Lea la hoja informativa - Catholic Mobilizing Network

Echos acerca de la pena de muerte:
 Su aplicación es arbitraria:
 Racismo: los afroamericanos son el 13% de
la población estadounidense. Sin embargo,
ellos representan el 42% de la población en el
pabellón de la muerte.
 Pobreza: Más del 90% de los que se
encuentran en el pabellón de la muerte no
pudieron pagarse un abogado.
 Geografía: Sólo 1/7 de los 3.147 condados
Estadounidenses tuvieron ejecuciones desde el
1976. Texas detiene el índice más alto de
ejecuciones (479), o sea 5 veces más de
Virginia (109), el estado que le sigue. Sin
embargo, la pena de muerte es usada
masivamente sólo en 4 de los 254 condados de
Texas.
HECHOS Y CITAS ACERCA
DE LA PENA DE MUERTE
 El uso de la pena de muerte está
disminuyendo drásticamente en los EE.UU.:
 En el 2011 fueron llevadas a cabo 43
ejecuciones, una disminución del 56% desde las
98 que hubo en el 1999. En los últimos 5 años,
cinco estados abolieron la pena de muerte: CT,
IL, NJ, NM, NY.
 La encuesta llevada a cabo por Gallup en
2011 registró el más bajo nivel de suporte a la
pena de muerte en los últimos 40 años. Sólo el
61% de la población la apoya, mientras que en el
1994 lo hacía el 80% de la población.
 Sólo el 48% de los Católicos apoya la pena de
muerte; los Católicos practicantes y los más
jóvenes la sostienen aún menos, según una
encuesta internacional llevada a cabo por Zogby
en el 2006.
 Desde el 1973 más de 140 personas han sido
exoneradas desde el pabellón de la muerte por
ser inocentes.
peCITAS
the side
DESTACABLES:
Hermana Helen Prejean, CSJ: “Me opongo moralmente a matar:
guerra, ejecuciones, el asesinado de ancianos y dementes, el homicidio de
niños -nacidos y no nacidos-.... Creo que toda vida es sagrada y debe ser
protegida, especialmente en su comienzo y su final, que son sus etapas
más vulnerables”. (Autora de “Hombre muerto caminando”. Fundadora de
“School Theatre Project: dmwplay.org)
Papa Benedicto XVI: “Llamo la atención de los líderes sociales sobre la necesidad de hacer
todo esfuerzo posible para eliminar la pena de muerte y para reformar el sistema penal de
manera que asegure el respeto de la dignidad humana de los presos”(Benin, 19 de nov. de 2011).
Vicki Schieber: “La pena de muerte es contraria a nuestra religión, la cual considera la
vida sagrada” (Madre de Shannon, asesinada. Fundadora de “Murder Victims' Families for Human
 Además:
Rights: mvfhr.org).
 3 de los 9 jueces que eran miembros de la
Corte Suprema de EE.UU cuando fue
reintroducida la pena de muerte, en un
segundo momento cambiaron su opinión y
hubieran querido que la pena de muerte fuera
declarada inconstitucional.
 Son más de 30 años que la Conferencia
Episcopal Católica Estadounidense pide el fin
de uso de la pena de muerte.
 La pena de muerte no disuade los asesinos.
El Sur detiene el índice más alto de homicidios
y de ejecuciones (más del 80%). El Norte-Este
lleva a cabo menos del 1% de las ejecuciones y
tiene el índice más bajo de asesinados, como el
Oeste.
 La pena de muerte es extremadamente
cara. En Florida, por ejemplo, la aplicación de
la pena de muerte costa $ 51 millones más de
lo que costaría implementar la cadena
perpetua sin posibilidad de libertad condicional
por todos los homicidios de primer grado.
Desde el 1976, Florida ha pagado $24 millones
por cada una de sus 44 ejecuciones.
Santo Tomás de Aquino escribió: “en esta vida, sin embargo, las sanciones no son
buscadas por sí mismas, ya que ésta no es la era de la retribución. Las sanciones deben ser
correctivas y conducir o a la reforma del pecador o al bien de la sociedad, la cual resulta más
pacífica gracias al castigo de los pecadores”.
Recursos:
- Catholic Mobilizing Network to End the Use of
the Death Penalty (CMN): catholicsmobilizing.org.
- United States Conference of Catholic Bishops
(USCCB): usccb.org/deathpenalty.
- Death Penalty Information Center (DPIC):
deathpenaltyinfo.org.
- The Innocence Project: DNA tests:
innocenceproject.org.
- Murder Victims’ Families for Human Rights
(MVFHR): mvfhr.org.
- National Coalition to Abolish the Death Penalty
(NCADP): ncadp.org.
- Dead Man Walking School-Theatre Project:
dmwplay.org.
- Pax Christi USA: info@paxchristiusa.org.
- Bridges To Life Restorative Justice Program:
bridgestolife.org.
Este folleto es una publicación de Catholic Mobilizing Network to End the Use of the Death Penalty, 2012.
Dale Recinella: “Sólo 30 de las 15.978 ejecuciones llevadas a cabo en lo historia de los
EE.UU hasta el 1989 fueron motivadas por crímenes cometidos por delincuentes blancos
sobre víctimas de color. Es abrumadora la evidencia de que no somos capaces de estructurar
un sistema de pena de muerte que no sea plagado por el prejuicio racial” (Ver “The biblical
truth about America's death penalty”, Northeastern Univ. Press, 2004, p. xix)
b
Amanda y Nick Wilcox: “No tuvimos ningún control sobre lo que pasó a nuestra hija,
pero sí podemos escoger cómo responder. Para nosotros, parte de nuestra respuesta incluye
hablar en favor de la prevención de la violencia y en contra de la pena de muerte” (Padres de
Laura, que fue asesinada).
b
Jimmy Carter: “Probablemente el argumento más fuerte en contra de la pena de muerte
es su extremo sesgo en contra de los pobres, las minorías y los que tienen una
capacidad mental disminuida. A pesar de que las víctimas de homicidio tengan
seis probabilidades más de ser de color y no blancas, en el 77% de los casos de
pena de muerte la víctima es blanca. Además, es difícil imaginar alguien rico y
blanco condenado a la pena de muerte después de haber sido defendido por
abogados costosos. Esto demuestra que se da más valor a la vida de los
Estadounidenses blancos” (30 de abril de 2012, artículo de opinión en “Atlanta
Journal-Constitution).
Sagrada Escritura:
Doctrina Social de la Iglesia:
Obispos de Estados Unidos: “Aunque el Antiguo Testamento incluye algunos pasajes
sobre quitar la vida a quien mata, el Antiguo Testamento y la enseñanza de Cristo en el
Nuevo Testamento nos llaman a proteger la vida, a practicar la misericordia y a rechazar la
venganza.” (Conferencia Episcopal de Obispos Católicos Estadounidenses, “Una cultura de la vida y la
pena de muerte”, 2005.
Normas de Verdad Bíblica: Hay 44 normas de la Biblia
que regulan el uso de la pena de muerte. La pena de muerte
en EE.UU las quiebra todas. (Dale Recinella, The biblical truth
about America’s death penalty, Northeastern Univ. Pr. 2004, chap. 21.)
b
Génesis 1,26: Dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que tenga
autoridad sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo, sobre los animales del campo, las
fieras salvajes y los reptiles que se arrastran por el suelo.» ( [hu] added by editor.)
Génesis 4,1-15: Caín mata a Abel; sin embargo, Dios no mata a Caín y lo despide
con una marca para que otros no lo mataran. El castigo de Dios para Caín es el exilio,
no la venganza.
Éxodo 21,23-25 – La intención de la regla del "ojo por ojo" es la de limitar la
venganza, no la de repetir el delito. En Mateo 5,38-42, Jesús nos intima de no tomar
venganza con nadie, sino de "poner la otra mejilla" y de "hacer el bien a los que os
persiguen."
Salmo 130, 3-4 - Señor, si no te olvidas de las faltas, Señor, ¿quién podrá subsistir?
Ezequiel 33,11 - “Yo no deseo la muerte del malvado sino que renuncie a su mala
Papa Benedicto XVI: “El aumento de la criminalidad en cada vez más sociedades urbanas
causa gran preocupación en todo líder y gobierno..... Los presos son personas humanas que,
a pesar del crimen cometido, merecen ser tratadas con respeto y dignidad. Necesitan nuestra
atención. Por este motivo la Iglesia tiene que ofrecer servicios pastorales en las prisiones,
buscando el bienestar material y espiritual de los presos. (Benin,
19 de noviembre de 2011)
Vaticano II: “es necesario hacer una distinción entre el error,
que siempre merece ser repudiado, y la persona que comete el
error, que no pierde nunca su dignidad (Gaudium et Spes, 28)
Los Obispos Católicos afirman:
Nuestra nación
debería renunciar al uso de la pena de muerte porque:
• La sanción de la muerte, cuando no es necesaria para proteger a la sociedad,
viola el respeto por la vida y dignidad humana.
• El asesinato sancionado por el estado en nuestro nombre nos denigra a todos
nosotros.
• Su aplicación es profundamente defectuosa y puede estar irreversiblemente
equivocada, es proclive a errores y está sesgada por factores tales como la raza, la
calidad de la representación legal y el lugar donde se cometió el delito.
• Tenemos otras maneras de castigar a los criminales y proteger a la sociedad.
Catecismo de la Iglesia Católica: “En la enseñanza de la Iglesia, los gobiernos no
deben justificar la aplicación de la pena de muerte con “la extrema gravedad” de un crimen.
Hay medios incruentos para proteger la sociedad” (Alex Mikulich, “La Doctrina Social de la Iglesia y
la Pena de Muerte”, Jesuit Social Research Institute, 2 de febrero de 2012, acerca del artículo 2267).
conducta y viva.”
Mateo 6,9-13 – El Padre Nuestro: “perdona nuestras
ofensas, como también nosotros perdonamos a los que
nos ofenden”.
Marc 10,45 - La abolición de la pena de muerte es
más acorde con el ejemplo dado por Jesús, quien enseña
y practica el perdón y la justicia y vino para “dar su vida
como rescate por una muchedumbre.»
Romanos 12,17-18 - “No devuelvan a nadie mal por
mal,... dejen que sea Dios quien castigue, como dice la
Escritura: Mía es la venganza, yo daré lo que se merece,
dice el Señor.
Catecismo de la Iglesia Católica, art. 2267: “....Pero
Papa Juan Pablo II:
“Renuevo el llamamiento que
hice.....para un consenso sobre la necesidad de acabar con el uso
de la pena de muerte, la cual es al mismo tiempo cruel e
innecesaria” (Misa Papal, St. Louis, MO, 1999)
El Papa con su
aspirante asesino,
Mehmet Ali Agca. A
petición del Papa, en el
2000 éste fue
indultado y volvió a
Turquía.
si los medios incruentos bastan para proteger y defender
del agresor la seguridad de las personas, la autoridad se
limitará a esos medios, porque ellos corresponden mejor
a las condiciones concretas del bien común y son más
conformes con la dignidad de la persona humana.”
Conferencia Episcopal Católica de EE.UU.: “Nuestra
familia de fe debe cuidar de hermanas y hermanos que
han sido heridos por la violencia y apoyarlos en su pérdida y búsqueda de justicia....Nuestra meta no es sólo
proclamar una posición, sino persuadir a los católicos y a
otros a sumarse a nosotros para trabajar para poner fin al
uso de la pena de muerte.” (Culture of Life, 2005)
Catholic Mobilizing Network to End the Use of the Death Penalty (CMN) trabaja en colaboración con las Oficinas Pro-vida y Justicia, Paz y Desarrollo Humano de la
Conferencia Episcopal Católica de Estados Unidos. CMN crea recursos, materiales y programas de estudio en Español e Inglés y ofrece capacitaciones para docentes,
talleres y oradores. CMN cuenta con el patrocinio de Srs. Of St. Joseph Ministry Against the Death Penalty.
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