16 - Universidad de León

Universidad de León
Centro de Investigación
“REFORMAR EL 218 DEL CODIGO PENAL PARA EL ESTADO DE
GUANAJUATO PARA EFECTO DE QUE SE CASTIGUE LA
REALCION SEXUAL QUE SE DE ENTRE COLATERALES AUN Y
CON SU CONSENTIMIENTO PARA SALVAGUARDAR LOS
DERECHOS DE UN TERCERO EN MEXICO DEL SIGLO XXI”
PRESENTA
RITA ARRIAGA BRAVO
LIC. SOPHIA GUADALUPE OCAMPO DE LA BARRERA
MOROLEÓN, GTO.
2012
ÍNDICE
Pág.
INTRODUCCIÓN .............................................................................................. iv
CAPÍTULO 1. INCESTO
1.1. Definición de incesto ………………………………………………………..1
1.2. Naturaleza jurídica…………………………………………………………….3
CAPÍTULO 2. AFECTACION FISICA Y PSICOLOGICA DEL MENOR
2.1. Afectación física en los menores cuando los padres son familiares….5
2.2.La consanguineidad …………………………………………………………..6
2.3. Grados de consanguineidad………………………………………………….6
CAPITULO 3.LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS
3.1. Derecho del niño……………………………………………………………….6
3.2. Asamblea general……………………………………………………………..7
3.3. Organización de naciones unidas…………………………………………..10
3.4. Organizaciones de los derechos humanos………………………………. 11
CAPITULO 4. NOCION LEGAL
4.1. Elementos del delito…………………………………..………………………15
4.2. Historia universal del delito………………………………………………16
4.3. Historia nacional del delito……………………………………………….17
4.3.1. Código de 1871…………………………………………………….18
4.3.2. Código de 1931…………………………………………………….18
4.3.3. Código de 1929…………………………………………………….19
4.4. Noción legal del delito………………………………………………………20
4.5. Sujetos y objetos……………………………………………………………21
4.6. Clasificación…………………………………………………………………23
4.7. Conducta, Forma ,medios de ejecución………………………………….23
4.8. Tipicidad en el delito de incesto…………………………………………..24
4.9. Culpabilidad……………………………………………………………….…26
4.10. Punibilidad………………………………………………………………….27
CAPITULO 5. HERMANOS QUE SE QUIEREN COMO SI NO LO FUERAN
5.1. La condena europea a una pareja alemana por incesto……………….28
5.2. La genética la economía y la tradición contra uniones incestuosas….29
5.3. Los hermanos biológicos no siempre son legales y viceversa………..30
5.4. Incesto internacional……………………………………………………..…34
5.5 causas de incesto……………………………………………………………38
CONCLUSIONES……………………………………………………………………42
BIBLIOGRAFÍA……………………………………………………………………..43
INTRODUCCIÓN
El tema que se presenta abarca temática relativa al daño ocasionado a un
tercero engendrado por dos individuos vinculados consanguíneamente de grado
colateral, donde se deberá castigar. A lo largo de la historia se han suscitado
diversas situaciones en donde las personas pierden el sentido del concepto de
familia eh independientemente del parentesco que puedan llegar atener, aun así
contraen nupcias y hasta procrean hijos dentro de una sociedad que podría llegar
a ser muy cruel.
Hace un par de años conocí por medio de unas amigas a una pareja que
conociendo del vinculo colateral que los unión contrajeron matrimonio he
engendraron un menor, a pesar de estos no ser hijos de la misma madre y de no
haber sido criados en si por el padre de ambos, aun así tiene ese lazo
consanguíneo que los une. Tomando en consideración el tema me puse a pensar,
si con el paso del tiempo esto no podría llegar a perjudicar a ese menor o incluso
de forma indirecta a los padre por más que dijesen que no.
Posiblemente a ellos como padres y por el cariño que los unió en ese
momento pensaron que no podrían causar daño indirectamente, sin embargo
tenemos que reconocer que por más que hayan pasado los años México sigue
siendo un país tradicionalista en cual no se ve bien usar cierto tipo de ropa mucho
menos casarte con un pariente en cualquier grado.
Me cuestione en diversas ocasiones si estaban consientes del daño que le
podían ocasionar a el menor engendrado a corto plazo por la posible afectación
mental
puesto
que
ambos
padres
los
une
un
vinculo
de
sangre
independientemente si estos jamás estuvieron juntos durante su crianza. Por el
otro lado a largo plazo porque como ya lo mencione en párrafos anteriores,
vivimos en una sociedad tradicionalista donde aun impera las buenas costumbres
entre comillas, en donde el matrimonió es sagrado y la familia n tesoro que
debemos cuidar en conservar para llevarla por un buen camino.
De aquí mi interés por el tema, y que en el código penal para el estado de
Guanajuato no contempla cómo tal el incesto entre hermanos de tal manera que
aun y cuando este bajo el consentimiento de ambas parte el coito sexual esto
implique una afectación grave tanto física como psicológica para el menor.
Me gustaría que se castigara de igual manera tantos aquellos padres que
cometen el delito ya tipificado como incesto dentro del código penal del estado de
Guanajuato así como para aquellos que aun conociendo de la realidad de su
parentesco colateral mantengan relaciones sexuales y peor aun engendren a un
menor que terminaran afectando de tal manera con el paso de los años ,esto con
toda la finalidad de salvaguardar los derechos del engendrado y su buen
desarrollo social y emocional ante la vida misma
El incesto ha sido estudiado desde múltiples perspectivas y métodos,pero en todos
ellos, se hace referencia a “lo prohibido”. Sugiere en el hombre una doble sensación
de repulsa y atracción hacia lo que está prohibido y censurado. Se refiere a la
actividad sexual prohibida entre personas pertenecientes al mismo grupo de
parentesco. Lo más frecuente es que se trate de una relación heterosexual, pero no
siempre es así. La riqueza del término va más allá de las relaciones sexuales entre
parientes carnales, pues también se dan variantes en determinadas culturas, en las
que puede haber incesto sin haber llegado a tener esas relaciones, por ejemplo, si se
incumplendeterminadas costumbres tribales.
No obstante, el elemento esencial en las mayoría de las culturas al referirse al
término, es que se trata de una relación sexual entre parientes y que esta relación no
es permitida. El incesto se regula en todas las sociedades de una forma u otra, y su
infracción se sanciona o culpabiliza social, psicológica y culturalmente. Con respecto
a la legislación española, no existe una referencia como tal a la palabra incesto, ni
viene recogido dicho término en ningún cuerpo legal.Su tratamiento se infiere del
análisis de los códigos legales españoles al interpretar determinados tipos de faltas y
delitos.
La costumbre, en nuestro país, sanciona, social y culturalmente, la práctica
del incesto. Su prohibición entremiembros de la misma familia, ya sean padres-hijos
o
hermano-hermana,obliga
a
que
aparezcan
agrupaciones
de
parentesco
exógamas.La regulación socio-cultural de incesto se da por un lado, para mantenerla
unidad familiar estable (educación, fines económicos...) y por otro, para asegurar que
los impulsos sexuales de los hombres y mujeres se dirijan al objetivo de estabilizar
relaciones entre familias diferentes. Estos dos motivos proporcionan la consolidación
entre familia y unidades exogámicas de mayor amplitud y suponen una cooperación
intrasocial difícil de conseguir de otra forma.
La verdadera relación social entre una persona y su pariente viene determinada por
los derechos, obligaciones y modos de comportamiento socialmente sancionados, y
fijada en mayor o menor medida por la categoría a la que pertenece el pariente. El
eje del sistema del parentesco es la familia. La filiación no depende necesariamente
de la idea de sangre. Es la creencia de que ciertas personas desempeñan un papel
especial en la concepción, nacimiento y crianza de los hijos.
Considerando las relaciones de filiación de un individuo, pueden deducirse sus
derechos, sus deberes y privilegios, con respecto a otras personas y en relación con
muchos aspectos distintos de la vida social. La relación sexual no es lo que
constituye el matrimonio ni en Europa ni entre los pueblos primitivos. El matrimonio
es una convención social por la que un niño recibe una posición legítima en la
sociedad, determinada por la paternidad en el sentido social.
La familia elemental puede constituir la base para la formación de los grupos
domésticos de personas que viven juntas permanentemente y en la intimidad. Un
sistema de parentesco nos presenta, por tanto, un conjunto completo de reglas, de
usos, de pautas de comportamiento entre parientes. Dos personas son parientes,
cuando existen entre ellas relaciones como que una desciende de la otra, o bien,
ambas descienden de un antepasado común.
El parentesco está basado pues en la filiación, y lo que determina fundamentalmente
el carácter del sistema de parentesco, es la forma de reconocer y calcular la filiación.
Para entender cualquier sistema de parentesco, es necesario realizar un análisis en
términos de estructura de la función social, pero para realizar un análisis de cualquier
sistema particular, éste no puede realizarse de manera eficaz, si no es a la luz del
conocimiento que tenemos mediante la comparación sistemática de los diferentes
sistemas. Todos los sistemas de parentesco del mundo entero, son producto de la
evolución social.
Para llegar a entender los sistemas de parentesco, hemos de usar la comparación de
muchos sistemas diferentes y la aplicación del análisis sistemático a cada uno de los
sistemas particulares. Si realizamos un estudio de los sistemas de parentesco del
mundo entero pueden descubrirse unos pocos principios estructurales generales
aplicados y combinados de distintas formas. Un sistema de parentesco y matrimonio
puede considerarse como un convenio que permite a las personas vivir juntas y
cooperar unas con otras en una vida social ordenada.
A veces, se usa el término consanguinidad como equivalente al de parentesco, pero
el primero tiene ciertas connotaciones peligrosas que hay que evitar. La
consanguinidad, se refiere a la relación física, mientras que en el caso del
parentesco tenemos que ocuparnos de la relación social. La diferencia resulta clara,
si consideramos el caso de un hijo ilegítimo en nuestra propia sociedad.
La relación sexual no es lo que constituye el matrimonio ni en Europa ni entre los
pueblos primitivos. El matrimonio es una convención social por la que un niño recibe
una posición legítima en la sociedad, determinada por la paternidad en el sentido
social. La familia elemental puede constituir la base para la formación de los grupos
domésticos de personas que viven juntas permanentemente y en la intimidad. Un
sistema de parentesco nos presenta, por tanto, un conjunto completo de reglas, de
usos y de pautas de comportamiento entre parientes.
Dos personas son parientes cuando existen entre ellas relaciones como que una
desciende de la otra o bien ambas descienden de un antepasado común. El
parentesco está basado pues en la filiación y lo que determina fundamentalmente, el
carácter del sistema de parentesco es la forma de reconocer y calcular la
filiación.Para entender cualquier sistema de parentesco, es necesario realizar un
análisis en términos de estructura de la función social, pero éste no puede realizarse
de manera eficaz, si no es a la luz del conocimiento que tenemos mediante la
comparación sistemática de los diferentes sistemas.
Al ser la prohibición del incesto, una función social que propugna intercambios
matrimoniales que unen a una comunidad con los lazos sistemáticos de una
sociedad, si se quiebra, supone la ruptura de la estructura social y pertenece al
ámbito de los excesos. La ruptura social que produce el incesto puede equipararse a
otras desviaciones como hablarse a sí mismo, comer solo y sin compartir con nadie
lo que uno caza, y utilizar únicamente, lo que uno fabrica, rompiendo con todo ello, el
equilibrio de la estructura social.
Lo mismo que el ARN destroza los eslabones de una cadena previa de ADN para
construir y ensamblar una cadena con los nucleótidos sueltos, el incesto, corrompe y
desarma un orden menor, con el fin de dejar las piezas libres, para ser ubicadas en
un nuevo orden. El ámbito familiar incluso resulta pequeño. La competición es
situada en el ámbito general de la cultura, donde generará un sistema de intercambio
regido por leyes inconscientes muy parecidas a las que regulan la gramática de la
lengua.Todos estos fenómenos siguen también el principio de reciprocidad, es decir,
la competencia económica y la competencia sexual, que vuelven a estar motivadas
por la escasez de bienes, lo que asimila a la mujer a un signo con valor y permite el
mantenimiento del orden social.
INCESTO
1.1.
DEFINICIÓN de incesto
La palabra incesto proviene del latin incestus ,es según algunas opiniones,
non caustus , de acuerdo a otras tiene su origen en cestus , que antiguamente
significaba la cintura de Venus,que se daban a los casados cuando no había
impedimento para la boda,de tal suerte que un matrimonio contrario a pesar del
impedimento era un matrimonio incestuoso 1 . En la antigüedad, el incesto
comprendía además de la relación sexual entre parientes próximos, la efectuada
con sacerdotes.
Desde el punto de vista gramatical, la palabra incesto, “significa el contrato
carnal entre parientes dentro de los grados en que está prohibido el matrimonio
.Para Maggiore, “el delito de incesto consiste en el hecho de quien, de modo que
se produzca escándalo público, comete incesto con un descendiente o con un
ascendiente, o con un afín en línea recta, o con una hermana o hermano2.
Carrara, define el delito en estudio como: El acceso carnal entre dos
personas de sexo diferente, unidas por vínculos tales de parentesco, que le
impiden el matrimonio. 3
En sentido más restringido , que es el que corresponde a su aceptación
moderna , el incesto consiste en la relación carnal entre parientes tan cercanos
1
Instituto de investigaciones jurídicas , Diccionario Jurídico Mexicano , tomo V , ed. Porrúa, México,
1985
2
Maggiore, Giuseppe, Derecho Penal, parte especial ,volumen IV tercera ed. Themis ,Bogotá
Colombia ,1989 ,p 208.
3
Carrara ,Francesco ,Programa de Derecho Criminal .Parte Especial ,Volumen III,tomo 5 , ed., Themis
,Bogotá Colombia ,1964, p 181
que, por respeto al principio exogámico regulador moral y jurídico de las familias
,les está absolutamente vetado el concúbito y contraer nupcias, para el derecho
mexicano el delito de incesto se constituye por las relaciones sexuales entre
ascendientes o entre hermanos .
Puede observarse que la infracción está íntimamente ligada con los
impedimentos civiles no dispensables para el matrimonio 4.”El concepto que nos
ofrece este ilícito, Díaz de León , es el siguiente :”delito cometido por quienes
estando ligados por parentesco consanguíneo , se trate de ascendientes o
hermanos , tengan relaciones sexuales entre sí o con conocimiento de esta
circunstancia “5.
El incesto como lo presenta nuestra ley , es un ilícito , que a nuestro juicio
,debería ser preciso en su definición ,puesto que según lo establecido en el
artículo 272 del código penal federal ,solo los ascendientes pueden presionar a los
descendientes a tener relaciones sexuales :sin embargo,puede darse el caso de
que sean los descendientes los que presionen a los ascendientes.
Además en a las definiciones origen se olvida el caso de los hermanos. Por
ello proponemos la siguiente definición: incesto es la relación sexual entre
ascendientes y descendientes y entre colaterales, se podría agregar la
circunstancia de duplicar la sanción, al que tenga el carácter de instigador o a
quien haya invitado al pariente a cometer el ilícito.
4
Gonzales de la Vega, Francisco, Derecho Penal Mexicano, Los delitos, tomo III. ed. Porrúa , México ,
1945 , p 214
5
Díaz de León, Marco Antonio, Código Penal Con Comentarios, Ed. Porrúa, México 1994, p 449.
1.2. NATURALEZA JURIDICA
La naturaleza jurídica de este ilícito, es el hecho de tener relaciones sexuales
entre ascendientes con descendientes o entre hermanos.
En relación al cuerpo del delito ,el poder judicial de la federal nos manifiesta
que incesto comprobado con del cuerpo del delito de el artículo 135 del código de
procedimientos penales vigente en el distrito federal señala los medios de prueba
reconocidos por la ley y entre ellos ,la confesional , en primer término y cuando
este se produce ante autoridad judicial competente, como en el caso en que el
acusado tratándose del delito de incesto reconoce judicialmente en su declaración
, que es padre de la víctima del delito ,máxime si esa confesión se encuentra
robustecida con el reconocimiento de la declaración
de la ofendida y a la
confesión del acusado.
Se agrega que la madre de aquella dijo que la propia ofendida era hija de la
declarante y del acusado y que presencio cuando ejecutaba el acto delictuoso, se
concluye con tale elementos que hacen fe plena la tenor de los artículos 249 y 256
del citado código ,quedo acreditado fehacientemente el parentesco que existe
entre el acusado y su víctima la relaciones sexuales que hubo entre ambos y el
cuerpo del delito previstos en los artículos 272 dl código penal federal.
Aunque no exista acta del registro civil que comprueba el parentesco y el
acusado alegue que dijo la ofendida era su hija, pero agrego que lo era de crianza
, si tal hecho no está aprobado y por lo tanto no puedo destruir la prueba de la
confesión .
CAPITULO 2
AFECTACIÓN
FISICA
Y
PSICOLOGICA
DEL
MEN
OR
2.1. Afectación física en menores cuando los padres son familiares
Numerosos estudios han demostrado que en los matrimonios entre parientes
hay un aumento del número de niños que nacen con malformaciones y trastornos
como retraso mental y pérdida auditiva; las posibilidades son altas sobre todo cuando
en esa familia existe alguna condición heredada.
Esto se explica porque el 50% de los genes que poseemos provienen de la
madre y el otro 50% del padre, y se calcula que entre un 8% a 10% de estos genes
están dañados o defectuosos, aunque no lo manifestemos, entonces, los individuos
que pertenecen a un misma familia presentan mayor probabilidad de compartir el
mismo gen defectuoso y transmitido a sus hijos. Para que estos genes defectuosos
se manifiesten necesitan estar presente en partida doble, es decir, solo si ambos
padres son portadores, de la alteración, y esto es lo que sucede con la unión entre
familiares.
El número de casos de malformaciones congénitas en hijos de primoshermanos es de alrededor el doble al que corresponde a los hijos de personas que
no son parientes.
Los trastornos más frecuentes son los llamados “errores congénitos” del
metabolismo. Estas enfermedades se caracterizan por ser graves, algunas se
manifiestan con retraso mental, y otras con discapacidades.
2.2. LA CONSANGUINIDAD
La consanguinidad se refiere a la relación de sangre que poseen dos
personas. Los parientes consanguíneos son aquellos que comparten sangre por
tener algún vinculo familiar en común; por otra parte, los parientes NO
consanguíneos son aquellos que no presentan ningún vínculo de sangre, pero aun
así son parientes por algún vínculo legal (matrimonio).
2.3. GRADOS DE CONSANGUINIDAD

Primer grado: consiste en una relación entre dos personas muy cercanas; ya sea
entre padre e hijos o entre hermanos. Los parientes de primer grado comparten la
mitad de sus genes comunes, por lo que el riesgo de anomalías en los hijos es de un
50%.

Segundo grado: consiste en relaciones entre familiares como: tío-sobrina, tíasobrino, primos-hermanos, o cuando los novios poseen un abuelo en común. Este
grupo comparte 1/4 de los genes, por lo que el riesgo es de 5-10%.

Tercer grado: cuando los novios tienen un bisabuelo en común comparten 1/8 de los
genes, por lo que el riesgo es de 3-5%.
A mayor grado de parentesco mayor es el riesgo de que los hijos presenten
malformaciones o trastornos.
La consanguinidad y las malformaciones congénitas son dos aspectos que
se relacionan de una manera directa. Aunque NO todas las malformaciones son a
causa de relaciones consanguíneas, la frecuencia aumenta considerablemente
con embarazos entre parientes.
La Organización Mundial de la Salud (OMS) define las anomalías congénitas
como cualquier defecto morfológico, bioquímico o de conducta, producido en
cualquier etapa de la gestación, descubierto al nacer, o después. Por lo tanto,
existe una gran variedad de malformaciones.
Es importante aclarar que la consanguinidad NO quiere decir que todos los
hijos van a ser deformes o retrasados mentales, sino que existe un mayor riesgo
de que esto suceda.Todos portamos genes mutados, pero nunca pensamos en la
posibilidad de que la pareja escogida tenga otra copia defectuosa. Pero la
probabilidad existe en cualquier ser humano.
Por otro lado, en una Investigación que se publica hoy en la revista
TheLancet realizada por el Baylor College of Medicine en Houston encontró
mediante exámenes, llamados patrones por polimorfismo nucleótido simple, la
posible causa genética de una determinada discapacidad. Sin embargo, también
pueden mostrar grandes trozos idénticos de ADN que un niño puede haber
heredado de dos parientes muy cercanos relacionados, como un padre y una hija,
lo que plantea problemas sociales y legales que las instituciones y la comunidad
científica deben abordar, principalmente si los niños están siendo sometidos a
abusos en casa, con más frecuencia las niñas entre 12 y 16 años.
Las discapacidades son frecuentes en niños nacidos de relaciones
familiares. En el pasado, los médicos podían sospechar que un niño era el
resultado de un incesto, pero ahora con estas pruebas de rutina que podemos
realizar en niños con discapacidades podemos comprobar si son producto o no de
un incesto. Los casos de incesto hallados en las pruebas son lo que los
investigadores
llaman
"hallazgo
casual"
y
probablemente
se
den
más
frecuentemente a medida que los científicos comiencen a explorar el poder de la
tecnología genómica. Diez años después de la primera secuenciación del genoma
humano, las pruebas genéticas se están generalizando ya que la tecnología es
cada vez más asequible.
De acuerdo con lo expuesto por Rojina (2005), las personas que siendo
familiares se casan o mejor dicho tienen cúpula y como resultado de este acto
nace un nuevo ser, este trae mal formaciones genéticas, tales como Síndrome de
Down, y la pérdida total o parcial de sus funciones visuales y auditivas, nacen las
llamadas personas Hijos del Sol, entre otras. También una de las frecuentes
consecuencias es el aborto, a este se recurre por el sentimiento de culpa o cuando
esta ha sido víctima de una violación
Los casamientos consanguíneos son más bien el producto de la prohibición
del incesto que la justificación real de esta. Además algunos pueblos primitivos no
comparten la creencia del daño biológico como resultado de los matrimonios
consanguíneos como la explicación debe buscarse en una dirección opuesta; la
división sexual de trabajo puede ayudarnos a encontrarla
La división sexual de trabajo establece una dependencia mutua entre los
sexos obligándolos a perpetuar y fundar una familia. La prohibición del incesto
establece una dependencia mutua entre las familias 6. La diferente procedencia de
ambas partes, forma pues, condiciones biológicas y socioculturales prácticamente
coactivas, ya que de no ser así, la consecuencia sería una unión incestuosa que
daría lugar a un tipo de familia cerrada, autoreproductora, inepta de adherirse
dentro de un marco social más amplio y sentenciado posiblemente a la
desaparición por decaimiento y consumación de la misma.
En las evitaciones genéticas del incesto se halla la suposición de que los
cruzamientos muy próximos dan lugar a una prohibición muy alta de que los
individuos den lugar al nacimiento de hijos que sufran condiciones patológicas. El
incesto da lugar a una alta tasa de fetos muertos.
6 Mendieta, Francisco Gerónimo, Historia eclesiástica Indiana, México, 1870
Por otra parte Cano (2010), explica que uno de los principales motivos por
los que el incesto ha sido prohibido en muchas culturas es que los seres humanos
que nacen como fruto de una relación incestuosa corren un mayor riesgo de
desarrollar problemas físicos relacionados con la tenencia de cargas genéticas
paralelas. Ello plantea que el incesto reduce la necesaria variabilidad genética,
que permite la diversidad de rasgos y supervivencia de incidencia entre individuos
con relación de parentesco consanguíneo entre sí, tanto por vía lineal como por
vía colateral.
Los hijos de estas relaciones sexuales corren un alto riesgo de tener un
mayor número de genes recesivos con anomalías que puede provocar retraso
mental o alguna dificulta de retención en cuanto a memorizar, interpretar, analizar
y de atención que en ciertos casos no se manifiesta de manera inmediata, pero
que en cierta etapa de la vida, puede ocasionar daños irreparable como la pérdida
parcial y total de la memoria, histeria, psicosis, esquizofrenias, entre otras de
orden psicológico (Parkin y Stone 2007).
Según Freedman y Enright (1996), las mujeres víctimas de incesto, mucho
más que la población general, evidencian un riesgo mayor de problemas
psicológicos, como la depresión, ansiedad, baja autoestima, ideación suicida,
sentimientos de culpa, desordenes alimenticios uso de drogas y relaciones
interpersonales conflictivas.
Quejas muy frecuentes en este tipo de personas suelen ser también un
ajuste social pobre, aislamiento y desconfianza en los otros. La rabia y la
hostilidad suele ser otro de los problemas confrontados por las victimas de incesto,
pero no expresadas hacia el abusador sino manifiesta en las interacciones con los
otros, lo cual daña fuertemente las relaciones interpersonales.
Los efectos del incesto en la conducta sexual posterior de quienes han sido
sus víctimas parecen ser muy consistente. La mujer adulta víctima de una relación
incestuosa, cuando decide casarse, pasa luego a quejarse de severos conflictos
maritales, de malos tratos o de indiferencia frente a los reclamos sexuales de su
conyugue 7 . Y cuando permanecen solteras, entonces se queja de profundas
distorsiones en sus relaciones con los hombres, traducibles en sus sentimientos
negativos hacia ellos.
Un buen resumen de las consecuencias del abuso sexual puede plantearse
en los siguientes términos para niños en edad preescolar; suelen ser comunes
síntomas como ansiedad, pesadillas, depresión, inhibición, estrés postraumático y
conducta sexual inadecuada. Para niños en edad escolar los síntomas suelen ser
miedo, neurosis, agresión, hiperactividad, problemas escolares, pesadillas y
conducta regresiva. En el caso de los adolecentes, los síntomas son aislamiento,
depresión, conductas autodestructivas y suicidas, trastornos somáticos, actos
ilegales , uso de drogas y abandono del hogar.
Según Trujillo (2008), las consecuencias sociológicas que causa el incesto
son varias: repercuten en la sociedad como la falta de moral de los padres hacia
sus hijos y demás familiares. En nuestra sociedad, es un delito vergonzoso y mas
tratándose de miembros que pertenecen a la máxima religión mexicana.
Otra de las consecuencias más frecuentes son rechazo de la sociedad, tanto
a las personas que practican el incesto como a sus descendientes porque a veces
estas personas nacen con enfermedades, pero comunes como malformaciones
físicas.
La mayoría de las veces, las personas que practican este delito son
señalados por nuestra sociedad y estos al igual que una persona que sufre de una
enfermedad mortal y contagiosa, o en ocasiones, los ex convictos sufren, por
ejemplo al buscar trabajo, si la persona que está empleando los conoce
simplemente se abstiene de no hacerlo. Se habla de un sentimiento de repulsión
que provocarían los coitos entre parientes.
7 Mendieta, Francisco Gerónimo, Historia eclesiástica Indiana, México, 1870
Parkin y Stone (2007), consideran que entre los daños sociológico del
incesto, se encuentran la alteración de la armonía social, intrafamiliar, entendiendo
que el incesto supone la confusión de los roles sociales e incluso la alteración de
las relaciones jerárquicas dentro del grupo (por ejemplo, la ocupación del rol de
padre y marido al mismo tiempo).
Las relaciones incestuosas han sido un tabú silenciosamente permitido a lo
largo de la historia. Lo que resulta novedoso es que una pareja incestuosa declare
abiertamente su relación y reclame los mismos derechos que cualquier pareja de
hecho. Patrick y Susan son dos hermanos de nacionalidad alemana que
mantienen una relación sentimental desde hace siete años, fruto de la que han
nacido cuatro churumbeles. Los hermanos, de 30 y 22 años se criaron en familias
diferentes; él vivió con sus padres adoptivos, hasta que un día decidió averiguar
sus verdaderas raíces.
Fue entonces cuando conoció a su hermana Susan. Al morir la madre
biológica de ambos, los lazos se estrecharon más y más hasta convertirse en
marido y mujer. Pero esta relación es delito en Alemania. Los dos han decidido
recurrir al Tribunal Supremo de aquel país para lograr que se reforme la ley que
les permita vivir como un matrimonio normal y corriente. En el recurso presentado,
la pareja alega que el artículo 173 del Código Penal alemán, que tipifica el incesto
como delito y lo castiga con hasta 3 años de cárcel, atenta contra la libertad
sexual. En este momento ambos están viviendo una batalla en Alemania para
poder legalizar su relación 8 . La pareja no tendría problemas en otros países
europeos que hace tiempo eliminaron las prohibiciones a las relaciones sexuales
incestuosas.
9 Díaz de León, Marco Antonio, Código Penal Con Comentarios, Ed. Porrúa,
México 1994¨
El abogado de los hermanos ha declarado que el incesto no es perjudicial
para la sociedad, pero se ha olvidado mencionar algunos problemas derivados del
mismo, como la posibilidad de transmisión de enfermedades: dos de los niños de
Patrick y Susan sufren malformaciones genéticas.
Lo que sucede con el incesto y la probabilidad de malformaciones genéticas
en la descendencia es lo siguientes parientes de primer grado, como los padres e
hijos y los hermanos carnales, tienen la mitad de sus genes comunes. Luego a
mayor grado de parentesco en la pareja, mayor probabilidad de que alguno de los
genes defectuosos que portamos sea transmitido por ambos padres a los hijos. De
acuerdo con estudios poblacionales, se sabe que el riesgo de malformaciones y
muertes infantiles entre los parientes de primer grado está aumentado en un 30%
con respecto a la población general no consanguínea. Entre primos hermanos
este incremento es del 3%.sin embargo esto no es estricto, se recomienda por lo
tanto que una pareja con algún grado de consanguinidad siempre se realice una
consejería genética para determinar los posibles riesgos.
Las malformaciones congénitas cardíacas son la primera causa de
mortalidad infantil , y junto con malformaciones de nacimiento físicas, su incidencia
es mayor en las comunidades rurales. En muchos casos se considera que
pudieran ser causadas en pequeñitos nacidos de parejas consanguíneas, que en
varias ocasiones también tienen abuelos, bisabuelos, o tatarabuelos, que son o
fueron parientes entre sí.
Aunado a éstas, influye la no prevención durante el embarazo, por lo que
ahora existe un ambicioso programa de parte de la Secretaría de Salud, para
proporcionar ácido fólico a mujeres embarazadas y en edad reproductiva. Esto en
un futuro mitigará la problemática.
“Indudablemente que la crianza de hijos entre familiares es un factor de
riesgo, no solamente para cuestiones del corazón, sino para otro tipo de
malformaciones a nivel del sistema nervioso central, que pueden desarrollar una
calidad de vida muy deplorable para un niño, e inclusive, no permitirle la vida”,
comenta el galeno, por supuesto que no es un hecho, porque muchos tenemos
conocidos que se casan con familiares y no pasó nada. Es probable, lo común sí
es. El casamiento con consanguinidad, depende de muchos factores: la cercanía
consanguínea que hay, y obviamente, el riesgo que tenga genéticamente cada
individuo. De eso no existe un porcentaje”.
En esta situación coincide del especialista en cardiología del mismo Hospital
del Niño, Juan Antonio Nemer del Campo, encargado precisamente de atender la
gran mayoría de los casos de malformaciones congénitas cardiacas, ya sean
operables o no.9
Atendidos en el nosocomio pediátrico Nieto Padrón, existe en promedio 200
niños con alguna malformación congénita cardiaca. De los cuales, algunos fueron
o podrían ser sujetos a operación, mientras que otros no. En este contexto, el
director del pediátrico, señala: “no todas las malformaciones cardiacas son
quirúrgicas. Tenemos una cifra aproximada de 200 niños detectados.
Entre ellos hay muchos operados, y otros que no se han operado, pero que
están dentro del protocolo de manejo. Una de las situaciones que aborda el
protocolo de cirugía cardiovascular es hacer visitas domiciliarias”.
Gonzalo Neme hace del conocimiento público también, que la incidencia de
niños fallecidos por malformaciones congénitas cardiacas catalogadas como
quirúrgicas, es del cinco por ciento en el país, y Tabasco está en la media
nacional. No obstante, que el que un pacientito sea candidato a operación ya de
por sí es un riesgo, por el sólo hecho de entrar a la plancha quirúrgica. “La primera
causa de muerte en infantes son las malformaciones congénitas cardiacas. Ya
existe un programa de la Secretaría de Salud, para el manejo de las embarazadas
8 Mendieta, Francisco Gerónimo, Historia eclesiástica Indiana, México, 1870
cardiacas. Tomando ácido fólico la embarazada, no solamente puede prevenir
enfermedades a nivel del tubo neural, sino también algunas malformaciones
asociadas como son las cardiacas. Indudablemente que el aspecto nutricional en
el desarrollo del un bebé es importante, pero también en la embarazada, en la
organogénesis, es decir, en palabras cristianas, en la formación del desarrollo de
un bebé desde las primeras semanas, hasta las numero 20. Muchas veces de la
alimentación depende que cese una malformación, o bien, que deje de formarse
un tabique, arteria, o comunicación sanguínea dentro del corazón”.
CAPÍTULO 3
DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DEL NIÑO
3.1 DERECHOS DEL NIÑO
Considerando que los pueblos de las naciones unidas han reafirmado en la
carta su fe los derechos fundamentales del hombre y en la dignidad y el valor de la
persona humana y su determinación de promover el progreso social y levar el nivel
de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad.
Considerando que las naciones unidas han proclamado en la declaración
universal de derechos humanos que toda persona tienen todo solo derechos y
libertades enunciadas en ella , sin distinción alguna de raza ,color sexo, idioma
opinión o de cualquiera otra índole , origen nacional o social ,noción económica
nacimiento o cualquier otra condición .
Considerando que el niño, por su falta de madurez física y mental, necesita
protección y cuidado especiales, incluso la debida protección legal, tanto antes
como después del nacimiento.
Considerando que la necesidad de esa protección especial ha sido
enunciada en la declaración de Ginebra de 1924 sobre los derechos del niño y
reconocida en la declaración universal de derechos humanos y en los convenios
constituidos
de los organismos especializados
y de las organizaciones
internacionales que se interesan en el bienestar del niño.
3.2. La asamblea general
Proclama la presente declaración de los derechos del niño a fin de que
pueda tener una infancia feliz y gozar en su propio bien y en bien de la sociedad
de los derechos y libertades que en ella se enuncian e insta a os padres a los
hombres y mujeres individualmente y a las organizaciones particulares
,autoridades locales y gobiernos nacionales a que reconozcan esos derechos y
luchen por su observancia con medidas legislativas y de otra índole adoptadas
progresivamente en conformidad con los siguientes principios:
1. El niño disfrutará de todos los derechos enunciados en esta declaración
.estos derechos serán reconocidos a todos los niños sin excepciones
alguna ni distinción o discriminación por motivos de raza ,color ,sexo
.idioma, religión ,opiniones políticas o de índole origen nacional o social,
posición económica ,nacimiento o de su condición ya sea del propio niño
o de su familia .
2. El niño gozará de una protección especial y dispondrá de oportunidades
y servicios, dispensando todo ello por la ley y por otros medios para que
pueda desarrollarse física, mental, moral espiritual y socialmente en
forma saludable y normal, asi como en condiciones de libertad y
dignidad. Al promulgar leyes con este fin, la consideración fundamental a
que atenderá será el interés superior del niño.
3. El niño tiene derecho desde su nacimiento a un nombre ya una
nacionalidad.
4. El niño debe gozar de los beneficios de la seguridad social, tendrá
derechos a crecer y desarrollarse en buena salud, con este fin deberá
proporcionarse, tanto a él como a su madre, cuidados especiales,
incluso atención prenatal y posnatal .El niño tendrá derecho a disfrutar
de alimentación, vivienda y recreo y servicios médicos adecuadas.
5. El niño física o mentalmente impedido o que sufra algún impedimento
social debe recibir el tratamiento, la educación y el cuidado especiales
que requiere su caso particular.
6. El niño para el pleno y armonioso desarrollo de su personalidad,
necesita amor y comprensión siempre que sea posible, deberá crecer al
amparo y bajo la responsabilidad de sus padres y en todo caso en un
ambiente de afecto y de seguridad moral y material, salvo circunstancias
excepcionales, no deberá separarse al niño de corta edad de su madre.
La sociedad y las autoridades públicas o que carezcan de medios
adecuados de subsistencia. Para el mantenimiento de los hijos de
familias numerosas convine conceder subsidio estatales o de otra índole.
7. El niño tiene derecho a recibir educación que será gratuita y obligatoria
por lo menos en las etapas elementales se le dará una educación que
favorezca su cultura general y le permita en condiciones de igualdad y
de oportunidades, desarrollar sus aptitudes y su juicio individual, su
sentido de responsabilidad moral y social, y llegar a ser a ser un
miembro útil de la sociedad.
8. El interés superior del niño debe ser el principio rector de quienes tienen
la responsabilidad de su educación y orientación dicha responsabilidad
incumba en primer término, a sus padres.
9. El niño debe disfrutar plenamente de juegos y recreaciones los cuales
deben estar orientados hacia los fines perseguidos por la educación, la
sociedad y las autoridades públicas se esforzarán por promover el goce
de este derecho.
10. El niño debe en todas las circunstancias fijar entre los principios que
reciban protección y socorro.
11. El niño debe ser protegido contra toda forma de abandono, crueldad y
explotación no será objeto de ningún tipo de trata.
12. No deberán permitir al niño trabajar antes de una edad mínima
adecuada en ningún caso se le dedicará ni se le permitir que se le
dedique a ocupación o empleo alguno que pueda perjudicar su salud o
su educación o impedir su desarrollo físico mental o moral.
13. El niño debe ser protegido contra las prácticas que puedan fomentar la
discriminación racial, religiosa, o de cualquier otra índole ,debe ser
educado en espíritu de comprensión , tolerancia , amistad entre los
pueblos , paz y fraternidad universal, y con plena conciencia de que
debe ser consagrar sus energías y aptitudes al servicio de sus
semejante .10
3.3. ORGANIZACIÓN DE NACIONES UNIDAS
La Cumbre Mundial en Favor de la Infancia (CMFI) se celebró en 1990,
menos de un año después de la aprobación de la Convención sobre los Derechos
del Niño, por parte de la Asamblea General de las Naciones Unidas. La Cumbre
adoptó una Declaración y un Plan de Acción, que incluía 27 metas para la
supervivencia, el desarrollo y la protección de la infancia y la adolescencia.
En las Américas, la CMFI y la Convención actuaron como catalizadoras de
transformaciones sociales orientadas hacia un mayor reconocimiento de los
derechos del niño y una mejoría concreta en sus condiciones de vida, destacando
que el compromiso y la fijación de metas específicas, junto con la participación de
las organizaciones de base, los movimientos de niños y jóvenes, los grupos de
mujeres, los líderes empresariales y religiosos y los medios de comunicación,
fueron cruciales para los logros registrados a lo largo de la década.
De conformidad con el llamamiento hecho por la Cumbre Mundial, 192
países ya han ratificado o firmado la Convención sobre los Derechos del Niño, lo
que constituye un número sin precedente de ratificaciones de un instrumento de
10
Beatriz Tames Peña, Los derechos del niño ,un compendio de instrumentos internacionales,
comisión nacional de derechos humanos ,México ,1995
esa naturaleza. Además, el Secretario General de las Naciones Unidas presentó,
periódicamente, informes a la Asamblea General sobre avances en la concreción
de las metas y el Examen de Mediados del Decenio en 1996.
A fines del decenio se publicó el documento Metas para la infancia y el
desarrollo en la década de los noventa, que contó con aportes del Panorama
social de América Latina, publicación de la CEPAL, en sus ediciones 1994, 1995 y
1996. Durante el 2000, el vasto proceso de evaluación culminó con la preparación
de informes nacionales por parte de más de 130 países.
En mayo del 2002 se llevó a cabo en Nueva York esta Sesión Especial que
constituye un encuentro sin precedentes de la Asamblea General, dedicado a los
niños y adolescentes del mundo. Varios jefes de Estado y de gobierno, ONG,
defensores de los derechos de los niños y los propios niños y niñas, se dieron cita.
Su organización tuvo el propósito de analizar los progresos alcanzados
desde la Cumbre Mundial en favor de la Infancia de 1990 y de renovar el
compromiso internacional por los derechos de la niñez. Para orientar el debate se
contó con el documento Nosotros los niños y las niñas: cumplir las promesas de la
Cumbre Mundial en favor de la Infancia, elaborado por el Secretario General de
las Naciones Unidas y se aprobó el documento "Un mundo apropiado para los
niños".
3.4. ORGANIZACIONES DE LOS DERECHOS HUMANOS
Los derechos del niño son un conjunto de normas de derecho
internacional que protegen a las personas hasta determinada edad. Todos y
cada uno de los derechos de la infancia son inalienables e irrenunciables, por lo
que ninguna persona puede vulnerarlos o desconocerlos bajo ninguna
circunstancia. Varios documentos consagran los derechos de la infancia en el
ámbito internacional, entre ellos la Declaración de los Derechos del Niño y la
Convención sobre los Derechos del Niño
En Estados Unidos, los movimientos por los derechos del niño surgieron
durante el siglo 19 con el Orphan Train (un experimento social que buscaba
fomentar el transporte de niños de las grandes ciudades de este como Nueva York
y Boston hacia el oeste, para crear casas por todo el país). En las grandes
ciudades, cuando los padres de niños morían o eran extremadamente pobres, el
niño se veía obligado a trabajar para mantenerse o mantener a su familia. Los
niños se convertían en trabajadores en fabricas y minas de carbón, las niñas se
convertían en prostitutas o chicas de salón o terminaban en talleres de trabajo
esclavo. Todos estos trabajos solo pagaban los gastos de alimentación.
La idea de crear los derechos del niño circuló en algunos medios
intelectuales durante el siglo XIX. Un ejemplo de ello fue la referencia que hizo el
escritor francés Jules Vallés en su obra El niño (1879), y más claramente la
reflexión sobre los derechos del niño que realizó Kate D. Wiggin en "Children's
Rights"(1892). Se llevó a cabo por iniciativa de la UNICEF el 20 de noviembre de
1959.
En este ambiente receptivo, en las dos primeras décadas del siglo XX
circularon varias declaraciones de los derechos del niño, a veces en forma literaria
o bien como resoluciones de organizaciones científicas y pedagógicas.
La primera declaración de derechos del niño, de carácter sistemática, fue la
Declaración de Ginebra de 1924, redactada por Eglantyne Jebb fundadora de la
organización de Naciones el 26 de diciembre de 1924.
Las Naciones Unidas aprobaron en 1948 la Declaración Universal de los
Derechos Humanos que, implícitamente, incluía los derechos del niño, sin
embargo, posteriormente se llegó al convencimiento que las particulares
necesidades de los niños y niñas debían estar especialmente enunciados antes
había decidido que el Fondo Internacional de Emergencia de las Naciones Unidas
para los niños (UNICEF) continuara sus labores como organismo especializado y
permanente para la protección de la infancia (denominándolo oficialmente Fondo
de las Naciones Unidas para la Infancia).
A partir de 1975, con ocasión del Año Internacional del Niño, se comenzó a
discutir una nueva declaración de derechos del niño, fundada en nuevos
principios. A consecuencias de este debate, en 1989 se firmó en la ONU la
Convención sobre los Derechos del Niño y dos protocolos facultativos que la
desarrollan:
A partir de la promulgación de la Convención de 1989 se ha ido adecuando
la legislación interna a los principios contemplados en la Declaración. Aunque la
legislación y el sistema jurídico de cada país suele ser diferente, casi la totalidad
de los países han ido consagrando medidas especiales para su protección, a nivel
legislativo e incluso derechos constitucionales. Entre los Derechos del niño
destacan los siguientes:

A la vida.

A la salud.

Al descanso, el esparcimiento, el juego,la creatividad y las actividades
recreativas.

A la libertad de expresión y a compartir sus puntos de vista con otros.

A un nombre y una nacionalidad.

A una familia.

A la protección durante los conflictos armados.

A la libertad de pensamiento, conciencia y religión.

A la protección contra el descuido o trato negligente.

A la protección contra el trabajo infantil y contra la explotación económica en
general.

A la educación, que será gratuita y obligatoria por lo menos en las etapas
elementales.
Muchos países crearon una institución o comisionado del derecho de los
niños adicionado al Defensor del Pueblo, el primer país en implementarlo fue
Noruega en 1981. Otros como Finlandia, Suecia, y Ucrania que fue el primer país
en instalar país en colocar un niño en ese puesto cuando Ivan Cherevko y Julia
Kruk se convirtieron en los primeros defensores de los derechos de los niños en el
Defensores del Pueblo para finales de 2005.
CAPITILO 4
NOCIÓN JURÍDICA DE INCESTO
4.1. LOS ELEMENTOS DEL DELITO
1. El hecho de tener relaciones sexuales
2. Del hecho anterior se desprenden dos supuestos
a. ascendientes con descendientes
b. entre hermanos
3. el consentimiento del parentesco que los une
En cuanto a los elementos del incesto el poder judicial de la federación
indica:
El incesto elemento del delito de la legislación penal mexica estable que los
elementos constitutivos del delito de incesto son:
a. Una actividad de relaciones sexuales
b. Efectuadas entre ascendentes descendiste o entre hermanos
c. Que se haga de conocimiento de tal liga de parentesco.
4.2. HISTORIA UNIVERSAL DEL DELITO
En Egipto se practicaba el enlace entre hermanos para perpetuar la
descendencia no obstante este hecho fue severamente sancionado por el pueblo
Hebreo y el derecho canónico.
En Roma pagana con la ley papia popea se pensaba que ponía en peligro la
república si no se sancionaba aquellos ciudadanos romanos que contrajeran
matrimonio siendo ascendientes descendientes hermanos etc. .
En Roma durante la época imperial se consideraba como estupro toda
relación sexual entre personas a quienes estaba prohibido el matrimonio por
motivo de parentesco ,verbigracia entre ascendientes y descendientes ,hermanos,
tíos y sobrinos entre otros .en la época imperial se le sancionaba con la pena de
muerte con Justiniano , las nupcias incestuosas fueron castigadas con la
confiscación del patrimonio, el destierro la pérdida del estado civil para los
patricios y los azotes para los plebeyos ,cabe destacar que en el derech9 romano
se distinguía el inscestus puris gentium como aquel cometido entre ascendientes y
descendientes y el inscestus juris civilis realizado entre colaterales y afines .
El fuero juzgo en su leyes primera y séptima de su libro tercero titulo cuarto
incriminaba el casamiento y el adulterio con la mujer de los descendientes y con la
mujer del linaje de estos equiparándose a este el yacimiento con las barraganas
de los padres y hermanos.
El fuero real en su ley tercera del libro cuarto del título octavo sancionaba
hecho análogos con las características de que las penas se aplicaban y no eran
muy severas por su parte las partidas castigaron como adulterio el yacimiento con
parienta o con una cuñada en la partida número siete, titulo decimoctavo ley
primera.
4.3. HISTORIA NACIONAL DEL DELITO
Respecto a la época prehispánica todos los que cometían insecto en primer
grado de consanguineidad o afinidad tenia pena de muerte salvo cuñado y
cuñados.11 de las sanciones Tlaxcaltecas encontraremos que la estipulada para el
incestuoso era la de la muerte efectuándose diversos procedimientos como la
ahorcadura lapidación y decapitación entre otras .
Entre los aztecas también fue castigado el delito de incesto imponiendo la
ahorcadura para el de primer grado de consanguinidad o de afinidad. Ya en la
época colonial debemos recordar que en nuestro país así como en otros lugares
de latino América fueron aplicadas muchas leyes españolas dentro de las cuales
encontramos al fuero real, al fuero juzgo la decimo novena recopilación, las
partidas, entre otras, de las cuales ya henos dicho anteriormente el tratamiento
que se le dio en cada una de ellas al delito de incesto.
4.3.1 CODIGO DE 1871
En este ordenamiento y siguiendo la postura del código francés no
contempla directamente al incesto como delito ,sino que únicamente lo
considera como agravante en el artículo 46 ,son agravantes de tercera clase
fracción decimo cuarta, el parentesco de consanguineidad en segundo grado de
línea colateral y el de afinidad en línea recta el delincuente y el ofendido .
Así mismo en el artículo 47 se estipulaba son agravantes de cuarta clase,
en la decimoquinta ser el reo ascendiente, descendiente o cónyuge del ofendido
11
Mendieta, Francisco Gerónimo, Historia eclesiástica Indiana, Mexico, 1870, p 137.
a excepción de aquellos casos en que al tratar de un delito que se considere en
la ley como atenuante o como excluyente a esa circunstancia.
En relación a las penas para el delito de estupro, violación y aquellos
equiparaos ala violación eran aumentado dos años de prisión cuando el reo era
ascendiente, descendiente padrastro o madrastra del ofendido, o de un año si el
reo era hermano del ofendido quedando el culpado privado a todos los derecho
de los bienes del ofendido y de la patria potestad de todo los descendente en el
articulo 799 y 801.
4.3.2. CODIGO DE 1929
En este código encontramos al delito de incesto dentro del título decimo
tercero de los delitos contra la libertad sexual ,en el capítulo tercero del incesto
.en el artículo 876 se señalaba que los padres que tuvieran relaciones con sus
hijos perderían todos los derechos que ellos ejercieren y se les aplacará
segregación por ,as de dos años por más de dos años según la cesibilidad
revelada ,los hijos quedaran a cuidado del consejo supremo de defensa y
prevención social para su educación corrección o regeneración .
Por su parte el articulo 877 nos dice el incesto entre hermanos se
sancionara con una multa de 15 a 30 días de utilidad y permanencia mínima de
un año en el establecimiento educativo o de corrección se alguno de ambos
fuere menor de edad.
Al mayor se le aplicara segregación hasta por dos años por consiguiente
podemos decir que en este ordenamiento penal se limitara al incesto solamente
los ascendientes o los descendientes sometiéndose a los hijos únicamente a
medidas tutelares así como a los sujetos del delito entre hermanos.
4.3.3 CODIGO DE 1931
En el código penal de el citado año se estableció en el articulo 272 el
delito de incesto que estipula que se impondrá una pena de uno a 6 años de
prisión
a
los
ascendiente
que
tengan
relaciones
sexuales
con
sus
descendientes la pena aplicable a estos últimos era de 6 meses a 3 meses de
prisión .Se aplicaría esta misma sanción en caso de incesto entre hermanos.
Merece la pena señalar que este articulo no ha sufrido ningún cambio desde el
citado año, con el fin de mantener unidad a la familia así como el interés
eugenésico general de la sociedad.
4.4. NOCION LEGAL
El artículo 272 del CPF establece: “se impondrá la pena de un a seis años de
prisión
a
los
ascendientes
que
tengan
relaciones
sexuales
con
sus
descendientes.”La pena aplicable a estos últimos será de seis meses a tres años
de prisión.
4.5. SUJETOS Y OBJETOS
ACTIVO: el incesto, debido que se trata de un delito plurisubjetivo unilateral
tener por agentes necesarios a dos sujetos activos, por lo que resulta imposible su
configuración con uno solo.
El ascendiente que tiene relaciones con su descendiente es sujeto activo
pero también lo que el descendiente, lo mismo ocurre cuando el incesto se da
entre hermanos ambos son activos.
La única limitante para ser activo de incesto es que se tratad de
ascendientes, descendientes y hermanos .Respecto del sexo de los agentes, hay
quienes sostienen que deben de ser de diferente sexo, esto es que debe de
tratarse de relaciones heterosexuales, sin embargo la ley no precisa dichas
circunstancias por lo que consideremos que los sujetos pueden ser del, mismo
sexi nada impedir, por lo tanto que ocurra incesto entre padre e hijo o entre dos
hermanos varones.
Por cuanto hace referencia a la homosexualidad femenina o lesbianismo
puede darse el incesto entre madre he hija o entre hermanas lo es cierto es que
entre mujeres no sucede copula normal del miembro veril en la vagina , este
aspecto tiene intima relación con el bien jurídico tutelado ya que para algunos
consiste en a preservación genética por lo que las relaciones sexuales lésbicas no
presentan peligro alguno pues resulta imposible la descendencia , lo mismo que
entre hombres por lo tanto a quienes sostienen que le bien tutelado es la salud
genética y la normal conservación de la descendencia se le recuerda que es
imposible considerar a la mujer como activo .
En consecuencia las relaciones sexuales entre mujeres también quedan
comprendidas y se considera ala mujer en un doble papel como sujeto activo y
pasivo. Por que hace al grado de line parental nos adherimos al criterio de
Carranca y Trujillo quienes expresan,” la ley se refiere a nuestro parecer, a
ascendientes y descendientes consanguíneos en la línea recta y trasversal
cualquiera que sea su grado “.
PASIVO, el sujeto pasivo es sin duda la familia , es el núcleo familiar el
directamente afectado con este delito ya que las relaciones sexuales entre
ascendientes o descendientes alteran la naturaleza las funciones y los fines de la
familia ,este comportamiento delictivo ocasiona la ruptura el desmembramiento o
desintegración dentro de los miembros de la familia , en ocasiones también alteran
los papeles que cada uno de los intrigantes del grupo familiar, desempeña eh
incluso provoca conflictos relacionados con la l moral familiar y el respeto que
deben guardarse entre ellos .
Uno de los factores que influyen en este fenómeno es la promiscuidad en la
que se haya una gran cantidad de familias mexicanas propiciada en mucho por el
grave problema de la vivienda, consideramos que si bien el principió es la familia
la que resiste directamente este delito, la sociedad fue afectada y de ahí se
derivan problemas más graves .
OBJETOS: material, coincide con el sujeto pasivo que como he mencionado
es la familia y secundariamente la sociedad se deja claro que no es el
descendiente con quien tiene relaciones sexuales ya que el delito es
prurisubjetivo.
JURIDICO: como en pocos delitos este es el caso que hay discrepancia entre
los estudiosos a la fecha siguiendo uno de los aspectos más discutidos he
imprecisos que existen en materia penal al respecto encontramos los siguientes
criterios:
a) Unidad moral de la familia y la salud del estirpe
b) La moral sexual
c)
El orden moral
d) Protección al principio exogámico de la familia
e) Salud y conservación eugenésica
f) El orden familiar
Vale destacar que casi todos los autores concederán dos o tres aspectos
como bien jurídico tutelado. En suma el objeto jurídico en el incesto es la
integridad familiar pero por ello implica consideración de tipo moral y social
derivadas de respetó a la unidad familiar sin perder de vista la naturaleza la
naturaleza exogámica qu atribuyen a la familia las normas del derecho civil.
Mucho se discute acerca de lo fundamental que resulta la preservación de la
especie o de la salud genética para el bien tutelado. No obstante es necesario que
el legislador incluya un nuevo rubro en el código penal y ampara la objetividad
jurídica. Nos parece acertado haber ubicado el incesto dentro del titulo dedicado a
los delitos sexuales, pues el bien tutelado no es como ya lo hemos manifestado ,
la libertad y el normal desarrollo sicosexual debido a que los dos sujetos participan
con su pleno consentimiento .
4.6. CLASIFICACION
Se trata de un delito:
1. Por la conducta :de acción
2. Por el numero de actos: insubsistente o plurisubsistente
3. Por el resultado :formal
4. Por su duración :instantáneo
5. Por el dueño : de lesión o de daño
6. Por su ordenación metodológica y fundamental o básico
7. Por su autonomía : autónomo o independiente
8. Por su formulación : alternativamente formado
9. Por su composición normal
10. Por el numero de sujetos :plurisubjetivo
4.7. CONDUCTA, FORMAS y medios de ejecución
Está constituida por las relaciones sexuales en materia federal. Entendemos
esta expresión en su sentido más amplio. No creemos que el legislador haya
querido restringir el sentido de la expresión relaciones sexuales al hecho único de
copular pues quedarían al margen muchas otros actividades eróticas que efectúen
el núcleo familiar .Por otra parte, si el legislador hubiera querido referirse a la
copula lo habría mencionado en la norma como lo ha hecho por ejemplo en la
descripción de los delitos de violación de violación y estupro.
Las formas y medios de ejecución, derivado del punto anterior, las formas o
medios ejecutivos de la conducta típica son todas aquellas acciones que de una
manera desplieguen actividades sexuales que pueden consistir en la copula pero
sin que sea necesaria .También se puede afirmar que no se trata de un delito que
exija una sola conducta, si no que estas pueden presentar de manera reiterada
por un tiempo indeterminado. Por último queda señalar que en el incesto no se
presenta la ausencia de conducta.
4.8. TIPICIDAD en el delito de incesto
La tipicidad del delito existe cuando la conducta que se presenta en u n
momento dado se adecúa al tipo penal que la describe. De allí se deriva que habrá
tipicidad cuando:
a) Aparezca la conducta típica: llevar a cabo las relaciones
sexuales (copula).
b) Se presentan los sujetos: ascendientes y descendientes o
hermanos.
Sin embargo la atipicidad también se manifiesta cuando falte alguno de los
elementos que exige el tipo , la conducta es atípica .cabe señalar , por ejemplo ,
que es atípica la relación sexual entre ascendientes y descendientes efectuada
por medio de la violencia, lo que ocurre lamentablemente con mucha frecuencia
,ya que este comportamiento constituye la violación, tampoco se trata de concurso
de delitos ,como erróneamente creen algunos, pues la ley es muy clara cuando
en el artículo
266 bis ,segundo
párrafo, incluye el caso de violación entre
ascendientes , donde se señala una penalidad agravada en razón del vinculo
parental existente entre el activo y la victima.
Este precepto menciona además al hermano, tutor, padrastro o amasio de la
madre de la víctima. Es también atípica la conducta consistente en la práctica de
relaciones sexuales entre parientes que no enuncian los artículos 272 del CF y
181 de CPDF.
La anti juridicidad en el delito de incesto, el incesto es antijurídico, pues se
encuentra tipificado en nuestra legislación penal; se sanciona a los sujetos que lo
cometen, ya que se trata de un comportamiento que atenta contra el derecho,
cabe destacar que no se presentan ninguno en este delito en especifico
Tampoco hay circunstancias atenuantes ni agravantes en el incesto. Hay
quienes sostienen que el incesto respecto del descendiente y entre hermanos es
atenuado ya que para ellos la pena es menor que propiamente de una
circunstancia atenuante: sucede solo que tiene mayor edad y por tanto madurez y
capacidad por esta razón, merece una pena mayor.
Aunque parezca repetitivo, tampoco se agrava el incesto cuando la relación
sexual entre ascendiente y descendiente se da por medio de la violencia aun
cuando impere la opinión contraria de algunos tratadistas, pues como expreso
antes, esto es constitutivo de violación, por lo que no existe la figura de incesto
agravado por la simple razón de que se trata de un delito plurisubjetivo.
4.9. CULPABILIDAD
La culpabilidad es el reproche penal que se les hace a los responsables de
incesto solo puede ser doloso .No es factible la culpa, por tratarse de un delito
eminentemente internacional. Los sujetos que llevan a cabo las relaciones
sexuales deben conocer el parentesco que los une para que si actuación
antijurídica sea dolosamente reprochable ante el derecho penal.
Por otro lado la inculpabilidad puede presentarse el error de hecho esencial
e invencible. Desconocer el parentesco que hay con la persona con quien se
sostiene relaciones sexuales hace que se presente el aspecto negativo de la
culpabilidad, por lo que no existe ningún delito.
Un ejemplo lo ofrece la literatura clásica en la obra de Socrates, cuando
Edipo mata a su padre sin saber ignora que lo es, y de haber mantenido
relaciones sexuales y procreado descendencia. La aparente relación incestuosa
en este caso no es tal, en virtud del desconocimiento tanto de Edipo como de su
madre, Yocasta , acerca del lazo materno filiar que los une. Fortalece la negación
del incesto la decisión que ambos toman al enterarse de la verdad: Yocasta, se
suicida y Edipo se saca los ojos antes de salir de Tebas acompañado de su hija
Antigona .
Este pasaje de la tragedia griega ilustra un caso de desconocimiento de
parentesco entre los sujetos que mantienen relaciones sexuales. En la realidad
esta situación se presenta en los casos de hijos no reconocidos por el padre o de
pequeños abandonados que al ignorar su origen, mantienen relaciones sexuales
con sus propios hermanos, hermanos o padres, sin saber que lo son.
4.10. PUNIBILIDAD
Existen distintas punibilidades, a los ascendientes la ley penal en materia
federal les asigna una pena mayor que a los descendientes, consistente en uno a
seis años de prisión. a los descendientes se les impone una pena de seis meses a
tres años de prisión.
CAPITULO 5
H E R M A N O S Q U E S E Q U I E R E N C O M O SI NO LO F U E RA N
5.1. LA CONDENA EUROPEA A UNA PAREJA ALEMANA POR INCESTO
CONTRASTA CON LA TOLERANCIA EN ESPAÑA
El incesto es la última barrera. Cuando ya la sociedad acepta, al menos
legalmente, casi cualquier relación entre adultos, todavía las luces rojas se
encienden si se trata de dos hermanos. Pero los casos de Patrick Stuebing y
Susana
Karolewski
en
Alemania y
de Daniel
y
Rosa
Moya
en
A
Coruña demuestran que es posible que dos parientes cercanos se enamoren y
formen una familia como las demás.
El distinto tratamiento con papeles en el caso español, con condena en el
alemán muestra que ni siquiera en dos países de la UE el criterio es el mismo. Y
es que hablar de hermanos que se quieren y que tienen sexo e hijos es de difícil
encaje social y legal.La justicia europea falló que Alemania puede perseguir el
incesto, al resolver en contra de la pareja de hermanos que tuvo cuatro hijos (dos
de ellos con discapacidad mental). Alemania pena con dos o tres años de cárcel el
coito entre parientes.
En España, sin embargo, tal delito desapareció en 1978 y a familiares directos
solo se les prohíbe el matrimonio. A Daniel y a Rosa, los tribunales les dieron la
razón cuando exigieron inscribir a sus hijos como tales. Ganaron el libro de familia,
más que una victoria simbólica.
En ambos casos, los protagonistas se habían criado por separado antes de
decidir compartir su vida y enfrentarse a uno de los estigmas más arraigados. Una
prohibición que está inscrita a sangre y fuego en nuestro yo colectivo. Pero hay
que perseguir con la ley en la mano a parejas formadas libremente por adultos por
mucho reproche social que les rodee.
5.2. LA GENÉTICA, LA ECONOMÍA Y LA TRADICIÓN VAN CONTRA ESTAS
UNIONES
Para el profesor de Genética de la Universidad de Valencia Manuel PérezAlonso, detrás de todas las prohibiciones hay una “base biológica y real”. En este
caso, el riesgo de la consanguinidad. “El problema está en los genes recesivos”,
dice el genetista. Esto quiere decir que, aunque una persona tenga una mutación
para una enfermedad, por ejemplo la fibrosis quística, no la manifiesta. Pero si su
pareja también la tiene, y ambos se la transmiten a su descendiente, ese factor
aparecerá. “Y ninguno sabemos qué mutaciones tenemos. Todos somos
portadores de decenas de ellas”.
Si quienes tienen hijos son dos hermanos, la probabilidad de que ambas
mutaciones coincidan en el bebé es del 25%, mucho más alta que en la población
en general, explica el experto. Se trata de una “lotería macabra”, según la define.
“Es lo que ha ocurrido tradicionalmente en las familias reales, donde había mucha
consanguinidad” o lo que sucede con los animales de pura raza o en plantas
seleccionadas.
En este caso se busca precisamente la consanguinidad para potenciar un
rasgo genético, pero es a costa de que aparezcan “efectos adversos no
deseados”. “Por eso se dice, y con razón, que los perros de raza son más
delicados”, indica Pérez-Alonso.
Aunque las personas no toman las decisiones por un cálculo de
probabilidades, sí que parece claro que las sociedades antiguas observaron este
proceso. Y aunque no supieran de genética, establecieron barreras para evitarlo.
5.3. LOS HERMANOS BIOLÓGICOS NO SIEMPRE SON LEGALES Y VICEVERSA
Hay más causas para el rechazo de las relaciones entre familiares cercanos.
Aparte de la biología, está la economía. Para el sociólogo Enrique Gil Calvo, “el
tabú del incesto tenía sentido en la anterior sociedad de familias cuya estructura
económica se fundaba en el contrato matrimonial, que transmitía por herencia el
patrimonio familiar”. Y ese matrimonio pactado “se fundaba en la regla de
exogamia. Es decir, en el intercambio de yernos por nueras que constituía la trama
del capital social. De ahí la prohibición del incesto endogámico, para reforzar las
redes de capital social”.
Claro que la situación ha cambiado. “Ahora ya no estamos en una sociedad de
familias sino en una sociedad de individuos”, dice Gil Calvo. “Y en estas nuevas
relaciones de emparejamiento interpersonal ya no tiene sentido alguno la regla de
exogamia ni la prohibición del incesto. Las personas son libres hoy de
emparejarse con quienes quieran (con tal de que sus parejas sean también libres
y adultas). Y el incesto ya no tiene ningún sentido como delito ni como falta (no así
el estupro, que sigue siendo tipificable como delito por basarse en la coerción).
Si la legislación alemana lo mantiene como delito es por la inercia del
atavismo, ya que la religión luterana (a diferencia de la católica, mucho más
abierta y tolerante) se basa en un modelo de familia troncal bastante rígido,
cerrado y arcaico”, afirma.
El antropólogo y profesor de la Uned Juan Aranzadi cree, por eso, que la
reciente decisión del Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo que
defiende la correcta actuación del Gobierno de Alemania al encarcelar a Patrick
Stuebing durante 14 meses en 2005 como culpable del “delito de incesto” deriva
de “una confusión entre relaciones de parentesco, relaciones sexuales, relaciones
procreativas y relaciones genéticas”. Pero, más allá de esos equívocos, “el
principal problema humano que suscitan la decisión judicial del Tribunal de
Estrasburgo y la legislación alemana sobre el incesto es el problema del papel,
función y límites de la intervención del Estado y el derecho en la regulación de las
relaciones de parentesco, de las relaciones sexuales y de la reproducción de sus
súbditos o ciudadanos”.
Aparte de cuestiones como el eurocentrismo cultural “si el tribunal hubiera
llegado a la conclusión de que el Estado alemán no tiene derecho a prohibir el
incesto, ¿Con qué poder habría contado para obligar al Estado alemán a cambiar
su legislación y respetar los derechos humanos?”, se pregunta Aranzadi en un
correo electrónico.
Sobre la condena a Patrick Stuebing, Aranzadi afirma que desconoce “cómo
define exactamente el delito de incesto la legislación alemana, pero en la cultura
jurídica europea heredera del Derecho Romano y del Derecho Canónico de la
Iglesia, el incesto se define como acto sexual entre parientes de distinto tipo y de
distinto grado”.
Pero, con la ley en la mano, “Patrick Stuebing y SusanKarolewski, como
indican claramente sus diferentes apellidos, no son legalmente parientes y no
pueden, por tanto, cometer incesto”, afirma. De hecho, “mucho tiempo antes de
que los antropólogos insistieran en que el parentesco es un hecho cultural cuya
relación con la sexualidad y el proceso de procreación no es nada clara ni
transparente, ya el Derecho Romano introdujo la distinción entre pater y genitor”,
señala el antropólogo.
Los nuevos modelos de familia y los avances en medicina han dado un
revolcón a estos conceptos. En cambio, “Estrasburgo parece inclinarse en
dirección contraria, ofreciendo una justificación legal a la interpretación biologista
de la categoría cultural de incesto que es lógica y epistemológicamente
inconsistente”, dice Aranzadi.
El sociólogo va más allá: “Es interesante saber que la frecuencia con que el
incesto se registra en nuestra sociedad es muy distinta en los tres tipos
condenados o prohibidos: el incesto más frecuente es el cometido por padre e
hija”, que suele ser “forzado”; “el menos frecuente, casi desconocido, es la relación
entre madre e hijo”; y “en un lugar intermedio se sitúa el incesto entre hermanos”,
que “suele ser deseado por ambos y suele producirse entre hermanos que no se
criaron juntos, fueron muy pronto separados y se reencuentran de adultos”.
El incesto entre padre (o padrastro, o pareja de la madre) e hija suele tener
“consecuencias desastrosas sobre la salud física y psíquica de la hija”, añade
Aranzadi, pero “no se conocen consecuencias personales negativas de la relación
incestuosa mutuamente deseada entre hermanos”.
Volviendo a la sentencia del Tribunal de Estrasburgo, “si Patrick Stuebing y
SusanKarolewski no son parientes legales, no son (legalmente) hermanos, y lo
que prohíbe la legislación alemana es el incesto definido como relación sexual
entre parientes, esa legislación no se les puede aplicar. Para que les fuera
aplicable, lo que tendría que prohibir la legislación alemana no es el incesto
cultural sino el incesto biológico, la relación sexual entre personas que comparten
un determinado porcentaje de su patrimonio genético, sea cual sea su relación de
parentesco cultural o legal. Y esa prohibición tendría que explicitarse en términos
biológicos, porque en modo alguno se haya implicado”, dice Aranzadi.
Eso abre otros interrogantes. “¿Piensa el Tribunal de Estrasburgo que el
Estado alemán tiene derecho a legislar sobre la conducta sexual más acorde con
la salud genética de su población?, ¿piensa el Tribunal de Estrasburgo que el
Estado alemán tiene derecho a prohibir las relaciones sexuales y la reproducción
de aquellas personas cuyo genoma implique un riesgo para su descendencia?”.
Además, “Estrasburgo siga identificando relaciones sexuales y reproducción y no
se le ocurra otro medio de prohibirle a una pareja que se reproduzca que prohibirle
tener relaciones sexuales”, afirma Aranzadi.
El asunto tiene otra derivada, según opina NùriaTerribas, del Instituto Borja
de Bioética. Estos hermanos “no tienen la culpa de que el azar les haya hecho
coincidir como pareja cuando eran hermanos, aunque no lo supieran”. Al saber
esta relación, ¿tenían que haber roto su relación? A Terribas le parece una
interpretación muy “extrema de la ley, que obligaría a deshacer una familia”.
“Desde un punto de vista de una ética consecuencialista, no puedes abstenerte”
de que tienen hijos y parece que sin más problemas que otras familias.
La distinta solución a los dos casos, con papeles en el caso español y
condena en el alemán, muestra que no es un tema cerrado. Pero en sociedades
cada vez más plurales, hay algo que no puede olvidarse: “Que se trata de algo
decidido por dos adultos libremente”, señala Terribas, aunque “la moral clásica los
pone en el mismo plano que a los abusos”. La cuestión es si eso es motivo para
obligarles a algo muy poco racional: quererse solamente como hermanos.
5.4. INCESTO INTERNACIONAL
La práctica de relaciones sexuales entre parientes, es decir el incesto, según
la historia viene dada antes de los Tiempos de Cristo, pues en la literalidad de la
Biblia se encuentra que las uniones entre personas eran primordialmente
incestuosas, ejemplo, la historia del Génesis.
De igual manera el incesto es considerado comúnmente un tabú sexual, y
aunque se encuentra prohibido universalmente, es un problema que se manifiesta
a nivel mundial. Como lo indica Vigil (2000) en la revista Envio de Nicaragua, las
dimensiones de este problema son casi imposibles de obtener, pues constituyen la
gran mayoría de los casos de violaciones sexuales denunciados en forma
creciente por las mujeres de todo el mundo.
En los Estados Unidos donde según el FBI, cada minuto es violada una
mujer, organismos feministas calculan que una de cuatro niñas, en el rango de 0 a
12 años, ha sido víctima de incesto. En México 7 de cada 10 agresiones sexuales
son cometidas por conocidos, el 35% de ellas por familiares.
No obstante en algunos países de AméricaLatina las estadísticas son
alarmantes. En Costa Rica, el 95% de las embarazadas menores de 15 años son
victima de incesto. En Brasil se ha disparado en más de un 50% el número de
mujeres que denuncia la agresión sexual de los hombres, y lo más sorprendente
es descubrir el desmedido auge del incesto en todos los sectores de la sociedad.
Actualmente en Venezuela, la realización de incesto es frecuente, y atiende
según Saras (2011), a la falta de educación, comunicación y confianza entre los
padres y los hijos, y muchas veces a razones socioeconómicas. En el estado
Zulia, varios de sus municipios evidencian constantes casos de incesto, entre ellos
se encuentra el Municipio J.E.L parroquia La Concepción específicamente en la
comunidad de "Los Chichives", un sector aislado y de pocos recursos, donde los
miembros de una misma familia consanguínea desde hace mucho tiempo dieron
origen a este problema, ignorando los riesgos que corre el ser humano producto
de estas relaciones sexuales.
Por todo lo antes expuesto surge la siguiente interrogante:
¿Cuáles son las consecuencias en la práctica del incesto en la comunidad de
"Los Chichives" del Municipio Jesús Enrique Lossada?
En este sentido llama la atención realizar un estudio donde este tópico
(incesto) sus tipos, causas, y consecuencias, se den a conocer, ya que estas
últimas repercuten por su gravedad a nivel biológico, psicológico, sociológico y
cultural.
Con la práctica del incesto se está deteriorando en si lo que es la familia y su
valor como parte indispensable de la sociedad, por lo que es necesario tener en
cuenta con respecto a la pérdida de valores que este tabú no solo influye en la
familia que lo practica sino también en la comunidad que lo rodea.
Es oportuno señalar que las relaciones sexuales o ligas incestuosas entre los
humanos, producen descendientes degenerados. Esto desde luego, causa en la
sociedad una repulsión instintivas o las mismas, por ende con la presente
investigación se espera encontrar posibles soluciones al problema, adquirir los
conocimientos necesarios del tema y desde luego que la información llegue a la
comunidad afectada, buscando despertar el interés en el tema y la toma de
conciencia por parte de las autoridades pertinentes.
Tomando en cuenta lo anterior este estudio estará orientado a contribuir con
la estabilidad ético – moral de la comunidad de "Los Chichives" Municipio Jesús
Enrique Lossada. A través del mismo también se tendrá la oportunidad de manejar
técnicas y métodos científicos, con herramientas novedosas, útiles para la
realización de posteriores trabajos.
Meiselman (1978), presento en su investigación titulada "Incesto" que los
padres incestuosos proceden de prácticamente todas las clases sociales.
Independientemente de la clase social de adscripción, las características
dominantes en la familia son, por un lado, la desorganización y, por el otro, la
carencia de nexos afectivos sólidos entre madres e hijas. Las madres en estas
familias o estaban parcialmente incapacitadas o sufrían alguna enfermedad,
incluyendo alcoholismo. Muchas de ellas habrían pasado una gran parte de su
niñez en orfanatos o habrían sido abandonadas por sus padres, la cual había
impedido un aprendizaje real de los roles maternos y facilitado en ellas la tarea de
no actuar como agentes restrictivos de la conducta del padre. De todo esto se
obtuvo como resultado que la teología del incesto incluye dominación paterna,
abuso
físico,
promiscuidad,
psicosis,
drogas,
alcohol,
hipersexualidad,
personalidad psicopática, desordenes paranoides y pedofilia. Y en la madre las
características que parecen ser contribuyentes al desarrollo de una relación
incestuosa en el hogar son: dependencia, promiscuidad sexual y masoquismo.
Weinberg (1955), realizo un estudio: "Conducta Incestuosa" el cual indica
que el coeficiente intelectual del padre ha sido de objeto de mucho debate frente a
la noción de incesto. Este autor acota que una inteligencia sub-anormal contribuye
mucho al desarrollo de la conducta incestuosa. Pero también han sido
identificados padres incestuosos con inteligencia normal y superior. Los padres
cuya relación incestuosa se realizo con hijas menores de 12 años eran padres
bastantes inteligentes, mientras que aquellos cuyo incesto se efectuó con hijas
mayores de 16 años resultaron ser padres con inteligencia inferior al promedio. De
todo esto, concluye afirmando que: el desajuste personal puede ser un factor más
importante en la determinación del incesto prepuberal que la inteligencia.
Riemer (1940), en su trabajo titulado "Una investigación importante sobre el
incesto", expresó: que, entre los futuros padres incestuosos parecen abundar las
historias de privación emocional temprana y las situaciones tempranas y las
situaciones hogareñas de moderados a extremos niveles de pobreza. También
parecen haber sufrido durante los años de formación la deserción de su propio
padre, además de haber abandonado sus hogares cuando jóvenes y vivido por su
cuenta en ambientes no familiares hasta que se casaron y fundaron sus propias
familias. De acuerdo con esto, arrojó como resultados lo siguiente: La ausencia de
la figura paterna a edades tempranas puede ser un factor importante en el
desencadenamiento de la conducta incestuosa, porque facilitaría ignorar el tabú
del incesto, al no enfatizar lo suficiente el valor especial que tiene la relación padre
– hijo.
Cano (2010), plantea que el incesto culturalmente consiste en la práctica de
relaciones sexuales o el establecimiento de vínculos de parentesco entre
individuos previamente relacionados entre sí de esta manera, bien sea mediante
alianza (parentesco por afinidad, matrimonio) o mediante consanguinidad
(parentesco biológico o consanguíneo).
Así mismo Escalante (2007), define el incesto como las relaciones sexuales
entre miembros de la familia, y que a pesar de las fuertes prohibiciones morales y
sociales en torno a ellas, realmente existen y son más frecuentes de lo que
generalmente se piensa. A lo largo de la historia y en distintos ámbitos
socioculturales a prevalecido la prohibición del incesto y la búsqueda de nuevos
vínculos de parentesco fuera del grupo social de origen, si bien el grado de
relación en el que quedan prohibidas varía según cada contexto.
5.5. CAUSAS DEL INCESTO
De pina (2003), indica que el descuido de los padres hacia sus hijos es sin
duda alguna, la principal causa de incesto, en el cual el perpetrador, generalmente
es un adulto que esta al cuidado de la víctima, y el agraviado, es casi siempre un
niño, una niña o un adolescente, por razones de edad, no se da cuenta de los
progresos sexuales pervertidos de su protector, esencialmente si el consumador
aparenta mostrarle demasiada admiración, cariño y afecto, a través de obsequios,
elogios, buen trato y caricias corporales.
Otras de las causas de incesto es la violación. Según Escalante (2007), la
mayoría de los casos, los abusos sexuales con niños son cometidos por personas
muy próximas y que una gran parte de los responsables son los propios familiares
del menor (abuelo, abuela, padre, madre, padre adoptivo, hermana, hermano).
La falta de pareja por parte de una persona puede ser causa de incesto
debido a que algunas veces esta tiene baja autoestima y se refugia en un pariente
con el cual puede involucrarse sentimentalmente. Entre otras causa se encuentran
la violencia familiar, que puede traer como consecuencias daños físicos, morales y
psicológicos; y la falta de cariño y atención debida a cada miembro de la familia.
Para Trujillo (2008) el incesto se clasifica en:

Gran incesto: entre madre e hijo, o entre padre e hija. Quizás también entre
abuelo y nieta o entre abuela y nieto.

Pequeño incesto: entre hermanos y hermanas, cuñados, tío y sobrina, suegro y
nuera o entre suegra y yerno, primo y prima. Estos dos últimos, mas desde el
punto de vista legal que el del biológico.

Incestoide: es un nombre, hoy en desuso, que se aplicaba a los comportamientos
psicosexualmente incestuoso, aunque sin llegar al hecho.
Se cree que el tipo de incesto más generalizados en la familia nuclear es el
perpetrado entre hermanos, que suele ser también menos severamente criticado que
otros tipos de incesto. Debido a lo menos riguroso del tabú, pareciera razonable
suponer que el incesto entre hermanos ocurre con mucha más frecuencia en la
población general (Lester, 1972)
De acuerdo con lo expuesto por Rojina (2005), las personas que siendo
familiares se casan o mejor dicho tienen cúpula y como resultado de este acto
nace un nuevo ser, este trae mal formaciones genéticas, tales como Síndrome de
Down, y la pérdida total o parcial de sus funciones visuales y auditivas, nacen las
llamadas personas Hijos del Sol, entre otras. También una de las frecuentes
consecuencias es el aborto, a este se recurre por el sentimiento de culpa o cuando
esta ha sido víctima de una violación.
Los casamientos consanguíneos son más bien el producto de la prohibición
del incesto que la justificación real de esta. Además algunos pueblos primitivos no
comparten la creencia del daño biológico como resultado de los matrimonios
consanguíneos como la explicación debe buscarse en una dirección opuesta; la
división sexual de trabajo puede ayudarnos a encontrarla.
La división sexual de trabajo establece una dependencia mutua entre los
sexos obligándolos a perpetuar y fundar una familia. La prohibición del incesto
establece una dependencia mutua entre las familias. La diferente procedencia de
ambas partes, forma pues, condiciones biológicas y socioculturales prácticamente
coactivas, ya que de no ser así, la consecuencia sería una unión incestuosa que
daría lugar a un tipo de familia cerrada, autoreproductora, inepta de adherirse
dentro de un marco social más amplio y sentenciado posiblemente a la
desaparición por decaimiento y consumación de la misma. En las evitaciones
genéticas del incesto se halla la suposición de que los cruzamientos muy próximos
dan lugar a una prohibición muy alta de que los individuos den lugar al nacimiento
de hijos que sufran condiciones patológicas. El incesto da lugar a una alta tasa de
fetos muertos.
Por otra parte Cano (2010), explica que uno de los principales motivos por
los que el incesto ha sido prohibido en muchas culturas es que los seres humanos
que nacen como fruto de una relación incestuosa corren un mayor riesgo de
desarrollar problemas físicos relacionados con la tenencia de cargas genéticas
paralelas. Ello plantea que el incesto reduce la necesaria variabilidad genética,
que permite la diversidad de rasgos y supervivencia de incidencia entre individuos
con relación de parentesco consanguíneo entre sí, tanto por vía lineal como por
vía colateral.
Los hijos de estas relaciones sexuales corren un alto riesgo de tener un
mayor número de genes recesivos con anomalías que puede provocar retraso
mental o alguna dificulta de retención en cuanto a memorizar, interpretar, analizar
y de atención que en ciertos casos no se manifiesta de manera inmediata, pero
que en cierta etapa de la vida, puede ocasionar daños irreparable como la pérdida
parcial y total de la memoria, histeria, psicosis, esquizofrenias, entre otras de
orden psicológico (Parkin y Stone 2007).
Según Freedman y Enright (1996), las mujeres víctimas de incesto, mucho
más que la población general, evidencian un riesgo mayor de problemas
psicológicos, como la depresión, ansiedad, baja autoestima, ideación suicida,
sentimientos de culpa, desordenes alimenticios uso de drogas y relaciones
interpersonales conflictivas. Quejas muy frecuentes en este tipo de personas
suelen ser también un ajuste social pobre, aislamiento y desconfianza en los otros.
La rabia y la hostilidad suele ser otro de los problemas confrontados por las
victimas de incesto, pero no expresadas hacia el abusador sino manifiesta en las
interacciones
con
los
otros,
lo
cual
daña
fuertemente
las
relaciones
interpersonales.
Los efectos del incesto en la conducta sexual posterior de quienes han sido
sus víctimas parecen ser muy consistente. La mujer adulta víctima de una relación
incestuosa, cuando decide casarse, pasa luego a quejarse de severos conflictos
maritales, de malos tratos o de indiferencia frente a los reclamos sexuales de su
conyugue. Y cuando permanecen solteras, entonces se queja de profundas
distorsiones en sus relaciones con los hombres, traducibles en sus sentimientos
negativos hacia ellos.
Un buen resumen de las consecuencias del abuso sexual puede plantearse
en los siguientes términos para niños en edad preescolar; suelen ser comunes
síntomas como ansiedad, pesadillas, depresión, inhibición, estrés postraumático y
conducta sexual inadecuada. Para niños en edad escolar los síntomas suelen ser
miedo, neurosis, agresión, hiperactividad, problemas escolares, pesadillas y
conducta regresiva. En el caso de los adolecentes, los síntomas son aislamiento,
depresión, conductas autodestructivas y suicidas, trastornos somáticos, actos
ilegales, uso de drogas y abandono del hogar.
Según Trujillo (2008), las consecuencias sociológicas que causa el incesto
son varias: repercuten en la sociedad como la falta de moral de los padres hacia
sus hijos y demás familiares. En nuestra sociedad, es un delito vergonzoso y mas
tratándose de miembros que pertenecen a la máxima religión mexicana. Otra de
las consecuencias más frecuentes son rechazo de la sociedad, tanto a las
personas que practican el incesto como a sus descendientes porque a veces estas
personas nacen con enfermedades, pero comunes como malformaciones físicas.
La mayoría de las veces, las personas que practican este delito son
señalados por nuestra sociedad y estos al igual que una persona que sufre de una
enfermedad mortal y contagiosa, o en ocasiones, los ex convictos sufren, por
ejemplo al buscar trabajo, si la persona que está empleando los conoce
simplemente se abstiene de no hacerlo. Se habla de un sentimiento de repulsión
que provocarían los coitos entre parientes, sin embargo, hay muchas personas
que lo practican y están dispuestas a dejar a sus familiares para unirse a un
miembro de esta para posteriormente formar una nueva.
Parkin y Stone (2007), consideran que entre los daños sociológico del
incesto, se encuentran la alteración de la armonía social, intrafamiliar, entendiendo
que el incesto supone la confusión de los roles sociales e incluso la alteración de
las relaciones jerárquicas dentro del grupo (por ejemplo, la ocupación del rol de
padre y marido al mismo tiempo).
Con respecto a los fundamentos legales e institucionales que se identifican
con la problemática de la investigación, se citan los siguientes artículos,
establecidos en la LOPNA (Ley Orgánica para la Protección del Niño y del
Adolecente), (Gaceta Oficial Nº 5.266, 1998) en el titulo II: Derechos Garantías y
Deberes.
Artículo 32. Derecho a la Integridad Personal. Todos los niños y
adolescentes tienen derecho a la integridad personal. Este derecho comprende la
integridad física, síquica y moral.
Artículo 33. Derecho a ser Protegidos contra Abuso y Explotación Sexual.
Todos los niños y adolescentes tienen derecho a ser protegidos contra cualquier
forma de abuso y explotación sexual. El Estado garantizará programas
permanentes y gratuitos de asistencia y atención integral a los niños y
adolescentes que hayan sido víctimas de abuso o explotación sexual.
Artículo 50. Salud Sexual y Reproductiva. Todos los niños y adolescentes
tienen derecho a ser informados y educados, de acuerdo a su desarrollo, en salud
sexual y reproductiva para una conducta sexual y una maternidad y paternidad
responsable, sana, voluntaria y sin riesgos.
El Estado, con la activa participación de la sociedad, debe garantizar
servicios y programas de atención de salud sexual y reproductiva a todos los niños
y
adolescentes.
Estos
servicios
y
programas
deben
ser
accesibles
económicamente, confidenciales, resguardar el derecho a la vida privada de los
niños y adolescentes y respetar su libre consentimiento, basado en una
información oportuna y veraz. Los adolescentes mayores de 14 años de edad
tienen derecho a solicitar por sí mismos y a recibir servicios.
Definición de términos básicos

Anomalía: Irregularidad, anormalidad o falta de adecuación a lo que es habitual.
Malformación, alteración biológica, congénita o adquirida.

Coito: Es la cópula o unión sexual entre dos individuos.

Consanguíneo: Persona que tiene parentesco de consanguinidad con otra.

Cruzamiento: Reproducción sexual de dos individuos diferentes, que resulta en
una prole que se queda con parte del material genético de cada progenitor.

Descendiente: Persona que sucede a otra o a otro linaje en la línea familiar.

Endogamia: Practica de contraer matrimonio personas de ascendencias común o
naturales de una pequeña localidad o comarca.

Esquizofrenia: Enfermedad mental y afectiva que consiste principalmente en la
disociación del sujeto respecto de la realidad.

Exogamia: Práctica o regla de contraer matrimonio con personas que no sean del
mismo grupo tribal o clan.

Gen: Unidad de material hereditario. Segmento de ADN que funciona como una
clave para una proteína determinada, con una estructura lineal y compuesto de
muchos subelementos, los nucleótidos.

Hiperactividad: Es una conducta caracterizada por el exceso de actividad. El
término suele utilizarse para referirse a la de la conducta infantil que consiste en la
imposibilidad de permanecer quieto.

Histeria: Es una afección psicológica que pertenece al grupo de las neurosis y
que padece el uno por ciento de la población mundial.

Hostilidad: Son las conductas abusivas que se ejercen en forma de violencia
emocional por parte de una persona, un grupo pequeño, o un colectivo grande.

Malformaciones: Son patologías adquiridas por algún error en la cadena
cromosómica.

Neurosis: Trastornos mentales que distorsionan el pensamiento racional y el
funcionamiento a nivel social, familiar y laboral adecuado de las personas.

Patología: Ciencia de las causas, síntomas y evolución de las enfermedades.

Psicosis: Es un término genérico utilizado en la psicología para referirse a un
estado mental descrito como una pérdida de contacto con la realidad.

Recesivo: Miembro de un par alélico sin capacidad de manifestarse cuando el
otro, o un miembro dominante está presente. Rasgo heredado que se manifiesta
solamente cuando el gen controlador es homocigótico.

Retraso Mental: Consiste en una adquisición lenta e incompleta de las
habilidades cognitivas durante el desarrollo humano, que conduce finalmente a
limitaciones sustanciales en el desenvolvimiento corriente.

Tabú: Designa a una conducta, actividad o costumbre prohibida por una sociedad,
grupo humano o religión. Romper un tabú es considerado como una falta
imperdonable por la sociedad que lo impone.
t
CONCLUSIONES
PRIMERA. Mediante el presente trabajo se obtuvo el resultado de que en las
diversas culturas ya sea nacional o internacional el incesto es una problemática
actual y de trascendencias psicológicas que llegan a producir conflictos entre quienes
se ven involucrados en dicha situación.
SEGUNDA. Se realizo el estudio mediante textos jurídicos los cuales nos
precisan las definiciones claras y las sanciones a profundidad de lo que conocemos
como delito de incesto y con esta observación se da mayor importancia a lo que se
pretende reformar mediante el presente trabajo.
TERCERA. El incesto como tal atrae diversas circunstancias que producen
problemáticas médicas consistentes en malformaciones congénitas de los terceros
engendrados del incesto, esto comprobado mediante estudio médico.
CUARTA. Mediante el presente trabajo se concluyo que el incesto entre
colaterales debe ser sancionado de igual manera que el incesto entre descendientes
o ascendientes ya que producen las mismas circunstancia penosas de carácter
social medico y psicológico.
BIBLIOGRAFÍA
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