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Tómalo con Equilibrium
El poder político en la Ciencia Ficción
Raymundo Rivera Sánchez 1
Resumen
El hombre es el lobo del hombre
(Tomas Hobbes)
El planteamiento de la ciencia ficción en cuestiones políticas no es algo raro o
que se presente de casualidad, y menos en el cine de este género puesto que
es una forma de denuncia y replanteamiento de las cuestiones del poder político que se están observando en la actualidad, Equilibrium es una película que
nos muestra, que los temores de un Estado totalitario están presentes aun en
el inconsciente colectivo de muchas personas y la potencialidad de una guerra
que destruya la vida como la conocemos sigue latente y siendo pesadilla de
personas que ven un futuro distópico.
Abstract
The approach of science fiction in political issues is not uncommon or arising
by chance, and less in movies of this genre as a form of complaint and reconsideration of the issues of political power being observed today, Equilibrium is
a film that shows us that fears of a totalitarian state are present even in the
collective unconscious of many people and the potential for a war to destroy life
as we know it is still present and being nightmare of people who see a future
dystopian.
Palabras Clave:
Ciencia Ficción, Poder Político, Sentir
1 Licenciado en Sociología por la Universidad Autónoma Metropolitana Unidad Xochimilco
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Inyectarse para no sentir
La representación en el cine de ciencia ficción en cuestiones políticas no es algo nuevo, puesto que al vislumbrar sociedades futuras o que estuviesen fuera de nuestro planeta, lo que debían hacer los autores para poder
escribir sobre estas sociedades era necesario plantearse
una forma de organización política, económica, social,
más si se trataba de una historia que se desenvolvía en
varios volúmenes, era necesaria plantearse como los seres que se relacionaban en estas sociedades podían estar
en paz o tener conflictos bélicos y como eran resueltos.
La ciencia ficción sirvió en algunas décadas para exhibir a la política en que los autores se veían inmersos,
así como también de propaganda política hacia alguno de los bloques económicos surgidos después de la
segunda guerra mundial, y estos trataba de exponerla
en sus narraciones de forma satírica o de denuncia. Se
debe de tomar en cuenta que tanto las narrativas escritas así como las visuales en la ciencia ficción tiene una
gran cantidad de hechos verídicos así como de sucesos
ficcionales, esta forma de proyectar o presentar alguna
situación no es propiamente solo de este género, puesto
que la gran mayoría de películas o narraciones cuenta
Fig. 1, 2, 3, 4. Equilibrium 2002
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con este binomio de realidad-ficción, solamente los documentales son las presentaciones visuales que tienen
un grado más alto de veracidad.
En las últimas dos década del siglo XX e inicios del
XXI, la ciencia ficción comienza a enmarcar sus narrativa en el subgénero llamado Cyberpunk en donde se
propone un nuevo paradigma con relación a lo virtual
para analizar la realidad, y recuperar parte del espíritu
crítico, satírico y visionario que tenia la ciencia ficción
en sus años dorados. La novela inaugural de esta nueva
línea en la narrativa fue Neuromante de William Gibson publicada en 1984 y que estaría a la par de la visión
cinematográfica del género, promoviendo este despertar
de la ciencia ficción.
La ficción Cyberpunk tiene como guía la indagación en
cuestiones de las diferentes ramificaciones de la tecnología y su relación con la sociedad occidental de inicios
del neoliberalismo, post-industrialismo y la exacerbada saturación de los medios de comunicación masivos.
Todo esto centrado en un ambiente paranoico creado
por la cultura popular, es parte de la característica de
una insistencia en el predominante clima tecnológico
y por su fascinación hacia la bioingeniería y el paisaje
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Fig. 5, 6, 7, 8. Equilibrium 2002.
distópico, expresar los temores mas escondidos de aquellas generaciones que observaron el boom de las nuevas
tecnologías así como variaciones en sistemas políticos
que parecerían que nunca se iban a deshelar.
Para finales del siglo XX surge una película que marcaria la línea cinematográfica en el Ciberpunk esta es
Matrix (Andy y Larry Wachowski, 1999) de los hermanos Wachowski, que enmarca variables que algunas
otras películas trataran de seguir, es así como aparece
Equilibrium (Kurt Wimmer, 2002), la trama se localiza
en un futuro distópico enmarcado por el fin de la tercera guerra mundial, en donde la principal prohibición
es el tener algún sentimiento, ya que se piensa que estos
son los generadores de los conflictos que ha tenido la
humanidad a lo largo de la historia.
Los bomberos, un poco de soma y todo controlado
por El gran Hermano
Acabada la tercera guerra mundial y para que no hubiera una cuarta parte, al parecer la última ciudad en pie en
el mundo llama Libria, propone que los sentimientos
de las personas son el principal detonante de los males
y colapsos que han llevado al mundo a los reductos mas
ínfimos, las distópia que se observa en la película Equilibrium está basada en varias novelas clásicas del genero
de ciencia ficción, entre ellas: 1984 de George Orwell,
Un Mundo Feliz de Aldous Huxley y Fahrenheit 451
de Ray Bradbury.
Con la expansión del cine se comenzó a utilizar a las
narrativas de ciencia ficción como argumentos cinematográficos, puesto que estas servían para la proyección
de los planteamiento que se desarrollaban en el género
literario, y estos ya no se queda solamente en el imaginario de una persona, sino se comienza a formular en
el imaginario colectivo, siendo el cine donde las imágenes se comenzaran a mercantilizar y donde los sueños
y miedos se materializaran, esto es aprovechado y se
comienza a inundar las pantallas con aquellos clásicos
de la ciencia ficción. Así como lo expone Susan Sontag
(2008, p24-25) en comparación con las novelas de ciencia ficción, las películas correspondientes tiene potencialidad únicas, unas de las cuales es la representación
inmediata de lo extraordinario: deformidad y mutación
física, combates con misiles y cohetes, alucinantes rascacielos.
Lo que se puede observar con relación a los avances
tecnológicos en Equilibrium es que estos no se vieron
mermados por el conflicto bélico, que al parecer acabo con una gran cantidad de personas y de zonas en el
mundo, pero lo que llevo consigo fue la exacerbación de
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la racionalización de las personas que quedaron al frente
del gobierno de Libria, al ser los últimos reductos de la
sociedad en el planeta esta civilización de amuralla en
un ciudad utópica y muy sobria con una arquitectura,
en donde se puede observar un diseño no tan rectilínea, pero si muy tecnoestetizada, en donde el sentir está
prohibido, por eso a la vez esta ciudad te invita a sentir
la comodidad y el confort de una sociedad altamente
tecnológica.
La figura del “El Padre” es lo que Weber llamaría la
dominación racional o legal en donde el estado y la burocracia son el máximo garante de la justicia y la eficacia, así como también se puede observar la dominación
carismática, en donde el poder es encarnado por el líder,
aquél que consigue demostrar un poder trascendente y
extraordinario. Las principales figuras burocráticas en el
filme son los Clérigos y un consejo formado por ViceCounsel que son los encargados de que el sistema siga
funcionando en diferentes secciones de Libria.
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En las películas de ciencia ficción el tratamiento mítico
logra que la ciencia sustituya a la religión, entregando
facultades divinas a lo que no debería ser más que una
sucesión de posibilidades y lógicas especulativas de lo
humano. Como lo expone Joan Bassa (2006, p. 29) con
el soporte de lo mítico, mediante un acto de fe, en ocasiones ritual, se ha conseguido convertir en posible a lo
imposible o, en el mejor de los caos, improbable.
Al ser la razón la nueva deidad en donde se deposita
la fe, y siendo de este modo que la sociedad moderna
enmarca su alivio en esta, llegando hacer las figuras más
representativas de esto los científicos, es así que se debe
a ella las narrativas de ciencia ficción enmarcadas en la
razón y el progreso, ya que es el nuevo mito en que se
integrara a la sociedad. Se retoma como parámetro para
entender el desarrollo literario de este género particularmente, Susang Sontag (2008, p 49) menciona que
las películas de ciencia ficción hunden sus raíces en una
tríada fundamental: razón, ciencia y tecnología; es decir,
en un modo concreto de pensar, en un corpus de conocimiento que deriva de ese pensamiento y en una instrumentalidad producida y reflejo de ese conocimient
La principal preocupación de la clase política que se
ve representada en la película por un dictador llamado “El Padre” (una versión más del Gran Hermano), es
que todos los conflictos y dificultades son el producto
directo de las emociones que los seres humanos tenemos, llegando a exponer a los sentimientos como una
enfermedad que hay que erradicar, pero sabemos que el
sentimiento es provocado por alguna cosa o acción es
por esto que todo aquello que cause una reacción sentimental también debe ser exterminado, cualquier indicio
de humanidad es un peligro en esta sociedad perfecta
todos esos productos deben ser quemados (como en
Fahrenheit 451) .
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El Estado totalitario que se ve representado tiene también su base en la fuerte propaganda que se encuentra
en todos los sectores de la vida de las personas, (tomada al estilo de 1984) formando una percepción psicosocial en donde todo lo que escuche tiene un sentido
de verdad única e inatacable esto aunado a los efectos
del Prozium ( paralelismos con un mundo feliz el soma)
crea individuos que cualquier Estado totalitario hubiera
querido gobernar y mantener a las personas en un estado de aletargo-funcional.
Pero es sabido que aunque exista unan excesiva vigilancia de las personas el sistema no puede controlar los
sentimientos de estos, pero a la vez se sabe que siempre
existe un remedio farmacéutico para todos los malos o
mejor dicho para los males que el sistema quiere erradicar, y esta sociedad no es la excepción la clase política a
través de los centros llamados Equilibrium distribuyen
la droga llamada Prozium, esta droga no hace desaparecer los sentimientos si no provoca un estado de adormecimiento de ellos, creando bajo el influjo de esta droga
personas altamente racionales y funcionales al sistema.
Al ser la emociones las supuestas causantes de las guerras esto se traduce en la película que aquel que no
consuma el Prozium es propenso a que lleve un acto
contra otra persona por algún sentido emocional, convirtiéndolo en un “ofensor del sentido” que son condenados a muerte (aquí podemos observar el paralelismo
con 1984 y el crimen mental que eran conducidos al
“Ministerio de Amor”) por los técnicos del Palacio de
Justica. Para que este Estado totalitario funcionara el
llamado “El padre” tiene a su mando un grupo de elite
llamada Tetragrammaton, compuesto por los Clérigos
Grammaton, un cuerpo de vigilancia instruida desde
niños para la aplicación de “justicia” de aquellos “ofensores del sentido”. La ciencia ficción, desde sus inicios
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Fig. 9, 10, 11, 12. Equilibrium 2002
fue capaza de adoptar las formas más diversas, de exponer asuntos muy profundos y/o extraños, combinando
en su seno una diversión profunda, duradera, solemne,
y difícil de expresar, esto es lo que rescataría el cine de
ciencia ficción.
Este sistema político planteado en Libria es una total
contradicción puesto que se plantea la extinción de la
guerra con una guerra constante contra los ofensores
del sentido, el sistema disciplinario que se observa en
varias escenas es lo Foucault llamaría la anatomopolítica desarrollada entre los siglos XVII y XVIII, siendo
esta la disciplina, una técnica individualisante, en donde
el poder se ejerce sobre los individuos en tanto representan una entidad biológica que debe ser tomada en
consideración para ejercer el poder mediante la cual se
llega a un control total del cuerpo, en todos los sentidos,
incluso en la forma de pensar. Esta técnica es desarrollada en un inicio por el ejército el cual mediante la aplicación de la disciplina llega a un control y coordinación
total entre individuos. Después es aplicada en colegios
para mantener a los escolares bajo control y con su atención donde se quiere.
El control del cuerpo en Libria es total puesto que es
increíble que exista la reproducción sexual sin sentimientos, el acto de la reproducción adquiere una racionalización total que solo es ocupado para la procrea-
ción (esto es totalmente diferente en Un Mundo feliz
en donde los seres humanos se crean en probeta) a qué
nivel se llega tanto en la racionalización de las personas
que ni siquiera el contacto con otro cuerpo produce la
mas mínima sensación, esto también debido a la droga
que se les proporciona a las personas. Siguiendo con lo
expuesto en Foucault esta forma de vigilar a cada persona mediante otra persona y que se le acuse es observada
en la película en varias escenas en donde no se sabe de
quien se debe de cuidar puesto que el que te pueda exponer de que siente este a tu lado siempre.
Por otra parte amalgama el término antes expuesto con
la biopolítica que es otra tecnología de poder que analiza Foucault, esta es desarrollada en la segunda mitad del
siglo XVIII y se basa en el control de la población. Un
control con el cual se hace uso y se regula a la población
para potencializar su productividad, natalidad y mortalidad cuando se requiera. El control de la población
en Libria es muy claro puesto que en primer lugar se
expresa en el Prozium que es que los mantienen en su
estado de letargo para poder actuar sobre ellos por otra
parte, a los niños que se ven actos para ser Clérigos de
grande se comienza su formación desde muy pequeños
para que desarrollen las habilidades necesarias para poder controlar a las personas y someter a los ofensores del
sentido. También se puede observar que la población
está dividida opa diferentes funciones ya que los Cléri29
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Fig. 13, 14, 15. Equilibrium 2002.
gos por tan el color negro en sus vestimentas mientras
en otras escenas se nota que existen otros colores para
ciertas funciones dentro de esta sociedad.
Aunque nos se nota las labores que realizan la mayoría
de las personas si se nota que mediante el control de la
población y el dominio que ha ejercido el Estado totalitario que se ha logrado una que la sociedad avance en
un supuesto beneficio para todos aquellos que habiten
en esta opulenta ciudad futurista, pero no todo los esfuerzo de los clérigos son para que los habitantes de la
ciudad no cometan algún criminen de sentir sino también tratan de erradicar a todos aquellos que están fuera
de la ciudad y que se rehúsan a seguir el plan propuesto
por esta sociedad “perfecta”.
Es así que existe un submundo, una organización secreta que trata de proteger todos aquellos vestigios que
fueron parte de la humanidad y que les recuerdan ese
sentido que tenia ser seres humanos con sentimientos,
ya que no todos los sentimientos te pueden llevar a la
catástrofe y al declive de la sociedad sino que también
se puede mediante esos sentimientos poder crear algo
en pro de la civilización y que pueda tener un mejor uso
que el de propiciar una guerra y el fin de la humanidad.
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La propia palabra es ficción
El poder político se puede abstraer de las siguientes formas ¿Quién manda? , ¿Cómo manda?, ¿Para qué manda? , esto se puede entender con base en las posturas
tanto de Weber así como de Foucault, el primero ve al
poder como la probabilidad de tomar decisiones que
afecten la vida de otros pese a la resistencia de éstos,
tanto en la medida en que el poder se ejerce por medio
de la fuerza y la coerción, y en Michael Foucault que lo
expone como la relación entre la anatomopolitica y la
biopolitica.
Pero a la vez entendiendo el poder desde Foucault el
cual menciona que por poder no quiero decir que este,
sea un como conjunto de instituciones y aparatos que
garantizan la sujeción de los ciudadanos en un Estado sociedad determinado. Tampoco lo indica como un
modo de sujeción que, por oposición a la violencia, tendría la forma de la regla. Y puntualiza que no entendía
por poder un sistema general de dominación ejercida
por un elemento o un grupo sobre otro, y cuyos efectos,
merced a sucesivas derivaciones, atravesarían el cuerpo
social entero.
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En tanto que la política se desglosa como práctica así
como ciencia, para efectos de la representación en el
cine de ciencia ficción se observa a la política que desarrollan los gobernantes así como la política como lucha
de poder, puesto que sobre estos dos ejes es donde se
semienta la mayoría de las narrativas escritas y visuales
del género. Es así que conjugado el poder y la política se puede entender como lo describe Marcos Kaplan
(1978, p, 136) el poder político debe constituir una forma específica y finalmente decisoria de ordenamiento
de las relaciones entre las clases, y de imposición de la
voluntad de un grupo o fracción hegemónica sobre las
clases dominantes subordinadas y sobre las clases dominadas mediante una combinación especifica de lucha e
integración, de coacción de consenso.
tiones socio-políticas, algo que muchos filmes comparte
es la utilización de la tabla rasa para poder desarrollar
una nueva sociedad enmarcada en una dictadura disfrazada de un gobierno bondadoso.
La manera en que se plantea la política en los filmes
de ciencia ficción tiene mucho que ver con los términos de “es” o “fue” para poder proyectar en un sentido
de “podría ser” esto es aprovechado por el género en el
desarrollo narrativo ya que este género ocupa la contemporaneidad de las situaciones para poder exponer
las en un futuro. Es así que tiene mucho que ver con la
situación que se expresa en los años en que se estaba
escribiendo las historias que serian la base de la proyección ó en los momentos en que el filme era rodada, así
como la percepción de directores y escritores en cues-
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Este termino de tabla rasa que es propio de los tratamientos psicológicos de electroshock, en donde a los
individuos se les trata de poner en blanco para poder
volver escribir en ellos, es utilizado en las películas de
ciencia ficción puesto que después de una gran tragedia
o acontecimiento mundial se trata de olvidar y borrar todos aquellos aspectos, recuerdos o sentimientos que puedan entorpecer la nueva configuración de una mejor sociedad, esta estrategia es en todos los ámbitos puesto que
en los discursos que se desarrollan en los filmes, siempre
van cargados de que las estructuras del pasado fueron las
causantes de que la humanidad cayese en el abismos que
desembocaría en una nueva sociedad “perfecta”.
Es por esto que se pretende representar mediante el
cine lo que era la “vida real”, no es más que un pequeño
surco el cual atraviesa tímidamente un área de la experiencia humana mucho más amplia y a la cual nuestros
sentidos e intereses biológicos, sociales y económicos
nos confirman. Uno de los ejes en el que se desarrolla la
narrativa de la ciencia ficción es la catástrofe, que es uno
de los temas más antiguos del arte. La representación
Fig. 16, 17, 18, 19. Equilibrium 2002.
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de la destrucción está siempre presente en las películas
de ciencia ficción. Y la racionalidad será la salvadora del
mundo una y otra y otra vez. Cuando el cine se ocupa de
la ciencia ficción cierra los ojos y cae en un sueño pesado de intranquila. Las pesadillas y los sueños colectivos
del siglo veinte han hallado su más vívida expresión en
este género con frecuencia menospreciado pero de gran
popularidad.
social la culpa, la responsabilidad, que, en el mejor de los
casos, no contribuyen a resolver nuestra actual penuria.
Pero las pesadillas colectivas no se pueden desvanecer
demostrando que son, intelectual y moralmente, engañosas. Esa pesadilla –la refleja, en varios tonos, en la
película de ciencia ficción- está demasiado próxima a
nuestra realidad.
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Es así que entre la política planteada en las películas y
la que se desarrolla en la vida común no tiene una gran
variación, puesto que la primera se nutre de la segunda
ya que al ser la ciencia ficción una crítica de la sociedad
en la que se desarrolla, aparece también planteada la critica a la policía a la que los escritores o los realizadores
de las películas sienten que son sometidos a diario, o
que podrían ser sometidos en un futuro muy cercano.
Es por estas variables que el desarrollo de cómo se organiza la sociedad presente puede ser analizado desde
la representación que se da en las películas de ciencia
ficción, para examinar que es lo que está sucediendo
actualmente en nuestras relaciones sociales y porque
lo estamos proyectando de una forma tan distócica. O
como lo expone Susang Sontag (2008, p. 49) Las películas perpetúan tópicos acerca de la identidad, la volición, el poder, el conocimiento, la felicidad, el consenso
Fig. 20, 21, 22, 23, 24 Equilibrium 2002.
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Siendo otra variable importante en el desarrollo de la
política la organización, esta puede ser entendida como
la mediadora en la tomada de decisiones para conseguir
un fin concreto, ocupando todos los medios disponibles
al alcance de los seres humanos para un bien común. O
para seguir con el manteniendo de la sociedad propuesta por las altas esferas establecida en la política, que son
las que controlan el desarrollo de los seres humanos, así
como también ocupándolos para estos fines específicos
de control y de desarrollo para que siga el status propuesto en la nueva sociedad que se quiere establecer.
Así como lo plantea Norberto Bobbio (2006) Por organización se entiende el complejo de los procedimientos
empleados por los que pertenecen a la clase superior,
para mantener la propia cohesión y ejercer su dominio.
Es así que mediante el dominio de los sentimientos
bajo una política que se supone que beneficia a todos
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esta supuesta sociedad perfecta se simiente para un mejor desarrollo de la población y una perpetua paz a costa
de ser una aletargado-funcional. Esto tiene mucho que
ver el dialogo del Clérigo tiene con el jefe de la resistencia del submundo en donde le expone que:
“Sentir, tiene su precio. Si no se controlan, tratan o canalizan, las emociones pueden llegar a ser un caos”,
“Algunos debemos esforzarnos en no sentir para que
muchos puedan hacerlo”, y “la diferencia es que cuando
queremos, podemos sentir”
En este dialogo se ve que la imposición que ejerce un
poder político se puede controlar mediante algunas
maneras en que las personas puedan hacer creer a los
lideres que están cumpliendo su cometido pero si saber
que la resistencia es un sentimiento que no puede desaparecer ni ser controlado ni con la droga más potente.
Bibliografía
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Filmografía
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