Heft Spanisch.indd - Münster Bad Doberan

CATEDRAL
DE BAD DOBERAN
ESPAÑOL / SPANISCH
RECORRIDO Y VISITA GUIADA
Iglesia del convento de las cisterciense del
siglo XIV con un amplio interior medieval
del reconocimiento internacional.
En el nordeste de Alemania en la "ruta europea del ladrillo gótico", cerca
de la vieja ciudad anseática Rostock, se encuentra la Catedral de Bad. El
monasterio fue fundado en el año de 1171 durante la edad Media, desde
entonces fue de gran importancia tanto política como históricamente,
debido a que fue el primer convento en Mecklembugo y en el se encontraba el sepulcro más importante para los príncipes del país.
Debido a sus actividades en la colonización se dio un un valioso desarrollo cultural y económico en Mecklemburgo. Además fue el centro de
la fé cristiana en el país.
La magnificencia del convento se nota en la construcción y su decoración. El interior de este no sufrió ningún tipo de daño en las guerras o
en las luchas iconoclastas. En ningún lugar en Europa se puede apreciar
un decorado original tan magnífico. Entre todos los accesorios, es digno
de atención, el altar mayor, como el retablo más viejo en la historia del
Arte. El altar Lettner es en forma de cruz y esta la escultura sepulcral de
la reina Margarete Sambiria de Dinamarca.
Después de la reformación y la disolución del monasterio en el año 1552,
la iglesia permaneció como sepulcro para la familia imperial y como iglesia parroquial evangélica-luterana para los habitantes de Bad Doberan.
Extracto de la opinión del departamento federal para la conservación de
monumentos:
La catedral en Bad Doberan es considerada como el edificio más importante de la Edad Media en Mecklemburgo – Pomerania occidental. Es
el mejor ejemplo por el cambio en su creación con ladrillo mediano,
asimismo, es un edificio de un alto nivel técnico y creativo.
El diseño conservado esta compuesto en su mayoría por piezas de una
calidad artificial muy alta. El conjunto litúrgico preservado desde la Edad
Media; no se puede encontrar así en ninguna otra iglesia del norte de
Alemania. El material cisterciense conservado ... es único (para Europa
y el mundo entero). La catedral es un monumento de Arte únicamente
encontrado así en toda la región del Mar Báltico.
DATOS HISTORICOS
• 1171 Fundación del monasterio cisterciense en Althof – Doberan
• 1179 Destrucción del convento durante una guerra de la sucesión
al trono
• 1186 Apertura del monasterio en el lugar de hoy
• 1232 Consagración final de la basílica romana
• 1280 Comienzo del nuevo edificio como catedral gótica
• 1291 Incendio en el monasterio
• 1368 Consagración final de la catedral gótica
• 1478 El convento se reconoce como rico y feliz - afortunado
• 1552 Disolución durante la reformación – ninguna lucha iconoclastas
• 1564 Magistro Kruse es el primer pastor evangélico en Doberan
• 1637 Saqueos durante la guerra de treinta años
• 1638 Trabajos para la seguridad en los techos y en el interior
• 1648 Empieza la lixivación de algunos edificios del convento
• 1793 Doberan es la residencia del verano de los gran duques
• 1900 Fin de la restauración neogótica de la catedral
• 1945 Catedral se conserva sin daños de la guerra o los saqueos
• 1984 Fin de la restauración general – la catedral tiene el tercer puesto
de los monumentos de importancia nacional con valor artístico internacional en la RDA
• 2002 Comienzo de más trabajos de ampliación y restauración
• Oferta de servicios, visitas con o sin guía, conciertos y má;
son aprovechadas por más o menos 200.000 visitantes per año
• Esta planeada la presentación de una solicitud para convertir la iglesia
en Patrimonio Histórico de la humanidad a la UNESCO
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RECORRIDO Y VISITA GUIADA POR LA CATEDRAL
Empieza en el pasillo del coro sur, de acuerdo con
el modelo del monasterio.
Por favor tener en cuenta lo siguiente: Esta absolutamente prohibido
sacar fotografías con flash. Esto puede destruir los valiosos cuadros.
Por favor, no recostarse en los muros, esto puede perjudicar tanto a los
muros como a su ropa.
1 El MODELO DEL MONASTERIO (número 1 en el plano) muestra todos
los edificios que existían en el tiempo de la disolución del convento en
1552, incluso el claustro y numerosos edificios adyacentes que existen
hoy en día de manera parcial. Hay por ejemplo el osario (sobre 1250)
en el norte de la catedral, el edificio de cereales y la ruina de las dependencias del servicio (sobre 1290) en el sur del convento. El muro de 1400
metros queda casi por completo desde la Edad Media.
En el muro detrás del modelo está situada la traducción del documento
de la consagración del 1368. Además hay la tumba de Enrique de la
Weser y su esposa (siglo XIV), la tumba de Pedro Wise, un comerciante
de la ciudad de Lübeck y protector del monasterio (†1338). Sobre esto
se encuentra un tablero de cuadro y texto de Pedro Wise en Alemán y
Latín. El cual habla de tres donaciones de Wise y lo muestra con la vestimenta de los años 1400.
2 El "ALTAR DEL MOLINO"
(del 1410/20) se
originó
como una de las primeras
exposiciones en este estilo.
Es muy probable que esta
fue donada por Alberto
III de Mecklemburgo y su
segunda esposa Inés. El
tablero en el centro (ilustración) muestra muy gráficamente la transformación
de las palabra de Dios de la
carne para la eucaristía. Los
cuatro evangelistas tiran las
palabras en el embudo del
molino. La forma de la cruz
simboliza a Cristo y muestra el lugar de la transformación. Los doce apóstoles
ponen el molino en marcha,
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los cuatros padres de la Iglesia acumulan el alimento transformado en el
cáliz y le dan a los creyentes. En las alas laterales hay escenas de la vida
del Santo Martín.
3 La TUMBA DEL DUQUE JUAN ALBERTO II de Mecklemburgo (†1920)
y su esposa Elizabeth de Sachsen – Weimar – Eisenach (†1908) fue terminado por el consejero Winter de la ciudad de Braunschweig. Esta
compuesto de un pedestal labrado gris – azul de Noruega, en el techo
es una cúpula de mármol de Verona, dotada de un mosaico de vidrio de
gran valor. Juan Alberto como presidente de la Sociedad Colonial realizó
muchos viajes. Por esta razón, hay edificios al estilo bizantino de Ravenna
y el arte del tiempo wilhelminico en Alemania formaban los modelos
para esta fosa.
Contrario al resto del interior de la iglesia, la coloración neogótica de
la restauración del arquitecto Gotthilf Ludovico Möckel de los años
1896 – 98 esta conservada en esta capilla. Los cuadros de los duques
en esta capilla muestran a la reina Sofía de Dinamarca y princesa de
Mecklemburgo (†1631), esposa del rey de Dinamarca Federico II y duque
Carlos I de Mecklemburgo (†1610).
4 La ESTATUA DEL MEMORÁNDUM DE MAGNO II DUQUE DE
MECKLEMBURGO (†1503) tiene fama como la forma más perfecta de
epitafio. En la mano derecha lleva un puñal y por la cabeza una venda
de la muerte. Magno fue un présidente enérgico, estableció una reforma
intensa con una política economica muy sólida. Dos estatuas muy parecidas se encuentran delante de la capilla de Pribislav (número 10).
5 La TUMBA PARA EL DUQUE ALBERTO III DE MECKLEMBURGO Y REY
DE SUECIA (†1412, ilustración) inhumado en el octogono (número 6) y su
primera esposa Richardis de Schwerin (†1377), enterrada en Estocolmo,
es un ejemplo importante del Arte sepulcral gótico. Con la ayuda de la
nobleza sueca, Alberto fue elegido rey del país. Después de 25 años de
reinado, en el año 1389, sufrió una derrota en un conflicto de armas con
la reina danesa Margarete I. Desde este momento el poder de Albrecht
fue limitado a Mecklemburgo. El león y el perro, situados bajo de las
figuras, simbolizan la fuerza y la sinceridad. Es digno de interés los pliegos de la vestimenta de Richardis.
Otros accesorios en la capilla son los Cuadros de los duques: Ulrico III
de Güstrow (†1603) – pintado 1587 del holandés Cornelio Crommeny
– y Anna de Pomerania (†1626). Además hay tumbas de la Edad Media
para el caballero Matías de Axekow y su esposa Ghese; Juan y Werner de
Axekow; Matías y Clawes de Axekow, una talla barroca para la sillería y
la predella de un altar, muy probablemente del altar – molino (número
2) de 1410.
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El altar de alegre Virgen María (siglo XV) es uno de los altares menores
que no fueron usados en los tiempos después de la disolución del monasterio. De esta manera se desmoronaron o se han perdido.
6 El OCTÀGONO es una cripta de ocho esquinas para 13 duques de
Mecklemburgo. Fue construido transformado en 1420, usando columnas
de la edad baja románica y capiteles de los tiempos 1240. La ubicación
delante del altar mayor fue un lugar sepulcral favorecido "bajo del
altar". Se deben tener en cuenta las tallas en la balustrada. Los cuadros
en los muros en el octágono, restaurados en 2004, muestran rey Albrecht
III de Suecia (†1412), duque Enrique III (†1383), duque Johann IV (†1422)
y duque Magno I de Mecklemburgo (†1384).
7 TUMBA Y PANTÓN DEL DUQUE ADOLFO FEDERICO I de Mecklemburgo
(†1658) y de su esposa Anna María de la Frisia Oriental (†1634). Estos
fueron construidos en el estilo de cambio del Renacimiento al Barroco
desde 1634 de Julio Doeteber de Leipzig y Daniel Werner de Rostock.
La sepultura fue construido en piedra caliza, el techo está tallado de
madera con pequeños ventanas de nácar. Las figuras de los duques son
de tamaño real muestran la moda española del tiempo. En el año 1637
Adolfo Federico ordenó la restauración del techo y del interior que fueron destuidos por los saqueos de la Guerra de los Treinta Años.
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La
ESTATUA
MELDEADA ENCIMA
DEL SEPULCRO DE LA
REINA MARGARETA
DE DINAMARCA
(†1282, ilustración).
Es una pieza tallada en madera de
roble de la edad
antigua romana y la
edad temprana del
gótico. Este es considerado como el
sepulcro más viejo
en Mecklemburgo
– Pomerania occidental y como la decoración tumbal más antigua de
una mujer entre todos los monasterios cisterciense en Europa.
Después del asesinato de su esposo Cristóbal I de Dinamarca, viajó
Margarete a Roma; luego de esto se convirtió en una de las promotoras y
habitantes del monasterio de la Cruz Sagrada en Rostock. Por este motivo,
ella fue sepultada en la iglesia romana que existía antes de la Catedral,
debido a que sus parientes eran los duques de Mecklemburgo.
Detrás de la estatua moldeada en el sepulcro de la derecha se encuentra
el altar de la virtud y la crucifixión (sobre1340). La tabla cental muestra
la crucifixión de Cristo con las siete virtudes: obedencia, constancia,
misericordia, amor, humildad, justicia y paz; estas son representadas
con figuras de mujeres. Esta extraña representación se basa en Isaías 4,1
sobre la lucha de las virtudes por el alma del hombre: Cristo murió para
que las virtudes puedan llegar al mundo. Se puede alcanzar el reino de
Dios, pero sólo donde las virtudes dominan, como en el caso de Cristo.
En las alas laterales en el interior son representados los profetas Isaías,
Ezequiel, Jeremías y Daniel. Al exterior se puede ver el anuncio a María,
el nacimiento de Cristo, la adoración de los reyes y la ofrenda en el templo. El altar fue restaurado en los años 2003 – 2005.
El "altar de los ángeles de oro" del siglo XIV con la pedrella de otro altar
menor sólo se conservó en restos.
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El altar Corpus-Christi con la tabla de la Eucaristía (sobre1330, ilustración) muestra el retablo pintado-pintura de tabla más antiguo de
Mecklemburgo. Probablemente se encontró durante el tiempo del
monasterio en la puerta de entrada del oeste de la capilla y está relacionado con la reliquia del Santo Sangre de Doberan. La tabla de la escritura
es del primer cuarto del siglo XIV. El ala izquierda hace falta desde 1700.
En los cuadros se ven los duques Joan Albrecht I., duque de Mecklemburgo
(†1576) y su esposa Anna Sophia de Prussia (†1591). En la capilla hay
además un frontón del adorno tallado para la sillería de la Edad Media
(siglo XIV).
9 La CONSRUCCIÓN DE LA TUMBA del duque Samuel von Behr (†1621)
fue levantada por Julio Doebeter de Leipzig y el baldaquín fue eregido
de Cheer Evert Pilot. Samuel von Behr fue canciller, mariscal, ministro,
maestro de la corte y educador del duque Adolfo Federico (número 7),
a quien le construyó esta fosa para dar sus gracias.
A la derecha de la sepultura se han conservado restos de un altar barroco.
A la derecha de la capilla y enfrente de esta recuerdan los cuernos del
ciervo y el cisne en la leyenda de la fundación del monasterio: Después
de que el primer monasterio fue destruido, el duque Nicolás de Rostock
buscó un nuevo solar para la donación del convento. El lugar fue señalado por el primer ciervo que murió durante la caza del duque. En este sitio
fue matado el ciervo pero a los monjes no les pareció bien este sitio pantanoso. Entonces voló un cisne de la maleza y gritó "dobr, dobr" (eslavo
= bien), lo que interpretaron los frailes como un signo divino y fundaron
su monasterio. "dobr" —> Doberan (eslavo = lugar bueno).
9a Una LÁMPARA DE PIE DE MADERA (sobre 1300) se encontró muy
probablemente en las tumbas principales, al lado una estela de madera
mediana.
Al otro lado está fijada una losa de Enrique von der Lühe, restaurada
en 2004. El epitafio dice "En el año del Señor 1401, en el día del mártirVicentius, se murió el buen Enrique von der Lühe, un amigo sincero del
monasterio que descansa debajo de este piedra. Que descanse en paz.
Amen."
10 La CAPILLA DE PRIBISLAV fue lugar de entierro y capilla de la casa de
los príncipes de Mecklemburgo desde 1302, nombrado tras el princípe
Pribislav, fundador del monasterio, que murió 1178 en Lüneburg. Sus
huesos fueron conducidos a Doberan en 1219.
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En la capilla hay numerosas piezas de la decoración para su atención: La
ventana en el muro del este, aproximadamente de la Edad Media, muestra figuras de Maria con el niño Jesús, Dios y el evangelista San Juan del
siglo XVI. Delante se encuentro un crucifijo del gótico tarde (cerca 1480)
de Lübeck que originalmente se encontraba situada dentro del claustro
y además hay dos amarillos (siglo XIV). Delante del altar está la losa del
primer administrador luterano del obispo, Magnus III. (†1550), un amigo
de Philipp Melanchton. Además hay una losa para la duquesa Ursula,
la madre de Magnus III. Dentro del muro al norte estann el epitafio del
renacimiento para Magnus III en latín y alemán con el blasón del duque
y, a la izquierda, estan algunas tablas de memoria de las personas principales que estan enterradas aquí. Debajo son tablas de piedra de la Edad
Media con animales heráldicos (siglo XIV) para marcar las sepulturas
principales.
Bajo del coro del órgano
está el cuadro del gran
duque Federico Franz
I de Mecklemburgo,
fundador del primer
balneario de mar en
Heiligendamm en el
año 1793. En el sarcófago de mármol es la
princesa Feodora von
Reuß (†1918), esposa del
duque Adolfo Federico
de
Mecklemburgo.
Al lado en el suelo se
han puesto la tabla de
memoria para el príncipe Pribislav (†1179)
sobre la tumba del
duque Enrique I de
Mecklemburgo (†1302)
falsamente en el siglo
XIX.
En el gran arco del yugo
hasta el coro del órgano
están conservadas valiosas pinturas murales con
la vid y la representación
del hombre de dolores
del siglo XV.
En el pilar al pasillo del coro hay estatuas de los difuntos duques Baltasar
(†1507) y Eric (†1508) del tiempo de la transición del gótico al renacimiento como forma perfecta del epitafio.
La colorada pintura del azulejo al pilar central en el edificio atravesado
(ilustración, un pilar así se encuentra en el edificio atravesado en el sur)
se han hecho en el siglo XIV de modelos orientales. Los pilares centrales,
los arcos en el crucero, las vigas del yugu bajo el techo de la bóveda y los
contrafuertes estan estabilizando la iglesia en este terreno pantanoso.
11 La CAPILLA DE LOS BÜLOW fue nombrada por la familia von Bülow
donde crecieron los obispos de Schwerin durante tres cuartos del siglo
XIV. La pintura de la pieza es del año 1873, despues de que los frescos
medianos fueron rotos. Muestran, entre otros, los obispos, miembros de
la familia y, en el muro al este, el Crucifijado con San Juan y María y los
dos santos: Tomás de Canterbury y el caballero Olav.
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Antes de la capilla se encuentra la losa del licensiado Hermán Kruse
(†1599), el primer pastor luterano en Doberan que trabajó desde 1564
aquí. Fue el símbolo de la reforma luterana, en la losa se ve a Kruse
alzando el cáliz del laico. Esta reprensentación del cáliz es un monumento de la confesión interna, probablemente pensado como signo de la
ortodoxia luterana. El cáliz es cónico y por eso tiene un formato práctico
para la distribución a los laicos.
Sobre la capilla de los Bülow se han instalado el órgano en el año 1980
por la empresa Schuke de Potsdam. En 1600 hubo el primer órgano en la
catedral, el segundo fue construido por la empresa Friese de Schwerin en
1860. El órgano actual tiene 3220 tubos, 44 registros y tres manuales.
Este suena durante las ceremonias religiosas, para las meditaciones al
órgano y en los conciertos. De mayo hasta septiembre hay conciertos en
la catedral cada viernes a las siete y media de la tarde. El coro del órgano
de hoy día fue el coro de los príncipes de los señores de Mecklemburgo
en la Edad Media.
12 En los años 1978 hasta 1980 se
puede apreciar como en la ventana
se han juntado valiosos restos de
un ACRISTALAMIENTO MEDIEVAL
(sobre 1300). El monasterio ejerció
en el siglo XIII dos proprias vidrerías.
El cristal sin color fue transformado
durante el proceso de la producción con pigmentos de color de la
materia prima, para colorear por
ejemplo con tierra, sales o óxidos
de metales. Las partes diferentes
fueron conectadas con plomo y pintadas con ornamentos o figuras. La
iglesia entera tuvo en contra a las
prescripciones de la orden en el
siglo XVI ventanas coloradas por
completo. Las representaciones de
las personas muestran arriba Juan
Bautista, Maria con el niño Cristo en
Belén, Juan el Evangelista y abajo la
princesa Anastasia (†1317) que están
donando una ventana al monasterio
(ilustración).
Debajo se encuentran lastras en memoria a las víctimas de guerra y
violencia. Las dos de los lados fueron añadidas por la parroquia en el
año 1985. Exactamente 40 años después del fin de la Segunda Guerra
Mundial. Hacen referencia de lugares de horror y crueldad, los cuales
hacen un llamadao de paz y jusicia.
12a Algunas pasos adelante de la nave lateral se presentan VALIOSAS
LOSAS DE ABADES MEDIEVALES desde el año 2004. Las losas se encontraron originalmente en el claustro. En el tiempo después de la reformación
se han movido al suelo de la iglesia y a finales del siglo XIX el consejero
de constucciones Möckel las cambió a los muros de al lado. Desde este
tiempo se desmontan las losas, se les extrae la sal , son restauradas y
colocadas con un sistema de ventilación detrás para evitar daños indirectos. Después de la remodelación, las losas se encuentran así: a la derecha
dos de abades desconocidos, la del abad Martín I (†1339), Jacobo (†1361),
Martín II (†1391), Juan Plate (†1420) y el ciudadano de Neuburg Hermán
von Giwertze (†1449). A la izquierda los abades Gottschalk (†1391),
Hernán Bockholt (†1423), Bernardo (†1441), Juan Wilkens (†1489),
Francisco Meyne (†1499) y Enrique Mützel (†1504).
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Sobre las losas se encuentran los cuadros principales de la princesa Anna
de Brandenburg (†1567), esposa de Alberto VII, duque Alberto VII de
Mecklemburgo (†1547), Juan VI de Mecklemburgo (†1474), Alberto VI de
Mecklemburgo (†1483), Juan V de Mecklemburgo (†1422), Enrique IV (el
Gordo) de Mecklemburgo (†1477), Alberto II (el Alto) de Mecklemburgo
(†1379), Pribislav, príncipe de los Obotritos y fundador del monasterio de
Doberan, primer príncipe cristiano del país (†1178) y Niklot, príncipe de
los eslavos Wendos (†1160).
13 El SARCÓFAGO DE GRANITO del gran duque Federico Francisco I de
Mecklemburgo (†1837) se han ergido después de 16 años de tiempo de
elaboración, delante del altar mayor y se ha dejado en la posición actual
en la parte oeste de la iglesia desde el año 1976. Federico Francisco fue el
primer gran duque del país y fundó el primer balneario en Heiligendamm
en el año 1793. Además transformó Doberan en la residencia de verano
de los duques de Mecklemburgo y así ayudó a este lugar insignificante
al crecimiento.
14 La VENTANA DEL OESTE del siglo XIX es la más grande de la superficie
de la catedral y fue restaurada en el año 1996. La sillería de los duques
(siglo XIX) es de tipo medieval. Se encontraba distribuida: para la familia
duquesa, entre las filas al sur de la sillería de los monjes y de los conversos, diagonal frente del púlpito (número 18).
15 Arriba de la entrada al
oeste quedan los rastros de
un RELOJ ASTRONÓMICO que
fue destruido en la Guerra de
los Treinta Años (ilustración).
Este fue construido en 1390
por Nicolaus Lilienfeld conforme al concepto del mundo
geocentrico, probablemente
con calendario. Originalmente
el reloj se encontró al muro
del oeste en el edificio atravesado del sur en las escaleras
al dormitorio de los monjes
(número 24). En las cuatro
esquinas hay ilustraciones de
filósofos y astrónomos conocidos de la Antigüedad y de
la Edad Mediana.
16 En la PARTE OESTE DE LA IGLESIA hasta el muro del Lettner y el altar
de la cruz se encontraba como en todos los monasterios de los cisterciense, el lugar de servicios religiosos de los hermanos laicos (conversos).
Así por completo existen muy raramente estas filas de sillerías de los
hermanos laicos y son probablemente de la iglesia anterior del tiempo
sobre 1280. El fuerte rondillo en los muros de separación, las misericordias (sillas de la misericordia) que son como una consola y las pequeñas
columnas medias del tiempo romanico caracterizan este tiempo temprano. Los baldaquinos con sus lujosos tallas de madera fueron añadidos
más tarde según el modelo de la sillería en el este de la iglesia.
Es de consideración las tallas de la sillería que son muy valiosas y de gran
arte al fin de las sillas. La talla para la sillería en forma de águila (cerca
del número 15) con follaje de roble y higo muestra con una representación abajo una escena en la cuál el diablo quiere tentar a un laico.
La inscripción dice: "Hermano, qué haces aquí, ven conmigo!" El firme
conversoresponde: "Conmigo no vas a descubrir algo malo, asquerosa
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bestia que eres, aléjate!". La talla para la sillería en forma de un pelícano
muestra el pelícano como símbolo del sacrificio de Cristo, la talla para la
sillería en forma de un león tiene el león como símbolo de la resurrección
de Cristo. En la talla para la sillería en forma del lúpo (ilustración) se
puede ver el lúpo y un dragón con la vid y lúpulo creciendo de la boca.
Así los animales malos ingresan al servicio del bueno.
La piedra del bautizo en forma de un cáliz del tiempo romanico, siglo
XIII, hecho de caliza de la isla Gotlandia, es de la iglesia de María en
Wismar que fue parcialmente destruida en la Segunda Guerra Mundial
y después dinamitada.
El altar de la cruz de dos lados (ilustración a la derecha) y el muro de
Lettner que fue antiguamente más alto que un hombre separaron el
coro de los monjes en el este del coro de los laicos en el oeste. El altar
probablemente fue construido bajo la dirección de un taller bohemio o
de Alemania del Sur, con la cooperación del maestro Bertram de Minden
de Alemania del Norte. El tiempo de la formación se data sobre 1360/70.
Se trata de la obra más monumental de su tipo y tiempo en toda Europa.
Al tiempo de la consagración final de la iglesia en el año 1368 estaba
terminado en gran parte.
La diferencia más importante a las obras anteriores es el grado de las
observaciones de la naturaleza que se han realizado. El altar simboliza en
relación a esto la marca del cambio en el arte de Alemania del Norte. La
obra completa abarca al lado de Cristo al oeste la predela, rebalo (cofre
del altar) y la cruz del triunfo y al lado de la María al este el reliciario,
retablo y el "buen árbol de la María" en forma de la cruz.
La cruz está creada como árbol de la vida – según las palabras de Cristo:
"Yo soy la vid, vosotros los pámpanos" (Juan 15,5). La representación de
Cristo como un árbol donando la vida y triunfando sobre Satanás es uno
de los símbolos más importantes de las creencias medievales. La cruz que
lleva la muerte no es más un instrumento que lleva el martirio sino por la
resurrección de Cristo símbolo de la vida eterna. Ciertas personas o historias del Viejo Testamento son modelos tipológicos (tipo) para una escena
especial, persona o mensaje del Nuevo Testamento (antitipo).
La sentencia latín entre cruz y altar "Effigiem Christi qui transis pronus
adora sed non effigiem sed quem designat adora" significa conforme
al sentido "La imagen de Cristo – tú que pases – reza respetuoso (o
inclinarse respetuoso) – pero no la imagen – sino él que está representado – venera."
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Las hojas de vino alrededor de la cruz fueron restaurados en el año 1982
según la receta medieval en color original. Las hojas, hechas de madera
de roble, son proveídas con una base de creta, cubiertas de metal fino
y revestido de la pintura al óleo con verde disuelto. El color original
fue una sustitución valiosa para esmalte del arte del orfebre, éste fue
más lujoso y costoso para producir que la decoración de una superficie
comparable.
No obstante hasta ahora no empezó el efecto del envejecimiento por
la oxidación en la medida deseada. El contraste de los colores está además aumentado por un dorado opaco puesto en el siglo XIX. Los restos
del dorado de la Edad Media que están debajo son luminosos. El color
verde fue originalmente más discreto, mientras que el dorado más claro
y brillante.
Las figuras representadas al lado de Cristo están en el cuadro del altar
de la izquierda: Cristo al montaña de oleo (Mateo 26, 36-46), Elias a la
montaña Karmel (2. Reyes 1), Cristo antes de Pilato (Mateo 27, 24-26),
la tortura de Cristo (Mateo 27, 26-30), la historia de Job (Job 2, 1-10),
llevando la cruz de Cristo (Mateo 27, 31+32), el pecado original (1. Moisés
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3, 1-5); a la cruz de abajo por arriba: Abraham sacrifica a Isaac (1. Moisés
22, 9-14), la lucha de Jacobo y la escalera al cielo (1. Moíses 32, 23-33 +
28, 11-22), Simson y las porterías de Gaza ( 16, 1-3), Abel y Melchisedek
(1. Moíses 4, 4 + 14, 18-24), Cristo a la cruz (cuadro central), el milagro de
agua (2. Moíses 17, 1-7), Elia y la viuda de Zarpath (1. Reyes 17, 10-24),
o el callamiento/silencio de los testigos (?) (revelación Juan 7), izquierda:
la serpiente, derecha: David mata a Goliath (1. Samuel 17, 4 (38-51) 58).
En el extremo semicircular en los brazos de la cruz están las cabezas de
las profetas.
Las figuras representadas al lado de María en el altar de la cruz (ilustración) son del retablo a la izquierda: La anunciación a María (Lucas 1,2638), la anunciación a Gideon (Juez 6,36-40), el nacimiento de Cristo (Lucas
2,6-16), el nombramiento de Moisés al zarzal quemando (2. Moisés 3,
1-8), la demonstración de Cristo en el templo (Lucas 2, 22-35), la demostración de Samuel (1. Samuel 1, 24-28), la huida a Egipto (Mateo 2,1315); a la cruz de debajo a arriba: el milagro del agua con Moisés y Aaron
(4. Moisés 20,1-13), evangelista Mateo (ángelo), el enviado con uva (4.
Moisés 13,17-33), Judith y Holofernes (Judith 13), Maria y Cristo como
hijo (cuadro central), Esther antes de Ahasver (Esther 5,1-8), evangelista
Juan (águila), la coronación de María (sin fondo bíblico), izquierda: el
bastón verde de Aaron (4. Moisés 17,16-28), evangelista Marco (león),
derecha: evangelista Lucas (toro), la puerta cerrada (Ezequiel 44,1-3).
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17 Aquí se encuentran en la ventana de arriba restos valiosos, juntados en
el siglo XIX, del ACRISTALAMIENTO MEDIANO (sobre 1300), entre otras
ilustraciones de figuras de la madre de Dios y del evangelista Juan.
Debajo de la ventana se encontró originalmente la capilla de la familia
von Oertzen. De esto fue conservado la ventana de los Oertzen del siglo
XIX, a la izquierda una losa mediana de un noble de la familia y a la derecha la lastra de memoria para Siegfried (†1441) y Hermán von Oertzen
(†1386) con la inscripción: "En el año del Señor 1441 al día 11 de julio
en el país sagrado murió Siegfried von Oertzen, quién está enterrado a
la montaña Zion con los minoritos. En el año del Señor 1386 murió el
doncel Hermán von Oertzen."
17a Unos pasos a la derecha en la nave lateral del sur se encuentran
al muro once EPITAFIOS DE MADERA DEL TIEMPO DEL RENACIMIENTO
(siglo XVI), mayoría de las veces con textos latinos sobre los gloriosos
actos de los Señores de Mecklemburgo. Originalmente estas tablas fueron extendidas por toda la iglesia pero en el siglo XIX se han colocado
en este sitio según el orden cronológico.
17b Unos pasos atrás en la misma nave esta la GALERIA DE LOS
CANTANTES del siglo XIX. Debajo esta situado el accesso del claustro a la
iglesia en el tiempo del monasterio.
18 El PÚLPITO en la nave central de la iglesia fue integrado muy exitosamente en la sillería mediana por Tobias Weiß de München en el año
1868. Muestra los cuatro evangelistas y en las escenas de los cuadros
Moisés, predicando la ley, el Sermón de la Montaña así como Cristo envía
a los discípulos.
Las filas de la sillería de los monjes de casi 700 años están conservados
en una calidad excelente. Sirvieron para los monjes del coro para los siete
tiempos de la oración diaros y fueron fabricados entre approximadamente 1310-1370. La silleria se encontró oríginalmente unos metros más al
este en la dirección del altar mayor. La alineación larga ayuda a las oraciones a las horas gregorianios, cantado en mutuo por los monjes.
Los baldaquinos (coronaciones) de la sillería rosetones tallados lujosos
son completaciones con una gran cantidad de trabajo en el "estilo
suave" sobre 1380/1400. Las obras finas de piedras sigue estilístico los
del altar de la cruz (sobre 1360) pero está antes de los del octógono
(sobre 1420).
Se deben tener en cuenta los siguientes grabados de la sillería: la talla
para la sillería en forma de un pelícano con la vid y hiedra y la talla
para la sillería en forma de un águila
de pez. A la altura del atril (número
19) se encuentra la talla para la sillería
en forma de un lirio y la de un monje
(sobre 1310). La última muestra arriba
la anunciación a María, en la parte
baja el Santo Benedicto, fundador de
la orden de los Benedictos y autor de la
regla santa de los monjes según la cual
tambien vivieron los cistercienses y el
Santo Bernhard de Clairvaux, el padre
intelectual de los cistercienses.
19 El ATRIL DEL ÁGUILA en el coro (ilustración) fue creado en el siglo XIX por
el herrero de cobre Steusloff de Bad
Doberan de cobre como imitación de
un átril del púlpito que se encuentra en
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la catedral de Hildesheim. El águila es aquí un símbolo de Cristo y de la
fe que vencera la maldad. El átril fue restaurado en el año 2002.
Detrás se encuentran las tumbas del duque Enrique II (el león) de
Mecklemburgo (†1329) y de Nicolaide von Werle (siglo XIV). Las tumbas
son cubiertas con tablitas del mosaico de la Edad Media que son protegidas por rejas de metal del tiempo más reciente.
Encima cuelga el candelabro de María
(ilustración) con una figura de María
en el estilo antiguo románico y el inicio del gótico sobre 1280. La figura se
encontró desde aproximadamente 1300
como personaje principal en el nicho
de la mitad del altar central. Ya sobre
1400 iba a ser el componente mayor del
candelabro de la María. Está expuesto
como una Madonna apocalíptica (del
juicio final) con una corona de estrellas,
sol y la media luna según la revelación
de Juan 12,1: "Apareció una mujer,
vestida con el sol y la luna bajo sus pies
y sobre su cabeza una corona de doce
estrellas"
En la tapa del baldaquin está escrito el
"AVE MARIA" ("Eres saludada María")
como oración infinita de los cistercienses a su patrona mayor.
20 La SILLERÍA DE LOS LEVITOS esta en
la parte baja, es del siglo XIV. El baldaquin es una reconstrucción del siglo
XIX. La sillería de tres partes fue el lugar
para el monje, el diácono y el subdiácone que celebraron la misa.
Al lado a la izquierda está situada el armario del ofrecimiento o
amario de preparación (sobre 1300). Pertenece a la primera decoración/ ornamento de la catedral gótica y fue tallado, como casi todas
las piezas del decorado son hechas de madera de roble. Dentro del
amario fueron preparados los utensilios litúrgicos para la eucaristía
del altar mayor.
21 El ALTAR MAYOR (ilustración en la página siguiente) fue creado
como altar del amario sobre 1300 de maestros desconocidos. No se
trata solamente del más viejo retablo de Alemania sino de la historia
de arte en general. De este tiempo son las filas de arriba y de la mitad.
La historias del Nuevo Testamento en la fila de arriba están relacionado
tipológicamente con las del Viejo Testamento en la fila de la mitad. El
ciclo del Nuevo Testamento puede ser dividido, según el contenido,
entre las alegrías de la María al lado izquierdo y los sufrimientos a la
derecha.
En el nicho del medio del cofre del altar se encontró hasta 1400 la
Madonna del candelabro. La figura de madera fue cambiada en aquel
tiempo por una Madonna de plata y complementada por más cuadros
de Santos en la parte mediana. En el cofre fueron guardado también
reliquias y el utensilio para mostrarles, llamado monstranza.Todo esto
se perdió en la Guerra de los Treinta Años.
Sobre el año 1350 el altar fue ampliado en la fila baja, la fila de los
apóstolos con los Copatrones St. Sebastián y el papa Fabián.
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Las figuras representadas: fila arriba ala izquierda: San Juan el Bautizador,
la anunciación a María, el nacimiento de Cristo, la demostración de Cristo;
a la derecha: la humillación de Cristo, llevando la cruz, la crucifixión, la
resurrección; fila de la mitad a la izquierda: Eva, Sara, la puerta cerrada,
el zarzal quemando, la demonstración de Samuel; a la derecha: el milagro del agua, Job sufre, Abraham sacrifica a Isaak, la serpiente, Simson y
las puertas de la ciudad de Gaza; Fila baja ala izquierda: el Santo Fabián,
el apóstolo Barlolomé, Tomás, Simon, Matías, Andreas, Petrus; ala derecha: el apóstolo Pablo, Jacobo el Viejo, el evangelista Juan, Felipe, Judas,
Tadeo, Mateo, el Santo Sebastián.
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La
TORRE
DEL
SACRAMENTO (tabernáculo)
fue construida sobre 1350/60
en forma de una gigantesca aumentada monstranza,
muy probablemente del
mismo escultor quién hizo
la fila baja del altar mayor.
La obra con una altura de
11,60 m de madera de roble
(ilustración en la página 20)
es la torre del sacramento
más viejo de Alemania.
Al mismo nivel con la figura
de la María (ilustración) se
encuentra la casilla, en la
cuál fue guardada la hostia
consagrada hasta la disolución del monasterio en el
año 1552. Al nivel encima
fue probablemente guardado una hostia para mostrar
en una monstranza.
Las figuras están en relación con el sacramento de la ofrenda de la misa
de la Eucaristía. Encima a la izquierda hay pintura de la arquitectura (del
siglo XIV) de la Edad Media en el nicho de la pantalla, puesto al descubierto en el año 2005. Las representaciones de delante en el sentido de
las agujas del reloj: abaja el rey David con la arpa, Abel con el cordero
de la ofrenda, Moisés con "Manna", St. Bernard, la profeta Debora, el
rey de los sacerdotes Melchisedek; encima: la madre de Dios, San Juan el
Bautizador, St. Petrus, St. Jakobus, St. Paulus, St. Juan el evangelista.
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El amario del cáliz al lado izquierdo de la torre del sacramento es una
pieza de equipo extraordinariamente extraño, construido sobre el año
1310. Ofreció lugar para veinte veces utensilios para la Eucaristía (cálices,
platos para las hostias, jarras,
cucharritas), muy probablemente para los dos altares
mayores y los 18 altares menores de la iglesia del monasterio. Rastros de ladrillo en
los paredes del lado muestran
que el amario fue insertado en
el no más existente límite del
coro, hecho de ladrillo.
Notable son las no tan conservadas figuras (María, Cristo,
Paulus y Ezequiel) en las partes exteriores de las puertas y
la pintura original (solamente limpiada, nunca restaurada) al interior de las puertas.
Allí son representados Abel
(ilustración) con el cordero y
Melchisedek con el cáliz como
signo de la muerta como sacrificio de Cristo. En el elemento
sobrepuesto se vea Cristo.
23 Al lado derecho de la caja a la entrada central hay unas piezas del ornamiento de gran atención, por ejemplo la LOSA BIEN
FORMADA DE LA DUQUESA ANNA DE MECKLEMBURGO (†1464), la hija
de Enrique IV y la hermana de Magnus II.
Encima en el muro están mostrado en los cuadros de los nobles el duque
Cristián Ludwig de Mecklemburgo (†1692), el duque Adolfo Federico
I de Mecklemburgo (†1658) y su esposa Anna Maria de Frieslandia del
Este (†1634).
Al lado derecho en la esquina se encuentra una columna de cal del siglo
XIII, probablemente de los edificios del monasterio que no existen más.
En el muro al lado derecho se encuentra un epitafio de los nobles juntados de la época del renacimiento componiendo de cuatro tablas de
marmol con un margen del renacimiento, hecho 1583 por la instrucción
del duque Ulrich y su esposa Elisabet, duquesa de Mecklemburgo, nacido
princesa de Dinamarca. El epitafio honra a todos los nobles que son enterrados en la catedral. La tabla supera en lengua y forma todas las otras.
24 A la izquierda de la entrada central se puede ver la losa de Juan
Moltke (†1388) y su esposa Margaretha (†1391), a la izquierda al lado las
losas para el caballero Enrique Moltke y Katarina Moltke.
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CONSTRUCCIÓN Y ARQUTECTURA EN PUNTOS
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Basílica de tres naves y bóveda de nervadura en forma de cruz
longitud de nueve yugos con termino del coro dentro de 5/8
pasillo del coro por toda la iglesia, incluyendo cinco capillas
alzado dentro de tres partes compuesto de una zona de la arcada,
triforio ciega pintado y gadas arriba
longitud 79 m, anchura 39 m, altitud nave central 26,5 m, punta de la
torre 72 m
los colores son reconstruidos en los años 1974-84 según los originales
de la Edad Media
construcción según las reglas cistercienses con formas simples
repisas de ladrillos vidriados en ciertas formas o decoraciones al canalón en forma de hojas de trébol
frontón al este y frotones de las naves laterales con rosettas de ciega
cimientos de cinco metros con rocas juntado con caliza calentado a 150
grados Celsius (se llama de betón romano)
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INFORMACIONES PARA VISITANTES
La catedral está abierta cada día para una visita
mayo – sept
marzo, abril, oct
nov – febrero
lun. – sáb. 09:00 – 18:00
lun. – sáb. 10:00 – 17:00
lun. – sáb. 10:00 – 16:00
domingo y feriado 11:00 – 18:00
domingo y feriado 11:00 – 17:00
domingo y feriado 11:00 – 16:00
El aporte que hay por la visita son para pagar los costos de abrir y el mantenimiento de la catedral. La temporada alta para visitas es desde abril
– septiembre normalmente entre 11:00 y 15:00. Por favor, también usar
las temporadas bajas. Viernes Santo y Nochebuena la iglesiasolamente
está abierta para las misas.
Visitas guiadas son diariamente en alemán, con cita previa también en
inglés y sueco. Por favor, anunciar con antelación.
Misas evangélicos cada domingo y feriado a las 9:30.
Conciertos en la catedral desde mayo hasta septiembre cada viernes
a las 19:30. Detalles y datas adicionales a www.muenster-doberan.de.
Después de las conciertos hay un bús especial a Heiligendamm,
Kühlungsborn, Rerik y Warnemünde.
Se recomiende la reserva de entradas y billetes.
Tel. 038203-62716, Fax 038203-62528 o www.muenster-doberan.de.
Nosotros recomendamos ida a Bad Doberan por ejemplo con el Molli-tren
a las 17:35 de Kühlungsborn Oeste, 18:03 de Heiligendamm.
Tareas de la construcción y restauración
La antigua iglesia del monasterio es, desde hace siglos, un signo de la
fe y la esperanza, un lugar de encuentro pero también un signo para el
ingenio de los hombres. El edificio, el interior y su conservación son una
obra conformada de muchas generaciones.
El edificio con una importancia especial nacional y de valor del arte
internacional lleva, al contrario de los constantes esfuerzos, cicatrices
del tiempo. Muchas averías no se nota al primer visto. La parroquía luterana de Bad Doberan está exigido demasiado con la mantenación de la
catedral. En los años que vienen se tiene que restaurar muchas de las 70
ventanas y piezas del interior.
Las necesidades para la restauración son 350.000 EUR cada año. La promoción por presupustos públicos y fundaciones solamente funcionan
con medios proprios suficientes. Estaremos agradecidos port todo tipo
de ayuda!
Hay varias posibilidades para ayudar:
1. Donativos voluntarios en efectivo se pueden depositar
en las cajas instaladas a la entrada.
2. Donativos se puede transferir a la cuenta:
Ev.-luth. Kirchgemeinde, Acredobank Nürnberg,
clave bancaria: 76060561
Número de la cuenta: 505350115
Contacto e información:
Münsterverwaltung, conservador Martin Heider,
Klosterstraße 2, 18209 Bad Doberan, teléfono: 038203-779590.
Cada donación nos ayuda. ¡Muchas gracias!
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LUGAR Y CONEXIÒN
• se encuentra en la routa europea del ladrillo gótico en el nordoeste de
Alemania en la región federal Mecklemburgo – Pomerania occidental
• situada en una zona verde amplia del antiguo monasterio – cerca del centro de la ciudad
• autopista A 20 (Lübeck-Rostock-Stettin) – salida Bad Doberan
• carretera nacional alemana B 105 Rostock (15 km) – Wismar (40 km)
• carretera de la costa al balneario marítimo Warnemünde y balneario marítimo Kühlungsborn
• 6 km hasta el más viejo balneario marítimo de Alemania – estación hidrotermal del Mar Báltico Heiligendamm
• ruta de trenes Rostock-Wismar (durante el día cada hora)
• indicación: viaje con el tren de vía estrecha accionado con vapor, llamado
"Molli" desde Kühlungsborn y Heiligendamm hasta Bad Doberan y vuelta
PIE DE IMPRENTA
CATEDRAL DE BAD DOBERAN ESPAÑOL / Edición 1 - 2006
VUELTA Y VISITA GUIADA
Editor:
Evangelisch-Lutherische Kirchgemeinde / Doberaner Münster
Klosterstraße 2, Deutschland D-18209 Bad Doberan
Tel.: 0049 (0) 38203-62716, Fax: 0049 (0) 38203-62528
Internet: www.muenster-doberan.de
Correo electrónico: verwaltung@muenster-doberan.de
Texto / composición:
Martin Heider, conservador en la catedral de Doberan
Traducción: Stephanie Kubsch
Composición / impresión:
Altstadt-Druck GmbH Rostock
Fotos:
Martin Poley (Wismar), Martin Heider (Bad Doberan)
Literatura:
W. Erdmann, Zisterzienserabtei Doberan, Königstein/ Taunus 1995.
Wilhelm Kühne, Die Kirche zu Bad Doberan, 2. Auflage Rostock 1938.
F. Schlie, Kunst- und Geschichtsdenkmäler des Großherzogtums
Mecklenburg-Schwerin, vol. 3, Schwerin 1899.
M. Heider, Unterlagen der Münsterverwaltung, unveröffentlicht 2006
Reproducción, por completo o en partes, solamente con la autorización
del editor.
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