Núm. 1.271 Pamplona 8 de mayo de 1948 Año Lili Aval ÓRGANO DE LA «BIBLIOTECA CATÓLICO-PROPAGANDISTA» DIRECCIÓN: NAVAS DE TOLOSA..21. 2.° izq. ADMINISTRACIÓN: ESTAFETA, 31 EL MES DE MARÍA La devoción a la Virgen-del Pilar os aragoneses, en sus correrías, allá donde fueron, implantaron el culto a ta Virgen del Pilar. En Sevilla, una capilla a Efla dedicada, sirve de testimonio de la Reconquista de la ciudad. En Santa Clara de Coimbra, desde el siglo X I V , merced a Isabel de Aragón, nacida en la Aljafería de Zaragoza, reina consorte de Portugal, después de muerta canonizada, también se celebra el culto a la Virgen de! Pilar; doña Blanca de Navarra, en su prolongada estancia en las habitaciones del claustro de la Virgen en Zaragoza, instituyó la Orden de Caballeros de la Virgen del Pilar, cuyo distintivo era una banda azul con pilar de oro, destacando del fondo esmaltado de blanco, rodeado de la leyenda: «A T i me arrimo», , • V El año 1299 adquirieron tal importancia fas peregrinaciones <¡ue llegaban ante el Pilar de Zaragoza, que «ni las'companyas et bienes que trayeron no sían ponyoradas ni marchados por algún vecino de la ciudat de venida, estada et tornada, ni en cara por alguna otra persona estranya de la dicha ciudat». En honor de la Virgen del Pilar instituyeron en Sevilla una Hermandad los soldados aragoneses que el año 1249 tomaron parte en la conquista de la ciudad. Seg6n eí historiador Blanca, la Cofradía del Pilar existía ya cuando Zaragoza fue tomada por los moros y per* jistíó durante los 402 años de su cautiverio. E l año 1573 je reformaron los estatutos de la denominada «Muy indigne y antiquísima Cofradía de Santa María la Mayor del Pilar de Zaragoza», que, sin duda, ya existía muchos «ños antes. Fernando el Católico fue socio de esta Cofradía. En la noche del 29 de marzo de 1840 obró la Virgen del Pilar el ^ran milagro de restituir la pierna a Juan Pellicer, natural de Calanda. Esta villa erigió un oratorio en -d aposento donde se efectuó el milagro, proclamando Patrona de la villa a la Virgen del Pilar, E l año 1653, el pequeño santuario se transformó en hermoso templo que hoy perdura, de tres naves, con numerosos artísticos retablos y espléndido culto. E l 27 de mayo de 1642 nombró Zaragoza su Patrona a (a Virgen del PÍÍar. 1 'Esta devoción se ha extendido por América. Las naciones hispanoamericanas enviaron sus banderas al templo del Pilar el día de la Fiesta de la Raza, realizando un Beto de unión úe toda la familia española. Los obispos de las naciones hispanoamericanas costearon a sus expensas 19 lujosas banderas para queíueran entregadas en el Pilar de Zaragoza. El 22 de noviembre de 1908, Su Sanridad Pío X bendijo solemnemente los 19 pabellones, y todos penden ante la Virgen, en grupos de a cinco, presidiendo-uno de ellos la bandera española, que se CCIccó el 20 de mayo de 1909. El 21 de noviembre de 1902 se fundó la Corte de H o nor, a la que pertenecen millares de señoras de la socie* dad aragonesa. En los años del actual siglo X X se han constituido asociaciones del Pifar en muchas poblaciones españolas, y varios cuerpos nacionales, cerno Cerreos y la Guardia Civil, la nombraron su Palrona. Con espléndida pompa se realizó el 20 de mayo de 1905 -la Coronación de la Virgen del Pilar per el Nuncio de Su Santidad Monseñor Rinaldini ante el Duque de Zaragoza y la Condesa de Torrejón, en representación de los Reyes de España, de los arzobispos de Zaragoza y de Valladolid, de trece obispos, de las autoridades de la capital c'e Aragón, y de congregaciones y representaciones de toda España, con un gentío que llenaba las na: ves del hermoso templo. Todos los años se celebra también ei aniversario de la Coronación, Para el año actual de 1948 las peregrinaciones anunciadas son numerosas, MIGUEL ANCIL, • • Del bombardeo al Pilar Una hazaña monstruosa e inolvidable Para verdades el tiempo y para justicia Dios ¿En qué pecho zaragozano no perdura la emoción de aq"je! día 3 de agosto de 1936, cuyo amanecer fue saludado por todos con esta horrenda exclamación: «¡El templo del Pilar ha sido bombardeado!»? Alguna vez, contemplando las bombas lanzadas, en la nave de la Basílica en que se hallan expuestas, hemos pensado: ¿Será posible que no se haya podido saber nada de las manos criminales que se preslnon a tan vil hazaña? y he aquí que por un favor de la Virgen del Pilar se ha puesto a mi alcance una lucecíta que empieza a esclarecer este tenebroso asunto. Hay en la parte norte de la provincia de Madrid, montado sobre una gallarda estribación del Guadarrama, un pueblecito llamado Bustarviejo, por cuyas estribaciones pasa el trazado de la nueva línea del ferrocarril MadridBurgos, cuyas obras se hallan en vías de ejecución. Esta es (a causa de que se haya instalado allí una colonia de penados denominada «Desiacatnento penal de Bustarr ? v . - , > • - •- : : f { v ' ; : . - • • • ; - j viejo». De las averiguaciones practicadas en dicha colonia penitenciaria y en el propio pueblo, resulta que el día 30 de agosto último, se hallaba trabajando en aquellas obras el LA 66 AVALANCHA penado^v|ilA)Í/al Fandos, de 29 anos de edad. Su tarea consistía eo cuidar, juntamente con otro trabajador, de una máquina comprensora, a la sazón en plena actividad. Sucedióf¡que el compañero hubo de ausentarse momentáneamente, quedando per tanto solo al Val Fandos al cuidado ds la máquina. Y para distraer su aburrimiento se puso a1 léér un libro que, examinado luego, se vio que era una lectura francamente pornográfica. Unos minutos después hizo, sin darse cuenta de elfo, un movimiento, cayó sobre la máquina, el volante del comprensor eléctrico ió-arrastró, y ei infeliz quedó muerto en el acto, materialmente descuartizado. El Ju¿gádo encontró en un bolsillo de su traje un amuleto con un papel que decía: «A quien posea este amuleto no le ocurrirá ningún percance fortuito,,» ¡ironías del destino! dirán unos. ¡Burlas del azar! dirán otros. Pero no faltará quien diga con San* ta Teresa: «Oh, Providencia de Dios, cuan cerca estás de nuestra vidaf Para sostenernos, para premiarnos, para castigarnos!» Esta tragedia produjo una especial consternación, por= que la breve vida de Virgilio Val Fandos era un ejemplo de satanismo que necesariamente había de impresionar el corazón de estos buenos campesinos de la sierra del : Guadarrama," '' • En sus antecedentes penales figuran hechos horrendos. Contaba 18 años de edad cuando se unió en Samper de Calanda ajas fuerzas rojas, tomando parte muy activa 'en robos, saqueos, destrucciones, incendio de la iglesia y quema de sus sagradas imágenes. En la Puebla de Hijar "capitaneó un grupo de forajidos que se hizo famoso por su refinamiento sanguinario, y en Urrea de Gaén su presencia produjo verdadero terror, pues se Complacía en martirizar a sus víctimas antes de darles muerte. Terminada la guerra, el perdón de la vida con que se lé favoreció, hó le sirvió para mejorar de conducta. En su vida diaria, según referencias de unos y otros, que luego se extendieron por el pueblo. Val Fandos se sentía orgulloso de haber sido uno de los pilotos más jóvenes de la aviación roja, y entre sus hazañas, destacaba como principal, jactándose de ella, la de haSer sido uno de ios que ¿Batí a Bordo def avio» que BomBardeó ef San* to Tempfo def Pifar en la madrugada deí 3 de egos» to de 1936. Puedes creer, piadoso lector, que tiembla mi pluma al estampar en las cuartillas esta noticia incomprensible, porque satánica es la hazaña en sí misma, pero jactarse de ella y lisonjearse con su relato, rebasa les límites de la más refinada maldad. ¡Insensatos! Los tripulantes de aquel fatídico avión ignoraban que de nuestra Virgen amadísima se puede decir lo que Cristo dijo de su Iglesia: que. las fuerzas del infierno no prevalecerán contra ella, i '. . ' .- /; .^ • : r ¡Insensatos! ¿No sabíais que ya en otras oeasíones, fas granadas enemigas habían elegido inútilmente como blanco el sagrado Pilar de Zaragoza? Nuestra Virgen Capitana pudiera decir con versos de Calderón: . " . . . r ^ ...-' • trtMÍsSÍíf^ui; e s a s balas, e s t o y - ^ - f u y o a esperar. -t y-.-.V|j : h jt*Wi ' Í \ El Romano Pontífice, en memorable alocución, llamo ¿SeráWie'sÜce^b'cpj¿ noy^ relatamos'úna'nüeva"muestra • del poder de la Virgen del Pilar? En él supuesto He que así sea, queremos hacer constar que no ha movido nuestra pluma ní el odio ni el rencor, sino más bien la compa- sión q u e nos inspira el que no s a b e l o q u e nace, p e r f e c tamente compatible con la alta ejemplaridad d e la justicia divina. A s í lo entendió el buen C u r a de Bustáryiejp, que en u n a mañanita veraniega d e aquel a ñ o d e 1947 ofreció una misa de caridad por el alma de Virgilio V a l F a n d o s «por sí a c a s o — c o m o él d e c í a — D i o s en su infinita misericordia hubiese podido acoger un punto de c o n trición que c o m o un relámpago iluminara aquella muerte repentina». Los manifestantes que en la tarde del 3 d e agosto d e 1636, acudieron e n a r d e c i d o s , rebosantes de fe y de entusiasmo, a la Basílica del Pilar, para reparar c o n s u p r e sencia y sus o r a c i o n e s la sacrilega afrenta q u e horas antes s e había querido lanzar contra nuestra Virgen, hicieron realmente un magnífico a c t o de reparación. L o o c u * rrido en Bustarviejo el 30 d e agosto último tiene todos los c a r a c t e r e s de u n a reparación a m p a r a d a en el a m o r de nuestra excelsa Patrona y en el convencimiento de q u e Ella-es ei «faro esplendente» q u e en t o d o s los t r a n c e s dolorosos de la vida «a la victoria nos llevará». M I G U E L A L L U E SALVADOR DOMINGO DE PENTECOSTÉS Jornada de los enfermos por las Misiones - ¿i ::: ebrté *" 'bi'£;b oví¡*i>.>>;fs bt'j os enfermos no valen para los negocios, ni para las oficinas, ni para trabajar en las fábricas. Pero valen para la Iglesia de Dios. El domingo de Pentecostés es el día del universalismo y del sobrenaturalísmo cristiano. Los apóstoles estaban encerrados en el Cenáculo, «con las puertas cerradas», Pero desciende el Espíritu Santo y un impulso nuevo, un ímpetu y un afán de conquistar a todos los hombres invade el corazón de los apostóles. Ese mismo día San Pedro pronuncia el primer sermón misionero. Allí le están escuchando hombres de diversas razas, lenguas y pueblos, como un símbolo de la universalidad de la Iglesia. El Espíritu Santo ha hecho- el milagro. Ha abierto no sólo las puertas del Cenáculo, sino las puertas de la Catolicidad. Este mismo día se instaura de una manera oficial la vida sobrenatural de la Iglesia. No es el ruido, ni el altavoz, ní él vocerío, ni la prensa, ni la acción agitada la que, en ultima instancia, conquista las almas y las trae a Dios. Es una acción suave, interior, silenciosa, sobrenatural; la acción del Espíritu Santo. Por eso las cosas suaves y ocultas son las que valen en verdad: la plegaria, el sacrificio, la fiebre alta, el pulmón roto de un tuberculoso. El Espíritu Santo, alma de fá Iglesia, da vida y vafor ssbrenatural a todas estas aportaciones. Les da una fuerza sublime, redentora, misionera. Pos eso los enfermos no son inútiles para la Iglesia. Por eso hoy, por voluntad del Papa, Día del Espíritu Santo, Día de lo sobrenatural y lo universal, es la Jornada de los Enfermos por las Misiones. BlJ " tli3 onss.yj<f • " T ; ' "•'- • •". • •- • ' • ¿ . . i , . , ¿Tienes un enfermo en tu casa? Hazle saber que con su dolor puede redimir el mundo. Conviértelo en enfermo misionero, tó de mayo, domingo de Pentecostés, Jornada de los Enfermos por las Misiones. . , . ' ' , . , i.-. . il) 'Moctiacha', tio'llófiés. y a sé" que'estás enferma, que rio puedes divertirte, ni soñar a tus... 20 años. Que eres una mujer «inútil». ¿Inútil? ¡No! Tú puedes ser una en» ferma misionera. Con tu fiebre tenaz, con tus noches de y • •-, LA AVALANCHA En favor de LA AVALANCHA insomnio, con tu cuerpo roto, con tu dolor de todos los días, puedes salvar el alma de una mujer lejana, en China, en la India, en África, en el Japón, IÓ de Mayo, Jornada de los Enfermos, l i s v r - w - ui r " . - ^ ;•: *•;'•'••.*'; - • ;: • -.' El mundo: «Felices los que se divierten». Cristo: «Bienaventurados los que sufren». ¿Qyién tiene ra2Ón? ¿Tú estás enfermo? ¿Sufres? Hay enfermos inútiles y enfermos útiles. Cristo te tiende la rhano, necesita tu cruz para ampliar la suya, para que la sombra de sus brazos inmensos abarque el mundo entero. Enfermo, tú puedes ser misionero. 16 de Mayo, Jornada de los Enfermos. ro De una distinguida y virtuosa señorita de esta capital, hemos recibido por. segpnila-vez en pocos días, un donativo para LA AyAifANCHA de 50 pesetas, y de don José MancísidOf, de Azcoitía, otro de 100 pesetas. . ¡Qué bien han conocido estos estimados suscriptores las necesidades de la Prensa católica! ¡Dios se lo pague! .'~ PINCELADAS DE LA RIBERA DE NAVARRA A majestad de la llanura, la calma de las vegas dilatadas, la amplitud de anchos horizontes ofrece la Ribera de Navarra en el lienzo iluminado suavemente por la alborada. Arriba, el cielo azul oscuro, es como un viejo dosel florido de lises de oro. Hállase el paisaje recogido y silencioso en el misterio de la hora, sacudiendo el sopor de la noche, pugnando por abrir los párpados a la luz del día. Luz dorada del amanecer, brisa madrugadora, campos regados de rocío, alegría de la mañana. Es todo cristalino el paisaje y los montes parecen de amatista. Son las Bardenas inmensas soledadas, tierras de pan llevar y'prados dilatados, surcos largos que se pierden ribazo* arriba. Llena de luz la bóveda azulada; el sol es nuestra savia, dicen todos los vegetales, desde jas finas hierbecitlas que alimentan el ganado de pastoreo hasta los arbustos más salvajes en el austero idealismo de la llanada. Por las vegas se extiende el multicolor tapiz (Je los sembrados, el.verde plateado de los olivos, el gris <3e talvinas, la policromía de los huertos pródigos en frutos. La aguja de plata del río borda sus tierras feracísimas. Eslampa geórgica de la Ribera con un sol esplendoroso que en la enorme turquesa del cielo palpitante'de luz y de color, y en la serenidad fragante del ambiente, acribilla el paisaje con sus doradas flechas, luciendo .la policromía de su ubérrjmo suelo. El paisaje tiene una hermosura rítmica. Allá, en último término, se perciben líneas oscuras y sinuosas de sierras, de montes velazqueños con tapfces de boscaje; rodo el monte bruñido, todo el monte dorado; en las sombras vespertinas, montañas de cobalto parecen las colínas. Semejan los horizontes, cuadros de Patín ir, el pintor de los cuadros azules, el idealizador de las llanadas. Llanuras doladas en el estío por un sol de fuego, ateridas en el invierno por la inclemencia del cierzo y del frío. En el verano suena regocijada la flauta de Pan y el suave y dulce canto de las aves que alegran la vida con su música. En el Invierno silva el cierzo, azotando el árbol que, desnudo de hojas, tirita y parece un esqueleto que el viento agita. El viento de fa Ribera zumba y hace crujir las puertas de las casas en los pueblos, como si una mano poderosa pugnase por arrancarlas de sus quicios; vuelan las hojas y- las ramas. Viento de ímpetu virgen que todo lo cree llano, y que necesita encontrarse con la sierra próxima para aprender a vivir. Desde la llanada, las cumbres blancas destacan sv pesadumbre en el azul del horizonte, y a en el crepúsculo, la luna, como una oblea, queda única dueña y señora de los campos, repartiendo en ellos sus rayes misteriosos. El «Ángelus» vesperal es la hora augusta de las villas ribereñas. Con fa luz crepuscular la tierra se extremece y siente en sus entrañas intenso escalofrío. Per las calles oscuras y sombrías, como aguafuertes de Goyay el .pueblo ribereño, en fa noche, tiene un aspecto de Ineíáncolfa misteriosa. . u _v . . . ' ' 7 Miguel ANCIL. ¿Aprovecharse de la energía eléctrica? ON este título ha publicado la importante revista de Bilbao «El Mensajero del Corazón de Jesús», en su sección Consuftas y Respuestas, las siguientes líneas que interesa conocer a todos: .. -i¡ri «Rafael.—¿Es fícito utifizir ocuítamente Cpor medio de «tra»tpa»J fa energía etectrica de un caBfe, guiado por ía Buena intención de ahorrar para efporvenir? —¡Al diablo con tales buenas intencicnes! ¿No sabe usted que el profeta Isaías llegó a decir: fAy de vosotros fos que ffamáis Bueno a fo Bueno y Bueno a fo maíol? ¿No sabe usted que cen esa manera de hablar rendrán una excusa sorpréndeme hasta los crímenes mayores? «Yo maté a ese vecino con la buena intención de quitar* meló de delante » «yo robé a esa señora cen la buena intención de tener más dinero que ella.* «yo dcscbtcVeí a mi padre cen fa buena intención...» [Basta, basta, que aun la conciencia más acorchada se subleva ante intenciones y semejantes obras! ¡No y no, señor Rafael! Robar energía eléctrica, lo mismo que robar Una cartera, fo mismo que robar un libro, es roBar; y el séptimo mandamiento de la Ley de Dios nos impera: «No robarás.» Usted sigue preguntando:¿Qué perjuicios se causa a fa Compañía de Efectridad, si fas máquinas Ban de funcionar continuamente, consúmase o no se consuma fa energía producida?¿No se pierde inútifmen» te fa energía que no se consuma? Luego podremos utifizaría. .—No, señor. Tómese usted I? molestia de lfemar por teléfono al técnico de alguna compañía de eleciricidsd <así lo he hecho yo ahora mismo para contestar a usted con más precisión), y fe contestará como me ha contes- tado a mí, que ni un kiícwatio se pierde inútiímente', por lo tanto, nadie puede remar energía de un cable o detener el contador de su casa, como quien se apropia de una cosa que no tiene dueño... En tercer lugar usted me pregunta: ¿En quéréspon» saB/fidadmoraf se incurre? •' —La contestación es seria: Se Íncurre-EN OBLIGACIÓN DE RESTITUIR. _.\ . El mismo empleado de la Compañía Hidroeléctrica con quien he hablado rre ha dicho: «Los días de Cuaresma y de Ejercicios Espirituales recibimes de cuando en cuando cantidades de dinero en restitución. Son de personas que robaron energía y comprender ahora que obraren mal...» . ........ será grave o leve, secyn.el í •-.%: LA AVALANCHA ¿•6 EL SIGNO DE LOS TIEMPOS: UN BANCO Y UN CINE ORTAMGS de un querido colega de Zaragoza: «En estos días fa piqueta demoledora está acabando cen la iglesia del convento de Jcrusalén, de la acera izquierda del Paseo <de la Independencia). Demolido el templo en el que se daba culto a Dios, dicen que se alzará un suntuoso edificio bancario, moderno templo en el que se da culto a un antiguo ídolo: al Becerro de Oro. y en ío que fue huerta de ino» cente asueto de las monjitas franciscanas, se va a construir un centro de recreo moderno: un cine. N o son simples coincidencias este derribo y estas construcciones: son el signo de los tiempos; son las cosas de ahora. Que nadie quiera ver en nuestras palabras una censu- NAVARRA ra a las instituciones bancarias, imprescindibles en e! desarrollo industrial y comercial y propulsoras de la economía. Menos aún se quiera ver una aversión al cine, pues convencidos de que todo progreso y iodo invernó viene \de Dios, no vamos a renegar de sus obras, aun cuando» con frecuencia combatamos el mal uso de esos invento^'; • Nosotros no queremos hacer observar sino que mientras las obras de nuestro Seminario van lentamente por falta de dinero para que marchen al ritmo que deseamos; mientras en Zaragoza hay dos Parroquias sin templo parroquial y en la Diócesis muchas en anáíogas o peores condiciones, por el mismo motivo de falta de dinero, en cambio suponemos que no faltarán los milloncejcs necesarios para levantar esos suntuosos edificios. y si se hiciera una suscripción pública para ello—que no creemos sea necesario—en pocas horas se cubriría,.. ^ con e! dinero de los católicos, naturalmente. Este es ef ambiente del mundo actual, y contra este mundo y para modificar este ambiente, estamos trabajando los hombres de Acción Católica. Nosotros no queremos hacer ningún comentario; sólo mencionar e! hecho de que donde hubo una iglesia se levante un Banco, y donde pasearon unas monjitas se alce un cine, y que para ambas cosas haya dinero abundante, a pesar de «los malos tiempos», .•• Qui potest capere capiat.» <De «Hombres») • " • PLEGARIA A MARÍA Virgen singular, Virgen soberana y perpetua, la única Madre y Virgen Santa María... y o os pido, aunque indigno, una cosa en nombre de vuestro amadísimo Hijo. Dadme a mí. miserable, un continuo recuerdo de vuestro dulce N o m bre. Que él sea el suave y delicioso alimento de mi alma. Que él esté presente en todos mis peligros, presente en mis alegrías. Siempre estarán a mi lado vuestra gracia y vuestra misericordia para protegerme. A u n cuando yo fuese sumergido en los abismos del infierno, Vos vendríais a buscarme y a sacarme para devolverme a vuestro Hijo Jesucristo Nuestro Señor, que me compró y me lavó con su Sangre divina. Oh Señora, por Vos están en la Iglesia los que están. Por Vos están en el Cielo todos cuantos se han salvado. Por Vos salen del Purgatorio todos cuantos de él vuelan a la gloria. Por Vos mueren, y viven santamente, todos los que santamente viven, y en todo el infierno no hay ninguno que os haya" sido Verdaderamente devoto en su vida, P E N S A M I E NTOS ELIZONDO.—Antiguos y bien cuidados palacios señoriales" Las palomas mensajeras se remontan casi perpendiculares hasta una inmensa altura, y una vez allí, orientándose con el admirable instinto que Dios les dio, dirigen su vuelo hacia el antiguo palomar: he ahí lo que ha de hacer el'alma, levantarse a mucha altura sobre todas las vanidades del mundo, y desde allí tomar Tuelo hacia Dios, . . . . . ••'.., : Dice el P. Palma que Jesús durante su Pasión «no perdió un punto de su decoro y majestad». He aquí el ideal del hombre: sufrir enclavado en la cruz de la vida con decoro y con la majestad del ^olpr, la más noble de to^as las majestades, —Esos «mariposones» que no se casan con ninguna, son como las mujeres que entran en muchas tiendas sin comprar nada. ¡Desengañémonos! Hay seguros sobre la vida, pero no hay seguros sobte la virtud. LA AVALANCHA PARA «LA AVALANCHA» LH0DI5EOE UN-MARAVEDÍ Novela histórica POR ANDRÉS RUBIO POLO • ; • • • • v " • ' • • • «El dinero quebranta las cadenas dannosaS tira cepos en grillos, ei cadenas plagosas, el que no Cieñe dineros cebante las posas, por Codo el mundo fase cosas maravillosas.» ' (A. de Hita-Ib.) \ La noche de autos habíase cometido un crimen, y los pacíficos villanos comentábanlo muy de mañana en animados corrillos y vivas conversaciones. En la rúa mayor hallóse él cuerpo exánime de un hombre con aspecto de mendigo. —¿Qyién era?... ¿De dónde venía?.,. ¿A dónde iba?.., ¿Quién le mató?... ¿Porqué le mató?.?.—Nunca se supo... y pasados algunos días nadie volvió a acordarse dei desgraciado.—Qué importaba la vida de un paria, quizá de ún. bandido, sin hogar y sin rumbo en el piélago revuelto de la vida?... El justicia de la villa hizo algunas averiguaciones infructuosas y como nadie reclamara ni diera luz sobre el suceso, a no ser el judío Samuel, que denunció haber sido víctima de un asalto y robo Ja noche de marras, perpetrado en su persona por dos desconocidos, dejó en manos del escribano el esclarecimiento del,crimen, y públicamente no se supo más de él. Pero nosotros lo averiguamos: ^ - Los truhanes vagabundos, acuciados por el hambre, entráronse en la villa y cenaron opíparamente, regando los manjares con sendas libaciones del divino néctar de la vid, de manera que al tornar a su alojamiento iban harto alumbrados. Tal que en la primera encrucijada, disputándose la bolsa del judío, riñeron brutalmente, y en la lucha cayó Crispín debajo, hiriéndose mortalmente con su mesma daga. Ginés no se pzrcató bien del fatal percance, pero se escondió en él refugio de las afueras de la villa, durmiendo la borrachera a pierna suelta. Allí le sorprendió la ronda de la justicia esotro día con un despertar ingrato. Pusiéronle preso, y el escribano, que era un lince, dfóse a inquirir y acusarle, de modo que Ginés, aún avezado a eludir las pesquisas de sus malas andanzas y desafueros, confesó hábilmente su participación en la pendencia, por temor al trato de cuerda con que fe amenazaba el fiscal, diciendo: —Reñimos, en efecto, señor; y hube de defenderme del, que era fuerte y tenaz. Más hirióse él mesmo al caer... . ., - • . . -.-. ... • —V fue la riña... a cuento? ' i y . ' .;> - • —A cuento de «na disputa. ' ; • •: .• ¡ .: •—¿Y qué disputabais? '—Sobre una limosna, que diéronle para los dos, y él se guardó para sí solo. .. —¿Limosna o furto?... '" . • -. —Limosna, señor escribano. —¡Pardiezl... ¡Qué extraño a esas horasl... ¿No sería algún hallazgo intencionado?... —No, á fe. —¡Calla, descomulgado, y no mezcles acciones con patrañas increíbles. Está por mí averiguado que ayer, a filo de noche, robaron a Samuel, el Judío, dos descono*a cidos en las afueras de la villa. Aquí turbóse un tanto Ginés y tartamudeó una ex' cuta. —Nada sabíamos... dése hebreo....ni conotcétnos'a persona* alguna desta puebla... pues vinimos de fuera... ni nosotros hicimos profesión de ladrones jamás... Ganamos la vida sirviendo de criados. —{Noramala lo fuisteis sin duda ¡Las señas que dio el judío vos acusan entrambos! —¡Válame el cielo...! Qyé injusticia—replicó Ginés con osadía. —No más disculpas. Fuisteis vosotros, y darte he trato si no confiesas, truhán, el robo y el crimen. ¡Teme a 7 Dios y a su justicia! ••- * i —Él es testigo que yo,,. -^ t —Insensato!... ¡Ño jures!... ¡No blasfemes!... ¡Tiembla por fu vida! y Ginés calló. • ' >¿ —¿Dónde están esos dineros precito?...—siguió Inquiriendo et escribano—¡Habla, o hacerte he cantar claro y subido!... ¡Guardas! Vióse perdido el bellaco, y, por temor a mayores ma* les, fabló ansí: —Señor; yo no he robado. Robóle el difunto y sospecho guardó los dineros en la cueva. Ni yo sé a punto fijo dónde los puso, porque anoche bebimos, y al tornar a nuestro refugio convinimos en partir la bolsa, acaescíendo lo que sabéis, y o soy inocente del furto, mas vos ayudaré en la pesquisa. Había una manifiesta patraña en la declaración de Ginés; pero el magistrado, soslayando otras explicaciones, dijo: —Vamos, pues, a la vista de ojos, y ten entendido que sí no paresce el cuerpo del delito puedes contarte con los muertos, porque {vive Dios, que te mando colgar del olmo más alto del camino! y acompañados de dos alguaciles, armados de ballestas, que maniataron al bandido fuertemente, salieron en derechura a la covacha, por la senda más corta'y apartada del poblado. Dispúsolo ansí el justicia, por evitar la curiosidad y alguna algarada o tumulto de los vilanos iracundos y c e l o s o s d e s u hacienda. .-: •• .-' ; M •:"*"• . ' : -.' : (Continuará) En el IV centenario dé los Ejercicios Espirituales de San Ignacio ¿CÓMO SE ESCRIBIERON LOS «EJERCICIOS» DE SAN IGNACIO? abuelo don Ramón, e l padre de mi madre, era un vasco cerrado. Ingenuo y fuerte, sano de alma y de cuerpo, infantil y robusto* como un patriarca antiguo. T o d o lo hablaba por infinitivos y trataba de tú al lucero del alba. Rezaba, claro está, t n vascuence. Era* el fin de una raza, y de una estirpe. C o n él se fue a la tumba el último eslabón por línea varonil dé una cadena de hidalgos euskaldunes, a la que había pertenecido, entre otros buenos hombres, D . Andrés de Reízábál, que tenía en su escudo un guerrero venciendo a una-serpiente, con un castillo arriba, sobre campo de oro, y luchó contra Francia, conmilitón de Iñigo dé Loyóla en los ejércitos del César. ". • • J Estaba don Ramón muy devoto una tarde en los Jesuítas. U u sacerdote dirigía el Rosario desde el pulpito, —-Cuarto Misterio de la Cruz a Cuestas. Padre N u e s tro, que estás en los Cielos... . »í#i <t y mi abuelo respondía, a su vez: í ¿,p: « , S'IÍV-, —«Emandigusu gaur gure eguhbrofto ogufa...» . ;j Fue su vecino de banco aquella tarde, otro santo va*... ron, amigo suyo. U n montañés legítimo con el c o r a z ó a , lleno de honradez y los ojos brillantes de socarronería. y al salir juntos, se fe encaró, con zumba: LA AVALANCHA 7nwjPe.ro, Sombre, don Ramón, ¿con:o le va a. enlyider 'Nuestro Señor, si le reza en vascuence? T.^', \¿r,r *-.,-J = A lo que el otro le repuso: . _ :¿" aoWv««.'' s. =—¿Crees que no entender a oan Inasioí • .• : • j y se quedó tan fresco. ^ Con perdón de mi abuelo <q. s. g. h >, yo no he creído nunóa que rezase San Ignacio en vascuence. Como mu» chova lo más, tal vez lo hiciese así sobre las faldas de * dona Marina, su ilustre y buena madre, en el alba de la niñez, O al sorprenderle el Angeíus cogiendo nidos o jugando a las guerras por los alrededores de la noble casona familiar, puesto que los piadosos lugareños de esas benditas tierras de Guipúzcoa todavía se entienden con Dios y con los hombres en el idioma milenario de los hijos de Aitor. Pero después, peco después, ya nc Ni en la Corte de Isabel y Fernando, siendo p«*je de don Juan de Vefázquez de Cuéllar, primer tesorero de los Reyes Catolices, «comenzando ya a ser mozo y a hervirle la sangre>; ni mucho menos luego, como soldado de don Antonio Manrique, Duque de Nájera y Virrey de Navarra, «procurando de aventajarse sobre todos sus iguales y de alcanzar nembre de hombre valeroso, y honra y gloria militar», pedemos entrever con 'a imaginación al joven Iñigo rezando el Pater Noster en la lengua dulcísima de sus antepasados. Ni rezando siquiera, en más de una ocasión. Que Iñigo no era Ignacio todavía, como ío fue más tarde. «A la mayor gloria de Dios», en recuerdo del discípulo de San Juan, que llegó a Obispo de Antíoquía y a quien convirtió en manir, por garras de leones., el españcl Trajano, hijo de «Itálica famosa>. Iñigo de Leyóla hablaba y escribía ía lengua de Castilla. Militar y ambicioso en una época en que la unidad patria y el hallazgo de un mundo atornillaban en los españoles un orgullo recién nacido al par que máximo, más próximo a las crónicas de Pérez del Pulgar que de las obras de Cervantes, no era su castellano, como el que luego usó y hermoseó Santa Teresa, ágil, gracioso y chisporretearte. Ni el de! P. Ribadeneíra, al que «crió a sus pechos», de <juien decía nadie menos que Fr. Luis : de Granada no haber visto hasta entonces, al ver la «V da de San Ignacio de Loyoia», libro escrito con «mayor elocuencia». Iñigo de Loyoia escribió un castellano duro corro una concha de coraza, prieto y ceñido como un guante de hierro, tajanre y fuerte como una hoja de tizona. y así escribió los «Ejercicios». Para mayor milagro. y milagro sonoro, pues no va aquí el pretérito de la frase manida, ya que hoy sigue sonando, a través de los siglos, con tan grande clamor como cuando el Beato Fabro, a ras'z de fundarse la Compañía de Jesús y sin más armas que este librito gigantesco, impidió que Alemania se hiciese totalmente protestante, y en el primer bienio de cruzada, perdióse en laberintos de estadística. San Pedro Borromeo, que contaba ocho años cuando moría en Roma el P. Ignacio, dijo que el libro de los «Ejercicios» tenía menos letras que almas a buen recaudo, allá en la eternidad, per su conducto. Hoy este elogio es débil. A cuatro siglos de distancia, una lógica pro* .gresicn geométrica que han exaltade todos los Pontífices, daría cifras astronómicas. Los «Ejercicios Espirituales», como la Biblia en el discurro de Donoso, es «tesoro de un pueblo»: del cristiano, y si, al revés que aquélla, principia con un himno fúnebre y acaba en un idilio, son, en cambio, dos libros inspirados por Dios. De esto no cabe duda. Cuando el herido de Pamplona compuso su obra imponderable, aún no había pisado una Universidad. Alcalá, Salamanca y Paris, sobre todo, vienen en fechas posteriores. Según su primer biógrafo, «era un soldado desgarrado y vano». Y el autor de la «Guía de Pecadores», que a él mismo se llamaba con emoción ¿«hijo^ntitguo.tíe la Compañía», y le admiró tantísimo coSmo «ftíievo espejo de vlfrüd 'y prudencia que1 en nuestro^ jjttempos envió Dios al mundo para salud de infinitas afanas», fe califica de «soldado desgarrado y sin tetras». Eii ;aq'ieífos eitonces, cuando escribió los «Ejercicios», pu*4é-4ecirse m.ís. Pudo decirse que era un mendigo incuí- lo* Vivía de limosna, con un sayal de saco sujeto por una soga a la cintura, una bota en e¡ pie de la pierna doliente y alpargata en el otro. Así vivió en la Cueva de Martresa alrededor de un año, casi en la línea de los treinta, dos antes de mettrse en harina de. estadios. Caf pitan victorioso de su alma conrra el demonio y las ma? las pasiones, y así escribió los «Ejercicios», oxígeno y crisol de santidad, bisturí y sierra de pecados, volcán de ciencia y de consejo, ffuto maduro de doctrinas, primor de sutileza, bajo los ojos misericordiosos de una imagen de María Santísima y la sonrisa ciará e invisible del Es*. píritu Santo. Mi abuelo don Ramón, que era un vasco cerrado a cal y canto de infinitivos y de eses, se murió sin dudar, seguramente, que su santo paisano, compañero de armas de un ascendiente suyo en los ejércitos del César, habría escrito los «Ejercicios Espituales» en el idierra dulce y milenario de la bendita Euskaíein'a. y , en resumidas cuentas, daba igual. Castellano o vascuenes, chino o sánscrito, ¿qué importaba la túnica, el vehículo? Los «Ejercicios Espirituales*, cerno la Biblia, cemo las matemáticas, sen esencia, contenido, meollo. El medio de expresión, siendo digno, ya es bello, cuando el asunto es un reflejo de la Verdad y del Bien, que es en lo que consiste la Belleza. Cualquier ídiema hubiera sido propio, suficiente, y más aún el castellano militar, imperial y católico, en el mejor momento de la Historia de España, equidistantes de la Coronación en Aquisgrán y de la apoteosis guerrera de Pavía. Mientrzs Manir Lutere, en sus «Pathmos» de Wartbmg, SÍ sbraseba en hegueras de sensualidad y hundía en ciénagas de gula, ensuciando su idíema con los insudes n~ás aceces centra sus enemigos. IGNACIO RCMERO RAIZABAL ,- / . i ; • r~i j - , i '•[. -: ••! - ' fi.-,, . ,\ D o n A q u i l i n o G a r c í a D e á n •-,*:••} Con verdadero sentimiento tenemos que comunicar a nuestros lecicres en este i úmeio de LA AVAIANCHA la triste noticia del fallecimiento f n Htiaiie Araquil de núesiro querido amigo y cerrpañero den Aquilino García Deán, último supeiviviente de les que cen ciics quince honrados vecinos de nuestra ciudad, reunidos el día de Santiago Apóstol, 25 de julio de 1887, en una modesta casa del típico barrio de la Rcchapea, fundaren la Sociedad «Biblioteca Católico-Prcpsgandista de Pamplona», Entusiasta de nuestra revista, fi.e siempre constante colaborador de ella. En les 53 temos que llevarros publicados han aparecido ciemos de preciosas fctcgfafías que obtuvo expresamente, cen gran cariño, para LA AVALANCHA. Desde su residencia de Huarte Ar?quil, adeude ee retiró hace algún tiempo, nes envió una rr.ty hermosa de Nuestra Señora Santa Maria la Real, ecu motivo de su coronación, que pubiieemos en el r limero del 8 de sep-, líembre de 1546. Fue nuestro inolvidable amigo un católico fervoroso y práctico, tomendo parte muy activa en varíes asociaciones piadosas. Dios Nuestro Señor habrá premiado en el Cielo el celo que desplegó en sus trabajos de propaganda calóíicq. A nuestros lectores, que tamas veces se recrearen con los bonitos grabados suyos que adornaban nuestras páginas, rogamos pidan eco nosotros en sus oraciones por el alma del tinado. , ' i V . ; L; ' ;_. R. I" P. «i LA AVALANCHA Compañía nauarra flaonos Químicos H. DE MANTEROLA U PE R F O SF A T O 9 s s l •{ ,20- ABONOS COMPUESTOS PAR-A rODOS LOS CULTIVOS A soh FÓRMULAS SIEMPRE EN EXISTENCIA ESPECIAL A . - Olivos Vid. Frutales. » B . ~ Cereales. > » C - — Remalícha, falalai (Tubérculo: y HaJces]. D . ~ Alfalfa, Trébol, Leguminosas. •' "- . CASA VELAS LITÚRGICAS PARA EL CULTO = CALIDADES g MiXIMA: Pan ¡as dos telas de la Sania Misa j Cirio panul : Para h i demás vetas del altar • . Fabricación rápida de tualqyfer compuesto sepn fórmula de! cliente AZKORIA (ESTERCOL IZANTE g PATENTADO) GARANTIZADAS « '^t fl 'j ^ ; ü == Fabricadas según !o mandado por los Revereng g disimos Prelados, intérpretes legítimos" del ResS=t cripto de la Sagrada Congregación de Ritos, . S fecha 14 de diciembre de 1904. '-:' • '• UNZU ALMACÉN DE GÉNEROS BLANCOS Y CAMISERÍA Sábanas de Rentería, mantas de laua y de algodón, géneros de punto. 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Aoiz, Bufiuci, Caparroso, Gaseante, Gintruénigo, Gorella, EíizondOi Estella, Fitero, Irurzun; Lumbier, Milagro, Ochagavía, Peralta, Puente la Reina, Roncal, Sangüesa, Tafalla, Tíldela, Vera de Bida^oa, * Viana y Villafranca : . COMPLETA RED DE CORRESPONSALES EN ESPAfiA '* '-.' . ',.. J E N I L EXTRANJERO . : g Giros, transferencias, negociación de efectos. Préstamos cOú' 9 garantía de fondos públicos, valores, rnercancias, etc. Presta" g mos hipotecarlos y tode clase de operaciones troncarlast f': 1- 8 DEPARTAMENTO ESPECIAL DE COFRES DE ALQUILER, PROPIOS | PARA GUARDAR ALHAJAS, DOCUMENTOS, VALORES, ETC. INTERESES QUE ABONA A SUS IMPONENTES i t » euntii wrriuitíi j depósito a li rtla . . . . . I H •/• . Imposiciones a plazos de tres meses . . 2'00 ? / . : .1lmpo3lcionc*a.plazo3 de 3a|a n m » (-jli.o3Jp0¡í>jíoo(;fí' f.6i'';Hni ^b bules e-iC; otaium ÍR ?o¡CÍ-6ívíts •' .. IIBRETÍÍEH eAiA«J(H(jRR<»Alb2^1003 ; •< ncw iififTfnmnnn opqqpoooo LA AVALANCHA 1 - i HIJOS DE DOMINGO SÁEZ Paquetería, Sedas Hilos, Algodones Lanas Bolontria, Bisutería 0ugu8te:íú Géneros de punto Guantes - (Antigua Casa de Jacinto Sáez) Calceteros, 20, PAMPLONA Quincalla, Mercería Pisa mana t i l Petacas H u l a s , Ges I a s Geplllcría Artículos para flora y otros artículo» 1 1 ALMACENES OYARZUN LA YASCONIA LOS MAS IMPORTANTES DÉ LA PROVINCIA EN MERCERÍA - QUINCALLA GÉNEROS DE PUNTO SOCIEDAD ANÓNIMA DE BANCA Y CRÉDITO PAMPLONA Capítol: 18.014-500 pesetas Keservas: 12.453.58384 pesetas Total: 30.4680B3B4 pesetas VENTAS EXCLUSIVAMENTE AL POR MAYOR Avenida de S. 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