TEMA 1 LA FILOSOFÍA Y LAS CIENCIAS PARTICULARES Objetivo de Aprendizaje: Actividad:

TEMA 1
LA FILOSOFÍA Y LAS CIENCIAS PARTICULARES
Objetivo de Aprendizaje:
1. Valora la importancia de la filosofía especulativa presocrática y sus contribuciones a la ciencia.
Actividad:
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Desarrolla cuestionario del tema.
Elabora cuadro comparativo de la separación de las ciencias particulares de la filosofía.
Elabora poster con los aportes de principales fisiólogos y filósofos
Expone en clase los principales aportes de uno de los filósofos- fisiólogos.
Elabora mapa conceptual con los principales filósofos fisiólogos.
Presenta ejercicio corto del tema.
Rúbrica Actividad 1: (Cuestionario)
ASPECTO
1. Responde las interrogantes de manera completa.
PUNTOS
5
VALOR TOTAL
2. Contesta todas las preguntas.
5
3. Contesta de forma asertiva.
5
15 puntos
PUNTOS
5
VALOR TOTAL
Rúbrica Actividad 2: (Cuadro comparativo)
ASPECTO
1. Establece los elementos y características a comparar.
2. Identifica las semejanzas y diferencias
5
3. Representación esquemática de la información
5
4. Ortografía, ideas legibles y claras.
10
5. Presentación ( colores, creatividad)
10
35 Puntos
PUNTOS
10
VALOR TOTAL
10
Rúbrica Actividad 3: (Poster)
ASPECTO
1. Diseño del cartel. (Los elementos del poster están
presentados de manera clara y lógica 5 pts, Incluye los
elementos del poster y no presenta órden y lógica 4 pts,
falta un elemento del poster. 1 pts.
2. Imágenes y textos. (Es muy atractivo en diseño,
arreglo y nitidez 5pts, Es muy atractivo en diseño, arreglo
y nitidez, pero pudo mejorar, 4 pts, El cartel no es
atractivo y le falta nitidez y arreglo 1 pts.)
3. Ortografía, presentación, contenido y trabajo grupal.
10
10
10
10
30 Puntos
Rúbrica Actividad 4: (Exposición)
ASPECTO
1.Dominio de tema
2.Tono de la voz
3. Uso de material didáctico.
4.Explicación
Rúbrica 5: (Mapa conceptual)
ASPECTO
1. Puntualidad en la entrega.
2. Creatividad
3.Contenido
Rúbrica Actividad 6(Prueba)
ASPECTO
1. No tacha o borra
respuestas. Escribe con
bolígrafo.
2. Responde de forma
correcta.
PUNTOS
5
5
5
VALOR TOTAL
5
20 puntos
PUNTOS
5
VALOR TOTAL
5
10
20 puntos
PUNTOS
5
VALOR TOTAL
15
20 puntos
CONTENIDO
Estas ciencias, al igual que la demás áreas del saber, tienen su origen en la filosofía y las orienta,
como unida a un cordón umbilical, hasta la época moderna, tiempos en los cuales merece destacarse
la participación de Francis Bacon, al dar las bases estructurales del método inductivo, tan eficaz en la
investigación científica. Por su parte René Descartes constituye el método científico, permitiendo un
amplio y rápido desarrollo de la ciencia. Ambos aportes marcaron el inicio de la separación de las
ciencias particulares, de su progenitora, la filosofía. Como resultado de esta separación encontramos
una serie de diferencias entre ambos conocimientos, las que resultan de los datos recabados por
cada una de las ciencias y sus respectivas exigencias metodológicas. (pag 20)
FILOSOFÍA
CIENCIA
1.
2.
3.
4.
5
6.
7.
8.
LA FILOSOFÍA Y LA POLÍTICA
Para algunos autores, la filosofía y la política son conocimientos únicamente unidos por el lenguaje
empleado. No obstante, estos pueden darse juntos, sobre todo cuando una filosofía elabora un plan
pragmático para desarrollar en la sociedad local, regional, nacional o mundial. Así lo entendieron
Platón y Aristóteles, San Agustín y Tomás de Aquino, Guillermo de Ockham , Rousseau,
Montesquieu, Max y otros.
Debe entenderse por práctica política a aquellas actividades que el hombre realiza para mejorar las
condiciones sociales de su comunidad.
En algunas ocasiones, práctica política e ideología, son consideradas de igual forma porque: “
reivindica la adhesión de los hombres, se transporta sobre el terreno de la acción tomando un sabor
práctico , inspirándose en una determinada política , llega a ser finalmente el regulador supremo de la
vida general en sociedad .
LA EXPLICACIÓN MITOLÓGICA Y LA RELIGIÓN NATURAL
Según Dagoberto Runes, en su diccionario de filosofía, MITO es la presentación de la verdad de
manera simbólica y afectiva. Agregamos que, hablar de mito es referirse a leyendas o a creencias en
Dioses; se refiere a responder de modo fantástico a las interrogantes en torno a la realidad.
Aún cuando sus inicios están en los tiempos más recónditos de la antigüedad y a pesar de los
grandes avances científicos de nuestros tiempos, el mito se encuentra muy arraigado, en todos los
niveles sociales y culturas actuales.
Desde los tiempos remotos, el hombre primitivo buscaba explicaciones a todo lo que le rodeaba, a su
existencia, cómo se producían las lluvias, las mareas, los sismos, las enfermedades, el nacimiento, la
muerte y otras tantas interrogantes de circunstancias vividas en su entorno.
No tenía otra opción que responderse sobre la base de lo que su imaginación le podía señalar. Fue
así como a todo lo incomprensible y superior a sus fuerzas le atribuyó el carácter divino , dando lugar
a la aparición de la mitología, junto con la superstición, que pretendía dominar los efectos o fuerzas
negativas que podían ocasionar aquellos dioses que en un momento determinado estuvieran en
contra de ellos.
Fueron notables las obras teatrales y pictóricas, las doctrinas filosóficas que destacaban las
relaciones entre los dioses y los humanos: las manifestaciones sobrenaturales y la intervención de los
dioses en la política, en la economía y en la vida social de hombres importantes.
Esta primera fase del conocimiento (fase mitológica) se reviste de importancia, puesto que sin esta
habría sido imposible que el conocimiento hubiese avanzado a los niveles en que se encuentra
actualmente.
Esta actitud mitológica o conceptuación irracional empezó a superarse en forma lenta y progresiva
desde el instante en que surge la etapa o fase racional, cuando se produce la filosofía racional que
para el mundo occidental se inicia a partir del siglo V A de C, en la antigua Grecia , con Thales de
Mileto y se fortaleció con los filósofos sistemáticos, sus contemporáneos: Sócrates, Platón y
Aristóteles.
Siguiendo el proceso evolutivo, el pensamiento griego, se vio mezclado con el racionalismo con lo que
se produjo la religión natural, que consiste en fundamentar alguna creencia o fe mediante la razón,
con el propósito de darle sentido y compresión a una creencia.
Todos los grandes filósofos incursionaron en el campo de la religión natural, especialmente los
idealistas y la mayoría de los teólogos, quienes se avocaban a darle sentido lógico a la fe y con
frecuencia toma la forma de pruebas de la existencia de Dios, tal como se dio posteriormente en la
Edad Media.
La actitud racional ante la rivalidad fue el resultado de muchos años de búsqueda de algo que
permitiera al hombre una base firme sobre la cual cimentar sus conocimientos, algunas veces como
producto de la necesidad y otras veces como producto de la necesidad y otras veces como resultado
de la insistencia en saber más y controlar la naturaleza.
Esto es así, porque la razón es el principal instrumento de conocimiento: permite organizar sus ideas,
fomentar la creatividad (material, musical, pedagógica, entre otras) discriminar entre diversas
alternativas, clasificar ideas u objetos y dividir cantidades, objetos, pensamientos y otras.
La FILOSOFÍA ESPECULATIVA PRESOCRÁTICA Y SUS CONTRIBUCIONES EN LAS CIENCIAS
DE LA NATURALEZA, EN FUNCIÓN DE LA MATEMÁTICA, LA FISICA, EN LAS CIENCIAS
MÉDICAS Y OTRAS.
Para iniciar este estudio es importante que tengamos en cuenta algunos aspectos relacionados con el
área geográfica donde se desenvolvieron los hechos.
Las ciudades griegas de Jonia, ubicadas sobre la costa de Asia Menor, fueron muy ricas y altamente
civilizadas. Fue allí donde se originaron los poemas homéricos, la Iliada y la Odisea , y fue en Mileto
donde se inició la filosofía.
En el período presocrático se llegó a desarrollar la noción de Physis (naturaleza), pues se interesaron
por el estudio de la naturaleza, para encontrar las respuestas a las interrogantes que se planteaban.
Mostraron interés por el conocimiento de la astronomía, la astrología y la magia, de la sabiduría
sacerdotal de babilonia y de Egipto.
Han sido considerados como fisiólogos: Los filósofos: Tales de Mileto, Anaxímenes, Anaximandro,
Empédocles, Leucipo, y Demócrito, Pitágoras y Alcmeón de Crotona.
Tales de Mileto:(640–546 a. de C): Este filósofo nació en Mileto en el año 640 y falleció en el año
546 a de c. Afirmaba que el agua es el principio de todas las cosas y del universo. Probablemente,
llegó a elaborar este principio por simple observación, pues al notar que el agua es el vital líquido para
la existencia de plantas, animales y humanos, al igual que las múltiples utilidades que se le dan.
Además de lo antes expuesto, podemos considerar que Tales de Mileto le dio el carácter divino al
agua desde que la concibió de manera totalizante, como origen de todas las cosas. Decía que Dios es
la cosa más antigua, porque no es generado, es decir, es principio.
Anaximenes: (550- 480 a.C)
Nació en el año 550 y murió en el año 480 a. de C. El principio que desarrolló estaba basado en el
aire o pneuma, considerado el origen de todas las cosas y necesario para la existencia de la vida.
Decía que cuando el aire se concentraba producía densas nubes produciendo la luvia y que al
concentrarse más, producía la materia sólida, como la tierra y las piedras.
ANAXIMANDRO (610-546 a. de C.)
Vivió desde el año 610 al año 546 a . de C. Es el filósofo que trae a colación una forma diferente de
interpretar la realidad del ser. No se fijó en la naturaleza, sino que concibió un concepto abstracto
hasta ese entonces no elaborado. Se trata del a-peiron, lo infinito e indeterminado, aquello que carece
de limites internos o cualitativos y externos o cuantitativos. Se trata de un ser que no nace ni muere;
que no tiene inicio, pero tampoco fin. A su concepción del a-peiron, Anaximandro le añadía lo que la
tradición antigua atribuía a los dioses: la inmortalidad y el regir y gobernarlo todo.
Como ya se ha podido notar. Anaximandro no hace referencia a lo infinito, lo particular o sensible,
sino que, para él el ser es abstracto e indeterminado.
EMPEDOCLES (s V. A DE C.)
Originario de Agriento, Silicia, fue un filósofo que vivió en el siglo V a. de c. Explico la naturaleza
diciendo que existen cuatro puntos desde donde surgen todas las cosas: la tierra, el agua, el aire y el
fuego, que se pueden separarse y unirse a voluntad, aunque son indestructibles e inalterables,
movidos solamente por fuerzas contrarias del amor y del odio.
HERACLITO (576-480 a. de c.)
Nació en Efeso en el año 576 y falleció en el año 480 a. de c. Es uno de los más importantes filósofos
de su época y para los dialecticos – materialistas, pues llegó a afirmar que el movimiento o devenir
era el principio fundamental de todo lo real.
Su filosofía
El estudio de la naturaleza le permitió observar que tanto el hombre como los animales y plantas
cumplían con el mismo proceso; nacer, crecer y morir; que en la naturaleza constantemente estaban
operándose cambios o procesos evolutivos. De lo cual concluye que todo se mueve, todo fluye, por lo
que las cosas permanecían iguales.
Heráclito resume esta conclusión de manera muy simple: “No podemos bañarnos dos veces en el
mismo río”. El sentido de esta frase es claro: El río, que está conformado por agua fluyente, arena,
peces, piedras, hojas y cualquier otro componente permanente o transitorio, está en constante
transformación, por lo que es imposible que alguien en pueda repetir su baño en éste.
Otras frases heracliteanas que llevan el mismo sentido son: “El sol es nuevo cada día”, “Lo frío se
calienta y lo caliente se enfría, lo húmedo se seca y lo seco se hace húmedo.”
El cambio, la transformación o el “devenir”, como lo llama Heráclito, se produce debido a la lucha
entre los contrarios u opuestos, porque así es el orden del universo que rige y da existencia al ser;
que manteniendo su unidad (el ser es uno) también tiene varios matices o se manifiesta de diversos
modos (el ser es diverso) , en virtud de su proceso interminable de cambios.
En cuanto a la relación hombre - naturaleza, afirmó que la naturaleza un fue hecha por dioses ni por
hombre, sino que existe eternamente; es un mundo sin principio ni fin. Con relación al hombre, de
filosofía se obtiene que se goza de una doble naturaleza: es natural y pensante. El hombre es parte
de la naturaleza, es materia; pero, a la vez, es conciencia, es razón.
LEUCIPO Y DEMÓCRITO
Ambos procedían de la población de Abdera.
Leucipo nació en el año 500 y murió en el año 440 a. de c. y Demócrito nació en el año 460 y falleció
en el año 370 a. de c. A ambos se les acredita la teoría atomista, pues sus ideas se complementan
entre sí. Sus planteamientos estaban circunscritos en la existencias de partículas diminutas
indivisibles que llamaron átomos, formando una unidad inseparable con el vacío, porque es en éste
que los átomos se mueven y chocan produciendo otros seres.
Aportes de Demócrito:
1. Identificó al ser con los átomos, cuyo número es infinito.
2. Los átomos son eternos e incausados ( no tienen causa u origen alguno).
3. El alma está compuesta de átomos de fuego.
En nuestro tiempo es conocido que el átomo es divisible y que cada neutrón lanzado al núcleo del
átomo produce una reacción en cadena, la que al ser lenta produce electricidad; si es muy rápida su
resultado es la bomba atómica.
Pitágoras: (580- 500 a. de C)
Nació en Samos, una isla del Mediterráneo oriental (frente a Jonia) en el año 580 a. de C. y falleció en
el año 500 a.C. Diversos autores coinciden en que fue contemporáneo de Buda, de Confucio y de
Lao-Tse.
Por diferencias políticas con el Imperio, en los tiempos en que se producen las guerras Médicas (entre
los Imperios de los Medos y Persas contra el imperio Griego). A los 34 años de Edad abandonó
Samos y se dirigió a Egipto donde estuvo por 22 años. Fue un pensador que aprendió los misterios y
la matemática de los egipcios, al igual que la matemática babilónica.
Su doctrina estuvo basada en la matemática, iniciando sus aplicaciones en la música con el
descubrimiento de la relación matemática de las notas musicales: Si una cuerda emite la nota C (DO)
al ser tañida, una cuerda análoga de longitud doble emitirá la nota C (DO) una octava más baja y los
tonos entre estas dos notas los emitirán cuerdas cuyas longitudes vengan dadas por razones
intermedias.
La armonía es quizás una de las leyes cuantitativa de la acústica y la más antigua de las leyes
cuantitativa de la física.
El descubrimiento de que hay una relación numérica, entre los sonidos de la escala musical y la
longitud de las cuerdas de la lira indujo a los pitagóricos a desarrollar la idea de que el concepto de
armonía es aplicable al universo entero, que permite conciliar los opuestos: lo ilimitado con lo limitado.
La propuesta filosófica de Pitágoras, consistía en que el número, que es un objeto ideal, constituía la
esencia de las cosas, y no lo físico que es lo material.
El teorema que elaboró Pitágoras es herencia de los egipcios y de los babilónicos. Para los egipcios,
la Geometría sólo tenía utilidad para parcelar y para construir las pirámides, en tanto que para
Pitágoras y sus discípulos, la matemática toma una dirección hacia lo abstracto, con su aplicación en
diversas circunstancias.
Otro de los aportes de la geometría son:
1. La demostración de la propiedad de la suma de los ángulos internos de un triangulo y la
construcción geométrica del polígono estrellado de cinco lados.
“El teorema dice: En un triangulo rectángulo, el cuadrado de la hipotenusa, es igual a la
suma de los cuadrados de los catetos”es decir: c2 = a2 + b2.
Para los pitagóricos este teorema fue de mucha importancia, pues en esa propiedad vieron la
unión inseparable entre la geometría y la aritmética, lo cual se convertía en una nueva afirmación de
que los números gobiernan al mundo. Sin embargo, se encontraron, con que existía un error en el
teorema, que se debía a la existencia de los números irracionales, para ellos desconocidos,
llevándolos a la desilusión porque se encontraron con que la armonía que predicaban era ilusoria,
pues estos números no correspondían a una forma perfecta.
En la medicina, Pitágoras trasladó el concepto de armonía musical al cosmos y al cuerpo humano
para que se pudiera recuperar la armonía perdida del cuerpo por causa de la enfermedad, solía decir
que la sanidad es la perseverancia de la belleza y el aspecto; la enfermedad es la corrupción o
pérdida de ambos.
Alcmeón de Crotona: (500 – 435 a. C).
Nació en el año 500 a. C ( siglo VI a de C) y murió probablemente en el año 435 a. c.
Este personaje está muy relacionado con las ideas de Pitágoras. Fue un prominente médico,que
antes de Hipócrates, había sentado el precedente para el tránsito hacia una medicina técnica, basada
en una idea de Physis o naturaleza, que hasta entonces la interpretación del mundo y su origen
estaba afirmada en la cosmogonía y la explicación mística.
Para Alcmeón , el hombre es un ser diferente a los animales, por su inteligencia; los animales siente,
pero no entienden, porque el centro de la vida sensorial y psíquica es el cerebro. Tuvo conocimientos
de:
1.- El movimiento de la sangre en los vasos capilares.
2.- Consideró que la salud es el equilibrio del organismo y que la enfermedad es el resultante del
desequilibrio.
3.-Dio inicio a la clasificación de las enfermedades.
4.-Con él se inicia la organización de una mentalidad etiológica y antropológica.
Dos siglos después (SIGLO IV a. DE c.) durante el período hipocrático, la medicina se fundamentó en
la fisiología; el medico dejó de tratar las enfermedades como resultado del desorden establecido por
divinidades perversas, sino que adquirió una visión racional de la enfermedad. Es filósofo, un
pensador que acude a la técnica, porque ya ejerce la medicina sabiendo lo que hace.
Cuestionario 1
1. Diga qué es Mito según Dagoberto Runes y a qué se refiere?
2. ¿Cuáles fueron los aportes de Francis Bacon y René Descartes? Explique.
3. Mencione algunos autores que entendieron la unión de la filosofía y la política.
4. Mencione los aportes de Demócrito.
5. ¿Qué autores fueron contemporáneos de Pitágoras?
6. ¿Qué filósofos fueron contemporáneos de Thales de Mileto?
7. Elabore el mapa de la Antigua ciudad de Jonia, donde se dio inicio a la filosofía antigua.
8. Mencione los fisiólogos más destacados durante la filosofía antigua.
9. Mencione tres frases Heracliteana, y explíquelas.
10. En qué lugar nace Pitágoras, elabore el mapa de la Isla de Samos.
11. En qué estuvo basada la doctrina de Pitágoras, explique.(teoría musical)
12. Elabore el mapa de la población de Abdera de donde procedían Leucipo y Demócrito.
13. Explique la relación numérica entre los sonidos y la escala musical.
14. Explique otro de los aporte de Pitágoras a la geometría.
15. Porqué fue de gran importancia el teorema de Pitágoras, explique el error encontrado.
16. Mencione los aportes en los conocimientos de Alcmeón.
17. ¿Qué se entiende por práctica política?
18. Porque la razón es el principal instrumento de conocimiento?
19. Después del siglo IV en qué se fundamentó la medicina
20. Diga el año de nacimiento y muerte de los fisiólogos filósofos expuestos en el tema.