasta
finales del s. XVIII), económicas y de buena amistad y vecindad, mutuo auxilio,
franquicia y regulación de las relaciones comerciales, pastos, pasos y aguas.
La historia de las Facerías la podemos dividir en tres periodos:
1. La época feudal hasta finales del siglo XV.
2. Del siglo XVI al segundo tercio del siglo XIX.
3. Del segundo tercio del siglo XIX hasta nuestros días.
Los tratados de facerías eran solemnes, se ratificaban por los delegados
reunidos y se autentificaba por los notarios de cada parte en su respectiva lengua o
dialecto, designándose un agente público por cada valle facero, que se encargaba de
supervisar la ejecución del tratado, generalmente atendía a la proclamación de la paz
perpetua, fijación de límites del terreno facero marcando cada disfrute, regulación del
uso de bosques, aguas y pastos, paso de ganado, etc., estableciéndose sanciones, como
la del carnáu, si no se cumplían las reglas, y penas contra los ladrones de ganado. Se
aseguraba la libre circulación entre los habitantes de cada valle y se establecía la
protección de los hospicios y hospitales situados en las montañas como el famoso de
Santa Cristina, en la garganta sur del Somport, etc…
Del primer período es la facería concertada en 1314 entre el Quiñón de
Panticosa (Panticosa, el Pueyo de Jaca y Hoz de Jaca), y el valle de Saint-Savin
(Adast, Lau-Balaznás, Saint-Savin, Uz, Pierrefitte, Soulon y Cauterest), a propósito del
disfrute de la montaña de Jarret, situada en Francia y perteneciente a este país. Ambos
valles faceros podían subastar libremente los pastos cada cuatro años entre los meses
de abril y junio en la localidad de Saint-Savin o de Argelés partiéndose al 50 %
ganancias y cargas entre el valle francés y el Quiñón de Panticosa, distribuyéndose en
este último de la siguiente forma: Panticosa recibe la mitad, la cuarta parte el Pueyo de
Jaca y la otra cuarta parte Hoz de Jaca. Esta facería fue recogida en el Tratado
Franco-Español de fronteras de 1862 (art. 14).
Otra facería es la firmada entre los valles de Broto y Barèges en 1390, sobre la
montaña de Usona, ubicada en territorio francés y bajo jurisdicción francesa.
Se especifica que es propiedad común de ambos valles los 7/5 de Usona que se
extienden desde la cresta del Pirineo entre Vignemale y la Brecha de Roldán, hasta el
terreno comunal de Gavarnie. El arrendamiento de los pastos en pública subasta se
efectúa en Luz, en presencia de los delegados de ambos valles bajo la absoluta
igualdad de condiciones, dividiéndose en partes iguales el producto del arriendo y las
cargas. El paso de los ganados españoles se lleva a cabo por el puerto de Bernatuara.
Esta facería se recogió en el Tratado de 1862 (art. 15), modificándose en 1866 y
posteriormente en 1954. A partir de esta fecha se determina que el valle de Barèges
disfrutará todo el año los pastos de los cuartos denominados Puyasper, Especierre y
Lacausta, y el valle de Broto los cuartos de Puyrabin, Secras, Plana Coma y
Puymoróns y los comunes de Gavarnie a partir del 15 de junio. Con este régimen de
reparto ya no hay subastas.
Anterior a esta facería descrita existió otra entre el valle de Barèges y Bielsa
(1384), actualmente extinguida, considerándose por tanto que la de Broto marca el
límite oriental de estos tratados interpirenaicos.
El segundo período, las facerías ´tienen la voluntad de de mantenerse
neutrales en caso de guerra. Para ello se federan en masa como en el tratado facero del
Plan de Arrem (1513), en el que intervienen los valles franceses de Louron, Larbouts,
Bagnères, Aspet, Oueil, Saint-Béat, Castillomais, Conserans, Aure, Neste y Comminges
y los españoles de Pallás, Villamur, Arán, Ribagorza, Benasque, Gistaín y Bielsa; y al
año siguiente, en 1514, los valles bearneses de Ossau, Aspe y Baretous y los aragoneses
de Echo, Ansó, Aragüés del Puerto, Villanúa, Canfranc y Tena firman un verdadero
tratado colectivo de alianza, aunque los valles siguen concertando entre sí pactos
bilaterales, como la facería firmada entre Ansó y el valle de Aspe en 1535 y recogida en
1862 (art. 11) sobre el aprovechamiento de los pastos en la vertiente septentrional de la
montaña de Aspe, bien comunal de Ansó y Fago; se concierta un disfrute trienal: dos
años por el valle de Ansó y el tercero por la vessiau o vecindad de Aspe (Cette-Eygun,
Etsaut y Urdos).
En 1526 la vessiau de Aspe y Jaca hacen un pacto, que establecía que
anualmente los representantes de cada valle estipulasen verbalmente las condiciones en
que debían utilizarse los pastos de montaña. En Astún, los rebaños de ambas partes
podían permanecer cada año día y noche desde el 10 de junio. Los pastores podían
hacer chozas para guarecerse, pero el ganado lanar de Aspe debía pasar la noche en
territorio francés. En los terrenos de la vecinal contiguos a Astún, los ganados de Jaca
tenían derecho a pacer sólo de día, y los de la vecinal, de día y de noche; mientras que
en La Raca y La Raqueta podían apacentar día y noche en toda estación los ganados de
Jaca y los de la vecinal. Jaca continuaría pagando anualmente a la vecinal de Aspe 130
sueldos jaqueses, equivalentes a 32 francos (tratado de 1862, art. 12).
Las facerías concertadas en 1627 y 1818 entre la mancomunidad de Aísa (Aísa,
Esposa y Sinués) y la vessiau del valle de Aspe, de contenido penal-pecuario, no fueron
recogidas en el tratado de 1862 y se las da por sustituidas por el Derecho penal
pecuario comprendido en él
El tercer período viene definido por el Tratado Franco-Español de Límites de
1862, que fija actualmente la mayor parte de las antiguas tradiciones existentes,
siempre bajo la supervisión de la Comisión de Límites.
Màxim Izquierdo Sanz
Bibliografía.
1.- http://www.valledetena.com/pueblos/historia.htm
2.- http://www.enciclopedia-aragonesa.com/m/voz.asp?voz_id=5419
3.- Fairén Guillén, Víctor. Facerías internacionales pirenaicas; Instituto de Estudios
Políticos, Madrid, 1956, pp. 277
4.- Fairen Guillen, Víctor. «Notas para el estudio de las Facerías internacionales
pirenaicas, Pirineos, n.° 59-66 (1961-62), pp. 145-163.
5.- Fairen Guillen, Víctor. Las Facerías o Pacerías en torno al antiguo dominio de Santa
Cristina en el Somport»; Pirineos, n.° 83-86 (1967), pp. 271-279.
6.- Fairen Guillen Víctor. La llamada Alera foral entre los valles de Canfranc y Aísa»;
Argensola, n.° 14 (1953).
El Quiñón
Q iñó d
de P
Panticosa
ti
Mà i Izquierdo
Màxim
I
i d S
Sanz
El estrecho de Santa Elena, popularmente llamado
“zoque”, es la entrada al Valle de Tena, son los
restos de una antigua morrena glaciar.
maxizq 2011
En el siglo XI durante el reinado
de Sancho III “Mayor
Mayor de
Navarra”, un noble rige el Valle
de Tena,
Tena tenía una entidad
política aparte del reino de
Aragón finalizó a la muerte del
Aragón,
rey.
maxizq 2011
Heráldica Laguna
maxizq 2011
Herádica Mairal
maxizq 2011
Heráldica Viu
maxizq 2011
En Panticosa
maxizq 2011
En Panticosa
maxizq 2011
En un inicio los pueblos del Valle
de Tena no constituían núcleos urbanos,
urbanos
sino agrupaciones de pardinas o vicos
en torno a una o varias iglesias.
iglesias
En Panticosa existían dos núcleos
diferenciados el vico de San Salvador y el vico
de Santa María,
María los dos con entidad propia,
propia con
administración y finanzas independientes,
estos dos vicos son perceptibles aún en el
urbanismo actual.
En Sallent subsisten nombres de diversos
"vicos" o barrios: Casadios, Zarratiecho, el
Paco etc...
etc
maxizq 2011
Desde la Alta Edad Media el valle
era considerado como una unidad,
unidad
gobernada por
un
concello
de
representantes de los diversos lugares
a modo de pequeño parlamento, denominado en
el siglo XV la hermandad de Tena que luego se
transformó en la "Junta General de la Val de
Tena" y estaba presidida por el Justicia.
Tena
Justicia
Entonces la Val de Tena contaba con doce
lugares agrupados en tres quiñones:
1. Quiñón de Sallent
2 Quiñón de Panticosa
2.
3. Quiñón de la Partácua
maxizq 2011
Quiñón de Sallent.- Sallent y Lanuza
Quiñón de Panticosa.- Panticosa, Hoz,
El Pueyo y Exena
((desapareció
p
en el siglo
g XVI))
Quiñón de Partacua.- Tramacastilla,
Saqués,
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Bubal con el núcleo aislado de
Polituara, los anejos de la casa de Artosa y la
pardina de Estarluengo
p
g
((de ubicación
desconocida)
El quiñón tenía competencias en pastos,
ganadería,
g
construcción
de
puentes,
p
reparación de caminos, etc…
maxizq 2011
El Arca de los privilegios
del Valle de Tena.
Símbolo de la unión y la organización de
los
tres
quiñones,
albergaba
la
documentación y los privilegios del Valle.
Con su triple cerradura, cada quiñón
disponía de una de las tres llaves y sólo
podía ser abierto mancomunadamente
maxizq 2011
La Faceria.También llamada patzeria, fasseria o
passerie, «carta de la patz», concordat o
pariaje,
es la «regulación de la paz» y
«regulación de los pastos comunes» mediante
tratado internacional entre valles pirenaicos
alto aragoneses y valles franceses del otro
lado de la cordillera.
maxizq 2011
La Faceria.La Facería es un fenómeno jurídico que
abarcó cuestiones políticas (hasta finales del
s. XVIII), económicas y de buena amistad y
vecindad, mutuo auxilio, franquicia y
regulación de las relaciones comerciales,
pastos, pasos y aguas.
maxizq 2011
La Faceria.• Los tratados de las facerias eran
solemnes, se ratificaban por los delegados
reunidos y se autentificaba por los notarios
de cada parte en su respectiva lengua o
dialecto.
• Se designaba un agente público por cada
valle facero.
maxizq 2011
La Faceria.El agente público se encargaba de :
• Supervisar la ejecución del tratado
• Atendía a la proclamación de la paz
perpetua, fijación de límites del terreno
facero marcando cada disfrute
• Regulación del uso de bosques, aguas y
pastos paso de ganado,
pastos,
ganado etc…
etc
• Establecía sanciones, como la del carnáu,
si no se cumplían las reglas,
reglas y penas contra
los ladrones de ganado.
maxizq 2011
La Faceria.El agente público se encargaba de :
• Aseguraba la libre circulación entre los
habitantes de cada valle
• Establecía la protección de los hospicios y
hospitales situados en las montañas como
el famoso de Santa Cristina (en la garganta
sur del Somport)
maxizq 2011
La Faceria.La historia de las Facerías la podemos
dividir en tres periodos:
1. La época feudal hasta finales del siglo XV.
2. Del siglo XVI al segundo tercio del siglo
XIX.
3. Del segundo tercio del siglo XIX hasta
nuestros días
maxizq 2011
Primer periodo:
La facería concertada en 1314
entre
el
Quiñón
de
Panticosa
(Panticosa, el Pueyo de Jaca y Hoz de
J
Jaca),
) y ell valle
ll de
d Saint-Savin
S i t S i (Adast,
(Ad t
Lau-Balaznás,
Saint-Savin,
Uz,
Pierrefitte, Soulon y Cauterest), a
propósito
p
opós to de
del d
disfrute
s ute de la
a montaña
o ta a de
Jarret,
situada
en
Francia
y
perteneciente a este país.
país
maxizq 2011
Primer p
periodo:
La facería Quiñón de Panticosa - Valle
de Saint – Savin, subastaban los pastos
cada cuatro años entre los meses de abril y
junio en la localidad de Saint-Savin o de
Argelés partiéndose al 50 % ganancias y
cargas entre el valle francés y el Quiñón de
Panticosa (Panticosa recibe la mitad,
Panticosa,(Panticosa
mitad la
cuarta parte el Pueyo de Jaca y la otra
cuarta parte Hoz de Jaca). Esta facería fue
recogida
g
en el Tratado Franco-Español
p
de
fronteras de 1862 (art. 14).
maxizq 2011
Segundo
g
periodo:
p
Las facerías tienen la voluntad de de
mantenerse neutrales en caso de guerra.
Para ello se federan
f
como en el tratado
(
)
facero del Plan de Arrem (1513).
Al año siguiente, en 1514, los valles
bearneses de Ossau, Aspe y Baretous y los
aragoneses de Echo, Ansó, Aragüés del
Puerto Villanúa,
Puerto,
Villanúa Canfranc y Tena firman un
verdadero tratado colectivo de alianza.
maxizq 2011
Segundo
g
periodo:
p
En 1526 Aspe y Jaca hacen un pacto,
pacto
que establecía que anualmente los
representantes de cada valle estipulasen
que debían
verbalmente las condiciones en q
utilizarse los pastos de montaña.
Jaca pagaría anualmente a la vecinal
de
Aspe
130
sueldos
jaqueses,
equivalentes a 32 francos (tratado de 1862,
1862
art. 12).
maxizq 2011
Tercer p
periodo:
Viene definido por el Tratado FrancoFranco
Español de Límites de 1862, que fija
actualmente la mayor parte de las antiguas
p
bajo
j
la
tradiciones existentes, siempre
supervisión de la Comisión de Límites.
maxizq 2011
Balneario de Panticosa.
En 1286 el rey Pedro
Aragón
g
hace
la
de
concesión real, al llamado
Quiñón de Panticosa,
Panticosa del
monte Plan de Ibón, donde
se ubicaría
bi í posteriormente
t i
t
el Balneario de Panticosa.
maxizq 2011
Balneario de Panticosa.
- La historia escrita del Balneario
comienza en los primeros años del siglo
XVII y coincide con la recuperación
p
de la
tradición balnearia y el auge del
termalismo entre las élites europeas.
europeas
- En 1694 se construye el primer
edificio En 1826,
edificio.
1826 Fernando VII expropia al
Quiñón y concede a Don Nicolás Guallart
la explotación del Balneario que mantiene
en solitario hasta 1854.
maxizq 2011
Balneario de Panticosa.
• Fernando VII
nombró Director
Médico del Balneario al profesor de
Medicina D. Bartolomé Sierra en
1817.
1817
• El Rey concedió en 1827 la propiedad de
las aguas y sus terrenos al Sr. D. Nicolás
Guallart,, vecino de Búbal,, a condición de
mejorar sus condiciones y pagar un canon
anual al Quiñón de Panticosa,
Panticosa creando una
sociedad en 1845 para conseguir sus
objetivos.
bj ti
maxizq 2011
Balneario de Panticosa.
Panticosa
En 1868 se construyó la casa de la
pradera donde se encontraba la consulta
pradera,
del Médico Director, la fonda española, la
fonda francesa y la suntuosa Iglesia que se
abrió al culto en 1875, consagrada bajo la
advocación de Nuestra Señora de
Panticosa y de San Nicolás.
maxizq 2011
Balneario de Panticosa.
Panticosa
• Entre 1885 y 1950,
1950 tenía capacidad para
albergar a más de 1500 personas.
• El desarrollo de nuevas especialidades
g hizo q
que
médicas como la microbiología
la balneoterapia cayera en declive.
• En el siglo XX vuelve haber un auge
por los beneficios terapéuticos en
enfermedades reumatológicas,
reumatológicas curas
antiestrés
y
programas
físicos
d
deportivos.
ti
maxizq 2011
Balneario de Panticosa.
- En el siglo XIX la burguesía
g
crea la empresa
p
AGUAS DE
aragonesa
PANTICOSA, S.A., propietaria del conjunto
- En 1966 es declarado de Interés
Turístico Nacional.
- El 1 de
d Enero
E
d l año
del
ñ 2000,
2000 ell Grupo
G
Nozar asume
la empresa AGUAS DE
PANTICOSA, S.A
maxizq 2011
Sabiñánigo
g
• Samiánigo
g
el actual Sabiñánigo
g
como tal no existiría hasta finales del
siglo XIX y principios del XX.
• Samiánigo era un pequeño núcleo
rural
rural,
unas 24 casas,
casas vivían del
cultivo de las tierras y del ganado.
• En
E 1900 Samiánigo
S iá i
t í unos 280
tenía
habitantes, siendo uno de los pueblos
mayores de la comarca del Serrablo.
maxizq 2011
Sabiñánigo
g
Comunicación.-
• Hasta bien entrado el siglo XIX no
existían carreteras de acceso, siendo la
principal vía de comunicación los
caminos de carros.
maxizq 2011
Sabiñánigo
g
Comunicación.-
• El camino de Biescas a Panticosa se
transformó en carretera en el año 1881,
Sabiñánigo empieza a crecer en torno al
camino arbolado que llevaba al Balneario
d
de
P ti
Panticosa
y que todos
t d
ll
llamaban
b
"Paseo de la Estación", actualmente
convertido en la calle Serrablo.
maxizq 2011
Sabiñánigo
g
Sabiñanigo. Casa de viajeros de Alfredo
Laguarta en el paseo de la estación. Década
de los años 20.
20
maxizq 2011
Sabiñánigo
g
Comunicación
La estación de tren se situó a un
kilómetro del primitivo núcleo,
núcleo llamado
barrio de San Hipólito debido a su
I l i surgiendo
Iglesia,
i d un nuevo núcleo
ú l
d
de
población junto a esta estación, que
tenía en 1904 dieciséis casas y que
pasaría
pasa
a a llamarse
a a se Sab
Sabiñánigo
á go Estación.
stac ó
maxizq 2011
Sabiñánigo
g
Comunicación
Hubo un cambio en la ubicación de la
estación Se situó más cerca de la plaza de
estación.
la Iglesia de Cristo Rey, debido a que la
f ili
familia
Sá h V t
Sánchez-Ventura
cedió
dió
sus
terrenos de forma gratuita para la
construcción de ésta.
as o
oficinas
c as p
principales
c pa es de los
os
Las
promotores del ferrocarril se establecieron
en la casa de Escolano.
Escolano
maxizq 2011
Sabiñánigo
g
Comunicación
La estación de Sabiñánigo
g p
pasó
a ser enseguida un centro de reunión
y negocios para toda la comarca,
debido a su ubicación estratégica,
también se firmaban capitulaciones
matrimoniales.
maxizq 2011
Sabiñánigo
g
Comunicación
Estación de ferrocarril de Sabiñanigo 1950‐1954 maxizq 2011
Sabiñánigo
g
• Sabiñánigo se desarrolló al ritmo
d l barrio
del
b i de
d la
l estación,
t ió siendo
i d ésta
é t
punto de enlace para ir al valle de
Tena y al Balneario de Panticosa.
• El continuo aumento de personas que
iban al Balneario de Panticosa
hizo
necesaria la aparición de casas como la de
Roldán, fondas como las de Bielsa o Rapún
y comercios
i
como ell de
d Ángel
Á
l López,
Ló
l
la
farmacia de D. Leonardo Coli.
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Sabiñánigo
g
Sabiñánigo vivía entonces del
turismo y como ciudad de servicios los
conductores de los carruajes se
disputaban a los veraneantes,
veraneantes que
popularmente eran llamados "agüistas"
por venir a tomar las aguas.
maxizq 2011
Sabiñánigo
g
Comunicación
El desarrollo de las carreteras a
principios
p
p
del siglo
g XX,, p
permite la llegada
g
de automóviles y autobuses. La línea de
autobuses "La
La Hispano Tensina
Tensina" nació en
el año 1909, comunicaba la Estación de
S biñá i
Sabiñánigo
con ell valle
ll de
d Tena,
T
t d ell
todo
capital invertido era de los habitantes del
Valle de Tena por el interés en mejorar sus
comunicaciones.
maxizq 2011
Sabiñánigo
g
Comunicación
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Mancomunidad El Quiñón de Panticosa
• Abril 1929 .• Administración de los montes.
•
•
Panticosa 50%, El Pueyo de Jaca 25%, Hoz de Jaca 25%
Vocales: 4 Panticosa, 2 El Pueyo de Jaca, 2 Hoz de Jaca
• 18 Marzo 2011.• Vocales: 6 Panticosa, 2 Hoz de Jaca
maxizq 2011
Gracias.
Gracias
maxizq 2011