Revista Gentes de Brihuega número 13 (febrero 2010)

REVISTA CULTURAL LOCAL DE DIFUSION GRATUITA
Febrero 2010 - número 13
El deporte se unió a la
VI Campaña solidaria briocense
Azulejos Brihuega Fútbol Sala, Nacional A
Baloncesto Brihuega, 3ª División Castilla La Mancha
2
Editorial
Solidaridad con Haití
y también con los más pobres.
l terremoto de Haití, con cifras inciertas de heridos y
muertos hunde a este país hacia la más absoluta miseria. Resulta increíble cómo estando cerca de otras
zonas que disfrutan de cierto progreso y bienestar, los avatares de la corrupción y ahora esta tragedia han hecho de
esta tierra, potencialmente agraciada, un lugar devastado
en su territorio y lastimado en sus gentes.
Es triste ver deambular a personas por las calles sin saber a dónde ir, sin comida, albergues, hospitales, y carreteras por las que no se puede circular por el caos existente.
Ahora, que es actualidad, nos acordamos durante un
tiempo limitado, de una zona muy concreta de América, y
escuchamos grandes promesas con el fin de conseguir su
reconstrucción a medio plazo y una pronta satisfacción de
las muchas carencias.
Por este drama hemos vuelto los ojos hacia Haití; pero
la verdad es que no es de hoy y no se limita a un terremoto. Su existencia es una historia de tragedias. Saliendo del
dominio y explotación francesa, inicia un camino de tiranías,
dictadores y de inestabilidad política. Las crisis políticas, y
por supuesto los problemas económicos y sociales se convirtieron en una regla cotidiana.
Y todo esto se puede decir de gran parte de países, especialmente en África, América, Asia y Oceanía, lugares
donde organizaciones no gubernamentales, misioneros y
numerosos voluntarios anónimos dedican sus esfuerzos y
vidas por erradicar tanta miseria e ignorancia.
Si en tiempos de recesión económica, como la que vivimos en España, observamos cómo en la cercanía muchas
E
Colaboran
familias lo están pasando muy mal por pérdida del trabajo,
por la escasez de medios o por el temor a reducir su nivel
de vida, ¡cuánta no será la miseria y hambruna que padecen millones de “gentes”, que con infinita más intensidad
les afecta esta crisis mundial ¡ Pero esto solo lo sentimos
cuando sucede una gran fatalidad como esta, y pasados
unos meses o quizá días, no vemos ya más imágenes de
pobreza y nos olvidaremos hasta “otra tragedia” de la necesidad y deber de ayudar.
La “Campaña solidaria briocense”, ha tratado de concienciar sobre la oportunidad y el “deber de colaborar con
estas gentes”, que están clamando por una vida digna. Proyectos como los de Manos Unidas en zonas de miseria y
escasez, o la situación de desamparo e injusticia a la que se
ven abocados, especialmente los niños de los Campamentos Saharauis, son objeto de atención y reclamo por parte
de los brihuegos; a lo que se ha unido la necesidad de ayudar también a algunas familias que viviendo con nosotros,
precisan de nuestra generosidad.
Y esta reciente tragedia hace que por parte de todos se
redoblen los esfuerzos para colaborar con organizaciones
de reconocido prestigio, que de manos de tanta “gente voluntaria y anónima”, llevan un halo de esperanza a tanto
sufrimiento.
Desde Gentes de Brihuega animamos a seguir colaborando con estas entidades y para estos fines, así como en
los actos solidarios que en nuestra localidad u otros lugares
pudieran convocarse.
A.O.C.
Sumario
Edita: Asociación cultural Gentes de Brihuega.
Depósito legal: GU - 570 / 2003.
Diseño y maquetación: Print Autoedición.
Impresión: Gráficas corredor. Fotomecánica: Print Autoedición.
III Centenario: Raúl de Lucas López.
Medio Ambiente: José Antonio Arenas Medinilla.
Educación: Marcelino Romera Mayoral.
Nuestro Patrimonio: Pablo Aparicio Resco, Carmelo Granicea.
Nuestros pueblos: Isidro Pollán de la Casa y Ángel Peláez Ruiz.
Nuestras Gentes y Fiestas Elena Romera Valdehita.
Nuestra Historia: Avelino González Vega.
Fotografía y Agenda taurina: Javier Bravo y Javier Muñoz (ToroAlcarria.
com)
Entrevista: Juan Carlos Viejo Cortijo.
Deportes y Solidaridad: Juan Diego Gómez y Ade Ortega.
Reflexiones: Ana María Schlüter Rodés.
Cine: Jesús Vinuesa Cambra.
Colaboración en fotografías: Juan Gómez, Juan Carlos Viejo y Ade
Ortega.
Colaboración en correcciones: Pedro Carlos Rojo y Luís Matamoros.
Dirección y coordinación: Adelardo Ortega Caballero.
Si deseas asociarte o colaborar dirígete a gentesdebrihuega@gmail.com.
El número de cuenta para ingresos de cuotas anuales de socios y otras
colaboraciones de Ibercaja, es el siguiente: 2085-7503-64-0330059566
Brihuega y Villaviciosa de Tajuña celebran el III Centenario ................... 5
Presentación de los actos del III Centenario en Fitur .............................. 6
Villaviciosa de Tajuña celebra la fiesta de San Blas................................ 8
La Junta firma un convenio con el Ayto. para la depuradora .................. 8
Fuentes y manantiales de los campos de Brihuega .............................. 10
Séptimo año de recogida de botellas y latas ......................................... 12
La Educación según el refranero........................................................... 13
Capiteles de Santa María de la Peña (I): “El banquete” ........................ 16
El Patrimonio desaparecido de Brihuega en fotografías del CEFHIGU . 22
El pueblo de Valdesaz y su Iglesia parroquial ......................................... 2
Navidad solidaria briocense .................................................................. 32
Jesús Villa, Hijo predilecto de la provincia de Guadalajara ................... 34
Chato Cavila, imaginación al pie de una cuarteta ................................. 36
El recuerdo de mi abuela, mis ojos para el pasado............................... 38
La guerra Civil en Brihuega ................................................................... 40
Fiestas y Ferias, la diversión regresó a las calles ................................. 44
IV Concurso de fotografía ToroAlcarria.com.......................................... 46
Agenda Taurina en Brihuega ................................................................. 49
Tercera Carrera popular III Centenario .................................................. 50
Entrevista a Cristóbal Martínez ............................................................. 52
La solidaridad y deporte no faltaron a su cita ........................................ 54
Fran Conde, un briocense que promete en el Fútbol-Sala.................... 55
Cine, ¿Entretenimiento o/y educación?................................................. 56
Mujer 10 - Programación Semana de la Mujer ...................................... 58
El Jardín Zen ......................................................................................... 59
I Concurso de fotografía Gentes de Brihuega ....................................... 60
Ayto. de Brihuega
SECCIÓN DE CULTURA
3
GUADALAJARA
Avda. Castilla, 23
Dr. Fdez. Iparraguirre, 17
PYMES
Fco. Aritio, 162 - Of. 313
AZUQUECA DE HENARES
Avda. Torrelaguna, 29
949 230 001
949 226 462
902 226 462
949 348 594
DISTRIBUIDOR OFICIAL
AGENDA LOCAL
él. Los mayores o más aveotra represa de hormigón.
Esta, en diagonal al cauce,
zados ocupaban “la vanguardia”, especie de maleestuvo hecha hasta mediados del siglo pasado de
cón de piedra junto al puenbioarquitectura; reducir las consecución de un futuro mas ambientales previa a para
la consecución de los
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local
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También se garantiza la protección
del
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en
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poco
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todos los contratos que suscriba
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En
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21
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un
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que
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a
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El
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Local
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General
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l 2010 ya ha llegado. Tenemos mayor conocimientode
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21
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1710.
por delante todo un reto: feste- rrió en tierras alcarreñas
colaboración
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Comunidades
Autónomas,
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de
piscina de chicos y jóvenes
cientos
años.
Conciertos,
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de la mejor
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Cortes
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Ley
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1916
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Aquí
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Comunidad
lla-La Mancha. Las entida- pación ciudadana; la inte- guir la consecución de los cados. Y todo ello siguienlas adoptar
actividades
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Brihuega
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y proporcionadas
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pública
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aumentar
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Recreación
del
Asalto
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ylocal
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aprobada
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al
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platos fuertes
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guía que propone una
ruta. Por
primero
de sus monarcas, Felipe V.
Gobierno
a
elaborar
un
texto
refundido
de
la
Ley
La Asociación Tercer Centenario un lado, la ruta urbana que señala los podremos disfrutar en 2010.
Adaptación
a la legislación
europea.La ley
adapta
General
deAsociación
los Consumidores
Desde la
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lugares
más
destacados
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junto
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de BrihueCOMPROMISO
INSTITUCIONAL
MUNICIPAL
la
normativa
nacional
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europea
para
evitar
que
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y
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Directivas
comunitarias
para
disponer
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sistan
en
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abusivas
como
en
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cuerpo
legal
que
incorpore
las
normas
esenciales
(Implica
firmar
el
Documento
Marco,
previa
aprobación
en
pleno)
y visitantes todo un programa varia- de 1710; y por otro, el recorrido por hemos preparado con todo el esfuernosde
casos
todavía
podía ocurrir. Así,
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materia.
zo y la ilusión y que iréis conociendo
el posibilita
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actos
culturales.
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dudosas
que
puedan
ser
perDIAGNÓSTICO
MUNICIPAL
choque entre los dos ejércitos que en breve. Estamos a vuestra dispocreación en 2007
ha llevado
a cabo
en cualquier
tamaño
y formato
judiciales para el consumidor,
aquéllas
por
las
Pilar Monje Espada
(Análisis
decomo
la
actual,
relacionada
con el Medio
Ambiente,
lospara
aspectos
sosición
cualquier
sugerencia.
pretendían
el
trono español.
La copropuestas que han servido
para
unsituación
III Centenario
Brihuega y Villaviciosa de Tajuña
se disponen a celebrar su
III Centenario por todo lo alto.
PLAN DE ACCIÓN LOCAL
(Estrategias de futuro, bajo el prisma de “Desarrollo Sostenible”, para corregir y/o mejorar las condiciones actuales detectadas)
PLAN DE SEGUIMIENTO - SISTEMA DE INDICADORES
(Revisión a corto plazo y replanteamiento de actuaciones y objetivos, si fuera preciso.
Retroalimentación del SISTEMA)
[
16
cioeconómicos y administrativos del Municipio)
PARTICIPACIÓN CIUDADANA
[
DiFUSIÓN DE CADA FASE
E
21
5
6
III Centenario del Asalto y Batalla
Brihuega presenta en FITUR el programa
de actos previstos a lo largo de 2010
para evocar el III Centenario del asalto
a Brihuega y la Batalla de Villaviciosa
El Ayuntamiento ha invitado a la Casa Real a los actos institucionales de diciembre
ste año 2010 se cumplen trescientos años del Asalto a Brihuega en la conocida Batalla
de Villaviciosa, un hecho histórico que
tuvo en su momento una gran transcendencia a nivel nacional al tratarse
-según muchos historiadores- de una
cruzada decisiva con la que culminó
la Guerra de Sucesión, y que conllevó
la posterior instauración de la Corona
Borbónica en España.
El Ayuntamiento de Brihuega quiere dar el realce e importancia que merece a un evento tan trascendental
como este, y con ese fin, convertirá el
2010 en una fecha recordatorio en la
posteridad, mediante la organización
de numerosos actos repartidos a lo
largo de todo el año.
La regidora de Brihuega, Adela de
la Torre de Lope, acompañada de la
alcaldesa pedánea de Villaviciosa de
Tajuña, Francisca de Lucas Mayoral;
Raúl de Lucas, presidente de la Asociación III Centenario y el teniente de
alcalde y concejal de Cultura, Abelardo
Mazo Arteaga, presentaron en la Feria
Internacional de Turismo los distintos
eventos con los que Brihuega quiere
rememorar y evocar esa batalla y lo
que conllevo para su propia historia.
Se presentó el domingo, día 24 de
enero en el “Día de Guadalajara” en
FITUR la “Ruta de la Guerra de Sucesión Española o Ruta del Asalto a
Brihuega”.
En ella se recogen los lugares que
fueron escenario del bombardeo -8
de diciembre de 1710- y el asalto a
Brihuega, el día 9 de diciembre por el
marqués de Toy.
El recorrido de la ruta se inicia frente a la Puerta de la Cadena, una de
E
6
las zonas que sufrió más de cerca el
asedio y concluye en la ya desaparecida Puerta de San Felipe, con el recuerdo de dos momentos importantes
(el asalto a la población de Brihuega y
la posterior campaña a campo abierto
en los llanos de la Alcarria, que se ha
señalizado con hitos para facilitar la
familiaridad con la situación).
Sin embargo, este es tan solo uno
de los numerosos actos previstos, que
tendrán como colofón en septiembre,
con la Recreación Histórica del
Asalto a Brihuega por las tropas
borbónicas, y en diciembre, con la
celebración institucional, ya que fue
este mes cuando se produjo el asalto
y la batalla.
Además, desde el Ayuntamiento
con la colaboración de la Asociación,
se elaboró una tarjeta de presentación
distribuida igualmente en FITUR, en la
que se recoge el “avance” de los actos
que ya han sido cerrados.
Rueda de prensa del día 19 de enero de 2009.
Desde la Asociación del Centenario
llevan dos años trabajando en la conmemoración y recuperación de este
hecho histórico con la celebración de
algunos eventos culturales, tratando
de rescatar legados como el del músico Sebastián Durón, en una localidad
que precisamente cuenta con un reconocido maestro de la música como es
Jesús Villa Rojo, actualmente Premio
Nacional.
“Queremos que la conmemoración de este hecho histórico se convierta en uno de los eventos más
importantes de nuestra provincia y
nuestra comunidad, que queremos
vivir y conmemorar con todos vosotros”. Estos son los comentarios de
la alcaldesa en FITUR, agradecida e
ilusionada de que todo el esfuerzo que
en ello están poniendo, y convencida
de la necesidad de que este tipo de
evocaciones no queden en el olvido “y
menos en el olvido de mi pueblo”.
Ayto. de Brihuega
Brihuega - Villaviciosa de Tajuña
Por su parte, el presidente de la
Asociación III Centenario, Raul de Lucas se referió a la trascendencia de
esta cita para conmemorar un hecho
que merece ser conocido tanto por los
briocenses como por los visitantes que
vengan a Brihuega.
La alcaldesa de Villaviciosa, pedanía de Brihuega y punto neurálgico de
la batalla, recordó también entusiasmada y emocionada como, aunque
con motivo de la celebración del 275
aniversario de este evento se invitó a
la Casa Real a asistir a los actos institucionales, al no ser posible, semanas
después, una comisión formada por
representantes de los ayuntamientos
otro inaugurado en 1779 (el
de Brihuega, Villaviciosa y de la Dipuque había lo arruinó una
tación fueron recibidos en audiencia
gran avenida en 1776), hay
por el Rey de España, Juan Carlos I.
otra represa de hormigón.
Francisca de Lucas Mayoral reEsta, en diagonal al cauce,
cordó en el acto de presentación de
estuvo hecha hasta mediaestos actos cómo en la audiencia, el
dos del siglo pasado de
rey se interesó por la provincia, por el eventos de interés musicales, ferias
piedras y troncos atravesapropio hecho de Villaviciosa y también de época y conferencias de los que ya
dos a la corriente, con lo
preguntó por el nivel de agua de los seguiremos informado a los medios
que
sufría grandes destropantanos y el motocross de Yunquera de comunicación a medida que se vazos
cuando (risas).
las aguas se
yan cerrando.
de Henares
embravecían
por
las
creciPor último, la alcaldesa de BrihueEn este sentido, la alcaldesa de
das.
En
los
años
cincuenta
ga
resaltó la colaboración de DiputaBrihuega señaló que también en esta
la
rehicieron
de
hormigón
ción
Provincial en algunos de los actos
ocasión se ha hecho llegar ya a la
dotándola
de
“rompeolas”
que
ya se han llevado a cabo como
Casa Real una invitación expresa para
para
amortiguar
la
energía
preámbulo,
y el apoyo de la Junta de
asistir en diciembre a la celebración
del
agua
en
su
caída.
A
la
Comunidades
de Castilla-La Mancha,
institucional de este hecho histórico,
izquierda
del
azud
arranca
pese
a
que
el
grueso
del presupuesto
estando pendientes de que se confiruna
canalización
que
llega
lo
afrontará
el
Ayuntamiento
de Brime alguna representación.
hasta
una
finca,
conocida
huega,
que
este
año
encauzará
fundaDe momento, según la regidora,
como
“Las
Huelgas”
(
en
mentalmente
su
amplia
y
activa
vida
desde la Casa Real les han pedido
algunos
escritos
antiguos
cultural
en
este
gran
evento.
confirmación de la agenda de actos.
le añaden
SeñoQueremos agradecer desde esAunque “de
comolaspreámbulo
a este
ras”)
tas
líneas a todos los vecinos de
gran acontecimiento y a la celebración
Brihuega
y a los medios de comude este aniversario desde el AyuntaEl
remanso
que
forma
esta
nicación
la
colaboración prestada
miento se han llevado a cabo numepresa
fue
hasta
1965
la
hasta
el
momento
en la organizarosos actos (conciertos, exposiciones,
piscina
de
chicos
y
jóvenes
ción
de
estos
actos.
edición de un libro de recopilación de
Ruinas del "Batán del Rey", del siglo XVIII, y fábrica de harinas de 1916 a 1970.
de
Brihuega.
Aquí se el
venía
Nota de Prensa Ayto. de Brihuegafotografía
de época),
2010 es el año
AIIIC
de la conmemoración con todo tipo de
MEDIO AMBIENTE
a mitigar los calores del
verano y muchos de nosotros aprendimos a nadar en
él. Los mayores o más avezados ocupaban “la vanguardia”, especie de malecón de piedra junto al puente, desde donde se zambullían de cabeza. Los expertos llegaban incluso a lanzarse desde el pretil del
puente, aunque alguno salió con una brecha en la
cabeza al tocar fondo. Hoy
día, con el cauce aterrado
por los arrastres, sería imposible hacerlo.
Nos hemos apartado un
poco del tema principal dejándonos llevar por los recuerdos de tiempos pasados. En el próximo capítulo
dejaremos atrás el Puente
Canto para seguir rastreando estas hermosas orillas
en busca de antiguos vestigios de la actividad de
nuestro río.
toda las fotos se pueden pedir
en cualquier tamaño y formato
7
Villaviciosa de Tajuña
Villaviciosa de Tajuña celebró su
fiesta en honor a San Blas.
El domingo, 7 de febrero de 2010, el pueblo de Villaviciosa se congregó entorno a su Iglesia y Plaza, para
celebrar la fiesta de San Blas.
A.O.C.
A las 13,30 horas, las campanas de la iglesia lanzaban
sus últimos toques y llamaban a congregarse en el templo,
donde San Blas fue engalanado para la ocasión. Poco a
poco, familias de Villaviciosa y otras también de Brihuega
se unieron a este primer acto de carácter religioso.
La participación de los vecinos en la Eucaristía con
la proclamación de las lecturas, las numerosas ofrendas
presentadas ante el Altar y junto al Santo, y además la
intervención de algunos miembros del coro parroquial de
Brihuega hizo más ameno el desarrollo de la misa, concelebrada por D. Pedro Vicente, párroco de esta Iglesia
y D. Ángel Gonzalo, párroco de Santa Mª de la Peña de
Brihuega.
La alcaldesa de la localidad, Francisca de Lucas -Matilde-, junto con Adela de la Torre, alcaldesa de Brihuega,
el teniente de alcalde, Abelardo Mazo y varios concejales
más, se unieron a la celebración para acompañar así a los
vecinos de Villaviciosa en este año 2010, tan esperado y
especial, al conmemorarse ya pronto, a finales de año, el
III Centenario de la Batalla de Villaviciosa.
Terminada la misa, la Banda de Música de Brihuega
dirigida por Raquel Sánchez, interpreta, como es costumbre, el himno nacional tras la salida del Santo por la puerta principal. Inmediatamente da comienzo la “Subasta de
las andas” del Santo. Los vecinos del pueblo pujan por “el
palo de alante de la derecha”, por “el palo de alante de la
izquierda” y los palos de atrás de la derecha e izquierda.
Se acompaña a San Blas por las calles en procesión,
pasando por la Plaza, en dirección a la Picota, desde donde se regresa a la entrada de la Iglesia, para nuevamente
subastar otra vez las andas con el fin de recoger al Santo
en el templo. Después, es tradición pasar a besar una reliquia del Santo, para pedirle, como patrono que es, salud
contra las infecciones de garganta, tos y anginas.
Llega el momento de la comida, y todos son invitados
a la Plaza del pueblo a disfrutar de Cocido. Una sopa de
primer plato, garbanzos con morcilla y repollo, bebida, pan
y café con leche. Mientras muchos comen, de nuevo la
Banda de Música briocense anima con sus Pasodobles.
El mal tiempo, frío y nieve, no fue el protagonista de la
fiesta; más bien, al contrario, una temperatura primaveral,
y un buen ambiente, que junto con la acogida de los lugareños a los que de fuera siempre acudimos, hizo que todos
se sintieran como en casa.
Se echo de menos a un vecino, que desde hace unos
años vino a pasar gran parte de su tiempo en Villaviciosa:
Gerardo Ortega Serrada, que una semana antes nos dejó.
A él va especialmente un pequeño homenaje y reconocimiento, por ser tan “buena gente” y “querido” allá donde
estuvo.
8
De esta forma tranquila y en familia Villaviciosa vivió su
fiesta. Un mes antes, con motivo de la entrada del nuevo
año 2010, conmemoración del III Centenario de la Batalla de Villaviciosa, la asociación sociocultural Peña la Hoz
convocó a sus socios, vecinos, simpatizantes y allegados
a recibir el nuevo año en el monumento que conmemora tal acontecimiento histórico. En un ambiente festivo, se
desplazaron hasta el paraje conocido como “La Batalla”
varias decenas de vecinos para hacer una ofrenda con los
mejores deseos y un brindis por el año nuevo; después se
siguió con fuegos artificiales, música y baile, y se continuó
con la fiesta en la localidad hasta altas horas de la madrugada.
Banda de música briocense
Subasta de las andas de San Blas
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rada
s en
as; lo
primero que hacemos es
montar una estación de
anillamiento en el enclave
conocido como “El Borbotón” (Brihuega, 2002) desde entonces llevamos adelante un proyecto de seguimiento de aves conocido
como PASER y que entre
otros objetivos es describir
la riqueza de avifauna en el
LIC “Quejigares de Barriopedro y Brihuega”, así como estudiar como evolucionan las poblaciones de
Brihuega
y Sigüenza
de las localidades
colate
yatendiendo
rosquillas.
contribuyó
a aumentar que
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aves
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se verán beneficiadas.
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participando
cambios que se produzcan
La
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este entorno.
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Noticias Guadalajara
12-07.
preparado distintas exposi- del día 28 de diciembre.
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como en saneamiento
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trabajando
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en para que el desarrollo sea
sostenible”.
toda
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ya por colaboradores
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que es lo que se llama
algún sistema de depuración se sitúa en torno al 80 %, un
ahora
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la media regional. Con estas nuevas
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Durante Sigüenza
los últimos
depuradoras
se 6llegará al 90 % en 2012.
años
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Las depuradoras delasBrihuega y Sigüenza están
parejas
reproductoras
de del previsible crecimiento de
proyectadas
para responder
Avión
común
(Delichon
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13.500
cuando
bica)
delhabitantes,
casco urbano
de su población actual no supera
los 8.000 vecinos.
Brihuega.
Medio
ambiente
ASOCIACIONES
La Junta firma un convenio Ayudas para edificios
con el Ayuntamiento
históricos
briocense para la construcción La Junta subvencionará parte de la rehabilitación de
estos inmuebles
de la depuradora.
Ya está abierto el plazo para solicitar las ayudas para la
rehabilitación del Patrimonio Histórico de la región, enmarcadas en el programa “A plena Luz”, de la Consejería de
Cultura,
disputa Turismo
de estey Artesanía.
I Trofeo fines de la campaña.
En los últimos años, el Gobierno regional ha apoyado
navideño solidario de Fútde manera importante la conservación del legado cultural,
bol-Sala.
Este primer trofeo, según
incentivando a los ciudadanos y corporaciones locales –propalabras de Rafael Mérida,
pietarios de inmuebles en conjuntos históricos- a mantener
Las gradas se llenaron para fue un encuentro amistoso
y rehabilitar edificios para su adecuada preservación.
aplaudir y recibir algunos y solidario que tendrá su
Este año 2010, la cuantía total de las subvenciones asregalos que se lanzaron y continuidad con un segunciende a la cantidad de 635.990 euros y según se estipula
sortearon al principio y des- do y posteriores trofeos naen las bases de la convocatoria, las actuaciones podrán
canso del partido. Un en- videños, en donde el deser objeto de subvención hasta en un 50 %, no superando
cuentro previo entre el equi- porte de calidad y la genelos 60.000 euros.
po Juvenil y el de la Prime- rosidad de sus protagonisPodrán beneficiarse de estas ayudas los propietarios y
ra División Provincial del tas alegrarán la sonrisa de
arrendatarios de estos inmuebles. A la hora de conceder
A.P. Brihuega abrió la jor- nuestros más jóvenes y la
las ayudas se tendrán en cuenta que las actuaciones connada deportiva, dedicada a de los más necesitados a
tribuyan a la mejora del valor cultural del edificio y de su
los chavales y jóvenes de quienes se dirigirán de nuepaisaje urbano, así como a la mejora de la accesibilidad y
la localidad, unidos en un vo los esfuerzos de nuessupresión de barreras arquitectónicas.
tros deportistas.
hermoso
objetivo
de conti- y presentación
Para mayor
información
de solicitudes
nuar
recaudando
para
los
se podrá consultar en la delegación de Cultural, en la web
www.jccm.es o a través del teléfono 012.
Cooperativa
Flores
Zinnias
Real Fábrica
Carlos III
Travesía de Madrid, 9
Brihuega (Guadalajara)
Tel.: 949 28 02 68
C/Las Armas
Brihuega
Teléfonos:
949 28 11 12
619 28 92 46
11
9
35
Medio ambiente
Fuentes y manantiales
de los campos de Brihuega
Utilizadas asiduamente, algunas durante siglos, en las últimas décadas han sido abandonadas
e incluso olvidadas, al no ser ya necesarias como lo fueron antaño.
J.A.Arenas
S
urgieron en los albores de los
tiempos, cuando las aguas subterráneas, tras abrirse paso por
los intersticios de la tierra, afloraron al
exterior dando vida a su entorno y formando el entramado de arroyos y ríos
que, en última instancia, y como dijo el
poeta “…van a dar a la mar”
Estos manantiales, una vez que
el hombre dejó de ser trashumante
y se asentó y apegó al terruño, fueron utilizados como algo vital para su
subsistencia, haciéndolos accesibles,
cuidándolos y adaptándolos a sus necesidades, algunas veces con no pocos esfuerzos. En la mayoría de los
casos se construían conductos y calzadizos que llevara el preciado líquido
a verter mediante caños a recipientes
o pilones de los más diversos materiales, dando lugar a lo que conocemos
como fuentes y abrevaderos
Brihuega, desde que se tienen noticias escritas, siempre ha sido mencionada por la gran cantidad de manantiales y fuentes de que disfruta, no
sólo en su casco urbano, sino también
en sus alrededores. Dejando aparte
las fuentes públicas y privadas que
tanto abundan por sus calles, plazas
y viviendas particulares, nos vamos a
centrar hoy en las que mejor o peor
conservadas se pueden encontrar diseminadas por los campos, junto a los
caminos, en el fondo de los barrancos
o aupadas a las laderas que delimitan
la vega del Tajuña y vallejos aledaños.
En Brihuega una buena parte de
su población estuvo siempre dedicada
a la agricultura y la ganadería, que en
mayor o menor medida proveía a sus
gentes de los productos más necesarios para subsistir durante el año. Hasta mediado el pasado siglo en que la
mecanización comenzó a llegar a los
campos, los agricultores se veían obli-
10
gados a pasar muchas horas del día y
muchos días del año trabajando sus
tierras, por lo que disponer de agua en
las fuentes cercanas era prioritario. Lo
mismo ocurría con los pastores y sus
rebaños, que dependían igualmente
de esos puntos de agua para saciar
su sed.
Como es lógico, tanto el agricultor
como el pastor eran los primeros interesados en que las fuentes y abrevaderos estuvieran en buen estado,
siendo ellos los que más se esforzaban en conservarlas, limpiarlas y repararlas cuando era necesario. Por
otra parte en tiempos pretéritos existían los llamados “días de hacendera”,
en los cuales la población –sobre todo
la que se dedicaba a la agricultura-,
estaba obligada a realizar sin remuneración ciertos trabajos en beneficio del
pueblo, entre ellos el mantenimiento y
conservación de caminos y fuentes.
Hoy en día, en que debido a los
avances en la tecnología agrícola
Foto 1. Fuente de San Lázaro
el labrador ha dejado de estar tanto
tiempo atado a sus tierras, y que los
rebaños y sus pastores han desaparecido casi por completo del paisaje,
la suerte de aquellas fuentes ha sido
muy dispar. Algunas permanecen
todavía brindando su agua al que se
acerca a ellas; en las más, ya no
mana el agua, presentando sus caños
rotos y sus pilones resquebrajados y
secos.
Quisiera traer a estas páginas la
reseña de algunas de ellas, aunque
sea tan sólo como un pequeño homenaje al gran servicio que dieron o
para que muchos de nuestros lectores
sepan de su existencia y no caigan en
total olvido.
FUENTE DE SAN LÁZARO (Foto 1)
En la ladera izquierda del valle del
Tajuña y prácticamente frente a Brihuega, se encuentra esta modesta
fuente casi oculta por la vegetación
Medio ambiente
que surge en el barranco del mismo
nombre. Está muy próxima al antiguo
camino que arranca junto al puente
Canto, trepa hasta la Alcarruela y llega
a Pajares. Al parecer la denominación
de “San Lázaro” se debe a la existencia en las inmediaciones, y hasta bien
entrado el siglo XVIII, de una ermita
dedicada a ese santo, de la que desde
hace mucho tiempo no queda rastro
alguno.
Esta fuente consta de un tosco
pilón hecho de piedras cogidas con
mortero y un único caño. Hasta no
hace muchos años disponía de un
caudal de agua bastante regular que,
al rebosar del pilón, formaba un regato que se perdía barranco abajo e
incluso llegaba al río. Hoy en día el
agua no sale ya por su caño, pues es
derivada antes -¿con qué derecho?- y
conducida a una finca cercana.
No hay inscripción alguna visible
que pudiera indicarnos su fecha de
construcción, aunque su antigüedad
es evidente. Al estar próxima a un camino, rodeada de tierras de labor y de
antiguos “tinaos”, debió de ser de gran
utilidad en épocas pasadas. Hoy, falta
de agua y sin potenciales usuarios, su
destino es más bien incierto.
FUENTE DEL PRADO DE VALDELAMADERA (Foto 2)
En el inicio de un vallejo que se forma cercano al antiguo camino de Villaviciosa, en un prado que de siempre
ha tenido para los brihuegos connotaciones taurinas, -no en vano los toros
del encierro de agosto han pasado por
Foto 2. Fuente del prado de Valdelamadera
Foto 3. Fuente de San Gil
allí en muchas ocasiones- se encuentra esta fuente rodeada de juncos y
zarzas.
Lo que hoy podemos ver es una
pequeña pila realizada en ladrillo y
cemento, muy deteriorada, y un caño
que ya no echa agua, pues el paso del
tiempo y el abandono ha hecho que el
agua salga por cualquier sitio menos
por donde debiera. La junquera, que
es espesa a su alrededor, casi la cubre
por completo. Aun en época de estío
el manantial que brota es aceptable,
y sus dispersas aguas, tras deambular libres un tramo, son recogidas más
abajo en un pequeño estanque situado en la cabecera de un huertecillo.
En el frontal de la fuente aún se
puede leer –aunque con cierta dificultad- la fecha de 1958, probablemente
la de su última restauración, ya que la
de su construcción debió ser mucho
antes.
Como curiosidad cabe decir que,
al menos hasta mediado el siglo XVIII,
en este prado de Valdelamadera existió una ermita de la que hoy no queda
ningún vestigio. Estuvo bajo la advocación de Santa Quiteria, y no cabe
duda que los romeros que acudieran
a ella saciarían su sed en la cercana
fuente.
FUENTE DE SAN GIL (Foto 3)
Esta minúscula fuentecilla, tan
poca cosa que puede pasar desapercibida al caminante, se encuentra
junto al camino de Fuencaliente, en
el paraje de Valdelogroño y a la vista
de la peña del Tolmo. Se nutre de un
afloramiento de agua que surge en la
ladera, justo en la trinchera que forma
el camino.
Un pequeño pilón ahuecado en
piedra, desportillado y roto, recoge
el agua que mana por el caño, que si
bien proporciona un caudal exiguo, no
se seca en ninguna época del año. Al
quedar muy próxima la fuente de la
Princesa, mucho más grande y caudalosa, y más adelante el abundante
manantial de Fuencaliente, los caminantes que frecuentan la zona prefieren beber agua de ellas y no en la de
San Gil, por lo que su abandono es
progresivo. Menos mal que siempre
surge una mano amiga que limpia la
maleza que la ahoga y oculta, reparando los desperfectos ocasionados
por el tiempo o algún desaprensivo.
11
Medio ambiente
Séptimo año de recogida
de botellas y latas.
El 19 de agosto de 2009 se procedió, por séptimo año consecutivo, a limpiar de botellas y
latas las zonas de Valdeatienza, Cerro de la Horca y La Boquilla.
J.A.Arenas
omo viene siendo habitual una
vez finalizadas las fiestas de
Agosto, un grupo de gente de
Brihuega –que también suele ser la
habitual- marchó, provisto de bolsas y
guantes a limpiar de cuantas botellas,
botes y un largo etcétera de desperdicios dejaron “olvidados” los espectadores de nuestro sin par encierro por
las laderas de Valdeatienza, cerro de
La Horca y La Boquilla durante la tarde del 16 de agosto.
Son ya siete años haciendo limpieza por los mismos parajes y lo que el
año anterior quedó limpio, al siguiente
aparece cubierto de las mismas o parecidas basuras, tal vez arrojadas por
los mismos que las tiraron el año anterior. No olvidemos que los humanos
C
somos animales de costumbres fijas,
y solemos tener querencia por los
mismos sitios en las mismas fechas.
Como también ocurrió en anteriores ocasiones, los participantes en la
tarea, con buena voluntad y sin desmayar ante la falta de respuesta cívica de los numerosos asistentes al
encierro, llenaron varias decenas de
bolsas de basura durante las horas
que mediaron entre las seis de la tarde y la puesta de sol. Bolsas que al
día siguiente fueron recogidas por los
encargados de la limpieza municipal y
trasladadas -suponemos- a la planta
de tratamiento de residuos próxima a
Torija
Como siempre suele surgir alguna
anécdota, aquí va una: en un alcor
Participantes en la recogida de botes la tarde del 19 de agosto.
12
que domina el barranco por donde
estuvieron los toros, y a la sombra de
un almendro, una de las participantes en la tarea de limpieza encontró,
aparte de unas barras de pan, unas
bandejas casi intactas con jamón y
chorizo ibéricos. Tal vez, los que iban
a dar cuenta de ellas en la merienda, tuvieron que salir por pies ante el
imprevisto arranque de los astados,
que como ya se sabe, son capaces
de presentarse en un visto y no visto
donde creemos que no pueden llegar.
Aunque quien sabe, quizás, unos caritativos espectadores, acostumbrados
ya a que alguien limpie lo que ellos
ensucian, nos dejaron el aperitivo
para animarnos a seguir con la tarea
el próximo año.
Educación
La educación según el refranero
Marcelino Romera Mayoral,
director del C.E.I.P. “Ntra. Sra. de la Peña”
n el presente artículo vamos a intentar hacer una
serie de reflexiones, amparadas en los valiosos
consejos que la sabiduría popular, a través de los
refranes, acrisolada por la experiencia y el trascurrir de los
años, nos puede aportar.
Son muchos, como no podía ser de otra forma, los refranes que, de una manera u otra, tocan temas relacionados con la educación. Sirvan como muestra los siguientes
con sus reflexiones correspondientes.
Abrimos fuego con el que puede ser más polémico por
la crueldad que a primera vista pueda trasmitir:
“La letra con sangre entra”. Bien es cierto, que en
algunos momentos de la historia de la educación el castigo físico ha sido considerado como un recurso habitual,
E
utilizado por el educador como una forma de indicar al
educando que se había equivocado, que había cometido
un error y que, por lo tanto, debía pagar las consecuencias. Entendido desde esta perspectiva, resulta totalmente rechazable esta forma de educar por el mero hecho
de utilizar la violencia. Si lo miramos desde otro punto de
vista, nos está diciendo que la educación no es un camino
de rosas; por el contrario, es una tarea ardua y difícil que
exige constancia, mucho trabajo, no bajar la guardia, y un
sinfín de observaciones que podemos añadir. En definitiva, nos habla de la dureza de educar y educarse, que a
veces cuesta sangre, sudor y lágrimas.
Enlazando con lo que acabamos de decir, y apostillando en la misma línea, comentamos este otro refrán:
C.E.I.P. Nuestra Señora de la Peña.
13
Educación
“Quien bien te quiere, te hará llorar”. Este refrán hace
referencia al contrasentido que implica pasar por malos
Minguella
Minguella y,
y, especialmenespecialmen- Otros
Otros capítulos
capítulosmonográfimonográfimomentos
alcanzar
un bien;
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alguien que de verte, los de
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algún ejemplo del campo de la medicina. ¿Cuántas veAumentos
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condetadetaestá buscando lo contrario. Pues lo mismo ocurre en la
por épocas,
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hay documentaocasiones en las
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Antonio
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macéutico,aunque
que
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esa
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ponga una pataleta o un disgusto.
Si tus conocimientos,
En el primero
primero de
de los
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otros emocionantes
emocionantesavataavataexperiencia… te están diciendo que ése no es el camino
los toca ampliamente
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si esa situación
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todo
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RevoRevocuencias
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lución de
de septiembre
septiembre de
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pueda originar el haber dicho no; está claro que hay que
1904, de
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1868, dice
dice que
que esta
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tierras
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imborrable
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Continuando en la misma línea, tenemos aquél que
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hablar,primero
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excavando
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tomé,
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segundo
pormás voluntad
voluntad
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pericia.
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tardar
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y abrazar
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necesita
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Después
Después de
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pasar con
con tiempo
tiempoen
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abundancia
abundancia de
de datos
datos por
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Historia”.
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Media
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briocense,
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Batalla
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actualidad”
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y ponerse
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llegado
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Villaviciosa
Villaviciosa de
de 1710.
1710.Se
Seexex- cuenta
cuenta curiosas
curiosas anotacioanotaciolas mieles del triunfo. En el terreno de la educación, potiende luego
luego en
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anécdotas,que
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muchas
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educandos.
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ellostrabajo
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que
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villaen
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REPORTAJE
REPORTAJE
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libro
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GARCÍA
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S.L.
Paseo
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MaríaCristina
Cristinas/n
s/n
Brihuega
Brihuega
(Guadalajara)
(Guadalajara)
C/ Fco.
Medina
y Mendoza, 16
Teléfono:
Teléfono:
Pol. Ind. Cabanillas
- Telf.: 902 502 029
949
949 28
28 04
04 30
30
14
Sede
Sede
Getafe:
Getafe:
Nobel,
Nobel,
77
28906
Getafe
28906
Getafe
Tel:
682
Tel:
9191
682
9797
1111
Sede
Alcalá
Henares:
Sede
Alcalá
dede
Henares:
Argentina
Argentina
s/ns/n
28806
Alcalá
Henares
28806
Alcalá
dede
Henares
Tel:Tel:
91 91
878878
13 13
88 88
29 29
Educación
REPORTAJE
REPORTAJE
por las compañías de nuestros hijos, estemos pendientes
de a qué árbol se arriman, si no queremos llevarnos alguna sorpresa.
La época que nos toca vivir la podríamos calificar como
la de la imagen y de la sociedad de la información, por lo
que cobra mucha más relevancia que la que tenía, el dicho “Una imagen vale más que mil palabras”. Sabia
afirmación: ¿cuántas veces intentamos explicarle algo a
una persona y, tras intentarlo verbalmente, un dibujo lo
aclara rápidamente todo? Claro que el mensaje que trasmite es mucho más amplio que la pura imagen visual. En
la realidad, el término imagen incluye, perfectamente, a
todo lo relativo al ejemplo o modelo a imitar en que nos
convertimos los unos para los otros, cuando los demás
nos ven actuar. Por ello, en educación, un gesto, un ejemplo, tiene gran importancia; ya que en muchas ocasiones
los niños copian comportamientos y formas de actuar de
las personas más próximas o que admiran. Así nos encontramos con jóvenes que quieren vestir y actuar como
un determinado ídolo del deporte o de la música. Además,
pensemos en lo que puede suponer en la mente de un
niño, el bombardeo con determinadas normas y pautas de
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estamos comentando,
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La
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experiencia
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un niño,
criticamos
En Brihuega se ha inaugu- y saben aprovecharla. Los
o juzgamos de mala fe actuaciones de otros, incluso los
C/.Alcalá
C/.Alcalá de
de Henares
Henares num.
num. 16
16
Teléfono
Teléfono 949
949 22
22 52
52 70
70
19003
19003 Guadalajara
Guadalajara
22
malmetemos con prejuicios injustificados y malintencionados? Tengamos la completa seguridad de que “lo que
sembremos, cosecharemos”. En cualquier momento puede “darse la vuelta a la tortilla” y pasar de juzgar a ser
juzgados; de apedrear a ser apedreados. La enseñanza
que debemos sacar de esto es sembrar en nuestros hijos
todos esos buenos valores de honradez, sinceridad, generosidad, respeto, esfuerzo, orden, limpieza, espíritu de
superación, gusto por las cosas bien hechas, tolerancia,
comprensión, cooperación, empatía… si es que queremos
tener una buena cosecha; además les ayudaremos a ser
mucho más felices y a realizarse como personas.
Intencionadamente he reservado para el final estos
dos:
“Hombre prevenido vale por dos”. Las personas
previsoras son aquellas que prevén, que miran hacia adelante, que piensan en el futuro y están preparados para
afrontar lo que la vida les pueda deparar. Precisamente,
uno de los fines de la educación es el desarrollo integral
de la persona y la preparación para desenvolverse de forma autónoma. Afrontar situaciones nuevas y ser capaz de
tomar sabias decisiones para seguir adelante, realizándoque
llevan
más
en
se
persona
socialmente.
quecomo
llevan
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años
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el agricultor;
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o
girasol.
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cultivada
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que incrementar.
incrementar. La
La dedecaso
me parece
una buena frase
para terminar este
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Los agricultores,
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de
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reflexionar
sobre la tieneduto de
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Aromaterapia
o como
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su inverinvercación,
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algunos
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es
muy
superior
a
la
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este
sentido,
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es
muy
superior
a
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En
este
sentido,
optilos más conocidos refranes. A buen seguro que no son
producción
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de nuestra
nuestra coco- mizan
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cultivos, controcontrolos
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nuestro refranero
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muy rico y variado. Me doygestionan
por satisfecho
si con ello
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almacenaje,
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de los lectores
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técnica
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de
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de las
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puede
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producto
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padre, familiar,
ciones, es muy rentable pa- cias.
maestro.
C/.Armas num. 20
Teléfono 949 28 01 41
Brihuega (Guadalajara)
15
Nuestro Patrimonio
Capiteles de Santa María de la Peña (I):
“El banquete”
Pablo Aparicio Resco
(Universidad Complutense de Madrid)
rihuega es un pueblo envuelto
en un ambiente medieval que
cada vez se hace más palpable.
El patrimonio de la población se ve enriquecido no solo por su gran Iglesia
de Santa María de la Peña sino también por el Castillo de la Peña Bermeja, las Murallas, las Cuevas Árabes,
las iglesias de San Miguel, San Felipe,
San Simón, etc.
Uno de los restos artísticos peor
conocidos pero más importantes del
pueblo son los capiteles de la Iglesia
de Santa María. Éstos nos ofrecen
desde ricos motivos vegetales –formados por acantos, palmetas y pencas-, a escenas bíblicas, pasando por
todo tipo de demonios y animales. La
iconografía en las iglesias medievales
conforma un mundus simbólico repleto
de mensajes cuya intención es adoctrinar al fiel, y eso es lo que vemos en
la Iglesia de Santa María de la Peña y
lo que vamos a tratar en esta serie de
artículos.
Sin embargo, vamos a comenzar
por la única representación medieval
de la iglesia que no tiene como fin
adoctrinar y que no muestra ninguna
escena bíblica ni religiosa. Se encuen-
B
Fig.1. Interior de la Iglesia de Santa María de la Peña.
tra en dos capiteles del primer gran
pilar de la nave del Evangelio (la izquieda) empezando desde los pies de
la iglesia (Fig.2 y 3). Allí podemos ver
dos figuras –cada una en un capitel– a
ambos lados de una mesa de madera,
están bebiendo cerveza en unas grandes jarras que, presuntamente, como
Fig.2. Vista de los capiteles del primer pilar de la nave de la Epístola (derecha).
16
afirman sus encendidas sonrisas, han
llenado una y otra vez con el contenido del gran barril que reposa sobre la
mesa.
Para entender la importancia de
esta escena, lo primero que tenemos
que hacer es aportar algo de luz en
la construcción del propio edificio,
¿cuándo comenzaron las obras?
¿Tuvo diversas fases constructivas?
Nos es muy difícil contestar a estas
preguntas de una forma clara y definitiva, sin embargo, tenemos como testigo al propio edificio y vamos a pre-
Fig.3. Escena tradicionalmente llamada “El Banquete” en unos capiteles de la iglesia de Santa
María de la Peña.
Nuestro Patrimonio
sentar una hipótesis a éste respecto.
Para comenzar a estudiar la evolución
constructiva del edificio, tenemos que
comenzar indicando que Brihuega había pertenecido al reino Taifa de Toledo (1031-1072) hasta que fue donado
por Almamún a Alfonso VI:
“D. Alfonso iba de caza Tajo arriba
y halló un lugar que le agradó mucho
que tenía de nombre Bryega, era un
logar viçioso e de mucha caza, e avie
buen castiello para contra Toledo pidió
al rey Almaimon aquel logar e diógelo: e puso al allí sus monteros e sus
cazadores cristianos: e fincó el logar
por suyo, e el linage de aquellos fincó
ay fasta D. Juan, el Tercero Arzobispo que fue de Toledo [después de la
reconquista de la ciudad, entre 1152
y 1166], que ensanchó el logar a los
pobradores, e pobró el barrio de San
Pedro1”
Este texto nos habla de cómo, tras
ser donada la ciudad después de 1072
a Alfonso VII, se construyó ese barrio
de San Pedro y seguramente su iglesia, de la que no quedan restos en la
actualidad. Sin embargo, no se dice
nada de la Iglesia de Santa María de
la Peña. Tras la conquista de Toledo
en 1085, se da un nuevo giro: la ciudad, en vez de pasar a ser un lugar de
protección real, es donada al Arzobispo de Toledo:
“E por ende dio el Rey Don Alfonso
arras a la iglesia de Toledo, que es
esposa de Iesu Christo, e diol luego la
villa de Brihuega, la que le diera Alimaimon, según que avemos ya contado.”2
Aparece entonces el obispo como
nuevo señor de la villa y a su población
de moros, cristianos y judíos se suma
un gran número de prelados toledanos
que vienen a Brihuega a descansar, a
disfrutar de las fuentes y jardines alcarreños. Será ya en el s. XIII cuando
la ciudad renueve la mayor parte de
los edificios religiosos que han llegado
hasta nosotros. Se levantarán de nueva planta gracias al impulso artístico
que propicia precisamente Ximenez de
Rada, Arzobispo de Toledo entre 1209
y 1247. La mayoría de los historiadores que han tratado el tema están de
acuerdo en que la traza de las iglesias
de San Felipe, San Juan, San Miguel,
la Capilla del Castillo y Santa María de
la Peña, se hicieron bajo su mandato,
pese a que no nos quede documentación escrita sobre ello3. Los caracteres de los edificios y las relaciones
con otras obras como la Catedral de
Cuenca, la de Sigüenza, el Monasterio
de Santa María de Huerta, el Monasterio de Monsalud, etc., nos llevan a
datar los inicios de estas iglesias en
este segundo tercio del s. XIII4.
Ciertamente, las características
estéticas del ábside, el presbiterio, y
el primer tramo de la Iglesia de Santa
María de la Peña, nos señalan hacia
un momento cercano a mediados del
s. XIII. Para establecer una sistematización que nos permita reconocer
claramente los distintos periodos, voy
a hablar de diferentes “maestros” según los grandes cambios de estilo que
se pueden observar en la obra (Fig.4).
Así, las partes hasta ahora descritas
de la Iglesia corresponderían al Maestro A. Su talla se caracteriza por el uso
de pencas, hojas de acanto y madre-
selva de un tamaño bastante grande y
con bastante relieve, y por incluir muy
pocos elementos figurativos –apenas
vemos un demonio canino y un toro
alado–. Al Maestro B lo encontraríamos en el segundo tramo de la iglesia.
Nos muestra un cambio determinante en la talla de los capiteles pese a
que mantiene la estructura y traza de
la iglesia. Los motivos vegetales que
podemos ver parecen representar madreselva o enredaderas que en ocasiones dejan asomar algunos animales,
rostros humanos, etc. Es intrigante la
presencia casi masiva de representaciones figurativas en los capiteles del
pilar que separa la nave de la epístola
de la nave central –muchos demonios,
animales, una Anunciación, el “Banquete” –, mientras que el que separa
la nave del evangelio de la nave central no nos muestra ni una sola escena
figurativa. Ahora nos encontramos con
un gran problema: las escenas figurativas a las que hemos aludido, es decir, los demonios y animales, la Anunciación y el “Banquete” nos muestran
la presencia de dos estilos claramente
diferenciados. La escena del “Banquete” parece no pertenecer al pilar,
Fig.4. Evolución estilística en la Iglesia de Santa María de Brihuega.
1 XIMENEZ DE RADA. De Rebus Hispaniae. t. III, lib. VI, cap. XVI.
2 XIMENEZ DE RADA. Op. Cit. Lib. VI, cap. XXIII. Según Torres Balbás, carta de dotación de 18 de diciembre de 1085. Tomada del libro de González
Palencia: Mozárabes de Toledo de los siglos XII y XIII.
3 TORRES BALBÁS, La Capilla del Castillo de Brihuega y las edificaciones de don Rodrigo Jiménez de Rada, en “Archivo Español de Arte”, XIX,
Madrid, 1941; LAYNA SERRANO, La Arquitectura Románica de Guadalajara, 2ª Ed., Madrid, 1971. LAYNA SERRANO, Castillos de la Provincia de
Guadalajara, 3ª Ed., Madrid, 1960
4 MORENO ATANCE, Ana María. “El Protogótico en Brihuega”. Wad-al-Hayara: Revista de Estudios de Guadalajara. Nº 9. 1982. pags. 219-232. p.
221-222.
17
Nuestro Patrimonio
no guarda la misma unidad que el
resto de las representaciones, por lo
que al autor de dicha escena vamos
a llamarle Maestro C. En ese mismo
segundo tramo de la Iglesia, encontramos un elemento fundamental: la
Portada Norte. Ésta es la única que se
conserva de la época y es muy curiosa ya que nos muestra unos capiteles
con una factura que se nos puede antojar similar a la del “Banquete” –pese
a todo, los tres que conservamos se
encuentran en un pésimo estado que
no nos permite establecer los paralelismos con seguridad. Así, esta puerta
quizás puede pertenecer también a la
obra de este Maestro C. ¿Podemos
entender entonces que el Maestro B
y el Maestro C trabajaran juntos en la
realización de ese tramo? Y, ¿Cuándo se construyó éste? ¿Quizás ya en
el s. XIV, como parece indicarnos la
talla del “Banquete”? ¿O es que posiblemente tengamos que entender el
“Banquete” como una escena retallada sobre un capitel anterior? Esto último no parece posible pero debemos
formular todas estas preguntas para
poder entender mejor la Iglesia de
Santa María, pese a que muchas de
ellas no tengan respuesta clara. El último tramo de la Iglesia parece que ha
cambiado la traza original, alargando
todo el tramo hacia los pies, es aquí
cuando hablamos de Maestro D. Sin
embargo, ahora nos encontramos con
otro problema: los capiteles de pencas y las representaciones figurativas
estilizadas –que se encuentran en el
capitel del Centauro– nos retrotraen
de nuevo al s. XIII. ¿Cómo es esto
posible si hemos visto una labra más
evolucionada en el Maestro C? Solo
nos quedaría una posibilidad ¿Acaso
el Maestro C trabajó en la Iglesia después de que esta fuera concluida en
todos sus tramos?
Sin embargo, volvamos a nuestro
capitel del “Banquete”. Lo primero que
tenemos que observar, como ya hemos indicado antes, es que la calidad
y el volumen de este relieve le separan profundamente de aquellos que
le rodean, es decir, esta escena está
realizada por una mano distinta de la
que realizó el resto de las escenas y
motivos decorativos que ornamentan
el pilar.
Pensemos por un momento que
este Maestro C pudo trabajar a la vez
18
que el Maestro B, que no son lejanos
en el tiempo. El volumen de las figuras
y la situación del capitel nos llevan a
pensar que quizás el Maestro C, que
labró estos personajes, fue el mismo
que se ocupó de la Portada Lateral de
la iglesia. De este modo un segundo
maestro, menos docto en el trabajo
de la piedra, se habría ocupado del
resto de los capiteles de ese tramo de
la iglesia (segundo tramo desde los
pies). Esto nos conduce a una serie
de preguntas: ¿Por qué se encargó
el maestro más cualificado de realizar
justamente esta escena? ¿Qué tenía
de importante esta representación,
adelantándose a otras como la Anunciación? (Fig.4.)
Pero miremos el asunto desde otro
punto de vista. Barajemos la posibilidad de que el capitel del “Banquete”
sea un añadido posterior, lo que quizás
podemos ver confirmado por la diferencia estilística. Nos encontraríamos
entonces ante un capitel retallado, ya
que no tiene sentido que precisamente ese espacio se dejara “en blanco”,
sobretodo si contemplamos el resto de
los capiteles que forman el pilar, y que
nos muestran una clara unidad. Sin
embargo, la técnica que se necesitaba
para retallar un capitel era compleja y
no parece que hubiera sido posible sin
diversos añadidos de piedra que permitieran dar volumen a unas figuras
en el lugar en el que se encontraba
otra decoración. Sin embargo, aceptemos que esto ha podido ser así, que
el escultor fuera formidable y que nos
lleve “engañando” seis siglos haciéndonos creer que sus detalladas figuras
no surgieron de un conjunto de hojas
de madreselva y enredaderas. En tal
caso, ¿Cuál es la razón de esta misteriosa escena de “banquete”? ¿Quién
mandó a un escultor del s. XIV a retallar un par de capiteles determinados
para colocar allí esa representación?
¿Tanta importancia tenía que era necesario “borrar” un capitel ya labrado
para colocar esa escena en vez de utilizar una de las otras muchas formas
de representación posibles –como
pinturas o tapices, algo común en la
época–? ¿Tan apremiante era la necesidad de inmortalidad, de perduración,
que da la piedra a una escena determinada?
Después de todo este cúmulo de
dudas y preguntas hablemos de lo
tangible, de la escena que tenemos
ante nosotros. Formalmente, la escena (Fig.3) muestra una gran audacia
al romper la ley del marco, que habría obligado al escultor a ceñirla a un
solo capitel, y no como vemos aquí: la
mesa se encarga de hacer de puente
entre los dos capiteles en los que se
disponen sendas figuras. Da la impresión de que el escultor ha tenido una
especial libertad, fuera de todo lo religioso, al realizar esta escena.
Sin embargo, ahora llegamos a la
difícil tarea de realizar la identificación
de los personajes y el hecho representado. ¿Qué es lo que esto representa?
Pues bien, la doctora Ana M.ª Moreno
Atance realizó un artículo sobre “El
Protogótico en Brihuega” en 1982, en
el cual nos hace alusión a este par de
capiteles como “el banquete”, proponiendo cautelosamente que quizás
sean las Bodas de Caná (Juan, 2,
1-12)5. Sin embargo, esta teoría se va
a caer por su propio peso cuando vayamos fijándonos en los detalles. En
el episodio evangélico se nos habla
de vino y tinajas, y efectivamente era
común que dicho pasaje fuera así representado, pero aquí no tenemos ni
una cosa ni la otra, tenemos cerveza
y jarras. Además, lo normal es representar a Cristo convirtiendo con la vara
taumaturga el agua en vino y eso no
se ve aquí –a menos que queramos
imaginarlo en la destrozada figura de
la derecha, cosa harto improbable ya
que tiene también una buena jarra de
cerveza en la mano izquierda y, según
podemos ver, una vestimenta típicamente medieval con la que no suele
ser representado Cristo: el cuerpo se
cubre con un jubón sujeto por un cinturón, cubre los hombros con una capucha que tiene vuelta hacia atrás, y
calza lo que parecen ser unas grandes
botas-; por otro lado, si imaginamos
en esta escena las Bodas de Caná,
deberíamos entender que la figura de
la izquierda es la Virgen María, pero
esto es completamente descartable ya
que lleva vestimenta de varón.
Así, dejemos de imaginar y comencemos a observar. La figura que nos
puede dar la clave es la de la derecha,
la que se encuentra en mejor estado
de conservación (Fig.5). Es una figura
sedente, que viste un tabardo mientras cubre su cabeza con un sencillo
capirote –esta vestimenta se puede
Nuestro Patrimonio
encontrar en otros puntos de la Península Ibérica en el s. XIV6 y la misma
fecha nos indica la forma de trabajar
la piedra, sin embargo no podemos
concretar más-. Este hombre sostiene
alegremente una gran jarra de cerveza a rebosar, realizada con tanto detalle que podemos ver la espuma derramarse por uno de sus lados. La otra
mano está apoyada en su cuerpo con
una actitud de gozoso orgullo. La cabeza sonriente y en alto nos remite de
nuevo a esa actitud ufana y optimista.
(Fig.5.)
Vayamos detalle por detalle: apoyada en su pierna derecha, mostrándola
ostentosamente ante nosotros, hay
una pequeña bolsa que se sostiene a
su cinturón por dos cintas. El tamaño
reducido, la acción del tiempo sobre
la piedra y el hecho de que hallamos
perdido la pintura que recubría la obra
no nos permiten observar claramente
qué es aquello. Podemos observar
cómo sobresalen a ambos lados del la
bolsa varias piezas alargadas, ¿estamos ante un instrumento de arquitecto
como puede ser un compás o una escuadra? ¿o simplemente son los cordones de la misma bolsa? Si afinamos
la vista podemos ver cómo ya hay dos
cordones pequeños y ondulados a la
derecha, sobre una de estas piezas
alargadas, claramente rectas y más
gruesas, pero también los dos cordones que sostienen la bolsa al cinturón
del personaje son tan gruesos como
estas piezas alargadas. Sin embargo,
no es nada común encontrar los cordones de este tipo de bolsos así representados. Llegados a este punto
no podemos sino plantear la cuestión
pero nunca afirmar ni una ni otra posibilidad. (Fig.6.)
Sin embargo hay otro objeto clave
que nos puede ayudar a entender la
representación: el scriptorium que se
observa detrás del personaje representado, sobre el cual hay una pluma
apoyada en un tintero. Esta representación también es muy audaz ya que
nos muestra un intento de perspectiva
y de representación que antecede al
sciachiato que siglos más tarde hará
Donatello en Italia: la tabla de escritura va disminuyendo su relieve hasta
Fig.5. Figura I del “Banquete”.
perderse en la nada, e incluso el pie
más lejano del scriptorium no está
siquiera esculpido y seguramente estaría pintado –ya hemos dicho que la
obra conserva restos de pintura, como
en las pupilas de los ojos, lo que nos
permite saber que todo esto estaba
pintado con vivos colores como era
normal en la Edad Media-. Este objeto
nos alude a una cualidad muy clara: la
intelectualidad. Esta era una de las aptitudes que se había reivindicado con
más fuerza durante la Edad Media por
parte de los artistas, que hasta entonces solo eran simples artesanos. Es a
partir de finales del s. XIII y comienzos del XIV cuando se comienza a
observar esto en el arte y arquitectos,
pintores y escultores empiezan a aparecer tímidamente con símbolos de su
intelectualidad7. Sin embargo, durante
la Edad Media la Iglesia está unida directamente a la cultura del momento
y a los scriptoria, de modo que quizás
estemos no ante un artista sino ante
un tipo de eclesiástico, pese a que
las vestimentas que presenta no son
las de un monje ni parecen las de un
eclesiástico. ¿Estamos ante el artista
que pretende reivindicar su intelectualidad? ¿o quizás nos encontramos
ante algún tipo de eclesiástico del momento que pretende dejar constancia
de su patronato en aquella obra?
Por otro lado, el personaje nos
muestra en el lado derecho de su pecho un detalle singularísimo que quizás corresponda a algún tipo de honor
o condecoración: dos cintas que caen
desde el hombro culminan en un león
rampante, que quizás se sostuviera a
la túnica a modo de broche. El león,
dentro de un representación profana,
es símbolo regio por excelencia. Fue
usado como símbolo heráldico por
el Reino de León: comenzará a aparecer como símbolo regio al final del
reinado de Alfonso VII de León (1126-
5 MORENO ATANCE, A.M. Op. Cit. 1982. p. 227.
6 ARAGONÉS ESTELLA, Esperanza. “La Moda Medieval Navarra: siglos XIII, XIV y XV”. Cuadernos de Etnología y Etnografía de Navarra. Año
Nº 31, Nº 74, 1999. pags. 521-562. pp. 527-528.
19
Nuestro Patrimonio
Fig.6. Figura II del “Banquete”.
Fig.7. Detalle del rostro de la figura I (izquierda) y de la figura II (derecha) del “Banquete”.
1157), llamado “el Emperador”, y se
hará omnipresente durante los reinados de Fernando II (1157-1188) y Alfonso IX (1188-1230). El símbolo del
león como algo regio fue adoptado por
reyes como Fernando III y Alfonso X,
después de la unión de León con la
Corona de Castilla (1230)8. ¿Es quizás nuestro hombre alguien que ha
recibido un galardón del rey? Alfonso
X nos dice: “Señales conoscidas posieron antiguamente que troxiesen
los grandes homes en sus fechos, et
mayormente en los de la guerra (…)
et estas son de muchas maneras. Et
las unas posieron en las armaduras
que traien sobre si o sobre sus caballos, departidas unas de otras porque
fuesen conoscidos”9, y al tratar los galardones nos señala: “cá a todos pertenece gualardonar los buenos fechos
que los homes ficieren10”. ¿Estamos
así ante un hombre galardonado por
el rey que ostenta su señal para que
fuese conoscido?(Fig.7.)
Nos topamos con otro misterio si
intentamos descifrar la figura del otro
lado de la mesa (Fig.6). Podríamos
querer ver al propio Jesucristo en ella,
ya que es un hombre barbado, pero es
altamente improbable que un maestro
de obras tuviera tanta arrogancia como
para hacerse representar “de cañas
con Jesucristo”. ¿Es quizás el otro
maestro que trabajaba en la Iglesia
en aquel momento –el Maestro B–? Si
pensamos en esta posibilidad, quizás
llevara en la mano una virga geometrica –vara de medir-, de la que puede
que veamos un fragmento a sus pies.
Pese a todo, esta figura se encuentra
en un pésimo estado de conservación
y es muy difícil decir nada con seguridad. Parecen personajes independientes que no están subordinados el
uno al otro, que se encuentran en el
mismo nivel social.
Visto todo esto, ¿Qué representa la
escena en conjunto? Es muy difícil saberlo a ciencia cierta. Lo que es seguro
es que estamos ante una escena profana que rebosa de júbilo y entusiasmo. El personaje que se ha conservado en mejor estado hasta nuestros
días nos deja ver una gran individualización y eso lo podemos tener seguro: este personaje es alguien histórico
que vivió en Brihuega y tuvo alguna
relación con la obra de Santa María.
Si entendemos que el Maestro C y el
Maestro B trabajaron a la vez en ese
segundo tramo de la Iglesia,¿Estamos
ante la pareja de maestros que trabajaron por entonces en la continuación
de las obras de la iglesia?¿Quizás tenemos ante nosotros a los comitentes
que costearon la obra? Sin embargo,
si planteamos la posibilidad de que
sea una escena retallada sobre un capitel más antiguo,¿Quiénes son éstos
personajes y porqué quieren verse allí
representados?
Como se puede ver, el debate está
servido. No podemos afirmar rotunda-
mente más que dos cosas: que estos
personajes son históricos y que tienen
una gran importancia que hoy en día
se nos escapa. El Pasado se ha encargado de borrar las huellas de sí
mismo planteándonos un misterioso y
emocionante Futuro. El Presente es la
herramienta que tenemos para descifrar el primero y construir el segundo.
Adelante.
Bibliografía Principal
LAYNA SERRANO, La Arquitectura
Románica de Guadalajara, 2ª Ed., Madrid,
1971.
MARIÑO, Beatriz. “La imagen del arquitecto
en la Edad Media: historia de un ascenso”.
Espacio, Tiempo y Forma, Serie VII, Hª del
Arte, t. 13, 2000. pags. 11-25.
MORENO ATANCE, Ana María. “El
Protogótico en Brihuega”. Wad-al-Hayara:
Revista de Estudios de Guadalajara. Nº 9.
1982. pags. 219-232.
SIMÓN PARDO, Jesús y GONZALO
GONZALO, Ángel. Iglesias de Brihuega
(Pasado y Presente). 2007.
TORRES BALBÁS, “La Capilla del Castillo
de Brihuega y las edificaciones de don
Rodrigo Jiménez de Rada”, en Archivo
Español de Arte, XIX, Madrid, 1941.
XIMENEZ
Hispaniae.
DE
RADA.
De
Rebus
7 MARIÑO, Beatriz. “La imagen del arquitecto en la Edad Media: historia de un ascenso”. Espacio, Tiempo y Forma, Serie VII, Hª del Arte, t. 13,
2000. pags. 11-25.
8 CHAO PRIETO, Ricardo. “La Bandera Medieval de la Corona de León”,ricardochao.googlepages.com/LABANDERAMEDIEVALDELREINODELEN.pdf, 2005.
9 ALFONSO X. Las Partidas de Alfonso X el Sabio. Partida II. Título XXIII. Ley XII.
10 ALFONSO X. Op. Cit. Partida II. Título XXVII. Ley X.
20
Ayuntamiento de Brihuega
21
Nuestro Patrimonio
El patrimonio desaparecido de Brihuega
en las fotografías del CEFIHgU
l Centro de la Fotografía y la Imagen Histórica
de Guadalajara (Cefihgu), nació a partir de las
colecciones fotográficas que estaban depositadas
en la Biblioteca de Investigadores de la Provincia, la
colección Tomas Camarillo y la del cronista Layna Serrano.
Actualmente el centro acoge las siguientes Colecciones
Fotográficas:
• Tomás Camarillo (1924-1954)
• Francisco Layna Serrano (1917-1970)
• Latorre y Vegas (1896-1941)
• Fernado Poyatos (1958-1974)
• Colección Luis M. García Muñoz (años 20 siglo XX)
• José López, de Guadalajara (1932-1975)
E
IGLESIA DE SANTA MARÍA DE LA
PEÑA
Óleo de la Conversión de la Princesa
Elima
Se trataba de un cuadro que representaba la aparición de la Virgen de la Peña a
la infanta Elima. En él se podía ver como
la imagen de la Virgen era sacada de una
roca por varios ángeles. Contemplando la
escena aparecen la infanta Elima y otro personaje con vestimenta mora, dos caballeros
cristianos, un sacerdote con capa pluvial,
acompañado detrás por un acólito que porta una cruz parroquial. Al fondo se ven los
muros de un castillo, a cuyas ventanas, partidas por una columna central, se asoman
varias personas.
En su parte inferior tenía una cartela en
la que se explicaba brevemente la leyenda
de la aparición de la Virgen de la Peña a la
infanta Elima y daba una cierta información
sobre el autor y la época en la que se pintó:
“Factum fuit a D. Josefo Ramo Perinonato
et Premiato in Rli Acadº Matritensi, die 14
Septs finitum anno 1774.- A devotiones de
Di Ioannis á Brihuega a fluminibus” (fluminibus, de flûmen, flûminis = río, ¿tal vez quiere decir Juan de Brihuega y Rio?).
El lienzo, de grandes dimensiones, era
apaisado y su base medía aproximadamente cuatro metros y medio.
Durante los actos de la coronación canónica de la imagen de la Virgen de la Peña se
usó como fondo del altar que se montó en el
exterior de la iglesia de Santa María.
22
• José Reyes, de Guadalajara (1925-1948)
• Eugenio Ruiz García “PECO”, de Molina de Aragón
(1945-1979)
• Colecciones Cinematográficas Moro/Mur (años 20 del
siglo XX).
Recorriendo la página web del Cefihgu podemos
encontrar en ella casi 300 imágenes realizadas en
Brihuega y su partido, pertenecientes en su mayoría
a las colecciones de Tomás Camarillo y de Layna
Serrano. En estas fotografías podemos comprobar
los cambios urbanísticos sufridos en Brihuega y
conocer buena parte del patrimonio desaparecido en
Brihuega.
Nuestro Patrimonio
IGLESIA DE SAN JUAN
La iglesia de San Juan, de la que
hoy no queda mas que el solar en la
que se levantaba, estaba situada en el
llamado Barrio Nuevo.
Viendo las fotografías que nos han
llegado de ella, lo que más destaca es
su fuerte torre, de planta rectangular
y sin impostas exteriores que la dividan en varios cuerpos, como sucede
en la otras iglesias de Brihuega.
Los huecos de las campanas se
pueden apreciar a diferentes alturas,
con algunos cegados, siendo de medio punto unos y ojivales otros.
Si bien la iglesia fue construída en
el siglo XIII, sufrió grandes reformas,
sobre todo en su interior, en los siglos
XVII-XVIII. Así por ejemplo, la portada
de mediodía, de estilo neoclásico con
arco de medio punto entre dos contrafuertes, tenía como fecha de construcción 1774.
Constaba de una única nave de
bovéda y arcos ojivales, muy sencillos, de sección cuadrangular. Todo el
templo se hallaba recubierto de yesería que ocultaba su primitiva factura.
IMAGEN DE NTRA. SRA. DE LA
ZARZA
A principios del siglo XVIII se construyó en el lado norte de la iglesia de
San Juan, una capilla conocida por la
capilla de Durón, ya que fue el músi-
co briocense Sebastián Durón quién
la sufragó, tal y como se leía sobre el
arco del altar : “Hiçose capilla y adorno a deboción de Don Sebastián Durón”, y encima “Año 1717”.
Era de planta cuadrada, con cúpula y pechinas, en cuyo interior había
un retablo churrigueresco donde se
veneraba a la Virgen de la Zarza a la
que el maestro Durón tenía grna veneración.
La imagen, posiblemente del siglo
XV, era de madera pintada y representaba una virgen de piel morena,
con una túnica adornada con varias H
y flores de lis.
Como dato curioso, en esta capilla
existía también un óleo, de algo más
de metro y medio de alto por poco mas
de un metro de ancho, de escuela sevillana que representaba a San Antonio de Padua teniendo en sus brazos
al Niño Jesús, ante el cual había un
hombre en actitud orante que, según
la tradicion del pueblo, era el propio
maestro Durón.
SAN MIGUEL
RETAbLO MAyOR
Construido a mediados del siglo
XVI, en estilo plateresco, era de gran
riqueza escultórica, con pilastrillas,
23
Nuestro Patrimonio
arquivoltas, recuadros, medallones,
angelillos y molduras en relieve, pintadas y sobredoradas, si bien algo tosco
en su ejecución.
Los dos cuerpos principales, a derecha e izquierda, correspondían a los
órdenes jónico y corintio, y constaban
de dos tablas cada uno representando
a Cristo atado a la columna, la Transfiguración, el Camino al Calvario y el
Descendimiento.
Coronando el retablo había un Calvario con la escena de la crucifixión.
En el centro del retablo, como figura principal, tenía una hornacina con
la estatua de S. Miguel Arcángel vestido a la romana, de buena factura.
SEPULCRO
De finales del siglo XV o principios del XVI, se encontraba en una
esquina de la capilla de cabecera de
la nave derecha, por lo que sólo se
veían dos de sus caras, tal vez las
únicas labradas.
Estaba labrado en alabastro y sus
medidas eran aproximadamente de 2
por 0,75, con una altura de 1,30.
Su cara mas larga tenía dos series
de topes que sobresalian del plano,
rematados en cabezas de fieras, que
encuadraban dos escudos de armas
que representaban un ramo de adormideras que brota de la boca de un
lobo o perro y dos veneras, adornados con ramaje alrededor.
La tapa es un medio relieve de un
sacerdote yacente, con gorro, revestido de alba y casulla y calzado con
sandalias en los pies, que apoya en
un perro tumbado. Sus manos estan
cruzadas sobre el pecho siendo la
superior la derecha en la que llevaba
anillos en los dedos índice y meñique.
Todo el borde de la tapa superior
estaba recorrido por una inscripción
en caráteres góticos, distribuida en
dos renglones y rota en algunas partes, pero que no daba ningún dato sobre el personaje en cuestión, ya que
tan sólo era un texto bíblico.
No aparecen referencias sobre él
en ninguna parte, si bien en la obra
monumental de José Mª Quadrado
y Vicente de la Fuente, España, sus
monumentos y artes, su naturaleza e
historia (Daniel Cortezo, Barcelona),
en el tomo II de los dedicados a Casti24
Nuestro Patrimonio
lla la Nueva (1886) aparece un grabado de este sepulcro, relizado por Pascó, que tiene como pié : “BRIHUEGA.Sepulcro de Molina en San Miguel”
ARCA DE PIEDRA
También en la iglesia de San Miguel existía un gran arca de piedra, en
el ángulo inferior de la nave derecha.
Era casi cuadrada, con unas medidas de 1,16 m. de larga por 1,12 de
ancha, y poco mas de 0,60 de alto.
En su cara mayor tenía una especie
de rosetón en relieve, con dos arcos
ojivales a cada lado. En la otra cara visible tenía también una serie de arcos
ojivales. La tapa superior era de madera reforzada por bandas de hierro.
SAN FELIPE
Como todas las iglesias de Brihuega, la iglesia de San Felipe fue construída en el siglo XIII, siendo la única
de estilo exclusivamente ojival, sin
restos de románico.
De planta rectangular, consta de
tres naves siendo la central más alta
que las laterales, de las que está separada por cinco arcos ojivales montados sobre pilares poco gruesos.
Las naves no tienen una bóveda
de piedra que las cierre, sino que la
techumbre está soportada por tirantes
de madera, que en el siglo XVII fue
recubierta por una bóveda de cañon,
realizada en yesería.
VIRGEN DE LA ESPERANZA
La mayor parte de las imágenes y
cuadros de San Felipe fueron destruidas o gravemente dañadas en el incendio sufrido en 1904.
Una de las pocas imágenes que
se salvaron fue la de la Virgen de la
Esperanza (también llamada del Socorro).
Era una talla de madera de algo
menos de un metro de alto, bastante
estropeada, ya que fue mutilada en su
parte trasera, sin duda para colocarla
en algun lugar con poco fondo. Serrada la espalda y reforzada con una tabla, también la cabeza estaba dañada,
sin duda por haberle fijado una corona
a base de clavos.
La imagen representaba una virgen sentada, con el niño en su regazo
sujetado por su mano izquierda, mientras que en la derecha, levantada,
sujeta una poma o pequeño globo. El
niño, sentado de frente, está bendiciendo con su mano derecha y con la
derecha sujeta otra poma.
Cubre a la Virgen una túnica ceñida por un cordón en la cintura y un
manto que se recoge en sus rodillas.
De rostros y manos alargados en exceso, Madre e Hijo, mostraban una
actitud serena..
Fotografías: Centro de la Fotografía y la Imagen Histórica de
Guadalajara (Cefihgu)
Texto: Plaza del Coso (Fuente:
Catálogo Monumental de Guadalajara de Juan Catalina Garcia)
25
Nuestros Pueblos
El pueblo
de Valdesaz
y su Iglesia
Parroquial
Isidro Pollán de la Casa y
Ángel Peláez Ruiz
Retablo barroco del siglo XVIII, con columnas salomónicas e imágenes del siglo XX
as tierras de Valdesaz (Valle
del sauce o de la mimbrera),
situadas en el recorrido del río
Umbría, afluente del Tajuña, fueron
reconquistadas a los musulmanes a
finales del siglo XI, pasando a formar
parte de la Tierra o Alfoz de Hita.
Su historia documentada comienza, al parecer, en el siglo XIII, cuando
el rey castellano Fernando III el Santo
dona el lugar al Arzobispado de Toledo, agregándolo a la jurisdicción de
Brihuega.
Valdesaz no tuvo nunca ni castillo
ni monasterio, no fue tampoco fortificación militar, por lo que no han existido
en sus territorios a lo largo del tiempo
sucesos de relieve, limitándose los
habitantes a combatir con la pobreza.
No obstante hemos recopilado algunos datos de colorido local que vamos a explicar a continuación:
Cuando el rey Felipe II pide al Papa
Gregorio XIII que le ayude a solucionar los problemas económicos, obtiene autorización en 1579 para disponer
de ciertas villas, lugares y fortalezas,
propiedad de la Iglesia, con objeto de
venderlos después y entregar el importe de dicha venta a la Corona. En
esta especie de «desamortización»
quedó incluida la aldea llamada Valdesaz.
Por aquél tiempo el monarca había
acometido el proyecto de realizar una
L
26
especie de censo de todos los territorios, con la finalidad de conocer realmente las riquezas de que disponían
y así poder ejercer un mayor control
y disposición de los mismos, inspirándose, probablemente, al leer los escritos de la Descripción y Cosmografía
de España, obra de Fernando Colón,
inédita, pero que a través de varias
manos acabó siendo incluida en la
obra de Pedro de Medina y Florián de
Ocampo con el título de Grandezas de
España, que vio la imprenta en Sevilla
en 1548 y en Alcalá en 1566.
En 1578 envía a los obispos una
carta acompañada de un cuestionario con veinticuatro preguntas, que
fue ampliándose poco después, al no
conseguir un resultado satisfactorio
en las respuestas, cuyo compendio es
conocido con el nombre de Relaciones topográficas de Felipe II.
El día 2 de noviembre de 1580
se mandó al Concejo de Valdesaz,
por Real Cédula de su Majestad, que
nombrase dos personas para contestar a las preguntas que figuraban en
una relación sobre el estado del lugar.
Nuestros Pueblos
Los regidores Juan López y Alonso
(?) eligieron a Alonso Canalejas, Pedro Lozano y a un tal Juan para que
respondieran como personas más antiguas y de mayores conocimientos.
Entre las respuestas que dieron
traemos aquí las siguientes:
a) En aquel momento había en Valdesaz 89 vecinos, 6 viudas y 12
tutelas de menores, habiendo
sido hacia 1528 unos 40 vecinos.
La causa de esta diferencia era
debida a que los parentescos no
se podían casar en la aldea y lo
hacían fuera, regresando después a vivir a ella, lo que explica
el aumento de población.
b) Tenían entonces dos alcaldes ordinarios.
c) La producción principal era el trigo, alrededor de 4.000 fanegas al
año, cultivando también centeno,
cebada y avena en cantidad inferior.
Poca caza, tan sólo perdices y liebres. Existía un molino de harina
junto al río.
d) A por la sal iban a Aymon y La Olmeda; a por carnes, a Torrejón de
Velasco, Jadraque y Torija; y a por
pescado a Hita y a Cogolludo.
e) Las casas tenían un solo suelo y
algunas estaban labradas en piedra; la mayor parte en lodo y otras
eran de cal, canto y yeso.
f) Pertenecían al Reino de Toledo;
con jurisdicción en Fuentes de la
Alcarria, aunque antes tenían que
ir a Uceda. Y las apelaciones las
realizaban en la Chancillería de
Valladolid.
El delegado del rey en aquella
ocasión se llamaba Juan Salas y el
Escribano del Concejo que anotó las
contestaciones Juan Montero. Los
tres declarantes no firmaron el acta
porque no sabían firmar.
El rey vendió la aldea de Valdesaz
al vecino y regidor de Madrid, licenciado García Barrionuevo de Peralta, marqués de Cusano, al precio de
1.986.000 maravedíes aproximadamente.
Durante las Cortes de 1588/1590
se decidió efectuar un censo de población en Castilla, llamado Censo de los
Millones, con la intención de recaudar
ocho millones de ducados en un periodo de seis años. Se confeccionó en
1591, reinando Felipe II. En Valdesaz
27
Iglesia parroquial del siglo XVI
se contaron 105 vecinos pecheros y
un clérigo.
Los años fueron pasando en la aldea y llegado el siglo XVII dos acontecimientos la engalanaron:
- El 21 de mayo de 1625 Alonso de
Requesens Fenollet, obispo de
Rosana, bendijo solemenemente
la ermita de san Roque (hoy no
existe) y consagró la campana
mediana de la iglesia, poniéndola por nombre san Macario, en
presencia de los regidores Pedro
Latorre y Pedro López, y de los
alcaldes ordinarios Martín Yela y
Juan Pero López.
-
El día 10 de febrero de 1634 el
obispo de Bizerta bendijo la ermita de la Soledad.
Porteriormente, el día 22 de noviembre de 1672 la aldea se convierte
en villa, separándose de Fuentes de
la Alcarria. Había 74 vecinos.
Los primeros alcaldes ordinarios,
al alcanzar este privilegio, fueron Juan
Canalejas y Pedro Sotillo.
Hemos encontrado que hubo cuatro cofradías en Valdesaz: San Nicolás, fundada en 1600; Santa Cruz, en
1626; Soledad, en 1634 y Santísimo
Sacramento, en ¿1648?.
Se conserva el acta del Concejo
27
Nuestros Pueblos
celebrado el 14 de febrero de 1682,
siendo alcaldes ordinarios Diego de
la Casa y Diego López, y regidores
Matías López y Juan Sotillo, con el
acuerdo de todos los presentes para
que Martín Yela, procurador sindico
general, fuese a la Villa de Madrid a
visitar a Pedro Losada, furriel de las
Caballerizas de Su Majestad, para hacer el ajuste de la cebada con el que
había de contribuir Valdesaz para el
abasto de las Caballerizas Reales, y
pedir la rebaja que fuera posible. Se
otorgaron a Martín Yela poderes sin
limitación alguna.
Se conserva el Acta del Concejo
celebrado el día 2 de enero de 1700,
siendo alcalde mayor Roque López;
alcalde ordinario Diego Arroyo y regidores Macario Ayuso y Pedro Andrés
Ayuso, con el acuerdo de todos los
presentes, de pagar 51.000 maravedíes al año, en tres plazos, en concepto de alcabalas, al marqués de Cusano, Señor de Valdesaz.
El número de habitantes ha sido
muy variable. En el censo de población que se re realizó en el año 1712
había solamente 29 vecinos; en el
que se realizó en 1752, llamado del
Marqués de la Ensenada el más completo y detallado y en el que actuaron
como peritos Agustín y Santiago de la
Casa y Francisco Arroyo, el vecindario se componía de 55 pecheros, 12
jornaleros, 7 pobres de solemnidad y
un eclesiástico, alcanzando un total
de 250 personas de todas las edades
de las cuales 127 eran varones y 123
mujeres. Valdesaz producía cáñamo,
trigo, cebada, avena, vino, aceite y
existían 156 colmenas.
En el censo que se hizo en 1787 la
población se componía de 174 habitantes de los cuales 95 eran varones
y 79 mujeres,
En 1888 había 549 personas repartidas en 150 familias, y en 1900
había 475 personas repartidas en 130
familias.
La iglesia parroquial, situada en un
lateral de la plaza del pueblo, está dedicada a la Inmaculada Concepción,
aunque siempre lo fue a la advocación
de san Macario, como lo demuestra el
Interrogatorio o Cuestionario que, conocido por el nombre de Relaciones
topográficas de Felipe II, mandó hacer
el monarca en 1578. En el mismo, a
la pregunta 38: «La Yglesia Catedral,
28
Nave de la iglesia
o Colegial que hubiere en el dicho
pueblo, y la vocacion della, y las Parroquias que hubiere con alguna breve
relacion de las prevendas, calongias,
y dignidades que en las Catedrales, o
Colegiales hubiere», los entrevistados
contestaron «Que tienen una Iglesia
parroquial, y no más, y la vocacion della es San Macario, y dentro está su
Capilla del Bienaventurado Santo, la
qual es casa de devocion, y vienen á
ella de lejos personas con devocion, y
se han hecho muchos milagros en ella,
aunque de ellos no hay testimonio».
Según la leyenda el templo se levantó donde fue enterrado un abad
benedictino que moraba en solitario
por estas tierras, y fue dedicado a san
Macario uno de los grandes ermitaños
en la tradición cristiana, que vivió en
el desierto de Egipto en el siglo IV.
Protector de tullidos, cuenta la tradición que hasta su iglesia acudían los
lisiados de la Alcarria.
En otoño de 1978 un incendio destruyó un tercio de la iglesia, figurando
entre los daños el retablo dedicado
a san Macario, que era una obra del
siglo XVI, así como la cubierta de la
cabecera y la parte superior del retablo mayor.
Desconocemos la fecha de su
construcción, aunque sabemos que
para el Interrogatorio de Felipe II en
1578, como ya hemos visto, ya existía, y todo apunta que se construiría
en la primera mitad del siglo XVI.
La orientación del templo es de
este a oeste; la cabecera da a la calle
del Frontón y tiene adosada, en uno
de los lados, una casa de construcción muy posterior.
Con muros de mampostería, presenta una Portada en el lado del
Evangelio del siglo XVI, con puerta
de casetones con falleba, tiradores y
herrajes antiguos. El muro del lado de
la Epístola tiene contrafuertes y presenta ventanas sencillas de arco de
medio punto.
La cabecera es poligonal y también
tiene contrafuertes.
Nuestros Pueblos
El interior es de única nave, de
ocho metros de ancho, dividida en
tres tramos con columna dórico - toscana y arco triunfal de medio punto,
sobre pilar de capitel renacentista que
da paso a la cabecera.
Se encuentra cubierta por imitación
de bóveda de arista, construida tras el
incendio, que intenta imitar la antigua
bóveda que remataba de cañizo, aunque ahora lo es de teja.
La capilla que se abre en el lado
del Evangelio sigue idéntico sistema
cubricional, y al parecer antes del incendio denotaba su preparación para
bóveda de crucería que nunca llegó a
realizarse.
Está dedicada a san Macario y, en
su momento, albergó un retablo del siglo XVIII, perdido en el incendio, muy
posiblemente construido en la misma
época que el retablo mayor, cuando
por alguna razón el templo pasó a estar bajo la advocación de la Inmaculada
Concepción, siguiendo muchos movimientos marianistas de aquél tiempo.
Capilla bautismal a los pies y coro
en alto y en la misma situación, con
Pila bautismal de gajos del siglo XVI,
semidestruida por incendio en 1978,
de 92 cm. de alto y 135 cm. de diámetro.
En el lado del Evangelio se encuentra una Pila de agua bendita del siglo
XVI, con decoración de gajos y que
probablemente seria construida en el
mismo taller de la Pila bautismal.
En la Capilla Mayor, Retablo Mayor
barroco del siglo XVIII, con columnas
salomónicas e imágenes del XX de
Inmaculada y Sagrados Corazones,
cuya parte superior se perdió en el incendio.
Sacristía lateral, con entrada por la
Capilla Mayor, presenta muebles de
madera modernos y una Pila lavamanos.
El Archivo parroquial, desde el
siglo XVI se conserva en Sigüenza,
prácticamente en su totalidad, aunque
hay documentos desaparecidos.
29
Nuestros Pueblos
Las obras de platería se encuentran distribuidas entre los vecinos del
pueblo para su conservación, y cabe
destacar entre otras obras una Cruz
procesional de plata del siglo XIX con
inscripción «PEDRO A. SOTILLO.
1886». Cáliz de plata de 1853 (medidas principales: 26 cm. de alto y 15,5
cm. de diámetro de base), con decoración geométrica en el fuste y base,
con marca del platero «Ruiz Hermanos» y Villa y Corte de Madrid. Caliz
de plata de 1822 (medidas: 25 cm. de
alto y 13 cm. diámetro de la base), con
decoración geométrica y marca del
platero «Ruiz» y también de la Villa y
Corte de Madrid. Cáliz de plata sobredora, del siglo XVIII (medidas: 29 cm.
y 14,5 cm. diámetro de la base), con
marca frustra de B-MO e igualmente
de la Villa y Corte de Madrid de 1788.
Dos andas procesionales en plata,
una de la Virgen del Rosario y otra de
la Piedad, con inscripción de los donantes en 1788, marca frustra del platero J. CYEN (?) y de la Villa y Corte
de Madrid.
Custodia procesional de plata, sin
marcas y por los elementos decorativos parece corresponder a una posterior compostura de pieza anterior,
pues la caña presenta elementos del
siglo XVII, mientras que el sol parece
más propio del siglo XIX (medidas: 49
cm. de alto, con astil de 26 cm.; el sol
mide 27 cm. y el viril 12 cm.).
A los pies del templo se encuentra
la Torre, de tres cuerpos y en mampostería con cadena de sillar y hueco de escalera bien conservado, con
tres tramos. En el último cuerpo se
encuentra el campanario, con tres
ventanas de arco de medio punto y
dos ventanas rectangulares en lo alto
de cada uno de los cuatro muros. Las
Campanas son de los talleres madrileños, una del siglo XIX y otra reconstruida, justamente la de san Macario.
Interior del cuerpo de la torre
Fuentes y bibliografía:
Instituto Nacional de Estadística;
Archivo Diocesano; Archivo Provincial; Registro Civil; Relaciones
topográficas de Felipe II; Maria del
Carmen Gracia Abad, El Señoría
de Fuentes de la Alcarria; José
María de Azcarate Ristori y otros,
Inventario artístico de Guadalajara y su provincia.
Pila bautismal del siglo XVI
30
31
Solidaridad
Navidad solidaria en Brihuega
Foto: Juan Gómez
Ronda solidaria
Un año más, entorno a la Navidad, actividades de todo tipo se ofrecieron en nuestra localidad. Gran parte de
ellas se celebraron con el fin de colaborar en la Campaña solidaria briocense.
Adelardo Ortega Caballero
n esta revista hemos dejado
constancia de algunos de los
acontecimientos culturales o
deportivos en los que varias asociaciones han colaborado conjuntamente
en su desarrollo, y en los que el carácter esencialmente solidario ha sido lo
que ha motivado su celebración. Y de
otros actos, aunque no tengan la difusión merecida, no por ello debemos
olvidarnos.
Lo que sí pretendemos, desde
Gentes de Brihuega, es resaltar la labor y dedicación de gentes de sectores
educativos, religiosos y asociativos de
la localidad. Una gran parte de lo poco
o mucho que se ofrece en las fechas
navideñas ya pasadas, son el fruto del
esfuerzo de personas que tratan de
hacernos ver lo mucho y bueno que
tienen y transmiten nuestros más pequeños. Muestra de ello es el ya tradi-
E
32
cional “Teatrillo navideño” como así le
llamamos con cariño. Puri Rodríguez,
sin duda, es la valedora de este acto y
una colaboradora incansable en otros
muchos.
Los niños son el centro de atención, a la vez que protagonistas del
sentido que ha tenido y tiene siempre
la Navidad briocense. Pasan los días,
y ya en febrero nos queda el recuerdo
de rostros infantiles llenos de ilusión
y alegría. Había que verlos el día de
Nochebuena sembrando estrellas, el
19 de diciembre practicando el deporte en la Carrera popular III Centenario, también cantando con el coro el
mismo 19 por la tarde, día en el que
Jesús Villa Rojo fue pregonero de la
Navidad en Brihuega, viajando a Madrid con las asociaciones de padres
y madres de alumnos, escuchar a
los alumnos de la Escuela de Música
ofreciéndonos el día 20 de diciembre
en San Miguel sus primeros pinitos
musicales, disfrutando en el clásico
teatrillo del día 30, jugando al fútbol
sala en la jornada solidaria del día 2
de enero, disfrutando también de la
Gymkhana, y expectantes la mágica
noche de Reyes, donde para ellos se
culmina parte de sus deseos.
Entre estos actos, la Campaña solidaria se inaugura con la proyección
de videos el día 6 de diciembre de
2009, que presenta la Televisión Alcarreña, integrada por gente joven a la
que mucho tenemos que agradecer el
tiempo dedicado en verano para grabar y mostrar las imágenes de nuestras gentes y monumentos. Ya son
treinta años o más, y otros tantos que
deseamos continúen con esta labor,
que aunque pudiera parecer ingrata
y que pasa desapercibida, al contra-
Foto: Juan Carlos Viejo
rio, es por todos agradecida. ¡Ánimo
Pimpo, Bea, Adri, Pablo, Andrés, Ave,
Mauri y compañía, que a pesar de
posibles dificultades técnicas, todos
os apoyamos¡
El acto de convivencia y encuentro en el preludio de la Navidad, es sin
duda, la Jornada solidaria del domingo, día 13 de diciembre. Es costumbre ya disfrutar de las Migas, Huevos
y Bollería diversa, ofrecida especialmente por integrantes de la dinámica
e incansable Asociación de mujeres,
que en días previos se multiplican en
preparativos. Gracias a ellas y a su
generosa colaboración es posible organizar una gran parte de actividades
a lo largo de todo el año.
La parroquia de San María de la
Peña es el centro de atención en la
Nochebuena con el canto del Aguinaldo por todo el pueblo, especialmente
al celebrar y recordar el Nacimiento
del Niño que es el gran protagonista.
Desde la parroquia, se coordina gran
parte de la Campaña solidaria y se facilita mediante la cesión de sus centros y la implicación de Mauri la celebración de muchas de las actividades
mencionadas. Así en San Miguel, otro
acto masivo en cuanto a asistencia es
el celebrado el día 20 de diciembre,
ofrecido por la Banda de música, con
la novedad este año de escuchar a un
grupo de alumnos de la Escuela de
música interpretar el Himno de la Alegría y la Bella y la Bestia. Todos disfrutamos nuevamente de nuestra queri-
Integrantes del Teatro Infantil Navideño
Foto: Juan Gómez
Solidaridad
Acto solidario
da Banda magníficamente dirigida por
Raquel Sánchez, y después al tomar
el clásico chocolate con bollos.
El Ayuntamiento, con su contribución y especialmente con la participación de asociaciones y colectivos
briocenses ve facilitada su labor en
la elaboración de un amplio programa
navideño, que culmina con la llegada
de los Magos de Oriente a la Plaza del
Coso.
La Ronda también da colorido y
ameniza con sus Jotas y Cantares las
calles de Brihuega. Ya desde la víspera de la Inmaculada, la Nochebuena,
y hasta el día de Reyes van alegrando
los rincones, con lluvia, frío y lo que
les echen. ¡Quien quiera disfrutar de
jolgorio no tiene más que acompañarles la Noche de Reyes y sabrán lo que
es bueno¡ Y por cierto, alegre y en forma queremos ver de nuevo a nuestro
amigo “Currillo”. ¡Ponte bueno querido
Luis¡
Ya han quedado lejos los Reyes
Magos. A San Antón y San Blas les
recordamos recientemente, y en este
ya crecido 2010, nos queda la ilusión
y ganas de que, por fin, en el bienvenido III Centenario, se conmemore este
importante hecho histórico, con verdaderos deseos de paz, y al menos,
con la misma unión con que nuestra
localidad se reúne en esta Campaña
solidaria navideña.
Como conclusión, y tras la tragedia de Haití los Colectivos integrantes
de la Campaña solidaria, han decidido
reconsiderar el reparto y destino de
los fondos recaudados. De un total
de de 7.400 €, se hace entrega de la
cantidad de 2.200 € a Manos Unidas
con el fin de colaborar en un proyecto a desarrollar en Haití; otros 2.200
€ tendrán como objetivo también servir de ayuda a carencias en Haití; la
Asociación de amigos del pueblo Saharaui también recibirá 2.200 € para
atender los importantes problemas y
carencias en los campamentos; y 800
€ serán administradas por la parroquia para cubrir necesidades y peticiones locales de manutención y otros
servicios.
33
Nuestras Gentes
Jesús Villa Rojo,
Hijo Predilecto
de la Provincia
de Guadalajara
Guadalajara homenajeó, los días 9 y 10 de diciembre de
2009, a nuestro querido paisano, Jesús Villa-Rojo. La Diputación Provincial, a través de su presidenta, María Antonia López León, le concedió el título de Hijo Predilecto
de la provincia de Guadalajara.
Ade Ortega Caballero
l Teatro-Auditorio Buero Vallejo, prácticamente abarrotado, en la tarde del jueves, día 10 de diciembre
se vistió de gala y recibió con fuertes aplausos a Jesús Villa-Rojo. Este homenaje institucional fue el colofón
a una serie de actos organizados magníficamente por la
Fundación Club Siglo Futuro, de la mano de su presidente
Juan Garrido, a través del ciclo “Guadalajara Emociona.
Cultura en Otoño”.
Previamente, el miércoles, día 9 de diciembre, se celebró una mesa redonda y coloquio, de carácter monográfico, sobre la figura de Jesús Villa-Rojo. Expertos en el
mundo de la música: Carlos Villasol, compositor y crítico
musical; Noelia Ordiz, musicóloga y clarinetista; Pedro
González Mira, crítico musical y Luis Sufren, director de la
Revista Scherzo, moderados por José Antonio Ruiz Rojo
compartieron y mostraron las distintas facetas del compositor e intérprete. Se destacó su importante proyección
internacional en la música contemporánea, su vida dedicada casi en pleno a la investigación, de ahí su trabajo
intenso en el Laboratorio de Interpretación Musical (LIM)
que el presente año cumple los 35 años; su prolija actividad interpretativa con numerosas obras, rebasando el
centenar de títulos; y su importante labor pedagógica.
Se presentó el libro Jesús Villa Rojo. Perfil y Coherencia de un músico. Ha sido editado por la Diputación
Provincial de Guadalajara, en colaboración especial de la
Fundación Siglo Futuro. En su Prólogo, la presidente de la
Diputación, María Antonio Pérez León, siente una especial satisfacción, por la unanimidad con la que el Pleno de
la diputación provincial concedió a Jesús el título de Hijo
predilecto. “No sólo por que se reconocía a un hombre
cuya obra artística y labor pedagógica son reconocidas
E
34
internacionalmente, sino porque se premiaba en su persona, el trabajo y el esfuerzo de un grupo de guadalajareños
que pregonan por el mundo dos de las mayores virtudes
de las gentes de esta tierra: el esfuerzo de superación y
la sencillez”.
Tras el prólogo, Carlos Villasol, en Diálogo de una tarde calurosa de verano, nos invita y da a conocer la música de Jesús. Nos introduce, cómo no, en un Brihuega de
verano, y va poco a poco mostrando la evolución de su
música, recordando algunas de sus composiciones más
destacadas. En capítulos siguientes se tratan los aspectos
comentados en la mesa redonda: La investigación como
seña de identidad, por Noelia Ortiz; Jesús Villa-Rojo, el
intérprete. Un Imponente (inacabado) cruce de caminos,
por Pedro González Mira. El Artista generoso, por Luis
Suñé. Y En torno a la actividad pedagógica de Jesús VillaRojo, por Luis Mazorra Incera. Además se reproducen escritos y conversaciones en su dilatada carrera musical, un
catálogo de sus obras, estrenos y grabaciones, elementos
gráficos, y por últimos una cronología, donde se mezclan
a lo largo de sus años de vida numerosos datos de su extenso currículo musical, acompañado de nombres ilustres,
obras y realidades de las artes plásticas y arquitectura; de
la literatura, pensamiento y cine, y datos sobre la sociedad y política del momento.
Además, se presentó el CD Síntesis de su perfil compositivo, que incluye un resumen de su dilatada trayectoria musical.
Las tres instituciones, regional, provincial y local, se
involucraron intensamente en este emotivo homenaje.
La Consejera de Cultura, Turismo y Artesanía, Soledad
Herrero, junto a la presidenta de la Diputación, María An-
Nuestras Gentes
Juan Garrido junto a Jesús Villa en el acto de homenaje.
Jesus Villa saludando agradecido tras dirigir a la Sinfónica Europea.
tonia Pérez León, la Delegada de Cultura de Diputación,
María Jesús Lázaro, el presidente de la Fundación Siglo
Futuro, Juan Garrido, y la alcaldesa de Brihuega, Adela
de la Torre, arroparon institucionalmente al homenajeado. El pueblo de Brihuega, además de estar representado por su alcaldesa y concejales del Ayuntamiento, se
volcó con la presencia de un centenar de brihuegos en el
teatro-auditorio, y todos se unieron con largos y sonoros
aplausos en las diferentes partes en las que se dividió el
acto en el Buero Vallejo.
Con la coordinación de la Fundación Siglo Futuro, se
siguió un protocolo en el que no hubo momento para el
relajamiento. Los representantes institucionales mostraron su agradecimiento y reconocimiento a un hombre
trabajador, meticuloso, altamente capacitado, genial, a la
vez que sencillo y humilde. La intervención de Jesús fue
emotiva y muy sentida por todos los presentes. Tuvo un
recuerdo emocionado hacia sus padres, y familiares. Con
orgullo sus mejores palabras se dirigieron hacia su mujer
y compañera, Pilar. Recordó el pasado musical de sus
antepasados, y todo fueron muestras de agradecimiento
a sus hacedores musicales, y como no a los presentes e
instituciones. Su voz tembló en la parte final de su discurso, lo que conmovió a todo el Auditorio.
Con la proyección de un elaborado y magnífico DVD,
enseña su pueblo querido, Brihuega; a Guadalajara; a
su familia, y como no a sus nietos, de quienes se siente
orgulloso y esperanzado; a su gran amigo y compañero
de viaje cultural, Juan Garrido, con quien comparte una
entretenida charla, en la que enseña numerosas fotografías y comenta detalles y anécdotas de su vida y larga
actividad musical.
La última parte del programa finalizó con un concierto
ofrecido por la Orquesta Sinfónica Europea bajo la batuta del propio Villa Rojo. Pasodoble, Cantar con Federico,
Concierto Plateresco, y Passacagua y Cante, fueron las
interpretaciones que magistralmente se ofrecieron, y que
concluyeron con aplausos prolongados.
Desde la asociación cultural Gentes de Brihuega nos
unimos a este homenaje y reconocimiento de su tierra
y sus gentes, que seguro quedará en el recuerdo de todos.
La consejera de Cultura, Turismo y Artesanía, Soledad Herrero, junto a
la presidenta de la Diputación Provincial de Guadalajara, María Antonia
Pérez León; el presidente de la Fundación Siglo Futuro, Juan Garrido; y
el músico y compositor briocense Jesús Villa Rojo, con motivo de su nombramiento como Hijo Predilecto de la Provincia de Guadalajara.
Jesus Villa junto a Mª Jesús Lázaro, diputada delegada de cultura, y Pilar
Navarro, su esposa, el día 9 de diciembre de 2009.
35
Nuestras Gentes
Chato Cavila,
imaginación al pie de una cuarteta
Elena Romera Valdehita
a historia de Brihuega está plagada de nombres de
personalidades ilustres. Sin embargo, hay muchos
otros nombres, conocidos por la mayoría, que nos
revelan personajes populares que, aunque no destacaron
por sus grandes obras, eran personas apreciadas en el
pueblo y a las que se recuerda por alguna peculiaridad o
habilidad.
Entre ellas se encuentra Pedro Esteban Cepero, más
conocido como el Chato Cavila. Pedro era especialmente popular en Brihuega por su gran capacidad para crear
cuartetas ante cualquier situación cotidiana que se prestara. Dedicó su vida al trabajo en el campo, sin embargo,
su inteligencia y gran capacidad para pronunciar estas rimas le hicieron merecedor del apodo de Chato Cavila. Sin
duda, el sobrenombre era muy acertado ya que Pedro no
sabía leer pero de manera autodidacta aprendió a escribir todas esas cuartetas que formaban parte de su día a
día. Una iguala médica, un recibo del matadero, un talón…
todo era válido para poner en papel las estrofas que le
hicieron famoso y que tras una ardua labor, Julia Pacheco
ha logrado recopilar.
José Martínez fue durante muchos años vecino de Pedro, lo que le hizo testigo directo de su creatividad: “Cualquier oportunidad era buena para una nueva cuarteta”,
afirma. Pero además, José ha sido el encargado de conservar tantas y tantas cuartetas en su memoria junto con
las situaciones que las inspiraron. Hoy por medio de las
recopilaciones de Julia y el recuerdo de José presentamos
algunas de ellas, como una reducida muestra de la originalidad de este pequeño gran genio que por medio de las
rimas que le dieron fama, fue capaz de contarnos parte de
su peculiar historia.
Y siempre suplicando fuego,
si se dejan los brihuegos,
nos quitan los Montecillos.
L
Me comparan con Quevedo:
obras de nadie me quedo.
Que tengo sabiduría,
y en cuestión de poesía,
me comparan con Quevedo.
-
En el siglo pasado Brihuega mantuvo un enfrentamiento con Malacuera por la propiedad de un monte colindante con ambos municipios que Pedro recogió de esta
manera:
Nos quitan los Montecillos:
hará falta ser caudillo.
36
Os dejarán en pelotas:
lastimar vuestra derrota
y suprimir vuestros fueros.
Si nos cedéis malacueros,
os dejarán en pelotas.
-
Durante el régimen franquista se ordenó que toda fachada del pueblo debía ser pintada de blanco, Cavila
lo expresaba así:
Brihuega se ve de blanco
por la injusticia de Franco:
sin intervenir regiones,
las fachadas y rincones
Brihuega se ve de blanco.
-
La Real Fábrica de Paños, tras ser adquirida por don
Justo Hernández Pareja, supuso más de un problema
económico a su nuevo propietario; aspecto que no
pasó desapercibido para el Chato Cavila:
Hasta las puertas arranca:
o se lo juega a la banca
o con mujeres de gusto.
Vemos al yerno de don Justo
que hasta las puertas arranca.
-
La bondad de Pedro era de sobra conocida en el pueblo. Prestaba su ayuda en el huerto del Convento de
las Jerónimas de forma desinteresada. Sin embargo,
alguien advirtió a las monjas de los problemas que les
podría causar tener a una persona trabajando en sus
dependencias sin contrato laboral. Ante esta situación,
las hermanas pidieron al párroco que tratara de convencer a Pedro para que abandonase sus tareas en el
huerto. Tras escuchar las palabras del cura y sin dejar
su labor el Chato Cavila alegó:
Yo a las monjas no las dejo.
Soy beneficiable y viejo
y trabajador con tino:
mientras yo me tenga pino
a las monjas no las dejo.
Nuestras Gentes
REPORTAJE
-
En cuestiones políticas, Pedro, tendía a la izquierda,
condición que mostraba en diferentes ocasiones como
esta en la que la Cascarilla le presentó a su marido
con el que compartía estos ideales:
Pasean mucho por el Cubillo,
para sus grandes placeres
son golosos de mujeres
Chispas, Gafas y Portillo.
LA DIPLOMÁTICA ARRIACENSE II
Mucho gusto en conocerle:
Dimas, Manolo y Ramón,
como amigo he de tenerle
y José sin comparación
para lamentarle mis males.
el padre con su esperanza.
El año 2006, con motivo del 75 Aniversario de la creación ydel
Archivo HisSiendo de mis ideales,
Son mozos de gran confianza
tórico mucho
Provincial
se organizó una exposiciónDimas,
(llamada
"Entre
gustode
enGuadalajara
conocerle.
Manolo
y Ramón.
-
Papeles") comisariada por el brihuego Antonio Caballero y por Pedro José
El Chato Cavila se definía a sí mismo como un hombre
Pradillo
y Esteban.
de campo.
Situaciones como la caída de su borrico le
inspiraron las siguientes rimas:
El entierro de Pichoto causó un especial interés en Pedro ya que el ataúd no dejaba dudas acerca de la posición
económica del fallecido:
Revisando documentación les apareció un manuscrito del que
vieron
rápidaBuen
coche
lleva Pichoto:
Trabajé en la agricultura,
en el cielo tendrá
votos.
mentedesgraciada
que se trataba
de la trascripción de determinados documentos
(100
criatura.
Sin nacer
de padres
ricos,el siglo XIV al XVIII.
en concreto)
datados
desde
con mi yunta de borricos
trabajé en la agricultura.
Avelino González
Los ángeles son su consuelo,
para llegar pronto al cielo
buen coche lleva Pichoto.
Estudiado más en profundidad observaron que se trataba
de la segunda
de la Diplomática
Las creaciones
de Cavilaparte
eran reconocidas
en el pueAl caer dije “¡Ay Dios mío!
por eso en
eran los propiosArriacense:
briocenses los
Arriacense
de Don
Antonio Pareja Serrada. Habíablo;
publicado
enocasiones
1921 su "Diplomática
de la burra
me desvío”.
que le solicitaban que les dedicara una estrofa. Así ocurrió
Pensando
en mi mala suerte,
Colección
de documentos,
publicados unos, inéditoscon
otros,
que
pueden
servir
para planear
ilustrar
cuatro
jóvenes,
que
tras engalanarse
unao tarde
de sápor librarme de la muerte,
bado
coincidieron
con Pedro al que solicitaron una cuarteuna "historia
de Guadalajara y su provincia", en una
obra
de 418 páginas.
al caer dije “¡Ay Dios mío!”
ta. La respuesta de Cavila no se hizo esperar:
- Parece
Pedro vivió
en Brihuega lo que
que de 1924, impidió
Cuatropublicar
pingos por
calle: parte de la ciser siempre
que su fallecimiento,
en motivó
septiembre
lalasegunda
dedicara numerosas cuartetas a sus habitantes:
está bien claro el detalle.
tada obra, de la que se dispone el manuscrito. Dada la importancia del "hallazgo" se propusieron dar
Con toda la luz del día,
Peloslaque
apurao
te viste:
a conocer
citada
obra.
van como el agua baldía,
de más cojones tuviste,
cuatro pingos por la calle
aunque tus penas declare.
En este
proyecto
participan:
delChato
Cuerpo
Facultativo
de Archivos,
Entre
Brihuega
y Pajares Antonio Caballero, perteneciente
- La afición del
Cavila
por las cuartetas
era tal
Pelos
que
apurao
te
viste.
que
deseaba
que
en
su
epitafio
figurase
una
de ellas.
Bibliotecas y Museos del Estado, actualmente Director Provincial del INEM, Pedro José Pradillo
y
Este deseo nunca llegó a cumplirse. Sin embargo, esEsteban
es el técnico
de que
Guadalajara,
José como
Miguel
López ViNo que
me quiere
la Gabinade Patrimonio del Ayuntamiento
peramos
estas líneasy sirvan
reconocimiento
esa cara
divina de Paleografía de la UNED, coordinados
a este curioso
historiador
que Histórico
nos ha legado
su visión
llalba, con
profesor
titular
por
el Archivo
Provincial
y la limpieza que tiene.
de nuestro pueblo por medio de la rima:
de Guadalajara.
Si conmigo no se viene,
no me quiere la Gabina.
Aquí te estoy esperando.
Poco a poco
irás llegando,
Se prevé que a finales del próximo año 2008, los investigadores
Antonio
Caballero y Pedro José
Chispas, Gafas y Portillo
aunque mucho te entretengas
Pradillo
Esteban,
ya ultimado
Arriacense”.
Esymás
goloso tendrán
que avispas:
Chispas. el Tomo II de la “Diplomática
y a visitarme no
vengas:
También hace buenas cazas: Gafas.
aquí te estoy esperando.
De los tres el más pillo: Portillo.
37
27
Nuestras Gentes
El recuerdo de mi abuela,
mis ojos para el pasado
Brihuega ya no es la misma. Muestra de ello ha sido la exposición Cien Años
de Fotografía en Brihuega, organizada por la Asociación III Centenario.
Elena Romera Valdehita
U
na oportunidad única que nos ha permitido conocer
mejor la historia reciente de nuestro pueblo, evocando tiempos pasados de pobreza y menor desarrollo,
pero también de esplendor cultural y tradiciones que reforzaban la identidad briocense.
Nuestra generación, los nuevos briocenses, nos sentimos muy orgullosos de todo lo que hemos conservado y
miramos con miedo a los más pequeños, con el recelo y
la esperanza de que ellos luchen por mantener lo que ha
sobrevivido durante siglos a guerras, inclemencias climato-
38
lógicas e incluso en algunos casos, como el de San Felipe,
a incendios.
El Convento de las monjas Bernardas, con su fachada y
su iglesia decorando la Plaza del Jardinillo; el Convento de
las Jerónimas o el de San José; la iglesia de San Juan; el órgano de tubos y el altar mayor de San Miguel; forman parte
de la historia briocense. Desgraciadamente, muchos somos
los que sólo los conocemos por medio de la fotografía o las
historias de nuestros mayores, que como mis abuelos tienen grabado en su memoria cada rincón del pueblo.
Resulta maravilloso oír la perfecta descripción de mi
abuela Julia de las dependencias del Convento de las Bernardas que traspasaba para llegar al aula en la que recibía
las clases de labor; las celdas de las monjas de clausura
en el Convento de las Jerónimas, hasta las que llegaba en
un despiste de las hermanas; su descripción de las salas
de hombres y mujeres que distribuían el espacio en el Hospital-Convento de San José y la tétrica sala de la última
planta en la que se realizaban autopsias. Como no podría
ser de otra forma, Julia me habla con especial cariño de la
Iglesia de San Juan, a la que asistió a misa incluso varios
años después de la guerra, porque como ella dice “el Barrio
Nuevo era mi barrio”.
Pero no son sólo monumentos lo que ha perdido Brihuega. Numerosas tradiciones y fiestas han dejado de
celebrarse, y de nuevo sólo la imaginación siguiendo las
descripciones de mi abuela pueden ayudarme a conocer
la importancia de determinadas fechas en nuestro pueblo y
las celebraciones asociadas a ellas.
Tras la celebración de la Navidad, me sorprendo a mi
misma juzgando los cambios que se han producido en esta
sociedad de consumo, al ver cómo mis primas permanecen
frente al televisor sin pestañear en busca del spot publicitario que anuncie el regalo que pedirán a sus Majestades los
Reyes Magos, tan sólo una petición de su larga lista. Hablamos de ochenta años de diferencia, pero Julia narra cómo
la ilusión con la que se esperaba esa noche mágica continúa siendo la misma. La diferencia es que mi abuela no
escribía carta pidiendo regalos; en su lugar, colocaba una
cesta en la ventana esperando que los Magos de Oriente la
llenaran castañas, higos y alguna naranja.
Nuestras Gentes
Las Navidades para nuestros mayores eran fechas de
reunión familiar, en las que no faltaba el Aguinaldo; una
canción tan nuestra y que amenaza con ser otro resto de
historia en la memoria de los que alguna vez la entonamos.
El pan de patata era el dulce típico de estas fechas y las tabletas de turrón “eran para dieciocho”. Las cenas y comidas
navideñas eran un momento familiar en el que no sólo se
participaba de la alegría de estas fechas, sino como dice mi
abuela “también compartíamos un pollo para siete”.
Las funciones religiosas eran las protagonistas que siempre concluían con el canto del Aguinaldo y el beso al Niño.
Las salidas nocturnas se restringían a la Misa del Gallo en
Santa María y la Misa de la Velada, que se celebraba en el
Convento de las Jerónimas todas las Nocheviejas a la una
de la madrugada. Las grandes fiestas para recibir el nuevo año no existían. En el silencio de la noche sólo se oían
los acordes de la ronda en la que los hombres buscaban la
suerte de un nuevo amor, acudiendo a la ventana de las mozas para tratar de conquistarlas por medio de la canción.
En la memoria de mi abuela subyacen otras festividades
importantes asociadas al santoral, de las que hoy únicamente conservamos las procesiones. El calendario festivo
se iniciaba con san Antón y su procesión para la que las
jóvenes lucían el traje típico alcarreño. A san Antón seguía
san Blas, que se festejaba por todo lo alto con dos noches
de baile en el Salón de Bedoya, ubicado en la calle Atienza.
Por san Juan, las hogueras eran el escenario de la oscura
noche en la que la fiesta se trasladaba al Barrio Nuevo, que
engalanaba sus calles con papeles de colores. La festividad de Todos los Santos traía a las mesas puches y llenaba
las calles de calabazas luminosas a las que se denominaba
Calavera Conqui.
Tras conocer estos restos de historia por medio de
las joyas fotográficas que muchas familias han conservado como lo que realmente son, verdaderos tesoros,
resulta más sencillo aproximarse a las descripciones de
mi abuela. Pero hay cambios que no logro entender. No
comprendo cómo hemos sido capaces de abandonar tradiciones propias de nuestro pueblo que no hacían sino
unificar y dar identidad a nuestro querido Brihuega, en
pro de costumbres de otros países como Halloween o
Santa Claus.
En ocasiones miramos atrás con cierta desconfianza,
como si todo el pasado, lejos de la tecnología y la sociedad
de la información en la que nos encontramos, careciera de
importancia. Pero ¿nuestro conocimiento es suficiente para
juzgar una etapa que no hemos vivido? En los ojos de mi
abuela al narrar todas estas historias subyace la alegría del
recuerdo de sus tiempos de juventud, épocas de pobreza
pero también de mayor ilusión.
En la mirada de Julia se puede adivinar como unos
simples higos significaban mucho más que el mejor regalo
de Reyes que cualquier niño pueda recibir esta Navidad.
Ilusión también por lograr reunir un real para poder acudir
el domingo por la tarde al baile con el pianillo en el Salón
de Bedoya. En el fondo de esa mirada, y a pesar de las
guerras, el hambre, los seres queridos que quedaron atrás,
puede observarse también melancolía. Melancolía por una
época en la que no existía crisis, sino que “nos conformábamos con lo que teníamos”. Y era esa conformidad lo que
les permitía disfrutar mucho más de cada logro, de cada
instante; instantes que tengo el placer de conocer de memoria y que me ayudan a comprender más su forma de
vivir y por supuesto me hacen sentir más briocense.
39
Nuestra Historia
La guerra civil
en Brihuega
Del 8 al 20 de marzo de 1937
Ernest Hemingway calificó la batalla de Brihuega como una de
las páginas más heroicas de la historia universal.
© Avelino González Vega.
a orografía de Brihuega y el final
del invierno de 1937 fueron dos
generales aliados con el ejército
republicano. Ambos factores se conjugaron a favor de los legítimos defensores de la República para frenar el
avance de las tropas fascistas, que
tenían ansiedad por entrar victoriosas
en Madrid.
Los italianos, enviados por el Duce
para ayudar a las tropas nacionales,
llegaron a la Alcarria procedentes de
Málaga. Subidos de moral, subestimaron las fuerzas de los contrincantes y
creyeron que lo que se avecinaba era
puro trámite: gran equivocación en el
planteamiento estratégico que pagaron muy caro.
Brihuega, cuya población ya había
sido evacuada con anterioridad, sufrió
toda clase de bombardeos sucesivos,
L
40
así como combates en sus calles,
casa a casa, en los que las víctimas
de ambos bandos se contaron por miles.
En la Alcarria encontraron la muerte muchos italianos del Corpo de Truppe Voluntaire (CTV). Según algunos
historiadores el CTV tuvo más de
6500 víctimas en la Batalla de Guadalajara, muchas de las cuales cayeron
en Brihuega.
Desde estas líneas hemos de reconocer que la población de Brihuega
ya había padecido 8 meses de guerra
y conocido enfrentamientos entre civiles y militares de los dos bandos. Los
bombardeos indiscriminados hicieron
presa de la población civil lo que fue
un motivo de descontento y de sublevación de los partidarios del gobierno
republicano. Represalias y acusacio-
nes, tensiones entre izquierdas y derechas, encarcelamientos y algunos
asesinatos en las poblaciones vecinas
presagiaban en los primeros días de
la guerra la tragedia humana que se
avecinaba: no es el objetivo de este
reportaje abrir ninguna herida ni recabar venganzas, solamente el intentar
aportar al lector una idea sobre la situación en que se encontraba Brihuega en marzo de 1937.
Mi padre, recientemente fallecido,
contaba en el inicio de la contienda
con 13 años y varios hermanos mayores, uno de los cuales estuvo en el
frente de Valencia. El maestro de la
escuela en aquellos momentos, un
tal don Jesús, era en sus palabras:
“Un hombre muy culto, respetuoso y
tolerante, y defensor de las ideas de
la libre enseñanza, y por ende, republicanas”. Tras acabar la contienda, y
después de haber enseñado a varias
generaciones de niños, algunos de
los cuales estaban en ambos frentes
“partiéndose la crisma, sin saber contra qué ni contra quién…” fue salvado del paseo por su entonces novia y
también maestra, que a la postre sería la madre de sus hijos, pero hubo
de irse de su pueblo por la atmósfera
irrespirable que allí se respiraba, ayudado por sus suegros, que a partir de
entonces quedaron señalados. Uno
de sus alumnos, y gran amigo, recaló
en Jadraque, y vivió de cerca lo acontecido en Brihuega. El señor Ballesteros (por respeto a la familia no puedo
identificarlo más y estamos en 2009,
a 70 años del fin de la Guerra Civil)
compartió conmigo algunas experien-
Nuestra Historia
cias mientras me paseaba encima del
trillo en la era: “Aquel era un episodio
triste y vergonzoso del que no convenía saber y mejor olvidar, para evitar
problemas”. El entonces niño con muchas inquietudes y ganas de entender,
finalmente era apeado del trillo por pesado y molesto.
Mi padre me riñó por mi comportamiento y falta de respeto, y me obligó
a pedir disculpas por comprometer
a las personas mayores. Seguía sin
entender nada, pero decidí no seguir
con la curiosidad, más que nada para
evitar más reprimendas. Los años
se sucedieron y aquel niño maduró.
Aprendió algunas lecciones, ni mucho
menos todas, pero no olvidó aquellas
preguntas sin responder. Los años
avanzaron y el estado de derecho
también, es decir, el miedo a hablar
se fue perdiendo.
El señor Ballesteros, al que retiró
de la yunta de mulas y del trillo la maquinaria agrícola, parecía tener una
enciclopedia en la cabeza. Octogenario nunca dejó de ser un labrador culto, como él se calificaba. Recordaba,
en el transcurso de una merienda de
amigos en su propia bodega aquellas palabras por las que aquel niño,
y después universitario había sido
reprimido por el progenitor, también
presente.
Tomó un vaso de vino y dijo: “Pocas veces me he quedado sin palabras al sentir tanta vergüenza delante
de nadie como aquella calurosa tarde
de verano en la era en la que eché a
un niño del trillo. Hoy te voy a contes-
tar a una de aquellas preguntas”. El
señor Ballesteros empezó a hablar
de las mismas ideas de su amigo el
maestro, de lo que a su entender no
se debía hacer, a los desmanes y a
los sinsentido que vivió en la guerra,
en definitiva, a lo que nunca debe volver a ocurrir.
Una reflexión en alta voz, una confesión.
En Jadraque, en Brihuega, en Torija, en Sigüenza, o en Guadalajara
—comenzó diciendo el señor Ballesteros—, se repetía la misma historia.
Los soldados, sobre todo los españoles, daba igual de qué bando estuvieras, no sabíamos ni por qué luchábamos, y en muchos casos contra
quién. Nos decían que para un lado
y nosotros a obedecer. Yo que creía
tener algo de opinión y era un poco
respetado por los compañeros porque
sabía leer y escribir, les hablaba de las
enseñanzas del maestro, pero por ello
fui arrestado en más de una ocasión.
El saber, en lugar de no ocupar un lugar, molestaba a los que nos manejaban, que querían hombres ignorantes
y dóciles.
Y continuó diciendo: Como generaba problemas, y me dijeron que se
sabría en el pueblo, dejé de saber, de
enseñar y me fingí el más ignorante
del batallón… y por supuesto, el más
cobarde.
El objetivo era sobrevivir. El recuerdo de la familia a veces era un carga y
otras un consuelo. El hambre y el frío,
el ambiente irrespirable, el olor a pólvora y la estridencia de las bombas,
el martilleo de las ametralladoras y el
ruido de la aviación, los aullidos de
dolor, los llantos… la muerte. La guerra muestra el lado más inhumano del
hombre. Nos engañaban con propaganda, nos hacían creer que el enemigo cometía atrocidades para ganarse
nuestro favor y aumentar nuestra autoestima. Y esto, me consta, se hacía
en ambos bandos. Y, lo que es peor,
en cierto modo, se sigue haciendo.
Pueblos destruidos, que se dice
pronto, calles llenas de socavones
de los obuses, casas hundidas, tanto trabajo y tanto dolor, para qué. En
Brihuega podías ver lo mismo: la calle las Armas, la Cadena, San Felipe,
o los alrededores del Coso, junto al
Ayuntamiento o en las cercanías de
San Juan, daba igual. Un terremoto
no hubiera dejado el pueblo como lo
que sufrió entre el 8 y el 20 de marzo
de 1937.
Los cuerpos de hombres, que más
da que fueran italianos que españoles, eran hombres con familia, y dejaron en muchos casos aquí lo que más
valía: su vida. Había muertos, mutilados o heridos, casas ardiendo… Si
volviera a entonces me gustaría huir
de todo esto, pero cómo. La familia,
las raíces, la tierra es todo lo que teníamos, y si huyes eres un cobarde…
Valiente reflexión. Y si te quedas y luchas por qué es, para defender qué,
porque a mi nadie me había ofendido,
y que yo sepa tampoco había hecho
más a nadie.
41
Nuestra Historia
de la TV Alcarreña, la ponencia de las
III Jornadas de Estudios Briocenses
y el libro Testimonios de una batalla. Es abundante el material gráfico
aportado: soldados en las trincheras,
artilleros, carros de combate, tropas
desfilando, la aviación bombardeando… Un trabajo admirable, sin duda.
Prologado por el gran maestro Manu
Leguineche, autor de otro libro sobre
un tema relacionado con la Guerra Civil titulado Los Topos.
Hay un tópico bien cierto: “La historia la escriben los vencedores”. Verdaderamente: ¿Quién venció en tal o
cual batalla, la de Guadalajara, la del
Ebro, la de Madrid…? ¿Quién venció
en la Guerra Civil? Es fácil responder a estas cuestiones. Sin embargo,
queda una cuestión para la reflexión:
¿Quién perdió? La respuesta es: todos. Todos perdieron, y todos perdimos. Luego, ¿quién debe ser el autor
que maneje la pluma de la objetividad
para escribir esa página deleznable
de la Guerra Civil (guerra sin sentido
entre hermanos, amigos y vecinos) de
nuestra historia?
Ya ves, querido amigo, para confesar estas vergüenzas y cobardías han
tenido que transcurrir muchos años,
y aún así no te lo cuento todo y con
detalles que mantengo frescos porque
me los llevaré a la tierra, que es de
donde nunca debieron salir. Y un último ruego: utiliza esta confesión como
parte de tu experiencia para el bien de
todo el mundo.
Tensión y enfrentamientos
Las experiencias vividas por muchos protagonistas fueron recogidas
en un magnífico y extraordinario trabajo titulado Guadalajara 1937. Testimonios de una batalla por Pedro Aguilar,
Raúl Conde, Pepe García de la Torre,
y nuestro paisano y amigo, Joaquín
Hernández. Cuatro grandes escritores, periodistas e historiadores, que
con paciencia y buen hacer, fueron
recogiendo las vivencias y sufrimientos de los verdaderos protagonistas:
niños y hombres de entonces y supervivientes de una lucha, que provocó
hambre, pobreza, indignidad, dolor y
muerte. Personas de uno y otro bando que tuvieron historias personales y
situaciones familiares de muy diversa
42
índole.
No es mi objeto el personalizar
para no reabrir las cicatrices de las
heridas de antaño, ni el calificar la actuación de lo que hicieron o no hicieron los hombres y mujeres de ambos
bandos haciendo sufrir al resto de la
población. Sin embargo, sí se debe reconocer que la situación real en marzo de 1937, así como en los meses
anteriores, incluso antes de la sublevación de los insurgentes el 18 de julio
de 1936, era muy tensa, de enfrentamientos enraizados entre familias, de
amistades y noviazgos rotos.
También conviene reconocer que
muchos de estos enfrentamientos no
tenían como origen los pensamientos
políticos o religiosos, eran otro tipo
de rencillas y otras causas que más
tienen que ver con envidias y venganzas, orgullos heridos y otros padecimientos humanos, que en la refriega
fueron maquillados para lograr el sufrimiento ajeno.
Joaquín Hernández realizó, como
ya se ha indicado, una rigurosa investigación de los hechos acaecidos en
Brihuega y alrededores en aquellos
duros días del invierno de 1937, reflejo de los cuáles, son varios reportajes
La aviación sobre Brihuega
El día 12 de marzo de 1937, algunos supervivientes brihuegos lo
recuerdan como el peor de su vida.
Afortunadamente nuestra memoria
es frágil para lo que no nos interesa,
y solemos olvidar con facilidad las experiencias negativas.
Ese triste día la aviación republicana bombardeó Brihuega, comenzaba
la contraofensiva. En estos bombardeos fueron abatidas varias mujeres
en el lavadero. Se supone que la llegada de los italianos a Brihuega, sin
hacer apenas ruido, creó en la menguada población un ambiente de falsa
euforia, de confianza en una posible
y próxima victoria final. Todas las precauciones tomadas los días anteriores
por el miedo, se relajaron y mujeres
inocentes, ajenas al conflicto, y que se
encontraban lavando las ropas de sus
familias encontraron la muerte y sus
familias un dolor irreparable sin consuelo posible.
Los bombardeos aéreos se sucedieron y el caserío del pueblo se vio
seriamente dañado. Las imágenes
son ilustrativas por sí mismas. No necesitan explicaciones. Aunque lo peor
Nuestra Historia
sin duda fue el drama humano. La
pérdida de vidas, la huida hacia refugios más seguros, en no pocos casos
pueblos pequeños de los alrededores.
Castilmimbre, Pajares, Malacuera…
acogieron a brihuegos, amigos o familiares, que luchando por la supervivencia, encontraron apoyo y ayuda
para seguir viviendo y salir adelante.
No sólo la aviación tuvo como
blanco la localidad de Brihuega. Las
posiciones de artillería apostadas en
las afueras también convirtieron al
pueblo en un montón de escombros y
en no pocos casos dejaron las calles
sembradas de cuerpos yacentes tanto
de civiles como de militares. Las columnas de humo, de los incendios, el
polvo de las demoliciones, y el hedor
a descomposición de los cuerpos ofrecieron el peor espectáculo. Las calles
del pueblo otrora alfombradas de espliego, ahora estaban manchadas de
sangre de hombres y mujeres.
Italianos contra italianos
El CTV enviado por B. Mussolini
para apoyar la causa de los rebeldes
constaba de cuatro divisiones: Dio lo
vuole (“Dios lo quiere”), Fiamme nere
(“Llamas negras”), Penne nere (“Plumas negras”) y Littorio. En total 35.222
hombres, muchos de los cuales reconocieron venir a España engañados,
porque en muchos casos eran civiles
que pretendían trabajar por una jornal.
Otros, se supone que la mayoría, eran
militares profesionales y de clara vocación fascista, como lo era la Italia
del momento.
También el bando republicano contó con apoyo internacional, dentro del
cual se encontraba el batallón Garibaldi, formado también por italianos.
Ambos ejércitos se enfrentaron directamente y con objetivos muy diferentes a los que se luchaba en España.
Los Garibaldi estaban apoyados por
los tanques rusos de Pavlov. El enfrentamiento tiene lugar entre Torija y
Brihuega, en los alrededores del palacio de don Luis.
Huellas de la Guerra.
Al lado del cedro más famoso de
la Alcarria, se encontraba el palacio de don Luis. Quedó muy dañado
tras esos días de marzo de 1937. Lo
que quedaba del palacio fue demolido totalmente hace poco más de dos
años. Pero en sus paredes se podían
apreciar las heridas de la batalla. Desconchones por doquier causados por
la metralla y las balas de ambos bandos. El palacio de don Luis, el Monte
Ibarra y su palacio, las poblaciones de
Brihuega, Trijueque, Yela, Gajanejos,
Masegoso… y tantas otras fueron el
escenario de las batallas de una guerra. En todos los escenarios, aún hoy
es posible apreciar las trincheras y
fortines.
Las huellas de todas las batallas
son cicatrices. Algunas cauterizan,
otras se pueden remendar, otras menos profundas se curan, pero hay otras
en las que la infección y el enquistamiento perduran en el tiempo. La memoria en estos casos roza el ánimo de
revancha y clama venganza.
Años después, mientras se iban recuperando los pueblos, los caseríos, y
recobrando nuevo esplendor, a veces
con la ayuda de aquel organismo que
se denominó Regiones Devastadas,
se construyeron casas para las familias más necesitadas de las diferentes
localidades. Varios pueblos fueron
reconstruidos. Pero es frecuente ver
en otros muchos filas de casas, todas
iguales, que proceden de esta guisa.
La guerra terminó el 1 de abril de
1939, “Día de la victoria”, con el parte
de guerra tantas veces repetido. Los
nacionales sublevados entraron en
Madrid, último foco de la resistencia
republicana. A partir de entonces co-
menzó otra página de nuestra historia.
La lección de la historia
Todas las guerras producen pérdidas. Brihuega, a lo largo de la historia, ha sido para nuestra desgracia
escenario de varias batallas. En el
inicio del siglo XVIII, en 1710 de la
batalla de Brihuega-Villaviciosa, en la
Guerra de Sucesión entre los Austrias
y los Borbones. Un siglo después, a
comienzos del XIX, de la Guerra de la
Independencia contra las tropas invasoras de Napoleón. Y ya bien entrado
el siglo XX, por si no habíamos tenido
bastante refriegas bélicas, tanto contra europeos como africanos, nos enfrascamos en un enfrentamiento entre
hermanos y amigos, lo que a la postre
se denomino, entre otros términos,
como Guerra Civil.
Ahora, inmersos en el siglo XXI,
que ya es de otro milenio, esperemos que esta sucesión se interrumpa
y nunca más vuelva a suceder. Las
ideas, lo que nos hace diferentes,
nunca se pueden imponer por la fuerza. El respeto por la opinión y el credo
del otro son la base de una convivencia pacífica.
Unos de los objetivos de conocer
la historia es analizarla y reflexionar
para no volver a cometer los mismos
errores. La lección de este episodio:
¿hemos aprendido de esos errores
humanos que nos condujeron a un
encarnizado enfrentamiento?
43
Fiestas
Fiestas y Ferias,
la diversión regresó
a las calles
L
as Fiestas y Ferias del año
2009 trajeron de nuevo a
Brihuega momentos de alegría y de jolgorio a nuestras calles.
Pasacalles, toros, verbenas, juegos
para los más pequeños… formaron
parte de los programas festivos que
destacaron por incluir actos para todos los públicos.
Las fiestas de agosto comenzaron
con una magnífica noticia: la declaración de nuestro encierro como Fiesta de Interés Turístico Regional. La
Consejería de Cultura, Turismo y Artesanía hizo público el anuncio el 28
de julio, poniendo de manifiesto algo
que todos conocíamos, la importancia
y prestigio de nuestro encierro dentro
del panorama taurino, no sólo de la
provincia, sino de toda la región.
Con esta buena nueva, las fiestas dieron comienzo el jueves 11 de
44
agosto con el tradicional pasacalles
acompañado de la comparsa de gigantes y cabezudos y de toda la
chiquillería que esperaba con impaciencia el evento. Pero fue Javier del
Castillo Jarabo, reconocido periodista y director de programas de Onda
Cero, el responsable de la apertura
oficial de las fiestas. En su pregón,
no faltaron halagos a nuestra villa y
su patrona, pero Del Castillo hizo especial hincapié en el respeto de los
briocenses por nuestras tradiciones
lo que nos ha permitido conservarlas
vivas y la obtención de reconocimientos como la declaración de Interés
Regional para nuestro encierro.
Como novedad, en esta primera
noche festiva resonaron en el Valle
del Tajuña los acordes de diferentes
grupos de rock que dieron una nota
diferente a la noche briocense en la
segunda edición del Espliego Rock.
El resto de las noches tuvieron a las
verbenas como protagonistas con
la peculiaridad de que este año, no
hubo acto de proclamación de la reina y damas de las fiestas.
Las peñas fueron un año más
las protagonistas el día 13 de agosto con el ya tradicional Marujo. Los
originales disfraces llenaron de color
las calles briocenses al son de los
acordes de las piezas interpretadas
por algunos miembros de la Banda
de Música Municipal, unidos como
es habitual a la celebración.
El resto de actos, los tradicionales, fueron los más concurridos. La
Procesión Histórica de la Cera o la
de la Virgen, como ya es habitual,
congregaron a numerosas personas
que a su paso levantaban el aroma
a espliego. Especial mención mere-
Corredores (Toño y Aguilera) calentando antes del encierro de Ferias
Ferias
ce el pasacalles que el día 14 tras
la Salve se alargó más de una hora
con numerosos aplausos y vítores en
reconocimiento a la Banda: un año
más, las peñas y todos los asistentes agradecieron con sus cánticos y
aplausos a nuestra banda su labor,
que en este día, como en el resto de
las fiestas, resulta imprescindible.
Nuestro encierro, con su estrenado título, trajo más seguridad al
campo alcarreño en el que fueron
escasos los vehículos a motor, lo que
permitió disfrutar de estampas para
el recuerdo. El encierro concluyó con
dos heridos por asta de toro y la subida de dos de los astados hasta la
plaza de San Felipe.
FERIAS DE oCTUBRE
Tras dos meses de tranquilidad, el
jolgorio regresó a la villa con la celebración de las Ferias de octubre. Los
actos comenzaron con la inauguración de la exposición Cien Años de
Fotografía en Brihuega que acercó
la historia más reciente de nuestro
pueblo por medio de la imagen. Tras
este acto, comenzaba el pasacalles
con el que la Banda y los cabezudos
anunciaban el inicio de las ferias.
Los actos taurinos tomaban el
protagonismo el viernes por la noche
con el desencajonamiento de las reses en la plaza de toros. A este, se
unían los tres encierros que se celebraron a lo largo del fin de sema-
Inicio de la Diana, Agosto 2009
na y que congregaron a numerosas
personas atraídas por el riesgo y la
afición taurina.
En las frías noches, las orquestas
y discotecas en la carpa avivaron el
ambiente con la habitual animación
y concurrencia de público. La nota
diferente la puso la disco-vaca que
se celebró el sábado a las seis de la
madrugada en la plaza de toros.
Los más pequeños pudieron disfrutar de talleres interculturales,
parque infantil y encierro con carretones. Los actos concluyeron con la
tradicional caldereta y la traca fin de
ferias.
Un año más, queremos agradecer
a todas aquella personas y colectivos
que han velado por el disfrute de las
Fiestas y Ferias: Banda de Música,
comparsa de Gigantes y Cabezudos,
Protección Civil, equipos sanitarios,
comisión de ferias y corporación municipal.
45
Fotografía Taurina
La fotografía titulada ‘Se nos fastidió
la merienda’ Primer Premio del
IV concurso Toroalcarria.com
Javier Bravo.
l día 22 de noviembre de 2009
la casa de la cultura de Trillo acogió la IV entrega de los
premios que anualmente concede
Toroalcarria a las mejores fotografías
realizadas en los festejos taurinos de
la provincia.
146 fotografías se presentaron al
concurso. La calidad de las imágenes presentadas hizo más difícil que
en ocasiones anteriores que el jurado
eligiera a las cinco ganadoras. Los
cinco premios están patrocinados por
el Ayuntamiento de Trillo, Brihuega y
la Central Nuclear de Trillo. El jurado
estuvo presidido por el Director de Relaciones Institucionales de la Central
Nuclear de Trillo, Miguel Ruiz Berlanga, y Juan Carlos Fernández, Jefe de
Recursos Humanos de la Central Nuclear de Trillo, e integrado por Francisco Moreno, Alcalde de Trillo, Adela
de la Torre, Alcaldesa de Brihuega,
los fotógrafos Fernando Toquero, Salvador Calvo, David Jordi y Eusebio
Bodega, los aficionados Julián Pascual (Presidente Peña Taurina El Quite –Yunquera de Henares-), y Andrés
Muñoz Martín.
E
Premios en categoría General:
El tercer premio del concurso provincial, fue para Eduardo Santiago
García González por su instantánea
realizada en la localidad de Chiloeches
“Lo echamos a suertes”. Javier Muñoz
le hizo entrega de un talón por valor
de 200 euros y un trofeo. El segundo premio, dotado con 400 euros y
trofeo, entregado por Andrés Muñoz,
webmaster de Toroalcarria, fue para la
fotografía captada en Trillo por Carolina López Girón en las tradicionales
Vacas por el Tajo y titulada “Pasión y
tradición”. El ganador de la IV edición
de los premios de Toroalcarria 2009
resultó ser una imagen tomada por
46
Primer premio a Borja Blanco: “Se nos fastidió la merienda”
Borja Blanco Pezuela en la localidad
de Alarilla bautizada por su autor con
el título de “Se nos fastidió la merienda”. Borja se llevó el talón por valor de
600 euros con los que estaba dotado
el primer premio.
Premio especial del Ayuntamiento
de Trillo.
Dotado con 400 euros y un trofeo,
que entregó Francisco Moreno, fue
para la fotografía realizada en Trillo
por Raúl Barbero Carmena y titulada
“Agua que no has de beber….”
Fotografia Taurina
Premio especial del Ayuntamiento de Brihuega.
Dotado también con 400 euros, fue entregado por la
alcaldesa, Adela de la Torre, y recayó en José Andrés Merino Collado por su imagen “Vuelo 18:35”.
El evento no defraudó a ninguno de los asistentes, que
disfrutaron con cada uno de los videos proyectados a lo
largo de la gala de entrega. El primero fue un recuerdo
breve para la entrega de premios de la edición de 2008,
que se celebró en Brihuega, localidad que se alterna con
la trillana para llevar a cabo este evento. Éste dio paso
a otro en el que, a través de fotografías, se hacía un resumen de la temporada taurina 2009 y otro, más amplio,
que precedió a la entrega de los premios, en el que se visionaron las imágenes recogidas por los colaboradores de
Toroalcarria en gran parte de los pueblos de la provincia y
de otras limítrofes, entre ellas, Alovera, Azuqueca, Cifuentes, Budia, Valdeavero, Ajalvir o Algete. Y tras la entrega
de los galardones, también hubo un recuerdo para todos
los protagonistas que hacen posible, con sus cámaras en
mano, captar las mejores instantáneas taurinas. Antes de
terminar el acto, Toroalcarria cedió unos minutos a un joven colaborador y aficionado taurino de 16 años, Sergio
Recuero, que elaboró un vídeo resumen de la temporada
de 2009. Al final, todos los asistentes pudieron tomar un
vino español, en el que no faltaron las felicitaciones a Toroalcarria.
El alcalde de Trillo aseguraba al concluir el acto que
este concurso “es un éxito y se va consolidando en cuanto a participantes, calidad y afluencia de público. Para mí
Premio especial Ayto. de Brihuega “Vuelo 18:35”
es un orgullo ver lleno el salón de actos de la casa de la
cultura como lo he visto esta tarde”. Y agradeció “el buen
hacer de los organizadores y el compromiso por parte del
Ayuntamiento de Trillo, igual que lo hay por parte del Ayuntamiento de Brihuega y la Central Nuclear para, incluso,
mejorar los premios en futuras ediciones. Merece la pena
estar, apoyarlo y continuar”.
La primera edil de Brihuega insistía en que, una vez
más, se ponía de manifiesto “que esto cada día está teniendo más calidad. Da gusto ver a toda esta gente de Toroal-
Tercer premio: “Lo echamos a suertes”
47
Fotografía Taurina
Segundo premio: “Pasión y tradición”. Vacas por el Tajo,
carria cómo se vuelcan en la pasión, el
amor y la afición”.
El día 5 de diciembre la exposición
se ofreció en Brihuega, donde permaneció varios fines de semana, prorrogando su estancia varios días más,
para que todos los vecinos pudieran
disfrutar de las fotografías en el Convento de San José. Además, se proyectarán los vídeos que se pudieron
ver en el acto de entrega, en la casa
de la cultura de Trillo.
La web Toroalcarria nació en
2005 haciéndose rápidamente popular y más aún con la convocatoria
de estos premios que, años tras año,
ha ido aumentando el número de
participantes. De las 80 fotografías
que concursaron en la primera edición han pasado a las 146 del actual.
“Cada año se está haciendo más
popular, lo conoce y participa más
gente y va a más”, detallaba ayer
uno de sus artífices Javier Muñoz,
Premio especial Ayto. de Trillo: “Agua que no has de beber”
48
que ha liderado el proyecto junto a
su hermano Andrés, y que cuenta
con la colaboración de una decena
de personas. El equipo de colaboradores quiso agradecer ayer a los hermanos Muñoz el trabajo que realizan
y el trato y compañerismo que les
brindan, ya que se han convertido,
según dijeron, en una familia, y les
sorprendieron regalándoles un capote con sus nombres. El próximo año
la cita será en Brihuega.
Agenda Taurina
Día mundial del toro
Corrida de primavera
6 DE MARZo DE 2010
SEDE MUNDIAL DEL ToRo:
BRIHUEGA (GUADALAJARA).
11 DE ABRIL DE 2010
PLAZA DE ToRoS “LA MURALLA”
El jueves, día 21 de enero, se presentó ante los medios
de comunicación en Guadalajara la programación oficial
correspondiente a la primera edición del Día Mundial del
Toro a celebrar el día 6 de marzo, en Brihuega.
La empresa “Maxitoro”, gestora de la Plaza de Toros de
“La Muralla”, y de la mano de Maximino Pérez, organiza un
año más la Tradicional Corrida de Toros de Primavera.
La web www.toromundial.com, organizadora del evento
ha preparado una serie de actos, que esperan sea del
agrado de todos los allí presentes, para rendir homenaje al
rey de la fiesta: el toro.
PROGRAMA DE ACTOS:
11:00 horas: Inauguración. Lectura del manifiesto a
favor del toro.
Lugar: Parque de María Cristina. (El manifiesto
será leído por una persona importante a falta de su
confirmación).
11:10 horas: Inauguración de la exposición taurina.
Incluye fotografías, aparejos taurinos, detalles…
Lugar: Salón de exposiciones.
12:00 horas: Charla taurina-coloquio. El toreo a pie y a
caballo y las ganaderías.
Lugar: Salón de conferencias.
Este año 2010, este importante acontecimiento taurino se enmarca dentro de los actos por la conmemoración
del III Centenario del Asalto a Brihuega y la Batalla de Villaviciosa de Tajuña, según manifestaciones de Maximino
Pérez.
La corrida vuelve a tener el formato original de tres
diestros tras la celebración el año pasado de un festejo
mixto, y como es habitual, contará con las principales figuras del escalafón.
El cartel definitivo va a estar formado por la siguiente
terna de toreros: Enrique Ponce, José Antonio Morante
de la Puebla y Cayetano Rivera ordóñez.
Los toros serían del encaste Domecq, pertenecientes a
la divisa de La Palmosilla.
Javier Muñoz (Toro Alcarria)
13:00 horas: Charla taurina-coloquio. El toro en los
festejos populares.
Lugar: Salón de Conferencias.
16:30 horas: Festival Taurino a beneficio de la Fundación
Síndrome 5p-.
Lugar: Plaza de Toros de La Muralla.
6 novillos-toros 6 de las ganaderías de Gloria García
Montero-Ríos, Fernando Peña, Los Eulogios,
Doña Carmen Segovia, José Vázquez y Conde de
Mayalde, para el rejoneador Sergio Domínguez,
los matadores José Ignacio “Uceda Leal”, Miguel
Abellán, Fernando Robleño y César Jiménez; y el
novillero Alejandro Esplá.
En 7º lugar actuarán frente a un novillo-toro el
grupo de Arte y Emoción, en una exhibición de
recortadores.
Al finalizar el festejo se soltarán dos vaquillas para el
público asistente.
Las entradas para el festival costarán 12€, siendo
tendido general.
20:00 horas: Clausura.
Javier Muñoz (Toro Alcarria)
Salida por la “Puerta Grande”. La Muralla, año 2009.
49
Deportes
Tercera carrera popular III Centenario
El frío y el buen ambiente fueron los protagonistas
del evento deportivo. Annuar Dabab, fue el ganador
absoluto masculino, el mismo que triunfó en la carrera
popular de la San Silvestre vallecana.
Foto: Juan Gómez
Juan Diego Gómez y Ade Ortega
L
a tercera edición de la carrera
del III Centenario de la Batalla
de Brihuega-Villaviciosa volvió
a congregar en la localidad briocense a numerosos deportistas de todas
las edades que, desde primera hora
de la mañana, compitieron en sus respectivas categorías con dos objetivos,
el deportivo y el de recaudar fondos
con fines solidarios. Y es que, como
es habitual, el dinero destinado de la
cuota mínima de inscripción por participante en esta carrera, cinco euros,
se destina a las causas benéficas enmarcadas dentro de VI Campaña Solidaria de Navidad. En esta ocasión,
el dinero recaudado va a parar a los
Niños de los Campamentos Saharaui
(Asociación de amigos del Pueblo
Saharahui), a un proyecto de Manos
Unidas en Coetepeque (Guatemala)
referido a ayudar a mujeres, y también
para necesidades sociales de manutención en Brihuega.
Entre los participantes que acudieron a la cita deportiva y solidaria cabe
destacar la presencia de un gran atleta y magnífica persona, como James
Moibén del Club de atletismo CCM
Unión Guadalajara. Gracias a él exis50
te un colegio en Ziwa (Kenia), donde
por su dedicación 300 niños tienen la
oportunidad de educarse y alimentarse. De hecho el colegio de Moibén,
que además es el director, es uno de
los mejores de Kenia y sus alumnos
son de los más aplicados. Se mantiene gracias a las aportaciones que consigue personalmente, y la mayoría de
ellas procede del dinero que gana en
carreras como la nuestra o que consigue recaudar por otros medios, y esto
es algo que hace de personas como
él, gente extraordinaria, que merece
la pena destacar y así lo resaltamos
expresamente en esta crónica. De
hecho, al día siguiente de este evento deportivo, el 20 de diciembre de
2009, la localidad amiga de Marchamalo congregó a numerosos atletas y
deportistas, en otra carrera solidaria a
favor de los niños de este colegio.
En el plano puramente deportivo,
el marroquí Annuar Dabab del Club
Atletismo Menorca fue el ganador por
delante del keniata James Moibén y
del también marroquí Abdelhak Sabhi.
Cabe destacar la actuación de los hermanos alcarreños Alberto y Álvaro Lozano que lograron conseguir el cuar-
to y quinto puesto, respectivamente.
Otro gran atleta, muy apreciado en
Brihuega por anteriores participaciones, es el keniata Fidaku Bekele, que
ocupó el podio el pasado año, pero en
esta ocasión, por algunos problemas
físicos, quedó en séptimo lugar, tras
Francisco Javier Martín Martín, otro
asiduo a esta carrera solidaria del III
Centenario.
Durante la competición, el grupo
de los cinco primeros llegó a ser compacto hasta bien entrada la prueba.
Sin embargo, el trío africano sería el
que acabó copando los tres primeros
puestos del podio.
Los tres primeros en las pruebas
absolutas se llevaron sus trofeos además de una cantidad económica de
250, 150 y 75 euros respectivamente.
En el cuadro femenino, la vencedora
fue Rosa María Teresa Morales, el
Club Atletismo Alovera; en segundo
lugar, Azeb Shewamare, que ocupó
la misma posición que el pasado año,
e Irene Martín Álvarez se clasificó en
tercer lugar.
Otro de los protagonistas del día
fue el intenso frío que reinó durante
el día en la villa alcarreña. Especial-
Foto: Juan Gómez
En el centro el marroquí Annuar Dabab ganador, a la derecha el keniata James Moibén y a la
izquierda el marroquí Abdelhak Sabhi.
Algunos corredores de categoría juvenil y cadete
Foto: Juan Gómez
mente difícil para los participantes fue el
fuerte viento que sopló en los llanos de
La Alcarria. Durante toda la mañana, y antes de la carrera principal, se celebraron
las pruebas en las diferentes categorías
inferiores, desde los chupetines hasta los
cadetes y juveniles. Todos se llevaron un
buen recuerdo y obsequios conmemorativos de esta competición atlética. Como
es tradicional, la entrega de premios se
produjo en el polideportivo Virgen de la
Peña, lugar que también se habilitó como
vestuario para los deportistas que tomaron parte en el evento.
Es destacable el despliegue de efectivos puesto en marcha por la organización,
ya que en el dispositivo preparado participaron unidades de Protección Civil, Cruz
Roja y de la Guardia Civil.
En definitiva, balance positivo el que
hicieron los organizadores de este evento
deportivo que cumple su tercera edición y
que se ha convertido en un acto muy popular en la agenda navideña briocense y
en una competición a tener en cuenta para
los aficionados al atletismo de Guadalajara y alrededores.
Desde la Organización se agradece
otro año más el patrocinio y colaboración
de instituciones, empresas y entidades,
que hicieron posible este evento deportivo y solidario: el Ayuntamiento briocense,
la sección de deportes de la Diputación
Provincial de Guadalajara y de la Junta de
Comunidades de Castilla La Mancha, Azulejos y Pavimentos Brihuega, Barriopedro
Hermanos, Caja de Guadalajara, Celestino
Viejo Azulejos y Pavimentos, Coca Cola,
Emiliano Letón, Ibercaja, Merkamueble,
Muebles Caballero, Restaurante Asador
El Tolmo y Tok Inmobiliario. También se
agradece especialmente la colaboración
de Font Vella de Sigüenza, de HiperSol
Guadalajara, y de Frutas Pilar.
Foto: Juan Carlos Viejo
Deportes
Corredores de categoría promoción
Corredores de categoría Alevin e infantil femenino
51
DEPORTES
Entrevista a Cristóbal Martínez,
entrenador-jugador del Club
Baloncesto Brihuega
El Club Baloncesto Brihuega, actualmente participa en la 3ª División Autonómica de Castilla La Mancha.
Patrocina el Ayuntamiento briocense y la equipación deportiva ha sido donada por la empresa local Celestino
Viejo. El “alma mater” del equipo es Cristóbal Martínez, que durante muchos años ha luchado por mantener un
equipo de Baloncesto en la localidad. Desde Gentes de Brihuega va nuestro reconocimiento a este buen amigo
y persona.
Juan Carlos Viejo Cortijo
¿Cuántos años llevas jugando al Baloncesto?
Empecé de forma oficial cuanto tenía 15 años, cuando
llego al instituto a Guadalajara; anteriormente ya había
hecho algún pinito en Brihuega. Para resumir: en torno a
los 22 años.
De los 16 a los 19 jugué en las categorías juvenil y
junior del C.B. Guadalajara. A partir de los 20 años pasé a
jugar en la liga de 3ª división en un equipo llamado Rebote que competía en Marchamalo. Con este mismo equipo
llegué a jugar dos años en 2ª división. Después, pasé dos
años a otro equipo de Guadalajara en la liga provincial
y aproximadamente en la temporada 95-96 fue cuando
llegué al Baloncesto Brihuega. Desde entonces llevo aquí
jugando el campeonato de la 3ª división autonómica, lo
que antes he llamado liga pronvincial.
de los años lo voy compaginando bien. Ahora ya ejerzo
más de entrenador que de jugador, aunque siempre me
gusta jugar algún minutillo.
¿Cómo se presenta la temporada?
Esta temporada uno de los objetivos ya está cumpli-
¿Cómo llevas lo de ser entrenador y jugador?
Al principio era más complicado porque te tenías que
acoplar a las dos posiciones. Por un lado, no dejas de
ser un compañero más, y por otro, tienes que ejercer de
mando para dar las indicaciones oportunas. Con el paso
52
Fotografia: Juan Carlos Viejo
¿Cómo surgió sacarte el título?
Por un lado, surgió de la necesidad, ya que tiene que
haber en el equipo un entrenador con titulación suficiente.
En este caso, para la categoría en la que estamos es de
entrenador de primer nivel. Siempre ha existido la ficha
de entrenador, pero antes no exigían titulación ni presencia del mismo. Desde que todo pasó a depender de la
Federación de Baloncesto de Castilla la Mancha exigieron tanto la titulación como la presencia del entrenador
en todos los partidos. Por otro lado, la pasión que tengo
por este deporte me lleva a sacarme la titulación, lo que
debería haber hecho cuando tenía 20 o 21 y años y que
por circunstancias no pudo ser. Ahora estoy esperando
que salga el de segundo nivel para ver si saco tiempo y
lo apruebo.
Rodrigo y Adrian, integrantes del Baloncesto Brihuega
Fotografia: Juan Carlos Viejo
DEPORTES
do antes de empezar, ¿preguntarías
por qué?. Por algo tan sencillo y a
la vez ilusionante, que después de
bastantes años hemos incorporado
al equipo dos jugadores jóvenes de
Brihuega como son Rodrigo y Adrián.
Eso para mi ya es un objetivo cumplido y además muy valioso. En lo
referente al juego lo afrontamos con
ilusión. Esperamos estar entre los
siete primeros. Aunque hemos arrancado muy bien, en estos momentos
estamos por debajo de esa posición
esperada. Tenemos margen de mejora y cuando incorporemos a los
dos lesionados seremos mucho más
competitivos. En una liga de catorce
equipos siendo constante y haciendo
una buena segunda vuelta estaremos ahí.
¿Cómo es el equipo?
Este año tenemos un equipo más
o menos compensado. Tenemos gente fuerte por dentro. Exteriormente
tenemos buenos tiradores y bases.
Además contamos con un jugador,
como diría un comentarista “multiusos”. Son gente muy joven los dos
chavales de Brihuega: tienen 16 años
y prácticamente el resto está en torno
a los 23/24 años. Tenemos que empezar a tener un carácter más ganador y salir a todos los partidos creyendo en nosotros mismos, y afrontar
los partidos con la mayor intensidad
posible, para dar las menos opciones
al equipo contrario.
¿Cuál es presupuesto del equipo?
En cifra, está en torno a los 3.000
€, que incluye fichas, arbitrajes, solicitud de inscripción, recibos de anotadores, etc., gastos que el Ayuntamiento de Brihuega ha sufragado durante todo los años que lleva el equipo
jugando. Ha habido años que hemos
conseguido algún patrocinador para
comprar alguna equipación nueva,
como es caso de este año que nos
patrocina Celestino Viejo. Desde estas líneas quiero agradecer al Ayuntamiento de Brihuega el patrocino de
todos estos años y animarle a crear
escuelas deportivas, de multideporte
para que la los chic@s puedan tener
opciones de jugar en un equipo de
Brihuega.
¿El futuro del baloncesto?
Ese está abierto. Siempre que
haya ilusión, unas pocas ganas y
tiempo estaremos para ayudar y
colaborar. Tenemos que conseguir
arrastar a más gente joven de Brihuega para ver si creamos una cantera.
No hace falta aspirar de inicio a nada
en especial. La única aspiración es
que los chic@s de Brihuega les guste este deporte y podamos mantener
este equipo en 3º división Autonómica, y si además tenemos algún equipo junior o cadete, mejor.
Para terminar quisiera mencionar,
aunque no lo voy a hacer porque se
me olvidaría alguno y no sería justo,
sí agradecer a todas estas personas
de Brihuega que han jugado o colaborado durante todos estos años que
el equipo lleva en liza.
53
Deportes
La solidaridad y el deporte no
faltaron a su tradicional cita
navideña en Brihuega
El polideportivo Virgen de la Peña de Brihuega vivió otra edición más del Torneo
Solidario. En esta ocasión, las categorías inferiores de Brihuega se enfrentaron a
las de Chiloeches y al equipo infantil de Trijueque. Además, se jugó un partido de
baloncesto entre Brihuega y Yunquera. Gran asistencia de público en una jornada en
la que los fondos recaudados van a parar a VI Campaña Solidaria.
Juan Diego Gómez
B
rihuega y sus vecinos volvieron
a volcarse, un año más, con el
Torneo Solidario de Navidad en
el que tomaron parte todos los equipos
de las categorías inferiores del club
briocense y las de Chiloeches, excepto
en categoría infantil, que el contrincante fue Trijueque. La jornada comenzó
muy temprana a las 10 de la mañana,
precisamente con el encuentro que enfrentó a los equipos infantiles de Azulejos Brihuega y Trijueque, con victoria
para estos últimos por 3-4. Después,
les tocó el turno a los cadetes, que
perdieron 1-2 con Chiloeches. El equipo alevín logró la primera victoria de la
jornada para los locales por un contundente 10-1. A continuación, saltaron a
la pista del polideportivo Virgen de la
Peña los conjuntos prebenjamines, y
benjamines. En el primer encuentro,
la victoria fue para los chiluechanos,
mientras que en el segundo, el triunfo
se lo llevaron los briocenses. Ya por la
tarde, les tocó el turno a los equipos juveniles. En esta ocasión, los azulejeros
lograron la victoria por 5-1. Después,
el equipo filial de Azulejos Brihuega,
Equipo de Nacional A, Azulejos Brihuega F.S.
54
que milita en División de Honor provincial se midió al Chiloeches, de Primera
Nacional B. El resultado fue de empate a dos. Durante toda la mañana, el
polideportivo Virgen de la Peña fue un
ir y venir de gente, tanto de Brihuega
como de la localidad de Chiloeches, a
quien desde el club briocense se quiere agradecer su disposición por una
buena causa. El fútbol sala tocó a su
fin con el partido que disputaron Azulejos Brihuega, de Primera Nacional
A, y Carnicer Torrejón, de División de
Honor. Tras este encuentro, se celebró
otro partido, aunque en esta ocasión
de baloncesto que enfrentó a Brihuega
y Yunquera de Henares, y que ganaron los briocenses por 68-47.
En definitiva, una fiesta con un fin
digno de alabar, como el de recaudar
la máxima cantidad de dinero posible
destinado a la VI Campaña Navideña.
El importe de las cuotas de inscripción
y de las entradas se han destinado a
la VI Campaña Solidaria, en favor de
Niños de los Campamentos Saharaui,
y también tras la tragedia de Haití el
resto de los fondos recaudados se
destinarán para proyectos a desarrollar en Haití; y por otra parte será administrada por la parroquia para cubrir
necesidades y peticiones locales de
manutención y otros servicios. En el
descanso del partido entre Carnicer y
Azulejos Brihuega llegaron los sorteos
de regalos para todos los asistentes
que llenaron durante todo el día el Virgen de la Peña.
Equipo de División de Honor, Carnicer Torrejón F.S.
Deportes
Fran Conde: un briocense que
promete en el mundo del fútbol sala
Juan Diego Gómez
S
e llama Fran Conde, es de
Brihuega y una de las promesas del fútbol sala en España.
Francisco Conde Moreno nació el 25
de enero de 1992 en Madrid, aunque
se siente briocense. 17 años después, concretamente el 13 de febrero de 2009, vivió una de las jornadas
más emocionantes de su vida, una
fecha que Fran no olvidará fácilmente. Y es que ese día su entrenador,
Pepe Carnicer, decidió confiar en él
y le hizo debutar en la máxima categoría nacional de la LNFS (Liga Nacional de Fútbol Sala), considerada
la mejor competición del mundo de
este deporte a nivel de clubes. Fue
en el partido de liga que enfrentó a
su equipo, Carnicer Torrejón, contra
otro de los clásicos de la competición,
Playas de Castellón. “Fue un día muy
especial. Me siento muy orgulloso de
aquel día porque no me esperaba
debutar tan pronto. Vinieron a verme
mi familia y amigos y eso siempre es
muy bonito” declara Conde. Además,
el partido fue televisado, por lo que la
repercusión fue mucho mayor. “Al día
siguiente me llegaron muchos mensajes de felicitación por parte de mucha
gente”, recuerda.
Fran Conde llegó a Carnicer Torrejón en el verano de 2008, proveniente del Sport Miraserra, el equipo
en el que había competido toda su
vida junto con el Cosmos. Su llegada al conjunto de la localidad torrejonera vino después de un partido en
el que Fran defendió los colores de
la selección madrileña. “Ese día nos
enfrentamos en un partido amistoso
a Torrejón. A Pepe Carnicer le gustó
como jugaba y me llamó para que me
fuese a su equipo”, explica. “En ese
momento mis padres y yo vimos que
podía ser una buena opción para probar y cambiar de aires y por eso acepté”. Desde entonces todo ha ido muy
deprisa. Durante la semana entrena
con el primer equipo de División de
Honor, equipo con el que va convo-
cado en la mayoría de las ocasiones.
Sin embargo continúa jugando con el
conjunto juvenil. Fran está encantado
con el club. “En el primer equipo también hay un ambiente muy bueno. Los
jugadores se llevan muy bien y eso se
refleja en los entrenamientos y en el
terreno de juego. A los juveniles que
entrenamos con ellos nos tratan muy
bien y nos intentan enseñar en todo”,
indica.
A sus 17 años puede presumir
de un currículum excelente con tres
campeonatos de selecciones con las
selecciones autonómicas, así como
un campeonato de España infantil
de clubes. Con tanto ajetreo de entrenamientos y partidos, reconoce
que “no paro nunca. El día se me
pasa volando, porque la mañana voy
a clase, por la tarde entreno y cuando vuelvo por la noche saco algo de
tiempo para estudiar” y apunta que
“los fines de semana también ando
liado entre el primer equipo, cuando
voy convocado, y con los partidos del
filial juvenil”.
Una de las razones que empujaron
a Conde a fichar por el equipo de To-
rrejón de Ardoz fue la apuesta de este
equipo por la cantera. “A los juveniles,
Carnicer nos da mucha confianza”
apunta el joven briocense. Y es que
hablar de Pepe Carnicer es hacerlo
de toda una institución en el mundo
del fútbol sala y sobre todo para los
muchos jóvenes que han salido de
la cantera torrejonera. En la misma
situación que Fran, es decir alternando entrenamientos del equipo juvenil
y del conjunto de División de Honor,
están otros tres jóvenes de Azuqueca
de Henares, Marcos Pomada, Marquitos y Cristian. “Antes de llegar a
Torrejón, me enfrenté contra ellos en
algún campeonato de España, y luego, lo que son las cosas, me encontré
con ellos cuando cambié de equipo.
Nos llevamos genial” declara.
Otra de las fechas que Fran Conde
guarda con especial cariño es la del 3
de enero de 2009, cuando Carnicer
Torrejón disputó un partido amistoso
en el polideportivo Virgen de la Peña.
El joven briocense se llevó una grata sorpresa cuando después de disputar el partido con el equipo juvenil
cuando le dijeron que no se cambiara
que iba a jugar con el primer equipo.
Mediada la segunda parte, el técnico
de Torrejón de Ardoz dio unos minutos que no ovidará. “Fue otro día muy
especial por el hecho de jugar en las
filas de mi equipo en División de Honor y hacerlo en mi pueblo, con mis
amigos y mi familia en la grada. Fue
muy emocionante y el mejor regalo de
Navidades”, asegura.
En el futuro, Fran quiere seguir ligado al mundo del fútbol sala. “Espero jugar en División de Honor”. Todo
ello a pesar de que este deporte atraviesa una crisis importante debido a
la situación económica. Para Conde,
“se nota porque han bajado los salarios de manera importante, aunque
esperamos que este deporte no esté
en vías de extinción”. El futuro está
en sus manos, o mejor dicho en sus
pies.
55
Cine
Cine. ¿Entretenimiento y/o
educación?
“Somos lo que comemos”. Pero eso es parte ya de otra historia.
Jesús Vinuesa, aficionado al Séptimo Arte
“Nada es verdad, nada es mentira, todo depende del color del cristal con que se mira”
Ramón de Campoamor
s posible que el arte del siglo XXI sea internet o
los juegos en línea. Durante el siglo XX, ha sido
el cine el arte que ha logrado mayor desarrollo y
alcance social.
Sus aplicaciones han sido variadas; desde espectáculo
y entretenimiento, cine de palomitas y pito-cola para no
pensar demasiado, pasando por artimaña publicitaria
para vender determinados productos, hasta reflexiones
más o menos sesudas sobre los deseos, perversiones,
tradiciones, costumbres y hechos históricos más o menos
recientes.
De lo cotidiano a lo fantástico en segundos; se vale de
elementos artísticos como el montaje (su característica
diferencial respecto a otras artes), la fotografía, la
composición visual, música, actuación y los géneros
literarios, que permiten expresar mensajes más o menos
claros y metáforas con tantas interpretaciones como
espectadores. Véase “2001, Odisea en el espacio”.
Las películas son un “producto” relativamente caro de
fabricar y los productores tienen muy en cuenta el retorno
de la inversión, es decir, a cuánta gente le va a interesar
para que ellos generen beneficios lo más rápido posible.
Hasta los años 60, había mucha gente interesada en
transmitir sus formas de pensar y de ver el mundo (aparte
de ganar dinero). A partir de los 70, y en palabras de Susan
Sarandon (“Thelma y Louise”), “...Hollywood está tomado
por contables...”. Piensan demasiado en el dólar, dejando
a un lado con frecuencia la calidad de su producto. Mejor
no ver en este caso “Spanish Movie” o el último “Sherlock
Holmes”, perfectamente olvidables.
Teniendo esto en cuenta, elegir películas en base a
la moda, la publicidad o el fin de semana del estreno
es una buena idea para estar a la última ¿?, pero no para
disfrutar de buen cine.
Si queremos que nos transmitan emociones, historia,
E
56
reflexión, veo tres vías (que seguro que hay más). Los
planes A y B provocan de vez en cuando fiascos de nota,
cuidado con ellos.
- Plan A. Festivales de prestigio, como Cannes, San
Sebastián, Sundance; buscar sus selecciones o las
premiadas. ¿No te parece interesante o accesible
este argumento? Pues vayamos a por el Plan B.
- Plan B. Dejarse guiar por el boca a boca o por los
blogs de cine en internet. Te dirán aquello de: “no
te la pierdas, buenísima”, o “ni se te ocurra,
vaya bodrio”, o “bueno, no está mal”. Así,
seleccionamos en base a opiniones de espectadores
como nosotros o casi; ya sabes, con frecuencia
alguien que tiene tus gustos es una opción aceptable
e incluso buena, como cuando lees un libro.
- Plan C. El tiempo nos deja a todos calvos, a unos
antes que a otros. Criba, quedando aquellas películas
que realmente merecen la pena y que suelen ser un
acierto en casi cualquier ocasión. Son de las que
nos acordamos después de haber olvidado el 90%
de lo que se rodó hace unos años. Como el buen
vino, ganan con el tiempo (véase “Con la muerte en
los talones”).
Eligiendo bien, disfrutaremos de la historia y su
tratamiento, y amueblaremos nuestra cabeza con
elementos de cierta calidad. No nos olvidemos que,
sobre todo aplicado a los jóvenes, esto puede traducirse
como “educación”.
Nuestra sociedad es visual, y los modelos de conducta
entran por los ojos. Escojamos por tanto lo que vemos
nosotros y nuestra familia; el cine nos ayuda a analizar
lo que nos rodea, a ser críticos y desarrollar nuestra
sensibilidad. Como el uso del tiempo libre, el deporte,
trabajo, colegio, lectura, amigos, etc, el cine es un peldaño
más en nuestra construcción como personas.
Cine
Cine. ¿Entretenimiento y/o educación?
Las películas pueden ser un excelente apoyo para
otras actividades, como son la lectura, aprender
a jugar al ajedrez, reflexionar sobre el papel de las
personas en la sociedad, disfrutar de una buena música
o simplemente, soñar que podemos hacer imposibles.
Bueno, algunas veces los sueños se hacen realidad.
Sólo hay que plantar las semillas adecuadas. ¡Ánimo!
57
Asociación de Mujeres
Mujer 10
“… en recuerdo del esfuerzo de mujeres de todo el mundo para lograr la igualdad, la justicia, la paz y el desarrollo…”
8 de marzo
Programación Semana de la Mujer
Programación Semana de la Mujer
VIERNES, 5 DE MARZO
Cena-Fiesta:
21.30 horas: Restaurante Hospedería “Princesa Elima”.
Inscripciones: Lunes, 1 de marzo - 18.00 horas. Asociación de mujeres.
Precio: 20 € socias – 25 € no socias.
VIERNES, 12 DE MARZO
Clarla-coloquio:
“La Puebla de los Ángeles (Méjico) – Brihuega”. Intercambios culturales entre dos continentes. Acto en colaboración con la Asociación III Centenario.
Ponente: Teresa Valdehita Mayoral. Historiadora briocense. Directora de la Biblioteca de la U.N.E.D.
Salón de Actos Municipal - 20.00 horas.
LUNES, 8 DE MARZO
Día de la Mujer trabajadora:
19.00 horas: Misa conmemorativa - Iglesia de Santa María
de la Peña.
A continuación: Vino Español en el Restaurante “El Tolmo”.
MARTES, 9 DE MARZO
Asamblea General Asociación de Mujeres:
19.30 horas: Proyección de video sobre actividades de la
asociación en el año 2009.
Se obsequiará a todas las socias - Salón de
Actos Municipal.
MIÉRCOLES, 10 DE MARZO
Proyección de Cine:
“Los hombres que no amaban a las mujeres”
Adaptación del libro best-seller de Stieg Larsson (trilogía
Millennium)
Salón de Actos Municipal - 20.00 horas.
JUEVES, 11 DE MARZO
Charla-Coloquio:
“Sexos y sexualidades. Verdades y mentiras”.
Otra forma de entender la respuesta Sexual Humana.
Ponente: Rebeca López Marco. Instituto de Sexología.
Salón de Actos Municipal - 19.30 horas.
SÁBADO, 13 DE MARZO
Viaje cultural a Madrid: Exposición de pintura “Impresionistas”
(Fundación Mapfre), Museo Romántico y Teatro (ver programa)
- 9.00 h. Salida (Viaje gratis socias, no socias 7 €).
- 10.30 h. Visita exposición “Impresionistas” (Fundación Mapfre).
- 14.00 h. Comida Rte. La Forja de Sesnandez. Plaza San Miguel. 15 €.
- 16.30 h. Visita Museo Romántico.
- 18.30 h. Tiempo libre.
- 19.30 h. Teatro: Toc-Toc”. Teatro Príncipe Gran
Vía: 20 €.
Inscripciones: Viernes, 19 de febrero De 18.00 horas a
19.00 horas en la sede de la Asociación de Mujeres, abonando los gastos.
DOMINGO, 14 DE MARZO
Exhibición de Bailes de Salón:
Grupo de baile profesional de Guadalajara
Salón Municipal de Actos – 19.30 horas.
CINE PARA ELLAS
Domingo, 28 de Febrero:
“THE QUEEN” - 18.30 horas.
Domingo, 7 de Marzo:
“EL JUEGo DE LoS IDIoTAS” - 18.30 horas.
Domingo, 10 de Marzo:
“LoS HoMBRES QUE No AMABAN A LAS
MUJERES” - 18.30 horas.
La Asociación de Mujeres agradece la colaboración
del Ayuntamiento de Brihuega, Junta de Comunidades de
Castilla La Mancha, Ibercaja, Caja Provincial de Guadalajara, y Asociaciones culturales de Brihuega.
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Reflexiones
El jardín Zen
Ana María Schlüter Rodés
l origen de los jardines zen se debe a Muso Kokushi
(1275-1351), que fue abad de un monasterio zen en
Kyoto (Japón). Estos lugares de recogimiento desde
antiguo han estado situados en las laderas sur de montañas o colinas, formando con los valles, montes y arroyos
una gran armonía; se buscaban lugares alejados de gente
ansiosa de poder, lujo y peleas. Son enclaves escondidos
entre árboles, lugares de gran belleza, pero no una belleza
que atrae la mirada sobre sí misma sino que invita más allá
de ella al recogimiento interior. El arte zen está transido
de una gran simplicidad. Es el arte wabi. Está preñado de
silencio y “vacío”.
El “vacío” del zen se puede comparar con un vaso lleno
de agua muy pura, tanto que al mirar el vaso se puede
dudar si contiene agua o no. En
cambio, si el agua está sucia,
se ve en seguida que el vaso
está lleno. De ahí que “vacío”
en esta cultura sea sinónimo de
puro y tenga la connotación de
algo muy valioso, mientras que
lleno, en cambio, sugiera algo
impuro y negativo.
También cabría compararlo
con un cristal de ventana muy
limpio. El cristal ni se ve, pero
cuanto hay tras él, precisamente por esto, aparece mucho
más nítido y real. El arte de los
jardines zen tiene todo que ver
con este “vacío” y el silencio. No
atrae la atención sino que remite a algo más allá.
En los jardines zen no se puede pasear. Están ahí para
ser contemplados. Se les fue llamando kare sansui, paisaje
seco de monte y agua. Externamente muy limitados transmiten, sin embargo, algo infinito. A menudo forma parte del
jardín zen un conjunto de árboles, el lomo de una colina o
un paisaje, que a modo de marco prestado, shakkei, se encuentra fuera del jardín. En el caso del jardín zen de Zendo
Betania es el otro lado del valle.
El jardín zen tiene forma rectangular, no contiene colores ni adornos. Está hecho de arena rastrillada y unas
rocas. Es monocolor como la pintura japonesa y china de
sumi-e, que trata de percibir y pintar el alma de la flor. Lo
cual no significa en absoluto que no se la vea a su vez en
su unicidad, un capullo, una flor abierta, una hoja marchita.
Pues precisamente esa forma concreta es algo que en el
fondo no se puede representar.
En el jardín zen se trata de algo parecido. Cuando se
mira con el ojo interior, se percibe la esencia de la realidad.
Ante los ojos, una superficie rastrillada, regular, sin ninguna forma concreta, que podría seguir indefinidamente,
E
como el mar. De esta ilimitación sin forma ni color surgen
rocas cual islas, por ejemplo un grupo armónico de tres
piedras de diferentes tamaños. Si uno se queda mirando el
conjunto en unos momentos de tranquilidad, queda inundado de paz y silencio.
Es un equivalente homeomórfico, como diría Raimon
Panikkar, de la Trinidad en la tradición cristiana. La superficie ilimitada, sin forma, el Padre al que nunca nadie ha
visto; las rocas, el Hijo que es imagen visible del Invisible, y
lo que emerge del conjunto, el Espíritu Santo que da vida.
San Juan de la Cruz ve la Trinidad en una granada: una
esfera redonda, sin principio ni final, el Padre; la multitud
de granos que contiene, relacionados con Jesús el Cristo;
y el mosto de la granada, el Espíritu Santo. Por encima de
todo, una pequeña corona, formada por los pétalos leñosos de
la flor marchita.
¿Cómo surgen estos símbolos en una persona humana? ¿Qué clase de experiencia subyace ahí? El Maestro
Eckhart, místico cristiano que
vivió de 1260 a 1327, lo describe en un sermón de Navidad
de la siguiente manera: “Dijo un
Maestro a otro: ‘Me doy cuenta
de algo en mí, que brilla en mi
intelecto; percibo muy bien que
es algo, pero no consigo entender qué es; sólo me parece que
si lo pudiera captar, conocería
toda verdad.’ ‘Muy bien - le dijo el otro - persíguelo, porque
si lo pudieras captar, tendrías la esencia de la bondad y la
vida eterna.’” Siempre que alguien se recoge en lo profundo del corazón, percibe algo de esto. Lo extraño es que la
memoria no logra retenerlo y, sin embargo, ese no-sé-qué
hace ver las cosas mucho mejor y llena de una fuerza vivificadora desconocida.
En el jardín zen es posible experimentar esa esencia
de la realidad: misterio y multiplicidad a la vez. Libertad de
codicia, odio y orgullo. Se trata de plasmar esto no sólo en
un jardín, una pintura o cualquier otro arte, sino sobre todo
en la vida de todos los días.
Cerca del jardín zen de Zendo Betania está colgado un
azulejo que recoge un texto de Cervantes puesto en boca
de la pastora Marcela: “Tienen mis deseos por término estas montañas y si de aquí salen, es a contemplar la hermosura del cielo, pasos con que camina el alma a su morada
primera” (Quijote I, 14). El ideograma japonés con que se
escribe cielo y “vacío” es el mismo para ambas palabras,
lo cual se comprende muy bien, conociendo el cielo azul
despejado de estas tierras de la Alcarria.
59
I Concurso de Fotografía Gentes de Brihuega
objetivo
El objetivo del concurso es promover y difundir la riqueza
cultural, social y monumental de Brihuega y sus pueblos a
través de la fotografía.
Categorías
El concurso consta de dos categorías:
- “Gentes de Brihuega”. Fotografías sobre costumbres,
tradiciones y folklore de las gentes de nuestra comarca.
Imágenes que recojan nuestro modo de vivir y nuestro
carácter
- “Monumental-Paisajística”. Fotografías del patrimonio
artístico de Brihuega y sus pueblos así como de parajes
naturales de nuestro entorno. Estampas de todo aquello
que nos rodea y que identifica nuestra tierra
Todas las fotografías presentadas deberán acompañarse
de una pequeña reseña que describa el contenido de la
misma y el momento en que fue tomada.
No se admitirán a concurso fotografías fuera de las categorías descritas.
Tampoco es objeto de este concurso la fotografía antigua
procedente de archivos o colecciones privadas.
Condiciones
Podrán participar todas las personas mayores de 16 años,
de cualquier nacionalidad y país de residencia.
Las fotografías deberán ser originales, no habiendo sido
presentadas anteriormente a otros certámenes fotográficos.
Cada autor podrá presentar un máximo de 2 fotografías,
una en cada categoría.
Las fotografías deberán presentarse tanto en formato papel
como en formato digital (CD o DVD). El tamaño de la foto en
papel será de 20,3 x 30 centímetros, en color o en blanco
y negro. Las fotografías no podrán ser tratadas por ordenador, ni incluirán elementos decorativos o lustraciones.
Forma de entrega
Se entregará la documentación en un sobre cerrado identificado por un seudónimo en la parte exterior del mismo.
Las fotografías y el soporte digital deberán identificase con
el mismo seudónimo empleado en el sobre, junto con el
título y la categoría de la imagen presentada. En otro sobre
cerrado y el mismo seudónimo se incluirá una relación de
las fotografías presentadas junto con el nombre, apellidos,
DNI, dirección, teléfono y dirección de correo electrónico del
autor.
Comité de organización y Jurado
El Jurado encargado de la selección de las fotografías será
nombrado por el comité organizador.
Cada fotografía se puntuará del 1 al 10 por cada miembro
del jurado.
Todas las fotografías del concurso se publicarán en la página web de Plaza del Coso: http://brihuega.dsland.org/ pudiéndose realizar una votación de las mismas los que estén
debidamente registrados. Las tres fotografías de cada categoría con mayor puntuación recibirán 5, 3 y 1 puntos que se
sumarán al resto de puntuaciones del jurado.
60
Así mismo quedarán expuestas todas las fotografías en la
página web oficial del Ayuntamiento de Brihuega.
El fallo del concurso se hará público en las páginas web
citadas, y en otros medios de comunicación, informando
previamente a los participantes a su dirección de correo
electrónico.
Premios:
Las tres fotografías con mayor puntuación dentro de su categoría serán premiadas de la siguiente forma:
- Primer premio: 150 Euros.
- Segundo premio: 100 Euros.
- Tercer premio: 75 €.
En caso de empate en la votación total corresponde al jurado dictar el resultado final. El fallo del concurso es inapelable.
Plazo:
El plazo para la presentación de las fotografías será desde
el 1 de Marzo de 2010 hasta el 30 de Junio de 2010.
La documentación se remitirá a la Asociación cultural Gentes de Brihuega, apartado de correos número: 6 .
Derechos:
Las fotografías premiadas pasarán a ser propiedad de la
Asociación cultural Gentes de Brihuega, que podrá hacer
uso de ellas, citando siempre el nombre del autor.
Todas las fotografías presentadas pasarán a formar parte
del archivo fotográfico de la asociación Gentes de Brihuega, pudiendo ser utilizadas en la publicación de la revista
cultural del mismo nombre, respetando los derechos de autor que confiere la ley de propiedad intelectual.
Entrega de premios y Exposición:
Todas las fotografías podrán ser expuestas a juicio del jurado en la Sala de exposición del Convento de San José y
las premiadas se publicarán en la revista cultural Gentes de
Brihuega.
La entrega de premios se realizará dentro de las Jornadas
de estudios briocenses, el día 30 de julio de 2009. En caso
de variación de fecha, se comunicará su rectificación en el
cartel anunciador de las citadas Jornadas y en las páginas
Web colaboradoras.
Devolución de las obras:
Las fotografías que no resulten premiadas podrán recogerse en el Ayuntamiento de Brihuega.
organizan:
Asociación cultural Gentes de Brihuega
Plaza del Coso
Patrocina:
Ayuntamiento de Brihuega,
Gentes de Brihuega.
La participación en este concurso de fotografía, supone la
aceptación de las bases anteriormente expuestas y de todas
sus condiciones en total cumplimento.
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