Resumen PDF A4 - Parroquia de San Pedro Poveda de Jaén

TEMA 1º ¿QUÉ ES LA FE?
Comenzamos invocando al Señor:
Ven, Espíritu Santo,
Llena los corazones de tus fieles
Y enciende en ellos el fuego de tu amor.
Envía, Señor, tu Espíritu.
Que renueve la faz de la Tierra. Amen.
PREGUNTA 1ª: ¿QUÉ ES LA FE PARA MI?
Pensamos un poco la respuesta y hacemos una lluvia de ideas sobre la fe. Es
importante que reflexionemos sobre lo que pensamos, sentimos o creemos
que es la fe. Seguro que entre todos somos capaces de dibujar un precioso
retrato sobre esta virtud tan importante y necesaria.
Muchas ideas están repetidas. Pero este es el resumen de todo lo que
habéis dicho.
La fe es:
-Una fuerza
-Confiar, fiarse de Dios, como un niño (fiarse del piloto)
-Nos ayuda a crecer
-Una “herencia” de nuestros padres y de otras personas
-“Saber” que Dios nos ama, a pesar de nuestras imperfecciones
-Un don o regalo de Dios, que debo alimentar y hacer crecer
-Una “descarga eléctrica”
-Una relación de amor
-Una gracia de Dios en el Espíritu que nos lleva a confiar en Jesús
-El Sentido de la vida
-Alegría en la vida
-Agradecimiento al Señor que me ha salvado
-Creer sin entender
-Fe inmadura y fe madura
-Dejarse guiar
-La certeza de que Él no nos abandona
-Una responsabilidad que hay que trabajar
-“Los ojos del alma”
-Descansar en Él
-Creer también en nosotros mismos
-Fiarse de Dios y Él de mí
Hemos dicho muchas cosas acertadas. No vamos desencaminados,
pero creo que hay que afinar un poco más.
Al igual que nuestras madres en la tierra, nuestra Madre la Iglesia nos
enseña a creer, a tener fe...
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VAMOS A VER EL VIDEO 1º ¿QUÉ ES LA FE?
Os ruego que lo veáis una o varias veces y me digáis si hay algo nuevo que
no se haya dicho con claridad, acerca de lo que es tener fe...
https://www.youtube.com/watch?v=OzQwvtwiW3s
Esta es la 2ª cuestión: ¿Hay algo nuevo en el vídeo acerca de lo que es
tener fe que no se haya dicho con claridad en las respuestas anteriores?
Os mando una reflexión que acabo de poner por escrito por si os ayuda. Se
trata de volver a los comienzos, a los orígenes del cristianismo... Este no es el
tema, es simplemente una iluminación desde la historia por si os ayuda a
entender y a comprender mejor la FE...
EL KERYGMA Y EL CATECUMENADO EN LA IGLESIA PRIMITIVA
Existe una gran admiración acerca de los inicios del cristianismo: ¿Cómo unos
pocos desconocidos y de clase baja pudieron en unas décadas llegar a todos
los rincones del Imperio, y en tres siglos evangelizar el Imperio romano, tan
pagano y poderoso?
No cabe duda que lo primero fue el celo que infundió el Espíritu Santo en estos
primeros cristianos. Tenían conciencia clara de que Jesús estaba vivo y de
que su Espíritu les acompañaba.
Al principio eran poquitos los que deseaban hacerse cristianos, y la Iglesia los
incorporaba en su seno, en sus comunidades, y allí aprendían a creer y a vivir
en cristiano. Pero cuando el número fue creciendo, hacia el siglo II y III, la
Iglesia inventó el CATECUMENADO: un proceso de 2 o 3 años en el que una
persona que era pagana aprendía el Evangelio, la Historia de la salvación, las
bienaventuranzas, el padrenuestro... Sólo después de ese aprendizaje, se le
admitía a los SACRAMENTOS y desde ese momento entraba a formar parte
de la comunidad, de la Iglesia, antes no.
Los cristianos no dejaban de anunciar el KERYGMA. El anuncio o kerygma es
un resumen del Evangelio, una especie de Credo muy básico, con unas
cuantas ideas:
1º) DIOS TE AMA: Él te ha creado y ha enviado a su Hijo para salvarte
2º) La prueba de que Dios te ama es que JESÚS HA MUERTO POR TI, para
darte el perdón de tus pecados, con su Resurrección.
3º) Si CREES EN JESÚS su Espíritu viene a habitar en ti, se te personan los
pecados y cambia tu vida. Nunca estarás solo, descubrirás la Presencia de
Dios en ti…
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4º) Para ello, es necesaria la CONVERSIÓN: tienes que cambiar de vida y vivir
y pensar como Jesús, dejándote guiar por su Espíritu.
Los que creían este anuncio eran llamados SIMPATIZANTES. Si se
presentaban en la comunidad y pedían entrar en la Iglesia, no entraban al día
siguiente, sino que la Iglesia los admitía en el CATECUMENADO o escuela
de la fe. Allí tenían que estar dos o tres años preparándose para ser cristianos,
es decir, conociendo y aprendiendo a ser como Jesús.
La ceremonia de admisión al Catecumenado se hacía un Domingo en la
Iglesia. Desde hace unas décadas, se ha recuperado para los adultos que
piden el Bautismo. El sacerdote sale a la puerta del templo y les pregunta a
los simpatizantes:
+Sacerdote: ¿Cómo te llamas?
-Simpatizantes: Cada uno decía su nombre
+Sacerdote: ¿QUÉ PEDÍS A LA IGLESIA DE DIOS?
-Simpatizantes: LA FE
+Sacerdote: ¿QUÉ OS OTORGA LA FE
-Simpatizantes: LA VIDA ETERNA
+Sacerdote: Dios ilumina a todo hombre que viene a este mundo y le
manifiesta lo que permaneció invisible desde la creación del mundo para que
aprenda a dar gracias a su Creador. A vosotros, pues, que habéis seguido su
luz, he aquí que ahora se os abre el camino del Evangelio, para que sobre el
fundamento de la fe, conozcáis al Dios vivo, que habla en verdad a los
hombres; y para que caminéis en la luz de Cristo, confiéis en su sabiduría, y
pongáis vuestra vida en sus manos cada día, y podáis creer de todo corazón
en él. Éste es el camino de la fe, por el cual Cristo os conducirá en la caridad,
para que tengáis la vida eterna, ¿estáis, pues, preparados para empezar hoy,
guiados por él, ese camino?
-Simpatizantes: Estoy preparado.
+Sacerdote: Vosotros, PADRINOS, que nos presentáis a estos candidatos, y,
vosotros, HERMANOS TODOS, aquí presentes, que les habéis oído renunciar
a esos cultos, ¿sois testigos de que estos candidatos han elegido a Cristo, el
Señor, y quieren servirle a él sólo?
Todos: Somos testigos.
+Sacerdote: ¿Estáis dispuestos para ayudarlos a buscar a Cristo y a seguirle?
Todos: Estamos dispuestos.
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+Sacerdote: Padre de bondad, te damos gracias por estos hijos tuyos que
atendiendo a tu solicitud y movidos por tu gracia te buscan y públicamente han
respondido hoy a tu llamada. Por eso todos nosotros te alabamos y te
bendecimos, Padre de bondad.
Todos: Te alabamos y te bendecimos, Padre de bondad.
Después se les hacía la señal de la Cruz a todos los candidatos y pasaban a
la Iglesia. Se sentaban en los primeros bancos, y escuchaban las lecturas, el
Evangelio y la homilía. Después de la homilía eran despedidos, pues aún no
podían proclamar el CREDO (la fe de la Iglesia) ni hacer la oración de los fieles
(pues aún no eran fieles de Cristo), y mucho menos participar en el resto de la
Misa, hasta que no recibieran los sacramentos del Bautismo, de la
Confirmación y de la Eucaristía.
LA FE ES LA RESPUESTA A LA REVELACIÓN DE DIOS
En el cristianismo, lo primero de todo es la REVELACIÓN DE DIOS.
Dios no sólo nos ha creado, también nos ha hablado, ha querido
mostrarnos como es El y como somos nosotros. El se ha mostrado y ha salido
a nuestro encuentro.
Dios quiso iluminar nuestra oscuridad: reveló sus secretos en la Sagrada
Escritura y nos envió a su Hijo Jesucristo.
Es importante entender este proceso de REVELACIÓN: Dios se ha ido
mostrando y se ha ido dando a conocer a los seres humanos a lo largo de la
historia.
Antiguamente revelábamos los carretes de las fotos. De un negativo
oscuro salían unas preciosas fotos.
Así es Dios: un misterio oscuro que poco a poco se ha ido dando a
conocer, se ha ido revelando, desvelando...
La historia de la salvación es un álbum de fotos, cada vez mejores, de
Dios...
La vida y mensaje de Jesus constituyen las mejores fotos de ese álbum...
En El vemos clara y perfectamente a Dios. Quien ha visto a Jesus, ha visto a
Dios...
La FE es la RESPUESTA DEL HOMBRE a esa Revelación de Dios:
Responder a Dios, creer en Él y en su Palabra y disponerse a seguirle es
tener FE.
La fe no la construye e inventa cada persona, sino todo lo contrario:
DIOS ES LA VERDAD, ES EL PRIMERO, EL SEÑOR... Y nosotros lo
acogemos, lo escuchamos, lo recibimos...
Esta Revelación se halla en la Palabra de Dios... De ahí la importancia
de escuchar... ESCUCHA, ISRAEL, EL SEÑOR TU DIOS ES UNO: AMARÁS
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AL SEÑOR CON TODAS TUS FUERZAS, CON TODS TU ALMA, CON TODO
TU SER, CON TODO TU CORAZON...
LOS RASGOS DE LA FE
La FE, según el Youcat, tiene siete rasgos:
1. Es un DON DE DIOS, que recibimos, si lo pedimos ardientemente.
2. Es la fuerza sobrenatural NECESARIA para obtener la salvación.
3. Exige la VOLUNTAD LIBRE y el ENTENDIMIENTO lúcido del hombre
cuando acepta la invitación divina.
4. Es absolutamente CIERTA, porque tiene la garantía de Jesús.
5. Es incompleta mientras no sea efectiva en el AMOR.
6. AUMENTA si escuchamos con más atención la voz de Dios y si mediante la
oración estamos en un intercambio vivo con él.
7. Nos permite ya ahora GUSTAR POR ADELANTADO LA ALEGRÍA DEL
CIELO.
LA FE COMO UNA RELACIÓN PERSONAL CON DIOS
A mí me encanta la definición que da el YOUCAT acerca de la fe. El
YOUCAT es un catecismo para jóvenes que Benedicto XVI regaló a los
jóvenes de la JMJ 2011 en Madrid.
Me refiero a Youcat 22 que presenta la fe como una relación personal
con Dios:
QUIEN CREE BUSCA UNA RELACIÓN PERSONAL CON DIOS y está
dispuesto a creer todo lo que Dios muestra (revela) de sí mismo.
Al comienzo del acto de fe hay con frecuencia una conmoción o una inquietud.
El hombre experimenta que el mundo visible y el transcurso normal de las
cosas no pueden ser todo. SE SIENTE TOCADO POR UN MISTERIO. Sigue
las pistas que le señalan la existencia de Dios y paulatinamente logra la
confianza de dirigirse a Dios y finalmente de adherirse a él libremente. En el
evangelio de san Juan leemos: «A Dios nadie lo ha visto jamás: Dios unigénito,
que está en el seno del Padre, es quien lo ha dado a conocer» (Jn 1,18). Por
eso debemos creer en Jesús, el Hijo de Dios, si queremos saber qué nos
quiere comunicar Dios. Por eso CREER ES ACOGER A JESÚS Y JUGARSE
TODA LA VIDA POR ÉL.
La persona que mejor ha centrado esta cuestión ha sido el Papa humilde
Benedicto XVI: «No se comienza a ser cristiano por una decisión ética o
una gran idea, sino por el encuentro con un acontecimiento, con una
Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientación
decisiva».
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El Papa Francisco cita en varias ocasiones este texto y estas ideas:
“Invito a cada cristiano, en cualquier lugar y situación en que se encuentre, a
renovar ahora mismo su encuentro personal con Jesucristo o, al menos, a
tomar la decisión de dejarse encontrar por Él, de intentarlo cada día sin
descanso. No hay razón para que alguien piense que esta invitación no es
para él, porque «nadie queda excluido de la alegría reportada por el Señor».
Al que arriesga, el Señor no lo defrauda, y cuando alguien da un pequeño paso
hacia Jesús, descubre que Él ya esperaba su llegada con los brazos abiertos.
Éste es el momento para decirle a Jesucristo: «Señor, me he dejado
engañar, de mil maneras escapé de tu amor, pero aquí estoy otra vez para
renovar mi alianza contigo. Te necesito. Rescátame de nuevo, Señor,
acéptame una vez más entre tus brazos redentores». ¡Nos hace tanto bien
volver a Él cuando nos hemos perdido! Insisto una vez más: Dios no se cansa
nunca de perdonar, somos nosotros los que nos cansamos de acudir a su
misericordia. Aquel que nos invitó a perdonar «setenta veces siete» (Mt 18,22)
nos da ejemplo: Él perdona setenta veces siete. Nos vuelve a cargar sobre
sus hombros una y otra vez. Nadie podrá quitarnos la dignidad que nos otorga
este amor infinito e inquebrantable. Él nos permite levantar la cabeza y volver
a empezar, con una ternura que nunca nos desilusiona y que siempre puede
devolvernos la alegría. No huyamos de la resurrección de Jesús, nunca nos
declaremos muertos, pase lo que pase. ¡Que nada pueda más que su vida que
nos lanza hacia adelante!” (Evangelii Gaudium 3)
RESUMEN FINAL ACERCA DE LA FE
-La fe no nace de nosotros, no la inventamos y construimos nosotros, sino que
viene de Dios, que se ha revelado, se ha dado a conocer… La fe viene de
fuera, a través de testigos, a través de la Iglesia. San Pablo decía que la fe
llega a través del oído: Al proclamarse la Palabra de Dios, el Evangelio, si la
escuchamos con el corazón, se despierta la fe.
-La fe es el regalo de Jesús a sus amigos, a los que creen en Él y le siguen.
Nos da la verdad, porque viene de Jesús.
-La fe es una relación viva con Jesús: Crece escuchando su Palabra, orando
y dialogando con Él.
-La fe nos permite sentir en algunos momentos la alegría del cielo, la alegría
plena de Jesús.
-No nos fuerza, sino que cuenta con nuestra voluntad y nuestra inteligencia.
¡Podemos cerrarnos a la fe!
-La fe se demuestra en la vida de entrega y amor a Dios y a los demás. Una
fe sin obras es una fe muerta. Pero la fe es la causa de las obras y no al revés.
-La fe es una fuerza (=virtud) sobrenatural que nos da la salvación.
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-El enemigo de la fe es el diablo que nos intenta confundir y desanimar en el
seguimiento de Jesús. Nuestro Señor venció al diablo con la Palabra de Dios.
Por eso la mejor arma que tenemos para crecer en la fe es la escucha,
meditación y oración de la Palabra de Dios.
-Es un don de Dios, que debemos pedirle continuamente.
ORACIÓN DE LA FE
PADRE DEL CIELO,
te pido perdón por las cosas que he hecho mal en mi vida
(Tómate unos momentos para pedir perdón por pecados concretos que estén
pesando en tu conciencia)
Por favor perdóname. Me arrepiento y dejo atrás todo aquello que sé
que está mal y que me hace daño.
Gracias por enviar a tu HIJO JESÚS para que pudiera recibir el perdón y
la libertad y ser tu hijo.
A partir de HOY, quiero seguirlo y obedecerlo como mi Señor.
Gracias porque me ofreces el regalo de tu perdón y el don de tu
ESPÍRITU SANTO.
Recibo, ahora, ese don.
Te pido que entres en mi vida, por medio del Espíritu Santo, y que
permanezcas siempre conmigo.
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TEMA 2º: CREO EN DIOS, PADRE TODOPODEROSO
Aquí tenéis el 2º vídeo: CREO EN DIOS, PADRE TODOPODEROSO
Hay un solo Dios y podemos conocerlo.
Dios es Uno y Trino.
Es Padre y es Todopoderoso.
Dios es Amor
https://www.youtube.com/watch?v=IzL0674VW1A
¿Quién es Dios?
¿Cómo te imaginas a Dios?
¿Qué es la Santísima Trinidad?
Buscamos respuestas a preguntas de poca importancia.
¿Hay alguna pregunta capaz de cambiarnos la vida entera?
Sí, hay una que encierra el secreto de nuestra existencia y nuestra felicidad.
La gran pregunta es ¿EXISTE DIOS?
De ella dependen nuestra vida, nuestra muerte, y un futuro que ni siquiera
imaginamos.
"Fuimos creados para Ti, Señor,
y nuestro corazón está inquieto
hasta que descanse en Ti" (San Agustín)
Dios es Amor y por eso nos creó, y sembró en nosotros ansias de amor
infinito, ansias que solo Él puede y quiere satisfacer. ¿Tendría sentido no
creer en un Dios así?
Dios desea que le amemos. Para amar a una persona necesitas conocerla,
por eso Él nos reveló su intimidad, sus misterios... El mayor de ellos es éste:
Él es un solo Dios en tres personas Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Tres personas, luego ¿tres dioses?
No, mira. Así como en este triángulo ves tres ángulos iguales y cada uno
abarca la totalidad de la superficie, así cada una de las tres divinas personas
posee en plenitud la única naturaleza divina: Cada una de ellas es el Dios
único.
Si son iguales, entonces ¿Dios Padre no es aquel anciano con barba que
nos pintan los cuadros?
No. Eso es una representación artística.
Las tres personas de la Trinidad se distinguen en sus relaciones recíprocas:
El Padre engendra al Hijo. El Hijo es engendrado por el Padre. Y el Espíritu
Santo procede del Padre y del Hijo.
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¿Y hacen cosas distintas? Las divinas personas actúan al unísono. Las tres
tienen una misma naturaleza y un mismo obrar. Y sus obras son
asombrosas. "...Porque para Dios no hay nada imposible" (Lucas 1,37)
El poder de Dios es mayor que la fuerza de un volcán, de un tsunami... La
omnipotencia de Dios es infinita, eterna, misteriosa, no tiránica... porque
procede del Amor. Es Todopoderoso al crear el mundo y al hombre, pero
también en la Encarnación y en la Resurrección de su Hijo, o en el perdón de
los pecados...
Creer que no hay Dios es hacer un acto de fe: fe en lo oscuro, en lo
absurdo...
Y creer en Dios ¿cómo me afecta?
Si crees que tienes un Padre que te ama con locura y que además todo lo
puede... Pues, lo primero será recurrir a su ayuda, darle gracias siempre,
estar alegre y confiar en Él, pase lo que pase.
CREO EN DIOS PADRE TODOPODEROSO.
«CREO EN DIOS, PADRE TODOPODEROSO,
CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA»
Tomado del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica
36. ¿Por qué la profesión de fe comienza con «Creo en Dios»?
La profesión de fe comienza con la afirmación «Creo en Dios» porque es la más
importante: la fuente de todas las demás verdades sobre el hombre y sobre el
mundo y de toda la vida del que cree en Dios.
37. ¿Por qué profesamos un solo Dios?
Profesamos un solo Dios porque Él se ha revelado al pueblo de Israel como el
Único, cuando dice: «Escucha Israel, el Señor nuestro Dios es el Único Señor»
(Dt 6, 4), «No existe ningún otro» (Is 45, 22). Jesús mismo lo ha confirmado: Dios
«es el único Señor» (Mc 12, 29). Profesar que Jesús y el Espíritu Santo son
también Dios y Señor no introduce división alguna en el Dios Único.
43. ¿Qué consecuencias tiene creer en un solo Dios?
Creer en Dios, el Único, comporta: conocer su grandeza y majestad; vivir en
acción de gracias; confiar siempre en Él, incluso en la adversidad; reconocer la
unidad y la verdadera dignidad de todos los hombres, creados a imagen de Dios;
usar rectamente de las cosas creadas por Él.
44. ¿Cuál es el misterio central de la fe y de la vida cristiana?
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El misterio central de la fe y de la vida cristiana es el misterio de la Santísima
Trinidad. Los cristianos son bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del
Espíritu Santo.
45. ¿Puede la razón humana conocer, por sí sola, el misterio de la
Santísima Trinidad?
Dios ha dejado huellas de su ser trinitario en la creación y en el Antiguo
Testamento, pero la intimidad de su ser como Trinidad Santa constituye un
misterio inaccesible a la sola razón humana e incluso a la fe de Israel, antes de la
Encarnación del Hijo de Dios y del envío del Espíritu Santo. Este misterio ha sido
revelado por Jesucristo, y es la fuente de todos los demás misterios.
46. ¿Qué nos revela Jesucristo acerca del misterio del Padre?
Jesucristo nos revela que Dios es «Padre», no sólo en cuanto es Creador del
universo y del hombre sino, sobre todo, porque engendra eternamente en su
seno al Hijo, que es su Verbo, «resplandor de su gloria e impronta de su
sustancia» (Hb 1, 3).
47. ¿Quién es el Espíritu Santo, que Jesucristo nos ha revelado?
El Espíritu Santo es la tercera Persona de la Santísima Trinidad. Es Dios, uno e
igual al Padre y al Hijo; «procede del Padre» (Jn 15, 26), que es principio sin
principio y origen de toda la vida trinitaria. Y procede también del Hijo (Filioque),
por el don eterno que el Padre hace al Hijo. El Espíritu Santo, enviado por el
Padre y por el Hijo encarnado, guía a la Iglesia hasta el conocimiento de la
«verdad plena» (Jn 16, 13).
48. ¿Cómo expresa la Iglesia su fe trinitaria?
La Iglesia expresa su fe trinitaria confesando un solo Dios en tres Personas:
Padre, Hijo y Espíritu Santo. Las tres divinas Personas son un solo Dios porque
cada una de ellas es idéntica a la plenitud de la única e indivisible naturaleza
divina. Las tres son realmente distintas entre sí, por sus relaciones recíprocas: el
Padre engendra al Hijo, el Hijo es engendrado por el Padre, el Espíritu Santo
procede del Padre y del Hijo.
49. ¿Cómo obran las tres divinas Personas?
Inseparables en su única sustancia, las divinas Personas son también
inseparables en su obrar: la Trinidad tiene una sola y misma operación. Pero en
el único obrar divino, cada Persona se hace presente según el modo que le es
propio en la Trinidad.
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TEMA 3: CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA
Un Dios que se revela y un libro como ningún otro
Dios tiene que mostrarse (= REVELARSE) para que sepamos más sobre él. Y
eso es lo que él hace. El Dios eterno y todopoderoso, que es incomprensible
para nosotros los hombres, salió (y sale) de su silencio. Él se muestra. Dios
da a conocer incluso sus pensamientos más íntimos. Nos deja mirar dentro de
su corazón, si se puede hablar de "corazón" en el caso de Dios. Esto sucede
en tu vida, pero también en la vida de todas las personas que escuchan la voz
de Dios en la oración y que, en la historia de su vida, han buscado y buscan
las huellas de Dios. En esto no empezamos de cero.
La BIBLIA es el libro en el que podemos leer cómo Dios se mostró al principio
en la historia del pueblo de Israel, cómo él se nos reveló a los hombres paso
a paso, hasta que en Jesús expresó lo más profundo acerca de sí, lo grande
que es su amor divino.
Durante mucho tiempo los hombres sólo tuvieron ideas imprecisas acerca de
Dios o de los dioses. Pueblos enteros consideraban a Dios un ser a quien
había que ofrecer incluso sacrificios humanos, para alcanzar su benevolencia.
Solamente en la vida del pueblo de Israel comienza a verse claro que Dios no
es un monstruo de muchas cabezas, ante quien siempre hay que tener miedo.
Que sólo hay un único Dios, que es bueno y fiel para con los que confían en
él, esto se mostró en la vida de muchas personas concretas: madres, padres,
hijos, profetisas y profetas, reyes y santos. Abraham descubrió a Dios bajo el
cielo estrellado; Moisés lo conoció en la zarza ardiente. Ya conoces sus
historias.
Todas estas experiencias con Dios fueron escritas en un libro increíblemente
rico y variado. El papa Benedicto XVI comparó una vez la Biblia con un jardín.
Con un jardín claro y precioso, en que podemos encontrar los más profundos
conocimientos sobre Dios como flores hermosas. Si leemos la BIBLIA y entramos por tanto en contacto con Dios, dice el papa, "entonces es como si
paseáramos en el jardín del Espíritu Santo, nosotros hablamos con él y él
habla con nosotros".
(Tomado de Youcat. Libro de catequesis para la Confirmación, 22-23)
EL RELATO BÍBLICO DE LA CREACIÓN (Gén 2,4-25) Y DEL PECADO
ORIGINAL (Gén 3,1-15)
En la Biblia, la creación es narrada de dos formas. La primera y más conocida
se encuentra en Génesis capítulo 1º: Es la de los 7 días, cada día el Señor iba
creando algo, el 6º día creó al hombre y a la mujer, y el 7º descansó. Esta
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tradición es más moderna. Creemos que del siglo VI antes de Cristo, y está
influenciada por las ideas de los babilonios, país de sabios que conquistó el
Reino de Judá en el 587 antes de Cristo, y donde fueron desterrados los
israelitas durante más de 50 años.
La segunda tradición es más primitiva. Dios aparece como un personaje más
que charla con Adán y Eva, se da paseos por las tardes con ellos para tomar
el fresco… ¡Y estos se la juegan!. Se encuentra en Génesis 2, 4-25: La
Creación de Adán y Eva. Aquí os dejo el relato:
Esta es la historia del cielo y de la tierra cuando fueron creados. El día en que el
Señor Dios hizo tierra y cielo, no había aún matorrales en la tierra, ni brotaba hierba
en el campo, porque el Señor Dios no había enviado lluvia sobre la tierra, ni había
hombre que cultivase el suelo; pero un manantial salía de la tierra y regaba toda la
superficie del suelo.
Entonces el Señor Dios modeló al hombre del polvo del suelo e insufló en su nariz
aliento de vida; y el hombre se convirtió en ser vivo.
Luego el Señor Dios plantó un jardín en Edén, hacia Oriente, y colocó en él al hombre
que había modelado.
El Señor Dios hizo brotar del suelo toda clase de árboles hermosos para la vista y
buenos para comer; además, el árbol de la vida en mitad del jardín, y el árbol del
conocimiento del bien y el mal.
En Edén nacía un río que regaba el jardín, y allí se dividía en cuatro brazos: el
primero se llama Pisón; rodea toda la tierra de Javilá, donde hay oro. El oro de este
país es bueno; allí hay también bedelio y lapislázuli.
El segundo río se llama Guijón; rodea toda la tierra de Cus.
El tercero se llama Tigris y corre al este de Asiria.
El cuarto es el Éufrates.
El Señor Dios tomó al hombre y lo colocó en el jardín de Edén, para que lo guardara
y lo cultivara.
El Señor Dios dio este mandato al hombre: «Puedes comer de todos los árboles del
jardín,
pero del árbol del conocimiento del bien y el mal no comerás, porque el día en que
comas de él, tendrás que morir».
El Señor Dios se dijo: «No es bueno que el hombre esté solo; voy a hacerle a alguien
como él, que le ayude».
Entonces el Señor Dios modeló de la tierra todas las bestias del campo y todos los
pájaros del cielo, y se los presentó a Adán, para ver qué nombre les ponía. Y cada
ser vivo llevaría el nombre que Adán le pusiera.
Así Adán puso nombre a todos los ganados, a los pájaros del cielo y a las bestias
del campo; pero no encontró ninguno como él, que le ayudase.
Entonces el Señor Dios hizo caer un letargo sobre Adán, que se durmió; le sacó una
costilla, y le cerró el sitio con carne.
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Y el Señor Dios formó, de la costilla que había sacado de Adán, una mujer, y se la
presentó a Adán.
Adán dijo: «¡Esta sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Su nombre
será “mujer”, porque ha salido del varón».
Por eso abandonará el varón a su padre y a su madre, se unirá a su mujer y serán
los dos una sola carne.
Los dos estaban desnudos, Adán y su mujer, pero no sentían vergüenza uno de otro.
------------------Tras la descripción de la Creación, y especialmente de la creación de Adán y
Eva, con nombre, la Biblia nos narra el PECADO ORIGINAL o PECADO DEL
ORIGEN en Génesis 3,1-15:
La serpiente era más astuta que las demás bestias del campo que el Señor había
hecho. Y dijo a la mujer: «¿Conque Dios os ha dicho que no comáis de ningún árbol
del jardín?».
La mujer contestó a la serpiente: «Podemos comer los frutos de los árboles del
jardín; pero del fruto del árbol que está en mitad del jardín nos ha dicho Dios: “No
comáis de él ni lo toquéis, de lo contrario moriréis”».
La serpiente replicó a la mujer: «No, no moriréis; es que Dios sabe que el día en que
comáis de él, se os abrirán los ojos, y seréis como Dios en el conocimiento del bien
y el mal».
Entonces la mujer se dio cuenta de que el árbol era bueno de comer, atrayente a los
ojos y deseable para lograr inteligencia; así que tomó de su fruto y comió. Luego se
lo dio a su marido, que también comió.
Se les abrieron los ojos a los dos y descubrieron que estaban desnudos; y
entrelazaron hojas de higuera y se las ciñeron.
Cuando oyeron la voz del Señor Dios que se paseaba por el jardín a la hora de la
brisa, Adán y su mujer se escondieron de la vista del Señor Dios entre los árboles
del jardín.
El Señor Dios llamó a Adán y le dijo: «¿Dónde estás?».
Él contestó: «Oí tu ruido en el jardín, me dio miedo, porque estaba desnudo, y me
escondí».
El Señor Dios le replicó: «¿Quién te informó de que estabas desnudo?, ¿es que has
comido del árbol del que te prohibí comer?».
Adán respondió: «La mujer que me diste como compañera me ofreció del fruto y
comí».
El Señor Dios dijo a la mujer: «¿Qué has hecho?». La mujer respondió: «La serpiente
me sedujo y comí».
El Señor Dios dijo a la serpiente:
«Por haber hecho eso, maldita tú entre todo el ganado y todas las fieras del
campo; te arrastrarás sobre el vientre y comerás polvo toda tu vida; pongo
hostilidad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y su descendencia; esta te
aplastará la cabeza cuando tú la hieras en el talón».
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Conviene caer en la cuenta que, desde el primer momento, el Señor ha
prometido hostilidad entre la serpiente y la mujer, entre la descendencia de
una y de la otra… La descendencia de la mujer aplastará la cabeza de la
serpiente. La iconografía católica ha dibujado el cumplimiento de esta promesa
en la Inmaculada Concepción de María, que es representada pisando la
cabeza de la serpiente…
En este apartado, la teología cristiana suele abordar muchas cuestiones
interesantes, que nos llevarían semanas y meses tratar. He cogido el YOUCAT,
Catecismo de Jóvenes, y he reunido en un documento PDF sus enseñanzas para
los que quieren profundizar. Son 31 temas que os enumero aquí. Yo, en principio,
voy a centrarme en dos cuestiones que me parecen claves: la teoría de la
evolución y la creación; y el pecado original y sus consecuencias en nosotros. No
obstante, para los que quieran saber más les recomiendo el archivo pdf que os
comparto. Si queréis que tratar alguna cuestión me la pasáis por privado y yo la
comparto si veo que es interesante para todos. Estos son las preguntas y
respuestas contestadas en el pdf:
40. ¿Dios lo puede todo? ¿Es omnipotente?
41. ¿Las ciencias naturales hacen innecesario al Creador?
42. ¿Se puede estar convencido de la evolución y creer sin embargo en el
Creador?
43. ¿Es el mundo un producto de la casualidad?
44. ¿Quién ha creado el mundo?
45. ¿Las leyes de la naturaleza y las ordenaciones naturales también proceden de
Dios?
46. ¿Por qué el libro del Génesis describe la Creación como un trabajo de seis
días?
47. ¿Por qué descansó Dios en el séptimo día?
48. ¿Para qué ha creado Dios el mundo?
49. ¿Dirige Dios el mundo y también mi vida?
50. ¿Qué papel juega el hombre en la providencia divina?
51. Si Dios lo sabe todo, ¿por qué no impide entonces el mal?
52. ¿Qué es el cielo?
53. ¿Qué es el infierno?
54. ¿Quiénes son los ángeles?
55. ¿Se pueden establecer relaciones con los ángeles?
56. ¿Tiene el hombre una posición privilegiada en la Creación?
57. ¿Cómo se debe comportar el hombre con los animales y otras criaturas?
58. ¿Qué quiere decir que el hombre ha sido creado «a imagen» de Dios?
59. ¿Para qué ha creado Dios al hombre?
60. ¿Por qué es Jesucristo el modelo mayor para el mundo?
61. ¿En qué consiste la igualdad de todos los hombres?
62. ¿Qué es el alma?
63. ¿De dónde procede el alma del hombre?
64. ¿Por qué ha creado Dios al hombre como varón y mujer?
65. ¿Qué pasa con las personas que tienen tendencias homosexuales?
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66. ¿Estaba en el plan de Dios que los hombres sufrieran y murieran?
67. ¿Qué es el pecado?
68. ¿Pecado original? ¿Y qué tenemos que ver nosotros con el pecado original de
Adán y Eva?
69. ¿Estamos obligados a pecar por el pecado original?
70. ¿Cómo nos saca Dios del remolino del mal?
Algunos están interesados en tener el YOUCAT. Hay tres opciones:
1ª. Comprarlo en las Nazarenas
2ª Comprarlo en internet, por ejemplo Amazon:
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3ª Descargar una versión en blanco y negro en pdf (22 Mb) de nuestra web:
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4ª Hay otra versión en pdf con la letra más grande y sin dibujos:
http://pedropoveda.es/YOUCAT.pdf
Vamos con el vídeo Credo 03: Creador del cielo y de la tierra
Dios ha creado el mundo de la nada.
Creación y evolución.
El hombre y la mujer.
La caída. La promesa del Redentor.
El misterio del mal y del dolor.
https://www.youtube.com/watch?v=FXmjxclL5Iw
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LA CREACIÓN Y LA EVOLUCIÓN
Son numerosas las personas que dan por sentado que, de acuerdo a las
últimas teorías de la ciencia, la hipótesis de un Dios Creador ya no es
necesaria, no es racional, no es mínimamente creíble.
La Iglesia tiene claro que el relato o los relatos de la Creación no son un
modelo explicativo del principio del mundo, que se puedan tomar al pie de la
letra, es decir, no son una afirmación científica. Se trata de una afirmación
teológica: la Biblia afirma que Dios ha querido que exista el mundo, él lo
acompaña y lo llevará a plenitud. Todo ha salido de Dios y todo tiene a Dios
como meta.
La Teología no se mete en el campo de la ciencia; las ciencias naturales
tampoco tienen competencia teológica. Las ciencias naturales no pueden
excluir “de manera dogmática” que en la creación haya PROCESOS
ORIENTADOS A UN FIN; la fe, por el contrario, no puede definir CÓMO SE
PRODUCEN ESTOS PROCESOS en el desarrollo de la naturaleza.
En principio, los cristianos aceptamos la hipótesis o TEORÍA DE LA
EVOLUCIÓN como la explicación más racional y consistente del origen del
mundo y de las especies en la actualidad. Somos conscientes de que con el
paso del tiempo y con el avance de la ciencia, muchas cosas que son tenidas
ahora como verdaderas provocarán una sonrisa, la misma que nos provoca a
nosotros explicaciones “científicas” de la antigüedad. De hecho, el relato de la
creación usa una explicación científica para describir la obra de Dios, pero,
claro, es la explicación científica del siglo VI antes de Cristo… ¡Y ha llovido en
estos 2.600 años!
En la actualidad, cualquier cristiano puede aceptar la teoría de la evolución
como un modelo explicativo útil. Sin embargo, vemos varios puntos oscuros
en la teoría de la evolución, como callejones sin salida que la ciencia no puede
explicar, y que algunos intentan rellenar de una manera NADA científica, y
bastante “dogmática”:
1º ORIGEN DEL COSMOS. La ciencia propone como origen del universo la
teoría del Big bang. A mí desde pequeño me ha llamado la atención cómo de
una pequeña semilla puede crecer un gran árbol: ¿Cómo el algo tan pequeño
puede haber tanta fuerza? Cuando estudié la concepción humana y me
explicaron que cuando un espermatozoide atraviesa la membrana de un óvulo
y lo fecunda se produce un embrión y de ahí, en desarrollo y evolución, nace
una persona completa, mi admiración fue mayor. ¡Cómo en algo tan pequeño,
invisible al ojo humano, puede haber una persona entera con sus huesos, con
sus músculos, con todos sus órganos…!
16
Algo así, dicen que fue el origen del Universo. Hace unos 14.000 millones de
años se produjo una explosión (BIG-BANG) y de ahí salieron todas las
galaxias y planetas… Suponiendo que la teoría sea cierta, la duda que no
resuelve la ciencia es esta: ¿De dónde surgió ese “embrión cósmico”
(¡esto nombre me lo acabo de inventar!) que explosionó? ¿Quién
programó todo el proceso? ¿Todo se ha formado al azar? Como dijo Juan
Pablo II en el año 1985: «Hablar de azar delante de un universo en el que
existe tal complejidad en la organización de sus elementos y una
intencionalidad tan maravillosa en su vida, sería igual a abandonar la
búsqueda de una explicación del mundo como él se nos muestra. De hecho,
sería equivalente a aceptar efectos sin causa. Supondría la abdicación de la
razón humana, que renunciaría de este modo a pensar ya buscar una solución
a los problemas».
Nosotros creemos que es Dios quien ha puesto en marcha todo este
mundo tan inmenso y maravilloso que se llama cosmos. No es puro azar,
ni se ha hecho solo, porque todo en este mundo tiene una causa, y el cosmos
no iba a ser la excepción. De hecho uno de los grandes filósofos de la
actualidad Martin Heiddeger sorprendía siempre a su auditorio con una
pregunta molesta: ¿POR QUÉ HAY ALGO, EN LUGAR DE NADA? Porque
podía no haber nada …
¡Ah! Por cierto. ¿Sabéis quién fue el primero en proponer la teoría del Big
Bang del origen del universo? Pues fue Georges Lemaître, un sacerdote
belga, astrónomo y profesor de física de la Universidad Católica de Lovaina
(Bélgica). Él fue también el primer académico conocido en proponer la teoría
de la expansión del universo, ampliamente mal atribuida a Edwin Hubble.
Para los que quieran profundizar en la Teoría del Big Bang y en la labor del
sacerdote católico Georges Lemaitre, que se codeaba con un Albert Einstein,
puede leer este interesante artículo. Es triste que su Teoría fuese durante
bastante tiempo desechada, por proceder de un sacerdote católico y por
hablar de un principio, de un comienzo, que recordaba la creación de la
Biblia.
http://www.catholiceducation.org/es/ciencia/aportes-del-catolicismo/un-diasin-ayer-georges-lemaitre-y-el-big-bang.html
2º ORIGEN DE LA VIDA: Pasemos a la segunda cuestión donde la ciencia
actual resbala: ¿Cómo y cuándo surgió la vida en la Tierra? La opinión más
extendida en el ámbito científico establece la teoría de que la vida comenzó
su existencia en algún momento del período comprendido entre 4400 millones
de años y 2700 millones de años atrás.
17
Con el objetivo de reconstruir el evento o los eventos que dieron origen a la
vida se emplean diversos enfoques basados en estudios tanto de campo como
de laboratorio. A fecha de hoy, existen numerosas teorías que explican el
origen de la vida en el planeta tierra. Incluso algunos han lanzado la hipótesis
de que la vida primitiva pudo haberse formado originalmente fuera de la tierra.
Se supone que una lluvia de material procedente de cometas que se precipitó
sobre la Tierra primitiva pudo haber traído cantidades significativas de
moléculas orgánicas complejas y, quizás, la misma vida primitiva formada en
el espacio fue traída a la Tierra por material cometario o asteroides de otros
sistemas estelares. En el Seminario bromeábamos con esta teoría que
defiende que la vida en la tierra proviene “del polvo de las estrellas”.
Os dejo un vídeo de poco más de un minuto que resume las cinco teorías más
aceptadas, pero hay más de 20 teorías... En fin, lo que queda claro es que la
ciencia actual no tiene una idea clara de lo ocurrido, y eso que lleva décadas
intentado resolver esta cuestión:
https://www.youtube.com/watch?v=UtRyAoCV4go
La fe cristiana no es competente en explicar CÓMO surgió la vida en la tierra,
cómo se pasó de la materia inorgánica a lo orgánico, de lo muerto a lo vivo,
del polvo de los planetas a lo vivo (plantas, animales…). Pero tiene algunas
preguntas que hacer: ¿Por qué sólo en este planeta se dan las condiciones
para la vida? No sólo por el oxígeno, el agua, la temperatura..., sino hasta en
la alimentación... Todo responde a un plan premeditado, complejo y perfecto...
¿También es todo esto fruto del azar? ¿Cómo un científico que intenta explicar
el por qué, las causas, de las cosas se atreve a invocar un argumento tan
chapucero y tan infantil como la suerte, el azar...? Y encima nos miran a los
creyentes por encima del hombro, como si fuéramos unos estúpidos
irracionales, dogmáticos ciegos...
Nosotros creemos que, igual que Dios está en el origen del proceso del
cosmos, de la misma manera, está también en el origen de la vida, y en
el origen del ser humano… Este último es otro capítulo.
3º ORIGEN DEL HOMBRE. Durante el siglo XIX el científico Charles Darwin
propuso su teoría de la evolución de las especies. Aunque la teoría de la
evolución ha sido desarrollada durante muchos años por diversos estudiosos
a través de críticas, reinterpretaciones y correcciones que definen cualquier
labor científica, en esencia sus argumentos fundamentales son estos:
1. La vida en la Tierra se originó y evolucionó a partir de un ancestro común
hace más de 3 mil millones de años.
2. Las poblaciones biológicas varían sus características hereditarias a lo largo
de sucesivas generaciones, lo que da lugar a una diversidad en los distintos
niveles de organización (moléculas, individuos, especies).
18
3. La especialización de las especies está determinada por la selección
natural, cuando un miembro de una población muere, se le reemplaza por la
progenie mejor adaptada a las condiciones ambientales.
4. Existen otras causas que influyen en la evolución, como las mutaciones o
alteraciones genéticas.
Desde la publicación de la obra “El origen de las especies” de Charles Darwin,
hasta la actualidad la Iglesia católica ha ido refinando su posición respecto a
la teoría evolutiva. En los primeros momentos la Iglesia no se pronunció
oficialmente en contra, a diferencia de la Iglesia Anglicana que condenó la
"peligrosa idea" de que el hombre desciende de una "forma inferior".
Con el paso del tiempo, la Iglesia católica permitió que las academias de sus
Universidades estudiaran las implicaciones científicas del evolucionismo,
siempre y cuando no atacaran a Dios.
Es conocido que el propio creacionismo dentro de la Biblia ha resultado
siempre un tema de debate entre los estudiosos eclesiásticos. Las
personalidades más avanzadas han defendido la idea de que el Génesis no
debe ser leído literalmente. Por tanto, la idea de que el mundo ha sido creado
en 6 días podría ser un símbolo más que un dato real.
A partir de la mitad del siglo XX, la Iglesia comenzó a mostrar una postura no
oficial, que se conoce como evolucionismo teísta o creacionismo
evolutivo, según la cual la fe y los hechos científicos en relación con el ser
humano no están necesariamente en conflicto. La idea fundamental es que
Dios es el creador del universo a partir de la nada. No niega que se haya
producido en el planeta un desarrollo de formas variadas de vida a través del
tiempo, sino que este proceso ha sido planeado y guiado por un Diseño
Inteligente, con un propósito determinado solo conocido por él. Sin embargo,
en cuanto al ser humano, aunque no niega su evolución biológica, sí insiste
en el valor singular de su alma como creación divina. Esta no evoluciona ni se
hereda, como sucede con nuestro cuerpo.
La Iglesia, pues, no está en contra de la teoría evolutiva en sí, sino del
evolucionismo ateo, o sea, la idea de que el universo, la vida en la Tierra
y el ser humano, incluyendo su espíritu, no son creaciones de Dios.
La teoría de la evolución nos parece la más plausible actualmente para
explicar el origen y desarrollo de las distintas especies. Sin embargo, los
cristianos consideramos que el ser humano está dotado de un alma
espiritual creada por Dios. Esta alma, con conciencia, entendimiento y
libertad, constituye la esencia más profunda de todo ser humano y
además es personal y eterna.
Donde nos separamos de la teoría de la evolución es que ésta considera al
ser humano una especia más, con un poquito más de coeficiente intelectual…
19
Los cristianos, en cambio, consideramos que la diferencia entre el ser humano
respecto a los demás seres vivos no es sólo de cantidad, sino que se trata de
un salto cualitativo. Es lo que constituye la dignidad de todo ser humano, lo
que nos hace diferentes al resto de animales.
En la actualidad, algunos científicos y asociaciones (los animalistas) pretenden
una misma dignidad entre el animal y el ser humano. Miremos, por ejemplo,
esta noticia:
“Los orangutanes tienen un 97% de coincidencia genética con los humanos.
Así lo desvela un artículo publicado en Nature. Sus responsables, un equipo
internacional con participación española, ha descifrado el genoma de este
homínido, el más alejado del ser humano y con quien compartió un antepasado
común hace más de 12 millones de años. Este trabajo permitirá entender mejor
nuestra evolución, luchar contra el cáncer y ayudar a conservar a los
orangutanes en peligro de extinción”.
Para terminar: Francis Collins, director del Instituto Nacional Estadounidense
de Investigación del Genoma Humano, el científico que lideró el equipo que
descubrió el genoma humano ha publicado un libro en el que explica por qué
ahora cree en la existencia de Dios. Reivindica que hay bases racionales para
un Creador y que los descubrimientos científicos llevan al hombre "más cerca
de Dios". Si quieres saber más de él pulsa este enlace:
http://es.catholic.net/op/articulos/17225/cat/437/el-cientifico-francis-collins-heencontrado-a-dios.html
DISCURSO DEL SANTO PADRE FRANCISCO A LOS MIEMBROS DE LA
ACADEMIA PONTIFICIA DE LAS CIENCIAS
Lunes 27 de octubre de 2014
[...] En la conclusión de vuestra sesión plenaria, queridos académicos, estoy
feliz de poder expresar mi profunda estima y mi caluroso aliento para llevar
adelante el progreso científico y la mejora de las condiciones de vida de la
gente, especialmente de los más pobres.
Estáis afrontando el tema altamente complejo de la evolución del concepto
de naturaleza. No entraré en absoluto, lo entendéis bien, en la complejidad
científica de esta importante y decisiva cuestión. Quiero sólo destacar que
Dios y Cristo caminan con nosotros y están presentes también en la
naturaleza, como lo afirmó el apóstol Pablo en el discurso en el areópago:
«Pues en Él vivimos, nos movemos y existimos» (Hch 17, 28). Cuando
leemos en el Génesis el relato de la creación corremos el riesgo de imaginar
que Dios haya sido un mago, con una varita mágica capaz de hacer todas
las cosas. Pero no es así. Él creó los seres humanos y los dejó desarrollarse
20
según las leyes internas que Él dio a cada uno, para que se desarrollase,
para que llegase a la propia plenitud. Él dio autonomía a los seres del
universo al mismo tiempo que les aseguró su presencia continua, dando el
ser a cada realidad. Y así la creación siguió su ritmo durante siglos y siglos,
milenios y milenios hasta que se convirtió en lo que conocemos hoy,
precisamente porque Dios no es un demiurgo o un mago, sino el Creador
que da el ser a todas las cosas. El inicio del mundo no es obra del caos que
debe a otro su origen, sino que se deriva directamente de un Principio
supremo que crea por amor. El Big-Bang, que hoy se sitúa en el origen del
mundo, no contradice la intervención de un creador divino, sino que la
requiere. La evolución de la naturaleza no se contrapone a la noción de
creación, porque la evolución presupone la creación de los seres que
evolucionan.
Respecto al hombre, hay un cambio y una novedad. Cuando, el sexto día
del relato del Génesis, llega la creación del hombre, Dios da al ser humano
otra autonomía, una autonomía distinta a la autonomía de la naturaleza, que
es la libertad. Y dice al hombre que ponga nombre a todas las cosas y que
siga adelante a lo largo de la historia. Lo hace responsable de la creación,
para que domine la creación, para que la desarrolle y así hasta el fin de los
tiempos [...]
EL PECADO ORIGINAL
A todos les gustaría que el mundo fuera un paraíso. Pero por mucho que los
políticos, los filósofos y los educadores lo intentan no parece posible lograr
que los hombres actúen humanamente, que se acabe el hambre en el mundo
y que se supriman las enfermedades o la muerte misma.
1. ¿El hombre es bueno por naturaleza?
El filósofo Jean-Jacques Rousseau (siglo XVIII) consideraba al hombre como
un ser bueno por naturaleza, que se habría corrompido después, mediante la
civilización y el Cristianismo.
En algún lugar de América o quizás en los mares del Sur debían existir "buenos
salvajes", que vivían como en el paraíso, porque no se les había cargado con
el pecado.
¿Cómo se imaginaba esto Rousseau?
-los "buenos salvajes" viven en la mejor armonía posible con la naturaleza
-no necesitan dinero
-son mansos e inocentes
21
-no pueden hacer otra cosa que amarse
-no saben lo que es el pecado ni el crimen
-desconocen la mentira
-no necesitan a nadie que los juzgue
-están totalmente sanos
-van desnudos y son sexualmente libres.
Más de cien años después de Rousseau también Paul Gauguin tuvo este
sueño del mar del Sur: "Al fin libre, sin problemas de dinero, me dedicaría
entonces a amar, cantar y morir", escribió Gauguin en 1890 a su mujer Mette.
El pintor se dirigió de verdad a los mares del Sur y desde allí escribía lleno de
entusiasmo a sus amigos de París que "en la jungla del interior de la isla" había
descubierto realmente a los "buenos salvajes" inocentes. Allí no conocían el
dinero ni las preocupaciones, su vida consistía sólo en cantos, bailes y amor
libre.
La verdad era totalmente diferente. Gauguin estaba profundamente
decepcionado. Los plátanos no le crecían sin más en la boca. No sabía pescar
ni cazar, de forma que vivía de las costosas conservas de importación.
También los "buenos salvajes" sufrían numerosas enfermedades, sostenían
una dura lucha por la existencia y tenían una moral muy severa. Gauguin,
enfermo de sífilis, quería pintar a las hermosas muchachas desnudas, pero no
le dejaron. Tuvo que conformarse con Titi, la prostituta. A cambio de dinero,
por supuesto.
En resumen:
-ni Jean-Jacques Rousseau,
-ni Paul Gauguin,
-ni nadie más...
...ha encontrado jamás al hombre "bueno por naturaleza". Tampoco el
mismo Rousseau era una excepción. El filósofo, que se consideraba a sí
mismo como el gran educador de la humanidad, nunca educó a un niño.
Ciertamente tuvo cinco hijos, a todos los que, sin embargo, al nacer dejó en el
hospicio.
2. "No hago lo que quiero, sino que hago lo que aborrezco"
Ahora es muy fácil hablar mal de Rousseau o de Gauguin, que, a su manera,
fueron también gente importante. Sería mejor que nos golpeáramos el pecho
y buscáramos el fallo en el tejido de nuestra propia vida. Cada uno de nosotros
tiene algún tipo de daño o trastorno. Unos se dan cuenta antes, otros más
tarde. Con frecuencia nos quejamos de nosotros mismos: "¡Lástima! Lo quería
hacer tan bien. Pero luego he hecho justamente lo contrario. ¡Seré idiota!"
22
Imagínate: el mismo san Pablo tuvo esta experiencia. Lee Romanos 7,15-24
atentamente: ¡Es una pasada! Aquí está el texto de San Pablo:
En efecto, no entiendo mi comportamiento, pues no hago lo que quiero, sino
que hago lo que aborrezco; y si hago lo que no quiero, estoy de acuerdo con
que la ley es buena.
Ahora bien, no soy yo quien lo hace, sino el pecado que habita en mí.
Pues sé que lo bueno no habita en mí, es decir, en mi carne; en efecto, querer
está a mi alcance, pero hacer lo bueno, no.
Pues no hago lo bueno que deseo, sino que obro lo malo que no deseo.
Y si lo que no deseo es precisamente lo que hago, no soy yo el que lo realiza,
sino el pecado que habita en mí.
Así, pues, descubro la siguiente ley: yo quiero hacer lo bueno, pero lo que está
a mi alcance es hacer el mal.
En efecto, según el hombre interior, me complazco en la ley de Dios; pero
percibo en mis miembros otra ley que lucha contra la ley de mi razón, y me
hace prisionero de la ley del pecado que está en mis miembros.
¡Desgraciado de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? ¡Gracias a
Dios, por Jesucristo nuestro Señor!
3. ¿Y esto no se acaba nunca?
Tratándose de estas experiencias, la fe habla del "pecado original" o "pecado
del origen" y de sus consecuencias:
-Todos queremos el bien,
-pero parece que estamos presionados,
-como si alguien nos impulsara a hacer precisamente lo contrario de lo que
queremos.
-Una y otra vez. Una y otra y otra vez.
-De nada vale la educación, ni la persuasión, ni la psicología.
El mundo va mal. Ya no vivimos en el paraíso.
La Biblia también habla del paraíso; del paraíso perdido y del paraíso al que
Dios nos quiere conducir de nuevo: el cielo. La Biblia explica el pecado original
(y con ello la separación del paraíso) con la historia del primer pecado de Adán
y Eva.
Youcat 68. ¿Pecado original? ¿Y qué tenemos que ver nosotros con el
pecado original de Adán y Eva?
El pecado en sentido propio es una culpa de la que hay que responder
personalmente. El término «pecado original» no se refiere por tanto a un
23
pecado personal, sino al estado caído de la humanidad en el que nace cada
individuo antes de pecar por decisión propia.
Por pecado original, dice Benedicto XVI, tenemos que entender que
«todos llevamos dentro de nosotros una gota del veneno de ese modo
de pensar reflejado en las imágenes del libro del Génesis. Esta gota de
veneno la llamamos pecado original. [...] El hombre no se fía de Dios.
Tentado por las palabras de la serpiente, abriga la sospecha de que Dios [...]
es un competidor que limita nuestra libertad, y que sólo seremos plenamente
seres humanos cuando lo dejemos de lado; es decir, que sólo de este modo
podemos realizar plenamente nuestra libertad. [...] El hombre no quiere
recibir de Dios su existencia y la plenitud de su vida. [...] Al hacer esto, se fía
de la mentira más que de la verdad, y así se hunde con su vida en el vacío,
en la muerte» (Benedicto XVI, 8.12.2005).
4. Un ingeniero explica el pecado original
El cardenal Schönborn, arzobispo de Viena, comentó una vez en catequesis
que un día un ingeniero le explicó con claridad de qué se trata en el pecado
original o pecado del origen. Dice el cardenal:
"Un ingeniero (es un buen ingeniero) me explicó una vez la definición más
hermosa que he escuchado hasta el momento, o, digamos mejor, una
definición muy atractiva y sencilla. Desde su experiencia como técnico sabe
que cada aparato necesita un libro de instrucciones. Si yo no sigo el libro de
instrucciones no puedo culpar al constructor de que el aparato no funcione.
Este ingeniero dijo que el pecado original o, digamos con más precisión, el
pecado de nuestros primeros padres, fue el rechazo a las instrucciones de uso.
Dios nos ha dado una naturaleza humana, somos criaturas y en nuestra
naturaleza de criatura están, en cierta manera inscritas, las instrucciones de
uso, Dios nos las ha dado incluidas. Si hacemos de nosotros mismos un uso
diferente, entonces no podemos demandar a Dios porque no funciona. El
pecado original es el rechazo de la condición de criatura, el querer ser como
dioses, pero sin Dios, no querer recibir nada de Dios, sino querer hacerlo por
uno mismo. 'Seréis como Dios' ".
5. La llave de acceso al paraíso
Por favor, ¿por dónde se va al paraíso?
No por el camino de Rousseau, que se inventó un paraíso;
ni por el de Gauguin, que lo pintó para sí.
24
Sino por Jesús, que abrió de nuevo el paraíso perdido, estableciendo de nuevo
la conexión con Dios.
Y comenzó viviendo como si no hubiera existido el "fallo''...
(Esta Catequesis sobre el Pecado original está tomada de YOUCAT, Libro de
catequesis para la Confirmación, 24-29)
CONCLUSIONES
Después de haber compartido la catequesis sobre el pecado original, concluyo
la exposición sobre el pecado de origen con el resumen que ofrece el
Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Veréis cómo ahí se
responden muchas de las preguntas que habéis ido haciendo en estos días:
Dios nos creó sin sufrimiento ni muerte. El ser humano que salió de las manos
de Dios vivía en plena armonía con su Creador, con sus semejantes y con el
resto de la creación.
Es cierto que, antes del pecado de Adán y Eva, hubo una rebelión en el cielo:
algunos ángeles, por soberbia, se volvieron malvados. Eso explica la
presencia de la serpiente, inductora del pecado, en el relato de Adán y Eva.
El pecado original consistió en esto: “El hombre, tentado por el diablo, dejó
apagarse en su corazón la confianza hacia su Creador y, desobedeciéndole,
quiso «ser como Dios» (Gn 3, 5), sin Dios, y no según Dios. Así Adán y Eva
perdieron inmediatamente, para sí y para todos sus descendientes, la gracia
de la santidad y de la justicia originales”.
Adán y Eva, por su decisión, introdujeron en la especie humana un
desequilibrio, que nos inclina al mal, a la soberbia y desobediencia a Dios
(querer ser como Dios, sin Dios), a la envidia de nuestros semejantes, al
dominio absoluto de los demás, a la explotación de la creación…
El capítulo 4 de Génesis nos cuenta que, después del pecado de Adán, ocurrió
el pecado de Caín, que mató a su hermano Abel por envidia. El pecado siguió
proliferando hasta el punto de afirmar la Biblia: "Al ver el Señor que la maldad
del hombre crecía sobre la tierra y que todos los pensamientos de su corazón
tienden siempre y únicamente al mal, el Señor se arrepintió de haber creado
al hombre en la tierra y le pesó de corazón. Dijo, pues, el Señor: «Voy a borrar
de la superficie de la tierra al hombre que he hecho, junto con los cuadrúpedos,
reptiles y aves del cielo, pues me pesa haberlos hecho»" (Génesis 6,5-7). Por
este motivo, envió Dios el diluvio que arrasó la tierra entera, salvándose sólo
Noé con sus hijos y sus nueras y una pareja de cada especie. Pero después
25
el Señor se arrepintió: «No volveré a maldecir el suelo a causa del hombre,
porque la tendencia del corazón humano es mala desde la juventud. No
volveré a destruir a los vivientes como acabo de hacerlo. Mientras dure la tierra
no han de faltar siembra y cosecha, frío y calor, verano e invierno, día y noche»
(Génesis 8,21-22). Hizo una alianza con Noé y su descendencia, y estableció
un signo de esa alianza: el ARCO IRIS. Dios dijo cuando llueva y salga el arco
iris me acordaré de mi promesa y dejará de llover.
De alguna forma, Dios quiso empezar de nuevo la creación con un hombre
justo, Noé, pero de poco sirvió. Por eso, Dios ideó otra forma de salvarnos.
Ideó la historia de la salvación y comenzó una amistad con su criatura humana
que culminaría con el envío de su Hijo, que morirá por amor a nosotros,
dándonos el don de poder ser “hijos en el Hijo”.
Hoy muchos piensan erróneamente como Rousseau: “el hombre es bueno por
naturaleza, nace bueno, pero la sociedad y las religiones lo pervierten…”. La
Biblia nos enseña todo lo contrario: nacemos rotos, sin armonía, inclinados al
mal, “enfermos”… Sólo Jesús, el Hijo de Dios, con su amor y misericordia
puede reconstruirnos, restaurarnos, devolvernos la armonía, liberarnos y
sanarnos de ese veneno de la serpiente, en definitiva, sólo Él puede
salvarnos…
La cultura actual enseña que nacemos buenos y después nos rompemos. Por
eso, muchas personas viven frustradas, culpabilizadas o culpando a los demás
de su infelicidad...
La Biblia enseña que nacemos rotos y divididos. Tardamos tiempo en darnos
cuenta y nos es imposible arreglarnos con nuestras fuerzas... Necesitamos la
ayuda de Cristo. Él nos salva a través de un proceso de transformación lento...
Es obvio que son dos visiones antagónicas: la primera prescinde de Dios,
mientras la segunda vive agradecida por su amor.
DEL COMPENDIO DEL CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA:
72. ¿Cuál era la condición original del hombre según el designio de
Dios?
Al crear al hombre y a la mujer, Dios les había dado una especial
participación de la vida divina, en un estado de santidad y justicia. En este
proyecto de Dios, el hombre no habría debido sufrir ni morir. Igualmente
reinaba en el hombre una armonía perfecta consigo mismo, con el Creador,
entre hombre y mujer, así como entre la primera pareja humana y toda la
Creación.
26
74. ¿Qué es la caída de los ángeles?
Con la expresión «la caída de los ángeles» se indica que Satanás y los otros
demonios, de los que hablan la Sagrada Escritura y la Tradición de la Iglesia,
eran inicialmente ángeles creados buenos por Dios, que se transformaron
en malvados porque rechazaron a Dios y a su Reino, mediante una libre e
irrevocable elección, dando así origen al infierno. Los demonios intentan
asociar al hombre a su rebelión contra Dios, pero Dios afirma en Cristo su
segura victoria sobre el Maligno.
75. ¿En qué consiste el primer pecado del hombre?
El hombre, tentado por el diablo, dejó apagarse en su corazón la confianza
hacia su Creador y, desobedeciéndole, quiso «ser como Dios» (Gn 3, 5), sin
Dios, y no según Dios. Así Adán y Eva perdieron inmediatamente, para sí y
para todos sus descendientes, la gracia de la santidad y de la justicia
originales.
76. ¿Qué es el pecado original?
El pecado original, en el que todos los hombres nacen, es el estado de
privación de la santidad y de la justicia originales. Es un pecado «contraído»
no «cometido» por nosotros; es una condición de nacimiento y no un acto
personal. A causa de la unidad de origen de todos los hombres, el pecado
original se transmite a los descendientes de Adán con la misma naturaleza
humana, «no por imitación sino por propagación». Esta transmisión es un
misterio que no podemos comprender plenamente.
77. ¿Qué otras consecuencias provoca el pecado original?
Como consecuencia del pecado original, la naturaleza humana, aun sin estar
totalmente corrompida, se halla herida en sus propias fuerzas naturales,
sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al poder de la muerte, e inclinada
al pecado. Esta inclinación al mal se llama concupiscencia.
78. ¿Qué ha hecho Dios después del primer pecado del hombre?
Después del primer pecado, el mundo ha sido inundado de pecados, pero
Dios no ha abandonado al hombre al poder de la muerte, antes al contrario,
le predijo de modo misterioso –en el «Protoevangelio» (Gn 3, 15)– que el
mal sería vencido y el hombre levantado de la caída. Se trata del primer
anuncio del Mesías Redentor. Por ello, la caída será incluso llamada feliz
culpa, porque «ha merecido tal y tan grande Redentor» (Liturgia de la Vigilia
pascual).
27
ACLARACIÓN DE UNA DUDA
Uno de vosotros me pregunta sobre unas frases que no comprende del
Youcat 67. ¿Qué es el pecado?
En el fondo el pecado es el rechazo de Dios y la negativa a aceptar su
amor. Esto se muestra en el desprecio de sus mandamientos.
El pecado es más que un comportamiento incorrecto; tampoco es una
debilidad psíquica. En lo más hondo de su ser, todo rechazo o destrucción de
algo bueno es el rechazo del Bien por excelencia, el rechazo de Dios. En su
dimensión más honda y terrible, el pecado es la separación de Dios y con ello
la separación de la fuente de la vida. Por eso también la muerte es la
consecuencia del pecado. Solamente en Jesús comprendemos la
inconmensurable dimensión del pecado: Jesús sufrió el rechazo de Dios en
su propio cuerpo. Tomó sobre sí la violencia mortal del pecado, para que
no nos toque a nosotros. Para ello tenemos la palabra Redención.
Respuesta:
El pecado es separación de Dios: Jesús experimentó esto en su propia
persona. En una de las sesiones de Alpha se explica esto: Cuando Jesús en
la Cruz exclama DIOS MÍO, DIOS MÍO, ¿POR QUÉ ME HAS ABANDONADO?
está haciendo dos cosas:
1ª) Sentir el pecado en su propia carne, es decir, en ese momento que está
cargando con todos los pecados de la humanidad se siente totalmente
SEPARADO DE DIOS, solo, lejos de la Vida y del Amor.
2ª) Jesús está rezando el Salmo 22, que comienza así: “Dios mío, Dios mío,
¿por qué me has abandonado? A pesar de mis gritos, mi oración no te
alcanza…” Este Salmo termina en esperanza: “Me hará vivir para él, mi
descendencia lo servirá; hablarán del Señor a la generación futura, contarán
su justicia al pueblo que ha de nacer: «Todo lo que hizo el Señor»”.
La expresión “Jesús sufrió el rechazo de Dios en su propio cuerpo” puede
inducir a error. No significa que Dios lo rechazó a Él, sino que el cargó con
los rechazos y desprecios a Dios que nosotros los humanos hemos
cometido… Por eso, su amor nos redimió…
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TEMA 4º: CREO EN JESUCRISTO, SU ÚNICO HIJO, NUESTRO SEÑOR
Os comparto el Vídeo 4º: Creo en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor
https://www.youtube.com/watch?v=ox1WpUVOInQ
Jesucristo es el Hijo único de Dios.
Los nombres de Jesús: el Cristo, el Señor, Jesucristo, el Hijo de Dios, el hijo
del Hombre.
Capítulo IV y V: Jesús - más que sólo un hombre
Hay una historia verdadera del zar ruso Pedro el Grande (1672-1725).
De joven, Pedro era una persona extraordinariamente ávida de saber. Quería
aprender todo lo posible para, cuando ciñera en su momento la corona de zar,
modernizar su país, que estaba algo retrasado.
"¡En Rusia podríamos construir barcos tan geniales como los que hacen
los holandeses!", se dijo. Efectivamente los holandeses eran los mejores
constructores de barcos del momento. Por ello se coló bajo un nombre falso
en un astillero holandés y aprendió el oficio de un carpintero de barcos.
Cuando Pedro llegó a ser zar logró que los rusos se convirtieran en poco
tiempo en constructores de grandes veleros...
1. Una idea genial para una peli
Que Dios se haya hecho hombre es una historia mucho más increíble
que la de que el zar jugara a ser carpintero un par de años. "Dios se hace
hombre" suena casi a cuento o a una idea original para una película.
En Hollywood podrían haber creado un guion imaginario: "Dios" se
aburre en el cielo, así que se le ocurre la loca idea de disfrazarse de hombre.
Llega a la tierra, pero hace bastante el ridículo, porque "Dios" no tiene ni idea
de cómo funciona lo de aquí abajo. Se mete en líos absurdos; pero
afortunadamente "Dios" conoce muchos trucos de magia y milagros, con los
que puede teletransportarse escapando de las peores situaciones. Pero la
cosa se pone crítica cuando conoce a una chica maravillosa, se enamora
perdidamente de ella y ya no quiere regresar al cielo...
Nos habríamos reído, habríamos acabado la coca-cola y vaciado la bolsa
de palomitas y nos habríamos olvidado de la película a los tres días.
2. Mejor que cualquier película: los pensamientos de Dios
¿Qué es lo que Dios ha hecho realmente con su pobre creación, rota y
herida por el pecado? Digamos primero lo que no ha hecho:
-no nos ha olvidado sin más en la órbita
-no ha cesado en su amor y no ha roto su fidelidad con nosotros
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-no ha mandado un gran castigo sobre un mundo en el que reinan el odio, la
envidia y la codicia, en el que las personas se torturan mutuamente, se dejan
morir de hambre, se quitan mutuamente las oportunidades y los salarios justos;
un mundo en el que los hijos no son mejores que los padres
-no nos ha enviado una "pena de muerte" por nuestros pecados
¿Qué ha hecho Dios en lugar de esto?
-Ha visto nuestros sufrimientos y nuestras lágrimas, porque debíamos morir.
-Dios decidió ayudarnos, compartir todo con nosotros, excepto el pecado.
-Dios ha tomado en Jesús de Nazaret nuestra naturaleza humana. Fue hijo de
la joven judía María y nació cerca del año 7 a.C. en Belén.
3. Dios - ¿un niño?
¿Se lo puede uno imaginar? ¿DIOS y un llanto de niño, un bebé que es
amamantado a los pechos de su madre y que ensucia los pañales? ¿Un niño
que corre por las calles, se hace una herida en la rodilla y va llorando en busca
de su madre? Un hombre joven que está orgulloso de su crecimiento en fuerza
física y en conocimientos, que comparte sus alegrías y penas con amigos y
amigas, que experimenta tentaciones sensuales y... que descubre cada vez
más profundamente que, pese a todo esto, no es de este mundo, porque está
unido de una forma profunda y única con su Padre del cielo. ¿Se puede uno
imaginar esto?
Si esto te causa dificultades, no estás solo. Los cristianos de los primeros
siglos habían conocido en parte a Jesús con sus propios ojos.
-Habían visto a una persona con la que podrían reír, llorar, comer, beber,
cantar, divertirse.
-Pero también habían visto a un Jesús que hacía milagros e incluso podía
resucitar a los muertos. Sentían que en sus palabras había una fuerza
sobrehumana y, sobre todo, veían que la muerte no tenía poder sobre él. Bajo
Pondo Pilato, alrededor del año 30 d.C., Jesús había sido ejecutado
cruelmente en la cruz, se había certificado inequívocamente su muerte. Pero
tres días después "más de quinientos hermanos juntos" (1 Cor 15,6) lo habían
visto vivo.
Puedes imaginarte qué discusión se dio en la Iglesia naciente hasta que
en el año 451, en el Concilio de Calcedonia (hoy es un barrio de Estambul), se
llegó a la fórmula que Jesucristo es a la vez verdadero Dios y verdadero
hombre".
4. Tan humano y tan divino: la historia de Lázaro
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Muchas personas, que veían en Jesús sobre todo a Dios, se
escandalizaron de que Jesús tuviera públicamente un verdadero amigo,
Lázaro. Si fuera Dios, decían, ¡no podía haber tenido un "amigo"! Pero lo tuvo.
Por la Biblia no sabemos cómo vivían ambos su amistad. Con seguridad
estaban juntos a menudo; se alegraban cuando se veían; se dedicaban tiempo
el uno al otro, quizás en caminatas o sentados juntos a la orilla del lago
Genesaret e intercambiaban impresiones. Pues bien, el evangelio de san Juan
nos cuenta que una vez Jesús llegó aparentemente demasiado tarde para ver
a su amigo.
Pregúntate: ¿qué es divino y qué es humano en Jesús?
5. Ningún dolor que Dios no conozca
Imagínate que viene alguien y dice:
"¡Déjame en paz con tu Dios! No necesito a ningún Dios que esté
sentado en el cielo y a quien le vaya bien. ¡He experimentado cosas que no
conoce ningún Dios! En tos infiernos en los que he estado no había ningún
Dios”.
Y quizás te diga:
“He pasado por esta y esta enfermedad... Estuve en peligro de muerte...
¡Me marginaron y me presionaron!... ¡He sido traicionado por mis amigos!...
Me han condenado injustamente... Me han torturado y maltratado...".
¿Y qué le puedes decir? Quizás algo como:
"¡No sé a qué Dios te refieres! Mi Dios estuvo enfermo y en la angustia
de la muerte; fue criticado y perseguido; fue traicionado por sus mejores
amigos; fue condenado injustamente, torturado hasta la muerte. Estuvo donde
ningún Dios estuvo antes: en el reino de la muerte. Toma mi Dios si no te basta
el tuyo.”
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TEMA 5. FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPÍRITU SANTO
Credo 05 Fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo
El misterio de la Encarnación.
Jesucristo es Dios y Hombre verdadero.
El cuerpo y el alma de Cristo.
Fue concebido sin obra de varón.
https://www.youtube.com/watch?v=r6-IoBcpMM8
ENSEÑANZAS DEL YOUCAT SOBRE JESÚS
72 ¿Qué significa el nombre «Jesús»?
Jesús en hebreo significa «Dios salva».
En los Hechos de los Apóstoles dice san Pedro: «Bajo el cielo no se ha dado a los
hombres otro nombre por el que debamos salvarnos» (Hch 4,12). Todos los
misioneros, en el fondo, llevaron a los hombres esta noticia.
73 ¿Por qué se le da a Jesús el título de «Cristo»?
En la fórmula «Jesús es el Cristo» se expresa el núcleo de la fe cristiana:
Jesús, el sencillo hijo del carpintero de Nazaret, es el Mesías esperado y el
Salvador.
Tanto la palabra griega «Christos» como la hebrea «Messias» significan
«ungido». En Israel eran ungidos reyes, sacerdotes y profetas. Los apóstoles
experimentaron que Jesús está ungido «con la fuerza del Espíritu Santo» (Hch
10,38). Por Cristo nos llamamos cristianos, como expresión de nuestra alta
vocación.
74 ¿Qué quiere decir «Jesús es el Hijo único de Dios»?
Cuando Jesús se denomina a sí mismo «Hijo único de Dios» (Hijo único o
Unigénito, Jn 3,16) y así es testimoniado por Pedro y otros, se expresa con
ello que entre todos los hombres sólo Jesús es más que un hombre.
En muchos lugares del Nuevo Testamento (Jn 1,14.18; 1 Jn 4,9; Heb 11,7 entre
otros) se llama «Hijo» a Jesús. En el Bautismo y en la Transfiguración una voz
celestial designa a Jesús como «el Hijo amado». Jesús comunica a sus discípulos
su relación única con el Padre del cielo: «Todo me ha sido entregado por mi Padre,
y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y
aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar» (Mt 11,27). Que Jesús es
verdaderamente el Hijo de Dios se manifiesta en la Resurrección, aunque ya lo era
eternamente junto al Padre.
75 ¿Por qué los cristianos llaman «Señor» a Jesús?
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«Vosotros me llamáis “el Maestro” y “el Señor” y decís bien, porque lo soy»
(Jn 13,13).
Los primeros cristianos hablaban con naturalidad de Jesús como el «Señor»,
sabiendo que en el Antiguo Testamento esta denominación estaba reservada
para dirigirse a Dios. Mediante numerosos signos Jesús les había demostrado
que él tiene poder divino sobre la naturaleza, los demonios, el pecado y la muerte.
El origen divino de la misión de Jesús se reveló en la Resurrección de los muertos.
Santo Tomás confiesa: «Señor mío y Dios mío» (Jn 20,28). Esto quiere decir para
nosotros: si Jesús es el Señor, un cristiano no debe doblar su rodilla ante ningún
otro poder.
76 ¿Por qué se hizo Dios hombre en Jesús?
«Por nosotros, los hombres, y por nuestra salvación, bajó del cielo» (Credo
de Nicea-Constantinopla)
En Jesucristo, Dios ha reconciliado al mundo consigo y ha liberado a los hombres
de la cautividad del pecado. «Porque tanto amó Dios al mundo, que entregó a su
Unigénito» (Jn 3,16). En Jesús Dios asumió nuestra carne humana mortal
(ENCARNACIÓN), compartió nuestro destino terreno, nuestros sufrimientos y
nuestra muerte y se hizo en todo igual a nosotros, excepto en el pecado.
77 ¿Qué significa que Jesucristo es a la vez verdadero Dios y verdadero
hombre?
En Jesús Dios se ha hecho realmente uno de nosotros y con ello nuestro
hermano; pero no por ello dejó de ser a la vez Dios y por tanto nuestro Señor.
El concilio de Calcedonia, del año 451, declaró que la divinidad y la
humanidad están unidas entre sí en la única persona de Jesucristo «sin
confusión ni división».
La Iglesia se ha esforzado durante largo tiempo para poder expresar la relación
entre divinidad y humanidad en Jesús. La divinidad y la humanidad no están
enfrentadas, de modo que Jesús sólo fuera parcialmente Dios y parcialmente
hombre. Como no es cierto que la naturaleza divina y la naturaleza humana se
mezclen en Jesús. En Jesús Dios no ha tomado sólo en apariencia un cuerpo
humano (herejía del docetismo), sino que se hizo realmente hombre. Tampoco se
trata en la humanidad y en la divinidad de dos personas diferentes (herejía del
nestorianismo). Finalmente, tampoco es cierto que en Jesucristo la naturaleza
humana desaparezca al ser asumida en la naturaleza divina (herejía del
monofisismo). Contra todas estas herejías la Iglesia ha mantenido firme la fe en
que Jesucristo es, en una persona, a la vez verdadero Dios y verdadero hombre.
La conocida fórmula «sin separación y sin confusión» (Concilio de Calcedonia) no
pretende explicar lo que es inalcanzable a la inteligencia humana, sino que, por
así decir, fija los pilares de la fe. Designa la «dirección» en la que se puede buscar
el misterio de la persona de Jesús.
79 ¿Tenía Jesús un alma, un espíritu y un cuerpo como nosotros?
33
Si. Jesús «trabajó con manos de hombre, pensó con inteligencia de hombre,
obró con voluntad de hombre, amó con corazón de hombre» (Concilio
Vaticano II, GS 22,2).
A la humanidad plena de Jesús pertenece también que tuviera un alma y que se
desarrollara espiritualmente. En esta alma estaba radicada su identidad humana y
su particular autoconciencia. Jesús conocía su unidad con su Padre celeste en el
Espíritu Santo, por quien se dejaba guiar en todas las situaciones de su vida.
HEREJÍAS CRISTOLÓGICAS
Son numerosas las comprensiones incorrectas del misterio de Jesús, Dios y
hombre verdadero. Comento sólo las 3 que aparecen en Youcat 77:
1ª DOCETISMO: Jesús ha tomado sólo en apariencia un cuerpo humano, pero
en realidad no era hombre como nosotros. Esta herejía apareció en el siglo I,
y ya san Juan la combate en sus escritos. Decían: "Parece que come, parece
que camina, parece que está cansado...". ¡Pero eso es indigno de Dios!
1 Jn 4, 2 enseña: "En esto podréis conocer el Espíritu de Dios: todo espíritu
que confiesa a Jesucristo venido en carne es de Dios". Jesús es verdadero
hombre que come, bebe, se cansa, camina, llora, se admira. Jesús caminó por
las calzadas polvorientas de Israel. Jesús miró con sus propios ojos a niños
inocentes, a hombres enfermos, a fariseos complicados. Jesús amó con
corazón también humano.
2ª NESTORIANISMO: Nestorio, monje que llegó a ser patriarca de
Constantinopla, consideraba a Cristo radicalmente separado en dos
naturalezas, una humana y una divina. Pero además, Nestorio afirmaba que
hay dos personas en Cristo. También defendía que María era madre sólo de
la parte humana, es decir, sólo madre de Jesús, pero no madre de la
naturaleza divina. Según él, era erróneo llamar a María Madre de Dios. El
Concilio de Éfeso, celebrado el año 431, declaró que en Jesús hay una SOLA
PERSONA (en dos naturalezas, humana y divina), y que María es Madre de
esa Persona, por lo que es lícito darle el título MADRE DE DIOS.
Según la tradición, aquí se compuso la 2ª parte del Ave María, que todos
hemos rezado miles de veces: SANTA MARÍA, MADRE DE DIOS...
3ª MONOFISISMO: Aclarado que en Jesús hay una sola persona, el monje
Eutiques explicó que en Jesús había también una sola naturaleza (“mono”“phisis”), pues la naturaleza humana, que es inferior, al unirse en Jesús a la
divina, quedó disuelta, igual que un azucarillo se disuelve en un café. Es decir,
Eutiques afirmaba una sola Persona en Jesús y además una sola naturaleza,
la divina, pues la humana había sido absorbida…
34
El Concilio de Calcedonia, celebrado el 451, dejó definitivamente fijada la
doctrina cristiana sobre Jesús: En Jesucristo hay una sola Persona (divina),
pero coexisten dos naturalezas completas y perfectas, humana y divina: “sin
confusión, sin cambio, sin división, sin separación”.
Esta verdad la aceptan todos los cristianos: los católicos, los ortodoxos, los
protestantes y los anglicanos.
Para quien quiera ampliar, aquí tiene un breve artículo:
http://es.catholic.net/op/articulos/17602/cat/693/herejias-sobre-jesus.html
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TEMA 6º: NACIÓ DE SANTA MARÍA VIRGEN
Jesús es una sola Persona con dos naturalezas (humana y divina). El lugar
donde se ha producido la Encarnación del Hijo de Dios, la unión de lo
humano y lo divino ha sido el seno de la VIRGEN MARÍA.
María es la Mujer elegida por Dios para ser la Madre de Jesucristo, Dios y
hombre verdadero. Es, por tanto, MADRE DE DIOS.
Sus prerrogativas: Es inmaculada, siempre virgen, asunta al cielo, Madre de
los cristianos.
¡Ah! Ella fue concebida SIN PECADO ORIGINAL. Dios hizo una excepción
con María... Con ella comienza la nueva creación. La Iglesia llama a María
NUEVA EVA, igual que san Pablo llama a Jesús NUEVO ADÁN.
Aquí os dejo el 6º vídeo: NACIÓ DE SANTA MARÍA VIRGEN
https://www.youtube.com/watch?v=SiimmrmZewc
MARÍA EN EL YOUCAT
80 ¿Por qué es virgen María?
Dios quiso que Jesucristo tuviera una verdadera madre humana, pero sólo a
Dios como Padre, porque quería establecer un nuevo comienzo, que no se
debiera a ninguna fuerza del mundo, sino únicamente a Él.
La virginidad de María no es ninguna idea mitológica ya superada, sino un dato
fundamental para la vida de Jesús. Nació de una mujer, pero no tenía un padre
humano. Jesucristo es un nuevo comienzo en el mundo, fundado desde lo alto. En
el evangelio de san Lucas, María pregunta al ángel: «¿Cómo será eso, pues no
conozco varón?» (= no tengo relaciones con ningún hombre; Lc 1,34); a lo que
responde el ángel: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti» (Lc 1,35). Aunque la Iglesia,
desde sus orígenes, ha sufrido burlas a causa de su fe en la virginidad de María,
siempre ha creído que se trata de una virginidad real y no meramente simbólica.
81 ¿Tuvo María otros hijos además de Jesús?
No. Jesús es el único hijo carnal de Maria.
Ya en la Iglesia primitiva se partía de la base de la virginidad perpetua de María,
lo que excluía a hermanos carnales de Jesús. En arameo, la lengua materna de
Jesús, hay una única palabra para hermano, hermana, primo y prima. Cuando en
los evangelios se habla de «hermanos y hermanas» de Jesús (por ejemplo, en Mc
3,31-35), se trata de parientes cercanos de Jesús.
36
82 ¿No es escandaloso llamar a María «Madre» de Dios?
No. Quien llama a Maria Madre de Dios confiesa con ello que su hijo Jesús
es Dios.
Cuando la cristiandad primitiva discutía quién era Jesús, el título Theotokos («la
que da a luz a Dios») se convirtió en el signo de identidad de la interpretación
ortodoxa de la Sagrada Escritura: María no sólo había dado a luz a un hombre,
que después de su nacimiento se hubiera «convertido» en Dios, sino que ya en su
seno su hijo es el verdadero Hijo de Dios. En esta cuestión no se trata en primer
lugar de María, sino de nuevo de la cuestión de si Jesús es a un mismo tiempo
verdadero Dios y verdadero hombre.
83 ¿Qué significa la «Inmaculada Concepción de María»?
La Iglesia cree que «la bienaventurada Virgen Maria fue preservada inmune
de toda mancha de pecado original en el primer instante de su concepción
por singular gracia y privilegio de Dios omnipotente, en atención a los
méritos de Jesucristo Salvador del género humano» (Dogma de 1854).
La fe en la «Inmaculada Concepción» de María existe desde el inicio de la Iglesia.
Hoy a veces se entiende mal esta expresión. Significa que Dios preservó a María
del pecado original, y además desde el principio. Pero no dice nada sobre la
concepción de Jesús en el vientre de María. Y en ningún caso es una
minusvaloración de la sexualidad en el cristianismo, como si el marido y la mujer
se «mancharan» cuando engendran a un hijo.
84 ¿Fue María únicamente un instrumento de Dios?
Maria fue mucho más que un mero instrumento pasivo de Dios. También
mediante su asentimiento activo se realizó la Encarnación de Dios.
Al ángel que le dijo que daría a luz al «Hijo del Altísimo», María le respondió:
«Hágase en mí, según tu palabra» (Lc 1,38). La salvación de la humanidad por
medio de Jesucristo comienza por tanto con una solicitud de Dios, con el
consentimiento libre de una persona, y con un embarazo antes de que María
estuviera casada con José. A través de estos caminos tan poco comunes, María
se convirtió para nosotros en la «puerta de la Salvación».
85 ¿Por qué María es también nuestra madre?
Maria es nuestra madre porque Cristo, el Señor, nos la dio como madre.
«Mujer, ahí tienes a tu hijo». «Ahí tienes a tu madre» (Jn 19,26-27). En estas
palabras que Jesús dirigió a Juan desde la cruz ha entendido siempre la Iglesia
que Jesús confiaba toda la Iglesia a María. De este modo María es también nuestra
madre. Podemos invocarla y suplicar su intercesión ante Dios.
86 ¿Por qué Jesús no se manifestó nunca en público a lo largo de treinta
años de su vida?
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Jesús quería compartir con nosotros su vida y santificar con ello nuestra
vida cotidiana.
Jesús fue un niño que recibió de sus padres amor y afecto y fue educado por ellos.
De este modo creció «en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y ante los
hombres» (Lc 2,51-52); perteneció a una comunidad rural judía y participó en los
rituales religiosos; aprendió un oficio artesanal y tuvo que mostrar en él sus
capacidades. El hecho de que Dios quisiera en Jesús nacer en una familia humana
y crecer en ella, ha hecho de la familia un lugar de Dios y la ha convertido en
prototipo de la comunidad solidaria.
**********
Comento la 83ª ¿Qué significa la «Inmaculada Concepción de María»?
De una manera excepcional y desde el momento en que María fue concebida en
el seno de su madre (santa Ana), ella no fue tocada por el pecado, es decir, Maria
nació sin pecado original, y nunca tuvo contacto alguno con el pecado (ni el de
Adán y Eva, ni ninguno otro).
Este dogma mariano suele ser malinterpretado: Suele entenderse como que María
concibió a su Hijo Jesús sin pecar, como si el marido y la mujer se «mancharan»
cuando engendran a un hijo.
Se trata de dos cosas distintas:
-Virginidad perpetua: María se mantuvo siempre Virgen y nunca tuvo relaciones
con varón. Este dogma está al servicio de la divinidad de Cristo: Jesús no es hijo
natural de José, sino de Dios.
-Inmaculada Concepción: De un modo excepcional y privilegiado, María no tuvo
el pecado original que todos contraemos al nacer. Ella nació sin ese pecado de
Adán y Eva, sin esa inclinación al mal, sin esa división y ruptura con Dios y con los
demás… De modo que María es llamada Nueva Eva.
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TEMA 7: PADECIÓ BAJO EL PODER DE PONCIO PILATO
Avanzamos un poco más y nos acercamos a la Pasión. Este es el vídeo 7º:
Credo 07 Padeció bajo el poder de Poncio Pilato
Poncio Pilato, el gobernador romano, y el Sanedrín, el gobierno judío.
La resurrección de Lázaro.
La entrada triunfal en Jerusalén.
Decisión de matarle.
La Pascua y la última Cena.
La oración del Huerto y el prendimiento.
El juicio ante Caifás.
https://www.youtube.com/watch?v=5dQ1F-PWb0Y
Dos preguntas se me ocurren después de ver el vídeo:
1. ¿Quiénes fueron los culpables de la Pasión y Muerte del Redentor?
2. ¿Qué quiere decir Jesús con las palabras "HACED ESTO EN MEMORIA
MÍA"?
***********
1. En el Pregón de la Vigilia Pascual cantamos: FELIZ CULPA QUE
MERECIÓ TAL REDENTOR...
2. ¿Jesus pide simplemente que repitamos un RITO o quiere algo más? Es
un poco como la conclusión de la Parábola del buen samaritano: ANDA, Y
HAZ TU LO MISMO...
***********
Una historia sobre el infinito amor de Dios para con nosotros
El día terminó. De vuelta a casa, escuchas por las noticias que una terrible
epidemia empezó a desarrollarse en un pueblo de la India. No le das mucha
importancia, pero en pocos días lees en los periódicos que millones de personas
fallecieron y que el virus comenzó a extenderse a países vecinos como Pakistán,
Afganistán e Irán.
Personal del Control de Enfermedades de los Estados Unidos viajaron de
inmediato a la India para investigar la epidemia que ya era conocida como la
"influencia misteriosa", y pronto, ante los resultados negativos de los expertos,
los países europeos deciden cerrar sus fronteras y cancelar todos los vuelos
aéreos con destino a Pakistán, India u otro país donde la enfermedad había
brotado. Pero fue demasiado tarde, pues las noticias anunciaron que una mujer
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falleció en un hospital francés. A los pocos días, la incurable enfermedad arrasó
casi toda Europa y empezó a ocasionar severos estragos en Estados Unidos,
país que de inmediato cerró sus fronteras y canceló todos sus vuelos
internacionales.
El mundo entró en pánico y la enfermedad rápidamente invadió casi todo el
planeta. En tu barrio, tus vecinos están alarmados por el temor que existe ante la
posibilidad de adquirir la enfermedad, que no distingue ni sexo, raza o religión.
Organizan cadenas de oración en la parroquia de tu barrio para que los
científicos, que están trabajando sin parar, encuentren el antídoto. Pero nada,
todo el esfuerzo es vano.
De pronto un grupo de científicos logra descifrar el código ADN del virus
pudiendo preparar la cura para la enfermedad. Para ello se requiere la sangre de
alguna persona que no ha sido infectada con el virus por lo que se pide a todos
los ciudadanos que se dirijan a los hospitales para que se les practique un
análisis de sangre.
Vas de voluntario con tu familia junto con otros vecinos, preguntándote lo que
está pasando, y si esto será el fin del mundo. De repente, un médico sale del
hospital gritando un nombre que ha leído en su cuaderno. Dices "¿Quién?" y
vuelve a gritar el mismo nombre. El más pequeño de tus hijos está a tu lado, te
agarra la chaqueta y te dice: "¡Papá, ese es mi nombre!". Antes de que puedas
reaccionar, los médicos cogieron a tu hijo y te explican que la sangre de tu niño
está limpia, es pura y quieren asegurarse que no posee la enfermedad.
Tras cinco largos minutos, salen los doctores y enfermeras. Uno de ellos, el que
parece mayor, se acerca y te agradece porque la sangre de tu niño está limpia;
es perfecta para elaborar el antídoto y erradicar la "influencia misteriosa".
La noticia empieza a correr por todos lados, y todos están gritando, orando,
riéndose de felicidad. Sin embargo, el doctor se acerca nuevamente a ti y a tu
esposa y te pide tu firma para que autorices a que se utilice la sangre del niño. Al
leer el contrato, te das cuenta que no han llenado la cantidad de sangre que
necesitan tomar. Levantas los ojos y les preguntas cuanta sangre van a
necesitar. La sonrisa del doctor desaparece y contesta: "No pensábamos que iba
a ser un niño. No estábamos preparados: ¡La necesitamos toda!".
No lo puedes creer y tratas de contestar: "Pero... pero..." El doctor te sigue
insistiendo: "Usted no entiende. Estamos hablando de la curación de todo el
mundo. Por favor firme. La necesitamos toda". Preguntas si le pueden hacer una
transfusión de sangre pero ellos te contestan que no hay sangre limpia para
hacerlo e insisten en que firmes.
En silencio y sin poder sentir tus dedos que sostienen la pluma en la mano, lo
firmas. Te preguntan si deseas pasar un momento con tu niño antes de iniciar el
proceso. Caminas hacia la sala de emergencia donde tu hijo está sentado en la
cama y te pregunta que está pasando.
40
Tomas su mano y le dices que papa y mamá lo aman más que nunca y que
jamás dejarán que le pase algo. El doctor regresa y te pide que dejes al niño; es
hora de empezar ya que gente de todo el mundo está muriendo. Te alejas,
dándole la espalda a tu hijo mientras él te dice: ¿Papa?... ¿Mama?... ¿Por qué
me has abandonado?
A la semana siguiente, durante la ceremonia para honrar a tu hijo observas que
hay pocas personas; muchas de ellas prefirieron quedarse a dormir en casa;
otros no vienen porque prefirieron ir de pesca o ver un partido de fútbol, y otros
vienen con una sonrisa falsa y fingen que les importa. Quisieras pararte y gritar:
"Mi hijo murió por vosotros. ¿No os importa?" Tal vez eso es lo que ÉL quiere
decir: "Mi hijo murió. ¿No sabéis cuanto os amó?
Padre Nuestro, viéndolo desde tu punto de vista nos rompe el corazón. Tal vez
ahora podemos empezar a comprender cómo es tu amor por nosotros.
¿Por qué tuvo que morir Jesús?
Ante Jesús difieren las opiniones: ¿Actuaba por el poder supremo de Dios o
era un impostor, un falso profeta, un blasfemo y un quebrantador de la ley?
Quien le odiaba, sólo veía que se ponía en el lugar de Dios: perdonar pecados,
relativizar la ley del sábado: estos eran delitos que se castigaban con la
muerte.
Ésta es la historia externa. Pero,
*¿por qué se le ocurrió a Jesús meterse en el infierno de Jerusalén, sabiendo
que moriría allí?
*¿por qué no rehuyó del juicio?
*¿por qué no animó a sus discípulos a luchar?
*¿por qué no reaccionó el cielo?
Para todo esto sólo hay una respuesta:
JESÚS FUE A MORIR LIBREMENTE.
ÉL LO QUERÍA ASÍ. EL PADRE LO QUERÍA ASÍ.
Siempre se dice: Jesús lo hizo por amor a nosotros. O se dice: lo hizo para
redimirnos mediante su pasión. Pero ¿qué quiere decir esto?
1. ¿Cuál fue el sufrimiento de Jesús?
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Quizás has visto la película La Pasión de Mel Gibson. Algunos dicen que es
una mala película, que sólo busca efectos brutales. Y realmente la película es
una orgía repugnante de sadismo, sangre y violencia.
Otros dicen: ¿Y qué queréis? En realidad, fue más o menos así el momento
de la muerte de Jesús.
La crucifixión estaba considerada como la forma más cruel de ejecución en la
Antigüedad. Ningún ciudadano romano podía ser crucificado; en la mayoría de
los casos se castigaba con ella a esclavos que se habían escapado. Jesús fue
clavado en la Cruz, pero esto no fue todo. Le maltrataron y le torturaron antes
de todas las formas imaginables. Jesús sufrió dolores crueles. Pero si Jesús
únicamente hubiera sufrido por ello, ¿qué le diferenciaría de cada uno de los
seis mil esclavos supervivientes del levantamiento de Espartaco (73-71 antes
de Cristo), que fueron crucificados a lo largo de varios kilómetros en la via
Appia, a las puertas de Roma? ¿Qué diferenciaría su miedo a la muerte del
miedo a la muerte de los niños judíos en las cámaras de gas de Auschwitz?
Sólo hay una única diferencia entre la Pasión de Jesús y el sufrimiento de
tantos millones de personas:
AQUÍ NO FUE CLAVADA EN LA CRUZ UNA PERSONA; AQUÍ MURIÓ EL
AMOR MISMO: EL HIJO DE DIOS HECHO HOMBRE.
¿Cuál fue entonces el sufrimiento de Jesús? Padeció por todo el odio, toda la
maldad, todos los crímenes, todas las faltas de amor que han oscurecido
siempre la tierra.
También padeció por ti y por mí.
2. El golpe mortal
En el boxeo se habla de que algunos boxeadores tienen un "golpe mortal", es
decir, que con sus puños podrían verdaderamente matar a alguien. En un solo
movimiento de su puño está concentrada una fuerza tan inmensa que el
contrincante es machacado por ella. Naturalmente los boxeadores correctos
desean como mucho el k.o. de su adversario; pero ya se ha dado el caso de
que algún boxeador muriera en el ring a causa del puñetazo de su
contrincante.
Cuando Dios se hizo hombre, para demostrarnos su amor sin límites, el MAL
se preparó para asestar un golpe mortal. "Lucharon vida y muerte en singular
batalla", dice un antiguo himno de Pascua.
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Fue como si todas las desgracias y todo el mal del mundo se hubieran
concentrado en Jerusalén en esos días oscuros de abril del año 30, para
cargarse al AMOR por excelencia, a JESÚS. Se dio una situación que podía
haber inventado el propio diablo: fanatismo, odio, mentira, falso testimonio, frío
cinismo, juegos de poder, brutalidad, tortura, cobardía, apatía, traición,
silencio.
Como hemos dicho, era como si todo el mal del mundo se concentrara para
asestar al Amor el golpe mortal.
¿Y qué hizo Jesús?
Dejó caer los brazos. No devolvió el golpe. No se defendió. Permaneció en
silencio ante Pilato. Cargó con la cruz. Permitió que todo el poder del mal
cayera sobre él. Murió para poner un nuevo comienzo al mundo.
Entregó su vida, también por ti y por mí.
3. ¿Cómo comprendía Jesús su propia muerte?
Se puede especular mucho sobre la muerte de Jesús. Lo mejor es atenerse a
lo que dice la Biblia. Pues Jesús mismo explicó el sentido de su muerte. Los
evangelistas lo han escrito, ciertamente no de forma literal, pero en su conjunto
de forma digna de confianza. Tenemos que leer una y otra vez estos textos
sagrados (y pedirle al Espíritu Santo que nos ayude a entenderlos), para poder
comprender cada vez más profundamente lo que quieren decir.
4. Una jugadora de voleibol, un franciscano y alguien que no se arrodilló ante
Hitler
¿Qué se consigue muriendo por otra persona? ¿No sería mejor mantenerse
con vida? Antes de hablar de Jesús debemos hablar de tres personas
normales que lo han hecho.
¿Qué?
¡Mi vida por la tuya!
Tres ejemplos:
a) La jugadora de la selección polaca de voleibol, Agata Mróz (1982-2008), no
sólo fue hermosa como una supermodelo y una deportista extraordinaria (entre
otras cosas dos veces campeona de Europa), también fue una cristiana
notable. En junio del año 2008 fue derrotada por un peligroso cáncer, después
de que rechazara, antes del nacimiento de su hija en abril de 2008, todo tipo
de tratamiento que pudiera haber puesto en peligro la salud de su hija. Murió
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con 27 años. Y salvó a su hija. Poco antes de su muerte dijo: "No me arrepiento
de mi decisión. Si tuviera que optar de nuevo, tomaría la misma decisión. Soy
feliz y me voy satisfecha".
b) Fue en el año 1943, en Auschwitz, el más terrible campo de exterminio de
los nazis. Uno de los prisioneros era un famoso, un hombre genial, conocido
en toda Polonia: Maximiliano Kolbe, un franciscano. Con 33 años había
fundado una gigantesca ciudad-convento, que tenía una editorial, una
imprenta, talleres, una emisora de radio, un convento y un instituto de
enseñanza media. En 1939 Lo atraparon los nazis y lo llevaron finalmente a
Auschwitz. Y allí pasó algo increíble: un día Kolbe vio cómo condenaban a
muerte a un hombre Llamado Franz Gajowniczek. Kolbe sabía que este
hombre tenía mujer e hijos. De forma espontánea se ofreció a los agentes de
las SS: "Dejad vivir a este hombre. ¡Tomad mi vida a cambio de la suya!". Los
nazis aceptaron el trato y arrastraron a Kolbe a un búnker para hacerle morir
de hambre. Durante varios días, todos los que pasaban delante del búnker de
la muerte oyeron cómo Kolbe oraba y cantaba dentro. Finalmente los agentes
de las SS le pusieron una inyección de veneno. Cuando en el año 1982 fue
canonizado Maximiliano Kolbe, Franz Gajowniczek estuvo en la plaza de San
Pedro y no pudo contener las lágrimas.
c) El padre palotino Franz Reinisch, austríaco, se había dado cuenta pronto de
que Flitler era un criminal: "Como cristiano... no puedo prestar jamás el
juramento de fidelidad a un hombre como Hitler. Tiene que haber hombres que
protesten contra el abuso de autoridad; y me siento llamado a esta protesta".
En algún momento sería llamado a filas y tendría que prestar el juramento a
Hitler. Mediante órdenes e instancias, los amigos y los superiores intentaron
proteger a Reinisch de su propio valor. En vano. Cuando, en abril de 1942, fue
llamado a filas, declaró ya a la puerta del cuartel que se negaría a prestar a
Hitler el juramento de fidelidad. Reinisch fue arrestado inmediatamente. El 21
de agosto de 1942 fue el día de su condena: a medianoche se confesó, a la
una recibió la Sagrada Comunión. A las tres entregó todos los objetos que le
quedaban: el crucifijo, el rosario, algunos libros y su carta de despedida. A las
tres y media le quitaron los zapatos y los calcetines, le ataron las manos a la
espalda y lo condujeron al sótano, al cuarto de ejecución. A las 5:03 fue
decapitado.
Agata Mróz murió en lugar de su hija.
Maximiliano Kolbe murió en lugar de Franz Gajowniczek.
Franz Reinisch murió en lugar de todos los que no tenían valor para
ofrecer resistencia a Hitler.
5. El misterio de la sustitución
Una sustitución es necesaria cuando uno mismo no puede estar en su sitio:
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*Nadie más que Agata Mróz podría haber salvado a su hija.
*No había nadie que tuviera fuerza para salvar a Franz Gajowniczek del búnker
de la muerte, más que Maximiliano Kolbe.
*Nadie más que Franz Reinisch estaba allí, a quien Dios le inspiró que era
mejor morir que prestar juramento de fidelidad a un criminal.
¿Y por qué murió entonces Jesús? Porque nadie más podía hacer en su lugar
lo que él hizo por nosotros.
*Somos parte de un mundo que ha renegado de Dios, que se aleja de él a la
velocidad de la luz.
*No podemos salir de un apuro por nuestras propias fuerzas. Dios tiene que
salvarnos. Alguien tiene que hacernos volver a casa.
*En Jesús, Dios se acercó totalmente a nosotros. En la tierra del pecado
original. En la miseria de nuestra lejanía de Dios. En la oscuridad de nuestro
pecado. En nuestras tristezas, nuestros sufrimientos, nuestros gritos, nuestra
desesperación, nuestra necesidad de morir. En los campos de concentración
y en las cámaras de gas.
*Aún podemos huir de Dios. Pero cuando llegamos al punto más profundo, allí
hay alguien: Jesucristo.
*En el valle de la muerte nos espera el AMOR.
*Cuando Agata Mróz, Maximiliano Kolbe y Franz Reinisch llegaron al valle de
la muerte, fueron recibidos por Jesús, que los llevó consigo a la alegría, a la
gran fiesta de la vida: la comunión eterna con Dios.
LA PASIÓN EN EL YOUCAT
94 ¿Sabía Jesús que iba a morir cuando entró en Jerusalén?
Si. Jesús había anunciado en tres ocasiones su Pasión y su Muerte, antes de
dirigirse consciente y voluntariamente (Lc 9,51) al lugar de su Pasión y de su
Resurrección.
95 ¿Por qué eligió Jesús la fecha de la fiesta judía de la Pascua para su
Muerte y Resurrección?
Jesús eligió la fiesta de la Pascua de su pueblo como símbolo de lo que iba a
suceder con él en la Muerte y Resurrección. Al igual que el pueblo de Israel fue
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liberado de la esclavitud de Egipto, asi también nos libera Cristo de la esclavitud
del pecado y del poder de la muerte.
La fiesta de la Pascua era la fiesta de la liberación de Israel de la esclavitud en
Egipto. Jesús subió a Jerusalén para liberarnos a nosotros de un modo aún más
hondo. Celebró con sus discípulos el banquete de la Pascua. Durante esta
celebración él mismo se convirtió en cordero pascual. Como «nuestra víctima
pascual» (1 Cor 5,7) ha sido inmolado, para, de una vez para siempre, establecer
la reconciliación definitiva entre Dios y los hombres.
96 ¿Por qué se condenó a un hombre de paz como Jesús a morir en la cruz?
Jesús colocó a su entorno ante una cuestión decisiva: o bien él actuaba con poder
divino, o bien era un impostor, un blasfemo, un infractor de la Ley, y debía rendir
cuentas por ello según la Ley.
En muchos aspectos Jesús fue una provocación única para el judaísmo tradicional
de su tiempo. Perdonaba pecados, lo que sólo puede hacer Dios; relativizaba el
mandamiento del sábado; se hacía sospechoso de blasfemia y se le reprochaba
ser un falso profeta. Para todos estos delitos la ley preveía la pena de muerte.
97 ¿Son culpables los judíos de la muerte de Jesús?
Nadie puede atribuir a «los judíos» una culpa colectiva en la muerte de Jesús. Lo
que la Iglesia confiesa con certeza, por el contrario, es la responsabilidad de todos
los pecadores en la muerte de Jesús.
El anciano profeta Simeón predijo que Jesús llegaría a ser «signo de
contradicción» (Lc 2,34). Existió el rechazo decidido de Jesús por parte de las
autoridades judías, pero entre los fariseos, por ejemplo, hubo también partidarios
secretos de Jesús, como Nicodemo y José de Arimatea. En el proceso de Jesús
estuvieron implicadas diferentes personas y autoridades romanas y judías (Caifás,
Judas, el Sanedrín, Herodes, Pondo Pilato), cuya culpa individual sólo Dios
conoce. La tesis de que todos los judíos de entonces o los que viven actualmente
sean culpables de la muerte de Jesús es absurda y no se sostiene según la Biblia.
98 ¿Quería Dios la muerte de su propio Hijo?
No se llegó a la muerte violenta de Jesús por desgraciadas circunstancias
externas. Jesús fue «entregado conforme al plan que Dios tenia establecido y
previsto» (Hch 2,23). Para que nosotros, hijos del pecado y de la muerte, tengamos
vida, el Padre del cielo «a quien no conocía el pecado, lo hizo pecado en favor
nuestro» (2 Cor 5,21). La grandeza del sacrificio que Dios Padre pidió a su Hijo
corresponde sin embargo a la grandeza de la entrega de Cristo: «Y ¿qué diré?:
'Padre, líbrame de esta hora. Pero si por esto he venido, para esta hora» (Jn
12,27). Por ambas partes se trata de un amor que se demostró hasta el extremo
en la Cruz.
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Para librarnos de la muerte, Dios se lanzó a una misión arriesgada: introdujo en
nuestro mundo de muerte una «medicina de la inmortalidad» (san Ignacio de
Antioquía): su Hijo Jesucristo. El Padre y el Hijo eran aliados inseparables en esta
misión, dispuestos y deseosos de asumir sobre sí lo máximo por amor al hombre.
Dios quería llevar a cabo un intercambio para salvarnos para siempre. Quería
darnos su vida eterna, para que gocemos de su alegría, y quería sufrir nuestra
muerte, nuestra desesperación, nuestro abandono, para estar en comunión con
nosotros en todo. Para amarnos hasta el final y más allá. La muerte de Cristo es
la voluntad del Padre, pero no su última palabra. Desde que Cristo murió por
nosotros, podemos cambiar nuestra muerte por su vida.
99 ¿Qué sucedió en la Última Cena?
Jesús lavó los pies a sus discípulos la víspera de su muerte; instituyó la-+
EUCARISTÍA e inauguró el sacerdocio de la Nueva Alianza.
Jesús mostró su amor hasta el extremo de tres maneras: Lavó los pies a sus
discípulos y mostró que está entre nosotros como el que sirve (cf. Lc 22,27).
Anticipó simbólicamente su muerte redentora, pronunciando sobre los dones del
pan y del vino estas palabras: «Esto es mi cuerpo, que se entrega por vosotros»
(Lc 22,19s). De este modo instituyó la Sagrada Eucaristía. Y al mandar a sus
Apóstoles: «Haced esto en memoria mía» (1 Cor 11,24b), los convirtió en
sacerdotes de la Nueva Alianza.
100 ¿Tuvo Jesús miedo ante la muerte en el Huerto de los Olivos, la noche
antes de morir?
Puesto que Jesús era verdaderamente hombre, experimentó en el Huerto de los
Olivos verdaderamente el miedo humano ante la muerte.
Con las mismas fuerzas humanas que tenemos todos nosotros Jesús tuvo que
luchar por su asentimiento interior a la voluntad del Padre de dar su vida para la
vida del mundo. En su hora más difícil, abandonado por todo el mundo e incluso
por sus amigos, Jesús se decidió finalmente por un sí. «Padre mío, si este cáliz no
puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad» (Mt 26,42).
101 ¿Por qué tuvo Jesús que redimirnos precisamente en la Cruz?
La Cruz, en la que Jesús inocente fue ajusticiado cruel-mente, es el lugar de la
máxima humillación y abandono. Cristo, nuestro Redentor, eligió la Cruz para
cargar con la culpa del mundo y sufrir el dolor del mundo. De este modo, mediante
su amor perfecto, ha conducido de nuevo el mundo a Dios.
Dios no nos podía mostrar su amor de un modo más penetrante que dejándose
clavar en la Cruz en la persona del Hijo. La cruz era el instrumento de ejecución
más vergonzoso y más cruel de la Antigüedad. Los ciudadanos romanos no podían
ser crucificados por grandes que hubieran sido sus culpas. De este modo Dios
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penetra en lo más profundo del dolor humano. Desde entonces ya nadie puede
decir: «Dios no sabe lo que yo sufro».
102 ¿Por qué debemos nosotros también aceptar el sufrimiento en nuestra
vida y así «cargar con la cruz» y con ello seguir a Jesús?
Los cristianos no tienen que buscar el dolor, pero cuando se enfrentan a un dolor
que no se puede evitar, éste puede cobrar sentido para ellos si unen su dolor al
dolor de Cristo: «Cristo padeció por vosotros, dejándoos un ejemplo para que
sigáis sus huellas» (1 Pe 2,21).
Jesús dijo: «El que quiera venir en pos de mí, que se niegue a sí mismo, que
cargue con su cruz y me siga» (Me 8,34). Los cristianos tienen la tarea de mitigar
el dolor en el mundo. Sin embargo, siempre habrá dolor. En la fe podemos aceptar
nuestro propio dolor y compartir el ajeno. De este modo el dolor humano se hace
uno con el amor redentor de Cristo y con ello se hace parte de la fuerza divina que
transforma el mundo hacia el bien.
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