Contenidos - Secundaria SM

Dirección editorial Doris Arroba Jácome
Gerencia editorial Paulina Suárez
Edición Isaac Mosqueda Vallejo
Autores Pablo Escalante Gonzalbo, Estela Roselló Soberón
Asesoría pedagógica Selene Nájera, Germán Gómez, María de Lourdes Villaseñor
Jefatura de corrección Marxa de la Rosa
Corrección Equipo SM
Arte Carlos Palleiro
Diseño de la serie Herminia Olvera, Carlos Palleiro
Diseño de portada Rogelio Rangel
Coordinación de diseño gráfico Rafael Tapia Yáñez
Coordinación de imagen Herminia Olvera
Imagen Lourdes Olivares Aldana, Eduardo Rivera, Pilar Osorno
Diagramación Pedro Castellanos Gómez, Judith Meléndrez
Mapas Gilberto Martínez, Roberto Palacios, Rubén Nava, Guillermo López Wirth,
Heidi López, Federico Gianni
Iconografía Thalía Iglesias, Miguel Álvarez
Fotografía Armando Mora; Wikimedia.org; Archivo SM; Archivo Digital-Jupiter Unlimited;
CONACULTA-INAH-MEX. Reproducción autorizada por el Instituto Nacional de
Antropología e Historia, página 54 (Cabeza Olmeca), página 54 (Cuicuilco),
página 55 (Chichén Itzá), página 60 (Códice Florentino), página 298 (Estela
Maya).
La fotografía de la página 229 es reproducida con autorización del Banco de
México, "Fiduciario" en el Fideicomiso relativo a los Museos Diego Rivera y
Frida Kahlo. Av. Cinco de Mayo No. 2, Col. Centro, Del. Cuauhtémoc, 06059,
México, D.F.
D.R. Claude Monet/ADAGP/SOMAAP/México/2008, página 194
D.R. Pablo Picasso/ADAGP/SOMAAP/México/2008, página 194
D.R. Salvador Dalí/VEGAP/SOMAAP/México/2008, página 245
Producción Carlos Olvera, Teresa Amaya
Historia 1
Un mundo para todos
Primera edición, 2007
Segunda edición, 2008
Primera reimpresión de la segunda edición, 2009
D. R. © SM de Ediciones, S.A. de C.V., 2007
Magdalena 211, Colonia del Valle,
03100, México, D.F.
Tel.: (55) 1087 8400
www.ediciones-sm.com.mx
Miembro de la Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana
Registro número 2830
No está permitida la reproducción total o parcial de este libro, ni su tratamiento
informático, ni la transmisión de ninguna forma o por cualquier medio, ya
sea electrónico, mecánico, por fotocopia, por registro u otros métodos, sin el
permiso previo y por escrito de los titulares del copyright.
Impreso en México/Printed in Mexico
A las alumnas y los alumnos
A los maestros y maestras
En este libro hemos reunido cientos de años de historia para darles una herramienta
útil de trabajo. Hemos situado los diferentes temas y problemas en el periodo en el
que ocurrieron y procurado escribir narraciones amenas que permitan hacer un recorrido que sigue el paso del tiempo, de lo más antiguo a lo más reciente, de manera
ordenada. Tratamos los procesos históricos situándolos en el tiempo y en el espacio
de manera clara.
Comenzamos la historia en los orígenes de la agricultura y la civilización, para
recuperar los cabos sueltos de las grandes regiones del mundo. Pero la mayor parte del
texto se dedica a la historia moderna y contemporánea, que es la historia de lo que
ha ocurrido desde el Renacimiento hasta nuestros días.
En este libro encontrarán los elementos necesarios para fortalecer en los estudiantes
la comprensión de los periodos históricos, la comprensión del otro y entender las motivaciones de los hombres en la búsqueda de una sociedad más libre, más tolerante, más
democrática.
La propuesta pedagógica de este libro se centra en el desarrollo de habilidades para
la comprensión del tiempo, espacio y procesos históricos, y el manejo de información histórica, al mismo tiempo que promueve la formación de un pensamiento histórico y crítico
en los estudiantes. Las actividades persiguen invariablemente el logro de los propósitos
de la asignatura, por lo que al término del curso los estudiantes conseguirán explicar las
características de las sociedades actuales como resultado de procesos que se originaron
en el pasado, así como reconocerse como sujetos históricos.
Los autores
PRESENTACIÓN
La historia del mundo, ¿qué tiene que ver contigo?
Quizá te has hecho alguna vez esa pregunta, ¿qué tiene que ver contigo, que naciste
en Hermosillo o en Tapachula, el emperador César Augusto, que nació en Roma? ¿En
qué te afecta que un señor llamado Gutenberg, nacido en Mainz, Alemania, inventara la
imprenta de tipos móviles? ¿Qué más te da a ti, que te gustan los videojuegos, que una
mujer llamada Carlota haya sido emperatriz de México?
Seguramente, en el fondo intuyes que todo tiene que ver. Sospechas que el pasado te
incumbe, porque reconoces que sin los viajes de Colón y sin las expediciones españolas
no te llamarías Leticia o Pedro. Tal vez tu nombre sería Malinaltzin, o quizá Sui-mei, si
los chinos hubieran colonizado América... que entonces no se llamaría América. Sabes,
quizá, que a tu libro de álgebra le faltarían muchos temas y páginas si los árabes no
hubieran cultivado las matemáticas. Y es probable que recuerdes que una buena parte
de las leyes que nos gobiernan las inventaron los romanos.
La historia te afecta, porque la forma de tu ciudad, por cuyas calles caminas, es resultado de las ideas que tuvieron los romanos y los nahuas, los españoles del Renacimiento
y los mexicanos del siglo XX.
La historia te pertenece: es la mejor guía de que dispones para entender a tu país,
a tu familia, la lengua que hablas, la música que bailas. Si te acercas a la historia con
este libro entenderás mejor las cosas del mundo: ¿por qué hay tanta pobreza en África?,
por ejemplo. Y comprenderás mejor las cosas de nuestra tierra: ¿por qué los mexicanos
somos tan parecidos a los colombianos y a los peruanos, como si fuésemos primos?
Queremos que este libro no sea solamente una de tus lecturas históricas, sino que después de leerlo te den ganas de buscar otros libros de historias, de viajes, de biografías...
Entrada de bloque. Al inicio de cada bloque se presentan dos páginas en
las que, de manera general, se acerca a los alumnos al eje temático que
corresponde a cada bimestre.
Número del bloque.
Ayuda a identificar fácilmente el bloque
en el que se está trabajando.
Imagen de entrada. Se incluye una
imagen que, al mismo tiempo que
hace alusión a los contenidos del
bloque, funciona como centro de
interés.
Texto literario.
Para despertar la curiosidad
e imaginación de las alumnas
y los alumnos, al inicio de cada
bloque les presentamos un texto
literario de destacados autores, que
se relaciona con los contenidos
que se estudiarán.
Título del bloque. Los títulos de
cada bloque dan una idea general
de los contenidos que se estudiarán.
Organizador del bloque. Al inicio
de cada bloque se presenta
un cuadro que ayuda a planear
el bimestre y el trabajo por sesiones.
Número de sesión. Para
reconocer de manera sencilla
la sesión con la que se está
trabajando, se le ha asignado
un número que aparece en color
y con una tipografía fácilmente
reconocible.
Introducción al bloque. Este texto, además
de permitir que las alumnas y los alumnos
conozcan con anticipación lo que estudiarán,
recupera las ideas previas que tienen del tema.
Lecciones. Cada bloque está
dividido en lecciones que
permiten cubrir por completo
los contenidos del programa
y que ayudan a organizar de
manera sencilla el trabajo
de profesores y alumnos.
Ilustración
Número de lección. Para
reconocer de manera sencilla
la lección con la que se está
trabajando, se le ha asignado
un número que aparece en color
y con una tipografía fácilmente
reconocible.
Temas para analizar
y reflexionar.
Como lo pide
el Programa de la
SEP, al final de cada
bloque se presentan
a las alumnas y los
alumnos tres temas
para investigar,
analizar y pensar; se
incluyen preguntas
detonadoras.
Palabras clave. Se resaltan
en azul para su rápida
identificación.
Actividades. Dentro de cada lección
y en todos los bloques se incluyen
diferentes tipos de actividades
relacionadas con los contenidos.
Conforme se avanza en el estudio
de los temas pueden encontrarse
actividades de recuperación
de conocimientos, actividades
generadoras de nuevas ideas,
actividades de reafirmación.
Gráficos. Para facilitar
la comprensión de algunos
de los conceptos más importantes
o para introducir de manera
abreviada información significativa,
se han introducido numerosas
ilustraciones, fotos y gráficos
en cada lección.
Lecturas. Para contribuir
a la articulación del conocimiento
histórico con los de otras áreas
de conocimiento, así como para
mejorar las estrategias de lectura de
las alumnas y los alumnos, se han
introducido numerosos portadores
de texto sobre vida cotidiana,
personajes y crónicas. Su lectura
complementa el estudio de los
contenidos y puede servir a los
profesores durante sus prácticas
pedagógicas.
Otra mirada. Al final de cada bloque se
presentan lecturas adicionales para que
las alumnas y los alumnos conozcan otros
puntos de vista y otras opiniones acerca de
algunos de los temas que estudiaron en el
bloque.
Estrategias de trabajo. Al final de cada bloque encontrarán
una propuesta procedimental que permitirá a las alumnas y los
alumnos dirigir su aprendizaje y darse cuenta de cómo aprenden.
Bibliografía. Incluye la bibliografía
mínima recomendada para
los alumnos y para los profesores.
Ya lo sé. Al final del bloque se presenta
una serie de preguntas o actividades para
que las alumnas y los alumnos hagan
una evaluación personal de su propio
aprendizaje.
DE USO
Para resolver. Cada sesión
se cierra con una actividad
especial cuya finalidad es
recuperar y aplicar lo aprendido
en el aula.
Glosario. Se definen palabras
especializadas o que implican
nuevo vocabulario para las alumnas
y los alumnos.
GUÍA
Temas a destacar. Intercalados
a lo largo de cada sesión hay
cuadros que resumen los conceptos
e ideas fundamentales, lo que
permitirá a alumnos y alumnas
consolidar las ideas que van
desarrollando.
Bloque 1. De principios del siglo XVI a principios del siglo XVIII
Lección 1. Las historias que preceden a la historia mundial
Lección 2. El mundo entre los siglos XVI y XVIII
Lección 3. Inicio de la Era Moderna. Fin del orden medieval
Lección 4. La América antigua. La Conquista
Lección 5. Europa en el siglo XVI. Reforma y conflictos políticos
Lección 6. Siglo XVII: absolutismo y primera revolución burguesa
Lección 7. Temas para analizar y reflexionar
Los descubrimientos geográficos: de la navegación costera a la ultramarina
La riqueza de la realidad americana
De los caballeros andantes a los conquistadores
Otra mirada. Un escultor italiano del Renacimiento
Estrategias de trabajo. Aprender a investigar mediante testimonios de la
historia y la vida cotidiana
Ya lo sé
Bloque 2. El cambio de rumbo del siglo XVIII al XIX:
las transformaciones de una era revolucionaria
Lección 1. El escenario de Europa entre los siglos XVIII y XIX
Lección 2. Las nuevas potencias europeas y el escenario geopolítico
Lección 3. Revolución Industrial: expansión económica y cambios sociales
Lección 4. La Ilustración: una nueva visión del mundo
Lección 5. Cultura y sociedad. Identidad
Lección 6. Las revoluciones atlánticas
Lección 7. Irrupción revolucionaria en Hispanoamérica, primera mitad del
siglo XIX
Lección 8. Temas para analizar y reflexionar
Las epidemias a través de la historia
Vestido y tecnología: del telar artesanal a la producción mecanizada
La escuela y la educación de los jóvenes
Otra mirada. Lord Byron
Estrategias de trabajo. Las fuentes para estudiar Historia
Ya lo sé
Bloque 3. El mundo a mediados del siglo XIX y principios
del XX: los sueños de la utopía liberal y el doloroso despertar
Lección 1. El mundo entre los siglos XIX y XX
Lección 2. Europa en la segunda mitad del siglo XIX
Lección 3. Ciencia, tecnología y progreso en la segunda mitad del siglo XIX
Lección 4. Los nuevos imperios del mundo y la expansión
colonial en el siglo XIX
Lección 5. La Primera Guerra Mundial
8
10
32
36
52
62
76
88
88
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96
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153
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170
186
198
218
Bloque 4. El mundo entre 1920 y 1960: Sueños, crisis y guerras
en la primera mitad del siglo XX
Lección 1. El mundo en la primera mitad del siglo xx
Lección 2. La primera posguerra
Lección 3. El camino a la Segunda Guerra Mundial
Lección 4. La Segunda Guerra Mundial
Lección 5. El mundo después de la Segunda Guerra Mundial
Lección 6. Iberoamérica en los años treinta y la posguerra
Lección 7. Temas para analizar y reflexionar
Armamento y estrategias de guerra a lo largo del tiempo
Historia de la alimentación y los cambios en la dieta
Del descubrimiento del fuego a la energía atómica
Otra mirada. Elías Canetti
Estrategias de trabajo. La labor del historiador
Ya lo sé
Bloque 5. Décadas recientes
Lección 1. La segunda mitad del siglo xx
Lección 2. El mundo bipolar y sus fisuras
Lección 3. Conflictos contemporáneos; guerras de los años sesenta y setenta
Lección 4. Latinoamérica: intervenciones y dictaduras
Lección 5. La Guerra Fría después de Vietnam
Lección 6. Fin de la Guerra Fría y globalización
Lección 7. El mundo en los noventa: un nuevo orden político
Lección 8. Temas para analizar y reflexionar
La diversidad de las sociedades y el enriquecimiento de las relaciones
interculturales
Las catástrofes ambientales a lo largo del tiempo
De las primeras máquinas a la robótica
Otra mirada. La mirada desde la montaña
Estrategias de trabajo. La prensa y las fuentes del historiador
Ya lo sé
Bibliografía
226
230
234
236
238
240
242
246
252
266
275
294
297
297
299
300
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304
306
308
310
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326
331
335
346
362
362
363
364
366
368
370
371
ÍNDICE
Lección 6. Las revoluciones: Mexicana, Rusa y China
Lección 7. Temas para analizar y reflexionar
El descubrimiento de las vacunas y los antibióticos
Las ferias mundiales y la fascinación con la ciencia y el progreso
Cambios demográficos y formas de control natal
Otra mirada. Philippe Lédemé
Estrategias de trabajo. El cine y la guerra
Ya lo sé
Romance
de una batalla
A
l campo sale Narváez
vasallo del rey de España
y alcaide de Antequera
con ilustre cavalgada,
todos a punto de guerra
de gran nombradía y fama,
salen por topar los moros
haciendo alguna emboscada,
la media noche sería
y la tierra en silencio estaba,
Narváez se sube al otero
de allí la luna miraba,
tan clara estaba y serena
que de bella se admiraba,
la noche parece día
según el cielo mostraba
el camino por do iban
en dos caminos se aparta...
y aunque estaba cansado el moro
muy grande esfuerzo mostraba,
luego los dos se acometen
o qué hermosa batalla,
que si Rodrigo es valiente
al moro ¿qué le faltaba?
mas Rodrigo acertó al moro
en el muslo una lanzada,
y por ser sobre cansado
el moro muy mal lo pasa...
Anónimo (fragmento)
Lucas Rodríguez. Romancero historiado. Alcalá,
1582. Edición de Antonio Rodríguez Moñino.
Madrid: Editorial Castalia, 1967.
8
Piero della Francesca, La victoria de Constantino
(1452-1464), pintura al fresco, Arezzo.
Propósitos
Que los alumnos:
• Elaboren una visión de conjunto del mundo antiguo
y de la Edad Media que les permita comprender
el proceso de integración de distintas regiones del
mundo a raíz de la expansión europea de los siglos
XVI y XVII, así como los cambios y permanencias en las
formas de vida de los pueblos.
• Analicen las causas y consecuencias de la hegemonía
europea y de su avance científico y tecnológico en el
periodo.
• Reconozcan los aportes culturales de los distintos
pueblos que entraron en contacto durante los siglos
XVI y XVII y valoren la importancia del respeto y la
riqueza de las relaciones interculturales.
DE PRINCIPIOS DEL SIGLO XVI
A PRINCIPIOS DEL SIGLO XVIII
Introducción
Este bloque estará dedicado, fundamentalmente, a lo que llamamos Era Moderna, es
decir, el tiempo en el que se consolidó la vida urbana y la burguesía, y en el que los viajes de
exploración y las empresas de colonización vincularon a todas las regiones del mundo. Pero
antes de entrar de lleno al estudio de la Era Moderna, examinaremos algunos antecedentes para
recordar los principales rasgos de la historia europea antes del Renacimiento y para tener una noción de lo que había sucedido en África, América y Asia antes de su colonización por los europeos.
Esta etapa comienza con sucesos que podemos considerar grandes logros de la humanidad: la navegación transoceánica, la invención de la imprenta, el desarrollo de un pensamiento filosófico centrado
en el hombre y en sus necesidades. Pero al mismo tiempo apreciamos un lado sombrío en esa historia: el
sometimiento de numerosos pueblos a las potencias europeas, la intolerancia, las guerras de religión.
En la Era Moderna los seres humanos alcanzaron por primera vez el conocimiento de las dimensiones reales del planeta; reconocieron los límites de los continentes y la inmensidad de los océanos.
En ese reconocimiento del mundo, muchos pueblos se conocieron entre sí; los cultivos, las tecnologías
y las ideas viajaron de un continente a otro, y también viajaron los guerreros, los compradores de
esclavos, los administradores coloniales. De esos intercambios surgieron nuevas sociedades.
ORGANIZADOR DEL BLOQUE 1
Lección
Número de
sesiones
1
11
Las historias que preceden
a la historia mundial
por qué la historia es importante
en nuestras vidas?
2
1
El mundo entre los siglos
XVI y XVIII
cómo fueron las expediciones al
nuevo mundo?
3
6
Inicio de la Era Moderna.
Fin del orden medieval
qué habría pasado si Colón no
hubiera llegado a América?
4
6
La América antigua.
La Conquista
cómo se dio el proceso de conquista
y el mestizaje en América?
5
8
Europa en el siglo XVI.
Reforma y conflictos
políticos
cómo sería el mundo si no
hubiera un registro escrito
de la historia?
6
6
Siglo XVII: absolutismo
monárquico y primera
revolución burguesa
por qué los revolucionarios
lucharon contra las monarquías?
Tema
¿Te has preguntado…
1
Aprendizajes esperados
• Identificar los siglos que comprende el periodo. Ordenar
cronológicamente en una línea del tiempo algunos de
los sucesos y procesos relevantes de la antigüedad y la
Edad Media y los relacionados con la conquista y colonización de diversas regiones del mundo, la difusión
del humanismo, la organización de las monarquías y
los avances científicos y tecnológicos.
• Ubicar en un mapamundi los principales viajes de exploración, las regiones que entraron en contacto con la
expansión europea de los siglos XVI y XVII y las posesiones
de España y Portugal durante estos siglos.
• Señalar algunos cambios en el ambiente y el paisaje
a partir del intercambio de especies animales y vegetales.
• Identificar las transformaciones de los pueblos que
entraron en contacto en los siglos XVI y XVII y describir
las principales características de las sociedades del
continente americano bajo el orden colonial.
• Reconocer las causas que favorecieron los viajes de
exploración y la hegemonía europea en el mundo.
• Utilizar los conceptos clave para explicar de manera oral, escrita o gráfica las características del
periodo.
• Distinguir las características de las formas de expresión artística más destacadas del periodo a través de
imágenes y reproducciones de obras de arte.
• Leer breves narraciones sobre la conquista europea
y hacer comentarios sobre las mismas.
• Seleccionar información de diversas fuentes para
conocer las características de los imperios otomano,
chino y mogul y distinguir la diversidad cultural
del mundo.
• Identificar las aportaciones africanas, americanas, asiáticas y europeas a la herencia común
de los pueblos del mundo y valorar las que
permanecen en la actualidad.
9
C
ontenidos
de la lección
!Panorama de
la herencia del
Mundo Antiguo
Siglo XV - X ane
América
!El reino franco,
el Imperio
Carolingio y el
Islam
!La Europa de los
siglos VIII a XIII. El
feudalismo
!Los caminos de
la civilización en
África
1
!Los reinos de
África occidental
Mayas
Cultura Chavín en los Andes
!Asia, al este
de la órbita
mediterránea
!La civilización
cristiana y el
inicio de la Edad
Media
Siglo V - I ane
Olmecas
!La civilización
romana
!La civilización
china
Siglo X - V ane
Grecia
Europa
Imperios asirio y caldeo
Asia
Imperio persa
Imperio Maurya en India
Dinastía Zhou en China
África
Civilización egipcia
S1, 2 y 3 Panorama de la herencia
del Mundo Antiguo
Desde el punto de vista de la Astronomía o de la Geología, decir “el mundo” es lo mismo
que decir “la Tierra”: una inmensa bola que gira alrededor del Sol y sobre su propio eje,
y cuya superficie está cubierta por agua salada en 70%. Para el historiador, el mundo es
una realidad social que se ha ido construyendo
muy lentamente… Durante miles de años, la
historia de la humanidad fue la historia de algunas bandas de cazadores, de ciertas tribus, de
pueblos dispersos en regiones distintas y remotas...
Esas historias humanas tendieron a conectarse.
El comercio ayudó a establecer contactos de
miles de kilómetros: la llamada Ruta de la seda,
por ejemplo, empezaba en China y llegaba tan
lejos como Inglaterra (mucho antes de que la
isla británica se llamara Inglaterra).
Más adelante veremos cómo con el Imperio
En los viajes de exploración, diversas culturas
Romano apareció un fenómeno nuevo, que llevó
entraron en contacto, lo cual permitió a los
la historia más allá de los vínculos militares
europeos conocer obras muy diferentes a su
o comerciales entre regiones: en las ciudades
concepción del mundo, como esta escultura de
del norte de África y del Oriente Próximo, y
Buda del siglo XIII, en la ciudad tailandesa de
Sukhotai.
10
LAS HISTORIAS QUE PRECEDEN
A LA HISTORIA MUNDIAL
Expansión tolteca
Señorío de Teotihuacán
Imperio Inca
Monte Albán
Cultura Mochica
Hegemonía de roma en Europa
Imperio Bizantino
Edad Media
Reconquista de España
Expansión islámica
Budismo
Imperio Gupta en India
Dinastía Tang
Dinastías Qin, Han y Jin en China
Dinastías Yuan y Ming
Periodo Heian en Japón
Periodo Kamakura en Japón
Imperio de Ghana
Reino de Malí
Reino de Aksum
Reino de Monomotapa
EL MUNDO EN EL AÑO 120 DE NUESTRA ERA
Esquimales cazadores de focas
Lapones
Esquima
Cazado
l e s c a z a d or e s d
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re
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s
Escandinavos
de
Cazadores-recolectores siberianos
Cazadores-recolectores
ugro-fineses
Pueblos
o sq
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forrajeadores,
u bá r t
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cazadores y
pescadores
Pescadores
y
de la costa oeste
Cazadores
recolectores
recolectores
de la meseta Cazadores
de los
de
bosques
bisontes Cultura
Hopewell
Cultura de
orientales
de las
los cesteros
llanuras
Cazadores
recolectores
del desierto
Samoyedos
pastores de renos
Fineses
Pastores turco-mongoles
Bálticos
Celtas
lb
Germanos
Eslavos
Koguryo
Pueblos nómadas esteparios
Sármatas
Xiungo
IMPERIO
KUSHAN
Armenia
Silla
IMPERIO ROMANO
IMPERIO PARTO
Tibetanos
IMPERIO
HAN
Cultura Yayoi
Bereberes
Civilización clásica
de la costa del Golfo
Arábes
Camelleros nómadas
Teotihuacán
Cazadoresrecolectores
del Caribe
Zapotecas
Ciudades-estados mayas
Meroe
Agricultores
del Caribe
Cultivadores de cereales y pastores
Cultivadores de maíz
Sociedades tribales
andinas del norte
Reino
Himyarita
Agricultores de
la selva tropical
Cultura
Nazca
Sociedades
tribales
del sur
Thais
Kalinga
Satavahanihara
Reinos Hindúes
Pastores y
agricultores de
lengua bantú
Cultivadores
de arroz
Chams
Funan
Simhala
Agricultores de
la meseta etiope
Pueblos agrícolas
tribales
Sociedades tribales
andinas centrales
Reino
Saka
Axum Hadramaut
Austronesios
Agricultores
neolíticos
Melanesios
Cazadoresrecolectores
de la Sabana
Cazadoresrecolectores
de Khoisa
Recolectores
de conchas
Pastores
agricultores
de Khoisa
Cazadores-recolectores
aborígenes australianos
Cazadores-recolectores
del sur de los Ándes
Cazadores-recolectores
de la Pampa
Deshabitado
Cazadores-recolectores
Pastores nómadas
Pueblos agrícolas tribales
Cazadores-recolectores
de Tasmania
Recolectores
de conchas
y cazadores
de focas
Sociedades tribales
1:98 700 000
Estados/civilizaciones
Imperio Romano
Imperio Han
Otros Imperios
0 km
987 km
1974 km
R
PA
en la mayor parte del territorio que hoy es Europa se escuchaba una misma
lengua, el latín, que en algunos casos fue impuesta y, en otros, adoptada por
pueblos enteros; en la vasta extensión del imperio se reconocían las leyes de
Roma y su sistema de organización política. El urbanismo, el comercio, el
arte y muchas costumbres romanas fueron absorbidos por los pueblos que
Roma dirigía. El Imperio Romano era extenso, y su capacidad para unificar
a los pueblos y transformar su cultura fue impresionante: una buena porción
de tres continentes fue “romanizada”. Pero aún había regiones alejadas
Muchos testimonios artísticos, como este fresco
de la tumba de Nebamun (1400 a.n.e.), dan
del imperio cuyo destino era indiferente a la historia de Roma, y había un
cuenta de las prácticas agrícolas en Egipto,
continente entero, América, que no tenía ninguna relación con el ámbito
como el arado y la cosecha del grano, y del
conocido por los romanos.
registro de los escribas.
Los historiadores hablan de dos grandes revoluciones –es decir, etapas de
cambios trascendentales que modificaron radicalmente las condiciones de vida– en
la historia antigua de la humanidad: la revolución agrícola y la revolución urbana. La
revolución agrícola o revolución neolítica (ocurrida entre el 9000 y el 6000 a.n.e., en
Mesopotamia y Egipto) se produjo a consecuencia de la domesticación de las plantas:
■ surgieron las aldeas agrícolas,
■ la alimentación mejoró y creció la población,
■ las culturas acentuaron sus diferencias,
■ desarrollaron la cerámica e inventaron diversos tipos de casas.
La revolución urbana (iniciada en Sumeria hacia el año 3500 a.n.e., con la ciudad
La revolución agrícola fue
de Uruk), en cambio, estuvo acompañada de:
también una revolución
■ sistemas de riego y otras grandes obras de ingeniería, arquitectura y escultura,
tecnológica, porque el ser
■ el desarrollo de los reinos,
humano creó herramientas
■ la formación de las clases sociales,
nuevas que facilitaron la
labranza y la cosecha. En la
■ la invención de la escritura (hacia 3 300 a.n.e., en Sumeria).
imagen, una hoz neolítica.
En la cuenca del Mediterráneo y en Medio Oriente ambas revoluciones ocurrieron
Museo Prehistórico de Londres.
antes que en el resto del mundo. Fue, además, una región de intensos intercambios
culturales: sus costas convirtieron en vecinos a pueblos de tres continentes; a través
de sus aguas se reunieron religiones, culturas y tradiciones distintas.
Con la domesticación del trigo en el Kurdistán (región situada al sur de Turquía
y al norte de Irak, donde nacen los ríos Tigris y Eúfrates), hacia el año 9000 antes de
nuestra era (la más antigua práctica agrícola en el mundo) se inició la historia de las
civilizaciones en el área del Mediterráneo. Entre el noveno y el sexto milenio, diferentes
Ciudad:
cultivos se desarrollaron en lo que se conoce como “la creciente fértil”, un área formada
Asentamiento
por las márgenes del Nilo, la costa mediterránea desde Egipto hasta la península de
con mucha
Anatolia (es decir, Palestina y Fenicia) y la cuenca de los ríos Tigris y Éufrates (partimás población
cularmente el área entre ambos ríos, Mesopotamia). Además del trigo, se cultivaron
que una aldea,
en la creciente fértil la cebada, la lenteja, el chícharo, el garbanzo y la linaza.
en el cual se
En el cuarto milenio a.n.e. había ya varias ciudades en Mesopotamia, como Ericoncentran
artesanos,
du, Uruk, Ur, Larsa y Lagash. En aquellas ciudades se inventó la rueda y la escritura,
sacerdotes y
hacia el año 3500 a.n.e. Unos doscientos años después surgió en Egipto el primer
otras personas
reino unificado de gran extensión territorial, y apareció la escritura. Durante el
que no se
tercer milenio a.n.e. se construyeron en Egipto grandes pirámides, como las de
dedican al
Keops,
Kefrén y Micerinos. Entre el segundo y el primer milenio a.n.e. se sumaron
cultivo de la
tierra. Suele
al floreciente Egipto otros grandes poderes expansionistas: el Imperio Asirio en el
haber edificios
alto Tigris, la dinastía amonita en el sur de Mesopotamia, los hititas en Anatolia y el
públicos y
Estado Mitanni en el alto Éufrates. Mientras tanto, en Grecia y sus islas se desarrollaron
es sede del
la civilización minoica (con su centro en Creta) y su heredera, la civilización micénica
gobierno de
(con su centro en Micenas): antecedentes de la civilización griega clásica.
una región.
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Hebreos, fenicios, griegos y persas
Durante el primer milenio a.n.e., la escena del Mediterráneo se enriqueció con
el surgimiento de otros pueblos. Los hebreos o israelitas fundaron su monarquía y conquistaron Jerusalén. La ciudad mesopotámica de Babilonia dirigió
un proceso de expansión, especialmente bajo el reinado de Nabucodonosor el
Grande; se enfrentó a los hebreos y los expulsó de Jerusalén. Mientras tanto,
los fenicios ocuparon buena parte del actual Líbano y desarrollaron su poder
valiéndose de las ciudades portuarias en todo el Mediterráneo, especialmente
en el norte de África, donde se encontraba la ciudad de Cartago.
Alrededor del año 500 a.n.e. los persas, procedentes de Irán, fundaron
el mayor imperio hasta entonces conocido. Tras las conquistas de Ciro II,
Cambises II y Darío, el Imperio Persa incorporó a todos los antiguos reinos
del Mediterráneo: Egipto, Fenicia, Asiria y Babilonia.
Por el este, los persas llegaron hasta el río Indo. Hacia el norte, abarcaron la
península de Anatolia y ocuparon parte de Macedonia y Tracia. Pero cuando
pretendieron continuar su avance sobre Grecia encontraron un límite infranqueable: la cultura griega alcanzaba en el siglo V su plena madurez (prosperidad
urbana y comercial, y gran desarrollo de las ciencias y las artes). Con el liderazgo
de Atenas, los griegos se enfrentaron valientemente a los persas y los vencieron
en las batallas de Maratón (490 a.n.e.) y Salamina (480 a.n.e.). La derrota de
los persas en estas batallas marcó el fin de su proceso de expansión y al mismo
tiempo el crecimiento de la influencia griega en el Mediterráneo.
Los griegos no estaban unidos. Durante poco más de un siglo, tras la derrota
de los persas, hubo pugnas entre las ciudades-Estado (estados con un pequeño
territorio que se reduce a una ciudad y sus tierras vecinas, que le proporcionan
la subsistencia) griegas: la más poderosa en el momento de la guerra contra
Persia era Atenas, pero luego Esparta ganó ese lugar.
Más tarde Tebas derrotó a Esparta y consiguió el predominio en la región;
finalmente los macedonios (que eran vecinos de los griegos y habían adoptado
Algunas sociedades se dedicaron
a comerciar los productos que otros
pueblos producían, como los fenicios
cuyos navíos dominaron el mar
Mediterráneo durante la Antigüedad.
El arte griego fue el resultado de
las aportaciones culturales de
varios pueblos que habitaban el
Mediterráneo, pero pronto tomó
una identidad propia.
Vaso griego, 450 a.n.e.
13
su cultura) se impusieron y construyeron un imperio al mando de Filipo II. El hijo de
Filipo, Alejandro Magno (356 – 323 a.n.e.), llevaría el prestigio de la cultura griega a
los territorios antes dominados por los persas, adentrándose por Asia hasta el río Indo
(que cruza en su totalidad el actual Pakistán).
La época helenística
A la época de difusión de la cultura griega posterior a las conquistas de Alejandro
Magno se le conoce como época helenística y abarca del año 323 a.n.e. (muerte de
Alejandro) al año 30 a.n.e. (muerte de Cleopatra).
¿Pero cuáles eran los principales logros de esa cultura griega que ahora se difundía
por el Mediterráneo, e incluso era recibida con interés por la antigua civilización
egipcia? Los griegos habían desarrollado la idea y la práctica de la democracia, es
decir, que fueran los ciudadanos mismos quienes eligieran a sus representantes en
el gobierno por medio de elecciones. Además debatían en las plazas de sus ciudades
los asuntos públicos, criticaban los errores del gobierno y exponían sus proyectos,
ingrediente esencial de la democracia. Además, en Grecia se había creado esa forma
de pensamiento que inquiere sobre los principios y fundamentos de las cosas que
llamamos Filosofía. Habían inventado la narración histórica, el pensamiento científico (racional, objetivo, que busca causas y efectos) y la geometría. Sus progresos en
las artes eran notables, en especial en la escultura y en el teatro.
A esa gran tradición se sumaría, en la época helenística, el saber egipcio en medicina, botánica y astronomía. De los territorios orientales vendrían nuevas ideas
sobre la arquitectura, la música y otros aspectos de la cultura. Se generalizó el uso
de escuelas para educar a los jóvenes; hubo importantes avances en la ciencia, la
tecnología y las artes, y se formaron grandes bibliotecas, como la de Alejandría, en
la cual se guardaba todo el saber de su tiempo.
PA R A
R E S O LV E R
1 Formen parejas y jueguen al “gato histórico”. Sigan las mismas reglas con
las que se juega al “gato”, pero cada vez que un jugador complete una línea
vertical, horizontal o diagonal obtendrá una combinación de tres palabras
clave con las que el oponente tendrá que construir una idea acorde con lo
que aprendió en los temas anteriores. ¿Listos? ¡A jugar!
14
Sociedades
Ciudad
Cultura
Domesticar
Civilizaciones
Antiguas
Conquista
Tratado
Imperio
Expansión
S4 La civilización romana
Los romanos eran descendientes de un pequeño grupo de inmigrantes cuya lengua
era el latín, que entraron en la Península Itálica cuando ésta se encontraba poblada
por galos (al norte), etruscos (en el centro) y griegos (al sur), pueblos a los que admiraron y de los que aprendieron muchas cosas.
Durante el siglo III a.n.e., los romanos sometieron a sus vecinos y convirtieron a
Roma en el centro político de la península. Además se lanzaron al mar para enfrentar
a los cartagineses, herederos del poder comercial fenicio. Los derrotaron y continuaron sus conquistas: durante el siglo II llegaron a controlar las islas de Creta, Sicilia y
Cerdeña, la ciudad de Cartago, la Península Ibérica, el sur de la Galia, toda Grecia y
parte de Anatolia. En el siglo I a.n.e. Julio César completó la conquista de la Galia.
César fue un militar tan hábil y un dirigente tan carismático que el Senado de la
República romana le dio el título de dictador vitalicio. Pero sus adversarios lo asesinaron, y se desencadenó una guerra civil, después de la cual se impusieron los antiguos
partidarios de César y subió al poder su sobrino nieto (e hijo adoptivo) Octavio, quien
fue nombrado César Augusto, primer emperador de los romanos.
El Imperio Romano duró desde el nombramiento de César Augusto, el año
27 a.n.e., hasta la abdicación del último emperador de Roma, Rómulo Augústulo, en el
año 476. Durante 500 años los romanos dieron forma a una gran civilización a lo largo
y ancho de su imperio, que incluía el norte de África, Egipto, Palestina, Siria, todo lo
que hoy es Turquía, Grecia y el conjunto de la Península Balcánica, parte de Alemania
(Germania), toda Francia y los Países Bajos (es decir, la Galia), casi toda Inglaterra (Britania) y toda la Península Ibérica. Decimos que dieron forma a una gran civilización,
porque integraron los territorios conquistados en un mismo orden político, con las
instituciones jurídicas, tribunales, jueces y leyes más desarrollados de su tiempo. Además,
15
difundieron el latín, que se convirtió en la lengua en la cual escribían los historiadores,
filósofos, juristas, y demás gente de letras que vivía en los territorios conquistados. La
expansión de Roma implicaba la expansión de sus instituciones y su cultura.
Actividad
1 La cultura romana tardó mil años en surgir, florecer y decaer. En esos mil
años construyó una herencia que, en muchos aspectos, aún perdura. ¿Qué
aprendimos de Roma? ¿Qué hemos heredado de ella?
Analiza el siguiente cuadro, haz tus conclusiones y complétalo. Después expón
tus puntos de vista frente al grupo.
Teatro romano en Mérida,
España.
Aportes de la cultura romana
Lo que reconozco de ello en mi vida
cotidiana
Establecieron instituciones políticas
como la república y el Imperio, con una
burocracia centralizada y eficaz.
Desarrollaron una infraestructura
(conformada por puentes, acueductos,
edificios públicos) muy avanzada.
Fijaron principios arquitectónicos con una
idea de utilidad, durabilidad y belleza: el
estilo clásico desarrollado sobre todo por
Vitrubio.
Desarrollaron una economía de mercado
donde se empleaba la moneda a gran
escala.
Iglesia empotrada en
roca, Petra, Jordania.
Se rigieron por un cuerpo de leyes muy
desarrollado: el Derecho Romano.
Extendieron el uso del latín como lengua
franca por gran parte de Europa y el norte
de África.
Edificaron colonias y grandes ciudades de
características similares, en especial la más
grande de todas: Roma.
Restos de termas romanas en Bath,
Inglaterra.
16
Los baños de Bath (Inglaterra), el teatro de Mérida (España), el mausoleo del Tesoro
en Petra (Jordania), el estadio atlético de Afrodisias (Turquía) son edificios romanos,
como son también cientos de puentes, acueductos, plazas, caminos, fuentes y teatros
en Europa, África y Oriente. Roma marcó todas las historias regionales conectadas
con el mundo mediterráneo, y cambió también las instituciones, las culturas y las
lenguas de la parte del mundo que dominó.
Además de la ingeniería y la arquitectura, los romanos desarrollaron la idea de
ciudad que hoy tenemos: calles, banquetas, drenaje, conducción de agua por tuberías,
fuentes, división en distritos, plazas de mercado, áreas comerciales con anuncios, servicios de policía, bomberos; patios, esculturas, sillones, albercas... Pero más importante
que todo eso, Roma le dio al mundo el Derecho: las leyes y las prácticas jurídicas que
hoy son reconocidas en todo el mundo nacieron en Roma. Los bárbaros aprovecharon
las instituciones, prácticas y conocimientos de los romanos, y en las bibliotecas de los
monasterios medievales se conservaron los textos. En el Renacimiento, el valor de las
tradiciones de la época romana se apreció aún más. En resumen, podemos decir que en
ninguna época se ha dejado de reconocer el mérito del pensamiento, las instituciones
y la tecnología romanas, y así se han mantenido vigentes hasta nuestro días.
Y Roma le dio al mundo el latín, que es la base de todas las lenguas romances y un
componente esencial de otras lenguas como las germánicas. El latín fue la lengua
en la que se escribió el pensamiento científico, y toda la ciencia actual está llena de
términos de origen latino.
Decoración, servicio y alimentos de una casa romana
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Calzada en la antigua ciudad
romana de Pompeya (siglo I).
La muerte por crucifixión de un predicador judío llamado Jesús en torno al año
30 de nuestra era fue un suceso inquietante en Palestina; pero más inquietante fue
el crecimiento de la secta que seguía las ideas de aquel predicador. El cristianismo
se difundió por el imperio, sin que la hostilidad inicial de Roma pudiera detener
esta nueva religión. El emperador Diocleciano todavía apoyó la persecución de los
cristianos a fines del siglo III; pero para el año 312, el emperador Constantino se había
convertido al cristianismo. En el año 380 Teodosio estableció el cristianismo como la
religión oficial del Imperio Romano.
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R
¿Se parecen estas costumbres a algunas de nuestra época? ¿Cómo describirías
el trato a los invitados y los alimentos en este banquete romano?
¿En qué establecimientos hay hombres uniformados que dan la bienvenida a
las personas interesadas en comer en ese lugar?
Si te invitaran a comer a un lugar donde te proporcionaran todos los servicios
descritos en la lectura anterior, ¿qué clase de sitio sería?
Además de servir como mascotas ¿en la actualidad los perros siguen siendo
utilizados como guardianes?, ¿en dónde?
A
PU
Petronio describe el banquete al que asiste
Encolpio.
En la puerta estaba el portero, con uniforme verde
y cinturón rojo, limpiando guisantes en una fuente
de plata. Sobre el dintel colgaba una jaula de oro
donde una urraca de varios colores saludaba a los
que entraban.
Al entrar y a corta distancia de la cabina del portero,
había un perro descomunal, atado con una cadena:
era una pintura sobre la pared; y encima, en letras
capitales, se leía: “Cuidado con el perro”.
El arte decorativo de los mosaicos se
desarrolló de manera espléndida en
Mis compañeros se echaron a reír.
Por fin nos instalamos en la mesa. Unos esclavos de Pompeya (siglo I). En ellos, los artistas
solían plasmar escenas de la vida
Alejandría nos echaron agua helada para lavarnos cotidiana en la ciudad.
las manos…
Sacaron unos entremeses de lo más espléndido… había salchichas calientes sobre una
parrilla de plata, y, bajo la parrilla, ciruelas de Siria con gajos de granada… Sacaron
huevos de pavo y los repartieron a los invitados… que resultaron ser obra de pastelería…
quitando la cáscara me encontré con un pájaro guisado con yema de huevo y pimienta…
El Satiricón
Secta: Grupo
de seguidores
de una creencia
religiosa.
Religión:
Conjunto de
creencias,
rituales y formas
de congregación
que caracterizan
a los creyentes
en ciertos
principios
fundamentales,
dioses o
fenómenos
sobrenaturales.
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PA R A
R E S O LV E R
Buscamos información de diversas fuentes y comparamos
1 Busca en enciclopedias o en internet imágenes sobre Pompeya, puedes
visitar esta dirección: http://pompeya.desdeinter.net/pompeya.htm.
Imagina cómo era la vida en la antigua ciudad. En tu cuaderno haz una
breve descripción sobre lo que piensas.
2 Observa nuevamente esas imágenes. Concéntrate en las imágenes urbanas
y de la vida cotidiana: mobiliario, fuentes, baños, bodegas, calles. Busca
las semejanzas que encuentres con las cosas que ves ahora.
S5 Asia, al este de la órbita mediterránea
Cuando pensamos en el sur y en el este de Asia, nos vienen a la cabeza los nombres de India y de China, dos grandes países y dos tipos originales de cultura.
En ambas regiones encontramos agricultura y urbanismo desde épocas muy
remotas. Se trata de civilizaciones no totalmente aisladas, pero que se originaron y consolidaron de manera autosuficiente, a diferencia de las civilizaciones
mediterráneas que estaban estrechamente vinculadas entre sí. Las frías estepas
de Mongolia y Siberia, en el norte, la cordillera del Himalaya, entre India y
China, y el cauce del río Indo son barreras naturales que explican en alguna
medida el desarrollo “hacia dentro” de las historias de India y China.
Civilización del Indo
Hacia el año 6000 a.n.e. apareció la agricultura en el valle del Indo, es decir, en
el noroeste de India y en el actual Pakistán. La agricultura se extendió después
hacia el sur y hacia el este. La colonización agrícola del otro gran río de India,
el Ganges, tardó mucho más: ocurrió hacia el año 1000 a.n.e., cuando la tecnología
del hierro permitió derribar zonas de bosque, de manera que pudieran extenderse
los cultivos. En la India antigua se practicó el pastoreo de la cabra y la cría del pollo
desde épocas muy tempranas. Y entre los variados cultivos del área destacan el arroz,
la caña de azúcar y el algodón.
Entre los años 3300 y 1900 a.n.e. floreció la antigua civilización del Indo gracias
a los excelentes suelos agrícolas creados por el aluvión de este río: proliferaron las
ciudades, como Mohenjo-Daro y Harappa, caracterizadas por su elevada densidad de
población, sus casas de ladrillo, y sistemas de calles que corrían paralelas a acequias
de drenaje. Los estados del Indo fueron invadidos por los arios, pueblos pastores
procedentes de Irán, y de la mezcla de ambas tradiciones surgió, hacia el año 1900
a.n.e., la llamada Civilización Védica, pues fue entonces cuando se inició la tradición
literaria de los libros conocidos como Vedas, textos con los que se inició la religión
que conocemos como hinduismo. También pertenecen a la Civilización Védica dos
grandes poemas épicos, el Ramayana y el Mahabhárata.
Al final de la etapa védica surgió un fenómeno tan importante en la historia de
India como lo sería en Palestina el nacimiento de Jesucristo. Hacia el año 525 a.n.e.
Siddhartha Gautama, el Buda, alcanzó, después de una etapa de prolongados ayunos, meditación y reflexión, el estado de perfección espiritual.
La cosecha de arroz fue una de las
prácticas agrícolas más extendidas de la
civilización del Indo desde sus inicios.
El budismo surgió cuando el
príncipe Siddhartha Gautama
(conocido como Buda) alcanzó
la iluminación. El término
sánscrito buddha significa
“despertar”. Cabeza de Buda,
hallada en Sarnath, India, siglo V.
18
Empezó a enseñarlo a sus discípulos, con lo que se inició la práctica del budismo. El
budismo se centra en la idea del descubrimiento personal de verdades profundas por
medio de la meditación, y considera la iluminación y la perfección como resultado de
ese descubrimiento personal y no de una intervención divina.
La dispersión de los reinos y las repúblicas del Indo y del Ganges (unos dieciséis en
total) les impidió resistir la conquista persa, y luego la conquista de Alejandro Magno.
Sin embargo, estas invasiones no tuvieron un impacto importante en la cultura local,
pues se trataba de grupos pequeños de militares y cortesanos. De modo que la tradición indo-védica persistió tras ellas. Finalmente, hacia el año 250 a.n.e., el gran rey
llamado Asoka unificó todos los estados del Indo y del Ganges y formó un imperio,
conocido como Imperio Maurya, que abarcaba de Cachemira al Golfo de Bengala.
Entonces el budismo se convirtió en la religión oficial del imperio.
Hubo una etapa de fragmentación política, y luego un nuevo proceso unificador
bajo el Imperio Gupta, entre 250 a.n.e. y 550, aproximadamente. Después de sufrir la
crisis y ascenso de nuevos reinos, India fue invadida, a partir del año 1000, por grupos guerreros de origen turco, persa y afgano. Eran musulmanes que establecieron
varios sultanatos, de los cuales el más célebre fue el Sultanato de Delhi, el cual sería,
como veremos después, derrotado por los mogoles.
PA R A
Las tres divinidades principales
del hinduismo: Brahma, Shiva
y Vishnu, talladas en piedra.
Los Vedas, textos sagrados del
hinduismo, explican el complejo
sistema religioso que los arios
impusieron a los estados del
Indo durante su dominio hacia
el año 1900 a.n.e. (relieves del
siglo XII).
R E S O LV E R
Interpretamos documentos
Alrededor del año 1900 a.n.e. se inició la civilización védica, como producto de
la invasión de los arios a los Estados del Indo. En esa civilización se creó una
tradición literaria importante.
Mediante textos hechos en el pasado hoy puedes conocer la forma de vida de los
hombres que existieron hace mucho tiempo.
1 Lee con cuidado el siguiente fragmento veda y responde las siguientes
preguntas:
a) ¿Cómo era el lugar donde escribió el autor?
b) ¿Podrías describir un paisaje de la cultura veda?
c) ¿Qué ruidos se podían escuchar por las noches?
d) ¿Tu vida diaria se parece en algo a lo que vivían los vedas?
Las ranas (por Vasichta)
Cuando las lluvias bienhechoras han refrescado la tierra, se oye el canto de las ranas,
semejante al mugido de las vacas.
Cuando llega el otoño, se ven las ranas que corren las unas hacia las otras, para saciar
su sed. Se sienten felices en la nueva estación y se visitan la una a la otra.
Y saltando, brillante con las gotas de agua, la rana amarilla va a conversar con la rana
verde.
Cada una responde a las otras, y forman un concierto ensordecedor de voces; porque, en
medio de las charcas de agua, charlan todas a la vez.
Una tiene el mugido de la vaca; otra, el balido de la cabra; una es amarilla, otra es verde.
Son de tamaño diferente, pero la pequeña y la grande son ranas.
Los sacerdotes, cuando llega la noche, vierten el soma, y alrededor de vaso que lo
contiene, cantan los himnos, como las ranas cantan alrededor del lago.
Lo mismo que las ranas se esconden durante el estío y se muestran en el otoño, los
sacerdotes, sudorosos del calor del día, se reúnen por la noche.
Sacerdotes, sed nuestras ranas. Ranas amarillas o verdes, con el mugido de la vaca o el
débil balido de la cabra, obtened por vuestras súplicas que el cielo nos conceda vacas
fecundas y gordas, ricos pastos y una vejez feliz.
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S6 La civilización china
En China se practicó la agricultura desde el año 6000 a.n.e. Entre
esa fecha y el año 4000 a.n.e. las prácticas agrícolas se generalizaron en las márgenes del gran Río Amarillo o Huang He. Entre los
cultivos logrados en aquella época se destacan el arroz, la cebada, la avena, el trigo y el sorgo. En el lapso del año 2000 a.n.e. al
800 a.n.e. surgieron reinos organizados, se descubrió la fundición del
bronce y aparecieron los primeros registros escritos. Para entonces la
civilización china abarcaba también las márgenes del río Yangtse Kiang,
Río Azul. Los vestigios más antiguos que se han encontrado de la escritura
china son los “huesos oraculares”, piezas de hueso, como omóplatos de
mono y de buey, en las que se escribían las preguntas que se formulaban
al oráculo o adivinador del futuro y las respuestas que éste daba. Tales
En este plano, publicado en 1912, de un templo
piezas
se realizaron hacia el 1600 a.n.e. Poco después empezaron a fabridedicado a Confucio puede apreciarse el desarrollo
carse monedas de bronce, que eran piezas planas y alargadas, rara vez
político, económico y cultural que alcanzó la
civilización china.
redondas, y también tenían inscripciones. Las ciudades de los primeros
reinos chinos congregaban a muchas familias emparentadas con el rey,
que llevaban una animada vida cortesana. La religión se centraba en el culto a los antepasados, y una expresión de esa religión son las ricas tumbas en las que se depositaban
ofrendas para que los difuntos las usaran en su viaje a la otra vida.
Entre el 800 y el 500 a.n.e. florecieron decenas de pequeños estados, pero la
división política no fue obstáculo para que surgieran las manifestaciones más importantes del pensamiento chino: esa etapa vio nacer el confucianismo y el taoísmo.
De la fragmentación política se pasó a una situación de conflicto abierto entre los
diferentes reinos, que sólo cesó cuando el más fuerte de todos ellos se impuso e
inició un periodo de unificación.
El confucianismo es la doctrina que predicó Confucio (551 – 479 a.n.e.), basada en la
idea de que el cosmos tiene un equilibrio fundamental que hay que respetar y preservar.
Fue la religión oficial de China por más de mil años. El taoísmo afirma la existencia de dos
cualidades opuestas que están en todos los objetos, el yin y el yang, y propone una ruta
espiritual, un camino o Tao, que parte de la aceptación de las cualidades opuestas como
necesarias. La totalidad, para el taoismo, tiene, por igual, sombras y luces. La doctrina fue
formulada en un libro conocido como Tao Te Ching, atribuido a Lao Tse, que vivió en el siglo
VI a.n.e, igual que Confucio.
El reino Qin dio origen a la dinastía Qin
(221-207 a.n.e.). El emperador Shi Huang
Qin inició la gran tarea de la unificación:
centralizó el gobierno en la corte y formó
una burocracia para administrar el territorio,
creó un cuerpo de leyes para todo el país, un
sistema de carreteras y un sistema de pesas
y medidas. Además ordenó la construcción
de la Gran Muralla China.
Qin se pronuncia “chin”, y de ahí viene el
nombre de China.
La Gran Muralla China, construida durante más de mil años,
fue uno de los principales legados de la dinastía Qin.
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Sobre la base de lo logrado por la dinastía Qin, las dinastías posteriores consolidaron la originalidad y los logros de la civilización China. La dinastía Han (206 a.n.e.
a 220 n. e.) extendió la influencia cultural y política de China a Vietnam, Corea y Mongolia. Hay que destacar también a la dinastía Tang (618-907), que adoptó el budismo,
logró una gran prosperidad comercial y desarrolló la ciudad de Xian, la mayor del
mundo en aquella época.
Fíbula:
Entre otras grandes contribuciones de la civilización china, vale la pena subrayar:
su arquitectura y su carpintería, el arte de la caligrafía, y los grandes inventos que tanto
beneficiarían al mundo: la domesticación y el aprovechamiento del gusano de seda, el papel,
la imprenta, la brújula y la pólvora.
PA R A
Es un broche
antiguo que
se usaba
principalmente
como
prendedor.
R E S O LV E R
Buscamos información y pensamos
1 Investiga un poco más acerca del confucianismo y el taoísmo. En clase
comenten la aportación que esas doctrinas han hecho al pensamiento
universal.
2 Menciona qué otras aportaciones conoces que haya hecho la civilización
china al mundo occidental.
S7 La civilización cristiana
y el inicio de la Edad Media
Durante el siglo III, varios pueblos bárbaros (es decir, que no eran súbditos de Roma
ni participaban de sus leyes y costumbres) de filiación germánica penetraron
las fronteras del Imperio Romano. Atacaban y saqueaban poblaciones, pero
también hubo algunos que se establecían en el territorio del imperio. Para
contener las oleadas invasoras, Roma estableció acuerdos con algunos
grupos de bárbaros, como los francos, los visigodos y los ostrogodos: los
reconoció como pueblos federados, asentados en las fronteras del imperio, y se abstuvo de hacer la guerra contra ellos. Los federados aceptaban
combatir a otros bárbaros que se acercaran a las fronteras imperiales, y en
algunos casos sus soldados recibían un salario de Roma.
Sin embargo, empujados por el avance implacable de los hunos (guerreros procedentes de Mongolia), los visigodos cruzaron el Danubio en
el año 376, es decir, la frontera imperial; llegaron a atacar al ejército
romano y saquearon la ciudad de Roma; finalmente se internaron en el
imperio hasta llegar a Francia y España. Tras los visigodos, penetraron
en el imperio vándalos, suevos, alanos, burgundios y alamanes.
En el año 476 los soldados germanos asalariados entraron en Roma,
depusieron al césar Rómulo Augústulo y así concluyó la historia política del
Varios pueblos bárbaros llegaron a las fronteras
del Imperio Romano huyendo de los hunos.
Imperio Romano de Occidente. Sobrevivió el Imperio Romano de Oriente,
Desde entonces influyeron en algunos aspectos
que se había formado pocos años antes, con capital en Constantinopla. Y
de la cultura romana, como puede observarse
sobrevivió, desde luego, buena parte de las costumbres y leyes romanas, en esta fíbula en forma de águila, elaborada
por el pueblo visigodo, ca. siglo V.
que permanecieron vivas en Occidente, entre los propios invasores.
21
Algunas de las principales causas de la decadencia y caída del Imperio Romano.
• El imperio había crecido mucho y su administración era cada vez más difícil.
• El imperio se había dividido y había dos gobiernos, uno en oriente y otro en occidente.
• Lujos, gastos excesivos y un relajamiento de las costumbres habían debilitado el ánimo de
los ciudadanos.
• Los pueblos bárbaros presionaban constantemente en las fronteras.
• El ejército incluía muchos mercenarios de origen bárbaro.
El reino visigodo de Toledo
Tras la caída del imperio romano los visigodos avanzaron hacia el oeste
y fundaron uno de los reinos más poderosos de la fase temprana de la
Edad Media. El reino cristiano de los visigodos tuvo su capital en Tolosa,
posteriormente en Narbona y finalmente en Toledo (hacia el año 560).
Toledo fue, desde entonces, el centro político, religioso y cultural de la
península ibérica. El reino visigodo es considerado el antecedente más
directo de España, pues bajo su florecimiento se diluyeron las diferencias
étnicas que existían desde la época pre-romana y todos los pueblos ibéricos
adoptaron un sólo sistema legal y político, además de que se reforzó el
uso del latín como lengua general del reino.
Otras ciudades importantes del reino visigodo fueron Zaragoza y Sevilla.
En esta última vivió y escribió su obra San Isidoro, uno de los pensadores
más importantes de la Edad Media, autor de las Etimologías, obra enciclopédica que reúne el saber clásico y la tradición cristiana.
Cuando gobernaba el rey Rodrigo, el reino visigodo fue derrotado por
un general bereber (del norte de África) de nombre Tarik, en el año 711.
Así se inició la etapa de dominio islámico en la península, pero Toledo
nunca dejo de ser una ciudad culta, religiosa y cosmopolita. En ella convivieron sin conflicto cristianos, judíos y musulmanes.
Las iglesias que se construían en las ciudades del Imperio Romano de
Occidente, como Rávena, Italia, eran adornadas con mosaicos que
competían con los de Constantinopla. En la imagen, el emperador
Justiniano I y su corte, siglo VI, iglesia de San Vitale en Rávena.
22
Después de la caída de Roma entraron
en Italia los ostrogodos y establecieron una
corte en Rávena, al norte, en 493. Allí, el rey
Teodorico formó la primera gran unidad
política después del Imperio Romano, ya
que extendió su poder sobre buena parte
de Italia, el sur de la antigua Galia y llegó
a ser regente del reino visigodo de Tolosa,
en España.
En aquellos mismos años, los anglos y
los sajones ocuparon Britania, que después
sería Inglaterra.
En Constantinopla, el emperador Justiniano intentó recuperar algunos de
los territorios que habían pertenecido al
Imperio Romano, logró derrotar a los ostrogodos de Rávena y recuperar la ciudad
de Roma. Pero fueron conquistas efímeras:
en menos de diez años los ostrogodos habían logrado tomar Roma nuevamente. La
ocupación bárbara de Occidente ya no daría marcha atrás y,
en adelante, el Imperio Romano de Oriente permanecería
constreñido al Mediterráneo oriental.
Es importante recordar que el latín se hablaba todavía
en muchas partes de lo que había sido el Imperio Romano
occidental, y que los bárbaros habían aprendido de los
romanos mucho de lo que sabían sobre leyes, gobierno,
comercio y guerra. Además, los nuevos reinos se iban convirtiendo al cristianismo, que había sido la religión oficial
del imperio. No habían terminado las invasiones de los
antiguos territorios del imperio y ya había monjes cristianos
que los recorrían, procurando la conversión de los bárbaros.
Pero no era sólo religión lo que enseñaban estos monjes:
en sus bibliotecas mantenían vivo el saber de la antigüedad
y lo transmitían a los nuevos cristianos, que recibían con
interés los consejos de los frailes sobre veterinaria, sobre el
cuidado de los cultivos, el control de plagas y otros aspectos
del acervo técnico latino.
Benito de Nursia (480-547), monje cristiano que fundó
la orden de los benedictinos; éstos destacaban por una
organización autónoma que facilitaba sus misiones de
conversión. (Andrea Mantegna, detalle del Altar de San
Lucas, Pinacoteca de Brera, Milán, 1453.)
PA R A
R E S O LV E R
Reflexionamos y obtenemos conclusiones
1 Responde las siguientes preguntas. Si lo consideras necesario, apóyate en
los libros de tu Biblioteca de Aula y Escolar.
a) ¿Cuáles fueron las causas de la caída de Roma?
b) ¿Cómo benefició a los bárbaros el legado cultural romano?
c) ¿Qué consecuencias tuvo la caída del Imperio Romano en la conformación
territorial de Occidente?
S8 El reino franco, el Imperio Carolingio
y el Islam
La dinastía merovingia
A l mismo tiempo que los ostrogodos se establecían en Italia, los francos consolidaban su poder en el norte de la Galia. Desde allí, Clodoveo (481-511), primer rey
franco de la dinastía merovingia impulsó la formación de un gran reino franco que,
a la muerte de Clodoveo, llegó a abarcar del Rin a los Pirineos.
El reino franco no estaba expuesto a la presión del Imperio Romano oriental y
tuvo una vida mucho más larga que el reino de los ostrogodos. Los reyes merovingios acumularon gran poder, pero no lo ejercían directamente sino que delegaban
las funciones de gobierno a sus consejeros, conocidos como mayordomos de palacio. Por esta razón se conoce a la dinastía merovingia como “los reyes holgazanes”.
23
Con su conversión al catolicismo, Clodoveo fue
el primer rey católico en medio de los reinos
paganos de Occidente. Su reino ocupaba el
territorio de la actual Francia. (Detalle del tapiz de
la Vida de San Remigio, Museo de San Remigio
en Reims, 1523-1531.)
Serían precisamente éstos quienes habrían de
enfrentar una gran amenaza para la Europa
cristiana, cuando los musulmanes cruzaron el
Mediterráneo. Veamos de dónde salieron tales
musulmanes.
Corría el año 610, el papa Bonifacio IV era supremo pontífice de la cristiandad y el merovingio
Dagoberto I gobernaba el reino franco, cuando,
se dice, un ángel se le apareció a un mercader
analfabeto nacido en Arabia. El mercader se
llamaba Muhammad ibn Abd Allah, o Mahoma,
y la aparición ocurrió cerca de La Meca. El ángel
le habló a Mahoma acerca de aceptar su destino, le habló del Paraíso, lo compelió a convertir
a todos aquellos que no conocieran aún al verdadero dios, Alá, único e indivisible. Y el ángel
le habló también de guerra, de la urgencia de
someter a los infieles, por medio de las armas si
era preciso; le aseguró además que quien muriera
luchando por Alá y por su profeta Mahoma iría
de inmediato al Paraíso, a disfrutar de mejores
manjares que los del oasis más próspero.
Para comprender el rápido avance del Islam, de Arabia al Mediterráneo,
hay que considerar, al menos, tres factores importantes.
• El Imperio persa y el Imperio bizantino no tenían ya el vigor que los había caracterizado en
los siglos anteriores. Difícilmente podían resistir un ataque sistemático del exterior.
• La religión islámica dio por primera vez unidad y cohesión a muchas tribus antes dispersas.
Todos los hijos de Alá se identificaban como hermanos, y se sentían obligados a luchar
contra los que no aceptaban la fe islámica.
• Los califas musulmanes se mostraron tolerantes con los judíos y cristianos, y abiertos a
diferentes manifestaciones culturales y científicas en los territorios que conquistaban. Esto
les dio aceptación y simpatía.
Actividad
Leemos, reflexionamos y establecemos causas
Algunas de las religiones surgidas en la Antigüedad todavía se practican en el mundo. De hecho,
antiguas creencias que se iniciaron con pocos seguidores hoy tienen miles de millones de adeptos
en todo el mundo. Por ejemplo, el cristianismo cuenta con 2 100 millones de practicantes, mientras
que el Islam tiene 1 600 millones de seguidores y el budismo cuenta con 700 millones de creyentes.
Cada una de estas doctrinas tiene una visión diferente del mundo y no toma en cuenta otras formas
religiosas. Más allá de la discusión sobre las creencias de cada una de las religiones, puede
decirse con certeza que las diferentes religiones deben aprender a convivir y a compartir el mundo.
No se debe marginar a cientos o miles de personas con base en alguna creencia. Al contrario, la
religión, la ciencia o el humanismo deberían ayudarnos a saber convivir.
1 ¿Qué piensas al respecto? ¿Qué otros casos conoces de territorios o
localidades en las que convivan personas de varias religiones? Coméntalo con
tus compañeros de clase.
24
El Imperio Carolingio
S eis años después de muerto Mahoma, sus
seguidores ya habían conquistado la Península
Arábiga, Palestina y Persia. Pronto sometieron a
Egipto, donde destruyeron la biblioteca de Alejandría. Continuaron su marcha por las costas
del Mediterráneo y llegaron a España, donde
derrotaron a los visigodos. Habían cruzado ya
los Pirineos y tenían menos obstáculos para
continuar su conquista de Europa, cuando llegaron a territorio de los francos, en el año 732.
El rey de los francos mandó un ejército dirigido
por el mayordomo Carlos Martel que logró
detener el avance de los moros, o sarracenos,
como llamaron los cristianos a los invasores
En la Batalla de Poitiers, los francos derrotaron al ejército islámico. Esta
batalla frenó la expansión islámica hacia el norte desde la Península Ibérica
musulmanes.
y se considera como un acontecimiento de enorme importancia al impedir
El hijo de Carlos Martel, Pipino el Breve
la invasión musulmana en Europa. (Charles de Steuben, Galería de las
(así le decían por su corta estatura), obtuvo el
batallas, Palacio de Versalles, 1834-1837.)
reconocimiento del Papa y el apoyo suficiente
entre los jefes francos para convertirse en rey, con lo cual
el linaje de los antiguos mayordomos desplazó al linaje de
los reyes holgazanes. Pipino, al ser hijo de Carlos (Carolus), inició la dinastía que se llama carolingia. El hijo de
Pipino y nieto de Martel fue Carlomagno (742-814).
Carlomagno se proclamó protector del Papa y se propuso restaurar el Imperio Romano occidental. Detuvo la
amenaza lombarda sobre Roma y dominó buena parte de
Italia; sus conquistas ensancharon el reino franco, desde
España, hasta Sajonia, en la frontera con Dinamarca.
La expansión del Islam y Al Andalus
A pesar de la derrota que sufrieron en Poitiers (732),
que les hizo regresar al sur de los Pirineos, los ejércitos
islámicos ya habían sometido la mayor parte de la Península ibérica. Desde el año 711, en que Tarik venció a los
visigodos, hasta el año 1492, en que los Reyes Católicos
conquistaron Granada, la última ciudad en poder de los
En el año 800, el papa León III colocó sobre la cabeza de
Carlomagno esta corona que lo proclamaba Emperador del
árabes, la cultura islámica floreció en España y produjo
Imperio Romano Occidental.
allí algunas de sus mejores expresiones culturales.
El territorio ocupado por los árabes en España recibió
el nombre de Al Andalus. Allí los árabes contaron con mejores recursos hidrológicos
que en el norte de África para desarrollar sus cultivos predilectos, como los naranjos
y los limones, y alcanzaron una gran prosperidad. Las obras hidráulicas, como canales y presas, y las obras arquitectónicas caracterizadas por el uso de frescos patios
y fuentes, fueron algunas de las contribuciones islámicas a la vida en la península,
mismas que fueron incorporadas después al repertorio de la cultura española y especialmente andaluza. Algunos alimentos, como el dátil, algunas palabras, como alberca
y almohada, algunas prácticas e instituciones jurídicas como la alcabala (impuesto a
las mercancías) y el alguacil (oficial de la justicia) fueron parte del rico legado árabe
a la cultura española.
25
El primer Renacimiento
Con Carlomagno tuvo lugar el primer Renacimiento. Es decir, por primera vez ocurrió
una gran revitalización de las artes y las ciencias apoyada en el rescate de las obras,
los autores y las formas de la antigüedad romana.
■ Las formas y dimensiones de la gran arquitectura romana revivieron en algunos
edificios, sobre todo en Aquisgrán, sede imperial.
■ Se abrieron escuelas que no dependían de los monasterios, y en ellas se siguió un
nuevo método de estudio que estaría vigente por siglos; el que dividía el saber en
trivium (gramática, retórica y lógica) y cuadrivium (aritmética, geometría, música
y astronomía).
■ Se estrechó la colaboración entre los monasterios de Europa, se intercambiaron
manuscritos, se hicieron copias de las obras más importantes de la cristiandad, y
también de autores clásicos como Cicerón, Plinio y Tito Livio.
El auge del Imperio Carolingio duró lo mismo que la vida de Carlomagno. Era
difícil dar forma a un imperio que buscaba brillar como el romano pero que carecía
de sus ciudades, caminos y puertos. Carlomagno había gobernado sobre diferentes
regiones delegando el poder en condes, marqueses y otros jefes francos que formaban
una pequeña nobleza y que montaban su caballo para combatir por el rey, a cambio
de los beneficios de ciertas tierras. Pero era un mundo demasiado disperso, con
tantos intereses como señores.
PA R A
R E S O LV E R
Interpretamos documentos
1 Lee el siguiente escrito.
Reflexiones de Carlomagno
Por ser ricos e hijos de nobles creéis que vuestra riqueza y vuestro nacimiento en una casa
noble son suficientes, y que no tenéis necesidad de los estudios que os darían tanto honor.
Sólo pensáis en vestidos, juegos y placeres; pero yo os digo que no concedo ninguna
importancia a esa nobleza y esa riqueza que tanto estimáis. Si no os ocupáis de inmediato
en el estudio, antes de que os perdáis en la frivolidad, nunca obtendréis nada de Carlos.
A pesar de que es mejor hacer que saber, sin embargo es necesario saber para poder
hacer. Por lo tanto pido a los obispos que no descuiden el estudio de las ciencias...
2 Reflexiona sobre lo que acabas de leer y contesta.
a) ¿A quiénes se dirigía Carlomagno en este escrito?
b) Más que la nobleza y la riqueza ¿qué consideraba importante Carlomagno?
c) ¿Qué significa la frase “… es necesario saber para poder hacer”? Discútelo
con tus compañero y pon algunos ejemplos.
S9 La Europa de los siglos VIII a XIII. El feudalismo
El tipo de relación que tuvo Carlomagno con la pequeña nobleza franca es lo que se
conoce como relación feudal, y caracterizó a la Europa de los siglos VIII a XIII. Pero
veamos en qué consistía esa relación feudal: los reyes eran considerados como poseedores legítimos de toda la tierra de sus reinos, y podían repartirla entre los señores
26
siervo
siervo
siervo
Vasallo. Señor feudal
siervo
siervo
R
LI
ZA
TU
A
N
PU
A
Papado:
Rey
Vasallo. Señor feudal
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R
que les eran fieles; a estos señores se les llamaba
vasallos. Los vasallos formaban la principal
fuerza militar de un reino, y habían jurado
lealtad a su rey. El rey, a cambio, daba ciertas
tierras, llamadas primero beneficios y más tarde feudos. Estos señores, vasallos del rey, eran
los “señores feudales”. Con mucha frecuencia
estos vasallos repartían sus beneficios entre otros
vasallos de menor jerarquía, y los llevaban a la
guerra con ellos cuando eran convocados por
el rey. Señores y vasallos formaban la nobleza
de los reinos europeos y la caballería de los
ejércitos. Y quienes trabajaban la tierra eran
los siervos. Los siervos no podían abandonar la
tierra, estaban sujetos a la autoridad de su señor
(que siempre era vasallo del rey), y tenían que
entregar la mayor parte de lo que la tierra producía. Como sistema económico, el feudalismo
se centraba en la posesión de extensiones de
tierra cultivable, llamadas “feudos” lo cual llevó
en Europa occidental a una sociedad dividida
entre sus propietarios y los campesinos que trabajaban la tierra en beneficio de los
señores feudales; a los campesinos se les denominaba “siervos de la gleba”.
Por otra parte, la Iglesia Católica poseyó grandes extensiones de tierra cultivadas también
por numerosos siervos de la gleba. Muchos abades y obispos eran señores feudales.
siervo
Vasallo. Señor feudal
siervo
siervo
siervo
Dignidad y
jerarquía del
papa de la
iglesia CristianaRomana.
Cristiandad:
El Sacro Imperio Romano Germánico
Dos de las tres partes en que se había dividido el Imperio Carolingio volvieron a juntarse
y con esto se formó el Sacro Imperio Romano Germánico, que se declaró, como antes
lo había hecho Carlomagno, protector universal del papado y de la cristiandad. El
imperio abarcaba lo que hoy es Alemania, Bélgica, Holanda, el este de Francia y el norte
de Italia. El primero en gobernar este nuevo territorio integrado fue Otón el grande
(fundador de la dinastía otónida), a fines del siglo X, y esa misma unidad política sería
parte de los dominios de Carlos V, como veremos, quinientos años después.
Los imperios Carolingio y Otónida dieron a Europa cierta estabilidad, y permitieron recrear algunas instituciones romanas y fundar otras nuevas, como el vasallaje.
Además ampararon la expansión de los monasterios, catedrales y parroquias, lo cual
implicaba la difusión de la cultura, del latín, de los libros, de la filosofía... Pero seguían faltando algunos ingredientes que habían tenido mayor presencia en la época
romana, y que serían indispensables detonadores de la modernidad: las flotas y los
puertos, las ciudades, los caminos, el comercio, los artesanos organizados.
Entre el siglo IX y el siglo XI los vikingos, procedentes de Escandinavia, en el extremo
norte de Europa, surcaron el Báltico y el Mar del Norte; saqueaban, conquistaban, invadían,
Totalidad de
los reinos y
territorios que
tenían como
religión el
cristianismo.
Vasallaje:
Nexo de lealtad
entre un señor
feudal y su rey,
que obliga al
rey a dar tierra
y protección al
vasallo y obliga
a éste a ser
un caballero
(soldado a
caballo) al
servicio de su
rey.
27
pero también navegaban, comerciaban, y muchos de ellos terminaron
por establecer sus reinos en tierra y por volverse cristianos, como los
normandos. A fines del siglo XI y en el siglo XII los reinos cristianos emprendieron cuatro grandes cruzadas contra los territorios dominados
por los musulmanes, al este del Mediterráneo, con el fin de recuperar
la que consideraban Tierra Santa y particularmente Jerusalén.
Esta imagen de una flota normanda ilustra la
importancia de la navegación para el desarrollo
económico de la Europa medieval. (Tapiz de
Bayeux, siglo XI.)
R
PA
A
PU
N
A
TU
ZA
LI
R
Cruzadas:
Expediciones
militares
organizadas
por los reinos
cristianos de
Europa para
recuperar la
Tierra Santa
de su religión,
especialmente
Jerusalén,
del dominio
musulmán.
Las cruzadas contribuyeron a abrir el mundo agrario y cerrado de la
Europa bárbara: trajeron consigo navegaciones, contactos comerciales,
mercancías venidas de Oriente, ciudades portuarias, astilleros...
La navegación y el tráfico comercial en el Mar del Norte y en el Mediterráneo estimularon no sólo el surgimiento de ciudades portuarias, sino también de ciudades
interiores en las que se hacían ferias para vender los productos y se elaboraban nuevos
objetos, ya que las materias primas circulaban con mayor facilidad a lo largo de las
costas de Europa. A los habitantes de esas ciudades se les llamó burgueses. Los burgueses eran un grupo con muy poco poder e importancia, en una sociedad dominada
por la nobleza rural y el clero, y eran un grupo diminuto comparado con los millones
de siervos que poblaban los campos. No era todavía su tiempo, pero pronto lo sería:
la burguesía estaba llamada a ser protagonista de la historia moderna.
PA R A
R E S O LV E R
Ubicamos espacialmente
1 Sobre un planisferio localiza las penínsulas de donde procedían los
vikingos, y con los datos que te ofrece el libro dibuja la ruta comercial que
siguieron. Para ello debes localizar Escandinavia, el mar Báltico y el Mar
del Norte.
S10 Los caminos de la civilización en África
El África negra, el África al sur del desierto del Sahara, también tiene una larga historia. Y no es sólo una historia de aldeas pobres: en África hubo comercio, riqueza,
ciudades y monarquías.
El reino de Aksum
El reino africano más antiguo es el de Aksum; surgió en el siglo I a.n.e., en las montañas
y valles elevados de Etiopía. Este reino mantuvo relaciones comerciales con la antigua
Roma y con Bizancio, y en el siglo II de nuestra era se extendió hasta la costa, es decir a
la actual Somalia, y al territorio de Yemen, en la Península Arábiga. Aksum exportaba
esclavos, oro, esmeraldas, marfil, ébano, pieles, plumas, concha de tortuga y monos
hacia Egipto y el Mediterráneo. Dos rutas comerciales conectaban a Etiopía con el exterior, la del río Nilo y la del Mar Rojo, pero al mismo tiempo las altas montañas etiopes
ofrecían una defensa natural frente a cualquier ataque externo. Aksum fue el primer
reino africano en emitir su propia moneda, siguiendo modelos romanos, y también fue
el primero en desarrollar un registro escrito de su lengua, llamada geez o gezo. En el
siglo IV el reino se convirtió al cristianismo. Entre los siglos VII y el IX, Aksum decayó a
28
consecuencia de las guerras con grupos
vecinos, pero otros reinos cristianos continuarían su tradición en las montañas y
en las fuentes del Nilo.
El reino de Monomotapa
É ste se formó en el sur de África, entre
los actuales Zimbabwe y Mozambique.
La historia de Monomotapa abarca
de 400 a 1400. Los arqueólogos han
detectado miles de minas de oro, cobre y hierro que este reino explotaba;
también han detectado vestigios de
grandes terrazas de cultivo, canales
de riego, redes de caminos, fortalezas,
cementerios y pozos.
La mayor ciudad del reino fue el
Gran Zimbabwe, que abarcó más de siete
kilómetros cuadrados, cuyas grandes
estructuras de piedra, casas, palacios y
fortalezas albergaron a más de 18 000
habitantes.
El río Zambeze permitía sacar a la costa
el oro y otras riquezas producidas en el
reino. Los mercaderes árabes adquirían
este oro y también esclavos.
PA R A
R E S O LV E R
Interpretamos un mapa
1 Revisa el mapa con atención y, con la ayuda de un planisferio actual,
localiza los países que hoy ocupan lo que antes eran los reinos africanos.
S11 Los reinos del África occidental
En esta zona surgieron varios reinos, próximos entre sí, cerca del gran cauce del río
Níger, y de los ríos Senegal, Volta y Benín. En el extremo occidental y cerca de la
costa, el reino de Wagadou o reino de Ghana, se extendió por la actual Mauritania y
parte de Malí. Fue un reino muy rico que floreció especialmente entre los siglos VIII
y XIII n. e. La capital era la ciudad de Koumbi Saleh, que los viajeros árabes describen
como próspera, poblada con firmes casas de piedra, provista de un bosque sagrado
y obras de riego. Estos viajeros describen el castillo del rey de Ghana y mencionan
esculturas, pinturas y vidrieras. Los mercaderes bereberes que cruzaban el Sahara
con sus camellos llevaban sal a Ghana y adquirían allí oro y marfil.
Contemporáneo del reino de Ghana fue el de Songhai, con su capital, Gao, sobre
el río Níger. También debía su riqueza al oro, que ellos sacaban del río y no de minas
como en Ghana. La ciudad de Gao llegó a tener 38 000 habitantes, y fue también
29
Tombuctú, ciudad
mítica perteneciente al
reino de Malí, era la
entrada al desierto del
Sahara. Durante siglos
a las personas no
islámicas les estaba
prohibido visitarla.
puerto de arribo de los mercaderes saharianos. La vida del reino se
extiende entre los siglos VII y XVI, pero hay una etapa en la que queda
sujeto al reino de Malí.
Este reino de Malí surgió más tardíamente que el reino Songhai,
pero tuvo una época de gran prosperidad. Además, el reino de Malí
es, después de Aksum, el reino africano del que más se habla en las
historias de la época, gracias a los viajeros árabes.
Las leyendas atribuyen la fundación del reino de Malí a un héroe de nombre
Sundiata Feita, y dicen que ocurrió en el siglo XIII. También se atribuye a Sundiata
el descubrimiento del cultivo del algodón. La riqueza que ofrecía el reino de Malí
a los tratantes árabes incluía un cereal llamado mijo, oro y esclavos, que los malíes
capturaban en las aldeas de las naciones vecinas. En su momento de esplendor, en el
siglo XIV, Tombuctú, la capital, tuvo una universidad dedicada a los estudios islámicos,
creada por Mansa Musa. La rivalidad con Songhai, y las incursiones del sultán de
Marruecos, acaban con el esplendor del reino de Malí.
Otro vecino del reino de Malí fue el reino de Benín (siglos XIV-XIX). Sus habitantes
se destacaron en la metalurgia; produjeron cientos de retratos fundidos en bronce,
en tamaño natural, que hoy se cuentan entre las obras maestras del arte africano.
Un último ejemplo que vale la pena recordar es el del reino de Kanem-Borny
(siglos IX-XIV), situado al norte del lago Chad. Por su ubicación, este reino fue un
auténtico enlace de todas las rutas comerciales, de este a oeste y de norte a sur. La
principal mercancía que circulaba en la plaza de Kanem eran las personas, es decir, los esclavos. Es importante retener esto: tristemente, antes de que se iniciaran
los contactos con los navegantes europeos, los reinos y muchas jefaturas africanas
tenían una larga experiencia en el tráfico de personas y debían una parte de su
riqueza a la venta de esclavos. Tras el contacto colonial, muchos jefes y reyes africanos
empezaron a vender esclavos a los europeos, además de que siguieron vendiéndolos
a los musulmanes, como habían hecho por siglos.
PA R A
Observamos y analizamos
1 Observa las formas y detalles
de estas piezas, muestras
representativas del arte africano
antiguo. Responde.
a) ¿Qué tipo de material utilizaban?,
b) ¿Qué tipo de herramienta utilizaron para crearlas?,
c) ¿Para qué crees que hicieron estas
piezas?, ¿para qué servían: de
ornato, para un ritual religioso,
tenían un uso práctico?,
d) ¿Conoces alguna otra obra de arte
parecida que no sea africana?
30
R E S O LV E R
2 A partir de la siguiente cronología elabora una línea del tiempo en la que representes
al menos tres procesos importantes que se hayan dado en la Antigüedad. Si necesitas
agregar algunos datos, repasa la lección anterior o consulta los libros de tu Biblioteca
de Aula y Escolar. Recuerda un proceso tiene cierta duración y podemos definir su
comienzo y su final con acontecimientos determinados.
9000 a.n.e. Domesticación del trigo en Kurdistán.
6000 a.n.e. Primeros cultivos en el valle del Indo y en
China.
3500 a.n.e. Invención de la rueda y la escritura en
Mesopotamia.
500 a.n.e. Florecimiento del Imperio Persa.
480 a.n.e. Los griegos derrotan a los persas.
220 a.n.e. Inicio de la construcción de la Gran
Muralla China.
187 a.n.e. Los romanos conquistan la localidad griega
de Corinto .
27 a.n.e. César Augusto es nombrado primer
emperador romano.
ca. 32 n.e. Muerte de Jesús de Nazareth.
212 n.e. Ciudadanía romana a todos los hombres libres .
280 n.e. Cae la dinastía Han en China.
380 n.e. El cristianismo religión oficial de Roma.
476 n.e. Abdica Rómulo Augústulo, último
emperador de Roma.
550 n.e. Auge de la ciudad de Teotihuacán.
732 n.e. Carlos Martel detiene el avance musulmán en 800 n.e. Coronación de Carlomagno.
Poitiers.
909 n.e. Fundación de la abadía de Cluny.
1000 n.e Florece la ciudad de Gran Zimbabwe en
África meridional.
1099 n.e. Primera Cruzada. Conquista de Jerusalén.
■
¿Cómo se hace una línea del tiempo?
Las líneas del tiempo te permiten representar y ordenar acontecimientos, procesos, épocas y periodos históricos con su secuencia y duración, de tal forma que puedas visualizar
su relación temporal, continuidad y momentos de ruptura más relevantes. Así, es posible
comparar acontecimientos o procesos históricos simultáneos o consecutivos en diversos
lugares del mundo y establecer relaciones entre ellos. La lectura y la elaboración de líneas
del tiempo contribuyen a que desarrolles la noción de tiempo histórico.
Hay diversos tipos de líneas del tiempo, según lo que se quiera representar, pero para
cualquier caso debes seguir estos pasos:
a) Identifica los acontecimientos, procesos o periodos y las fechas (iniciales y finales) en
que éstos ocurrieron.
b) Ubícalos en orden cronológico.
c) Selecciona los más relevantes del tema para establecer los intervalos de tiempo más
adecuados.
d) Agrupa los eventos similares.
e) Determina la escala de visualización que usarás (es decir, décadas, siglos, milenios,
etcétera).
f) Organiza los procesos en una línea, vertical u horizontal. Al ubicar los procesos no
pierdas de vista la proporción entre la distancia en la línea y la duración en el tiempo.
Por ejemplo, en esta línea representamos simultáneamente un proceso que duró 800
años y uno que duró 200.
200 n.e.
400 n.e.
600 n.e.
800 n.e.
1000 n.e.
Si quieres observar otros ejemplos sólo revisa los “Panoramas del periodo” de este libro.
31
Siglo XV
Contenidos
de la lección
Siglo XVI
Apogeo del la Triple Alianza en Mesoamérica
América
Conquista de América
!Panorama del
periodo
Guerra de Cien años en Inglaterra y Francia
Europa
La Reforma
Guerras de religión
Renacimiento
Reinado de Catalina la grande en Rusia
Fundación y apogeo del Imperio otomano
Asia
Primeras factorías europeas en India
África
Shogunato en Japón
Colonialismo europeo en África
2
S1 Panorama del periodo
Entre principios del siglo XVI y principios del siglo XVIII el mundo se transformó de
manera asombrosa. Sin duda el cambio más importante consistió en la vinculación
de las diferentes regiones de la Tierra entre sí: el descubrimiento de América y los
proyectos europeos de colonización de otras regiones, aproximaron a los diferentes
pueblos del mundo. En sentido estricto, sólo entonces empezó a existir “el mundo”,
sólo entonces la historia fue propiamente mundial; lo que ocurría en una parte del
planeta tendría, desde entonces, repercusiones a miles de kilómetros de distancia.
Los cambios ocurridos en los siglos XIV y XV en Europa, como el crecimiento de
las ciudades, las manufacturas y el comercio, habían favorecido el desarrollo de la
navegación y el espíritu de empresa que llevó a los marineros europeos a rodear
África y cruzar el Atlántico. Los pueblos que habían dado forma a las civilizaciones
americanas vieron desembarcar en sus costas a esta gente extraña provista de caballos,
cañones, arcabuces y mosquetes; la grandeza del urbanismo y de las artes de mayas,
incas o mexicas, se ensombreció con la eficaz actuación de los ejércitos europeos.
La colonización de América trajo consigo epidemias monstruosas, de enfermedades
desconocidas, que casi acaban con la población de nuestro continente.
Existe un sistema u orden mundial cuando algunas ideas, instituciones y creencias empiezan
a ser identificadas en todas las regiones de la Tierra, y cuando se acepta que tales ideas
o instituciones rijan los intercambios entre estas regiones. De acuerdo con esta definición,
el mundo empezó a vislumbrarse a fines del siglo xv, y tomó forma entre los siglos XVI y
XVIII. Sólo entonces la historia empieza a ser mundial, cuando inicia la Era Moderna. La
mundialización de la historia, es decir, la relación que hemos construido los hombres de todo
el planeta, se vive día con día en todos los ámbitos.
32
EL MUNDO ENTRE LOS
SIGLOS XVI Y XVIII
Nuevas sociedades surgieron en América, y la convivencia de europeos y nativos dio
lugar al mestizaje. Los esclavos capturados por los europeos en las costas africanas
pasaron a formar parte de la sociedad colonial, y su sangre y su cultura se sumaron
a la historia americana.
Los continentes quedaron interconectados por las prácticas comerciales y colonizadoras de los europeos. Las especias, las maderas, los marfiles y la seda que
llegaban a los puertos de Europa habían sido embarcados en la India, en África y en
Irán. Los esclavos que trabajaban en las plantaciones de Brasil y del área del Caribe
procedían de numerosos reinos africanos cuyas guerras intestinas aprovecharon los
comerciantes europeos. La plata que alimentaban las arcas del imperio español, y
luego los bolsillos de los banqueros y fabricantes flamencos o italianos, había salido
de las colinas de Zacatecas y Bolivia.
En el centro de la gigantesca trama que las guerras y transacciones comerciales
iban urdiendo alrededor del mundo, Europa cambiaba aceleradamente: la cristiandad
se dividió tras la Reforma
protestante, las monarquías
se volvieron cada vez más
centralizadas y autocráticas;
los conflictos entre nobles
y burgueses y los enfrentamientos entre protestantes
y católicos proliferaron y
causaron gran mortandad.
En el terreno de la ciencia,
Copérnico, Galileo y Newton
dieron un giro total a las
antiguas concepciones del
universo y de la física. Estos
son algunos de los asuntos
que se estudiarán en las
próximas lecciones.
Tras la revolución contra España, la independencia de Holanda abrió el
camino a la expansión del capitalismo en Europa. Relief of Leiden por Otto
van Veen, 1574.
Características del periodo que comprende los siglos XVI al XVIII
España y
Portugal, y
más adelante
Inglaterra,
Holanda,
Francia y
otros países
construyen
grandes
imperios en
América.
34
En Europa
se produce
una profunda
división en
el seno de la
cristiandad al
enfrentarse
el papa de
Roma, junto
con sus aliados
católicos,
contra el
protestantismo.
Durante el siglo
XVII Inglaterra
se convierte
primero en
república
y luego en
la primera
monarquía no
absoluta en
el continente
europeo.
El cercano
Oriente queda
bajo el dominio
del Imperio
Otomano que
avance hacia
el centro de
Europa. Será
detenido
primero en la
batalla naval
de Lepanto, y
en pleno siglo
XVII frente a
Viena.
China es
dominada por
la dinastía
Ming, mientras
que en Japón
se establece
una política
de puertas
cerradas ante
cualquier
influjo
comercial
europeo.
PA R A
R E S O LV E R
Analizamos y aplicamos
1 En este curso de historia vas a analizar el pasado y el presente desde una
perspectiva histórica. Comprenderás hechos y procesos a partir de sus
relaciones temporales y espaciales. En el siguiente cuadro encontrarás
algunas nociones importantes para el análisis histórico. Estúdialo con
atención.
Entendemos las relaciones entre sucesos y procesos a partir de elementos como…
El espacio histórico
El espacio social, construido a lo largo del tiempo y donde
el ser humano interactúa con el medio y lo transforma.
El tiempo histórico
Es decir, reconocer en el transcurso histórico el cambio,
la permanencia, la duración, sucesión y simultaneidad de
los acontecimientos y procesos.
Los actores sociales
Los sujetos o grupos sociales que protagonizan o
participan de los cambios y acontecimientos que suscitan
dichos cambios.
Explicamos los acontecimientos y procesos a partir de…
Su multicausalidad
Los hechos y procesos históricos pueden ser explicados
a partir de una diversidad de elementos que se
interrelacionan, encadenan y forman procesos.
Su complejidad
Es necesario contemplar diversos ámbitos de análisis para
explicar acontecimientos y procesos históricos: político,
social, económico, cultural, ideológico.
La diversidad de
interpretaciones a que
pueden someterse
Un mismo proceso o acontecimiento puede interpretarse
de distinta manera, según el modelo teórico o la
perspectiva de análisis que se adopte.
2 Para entender mejor estas nociones realiza el siguiente ejercicio en
equipo. Van a aplicar los criterios del cuadro anterior a un acontecimiento
o un proceso histórico. Tengan presente el cuadro cuando estén llevando
a cabo el ejercicio. Pidan a su profesor que los guíe.
a) Elijan un hecho o un proceso histórico que ya conozcan.
b) Ubíquenlo en el espacio geográfico.
c) Ubíquenlo en el tiempo.
d) Ubiquen a los actores sociales que participan en él.
e) Ubiquen el ámbito de análisis en el que tuvo mayor repercusión.
f) Expliquen desde puntos de vista distintos cómo se dio este proceso o hecho
histórico y confróntenlos.
g) Elaboren conclusiones y discútanlas con los otros equipos. ¿Sus conclusiones se parecen? ¿Por qué?
35
Contenidos
de la lección
!Nacimiento de
las ciudades y de
la modernidad
!El primer
humanismo
!La cultura
y el arte del
quattrocento
!Novedades e
inventos de la
Edad Moderna
!Abrir el mundo.
Exploraciones
3
!Civilizaciones
americanas,
conquistas
españolas y
orden colonial
36
S1 Nacimiento de las ciudades
y de la modernidad
La modernidad nació en las ciudades, o quizá
sería más exacto decir que nació al mismo
tiempo que las ciudades. Muchos de los rasgos que definen a la Era Moderna, como la
emancipación de los trabajadores de antiguos
lazos de servidumbre, el espíritu de empresa y
el afán de lucro, el desarrollo de las nociones
de individuo y ciudadano, e incluso la idea
de representación política, son rasgos que se
vuelven posibles en el medio urbano, y que
sólo llegarán al campo tiempo después.
Ciudades, artesanía y comercio
Entre los siglos XI y XV, después de una larga
era de predominio rural, hay un crecimiento
constante de las ciudades en varias regiones de
Europa. Los trabajadores que vivían en estas
ciudades no eran ya siervos(obligados a trabajar
una misma tierra toda su vida y a aceptar la Hacia finales de la Edad Media, artesanos como los
de la imagen se unieron en asociaciones llamadas
autoridad de su señor), sino hombres libres
gremios, y también formaron cofradías, rasgo
(con derecho a moverse de una localidad a
característico de los inicios de la Era Moderna. Este
otra y escoger su trabajo, dentro de lo posible)
grabado es de ca. 1350.
que trabajaban en factorías y talleres y que
obtenían lo necesario para el sustento gracias a su trabajo y al conocimiento de un
oficio. Entre ellos había carpinteros, herreros, tintoreros, sastres, armeros, talabarteros,
y varios otros. Estos artesanos estaban organizados en gremios: los maestros eran los
más experimentados y tenían la más alta jerarquía dentro de cada gremio, dirigían
los talleres y eran propietarios de la herramienta y del local. Los llamados oficiales
eran auxiliares con experiencia que habían demostrado ya su conocimiento del oficio.
Los más jóvenes e inexpertos, los aprendices, hacían un trabajo auxiliar mientras se
familiarizaban con el oficio. Además de organizar la producción, los gremios daban
a los trabajadores una personalidad jurídica, y cierta fuerza para ser escuchados por
la autoridad de la ciudad.
En las ciudades vivían también los comerciantes (que abastecían a factorías y
talleres de materia prima y ponían en circulación su producción, obteniendo una
ganancia por ello), los banqueros (que financiaban a fabricantes y comerciantes, les
prestaban dinero y les cobraban intereses) y las autoridades civiles y eclesiásticas.
Los edificios construidos en esta época reflejan, en su originalidad y dimensiones,
la riqueza creciente de las ciudades. Hay muchos ejemplos todavía en pie, como el
Palazzo Ducale de Venecia, sede del gobierno; el edificio de la gran factoría veneciana
donde se armaban los barcos, conocido como Arsenale; o catedrales góticas, como
las de Chartres y París, en Francia, o la de York, en Inglaterra.
INICIO DE LA ERA MODERNA.
FIN DEL ORDEN MEDIEVAL
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Actividad
Calle de
plateros
Calle de
cuchilleros
Calle de
bordadores
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Observamos y deducimos
1 Fíjate bien en la ilustración y contesta.
a) Los artesanos se agrupaban en calles y barrios de la ciudad. ¿Qué ventajas piensas
que podían obtener con esto?
b) Observa la forma de las calles. ¿Te parece regular o irregular? ¿Crees que en la
Edad Media las ciudades crecían de forma planificada o que iban creciendo espontáneamente, de acuerdo con las necesidades y sin seguir ningún plan?
Personalidad
jurídica:
Capacidad de
una persona,
empresa o
asociación
para contraer
obligaciones
y realizar
actividades
con plena
responsabilidad
jurídica.
Modernidad:
Lo propio de la
Era Moderna.
Factoría:
Antiguo taller
o fábrica donde
se trabajaba
manualmente.
Calle de
hilanderas
Calle de
curtidores
Venecia, Génova, Florencia y Milán, en Italia; Barcelona en España; Gante y Brujas
en los Países Bajos, son algunas de las ciudades que crecieron en esta etapa. A veces
estas ciudades entraban en conflicto al competir por las rutas de intercambio comercial; fue el caso de Venecia y Génova. Pero también hubo alianzas de varias ciudades:
la más notable de todas, que fue un gran motor de la navegación y el comercio, fue la
liga conocida como Hansa Teutónica, que organizaba el comercio en los mares Báltico
y del Norte. La Hansa llegó a incluir a más de cien ciudades para mediados del siglo XIV,
entre ellas Lübeck, Riga, Visby, Hamburgo, Londres, York y muchas otras.
Las ciudades participantes en la Liga Hanseática monopolizaban el comercio en sus
puertos pero además se ayudaban entre sí: sus flotas participaban de manera conjunta
para defenderse de la piratería o de la interferencia en sus negocios de ciudades hostiles. La liga realizaba gestiones diplomáticas a nombre de todos sus miembros y hasta
podía declarar la guerra.
La actividad comercial impulsada desde las ciudades portuarias de toda Europa
permitía poner en circulación materias primas, como las maderas de Escandinavia,
pero también era un medio indispensable para distribuir la producción de las factorías. Las rutas marítimas europeas se conectaban, al este del Mediterráneo y en el
Mar Negro, con rutas terrestres procedentes de Asia, por las que viajaban las especias
(como la pimienta, el azafrán, la nuez moscada y la canela), particularmente de India,
y la codiciada seda, procedente de China.
Gremio:
Asociación que
agrupaba a
los artesanos
de una ciudad
medieval regida
por reglamentos
especiales.
Materia
prima:
Ingredientes o
componentes
fundamentales
con que se
fabrica una cosa.
La madera es la
materia prima
de los barcos
antiguos.
Autoridades
eclesiásticas:
Los arzobispos,
obispos, rectores
y otros altos
dignatarios de la
Iglesia.
37
Ciudad de Lübeck, Alemania,
miembro de la Liga Hanseática
que monopolizaba el comercio
por todo el mar Báltico. Grabado
de 1493 proveniente de las
Crónicas de Nuremberg.
Capitalismo comercial
El capitalismo es un sistema económico que se basa en la relación establecida entre capital
y trabajo, es decir, entre los propietarios de los medios de producción (como las fábricas
y la maquinaria) y los obreros. Los propietarios de los medios de producción pueden
ser individuos o asociaciones de individuos que conforman empresas o compañías.
En el capitalismo la principal fuerza de trabajo la proveen trabajadores libres, no
siervos ni esclavos. Estos trabajadores libres no son propietarios de las máquinas ni de
las herramientas y reciben un salario por su trabajo. Los propietarios, o capitalistas,
son dueños de las herramientas y las máquinas, es decir, de los medios de producción.
Después de haber pagado los salarios, las materias primas y los energéticos (como
carbón, gas o electricidad), los capitalistas se quedan con una ganancia (un beneficio
económico) tras la venta de su producción. Los burgueses propietarios de factorías
de principios de la Era Moderna fueron los primeros capitalistas.
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Propiedad
privada:
Principio
mediante
el cual se
concede a
las personas
el derecho a
poseer un bien
de manera
exclusiva y de
venderlo si
satisface sus
intereses.
Mercado:
Comunidad de
mercaderes y
empresarios
que compran y
venden bienes
en un espacio
determinado.
Banco:
Empresas que
trafican con
dinero con
el propósito
de financiar
la actividad
económica.
Burguesía
financiera:
Durante el siglo XIV, en ciudades como Florencia se
consolidaron los gremios góticos, dando realce a esos
centros urbanos.
Este cuadro, de Domenico Ghirlandaio, retrata al Estado
florentino, en concreto, la alta sociedad de aquella
época.
A
fueron prácticas muy importantes en
el desarrollo del capitalismo.
En las ciudades prósperas del Renacimiento, como Florencia y Venecia,
proliferaron los bancos, que prestaban
dinero a cambio de un interés. Así
surgió la burguesía financiera, capaz
de suministrar capital a las factorías.
El uso del dinero se generalizó desde
entonces: el monto de los salarios y
el valor de las mercancías y de las
máquinas e instalaciones se expresaba en unidades monetarias y podía
convertirse en dinero. Fue quedando
atrás el intercambio directo de un
bien por otro, o de un bien por un
servicio, y el dinero empezó a dominar
en las transacciones.
El desarrollo de la navegación y la
colonización de nuevas tierras fueron
un gran estímulo para el comercio,
para el crecimiento de la burguesía y
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Los burgueses, habitantes de los burgos
o ciudades, estaban libres de los lazos de
servidumbre que habían predominado
en la Edad Media: no eran señores ni
siervos de nadie. Los burgueses eran
dueños de sus herramientas y sus talleres, algunos grandes —verdaderas
factorías—, otros pequeños. La clase
social de los burgueses fue uno de
los actores más dinámicos de la Era
Moderna. Se organizaron para fortalecer la autonomía de las ciudades y
se enfrentaron a las monarquías para
pedir representación y participación en
el gobierno. La lucha de la burguesía
por obtener derechos políticos fue uno
de los fenómenos más importantes
en la transformación de los Estados
medievales.
Los campesinos que dejaban el
campo para ir a trabajar a los talleres
de las ciudades fueron los primeros
obreros del sistema capitalista.
Para el desarrollo del capitalismo
fueron fundamentales la propiedad
privada, la libertad de empresa (libertad para emprender un negocio) y la
existencia de un mercado en el que
es posible buscar el mejor beneficio
por la venta de las mercancías. La compraventa de tierras y la posibilidad de
arrendarlas a los campesinos también
R
Burgueses y burguesía
para el desarrollo del capitalismo.
Pues había nuevos productos con los
cuales comerciar, nuevas poblaciones
necesitadas de mercancías, y pronto
habría también metales preciosos en
abundancia para fortalecer las finanzas
de los países europeos.
La forman
empresarios
que no
obtienen sus
ganancias por
ser propietarios
de fábricas
sino por
dedicarse al
financiamiento
de la
economía. Los
banqueros
pertenecen a
esta burguesía.
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Investigamos e interpretamos
1 ¿Te has preguntado cómo se llevaban a cabo los intercambios comerciales
antes de que se inventaran las monedas o los billetes? ¿Sabes cómo surgió
y evolucionó el dinero?
Desde hace mucho, las distintas culturas del mundo han usado objetos diversos como dinero: conchas, arroz, cacao, caracoles o piedras, por ejemplo; sin
embargo, en algún momento comenzó a usarse monedas hechas con metales
valiosos.
■ Investiga en una enciclopedia o en internet cómo ha evolucionado el dinero a lo largo de la historia.
■ Selecciona algunas imágenes y elabora una cronología visual para representar esta evolución. Para ello, haz en tu cuaderno una tabla como la
siguiente y ordena ahí las imágenes: la más antigua a la izquierda y la más
reciente a la derecha. No olvides incluir fechas.
■
Observa las imágenes que encontraste y reflexiona acerca de tu investigación. Responde: ¿Crees que haya una ventaja entre usar un tipo de dinero
y otro?, ¿cuál? ¿Crees que haya desventajas?, ¿por qué?
S2 El primer humanismo
Petrarca es considerado el primer gran
humanista. En su obra se reunían el
cristianismo y la cultura clásica. (Miniatura del
siglo XV, Biblioteca Trivulziana, Milán.)
40
En esas ciudades europeas que crecían con la fuerza de la manufactura y
el comercio, y particularmente en Florencia, se inició, en el siglo XIV, un
movimiento cultural que transformaría profundamente el arte, la ciencia,
la política y las costumbres en su conjunto: lo que solemos llamar el Renacimiento. El primer paso lo dieron algunos escritores italianos, a quienes
podríamos considerar los primeros humanistas.
El humanismo, en el sentido que nos interesa aquí, es una posición ética
que reconoce y exalta la grandeza humana, lucha por liberar al ser humano
de toda servidumbre y muy particularmente de la ignorancia. El humanista
cree en el estudio, en la disciplina estricta y metódica, como herramientas de
emancipación. El humanismo constituyó una corriente de pensamiento fundamental en los inicios de la modernidad, y una de sus principales herramientas
fue el estudio de los autores clásicos, como Virgilio, Ovidio y Cicerón.
Entre otras cosas, el humanismo permitió que el pensamiento y el arte
tuvieran su propio camino, distinto del de la religión. Los humanistas
hicieron una contribución muy importante a la cultura moderna: la construcción de una moral racional que fuera más allá del mero cumplimiento
de preceptos religiosos. Dante Alighieri (1265-1321), Giovanni Bocaccio
(1313-1375), Francesco Petrarca (1304-1374), son ejemplo de este pensamiento.
Esa moral racional funda sus preceptos en reflexiones sobre la naturaleza
humana y no en máximas incuestionables. Es una moral que se dirige a la
dignificación del hombre como un fin en sí mismo.
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Leemos un documento y reflexionamos
1 Lee cuidadosamente el siguiente fragmento, que muestra parte del
pensamiento de Marco Tulio Cicerón, escritor romano del siglo I a.n.e.,
quien escribió varios textos con reflexiones filosóficas sobre la vida, la
política y la historia.
El hombre vive o debe vivir de ideales, es decir, de metas que se propone alcanzar. Sin
embargo, los objetivos a que aspira no siempre son elevados. Todos buscan la felicidad,
la felicidad plena, pero muchas veces por caminos errados. En efecto, la dicha es buscada
con frecuencia en aquellos bienes cuya posesión no siempre depende de uno mismo y
que, por ello, fácilmente pueden perderse.
La belleza del cuerpo, la salud, las riquezas, la fama, son cosas que, por su inestabilidad, no
pueden ofrecer esa dicha que tanto se anhela. Y así, el único refugio seguro lo constituyen
los bienes del alma, cuya posesión depende de la voluntad del hombre y, por lo mismo,
siempre pueden conservarse.
Estos bienes, o sea, los del espíritu, son los únicos que nadie puede arrebatarnos; en ellos
el hombre puede depositar toda su confianza.
Marco Tulio Cicerón. Acerca del orador. Introd, vers. y notas de Amparo Gaos Schmidt.
México: UNAM, Coordinación de Humanidades, 1995, p. 38.
2 Responde lo siguiente.
a) ¿Qué relación encuentras entre lo expresado por Cicerón en este texto y el
pensamiento humanista?
b) De acuerdo con el texto ¿por qué el ser humano debe buscar los bienes del
alma? ¿Estás de acuerdo? Explícalo.
c) ¿Consideras que siguen siendo válidas estas ideas que surgieron hace más
de dos mil años?, ¿por qué?
S3 La cultura y el arte del quattrocento
Durante el siglo XV, es decir en el siglo que los italianos llaman quattrocento, tiene lugar
un auge extraordinario del pensamiento, la literatura y todas las artes; el humanismo
se fortalece como postura intelectual y modo de vida.
Algunos personajes del quattrocento
Ciertos humanistas, como Poggio Bracciolini (1380-1459) intensificaron el
rescate de los escritos de la Antigüedad.
Marsilio Ficino (1433-1499) promovió la
recuperación del pensamiento del filósofo
Platón, y expuso su compatibilidad con el
pensamiento cristiano. Su alumno, Pico
della Mirandola (1463-1494), identificó
la dignidad del hombre con su capacidad
de ejercer el pensamiento y la libertad
de decisión.
Los Medici, una rica familia de banqueros que gobernó Florencia, impulsaron
el humanismo y las artes con enorme
energía. Destaca Lorenzo, apodado “el
Magnífico” (1449-1492), patrocinador de
artistas tan importantes como Donato di
Nicolo di Betto Bardi, mejor conocido
como Donatello (1386-1466), Alessandro Botticelli (1390-1441), Leonardo da
Vinci (1452-1519) y el joven Michelangelo
Buonarroti (1475-1564).
41
El arquitecto florentino Filippo Brunelleschi (1377-1446) construyó entonces
grandes edificios inspirado en las dimensiones y las formas de la arquitectura
romana, dotando a su ciudad de un
símbolo perdurable y acorde con su poder. Su contemporáneo, Donatello, hizo
esculturas en bronce, mármol, barro y
madera para muchos edificios y plazas
de Florencia.
Esquema de las válvulas del corazón,
Leonardo da Vinci, 1513.
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Perspectiva:
Se conoce como
perspectiva al
procedimiento
mediante el cual
la superficie
pictórica, el
cuadro, se
convierte en
una ventana
imaginaria a
través de la
cual vemos
una porción
de la realidad,
con algunos
elementos
situados cerca
de nosotros y
otros más lejos.
42
Andrea Mantegna fue uno de los
pintores más destacados en la tarea
de recuperar el pasado clásico. (San
Sebastián, Museo de Louvre, 1480.)
Rogier van der Weiden fue uno de los
pintores más influyentes del siglo XV europeo.
(Magdalena, panel derecho del tríptico de la
familia Braque, Museo de Louvre, 1450.)
El interés por el arte antiguo se intensificó, y muchas estatuas romanas que
yacían abandonadas, enterradas y semidestruidas se rescataron
y exhibieron.
En la pintura del quattrocento se consolidó el recurso pictórico que llamamos perspectiva, con el uso del punto
de fuga; así se produce la sensación de que las cosas
pintadas en un cuadro se alejaban hacia atrás,
hacia el fondo. También entonces se observa el
surgimiento de dos géneros de pintura que serán
muy importantes en los siglos subsecuentes: el paisaje y el retrato. Éstos surgen por la nostalgia
del campo que habían dejado; por otra parte,
los hombres ricos de las ciudades —banqueros,
dueños de factorías, abogados—, pagaban a
los artistas para que los retrataran.
Anunciación de Piero della Francesca, 1465-1470.
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Observamos y descubrimos
1 Observa cuidadosamente las siguientes obras de arte.
2 Señala la que consideres renacentista y comenta con tus compañeros por
qué la escogiste.
3 Reflexiona y responde lo siguiente.
a) ¿Qué expresa cada una de estas obras acerca de la sociedad y la época en
que fueron producidas? ¿Qué te descubren acerca de su autor?
a)
b)
c)
a) Puerta amurallada de
ciudad medieval.
b) Lienzo con imagen de una
diosa hindú.
c) Retablo con la madona y
el Niño.
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S4 Novedades e inventos de la Edad Moderna
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Astrolabio:
Aparato
consistente
en discos
metálicos
ensamblados,
con una serie
de marcas,
que sirve para
calcular la
posición de los
astros.
Antes de que los italianos dieran
a la brújula su diseño definitivo,
los chinos colocaban un trozo de
bambú con una aguja magnética
sobre el agua, este invento sólo
servía cuando el agua estaba en
calma.
44
Como hemos visto, al comienzo de la Edad Moderna Europa vive un crecimiento
acelerado: la población urbana aumenta y, con ella, la producción de los talleres artesanales. Surgen las primeras factorías, donde una gran cantidad de obreros participan
en la producción en serie. A diferencia del artesano, que se ocupa individualmente
de cada objeto que produce, los trabajadores de las factorías se especializan en una
pequeña parte del proceso de producción, y trabajan por grupos. Por ejemplo, en
una factoría que produce carruajes unos trabajadores cortan ciertas maderas, otros
las ensamblan, otros les colocan herrajes y otros más arman los ejes y las ruedas. También se intensifica el comercio, y todo ello da lugar al descubrimiento y la difusión
de nuevas técnicas y nuevos artefactos.
Entre las novedades de la temprana Edad Moderna se encuentra el uso de la pólvora procedente de China. A inicios del siglo XVI, la
artillería se había convertido ya en un componente muy
importante de los ejércitos europeos, y fue crucial en
muchas guerras, como la conquista de México.
La abundancia de mercancías y la necesidad de ponerlas en circulación, así como
la creciente demanda de materias primas,
estimularon la navegación. Los astilleros,
tanto en el Mar del Norte como en
el Mediterráneo, se encuentran entre
las primeras factorías. La navegación
Es común que en su afán por superar a otros ejércitos, la industria
tuvo un impulso muy importante en
bélica de cada país genere una gran cantidad de inventos. Un
el siglo xv. La adopción en Europa del ejemplo
es la culebrina (imagen), que fue la pieza de artillería más
astrolabio y la mejora de la brújula,
utilizada durante los siglos XVI y XVII.
otro invento chino (que se colocó en
una caja de metal, como hoy la conocemos), son expresiones de ese nuevo auge de la
navegación. Las repercusiones del progreso europeo en navegación fueron enormes.
Un invento del siglo xv, menos sonoro que el de
la pólvora pero absolutamente revolucionario, fue el
de la imprenta tipográfica: una de las creaciones más
importantes en la historia de la humanidad. El ideal
humanista de conocer los textos clásicos, el interés de
muchos pensadores cristianos por difundir la Biblia y
la sed de saber de la nueva población urbana, se vieron
satisfechos con la invención de la imprenta de tipos
móviles. Ya se habían hecho planchas de madera, en
las cuales se grababa la totalidad del texto que quería
reproducirse, así como sus imágenes, pero este procedimiento, conocido como xilografía, era sumamente
lento, e impráctico si se quería reproducir un texto
largo. Solamente cuando empezaron a usarse los tipos
móviles (a partir de 1455, fecha en que Gutenberg
La invención de la imprenta
imprimió la Biblia), la imprenta pudo hacer cientos
transformó
la sociedad al difundir el
o miles de copias de cualquier texto en poco tiempo.
conocimiento a un gran número de
Antes de finalizar el siglo xv, se habían hecho más de
público. (Grabado de Jost Amman
diez mil ediciones de distintos tirajes, es decir, de distinto
en Eygentliche Beschreibung Aller
Stände auff Erden, 1568.)
número de ejemplares cada edición.
El origen de la ciencia moderna
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Los saberes y las disciplinas que conocemos hoy en día tienen
una enorme deuda con el mundo antiguo y medieval. Sin
embargo, lo que hoy entendemos por ciencia es resultado de
una profunda crisis que ocurrió durante el Renacimiento, y
que se conoce como la revolución científica. Seguramente
el elemento más importante para explicar esa crisis y ese
cambio sea la independencia que el pensamiento científico
adquiere respecto de las creencias religiosas y las tradiciones.
La ciencia, a partir del Renacimiento, basó sus posibilidades
de aproximarse a la verdad en el método, en la objetividad de
los datos y argumentos, y en la eficacia de sus demostraciones.
Por ese camino se alejó de ciertos dogmas religiosos y buscó
emanciparse de las exigencias de la Iglesia o la moral.
La primera obra de esta revolución científica fue el libro
Sobre las revoluciones de los cuerpos celestes (1543), de Nicolás Copérnico (1473-1543), en el cual se afirmaba que la Tierra gira
Galileo estudió medicina en la universidad
alrededor del Sol y no a la inversa, como se pensaba. El mismo
de Pisa, aunque más tarde prefirió estudiar
año que apareció la obra de Copérnico se publicó otro libro de
matemáticas, ciencia que aplicó a la astronomía.
enorme importancia para la historia de la ciencia: la obra Sobre
(Cuadro de 1636 pintado por Justus Sustermans.)
la estructura del cuerpo humano, de Andrés Vesalio (1514-1564).
Apoyado en un trabajo minucioso de disección de cadáveres
y en dibujos anatómicos de un naturalismo riguroso, ejecutados por un alumno de
Tiziano, el trabajo de Vesalio corrigió errores, encontró estructuras y tejidos que no
se habían descrito antes, y permitió indagar sobre la circulación de la sangre. Ese
mismo año, la visión del gran Sistema Solar y del pequeño cuerpo humano empezó
a cambiar profundamente debido a estas obras.
En el siglo XVII el cambio científico se profundizó. Galileo Galilei (1564-1642), entre
otros filósofos y hombres de ciencia, pugnó por la independencia entre los criterios
de validación científica y las exigencias de la fe. Además, desarrolló los instrumentos y
los métodos del trabajo científico. Galileo estaba convencido de que el modelo heliocéntrico propuesto por Copérnico era correcto, a pesar de que entraba en conflicto
Revolución
con la doctrina de la Iglesia al respecto. Galileo mejoró el telescopio y lo aplicó al
científica:
Se produce
estudio sistemático de los astros; así, fue el primero en observar la superficie lunar,
cuando entran
además planteó la primera ley del movimiento, referente a la inercia, la que después
en crisis, y ya no
formularía Newton matemáticamente. Más allá de sus hallazgos y propuestas sobre
son aceptables,
problemas específicos, el mayor mérito que se reconoce a Galileo es el desarrollo del
las maneras
método experimental, clave de la ciencia moderna. Galileo introdujo la verificación
anteriores
de explicar
sistemática por medio de experimentos repetidos, cuyos resultados analizaba mateproblemas
máticamente; así era posible reproducir el proceso de conocimiento para verificar
fundamentales,
su validez y obtener nuevos resultados que contradijeran o perfeccionaran las concomo el
clusiones anteriores.
movimiento de
Sobre esta base surgió el trabajo de Isaac Newton (1642-1727). Entre las más imlos astros, y
portantes contribuciones de Newton se encuentra la formulación matemática de la
surgen nuevas
respuestas
Ley de la Gravitación Universal. Newton llamó “fuerza de gravedad” a la fuerza que
generales y, por
hace caer a los objetos, y demostró que era la misma que hacía girar a los astros en
tanto, nuevos
órbitas uniformes. Otra gran aportación de Newton, que no fue superada en más de
puntos de
doscientos años, fueron las tres leyes de la dinámica, sobre las cuales puedes hablar
partida para la
con tus profesores de Ciencias. La obra en la que Newton publicó sus descubrimientos
ciencia.
se llamó Principios matemáticos de la filosofía natural y fue publicada en 1687.
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Reflexionamos y comentamos
1 Responde lo siguiente y contrasta tus opiniones con las de tus
compañeros.
a) ¿Crees que en la actualidad el libro impreso continúe teniendo la misma
importancia que en siglos anteriores o te parece que está siendo desplazado por avances tecnológicos como los libros electrónicos?
b) ¿Qué diferencias encuentras entre leer un libro impreso y uno electrónico?
c) ¿Qué ventajas piensas que ofrecía la imprenta a los países que disponían de
ella en la época que acabas de estudiar?
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S5 Abrir el mundo. Exploraciones
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En el año de 1453, los turcos (de religión musulmana) conquistaron la ciudad de
Constantinopla, que luego se llamaría Estambul. Esta ciudad había sido la sede del
Carabela:
Imperio Bizantino o Imperio Romano de Oriente, y había subsistido como un imperio
Barco de
cristiano, ligado a la tradición clásica (más griega que latina en esta zona) durante
tres mástiles,
toda la Edad Media. El avance turco inquietó a los europeos y mantuvo un ingrediencon velas
te de tensión en el Mediterráneo por mucho tiempo. Una consecuencia inmediata
triangulares,
fue el bloqueo de las rutas comerciales que permitían a los mercaderes venecianos
muy
maniobrable
y a algunos genoveses adquirir bienes procedentes de Oriente, en particular seda y
en vientos
especias. Esa dificultad llevó a los europeos a explorar otras vías de acceso marítimo
variables.
al Lejano Oriente.
En la empresa de exploración marítima por el océano Atlántico, los portugueses
tenían una ventaja de varias décadas. Habían descubierto Madeira (1420) y las islas
Azores (1431), y habían empezado a reconocer la costa del África subsahariana. En
1444 rodearon Cabo Verde y visitaron Guinea. Este auge de la navegación portuguesa
se debía, en buena medida, a la pasión marinera del infante Enrique, hijo de Juan I,
conocido como Enrique “el Navegante” (1394-1460). Él promovió estas expediciones
marítimas y fundó una escuela de navegación en Sagres, donde vivía. De esta escuela
salieron espléndidos marineros; allí se inventó la carabela y estudió un marino genovés llamado Cristóbal Colón (1451-1506).
La década de 1480, cuando Portugal es gobernado por Juan II (1455-1495) y Castilla por la reina Isabel (1451-1504), es un momento
importante en la historia de la navegación atlántica.
Los portugueses llegaron en 1486 al Cabo de Buena
Esperanza en el extremo meridional de África.
Ese mismo año, Cristóbal Colón logró ser recibido
por la reina Isabel, quien escuchó sobre sus planes de
llegar a India navegando hacia el oeste. Pero todavía
pasarían unos años para que Colón obtuviera el apoyo
que necesitaba en su empresa. Finalmente, en 1492,
unos meses después de que Isabel lograra conquistar
el reino moro de Granada, Colón zarpó del Puerto
de Palos de Moguer, con el apoyo de un armador de
Constantinopla en 1493. La invasión turca de Constantinopla se considera
apellido Pinzón, y al mando de tres embarcaciones:
un antecedente del descubrimiento de América. (Hartmann Schedel Liber
chronicarum cxxx, 1493, Nuremberg, A. Koberger.) La Niña, La Pinta y La Santa María.
R
46
Colón tocó tierra en una pequeña isla del archipiélago de las Bahamas, llamada
Guanahaní, el 12 de octubre de 1492, cuando la tripulación de sus tres buques estaba
ya francamente inquieta, a punto de amotinarse. Por supuesto, Colón no sabía que
aquella tierra era parte de un nuevo continente, del cual los europeos no tenían noticia.
Él pensaba que había tocado las costas de la India. Por eso se empezó a llamar indios
a los nativos americanos, como hasta hoy se les conoce. En su primer viaje, Colón
desembarcó también en la isla de Cuba y en La Española, que actualmente alberga a
los países de República Dominicana y Haití. En el segundo viaje (1493-1496) Colón
inició la colonización de La Española, donde fundó la ciudad de Santo Domingo, e
hizo un primer reconocimiento de la isla de Puerto Rico.
Después de las dos primeras travesías de Colón, y cuando algunos españoles empezaban a desencantarse por las escasas riquezas encontradas en las islas (pequeñas
cantidades de oro en algunos ríos), y los Reyes Católicos dudaban apoyar un tercer
viaje, los portugueses prepararon una nueva expedición en busca de India, por la
ruta costera de África que venían explorando. En 1497 Vasco de Gama (ca. 1469-1524)
emprendió un viaje en el que recorrió, casi en su totalidad, el litoral africano, hasta
llegar a la altura de la actual Tanzania, en la costa este. Continuó navegando hacia el
este, ya sin tocar tierra, y de ese modo llegó a Kalikut, un emplazamiento fortificado
en la costa occidental de India. Así, se vio finalmente colmado el anhelo europeo de
encontrar una ruta a India que evitara el bloqueo turco. En las décadas posteriores,
Portugal se beneficiaría del arribo constante de las riquezas procedentes de India a
sus puertos.
Colón realizaría dos viajes más. En el tercero (1498-1500) reconoció la desembocadura del Orinoco, y pensó que había llegado al Paraíso Terrenal. Él seguía
buscando un paso a India a través de aquellas tierras. No imaginaba que los litorales
e islas que exploraba eran en realidad un continente inmenso, y que del otro lado
había otro mar inmenso: el océano Pacífico.
Monumento a Colón en
Barcelona (“El Descubridor”).
Cristóbal Colón murió sin
reconocer la existencia del
nuevo continente, convencido
de que existía un paso a
las Indias más allá de las
Antillas.
47
Colonialismo
A raíz del descubrimiento de nuevas rutas marítimas y nuevas tierras, se inició el
fenómeno que conocemos como colonialismo. Éste es el dominio político que un
Estado ejerce sobre países a los que ha sometido por medios bélicos o diplomáticos.
Este dominio tiene como fin la obtención de un beneficio económico, como el acceso
a materias primas y fuerza de trabajo de los países sometidos.
Los grandes imperios colonialistas de la Era Moderna fueron el portugués, el español, el inglés y el francés. Las sociedades coloniales se caracterizan por un atraso
económico originado en la expoliación de sus recursos por parte de las potencias, y
también destacan por su riqueza étnica y cultural y por sus procesos de mestizaje.
PA R A
R E S O LV E R
Leemos un documento histórico
1 Lee con atención el siguiente texto.
Versión de Bartolomé de las Casas del diario de Cristóbal Colón, en su viaje
en 1492.
Miércoles 10 de octubre. La gente ya no lo podía sufrir; quejábase del largo viaje... pero
el almirante los esforzó... y añadía que por demás era quejarse...
Jueves 11 de octubre. Vieron los de la carabela Pinta una caña y un palo... y otra yerba
(flotando)... Con estas señales respiraron y alegráronse todos. El almirante a las diez de la
noche, estando en el castillo de popa, vio lumbre...
Viernes 12 de octubre. Luego vieron gente desnuda... Puestos en tierra vieron árboles muy
verdes y aguas muchas y frutas y diversas maneras.
2 ¿Qué está ocurriendo durante esos tres días, según la información del
diario de Cristóbal Colón?
S6 Civilizaciones americanas, conquistas
españolas y orden colonial
La carabela fue el tipo de
embarcación que pudo realizar
el cruce del Atlántico.
48
Mientras Colón se encontraba en la travesía de su tercer viaje, se organizó otra
expedición española (1499) a cargo de Alonso de Ojeda, quien había acompañado a Colón en el viaje anterior. Con Ojeda viajaba el marino florentino
Americo Vespucio (1454-1512). Vespucio se separó de la expedición después de
tocar tierra en las Guayanas y continuó la exploración costera hasta llegar a la
desembocadura del río Amazonas.
Luego navegó de regreso al área del Caribe, pasó por Trinidad y estuvo en la desembocadura del Orinoco. Vespucio publicó varias cartas (entre 1500 y 1504) narrando
su viaje, cosa que Colón no había hecho, pues había optado por mantener en secreto
los descubrimientos para protegerlos de la codicia de otros marinos y monarcas. Vespucio dijo estar seguro de que estas tierras eran un nuevo continente y no parte de
Asia. Haber publicado noticias de las nuevas tierras y haber afirmado que se trataba
de otro continente son los méritos de Vespucio, más que los viajes en sí mismos.
En 1507 el impresor alemán Martin Waldseemüller
publicó juntas todas las cartas de Vespucio y un mapa.
En esa publicación el impresor proponía que se
nombrara a este nuevo continente recién descubierto
América, en honor a Vespucio. Y así quedó el marinero
florentino honrado con una gloria que en realidad
pertenecía a Colón; por su parte, Colón se quedó
pensando que había llegado al extremo oriental de
Asia, y siguió buscando un canal para llegar a India.
En su cuarto viaje (1502-1504) tocó reiteradamente
la costa centroamericana, a la altura de Honduras,
de Nicaragua, de Costa Rica y de Panamá. Ésta fue la
última expedición de Colón y la más desafortunada,
agobiada por ataques y tormentas.
Es cierto que los vikingos habían hecho algunas
incursiones a tierras americanas en el siglo XI, y es
muy probable que los chinos hayan llegado a tocar
las costas americanas del Pacífico; pero el único
contacto entre el “Viejo Mundo” y América que tuvo
Este monumento a Américo Vespucio
consecuencias duraderas fue el que se inició con los
adorna la entrada de la Galería de los
viajes de Colón.
Oficios en Florencia.
En el año de 1519 se iniciaron dos expediciones
muy importantes, ambas realizadas al servicio del emperador Carlos I de España y V
de Alemania (1500-1558). Aquel año salió de España, con cinco naves y doscientos
sesenta y cinco marinos, Fernando de Magallanes (1480-1521). Después de una travesía difícil, marcada por el hambre y la enfermedad, Magallanes descubrió un paso
natural en la región de la llamada Tierra del Fuego, que hoy llamamos Estrecho de
Magallanes, y logró pasar al océano Pacífico.
Magallanes y quienes sobrevivían después de pasar más de un año navegando
cruzaron el Pacífico y llegaron a las islas Filipinas. Allí murió Magallanes, como
muchos de sus hombres, a consecuencia de los enfrentamientos con los nativos.
Entonces tomó el mando de la expedición Juan Sebastián Elcano (1480-1526), quien
llegó a Sanlúcar de Barrameda el 6 de septiembre de 1522, con un solo barco y diecisiete hombres, después de haber completado la primera circunnavegación del mundo.
La otra expedición iniciada en 1519 fue la que partió de Cuba, al mando de Hernán
Cortés. De las consecuencias de esta expedición hablaremos en el siguiente tema.
Algunas expediciones por América
1497
Juan Cabot y su hijo Sebastián, al servicio de Inglaterra, reconocieron la
península del Labrador, en Norteamérica.
1512
Juan Ponce de León descubrió la península de la Florida.
1513
Vasco Núñez de Balboa cruzó Panamá y fue el primer europeo en ver el
océano Pacífico desde América.
1517
La expedición de Francisco Hernández de Córdoba llegó a las costas de
Yucatán.
1518
Juan de Grijalva recorrió por primera vez el litoral del Golfo de México.
49
Éste es uno de los mapas en que el cartógrafo alemán Martin Waldseemüller pone el nombre
de América (en honor a Américo Vespucio) al nuevo continente, publicado en 1507.
La búsqueda de una ruta para llegar a Asia condujo a los europeos al descubrimiento de un nuevo continente, que sería llamado América desde 1507, pero que se
iría conociendo muy lentamente, conforme los europeos avanzaban, conquistaban
y colonizaban. En ese continente había culturas milenarias, cuya historia es rica e
interesante. Más adelante repasaremos algunos hechos importantes de la historia
americana anterior a Colón.
Cronología de los inicios de la Era Moderna
50
1304
Giotto concluye la pintura de la capilla de los Scrovegni en Padua. Dante inicia
la redacción de La divina comedia.
1325
Fundación de México-Tenochtitlán.
1434
Brunelleschi concluye la estructura de la cúpula de Santa María del Fiore.
1453
Constantinopla queda en poder de los turcos.
1492
Colón se encuentra con América.
1513
Miguel Ángel esculpe Los esclavos.
1517
Lutero hace público su enfrentamiento con la Iglesia católica.
1521
Cortés concluye la conquista de México-Tenochtitlán.
1524
Inicio formal de la evangelización en México.
1532
Pizarro captura a Atahualpa en Cajamarca.
1538
Tiziano pinta la Venus de Urbino.
1546
Se funda el real de minas de Potosí en el Alto Perú.
PA R A
R E S O LV E R
Ubicamos
espacialmente
1 Observa el
siguiente mapa
y, con base
en la lectura
que acabas
de hacer,
identifica cada
una de las rutas
marítimas que
se hicieron
durante el
siglo XV con la
intención de
llegar a India.
2 Lee el siguiente documento y piensa en el contexto en el que se desarrolla la situación.
Vuestra Magnificencia sabrá cómo por comisión de la Alteza de estos Reyes de España partí con dos
carabelas a 18 de mayo de 1499, para ir a descubrir hacia la parte del occidente por la vía del mar
Océano; y tomé mi camino a lo largo de la costa de África, tanto que navegué a las islas Afortunadas,
que hoy se llaman las islas de Canaria; y después de haberme abastecido de todas las cosas necesarias,
hechas nuestras oraciones y plegarias, nos hicimos a la vela desde una isla, que se llama la Gomera y
pusimos proa hacia el lebeche, y navegamos 24 días con viento fresco, sin ver tierra ninguna, y al cabo
de 24 días avistamos tierra y encontramos haber navegado al pie de 1 300 leguas desde la ciudad de
Cádiz, por el rumbo de lebeche. Y avistada la tierra, dimos gracias a Dios, y echamos al agua los botes,
y con 16 hombres fuimos a tierra, y la encontramos tan llena de árboles, que era cosa maravillosa no
sólo su tamaño, sino su verdor, que nunca pierden las hojas; y por el olor suave que salía de ellos, que
son todos aromáticos, daban tanto deleite al olfato, que nos producía gran placer. Y andando con los
botes a lo largo de la tierra para ver si encontrábamos disposición para saltar a tierra, y como era tierra
baja, trabajamos todo el día hasta la noche, y en ninguna ocasión encontramos camino ni facilidad para
entrar tierra adentro, porque no solamente nos lo impedía la tierra baja, sino la espesura de los árboles;
de modo que acordamos volver a los navíos e ir a tentar la tierra en otra parte.
Cristóbal Colón. Los cuatro viajes del almirante y su testamento.
Ed. y prol. de Ignacio B. Anzoátegui. Mexico: Espasa-Calpe Mexicana, 1984, p.17.
3 Reflexiona con tus compañeros de clase sobre las enormes diferencias que hay en la
actualidad para viajar con los viajes de los siglos XV y XVI.
4 Elabora una línea del tiempo con los acontecimientos más importantes de los viajes de
descubrimiento de América.
5 Contesta. ¿Qué es el Renacimiento? ¿Qué importancia sociocultural y qué
consecuencias tuvo para el mundo?
51
C
ontenidos
de la lección
!Las
civilizaciones
americanas
!Mesoamérica
!La conquista de
México
!La conquista de
Perú
!Evangelización
y colonización
!América,
sociedad y cultura
mestiza
S1 Las civilizaciones americanas
A mérica era un continente poblado de un extremo a otro. No hubo explorador europeo que no encontrara gente en las costas a las que se acercaba. Había pequeñas
bandas de cazadores recolectores de zonas áridas, como las que recorrían el norte de
Tamaulipas y el sur de Texas, y había cazadores que vivían en territorios muy ricos en
recursos, como los algonquinos de los bosques de Canadá.
La agricultura se practicaba desde los Grandes Lagos hasta Chile, pero no todas
las sociedades de agricultores tenían la misma complejidad y organización, y sus
asentamientos eran muy distintos.
En la América antigua hubo tres grandes civilizaciones: en los Andes, en Mesoamérica
y en la cuenca del Mississippi. Definimos estas tres áreas como civilizaciones porque
reúnen una serie de características:
■ Construyeron ciudades y ejecutaron obras públicas de gran escala: pirámides o
plazas ceremoniales, sistemas de canales o diques, etcétera.
■ Desplegaron rutas de comercio extensas (lo suficiente como para mantener comunicadas a las diferentes regiones dentro del área).
■ Tenían clases sociales y sistemas de gobierno políticos: es decir, existían reinos
que aglutinaban a numerosas tribus, y en ellos gobernaban individuos poderosos,
rodeados de castas sacerdotales o guerreras.
4
La civilización en el Mississippi y en los Andes
La civilización del Mississippi es tan antigua como la olmeca de Mesoamérica, y se
caracteriza por la construcción de grandes montículos de tierra apisonada. Muchos
de ellos fueron tumbas o sirvieron como plataformas de templos. Algunos cronistas
de la época colonial, que aún vieron ciudades ocupadas, mencionan la práctica del
sacrificio humano en la cúspide de estas plataformas. La ciudad más grande del Mississippi fue Cahokia, donde llegaron a vivir más de diez mil personas.
En el extremo sur del continente, la civilización andina dependió siempre de la
integración de recursos procedentes de diferentes altitudes: en los valles altos y fríos
de los Andes se producían muchos tipos de papa y la quinua —una planta cuya semilla es muy alimenticia—, y se criaba la llama y la alpaca. En los valles templados y
en las cañadas se cultivaba maíz, chile,
cacahuate, tomate y otras especies. Y en
la franja costera se pescaba y recolectaba una gran variedad de especies.
En el área andina se encuentran
los templos y plazas más antiguos de
América. En el último siglo antes de la
conquista española, el Estado más poderoso del área andina fue el imperio inca,
que abarcaba desde Quito (en Ecuador)
hasta el área que actualmente ocupa la
ciudad de Mendoza, en Argentina. Los
incas desarrollaron un sistema de camiMonk’s Mound, en la ciudad de Cahokia, Illinois, Estados
nos, pavimentados con losas de piedra
Unidos de América, ca. siglo II.
52
LA AMÉRICA ANTIGUA.
LA CONQUISTA
que cruzaban los Andes uniendo las poblaciones tributarias del
imperio. En estos caminos había, a intervalos, grandes bodegas
y guarniciones militares que custodiaban las rutas. Cada vez que
un camino llegaba a alguno de los muy frecuentes barrancos de
la cordillera, un puente colgante permitía cruzar hacia el otro
lado. La capital del Imperio Inca estaba en el Cuzco, magnífica ciudad
amurallada cuyas construcciones
tenían enormes bloques de piedra
perfectamente ensamblados.
La Arqueología es la disciplina que estudia el pasado por medio de sus restos materiales. Si dejaras un objeto al aire libre
y pasaran muchos años, quedaría completamente cubierto
de tierra y los arqueólogos del futuro tendrían que excavar
para recuperarlo. Algo así sucedió con las construcciones
prehispánicas y los objetos que hoy conocemos de las personas que vivieron en América antes del siglo XVI; con base
en esos objetos y construcciones es que podemos conocer
la historia de esos pueblos, mientras más profundamente
enterrado esté un objeto más antiguo es. La Arqueología
puede ser practicada de dos maneras: la primera es la de
superficie, que se basa en la observación del terreno y la recolección ordenada de materiales dispersos. La segunda es
la excavación arqueológica, que requiere de técnicas para el
retiro de mantos terrosos y rescatar piezas que se encuentran
a cierta profundidad.
PA R A
R E S O LV E R
Aprendemos a investigar
1 Hagamos un ejercicio de arqueología de superficie: organiza un equipo; recorran su
vecindario, recojan los objetos que se encuentren (quizá algunos estén semienterrados
en parques o camellones) y traten de clasificarlos por el tipo de material del que están
hechos. Imaginen el uso que tuvieron esos objetos. Es probable que algunos de ellos
no sean recientes, traten de ordenarlos cronológicamente.
2 Reflexionen con todo el grupo acerca de cómo esos objetos que encontraron
representan la vida cotidiana de las personas del vecindario.
53
S2 Mesoamérica
L a civilización mesoamericana abarcó más de la mitad del territorio que hoy ocupa
México. Por las costas llegó hasta los límites de Sonora y Sinaloa, en el oeste, y hasta el
sur de Tamaulipas, en el este. Incluyó parte de Durango, Zacatecas y San Luis Potosí.
Sin embargo, para la época de la conquista los grupos de recolectores no civilizados
habían llegado hasta Querétaro, ante el abandono de muchos asentamientos mesoamericanos en los últimos siglos de la etapa prehispánica.
El fenómeno de civilización propiamente comienza en Mesoamérica con la etapa
olmeca, a partir del año 1200 a.n.e. Hacia el año 900 a.n.e. hay varios centros ceremoniales con abundante escultura, algunas plataformas y un entorno urbanizado: es
el caso de La Venta, en Tabasco; Chalcatzingo, en Morelos, y Teopantecuanitlán, en
Guerrero. Aparecen las primeras estelas, las primeras representaciones
de la montaña, del agua sagrada y de la lluvia. En los sitios de la costa
del Golfo se esculpen los grandes tronos y las cabezas colosales.
Primeras ciudades mesoaméricanas
Las primeras ciudades plenamente urbanas de Mesoamérica, que llegaron
a reunir a miles de habitantes, surgieron hacia el año 500 a.n.e. Las más
importantes fueron Monte Albán, en Oaxaca y Cuicuilco, en el Valle
de México. Monte Albán no interrumpiría ya su desarrollo y florecería
como una de las grandes ciudades del periodo que llamamos Clásico
(del 200 al 900). Cuicuilco, en cambio, tuvo que ser abandonada por
una serie de erupciones del volcán Xitle, y fue sustituida en el Valle
de México por la ciudad de Teotihuacán. Esta metrópoli, situada en
las orillas del entonces lago de Tetzcoco (que ahora conocemos como
Texcoco), llegó a congregar a 200 mil habitantes en un área plenaCabeza olmeca en La Venta, Tabasco, enorme centro
mente urbanizada de 20 km2. Teotihuacán desarrolló un sistema de
ceremonial de la que es considerada una de las
tipo imperial, tuvo enclaves comerciales en la costa del
primeras civilizaciones mesoamericanas ( 700 a.n.e.).
Golfo y estableció guarniciones y colonias para proteger sus intereses. En la región maya realizaron también
algunas conquistas, tuvieron una población de colonos,
en Kaminaljuyú, Guatemala, e influyeron decisivamente
en la política de sitios tan importantes como Tikal.
Tras la caída de Teotihuacán, hacia el año 600, debido
probablemente a la guerra con señoríos rivales, los reinos
mayas de la selva tuvieron un nuevo auge, apreciable en
ciudades como Toniná y Palenque. El auge duró hasta
el año 900, época en que se inicia la última etapa de la
historia mesoamericana, conocida como Posclásico.
En el Posclásico temprano (900-1200) sobresale la
fuerza política y comercial de Tula, en el centro de México, y de Chichén Itzá, en la península de Yucatán. En
el Posclásico tardío (1200-1521) los señoríos de Oaxaca
viven un momento de gran florecimiento cultural, a
pesar de su división en múltiples poderes locales. En la
península de Yucatán, en cambio, la división y los conCuicuilco fue el primer centro cívico-religioso de importancia
flictos impiden que ocurra un fenómeno de prosperidad
en el Valle de México. Todos los rasgos culturales que
similar al que habían vivido poco antes Chichén Itzá,
caracterizaban a las ciudades-Estado de Mesoamérica ya
Uxmal
y Mayapán.
estaban presentes en esta población.
54
En vísperas de la conquista española hay dos grandes
Estados expansionistas, que podrían quizá describirse
como imperios: el tarasco y el mexica, ambos gobernados, al menos formalmente, con el sistema de la triple
alianza.
Pátzcuaro, Ihuatzio y Tzintzuntzan gobernaban de
manera conjunta, y lo mismo hacían en el Valle de México, México-Tenochtitlán, Tetzcoco y Tlacopan. Pátzcuaro
parece haber tenido el liderazgo en el primer caso, y no
hay duda de que México-Tenochtitlán era la cabecera
dominante en la triple alianza del Valle de México.
Tanto los tarascos como los mexicas practicaron
la guerra para ensanchar sus fronteras y asegurar sus
rutas de comercio. Sometieron a muchos otros reinos,
y los obligaron a pagarles tributo y a proporcionarles
soldados para sus ejércitos, y por todo ello se les puede
considerar organizaciones de tipo imperial.
PA R A
En esta pirámide, conocida como “El castillo”, en Chichén Itzá, tiene
lugar un espectáculo único: cada equinoccio la sombra que proyecta el
sol sobre su escalinata principal semeja una serpiente que desciende:
Quetzalcóatl.
R E S O LV E R
Investigamos y nos situamos en el tiempo
1 ¿Vives cerca de alguna zona arqueológica? De ser posible, pide en
tu escuela o a tus padres que te lleven a alguna zona arqueológica y
recórrela. Busca fotografías en libros, revistas o internet. Observa
las construcciones, sus formas, los materiales con que están hechas y
compáralas con las construcciones actuales. Anota las diferencias. Si
tienes oportunidad observa algunos objetos prehispánicos y haz el mismo
ejercicio.
2 Trata de imaginar un día en la vida de un personaje que vivió en la época
prehispánica y coméntalo con tus compañeros de clase.
LI
ZA
TU
A
N
PU
A
PA
R
En 1519 llegó Cortés con sus hombres y sus mujeres (pues también había varias conquistadoras en la hueste, como la valiente María de Estrada) a las costas de lo que
hoy es México, primero a Cozumel, luego a las costas del Golfo de México. Desde su
alianza con los totonacas, quedó clara la estrategia que seguiría Cortés: unir fuerzas
con los señores indígenas que estaban a disgusto con la tiranía impuesta por los
mexicas y sus aliados. Y los disgustados no eran pocos: desde esa primera alianza, el
ejército conquistador pasó a ser mayoritariamente indígena, aunque siempre dirigido
por los españoles.
La principal resistencia que enfrentó Cortés antes de llegar a México fue la de
los guerreros de Tlaxcala, quienes lo atacaron varias veces y tuvo muchas bajas.
Pero los tlaxcaltecas no adivinaron lo cerca que estaban de la victoria y optaron por
ofrecer a Cortés la paz y una colaboración que sería valiosísima. Cuando los españoles llegaron a México-Tenochtitlán, los acompañaban miles de aliados indígenas;
allí fueron recibidos pacíficamente por Moctezuma, quien se encontraba, quizá no
R
S3 La conquista de México
Hueste:
El ejército que
acompañaba
a un capitán
conquistador.
Los oficiales
y soldados
que venían
con Cortés
formaban su
hueste.
55
asustado, pero al menos terriblemente
confundido por la presencia de esa
gente extraña, provista de pólvora,
caballos y rostros insólitos.
Después de unos días, los españoles
tomaron como rehén a Moctezuma
para asegurarse de que los mexicas
no los atacarían, pero eso no hizo más
que aumentar la tensión que había
en la ciudad por la presencia de los
intrusos.
“Mucho notaron estos naturales indios [...] el año que vinieron y entraron en esta
Las divisiones entre los conquistierra los españoles, como cosa muy notable y que al principio les puso muy
tadores y la torpeza y la crueldad del
grande espanto y admiración”. Fray Toribio de Benavente “Motolinia”. Historia
capitán
Alvarado, quien mató a mansalva
de los indios de la Nueva España. Grabado publicado ca. 1581.
a los jóvenes que participaban en una
fiesta religiosa, causaron la reacción de los mexicas,
que se alzaron en armas, decididos a acabar con los
españoles.
Cuando Moctezuma salió a un balcón para pedirles
calma, sus propios súbditos lo mataron a pedradas y
continuaron con el ataque. Cortés y una parte de su
ejército lograron escapar de la ciudad —en la llamada
Noche Triste—, y se refugiaron en Tlaxcala, desde
donde planearon el ataque final a la isla de México.
La ciudad resistió durante semanas un asedio feroz.
Los mexicas se habían quedado sin alimentos, y muchos
estaban muriendo por la epidemia de viruela que se
había desencadenado entre ellos a resultas de la convivencia con los conquistadores que eran portadores del
terrible mal, desconocido en América; sin embargo,
resistieron con heroísmo.
El 13 de agosto de 1521, Cuauhtémoc, quien dirigía
a los mexicas, fue capturado y cesó la resistencia. Tras
la caída de Tenochtitlán, la mayoría de los señoríos de
Además de ser primos segundos, Hernán
Mesoamérica depusieron las armas y obtuvieron acuerCortés y Francisco Pizarro fueron personajes
dos de paz con los españoles. Incluso el gran imperio
determinantes para los dominios virreinales
tarasco
optó por una alianza y evitó la guerra.
de España. En la imagen, los conquistadores
ofrecen Perú y la Nueva España a Carlos V.
PA R A
R E S O LV E R
Organizamos un debate
1 En grupo, organicen un debate en el que haya un coordinador que dé la
palabra. Discutan sobre los siguientes aspectos.
■ ¿Creen que la historia de México sería distinta si no hubiera ocurrido la
matanza de los mexicas? ¿De qué manera?
■ ¿Creen que se trató de una conquista o en realidad se puede hablar de un
intercambio entre dos culturas?
56
S4 La conquista de Perú
L a caída del Imperio Inca ocurriría unos años después
de la caída de Tenochtitlán. Huayna Cápac gobernaba
en Perú mientras los españoles avanzaban hacia Sudamérica. Pero antes de que los conquistadores llegaran
a las tierras de los incas llegó la viruela, que se había
diseminado con una fuerza implacable en América,
donde la población no tenía anticuerpos para una
enfermedad nueva. Huayna Cápac murió de viruela y
también Ninan Cuyochi, el hijo que debía sucederlo en
el trono. Entonces vino una lucha por el poder entre
Huáscar y Atahualpa, otros dos hijos de Huayna Cápac.
Huáscar se encontraba en Cuzco, la capital imperial, y
Atahualpa en Quito. Las luchas entre ambos dejaron
miles de muertos en ambos bandos, desconcertaron a la
población y debilitaron al imperio. Atahualpa derrotó,
apresó y más tarde ordenó la ejecución de Huáscar.
Cuando se dirigía a Cuzco para asumir el poder imperial, fue capturado por Francisco Pizarro en Cajamarca,
en 1532, y asesinado el año siguiente, después de unos
meses de cautiverio.
Manco Inca Yupanqui ocupó el trono, ya bajo el dominio español, y durante un tiempo gobernó manteniendo
una relación pacífica con los españoles. Pero harto de
los abusos de Juan y Gonzalo Pizarro, se rebeló contra
el poder español y huyó de Cuzco. En la ciudad de Vilcabamba, escondido en la profundidad de las montañas,
Manco gobernó en rebeldía hasta su muerte; le sucedió
su hijo, Túpac Amaru Los españoles lograron encontrar
el refugio de Vilcabamba en 1573, hicieron prisionero a
Túpac Amaru, y lo decapitaron en Cuzco.
Después de derrotar a los mexicas y a los incas, los
españoles empezaron a ejercer el poder en buena parte
de Mesoamérica y de los Andes. Pronto se inició la colonización, la conversión de los indios al cristianismo y la
fundación de ciudades. Esto no quiere decir, sin embargo,
que no haya habido resistencia. Ya hemos visto que la
nobleza inca resistió durante décadas en las montañas,
y hubo otros casos similares de refugio y rebeldía. Entre
los mayas, por ejemplo, el grupo itzá se internó en la
selva y no se sometió al dominio español sino hasta 1697.
Además, en las regiones bajo control español hubo levantamientos indígenas a lo largo de toda la época colonial.
En las zonas más alejadas de los centros de población, en
territorios situados fuera de los límites de las antiguas
civilizaciones, hubo grupos como los apaches, en el norte
de México, o los mapuches, en Chile, que nunca fueron
vencidos por los españoles.
Muchas de las escenas que conocemos de la
conquista de México y Perú provienen de las
crónicas escritas unos años después. Tal es el caso
de la imagen de la ejecución de Túpac Amaru,
correspondiente al libro La Nueva Crónica y buen
gobierno, de Felipe Guamán Poma (1615).
El grabado de Retórica cristiana, libro de fray
Diego Valadés (siglo XVI), hace una alegoría de la
evangelización en Nueva España.
57
Intercambios entre el Viejo y el Nuevo Mundo
Cada región del mundo desarrolló herramientas y técnicas particulares para producir
y procesar alimentos, para transportarse, para construir, para hacer la guerra. La
comunicación de Europa, Asia y África a través del Mediterráneo permitió que la
mayoría de los pueblos del Viejo Mundo compartieran un patrón tecnológico similar. Cuando los europeos llegaron a América, trajeron consigo infinidad de nuevos
productos agrícolas y pecuarios, como la vaca, el borrego y el caballo, pero también
trajeron los utensilios de hierro, como la azada y la tijera, y algunas máquinas como
el molino (hidráulico, eólico y de tracción animal), el arado de reja y la carreta tirada
por bueyes o caballos.
América, por su parte, otorgó al Viejo Mundo productos tan importantes como
el maíz y la papa, que salvaron a Europa de las hambrunas recurrentes. En nuestro
continente las novedades tecnológicas se incorporaron al patrón ya existente, pues
varios componentes de la tecnología americana siguieron en uso tras la conquista
europea. Se siguió practicando una eficiente agricultura intensiva, con obras como
las chinampas y las terrazas irrigadas; se siguieron edificando puentes colgantes;
se siguió utilizando la ligera piedra de tezontle para la construcción, así como una
extensa gama de técnicas textiles, alfareras y de cestería.
Productos americanos y del Viejo Mundo
A raíz de la colonización europea de América, se produjo un intercambio de productos
naturales y manufacturados. En la lista aparecen algunos de estos productos: en la columna
izquierda los americanos y en la derecha aquellos que los europeos trajeron a América y que
habían surgido en alguno de los tres continentes.
Nuevo Mundo
Viejo Mundo
Maíz
Guajolote
Tomate
Zapote, aguacate, papaya
Piña, tejocote, capulín
Chile
Papa
Llama
Tortilla y tamal
Hule
Códices pictográficos
Navajas de obsidiana
Trigo, cebada, centeno
Borrego, cabra, vaca, cerdo
Caballo, burro
Lechuga, col
Limón, naranja y otros cítricos
Manzana, pera, durazno
Pimienta, clavo, azafrán
Arroz
Pan
Rueda, carreta, molino
Imprenta
Espada, navaja, tijera de hierro
Polvora
PA R A
R E S O LV E R
Ubicamos en el tiempo
1 Haz un cuadro comparativo en el que se analicen paralelamente la
conquista de México y de Perú. Identifica semejanzas y diferencias.
2 Investiga en tu Biblioteca de Aula si hay usos y costumbres de esas
culturas que se hayan transmitido hasta nuestras generaciones.
58
S5 Evangelización y colonización
La colonización española en América se caracterizó desde el principio
por propiciar un intercambio muy intenso entre la población europea y la población nativa. Intercambio que favoreció el desarrollo de
una cultura mestiza y también, al cabo de trescientos años, de una
población racialmente mestiza. En primer lugar, la Corona española
se propuso convertir a los nativos a la religión cristiana. Solamente
el bautizo de los indios y una catequesis que les ayudara a alejarse
del demonio (según la creencia de entonces) podían justificar ante
El proceso de evangelización de los indígenas no
los ojos de la cristiandad, y ante el papa, el sometimiento de pueblos
se reducía a enseñar la religión católica. Los nuevos
enteros, iniciado por medio de las armas.
asentamientos se organizaron en torno a los templos y
La conversión y evangelización de América estuvo a cargo, sobre
conventos, como puede verse en el Mapa de Cholula
todo, de tres órdenes religiosas que habían pasado por un proceso de
de Gabriel de Rojas (1581).
reforma en España, que les había llevado a la recuperación de los ideales
evangélicos de humildad y pobreza: los franciscanos, los dominicos y los agustinos. Para
los religiosos que participaron en este proceso, la evangelización era una práctica muy
amplia que incluía mucho más que el catecismo: se trataba de enseñar a los indios a
vivir en ciudades trazadas en cuadrícula y con una plaza central, de introducir sistemas hidráulicos y fuentes, huertas para la experimentación de nuevos cultivos; enseñar
los oficios europeos, como el de sastre o el de orfebre, y a algunos grupos selectos de
cada poblado, a leer y escribir. En resumen, para los frailes que se hicieron cargo
de la conversión de los indios al cristianismo, se trataba de enseñarles a vivir en “policía
cristiana”. Todo esto lo hacían desde los conventos que iban fundando en los territorios
ocupados, auténticas “bases de operación” de los misioneros.
Éste es el lado positivo de la colonización de América, el que tiene que ver con
el intercambio cultural y las vigorosas y originales culturas mestizas que surgieron.
El lado negativo es el de la violencia, las injusticias y los infortunios: muchos indios
murieron en los combates que ocurrieron antes de que se pactara la paz, y también
hubo muchos que fueron esclavizados durante los primeros años, si bien la práctica
sería prohibida pronto. Más tarde, todos los hombres fueron obligados a trabajar para
los españoles, bajo el sistema de encomienda, primero, y el de repartimiento después.
Más aun, las enfermedades epidémicas que se desataron con furia en toda América
devastaron a las poblaciones nativas.
Algunas de las principales epidemias y hambrunas que afectaron a la población indígena de
la Nueva España en el primer siglo de la etapa colonial.
1519 Viruela. Hambre
1520 Viruela, sarampión, vejigas
1531 Sarampión
1537 Viruela
1538 Viruela y varicela
1539 Cocoliztli (plaga no definida)
1540 Peste
1541 Tifo
1542 Peste
1544 Viruela
1545 Peste
1550 Paperas
1555 Viruela
1558 Hambre, gran mortandad
1559 Peste
1563-1564 Peste
1566 Cocoliztli (plaga no definida)
1576-1579 Sarampión, tifo (más de dos
millones de muertos)
1588 Peste. Hambre
1591-1592 Viruela
1595-1596 Sarampión y paperas
1609 Viruela
59
Sin duda, las epidemias, como
la de viruela, arrebataron más
vidas a los habitantes de las
tierras americanas que las armas
de los conquistadores (publicado
ca. 1565).
En la encomienda los trabajadores tenían que pagar tributo y dar algunos servicios
personales al español a quien se hubieran otorgado derechos en la localidad. Esta
institución fue reemplazada paulatinamente por el repartimiento. En éste no había
un vínculo directo entre servidumbre y español, sino que una autoridad llamada juez
repartidor reclutaba periódicamente fuerza de trabajo y la asignaba por turno a los
españoles que la necesitaran o a las obras públicas en proceso.
Tan desmoralizante para los indígenas como las epidemias mismas, fue el desarraigo
que sufrieron al verse obligados a abandonar sus pueblos y dejar atrás sus templos y
las tumbas de sus antepasados. Los asentamientos situados en montes y barrancas, y
aquellos que tenían poca población, fueron abandonados y sus pobladores obligados
a congregarse en nuevos terrenos que se organizaban de acuerdo con las reglas del
urbanismo europeo de la época. La medida buscaba facilitar la administración del territorio, pero era también una forma de despojo, pues las tierras que rodeaban a los
pueblos abandonados fueron otorgadas en muchos casos a colonos españoles para que
las dedicaran a otros cultivos o a la ganadería.
El descubrimiento de grandes yacimientos de plata, particularmente los de Zacatecas, en México, y los de Potosí, en el Alto Perú (hoy Bolivia), a mediados del siglo XVI,
acentuó un cambio en el orden social y económico de América. No sólo aumentó el
número de colonos españoles que recibían tierras como resultado de la crisis demográfica indígena, ahora había además grandes centros de crecimiento económico que
atrajeron a más población europea. Crecieron las ciudades y también las extensiones
de tierra dedicadas al cultivo de trigo y de otros cereales y forrajes y a la ganadería.
Esas ciudades y las áreas mineras en particular se convirtieron en zonas muy propicias
para el mestizaje racial y cultural.
El tráfico de esclavos
La colonización española de América tuvo un impacto terrible sobre la población nativa. Las
aldeas se despoblaban y en algunas regiones la población casi desaparecía: ello se debió a las
epidemias de enfermedades desconocidas en América y también a los abusos en que incurrieron los colonizadores, que hacían trabajar a los indios jornadas interminables, forzándolos
y azotándolos, sobre todo en los primeros tiempos.
Como la población disminuía y la Corona empezó a establecer restricciones a la explotación
de la fuerza de trabajo nativa, las autoridades y los colonos españoles optaron por utilizar la
mano de obra esclava de origen africano. Los portugueses, que habían establecido enclaves
en las costas de África, se encargaban de la captura y el traslado marítimo, y los españoles
compraban a los esclavos en los puertos americanos como el de Veracruz. Durante toda la
época colonial los esclavos africanos fueron utilizados para el trabajo agrícola, sobre todo
en las plantaciones de caña de azúcar; también trabajaron como capataces en ranchos y
reales de minas y como servidumbre doméstica en haciendas y ciudades.
PA R A
R E S O LV E R
Para pensar y dar opiniones
1 Organicen una mesa redonda en la clase y discutan los beneficios y las
desventajas de la colonización.
2 Reflexiona. ¿Cómo se sentirían los indígenas que perdieron su religión,
costumbres y tierras? Piensen cómo se han mantenido algunas costumbres
hasta la actualidad.
3 Discutan en grupo cómo es posible y qué beneficios aporta la convivencia
de distintas culturas.
60
S6 América, sociedad y cultura mestiza
En América hubo dos formas de colonización muy distintas:
■ La colonización de Norteamérica, principalmente inglesa y en menor medida
francesa, consideraba la fundación de poblaciones europeas y suponía el desplazamiento de los pueblos nativos.
■ En México y Sudamérica, es decir, en la América colonizada por España y Portugal,
los europeos convivieron con la población indígena después de tomar posesión de
la tierra. A partir de esa convivencia se produjo un intenso mestizaje racial. A lo
largo de la época colonial creció constantemente el grupo de los mestizos, y los
indios se transformaron, en la mayoría de las regiones, en una minoría, como lo
eran los españoles.
A la mezcla racial de indios y europeos se sumaron muy pronto los africanos. Debido
a la política seguida por portugueses y españoles de esclavizar a los africanos y utilizar su fuerza de trabajo en América, la población negra creció durante toda la etapa
colonial, especialmente en las costas y en algunas grandes ciudades como México.
Así, uno de los grandes resultados históricos de la colonización ibérica del continente
americano fue el surgimiento de nuevos pueblos y nuevas culturas. Los hispanoamericanos somos mestizos, llevamos los genes de los indios americanos, de los esclavos
africanos y de los colonizadores europeos. Pero lo más importante es que esa mezcla
dio lugar a una cultura mestiza: sobre la base nativa se fincó la civilización cristiana,
sus instituciones y sus costumbres; y a esa cultura india e ibérica se agregaron muchos
componentes negros: música, leyendas y hábitos alimentarios.
También hubo una contribución asiática a ese gran proceso de mestizaje. España
colonizó las islas Filipinas desde Nueva España con población novohispana, así se
estableció un vínculo permanente entre Asia y América. Además de la migración de
españoles y americanos hacia Filipinas, se estableció una ruta comercial.
La principal manifestación de esta relación de España con Asia fue el comercio
con China y Japón a través de Filipinas. El instrumento fue una flota llamada “Nao
de la China” o “Galeón de Manila”, mediante el cual Nueva España recibía porcelana,
seda, artículos de lujo, especias y demás mercaderías asiáticas. Cabe señalar que el
comercio con Japón no duró más allá de los primeros años del siglo XVII por cuanto
el gobierno de este país cerró sus puertos a las grandes potencias europeas hasta bien
entrado el siglo XIX.
PA R A
La combinación de razas en
Nueva España dio origen a
diversos grupos raciales. En la
imagen dos ejemplos de estas
combinaciones. (Anónimo,
Castas, último cuarto del siglo
XVIII, Museo del Virreinato.)
R E S O LV E R
Hacemos comparaciones
1 Elabora en tu cuaderno un cuadro como el siguiente y escribe en él las características
de las distintas influencias raciales y culturales que hubo en América.
Influencia
Territorio donde
tuvieron más influencia
Tipo de influencia
España
Portugal
Inglaterra
Francia
África
Asia
61
C
ontenidos
de la lección
S1 El imperio de Carlos V
!El imperio de
Carlos V
Mientras Cortés y Pizarro sometían a los mayores imperios
de América y los religiosos
iniciaban la evangelización
de las nuevas tierras, Carlos I
de España y V de Alemania, el
monarca más poderoso del siglo XVI, gobernaba buena parte
de Europa. Su madre, Juana,
hija de los Reyes Católicos, y
su padre, Felipe de Austria,
le habían heredado el poder
Carlos I de España y V de Alemania. Su reinado contribuiría
en un territorio muy vasto
a que su sucesor, Felipe II, estableciera el primer imperio
global de la historia, donde se decía que “no se ponía el sol”.
que incluía España, Nápoles,
(Tiziano, 1548, Alte Pinakothek, Munich.)
Sicilia, Cerdeña, el ducado de
Austria, los llamados Países Bajos (Bélgica y Holanda), el Franco Condado, algunos
enclaves en África y las colonias que se iban descubriendo en América. A esto se
sumaría el imperio alemán que heredó de su abuelo, Maximiliano III, en 1519. El
conjunto de estos territorios formaba un imperio vasto, pero frágil, debido a su
diversidad social, cultural y lingüística. Los súbditos de Carlos V tenían en común
ser cristianos y aceptar la autoridad del Papa, hasta que algunos desconocieron a
la Iglesia de Roma.
En España, el apoyo al sucesor de la reina Juana distaba mucho de ser unánime.
Al parecer, causó rechazo el arribo de un rey que no hablaba castellano (Carlos V
había nacido en Gante) y que se rodeaba exclusivamente de flamencos (es decir,
gente de la porción occidental de los Países Bajos). Además, la centralización
del poder que procuró el nuevo monarca suscitó el malestar y finalmente el alzamiento de las comunidades de Castilla, en 1521, en busca de su autonomía. Esta
población urbana temía que su autonomía en el gobierno y sus derechos adquiridos
en el comercio y la manufactura se vieran alterados por las políticas globales del
imperio, como efectivamente ocurrió.
A pesar de estas inconformidades, y de la diversidad nacional de su imperio, Carlos V
gobernaría con convicción, sintiéndose legítimo heredero de lo que gobernaba,
y afirmando con énfasis su papel de defensor de la cristiandad. Por otra parte, la
unidad del imperio se fortalecería, durante algunos periodos, con los conflictos
externos.
!La primera
reforma de la
Iglesia
!Lutero y
la reforma
protestante
!Los conflictos
de religión y la
reforma católica
!Fines del siglo XVI,
los conflictos
continúan
!El absolutismo
en Inglaterra
5
!La riqueza de
las expresiones
artísticas en el
alto Renacimiento
El gobierno francés
El otro Estado fuerte y centralizado en la Europa de aquella época era el francés,
que permaneció en pugna con España durante todo el gobierno de Carlos V. Argumentando antiguos derechos de sus antepasados (pues las casas reinantes estaban
emparentadas), y continuando una práctica que sus predecesores ya habían iniciado, Francisco I, rey de Francia, y Carlos V de Alemania y I de España, iniciaron
62
EUROPA EN EL SIGLO XVI.
REFORMA Y CONFLICTOS
POLÍTICOS
una serie de guerras para disputarse territorios
en Italia. Vale la pena decir que, si bien Italia
tenía ciudades muy ricas, independientes y
prósperas, como Florencia, Venecia y Roma, no
estaba unificada bajo un solo gobierno, no era
un país sino un mosaico de países, vulnerables
—a pesar de su riqueza— ante el ataque de los
grandes estados expansionistas. Las guerras
promovidas por ambos monarcas se iniciaron
alrededor de 1520 y habrían de durar unos
cuarenta años.
El año 1521 fue importante en el gobierno
El 25 de febrero de 1525, en la batalla de Pavia, los ejércitos
de Carlos V. Hacía unos meses que había sido
españoles de Carlos V vencieron a los de Francisco I de Francia.
coronado como emperador de Alemania y le
Esta victoria significó la supremacía militar y política española en
tocó hacer frente al alzamiento de las comuniMilán y el resto de los reinos italianos. (Bernard van Orley, tapete,
ca. 1530, Museo Capodimonte, Nápoles.)
dades castellanas. Además, ese año convocó la
célebre reunión de los estados miembros del
imperio alemán (conocido como Sacro Imperio Romano Germánico) para discutir la
inquietud suscitada por la doctrina y la actitud de Martín Lutero. Estas reuniones eran
conocidas como “Dietas”. Lutero presentó su postura frente al emperador y, después
de meditarlo unas horas, Carlos V escribió un documento, de su puño y letra, en el que
declaraba a Lutero hereje y traidor a la Iglesia. En aquellos días, el imperio de Carlos V
era aliado de Roma y contaba con el apoyo de Inglaterra. Asociado con ambos estados,
en lo que se llamó la Santa Liga, lograría derrotar a Francia en el primer gran episodio
de sus enfrentamientos; la Liga obligó a los franceses, a quienes tildaba de bárbaros, a
retirarse de Italia.
Sobre el pensamiento de Lutero
Lutero le daba mucha importancia a la relación personal del creyente con
Dios, y menos importancia a la relación del creyente con la Iglesia a través
de los sacramentos.
Pensaba que la causa fundamental de la salvación de los hombres era
su fe: los creyentes –razonaba Lutero– se salvarían por su fe en Dios y no
por cumplir formalmente con las prescripciones de la Iglesia.
Aunque Lutero aceptaba el sacramento del bautismo, también afirmaba
que el bautismo por sí solo no era causa de salvación, si el bautizado no
tenía fe en Dios. En sentido estricto, entonces, sólo se salvaría el bautizado
que tuviera la edad y convicción suficientes para albergar esa fe.
En cuanto a la eucaristía o comunión, Lutero pensaba que Dios estaba
presente en el pan y el vino consagrados, y que al comerlos el creyente se
alimentaba espiritualmente con es trozo de la naturaleza divina.
Por lo demás, Lutero negaba que la confirmación, el matrimonio, la
ordenación sacerdotal y la unción de los enfermos fueran sacramentos.
El tema que confrontó a Lutero con el Papa y la Iglesia romana de manera
más agria fue el de las indulgencias. Acorde con el pensamiento que hemos
descrito, a Lutero le parecía escandaloso que, a cambio de donativos, la
Iglesia se tomara la atribución de perdonar a los creyentes los sufrimientos
del purgatorio. Para él, el perdón era una facultad exclusiva de Dios.
63
PA R A
R E S O LV E R
Buscamos los antecedentes
1 Para saber cómo Carlos V pudo reunir un imperio tan grande bajo
su dominio, busca en una enciclopedia o en un atlas histórico su
árbol genealógico y observa con detalle la diversa procedencia de sus
antepasados más inmediatos (padres y abuelos).
S2 La primera reforma de la Iglesia
R
PA
A fines del siglo XV y principios del XVI había muchos cristianos inconformes con el comportamiento del papa, de los cardenales y los
obispos; pero en el fondo estaban en desacuerdo con que la Iglesia se
rodeara de riqueza, se alejara del mensaje y las enseñanzas del Evangelio, se interesara en el poder político y participara en la guerra. En
varias partes de Europa había un movimiento de renovación espiritual
que procuraba la recuperación del sentido original del cristianismo
—lo que se denominaba philosophia Christi— y que promovía la divulgación del Evangelio en las diferentes lenguas habladas por los
creyentes. Este movimiento, que tenía adeptos en todas las regiones,
se fortaleció con la acción de algunos enérgicos reformadores como
el cardenal Cisneros (1436-1517), en España, y con la influyente
actividad intelectual de pensadores como Tomás Moro (1478-1536,
inglés) y Erasmo de Rotterdam (1467-1536, originario de los Países
Bajos, de la porción que hoy corresponde a Holanda).
Gran conocedor de la literatura y lengua griega
El cardenal Cisneros se opuso al relajamiento de la disciplina y
y latina, Erasmo de Rotterdam fue un escritor
al lujo que habían conducido a la Iglesia lejos del ideal cristiano.
original que puso su ingenio al servicio de una
Aprovechó
su posición de confesor de la
reforma de la Iglesia que recuperara el espíritu
reina Isabel para actuar en diferentes esoriginal del cristianismo. (Hans Holbein, 1523.)
feras. Fue provincial de los franciscanos;
reformó profundamente la orden para hacerla regresar
al espíritu de pobreza, trabajo que quiso imprimirle su
fundador. Extendió a las otras órdenes religiosas y al clero secular las reformas que había introducido entre los
franciscanos. También fue fundador de la Universidad de
Alcalá de Henares, un centro humanista dedicado a los
estudios clásicos y a la filología, y abierto a las discusiones
de juristas y teólogos.
Clero
Erasmo y Moro fueron personajes extraordinarios:
secular:
despreciaban
las riquezas en una época en la que el lujo
Son los
brillaba
en
las
ciudades; proclamaban un orden pacífico
sacerdotes
o curas que
en un mundo en el que la guerra era el pan de cada día.
ofician misa
Ambos pasaban la mayor parte del día en la biblioteca,
En su obra Utopía, el humanista y
e imparten
político inglés Tomás Moro propuso
estudiando y escribiendo, y sin embargo su impacto en
sacramentos en
un modelo de sociedad ideal, justa
el mundo era notable: se hablaba de ellos, se les leía en
las parroquias.
e igualitaria, como una crítica a las
las cortes, y en las universidades se debatían sus obras.
condiciones de su tiempo. (Grabado
A
PU
N
A
TU
ZA
LI
R
de Ambrosius Holbein, 1518.)
64
LI
ZA
R
R E S O LV E R
TU
A
PA R A
PU
A
PA
R
Tomás Moro escribió un libro muy influyente, Utopía, que hacía una fuerte crítica
de la sociedad de su tiempo y presentaba un bosquejo de sociedad ideal, igualitaria o comunista, urbanizada, instruida y regida con justicia.
Erasmo de Rotterdam trabajó arduamente en el análisis de los Evangelios y
realizó nuevas traducciones y textos explicativos destinados al público en general.
Estudió a los autores clásicos y se interesó en recuperar la sabiduría moral de la
Antigüedad. En algunas de sus obras más célebres, el Manual del caballero cristiano
y el tratado sobre La educación del príncipe cristiano, resaltó la misión civilizadora
y pacificadora que los príncipes y nobles tenían.
1 Investiga en internet sobre la vida de Tomás Moro y da tu opinión acerca
de su postura respecto de la tolerancia religiosa y su crítica a la distancia
entre la ideología que profesan los religiosos y su actuación real.
N
Conocemos a los personajes
Dieta:
En algunos
estados es la
asamblea o
consejo que
elabora las
leyes y asesora
al monarca.
S3 Lutero y la reforma protestante
Martín Lutero, un fraile agustino alemán, compartía con muchos contemporáneos el ansia de ver reformada la Iglesia y llevó sus críticas hasta el punto de
la ruptura. Lutero creía firmemente que la salvación de cada individuo sería el
resultado de su fe en Dios y no de sus actos externos; y no creía que esa salvación
pudiera ser administrada o definida por la Iglesia. Para alguien que sostiene
esto, lo que estaba ocurriendo en Roma a principios del siglo XVI era no sólo escandaloso, sino además inaceptable desde el punto de vista teológico. La Iglesia
vendía indulgencias: es decir, vendía unos documentos en los que se establecía
que el papa perdonaba las faltas del comprador y reducía así la condena que
toda alma debía cumplir en el purgatorio —según la creencia—, purificándose
antes de subir al cielo.
La venta de indulgencias era un negocio redondo. Algunas autoridades afines
a Roma autorizaban su venta y obtenían un beneficio; algunos banqueros adelantaban
dinero al papa y luego administraban los ingresos recibidos por la venta de las indulgencias. El papa recibía el dinero y con éste costeaba las obras de embellecimiento de
Roma, y muy especialmente la construcción y decoración de la Basílica de San Pedro,
en aquellos días a cargo del mejor pintor de su tiempo, Rafael Sanzio.
Erasmo de Rotterdam y otras voces críticas habían manifestado su rechazo a
semejante práctica, y en 1517 Lutero pegó en la puerta de la iglesia del castillo de
Wittenberg, ciudad donde era maestro de Teología, un pliego con noventa y cinco
argumentos en contra de la venta de indulgencias. Gracias a la imprenta el documento
fue conocido y comentado en toda Europa al cabo de unas semanas.
Dentro de los dos años siguientes, Lutero cuestionó severamente la autoridad
papal. El resultado es que el papa León X, disgustado por la irreverencia de Lutero
y seguramente también porque su doctrina atentaba contra un negocio muy bien
montado, decidió excomulgarlo, es decir, declararlo fuera de la Iglesia. Poco después,
los seguidores de Lutero imprimieron panfletos contra el papa.
En 1521 Carlos V convocó la Dieta de Worms para reprender a Lutero y pedirle su
retractación, pero éste no dio marcha atrás. Aunque el emperador lo declaró hereje y
Mientras traducía la Biblia
al alemán, Lutero visitó
los pueblos y mercados
cercanos para escuchar a
la gente hablar y así poder
escribir en un lenguaje
coloquial, de manera
que su lectura no fuera un
privilegio exclusivo de los
sacerdotes. (Frontispicio de
Biblia en alemán traducida
por Lutero, 1541.)
65
En 1521, León X excomulgó
a Lutero por sus propuestas
reformistas. Esta ruptura
religiosa dio origen a burlas y
enfrentamientos, como puede
observarse en esta caricatura
de corte luterano. (Grabado
alemán, siglo XVI.)
traidor a la religión, Lutero obtuvo la protección de Federico de
Sajonia, y se retiró algunos años a un castillo, donde escribió una
traducción de la Biblia al alemán. Muchos nobles terratenientes y
varias ciudades libres de Alemania se adhirieron al luteranismo.
En 1529 Carlos V declaró la tolerancia de los territorios que
hasta ese momento habían adoptado el luteranismo, y pidió a
Lutero que hiciera explícitos los principios de su doctrina.
Otros religiosos siguieron los pasos de Lutero y se separaron de la Iglesia romana. Juan Calvino (1509-1564)
tuvo muchos seguidores en Ginebra, y su doctrina se
extendió particularmente por Francia y luego en Escocia, donde dio origen a
la llamada Iglesia presbiteriana. Otra gran escisión de la Iglesia se produjo en
Inglaterra. A partir de 1533, Enrique VIII (1491-1547) declaró la separación de
la Iglesia de Inglaterra. Así se formó la Iglesia anglicana, que era un conjunto de iglesias cristianas, con ingredientes católicos pero con otros componentes protestantes como el rechazo a la autoridad papal.
El avance del protestantismo tuvo consecuencias de diversa índole y casi todas
ellas de gran alcance. Entre otros procesos, el protestantismo favoreció el desarrollo
del capitalismo y de una sociedad políticamente más libre. La adopción del protestantismo permitía a los Estados disponer de las tierras de las órdenes religiosas y
de los obispos, hecho en sí mismo generador de cierto movimiento económico. Las
comunidades se liberaban de la carga que representaba mantener a un clero rico y
a una jerarquía numerosa, y también del costo enorme de la decoración de los templos, pues las iglesias protestantes eran muy austeras en el uso de las imágenes. El
calvinismo, en particular, tenía el matiz de ser una religión que no veía con malos
ojos el préstamo con interés o usura; Calvino había escrito sobre la conveniencia de
obtener una ganancia en cualquier transacción económica.
Finalmente, el énfasis de las iglesias protestantes en la lectura personal de la Biblia
dio un impulso enorme a la consolidación de las lenguas nacionales, a la alfabetización, a la lectura, a la imprenta y al comercio de libros.
PA R A
R E S O LV E R
Leemos, pensamos y deducimos
1 Encuentra en las páginas que acabas de leer las principales ideas de
católicos y protestantes.
2 En grupo, reflexionen acerca de las consecuencias que tuvieron en la
historia esas dos formas contrapuestas de ver el mundo.
S4 y 5 Los conflictos de religión
y la reforma católica
Si bien la reforma protestante fue un conflicto de ideas, también tuvo, como todo conflicto religioso, un aspecto político y se vinculó con crueles guerras. Entre 1524 y 1525 se
produjeron levantamientos de los campesinos alemanes. Pedían el reparto de las tierras
en poder de la Iglesia, pero el fondo social de su protesta atemorizó a la nobleza y a la
burguesía, que aceptaban en muchos casos el luteranismo, pero no la transformación del
66
orden social. La rebelión fue aplastada por Fernando I, el hermano
de Carlos V, quien estaba a cargo del imperio alemán.
Para hacer frente al poder de Carlos V, pero sin correr el
riesgo de una crisis social como la que se había suscitado con los
alzamientos campesinos, varios príncipes alemanes partidarios
del luteranismo, como Federico de Sajonia y Felipe de Hesse,
organizaron la liga de Esmalcalda, en 1531. Se les unieron también ciudades libres como Bremen y Estrasburgo. Confiscaron
bienes de la Iglesia, expulsaron a obispos y príncipes católicos.
Fueron derrotados por Carlos V en la batalla de Mühlberg, pero
formaron nuevas ligas para resistir al poder imperial, hasta que
Carlos V aceptó firmar la llamada Paz de Augsburgo, en 1555, en
la cual se aceptaba que cada príncipe definiera la religión que se
profesaría dentro de su jurisdicción.
Ignacio de Loyola fundó, en 1540, la Compañía de Jesús
con ayuda del papa Paulo III. Esta orden fue muy importante
para el éxito de la Contrarreforma. (Grabado, Jean le Clerc,
Vita beati patris Ignatii Loyolae, París, 1612.)
El Concilio de Trento
En 1545 Carlos V había convocado a un concilio en la población italiana de Trento, en un
intento por organizar a la Iglesia y superar la crisis. Sin embargo, los trabajos del concilio
marcharon con lentitud, mientras los conflictos continuaban. Después de firmar la Paz
de Augsburgo, cansado de las guerras y divisiones, en un imperio demasiado extenso
y diverso, Carlos V abdicó en favor de su hijo, Felipe II, en 1556, y pasó los últimos dos
años de su vida retirado del mundo, en el Monasterio de Yuste.
En la segunda mitad del siglo XVI, los conflictos entre protestantes y católicos serían constantes. Una buena parte de la acción de la Iglesia se centró en mantener a
los países católicos, y en no tolerar nuevos brotes de protestantismo. En esta tarea, la
Compañía de Jesús, los jesuitas, tuvieron un papel importante.
Además de consolidar la autoridad del papa ante los ataques externos, los jesuitas
creían que era preciso fortalecer la fe de los cristianos y para ello promovían, entre
otras prácticas, los ejercicios espirituales: es decir, periodos de silencio y reflexión
que debían permitir a los creyentes volver a encontrarse con Dios mediante la guía
de un religioso. En una postura diametralmente opuesta a la que sostenían los protestantes, los jesuitas practicaban oficios artísticos y promovían el uso de imágenes,
decoraciones vistosas y representaciones dramáticas dentro de la liturgia, pues veían
en todos estos recursos una vía para aproximar e incluso atraer a los fieles a la contemplación de Dios y a la práctica religiosa. Los jesuitas no fueron ajenos al impulso
humanista de la época; dedicaron algunos de sus principales esfuerzos a la educación
y fomentaron el estudio del griego y el latín, y la lectura de los autores clásicos.
Medidas del Concilio
Además de las iniciativas de individuos y grupos en favor de proteger y mantener
unida a la Iglesia católica, hubo una gran acción del papado, apoyada por las órdenes
religiosas y por buena parte de la jerarquía católica: se trata del Concilio de Trento,
que había sido convocado por Carlos V en 1545, pero que no había concluido cuando
él falleció. Con un último impulso, el Concilio promulgó sus resoluciones en el año de
1563; logró unificar y esclarecer la doctrina de la Iglesia, disipar las dudas y agrupar
a los católicos en una posición de claro rechazo al protestantismo.
Las medidas y resoluciones del Concilio se pueden resumir así: se reconoció una
sola versión de la Biblia como la oficial y correcta; se trataba de la traducción al latín
realizada por san Jerónimo. Se estableció como doctrina oficial de la Iglesia la certeza
de que la salvación del alma humana procede de la fe de los creyentes y de sus obras. Los
67
protestantes habían afirmado que bastaba con la fe. El Concilio estableció la existencia
de siete sacramentos: bautismo, confirmación, confesión, comunión, orden sacerdotal,
matrimonio y extremaunción. De esta forma la Iglesia católica marcaba una diferencia
muy clara con los luteranos, que sólo aceptaban los sacramentos del bautismo y la comunión, y con otras iglesias protestantes que consideraban la comunión como un acto
simbólico pero no aceptaban que Cristo estuviera presente en el pan y el vino.
El Concilio se pronunció en favor del culto y la veneración de los santos y de sus
reliquias, que los protestantes rechazaban. Confirmó la validez de esos certificados de
perdón que emitía la Iglesia, conocidos como “indulgencias”, y que habían dado lugar a
la rebeldía de Lutero. Finalmente, los teólogos reunidos en Trento estuvieron de acuerdo
en combatir el relajamiento y la pérdida de disciplina de la Iglesia.
Cronología de la Reforma
1499
El cardenal Cisneros funda la Universidad de Alcalá de Henares.
1516
Tomás Moro escribe su obra Utopía.
1516
Erasmo de Rotterdam publica en Basilea su traducción al latín del Nuevo Testamento.
1517
Martín Lutero publica sus argumentos contra la venta de indulgencias.
1521
Carlos V convoca a la Dieta de Worms para reprender a Lutero.
1522
Lutero publica su versión al alemán del Nuevo Testamento, basada en la de Erasmo.
1523
La ciudad de Zurich respalda las tesis reformistas de Zuinglio.
1524
Levantamiento de los campesinos alemanes contra propiedades de la Iglesia.
1529
Carlos V declara la tolerancia del luteranismo en Alemania.
1529
La ciudad suiza de Basilea se une a la Reforma. Erasmo tiene que emigrar.
1531
Los príncipes luteranos de Alemania se unen en la Liga de Esmalcalda.
1534
Inglaterra desconoce la autoridad del Papa.
1534
Ignacio de Loyola funda la Compañía de Jesús.
1535
Tomás Moro es decapitado en Inglaterra por defender la autoridad papal.
1541
Ginebra adopta oficialmente las directrices de Juan Calvino.
1545
Carlos V convoca al Concilio de Trento.
1555
Paz de Augsburgo. Da libertad religiosa a los príncipes del Imperio Germánico.
1563
Se promulgan los resolutivos del Concilio de Trento.
La Contrarreforma
El Concilio de Trento tomó
importantes decisiones que
endurecieron la doctrina
frente al protestantismo.
(Grabado del siglo XVII.)
68
S e conoce con el nombre de Contrarreforma al conjunto de
iniciativas tomadas por el papado, los monarcas católicos y otros
miembros de la Iglesia para fortalecerla ante el avance del protestantismo. Es importante recordar que la reforma de la Iglesia había
comenzado a fines del siglo XV; que muchos optaron por proseguir
en esa ruta de reforma dentro de la Iglesia (como el cardenal
Cisneros, o Erasmo de Rotterdam), mientras otros, como Lutero,
optaron por una reforma más radical. El impulso dado a la Iglesia
por fenómenos como el crecimiento de la Compañía de Jesús y la
realización del Concilio de Trento, era una respuesta al protestantismo y la continuación de ese proceso de reforma que venía ocurriendo dentro de la Iglesia desde hacía
décadas. Por este motivo hay quienes prefieren hablar de una “reforma católica” y no
de una “Contrarreforma”.
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S6 Fines del siglo XVI, los conflictos continúan
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1 Elabora un mapa de conceptos con las principales características de la
Contrarreforma. Compáralo con el de tus compañeros y comenten cuáles
fueron las causas y las consecuencias de esta iniciativa.
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Identificamos causas
Inquisición:
Tribunal religioso
institucional que
perseguía a los
opositores de la
Iglesia católica.
El absolutismo de Felipe II
Felipe II (1527-1598), hijo de Carlos V, fue un gobernante intenso, siempre aplicado
a las tareas de gobierno y riguroso en la supervisión de los reinos agrupados bajo su
mando. Durante los últimos dieciocho años de su larga vida, Felipe guardó luto y no
ocultó la tristeza que le produjo la muerte de su muy amada mujer, Ana de Austria.
Era la cuarta esposa que el rey veía morir. Antes de su vejez enlutada, Felipe había
sido un hombre enérgico, piadoso, afectuoso con su familia, severo con sus enemigos
y audaz en sus iniciativas.
Felipe II aceleró el proceso de centralización del poder que venía ocurriendo
en la península desde la época de los Reyes Católicos, y particularmente bajo
el gobierno de Carlos V. Gobernó sin prestar atención a las comunidades (los
gobiernos municipales de las principales ciudades de Castilla) ni a las Cortes
(equivalentes al Parlamento, había tres: las de Castilla, las de Aragón y las de
Navarra), y ejerció así un poder absoluto que la Corona no compartía con
burgueses ni con nobles. Sintió —aun más que su padre— el compromiso
de defender el catolicismo, y por ello dio apoyo a la Inquisición y favoreció
la persecución de los protestantes en todos los territorios bajo su mando.
Felipe II pactó la paz con Enrique II de Francia (en 1559), poniendo
fin así a las guerras en que se habían enfrascado sus respectivos padres.
Cerrado ese flanco, el monarca español pudo poner su atención en otros
problemas. En 1566 estalló un conflicto en los Países Bajos, fruto del choque
entre calvinistas y católicos. La política de la Corona consistió en reprimir
con dureza a los calvinistas, para lo cual Felipe II envió al sombrío y cruel
duque de Alba. Los Países Bajos resistieron bajo el liderazgo de Guillermo
de Orange, y llegaron a derrotar al ejército de Felipe II. Como consecuencia,
varios de los Países Bajos que coincidían con el actual reino de Holanda, se
independizaron de la Corona española.
Como protector de la cristiandad, Felipe II no sólo se enfrentó a los
protestantes sino también a la otra gran amenaza que amagaba desde el
este: los turcos que desde la toma de Constantinopla no habían dejado de
fortalecerse. Felipe II reunió una de las mejores armadas que se habían
visto nunca que navegó al encuentro de la flota turca, a la cual infligió una
derrota decisiva, pues acabó para siempre con su poder naval. Fue una de
Felipe II, hijo de Carlos V, un rey
absolutista que abogó por la unidad
las más arduas batallas navales de la historia; hubo varias decenas de miles
religiosa en un imperio, cuyos territorios
de muertos y muchos más heridos, entre los que se encontraba un hombre de
eran tan extensos que en ellos “no se
un talento especial, Miguel de Cervantes Saavedra. Esta victoria le dio mucho
ponía el Sol”. (Óleo de Tiziano, 1551.
Se encuentra en el Museo
prestigio a Felipe II y fortaleció su liderazgo; además le dio una gran fama a
del Prado.)
la armada española.
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Investigamos mediante los monumentos históricos
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Absolutismo:
Forma de
gobierno en la
cual el poder es
ejercido por una
sola persona: un
monarca que no
rinde cuentas al
parlamento.
1 Con un compañero elaboren una ficha sobre el monasterio de El Escorial,
en España, que mandó edificar Felipe II.
2 Averiguen cuál fue el motivo de su construcción, qué partes componen el
edificio y a qué estilo arquitectónico pertenece.
3 Compartan sus descubrimientos con el resto del grupo.
S7 El absolutismo en Inglaterra
También en Inglaterra se afianzaba el absolutismo durante la
segunda mitad del siglo XVI. Después de la muerte de Enrique
VIII en 1547 (quien se casó seis veces y mandó decapitar a dos
de sus esposas) durante unos años gobernó su hijo, Eduardo
VI. Tras la muerte de Eduardo (acaecida en 1553), subió
al trono María I de Inglaterra, María Tudor (1516-1558),
hija de Enrique VIII y de Catalina de Aragón. María era
católica e intentó llevar a Inglaterra de regreso al catolicismo,
incluso mandó ejecutar a cientos de opositores protestantes.
María se casó con Felipe
II en 1554, lo que colocó
durante unos años a España
e Inglaterra en una situación
Moneda con la efigie de la reina Isabel I
de
reinos
aliados. Pero esa situade Inglaterra. Durante su reinado se afianzó
el protestantismo y se impulsó una política
ción duró poco, pues María murió
imperialista que la condujo a un conflicto con
joven, sin dejar descendencia, y fue
España del cual salió airosa.
sucedida por su hermana Isabel
(1533-1603), quien era protestante y no tenía
ningún vínculo preferencial con España, sino
todo lo contrario.
El reinado de Isabel I fue largo (45 años) y colocó a Inglaterra en una situación de predominio
nunca antes visto, particularmente en el ámbito
del comercio marítimo y el poderío naval. Para
Isabel el rival a vencer era España, y la combatió
en tres frentes distintos:
■ Inglaterra brindó su apoyo a los protestantes
de los Países Bajos en su rebelión contra el
gobierno de Felipe II, de la cual, como vimos,
salieron victoriosos.
■ Isabel apoyó el contrabando y la piratería en
Famoso por saquear las posesiones españolas
los mares americanos que España consideraba
en
el Caribe y asaltar las naves españolas que
suyos, y de esa manera obstaculizó el traslado
volvían a su metrópoli cargadas de oro,
de la riqueza americana, distrajo y socavó las Francis Drake fue uno de los piratas más temidos
defensas navales españolas.
del siglo XVI.
70
El tercer frente de combate estuvo en
los propios mares de Europa: el pirata
Francis Drake atacó Cádiz en el año de
1587, con la anuencia de la reina. Era,
sin duda, una provocación.
Al año siguiente Felipe II respondió
enviando a las costas de Inglaterra todo
su poder naval, el mismo que había
derrotado a los turcos en Lepanto. Se
conocía a aquella flota como “La Armada
Invencible”, y también como “La Grande
y Felicísima Flota”.
Los ingleses esperaron a que las tormentas desconcertaran y menguaran las
fuerzas de la flota, y luego mandaron barcos vacíos y en llamas a estrellarse con las
naves españolas. Así la flota fue reducida
a la mitad y tuvo que regresar a España
vencida y sin haber atacado directamente
a los ingleses. La era del predominio naval
español había terminado.
■
La matanza de la noche de san Bartolomé, el 24 de agosto de 1572,
inició una serie de asesinatos en masa de protestantes que se extendió
por toda Francia a lo largo de los siguientes meses.
(Grabado del siglo XVI, Biblioteca del protestantismo, París.)
Los conflictos en el resto de Europa
Las revueltas y la represión por motivos religiosos continuaban en toda Europa y marcaron los reinados de Felipe II e Isabel I. Por su parte, los franceses estaban divididos
en católicos y protestantes (que recibían el nombre de “hugonotes”), y su lucha se
agudizó al mezclarse con las rivalidades de las dos casas reales con derechos sobre
el trono. A pesar de varias treguas pactadas en el camino, se perpetraron muchas
matanzas.
Después de medio siglo de rivalidades y matanzas, los franceses encontraron una
fórmula que anunció los valores y las prácticas más civilizados de la Era Moderna: en
1598 se promulgó el Edicto de Nantes. En éste se establecía la tolerancia religiosa;
se ponían en primer lugar la unidad de la nación y los derechos de sus ciudadanos.
Tras el edicto, dejó de haber “herejes” sin derechos y hubo sólo franceses, cualquiera
que fuese su religión. Así, una de las libertades civiles más importantes, la libertad
de credo, arribó a Francia dos siglos antes de la Revolución.
PA R A
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Ponte en su lugar
Felipe II fue un gobernante destacado por la manera en que manejó el
Imperio Español y por la forma en que se enfrentó con otras naciones.
1 Busca su biografía en enciclopedias, en libros de historia o en internet
e imagina que tuvieras la oportunidad de escribirle una carta. ¿Qué le
dirías? ¿Qué le preguntarías acerca de las decisiones que tomó como
monarca? ¿Crees que el poder absoluto que ejerció se justificó para hacer
crecer a España como un imperio?
71
S8 La riqueza de las expresiones artísticas
en el alto Renacimiento
En la abundante obra de Rafael destacan los retratos
de vírgenes (Madonna del Cardellino, 1506).
Miguel Ángel esculpió el Moisés (1513-1515) p ara
colocarlo en la tumba del papa Julio II, quien
promovió sus obras y le encargó los frescos de la
Capilla Sixtina.
72
Recordarás que antes hablamos del auge en las artes que
tuvo lugar en Florencia y en otras ciudades italianas a
fines del siglo XIV y durante el siglo XV. El Renacimiento,
como se conoce a este auge, marcado por el afán de recuperar las cualidades del arte clásico, llegó a su punto
culminante en el siglo XVI. Varias generaciones de artistas,
particularmente de pintores, habían seguido una misma
ruta en busca de los recursos para imitar las formas naturales de los objetos, para representar, en la superficie
de los muros y en tablas y lienzos, figuras y espacios que
parecieran reales. Esa búsqueda alcanzó plenamente su
objetivo en el siglo XVI.
Para la gente de este siglo, el máximo representante de esa
corriente fue Rafael Sanzio (1483-1520), a quien llamaban
“el Divino”; pintó muchas tablas y lienzos por encargo de
príncipes, nobles y altos dignatarios de la Iglesia.
En un siglo de gran riqueza cultural, tan sólo en Italia
había cientos de artistas extraordinarios. Un contemporáneo de Rafael fue Miguel Ángel (1475-1564), quien
también trabajó en el Vaticano. Allí pintó los muros y la
bóveda de la famosa Capilla Sixtina. Es interesante saber
que Miguel Ángel hizo aquellas pinturas a la fuerza, porque se lo pedía el papa Julio II. En realidad él se sentía
escultor; y ciertamente lo fue: uno de los más grandes de la
historia, como lo atestiguan el gran David que realizó por
encargo del ayuntamiento de Florencia, el Moisés, lleno de
energía contenida, y sorprendentes esclavos moribundos
que parecen emerger del mármol.
Reunir varios oficios en una persona era algo común
entonces; el hombre del Renacimiento era polifacético
por excelencia. El otro gran pintor en quien se piensa
cuando hablamos de la madurez del Renacimiento, es
Leonardo da Vinci (1452-1519). Además de haber realizado la Gioconda o Mona Lisa y otras grandes pinturas,
Leonardo fue un conocedor de la geometría, la mecánica, la música, la escultura y la arquitectura. Da Vinci
fue también ingeniero, diseñó el primer aeroplano y el
primer tanque de guerra, y fue un gran conocedor de la
naturaleza y de la anatomía humana.
La lista de artistas italianos del siglo XVI no acabaría
nunca. Vale la pena retener en la memoria los nombres de
otros dos grandes maestros que hicieron contribuciones
muy importantes a la representación pictórica de la luz,
y que renovaron las composiciones, es decir, los modos
de organizar el espacio pictórico y distribuir las figuras:
Giorgione (1477-1510) y Tiziano (1488-1576).
Ambos eran venecianos y son responsables de haber creado una nueva vertiente
estilística que ya anuncia los juegos luminosos y las dinámicas composiciones que
caracterizarán a la época barroca.
Fuera de Italia destacan en aquella
época artistas como Alberto Durero
(alemán, 1471-1528), Hyeronimus Bosch
“El Bosco” (de los Países Bajos, en una
región que hoy forma parte de Holanda,
muerto en 1516), y Pieter Brueghel “el
Viejo” (de los Países Bajos, en una región
de la actual Bélgica, 1525-1569). Además de sus pinturas de temas religiosos
y retratos, todos estos pintores nórdicos
realizaron escenas en las que aparecían
paisajes, aldeas y sucesos de la vida campesina y popular de su tiempo.
La formación de Leonardo da Vinci le permitió ser pintor, escultor, arquitecto,
ingeniero, matemático, escritor y músico. También hizo estudios de anatomía,
botánica, óptica, geología y mecánica, como se observa en este dibujo (ca. 1500).
Arte colonial en Hispanoamérica
El establecimiento del cristianismo y de la cultura ibérica en América
tuvo consecuencias culturales importantísimas. Una de ellas fue el desarrollo
de nuevas tradiciones artísticas que se desprendían de las tradiciones europeas
pero que incorporaban rasgos nuevos, surgidos de las necesidades y costumbres locales,
y de las contribuciones e interpretaciones de los artistas americanos.
Mesoamérica y los Andes, así como otras regiones periféricas, se cubrieron de iglesias y
conventos. Los conjuntos conventuales de Nueva España destacan por su cantidad (cerca
de trescientos), por las dimensiones de los proyectos y por la originalidad de sus recursos
arquitectónicos, como las capillas para decir misa al aire libre, conocidas como capillas
abiertas, y las capillas procesionales, llamadas capillas posas.
A fines del siglo XVI, y en lo sucesivo, el esfuerzo artístico se dirigió hacia las parroquias
urbanas y los santuarios, en los cuales los gremios artísticos desarrollaron una versión
mexicana del arte barroco que estaba en boga en Europa en el siglo XVII y principios del XVIII.
Modales e higiene a principios de la Era Moderna
Las costumbres han cambiado mucho en los últimos quinientos años; lo que hoy nos parece
repugnante pudo haber sido normal en el siglo XVI; lo que hoy es para nosotros un hábito
pudo haber sido una conducta extrañísima en aquella época. Veamos algunas costumbres
domésticas y hábitos de higiene.
En el siglo XVI pocas personas dormían en camas individuales; lo común era que los
integrantes de una familia, e incluso los amigos, colegas y viajeros compartieran camastros
y tarimas.
En aquella época ya se usaba la mesa a la hora de las comidas, pero el comportamiento
de los comensales era muy diferente del nuestro. No se empleaban los cubiertos, se tomaba
la comida con la mano y a veces con el auxilio de un cuchillo.
73
También era muy común que hubiera un gran puchero de salsa o sopa al centro. En este
caso, cada comensal metía y sopeaba su trozo de pan en el gran puchero; incluso después
de haberlo mordido, el trozo de pan regresaba al puchero. Si se usaba una cuchara, ésta
era compartida por los comensales, que se turnaban para usarla. El brazo, o el faldón de
la chaqueta bastaban para limpiarse la boca. Si se trataba de una comida en la casa de una
persona más rica y “elegante”, entonces se usaban servilletas de trapo.
En el siglo XVII empezaron
a cambiar algunas costumbres.
En textos de este siglo se celebra el nuevo hábito de tomar
cada quien la sopa en su propio
plato, y se considera superada
la costumbre de arrojar al piso
aquello que ya no se podía
masticar.
En el siglo XVI, para la gente
del pueblo, era normal rascarse, toser y escupir durante la
comida. En general, incluso
entre los nobles, no se consideraba incorrecto escupir a
la mitad de la comida, pero
se consideraba conveniente haMuchos pintores renacentistas plasmaron escenas
cerlo hacia atrás de la silla para
de la vida cotidiana en sus obras. (Pieter Brueghel, Juegos de niños, 1560.)
no molestar a los demás.
En cuanto a las maneras de sonarse los mocos y escupir, no se consideraba de mala educación sonarse ni escupir mientras se conversaba con alguien. Había quienes se sonaban los
mocos con el gorro, otros usaban una parte del traje o el brazo. Entre la gente acomodada
de las ciudades era común sonarse con los dedos, y limpiarse los dedos luego con la ropa.
En el siglo XVI el pañuelo se usaba muy poco aún.
Erasmo de Rotterdam recomienda, en su manual de costumbres, que no se retengan los
gases en la barriga, sino que se expelan, para evitar enfermarse, y agrega: “Si se puede salir,
hágase aparte; si no, sígase el viejo proverbio: disimúlese el ruido con una tos”. Faltaban
todavía doscientos años para que
empezara a considerarse el pedo
como una infamia: esto ocurrió en
el siglo XVIII.
Y en cuanto a las necesidades de
orinar y defecar, en el siglo XVI solía
hacerse en la trastienda de la casa,
contra una tapia, bajo una escalera...
No había mayor cuidado ni control
de las inmundicias.
Pensemos en el problema de salud que esto representaba: pueblos
y ciudades en los que el ganado
convivía con la gente que orinaba,
defecaba, escupía al aire libre y sin
En esta pintura de 1568, Boda campesina, se aprecia la manera en que
control.
el pintor flamenco Pieter Brueghel interpretaba las costumbres de su época.
74
Agreguemos a esto la ausencia de un hábito de baño: los europeos no se bañaban más
que excepcionalmente, en alguna gran ocasión, dos o tres días al año: el resultado era una
higiene muy precaria.
La falta de higiene está relacionada con la difusión de plagas como la peste bubónica,
que tantos estragos causó en la Europa de inicios de la Era Moderna. La peste era transmitida a los humanos por las pulgas, las cuales eran portadoras de la enfermedad por haber
mordido a ratones o ardillas.
PA R A
R E S O LV E R
Observamos y deducimos
1 Las siguientes obras pertenecen a Alberto Durero y a El Bosco. Aunque ambos
vivieron en Europa durante el alto Renacimiento, desarrollaron formas muy
diferentes de expresar su arte. Observa cuidadosamente estas obras y comenta con tus
compañeros las diferencias entre una y otra. ¿Cuál de ellas crees que representa con
mayor fidelidad la realidad y por qué?
Alberto Durero, Adán y Eva, 1507.
Jerónimo Bosch, La nave de los locos, 1494,
Museo de Louvre.
75
C
ontenidos
de la lección
S1 Del bienestar al caos
!Del bienestar
al caos
La segunda mitad del siglo XV y los primeros sesenta años del siglo XVI habían sido una
época de relativo bienestar en Europa. Las buenas cosechas, el buen clima y la baja
intensidad de las epidemias marcaban el inicio de la Era Moderna, y los europeos casi
habían olvidado el azote de la peste. Pero ese bienestar no duró mucho. A las guerras
religiosas, que sacudieron sobre todo a Francia y a los Países Bajos, se sumaron la
peste bubónica, que atacó insistentemente desde 1564 hasta 1600, y el deterioro del
clima. Las últimas décadas del siglo XVI fueron sombrías, de hambre y muerte, como
lo sería una buena parte del siglo XVII.
!La primera
revolución
burguesa
!El triunfo del
Parlamento
!El rey Sol en
Francia
!El Este durante
los siglos XVI y XVII
6
!El Imperio
Mogol
76
Dos genios entre dos siglos
A los 24 años Miguel de Cervantes Saavedra participó en una de las
más grandes batallas navales de la historia: la batalla de Lepanto (1571).
Una esquirla le paralizó para siempre la mano izquierda. Capturado,
años más tarde, por los turcos, estuvo preso en Argel durante cinco
años; intentó escapar varias veces.
Fue liberado en 1580 y pudo regresar a España; tenía 33 años. Dos
años después quiso emigrar a América, pero no logró obtener la plaza
que anhelaba en la administración colonial. Trabajó en la administración
de provisiones para la Armada Invencible. A sus cincuenta años, cuando
trabajaba como recaudador de impuestos, fue acusado de peculado y
estuvo en prisión. En su celda imaginó una de las historias más extraordinarias de la literatura española: la de don Quijote.
La vida de Cervantes fue así. No debemos imaginar que los grandes
escritores pasen su vida tras un escritorio o en una biblioteca. Por el contrario, las grandes contribuciones a la cultura nacen con frecuencia de
intensas experiencias de vida.
En la vida de Cervantes están
las guerras, las prisiones, el
conflicto entre cristianos y turcos, América: están los grandes
temas y conflictos de fines del
siglo XVI e inicios del XVII.
El ingenioso hidalgo Don
Quijote de la Mancha (1605
—primera parte—, 1615 —segunda parte—) es una novela
que sólo pudo haber escrito
un hombre que había vivido
El Quijote es la novela más importante en lengua española.
intensamente, que había cruLa fama de su autor ha prevalecido a lo largo de cinco siglos,
zado Castilla innumerables como icono de la cultura española. En la imagen, timbre postal
de 16 pesetas con el retrato de Cervantes.
veces, que conocía tabernas,
SIGLO XVII: ABSOLUTISMO
Y PRIMERA REVOLUCIÓN
BURGUESA
La Guerra de los Treinta Años
Una de las etapas más oscuras de la historia europea es la llamada Guerra de los
Treinta Años, una serie de episodios bélicos que iniciaron en 1618 y concluyeron en
1648. Una guerra surgida de las tensiones religiosas, alimentada por las rivalidades
entre los Estados europeos y marcada también por las disputas de tierras entre obispos, nobles y burgueses. La guerra se gestó en los territorios del imperio alemán, el
llamado Sacro Imperio Romano Germánico, y particularmente en Bohemia.
Veamos los antecedentes. En 1555, la Paz de Augsburgo (firmada por el emperador
Fernando I y avalada por su hermano, Carlos I de España y V de Alemania) había
permitido la coexistencia de poblaciones y Estados católicos y protestantes dentro
del imperio germano, pero las tensiones continuaron por décadas y alimentaron un
clima propicio para la guerra.
En la primera fase del conflicto (1618-1623) los protestantes del reino de Bohemia,
agrupados en la Unión Evangélica, desafiaron al emperador Fernando II y arrojaron a
sus embajadores por la ventana de un castillo. Aunque éstos se salvaron, la provocación
tuvo efecto, las hostilidades empezaron y pronto se extendieron a Silesia, Moravia y
Austria. Felipe IV de España envió un ejército para ayudar al emperador Fernando
II, que era su primo. La victoria del emperador después de la primera etapa de la
guerra trajo como consecuencia el retorno de Bohemia al catolicismo y la restitución
al clero de las tierras perdidas en las décadas pasadas.
La guerra tiene un segundo ciclo (1625-1629) cuando el rey de Dinamarca decide
intervenir para apoyar la insurrección de los protestantes de la Baja Sajonia. Los ejércitos formados por el emperador sumaban decenas de miles de soldados, que habían
sido autorizados a practicar el saqueo como retribución por sus servicios en la guerra.
Una vez más ganó el emperador, que pacificó sus territorios e invadió Dinamarca.
La tercera etapa de la guerra (1630-1635) estuvo marcada por la participación de
Suecia. Su rey, Gustavo Adolfo, intervino como lo había hecho el rey de Dinamarca para
apoyar a los protestantes, evitar que una expansión del imperio germánico afectara sus
fronteras e influir en los Estados germánicos próximos al mar Báltico en donde estaban
sus intereses comerciales. Fue un excelente estratega militar, pero pereció en 1632 en la
batalla de Lützen con lo cual la causa protestante perdió a un gran campeón.
La última etapa de la guerra (1636-1648) estuvo marcada por la participación directa
de Francia, que antes se había limitado a financiar a algunos enemigos del emperador
alemán. El monarca francés era Luis XIII, pero quien dirigía la política del reino era su
secretario particular o “valido”, el cardenal Richelieu. España, que era el aliado natural
del imperio germánico (pues ambos estados eran gobernados por parientes de la casa de
Habsburgo, descendientes de Carlos V y Fernando I, respectivamente), reaccionó ante
la intervención de Francia en la guerra con la invasión de este país. Pero los franceses
lograron replegar al ejército español fuera de sus fronteras. Los suecos se sumaron a la
guerra una vez más y derrotaron al ejército imperial germano en batallas decisivas.
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aldeas, prisiones, ferias, y a los personajes y circunstancias de su región
y de su tiempo.
Cervantes murió en el año 1616. Curiosamente, ese mismo año murió
el único escritor comparable con Cervantes por la trascendencia de su
obra en la historia de la literatura: el inglés William Shakespeare, quien
dedicó su vida al teatro, a hacerlo y a escribirlo; él renovó el género de
la tragedia.
Peculado:
delito que
consiste en
robar dinero
del erario
público,
cometido por
el funcionario
que debe
administrarlo.
77
El tratado de paz
Después de una guerra que había involucrado a buena parte de Europa y que había
durado muchos años, se firmó el mayor tratado de paz de la Era Moderna, la Paz de
Westfalia, en 1648. Francia, España, Holanda, Suiza, Suecia, Portugal, el papa y el
emperador germano —que entonces ya era Fernando III— firmaron
el tratado. Los firmantes se comprometieron a respetar la Paz de
Augsburgo, que había permitido a
cada uno de los Estados integrantes
del imperio germánico adoptar la
religión que su gobernante considerara adecuada (luterana o católica).
Además el emperador germánico
se obligaba a respetar y seguir los
acuerdos alcanzados por la Dieta o
la asamblea de los estados del imperio, lo cual, claramente, limitaba su
autoridad. En el tratado, España se
obligó a reconocer la independencia
plena de los Países Bajos del norte,
que habían dado lugar a Holanda.
Con los Tratados de Westfalia se puso fin a la Guerra de los Treinta Años entre
El emperador alemán reconoció la
católicos y protestantes. Entonces inició el declive del Sacro Imperio Romano
independencia de la Confederación
Germánico. (Gerard Terborch, Ratificación del tratado de Munster, 1648.)
78
Helvética o Suiza. Tanto Francia como Suecia obtuvieron concesiones territoriales y
ventajas comerciales. Los suecos ganaron el control de Pomerania, Wismar y la importante ciudad comercial de Bremen, con lo cual fortalecieron su poder comercial
en el Báltico y en el Mar del Norte. Francia obtuvo el territorio de Alsacia.
La Guerra de los Treinta Años tuvo un efecto devastador en la Europa continental.
En el territorio del Sacro Imperio Romano Germánico, escenario de la mayor parte
de las batallas, la población quedó reducida a la mitad. Ciudades y aldeas destruidas,
cosechas incendiadas, comarcas enteras convertidas en desiertos: agricultura, industria y comercio arruinados. Por si fuera poco, la peste bubónica atacó con una saña
que no se había visto en doscientos años. Entre 1647 y 1659 la población moría en
Europa por millares. La secuela de muerte y destrucción de la Guerra de los Treinta
Años duró mucho más de treinta años.
PA R A
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Pensemos y descubramos las causas
1 De acuerdo con la información anterior, elabora un mapa de conceptos en
donde se incluya:
■
Las cuatro etapas de la Guerra de los Treinta Años y sus principales características;
■
la Paz de Westfalia;
■
los países que lograron su independencia, y
■
los efectos de la guerra.
S2 La primera revolución burguesa
Mientras el imperio alemán sucumbía a las calamidades de la guerra, otros países
involucrados y afectados se beneficiaban, por contar con la unidad nacional de la
cual los alemanes carecían.
España. Había visto menguado su poder naval tras la derrota de su armada en las
costas de Inglaterra, y había visto acotado su poder del otro lado del Atlántico, con
el crecimiento de los enclaves coloniales, de las actividades comerciales y de la piratería de ingleses y holandeses en América. Sin embargo, mantenía la unidad de sus
territorios peninsulares, protegidos por el mar y por la barrera de los Pirineos. Los
gobiernos de Felipe III (1598-1621) y Felipe IV (1621-1665) corresponden con una
época de decadencia del poder español en el mundo —que seguía siendo muy grande,
pero ya no era lo que había sido en la época de Carlos V y Felipe II—. En realidad, ni
Felipe III ni Felipe IV parecen haberse visto inclinados a gobernar.
Ambos usaron a sus secretarios o validos para las tareas de gobierno: el duque de
Lerma, primero, y el conde-duque de Olivares, después, fueron quienes tomaron las
decisiones en aquellos años. Ellos tuvieron un lustre muy especial en el terreno de las
artes, que contrastaba con la pérdida de la fuerza política del Imperio Español.
Francia. Como en España, el rey concentraba cada vez más poder. Entre 1594 y 1610
gobernó Enrique IV, quien dejó de convocar a los Estados Generales, es decir, al Parlamento, con lo cual ejerció el poder de manera absoluta, sin contrapeso. Su sucesor, Luis
XIII, gobernó hasta 1643 pero, al igual que sus contemporáneos españoles, delegó la
tarea en el cardenal Richelieu. Éste centralizó la administración y de esa manera restó
poder a la nobleza de las provincias. Tuvo una política exterior muy agresiva, dirigida a
79
R
PA
reducir la influencia de la casa real de Habsburgo, que detentaba el
poder en España y en el Imperio Germánico. Sus gestiones políticas
y las de su sucesor en el cargo de consejero del rey, el cardenal Mazarino, habían convertido a Francia en la mayor potencia continental
al final de la Guerra de los Treinta Años.
Inglaterra. A diferencia de lo que ocurría en la Europa continental,
Inglaterra no padeció directamente las consecuencias de la Guerra
de los Treinta Años; se encontraba lejos de los escenarios bélicos, no
tenía un interés directo en las disputas territoriales (como sí lo tenían
Dinamarca, Suecia o Francia), y no padeció la secuela de hambrunas
y peste que asoló Europa. En el siglo XVII, Inglaterra se beneficiaba
de la expansión naval que había sido auspiciada por la reina Isabel,
y de su victoria ante la flota española. Los enclaves coloniales, las
Carlos I fue rey de Inglaterra, Escocia e Irlanda desde
factorías y el comercio marítimo crecían, y con ello la economía
1625 hasta su ejecución en 1649. Fue famoso por la
inglesa veía cierta prosperidad. En el orden político, sin embargo,
lucha de poderes que sostuvo con el Parlamento. (Van
Inglaterra vivía, como España y Francia, una concentración del poder
Dyck, Carlos I desde tres ángulos, 1635-1636, Castillo de
Windsor.)
en el monarca y sus administradores, en demérito del Parlamento. El
rey Jacobo I (quien gobernó en Inglaterra de 1603 a 1625) se rodeó
de cortesanos, incrementó los gastos de la Corona y decidió subsanar estos gastos con
nuevos impuestos. El Parlamento no estaba dispuesto a aprobar las medidas del monarca
pero tampoco tenía la unidad que le hubiera dado fuerza para enfrentarlo.
Carlos I (quien gobernó de 1625 hasta su ejecución en 1649) agudizó la confrontación de la Corona con el Parlamento y defendió siempre el principio que daba
sustento al absolutismo monárquico: el rey gobernaba por mandato divino y por lo
tanto no tenía que rendir cuentas ante ninguna autoridad humana o terrenal. Según
este principio, conocido como “el derecho divino de los reyes”, no estaba obligado a
Enclave:
acatar las decisiones del Parlamento. En varias ocasiones, Carlos I convocó y luego
territorio
disolvió el Parlamento al no obtener en ningún caso el apoyo que buscaba. En 1640
perteneciente
a un Estado
el conflicto entre ambos poderes llegó a una crisis, cuando el Parlamento trató de
pero que se
afirmar su autonomía, impidiendo al rey que lo convocara o disolviera a su antojo.
encuentra
Por su parte, el rey parece haber alimentado de forma artificial un conflicto de los
rodeado por
católicos irlandeses contra la Corona británica para presionar al Parlamento a darle
el territorio
recursos extraordinarios.
de otro. Por
A
PU
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A
TU
ZA
LI
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ejemplo, el
Vaticano, San
Marino, Lesoto.
PA R A
R E S O LV E R
Busquemos e interpretemos datos
Calcular la población de los siglos XVI y XVII es tarea difícil porque no se hacían censos como en la actualidad. Sin embargo, tenemos algunos documentos que ayudan a hacernos una idea de la población que había en cada época.
A pesar de todo, los historiadores han conseguido averiguar la población de
muchas maneras, agudizando el ingenio.
1 En pareja, busca en algún libro o enciclopedia los datos de población
de Europa y América de los siglos XVI y XVII. Haz una gráfica en la que
compares el siglo XVI con el siglo XVII y la población de América con la de
Europa. Diferencia los datos de cada siglo con un color distinto.
2 Después de comparar, ¿a qué conclusión llegas? ¿Qué le ocurre a la
población europea? ¿Y a la americana?
80
S3 El triunfo del Parlamento
En 1642 el Parlamento amenazó al rey inglés con desconocer su matrimonio, pues su
esposa era católica y se decía que utilizaba sus relaciones con estados católicos como
Francia y el Vaticano para apoyar a Carlos I. Hay que recordar que la religión oficial
en Inglaterra había sido el anglicanismo, una suerte de catolicismo adaptado y supeditado al rey que no reconocía la autoridad del Papa. Además había en Inglaterra
calvinistas y otros grupos. Juntos, anglicanos y calvinistas formaban la mayoría.
Ante la amenaza, el rey decidió enviar un destacamento armado que irrumpió en
la sede del Parlamento. Con ello las hostilidades se desataron. El Parlamento inició
un proceso contra el rey por haber violado la Carta Magna al atropellar su autonomía
y se inició una etapa de guerra civil. El rey se refugió en Oxford y mantuvo el control
en el norte y el oeste de Inglaterra, mientras que el Parlamento controlaba el este y
el sur. El Parlamento formó un ejército propio con oficiales profesionales al mando
de Oliver Cromwell. El bando del Parlamento aglutinaba a la burguesía, que veía
sus intereses y libertades amenazados por el absolutismo real. En general, simpatizaban con la postura del Parlamento todos los grupos de protestantes que estaban en
contra de la política real de crear en Inglaterra una iglesia jerárquica, con obispos
ricos y muchos rezos pero poco estudio de la Biblia. Muchos de los protestantes que
estaban en el partido contrario al del rey favorecían la independencia de las iglesias
protestantes respecto de la Corona, y la libertad para todas ellas de manifestarse.
Cromwell mismo era un calvinista favorable a la independencia de las diferentes
religiones protestantes.
En 1649 triunfó el bando del Parlamento. El rey fue acusado de traicionar a Inglaterra y fue decapitado. Así se inició un periodo en el cual Inglaterra fue una república, lo que era extraño en el contexto europeo. El Parlamento gobernó de 1649 a
1653. De 1653 a 1658 hubo una dictadura, dirigida por Cromwell, el líder militar y el
hombre más carismático de la etapa de la guerra civil. Cromwell impulsó una política
comercial similar a la que Inglaterra venía aplicando desde tiempos de la reina Isabel
y que se conoce como mercantilismo.
El mercantilismo se orientaba a conseguir las materias primas que Inglaterra no producía,
por medio de los enclaves coloniales; a conseguir mercados para las manufacturas británicas
y, finalmente, a promover el desarrollo de la flota mercante inglesa.
Cromwell es responsable de haber promovido una medida proteccionista muy importante para estimular el crecimiento de dicha flota: esta medida se conoce como
el Acta de Navegación y prohibía que los buques de otras nacionalidades condujeran
mercancías a Inglaterra. La nueva ley perjudicó especialmente a los holandeses, que
se encargaban de buena parte del tráfico marítimo de América a Inglaterra.
Oliver Cromwell murió en 1658 y poco después se restauró la monarquía, pero los
monarcas británicos no volvieron a atropellar al Parlamento como lo habían hecho
Jacobo I y Carlos I. La guerra del Parlamento contra la Corona había manifestado
la fuerza de los representantes de la burguesía, había puesto un freno a los gastos
desmedidos de la corte, al afán de crear costosas jerarquías episcopales y al uso
autoritario del poder real. Además, las medidas de gobierno del Parlamento y de
Cromwell demostraron la eficacia de una administración profesional de los asuntos públicos y de la guerra. Durante la república y la dictadura se encomendaron
81
muchas tareas a ciudadanos aptos, salidos de las filas de la burguesía, y no sólo a
los nobles que en el pasado habían recibido esos cargos más como una renta que
como un trabajo en el que debían ser competentes. Finalmente, la gran lección
que la Revolución Inglesa dejó a las monarquías europeas fue que la burguesía,
junto a los campesinos y trabajadores que estaban dispuestos a apoyarla, podía
enfrentarse a los intereses de los nobles y del clero y llegar al punto de cortarle
la cabeza al rey; lo cual volvería a ocurrir.
PA R A
R E S O LV E R
Comparamos distintos periodos históricos
1 En equipo investiguen cuál es el sistema de gobierno actual del Reino
Unido. Identifiquen sus características y compárenlas con las del periodo
que acaban de estudiar. ¿En qué se parecen? ¿En qué son distintas?
S4 El rey Sol en Francia
Está claro que el experimento de Cromwell y de los parlamentarios ingleses no preocupó a otros monarcas que se sentían muy seguros de su poder. Luis XIV de Francia
(quien nació en 1638 y gobernó de 1661 a 1715) elaboró la más sofisticada muestra
de absolutismo monárquico, concentrando en sus manos todo el poder, y exhibiendo
el lujo y el gasto de una corte en la cual reunía a la ociosa nobleza provincial, para
recibir su homenaje y controlarla mejor.
Luis XIV redujo el poder del Parlamento (llamado en Francia los Estados Generales), al punto de impedirle que se ocupara de cualquier asunto de la administración pública. El rey mismo y algunos de sus ministros concentraron todas las tareas
administrativas.
Las provincias eran gobernadas por medio de intendentes, y los parlamentos provinciales perdieron toda autoridad política y administrativa, para dedicarse sólo a
asuntos judiciales. Los gobernadores y jefes militares de las provincias vivían en París
y formaban parte de la fastuosa corte de Versalles; la vida cortesana los mantenía
distraídos y lejos de la tentación de convertirse en líderes regionales.
Luis XIV concentró el poder a tal punto que se le ha atribuido la frase “El Estado
soy yo”, y se le considera el más claro ejemplo de absolutismo. Pero también es cierto
que usó ese poder en beneficio de los intereses económicos de Francia. Con impuestos
a las importaciones estimuló el desarrollo de la manufactura local y fomentó la exportación. Además fomentó el crecimiento de la marina mercante y mejoró los caminos
y los sistemas de canalización del agua para riego. También dio un impulso mayor
a las empresas coloniales: organizó el ejército en Nueva Francia para enfrentar la
amenaza de los iroqueses; respaldó la exploración y ocupación de lo que se conocería
como la Luisiana, en el cauce inferior del Mississippi y obtuvo el reconocimiento
oficial de los países europeos a la posesión francesa de Haití.
Su ambición territorial por los Países Bajos españoles lo llevó a la guerra contra
Holanda, España, Suecia e Inglaterra. Esta primera guerra concluyó con el apoderamiento francés de varias localidades en Bélgica. En una segunda etapa, en la
que intervinieron también Austria y Dinamarca en contra de Francia, Luis XIV
82
logró que se le otorgara el dominio del Franco Condado y
de otras doce “plazas”, localidades de los Países Bajos que
estaban bajo el control español. Después de la guerra los
franceses siguieron forzando a los países europeos a aceptar la expansión de sus fronteras. Hasta que finalmente, en
1686, se formó una gran liga europea para contrarrestar el
poder y la expansión de los franceses. El Imperio Romano
Germánico, Suecia, España, Inglaterra, Holanda, Saboya y
el Estado pontificio se reunieron en la Liga de Augsburgo,
y lograron obligar al gobierno del rey Sol a dejar varias de
las posesiones de las que se había apoderado en las guerras
anteriores, como el Franco Condado y las doce plazas españolas de Bélgica.
Una de las medidas más célebres y también más criticadas
del gobierno de Luis XIV fue la revocación del Edicto de
Nantes, aquella ley que había inaugurado la tolerancia de la
diversidad religiosa en Francia. Después de haber tomado
algunas medidas como la expulsión de los judíos de las colonias francesas y después de haber hostigado a los hugonotes
(recordemos que así se llamaba a los protestantes en Francia),
Retrato de Luis XIV, Hyacinthe Rigaud, 1701.
Luis XIV promulgó el Edicto de Fontainebleau, con el cual
revocaba el Edicto de Nantes: ahora, sólo los católicos estarían autorizados a reunirse
para celebrar actos religiosos. Las iglesias y sitios de reunión de los hugonotes fueron
destruidos y se obligó a los niños nacidos en familias protestantes a recibir el bautismo
de manos de sacerdotes católicos. El furor excluyente de la matanza de la noche de
san Bartolomé volvía a recorrer las calles de Francia. Y Luis XIV no lo hacía porque
fuese un católico muy devoto, sino porque era un gobernante empeñado en lograr la
unidad y el engrandecimiento del Estado, y temía que la práctica de varias religiones
llevara, a la larga, a la disolución del Estado.
En su lecho de muerte, Luis XIV dijo a uno de sus hombres: “Je m’en vais, mais
l’État demeurera toujours” (“Yo me voy, pero el Estado permanecerá por siempre”).
PA R A
R E S O LV E R
Conocemos el contexto histórico de un personaje
Ciertos personajes históricos tuvieron actividades destacadas que bien merecen
un estudio especializado. A los estudios especializados sobre un personaje se les
llama biografías.
1 Elabora la biografía de Luis XIV y ten en cuenta los siguientes aspectos.
a) Debes tener buenas fuentes en las cuales basarte. Puedes utilizar enciclopedias, películas o internet.
b) Recupera las fechas más importantes en la vida del biografiado y elabora
una cronología o una línea del tiempo.
c) Una vez que hayas reconstruido la vida del personaje encuádrala en su
momento histórico, puedes utilizar la información de este libro o consultar
otras fuentes.
d) Finalmente, debes elaborar una reflexión acerca de la importancia histórica de Luis XIV y las consecuencias que tuvieron sus actos.
83
S5 El Este durante los siglos XVI y XVII
El mundo moderno parecía fraguar sus planes y cambios más vistosos en el Mediterráneo, en Europa occidental y central, y en el océano Atlántico, ámbito de circulación
de los bienes y las personas que la expansión colonial producía. ¿Y qué era de Rusia,
y qué ocurrió con los turcos después de Lepanto? Y más al este, hacia Persia, hacia
India y China, ¿qué ocurría en el mundo? Veamos algo de eso.
Los Estados europeos situados más al este eran Austria (cuyo territorio formaba
parte del Sacro Imperio Romano Germánico, gobernada por la casa de Habsburgo
o casa de Austria) y el gran reino de Polonia. Hungría estuvo incorporada al Imperio Turco durante los siglos XVI y XVII, y Austria estuvo constantemente amenazada
en ese mismo lapso. Polonia, presionada por los turcos en el sur y por los rusos en el
este, conservó su territorio a costa de repeler constantemente las incursiones de sus
vecinos. Ahora bien, Rusia y Turquía, ¿son Europa? ¿Son Oriente u Occidente?
Turquía
El Imperio Turco es el resultado de las conquistas que los otomanos hicieron
a partir del corazón mismo del Imperio Bizantino o Imperio Romano de
Oriente. Constantinopla (luego llamada Estambul) fue conquistada en 1453,
lo cual marcó la caída del Imperio Romano oriental, que había sobrevivido
como una unidad política a lo largo de la Edad Media. Los otomanos conquistaron Macedonia y Bulgaria, y se internaron más allá de los límites del
antiguo imperio, hacia Rumania, Serbia, Bosnia y parte de Croacia. En los
siglos XVI y XVII los otomanos se anexaron a Hungría, Transilvania y Moldavia. Buena parte de los territorios del Imperio Turco habían estado ligados
a Constantinopla, y tenían una tradición cultural más griega que latina, y su
población era mayoritariamente cristiana de la rama ortodoxa.
Como antiguos romanos y como cristianos, los pueblos bajo el Imperio
Otomano pueden considerarse europeos. Su vínculo con la cultura griega
y su familiaridad con el Islam, que fue la religión de la clase dominante en
el Imperio Turco, hace de esta región un puente con Oriente.
El avance turco hacia Europa central había sido detenido por la resistencia
de Fernando de Austria al asedio de Viena, en 1529. Cuando Solimán “el Magnífico” (1494-1566) hizo un nuevo intento de tomar Viena en 1532, Fernando
Solimán el Magnífico mandó hacer
de Austria contó con el apoyo del fuerte ejército que dirigía su hermano, Carlos
esta gran corona para
superar la tiara del Papa.
I de España y V de Alemania, y los turcos fueron repelidos. En 1571 Felipe II
infligió una derrota decisiva al poderío naval turco en la batalla de Lepanto
(en la península de los Balcanes). Siglo y medio después del ataque de Solimán, los
turcos intentaron la toma de Viena nuevamente. El visir Kara Mustafá atacó a Leopoldo
I, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en 1683. Una vez más, la alianza
con otros reinos cristianos permitió la defensa de Viena. El ejército polaco se sumó
a las tropas alemanas y austriacas y juntos lograron derrotar a los turcos.
Rusia
L a Rusia de los siglos XV y XVI se caracteriza por un fuerte predominio del mundo
rural sobre el urbano. Escaso comercio, poco urbanismo y persistencia de relaciones
serviles en el campo; terratenientes poderosos y campesinos pobres y desprovistos
de libertad que no podían hacer más que permanecer en sus aldeas y servir a los
señores que tuvieran autoridad en su jurisdicción.
84
De 1547 a 1584 gobernó Rusia Iván IV (1530-1584), conocido como Iván el Terrible, primero de los príncipes rusos en usar el título de Zar de Rusia. Iván vio la
conveniencia, como otros soberanos de su época, de limitar el poder de la nobleza
terrateniente y desarrollar una administración central unificada. También convocó a un concilio para ajustar el funcionamiento de la Iglesia rusa a sus planes de
gobierno (dicha Iglesia seguía al patriarca ortodoxo de Constantinopla pero tenía
cierta autonomía). Entre los rasgos positivos de su mandato pueden destacarse el
establecimiento de la primera imprenta en Rusia, la recopilación en un código de
las antiguas leyes de Moscú y la fundación de la Academia de Bellas Artes.
El establecimiento de un acuerdo para comerciar con Inglaterra fue un
rasgo de notable modernidad en la política exterior rusa, pero fue apenas un
pequeño gesto, menos visible que las guerras de expansión que emprendió el
zar en todas direcciones. Los últimos años de su gobierno y de su vida Iván actuó
con tanta crueldad y violencia que mereció el apelativo de “Terrible”. Se dice que
disfrutaba al torturar y mutilar a sus enemigos y que en su propio palacio tenía
lugares dispuestos especialmente para este fin.
Tras la muerte de Iván el Terrible hubo un periodo de guerras civiles y disputas sucesorias que no concluyó hasta que una asamblea nacional otorgó el
trono a Miguel Romanov, sobrino nieto de Iván el Terrible y fundador de la
dinastía Romanov, en 1613. Después del gobierno autoritario de Iván, la Duma
o Parlamento ruso tomó mayor fuerza y funcionó como contrapeso para los
primeros Romanov, hasta que, en 1689, subió al poder el zar Pedro “el Grande”,
enérgico reformador y monarca absoluto.
El zar Iván IV como fue representado
en un óleo de Viktor Vasnetsov
de1897. Actualmente se encuentra en
la galería Tretyakov de Moscú.
Cronología del siglo XVII
1618
Se inicia la Guerra de los Treinta Años.
1631
El shah Jahan I construye el Tah Mahal como mausoleo para su esposa.
1647
Se inicia la gran epidemia de peste bubónica.
1648
Paz de Westfalia. Fin de la Guerra de los Treinta Años.
1649
Triunfo de Cromwell. Ejecución de Carlos I de Inglaterra.
1659
Concluye la gran epidemia de peste bubónica.
1661
Muere Mazarino. Luis XIV asume personalmente el poder en Francia.
1689
Pedro el Grande, zar de Rusia.
PA R A
R E S O LV E R
Localizamos en el tiempo y en el espacio
1 Relaciona correctamente los siguientes países y acontecimientos y sitúalos
en un mapa de Europa y Asia:
Rusia
Hungría
Austria
Repele a los turcos en 1532
1530-1584: gobierna Iván el Terrible
Forma parte del Imperio Turco entre los siglos
y XVII
XVI
85
S6 El Imperio Mogol
Después del Imperio Otomano, el mayor poder expansionista en los siglos XVI y XVII,
al este del Mediterráneo, fue el de los mogoles. La palabra mogol no es otra cosa que
una forma persa de pronunciar “mongol”. Y los mogoles eran eso: antiguos mongoles que absorbieron la cultura persa y algunos rasgos turcos. El gran conquistador
Gengis Kan había iniciado la construcción del Imperio Mongol hacia el año 1207.
A sus conquistas se sumaron las de sus sucesores, Vatu Kan y Kublay Kan, de manera
que para finales del siglo XIII el Imperio Mongol abarcaba desde Siberia hasta el Tíbet
y desde el Mar Caspio hasta China (el imperio Song había sido sometido por Kublay
Kan). Pero a partir del siglo XIV el imperio se subdividió en kanatos (reinos gobernados por un kan) independientes, con menor fuerza. Los mongoles absorbieron las
culturas milenarias de las regiones que conquistaron.
Babur (1483-1530) era un príncipe de Turquestán (una zona de cultura persa con
población turca), y pertenecía a los linajes de gobernantes guerreros mongoles que
habían dominado Asia Central desde el siglo XIII: era descendiente en línea directa
de los conquistadores mongoles Timur y Gengis Kan. Es decir, Babur era un “mogol” por ser descendiente de mongoles pero más cercano a la cultura persa y turca.
Cuando Babur fue despojado de su reino por guerreros uzbekos, optó por buscar
un nuevo reino hacia el sur. Conquistó Afganistán y desde ahí estableció relaciones
con el sultanato de Delhi, que dominaba la mitad septentrional de India. Después de
una etapa de relaciones pacíficas, Babur atacó y venció al sultán de Delhi y se hizo
del control de una parte de sus territorios, hacia 1526. Adoptó el título de padshah,
de origen persa, equivalente al de emperador.
Los descendientes de Babur, especialmente el gran conquistador padshah Akbar
(1542-1605), y el poderoso y sofisticado padshah Jahan (1592-1666), consolidaron el
control de los mogoles sobre la casi totalidad de India. Bajo el poder mogol, floreció
en India una rica cultura cortesana que sumó la tradición persa y las de India. Además,
los emperadores mogoles se aficionaron al arte europeo y llegaron a contratar artistas
italianos y de otras nacionalidades para completar la decoración de sus palacios.
El arte mogol y las tradiciones persa y turca
El arte del Imperio Mogol fue tan rico como los ingredientes de los cuales estaba
hecho: la herencia de Persia y Turquía, algunos temas y tradiciones del pasado mogol
y el refinamiento de la tradición cortesana de India.
Arquitectura. Una de las obras artísticas más importantes del Imperio Mogol, y la
más célebre en el mundo, es el Taj Mahal, situado en India. Este enorme edificio de
mármol fue construido por el shah Jahan entre 1631 y 1650 como mausoleo para su
querida esposa, Mumtaz Mahal, quien había muerto al dar a luz a su decimocuarto
hijo. Fue la mayor obra de su reinado; consiguió para ella los mejores materiales y
reunió a los arquitectos más destacados.
Si miramos la mezquita del sultán Ahmet o Mezquita Azul, en Estambul (capital
del Imperio Otomano), construida entre 1603 y 1617, descubriremos un aire familiar:
el mismo brillo de las piedras casi blancas con las que fue construido y las torres
(alminares) situados alrededor del edificio principal.
Otro edificio de la época es la Mader-i-sah de Isfahan, en la zona central de Irán,
es decir, de la antigua Persia. En él vemos el mismo arco del Taj Mahal, característico
de la cultura persa, la cúpula y el espejo de agua al frente del edificio.
Los remates o chapiteles de las torres del Taj Mahal pertenecen a la tradición
arquitectónica de las fortalezas del norte de India, y con este elemento sumamos los
86
tres ingredientes básicos del gran arte mogol: el turco,
el persa y el de India.
Libros pintados. Otra gran contribución artística del
Imperio Mogol fue la manufactura de extraordinarios
manuscritos iluminados. Los emperadores, así como
príncipes y nobles de las provincias, encomendaban
a los artistas más destacados la confección de libros
manuscritos: expertos calígrafos escribían los textos,
generalmente históricos y legendarios, y los pintores
realizaban las escenas, que en ocasiones llenaban una
página completa.
Estos manuscritos mogoles heredaban la tradición
de los persas, que también los turcos habían adoptado:
el mismo esmero en el dibujo, el naturalismo de las
figuras humanas, y el gusto por el retrato y por las
escenas costumbristas e históricas.
El arte chino y japonés. La tradición artística china
es de las más antiguas del mundo. Entre otras características distintivas del arte chino se encuentran el uso del
bronce (con el cual hicieron campanas, herramientas,
braseros y ornamentos) y el uso del jade, de varios colores,
generalmente incrustado en piezas de metal. Además,
los chinos sobresalieron en la elaboración de cerámica,
en especial la porcelana. Los europeos, admiradores
de ella, tardaron siglos en desentrañar el secreto para
poder fabricar objetos de porcelana. También forman
parte importante del repertorio artístico chino los trabajos con aplicaciones de laca y los vestidos y adornos
de seda. Los chinos cultivaron el arte de la caligrafía,
que practicaban con largos pinceles y con tinta.
Japón asimiló parte de la tradición artística china
y desarrolló rasgos propios. Los japoneses hicieron
florecer como ningún otro pueblo el arte de la jardinería, y le dieron al vestido una enorme importancia.
Generalmente utilizaban la seda para sus prendas
más importantes. La danza y el teatro tuvieron un
lugar muy importante en los palacios de la nobleza
japonesa. Una expresión popular del arte japonés se
encuentra en los ornamentos de papel, y especialmente
en la elaboración de “esculturas” de papel, trabajo que
conocemos como origami.
El Imperio Mogol tuvo su mayor expansión en
los siglos XVI y XVII. Los mogoles solían asimilar
las costumbres de los pueblos conquistados.
(Miniatura mogola, Cortesanas disfrutando
vino, periodo Shahjahan, 1640, Museo
Nacional, Nueva Dehli.)
Miniatura persa procedente
de una de las versiones del
gran Libro de los Reyes, o
Shahnama (ca. 1000). En
esta escena, Siyavush visita
el palacio de Sudaba.
PA R A
R E S O LV E R
Identificamos y respondemos
1 ¿Quién inició la construcción del Imperio Mogol?
2 ¿Entre qué siglos tuvo su mayor crecimiento?
3 Del texto anterior, ¿podrías identificar las influencias europeas que
tuvieron los mogoles? ¿Y de los persas?
87
C
ontenidos
de la lección
!Los
descubrimientos
geográficos: de
la navegación
costera a la
ultramarina
!La riqueza
de la realidad
americana
7
!De los
caballeros
andantes a los
conquistadores
T1
Los descubrimientos geográficos: de la navegación
costera a la ultramarina
L a intensificación de los intercambios mercantiles, combinada con el bloqueo turco,
que impedía a los europeos acceder a las rutas comerciales del Oriente desde el Mediterráneo, motivó nuevos proyectos de navegación en el siglo XV. La navegación por
el litoral africano permitió a los europeos llegar a la India sin cruzar las zonas turcas,
y la búsqueda de una ruta alternativa dio lugar, como sabes, a la navegación transoceánica. Al cruzar el Atlántico los navegantes europeos tocaron el litoral americano
y al cabo de los años lo fueron reconociendo y describiendo.
En este libro nos hemos referido a la navegación y a los descubrimientos, pero
quizá querrás profundizar en algunos problemas que admiten más estudio: ¿cuáles
fueron los cambios tecnológicos que beneficiaron a la navegación en ese momento
de expansión? ¿Qué tipo de barcos se utilizaron en los primeros viajes a través del
Atlántico? ¿Cómo es la carabela y qué aspecto tiene?
Las exploraciones marítimas generaron
nuevas rutas, trajeron consigo un reconocimiento de las corrientes marinas y los vientos,
y detectaron litorales totalmente desconocidos.
Todo ello condujo a un nuevo registro: pintados, primero, y grabados e impresos después,
numerosos mapas se produjeron, en los siglos
XV y XVI para dar cuenta de las nuevas tierras
descubiertas. Pero eran aún mapas muy diferentes de los nuestros. Sería interesante que
indagaras algo más sobre esos mapas del Renacimiento. Puedes hacerlo en enciclopedias
o atlas históricos. También hay numerosas
páginas de internet con mapas de este tipo.
Si tienes posibilidad de navegar en internet
puedes visitar la página “Cartografía en Internet. Mapas, directorios, y otros enlaces de
La carraca Santa María por Andries van Eertvelt,
utilidad relativos a la Geografía”: http://home.
pintada en 1628.
datacomm.ch/kerguelen/mapas.
Actividad
1 Observa con atención el mapa de la siguiente página. En el podrás ver los viajes
de exploración a América que llevaron a cabo los navegantes europeos en los
siglos XV y XVI.
a) Trata de describir las rutas que siguieron estos navegantes y averigua cuánto tiempo les tomo hacer cada viaje. ¿A qué peligros se enfrentaban durante sus viajes
transoceánicos?
88
TEMAS PARA ANALIZAR
Y REFLEXIONAR
2 Observa la imagen de la página anterior e imagina cómo sería hacer un viaje
tan largo en un barco como los de entonces. Piensa en lo que se requería para
lograrlo.
a) Escribe una breve narración en la que cuentes la vida de un navegante durante
algunos días en alta mar en un viaje de exploración a un nuevo continente.
3 Observa la siguiente lista de términos y escribe una idea completa con cada
una de ellas relacionada con los viajes de exploración y los decubrimientos
geográficos.
1. Intercambios
2. Navegación
3. Expansión
T2
4. Corsarios
5. Viento
6. Expedición
7. Corrientes marinas
8. Tierra
9. Descubrimiento
10. Ruta
11. Atlántico
12. Mapas
La riqueza de la realidad americana
Los europeos se sorprendieron por la riqueza de América. Les llamaban la atención,
sin duda, el oro y la plata; pero eran la variedad de la geografía, la riqueza biológica
y la novedad de los pueblos de América lo que más les sorprendía. Una buena parte
de los textos escritos a partir de los viajes de Colón y durante las expediciones de
ocupación y conquista se dedican a describir con detalle el mundo y las circunstancias
nuevas que aparecían continuamente al paso de los europeos.
Cómo explicar a los europeos qué tan poderoso era, por ejemplo, el gran Bogotá,
señor de Bogotá. En primer lugar, narrando que este poderoso señor llevaba el mismo
nombre que el territorio que gobernaba, como si el territorio y su gobernante fueran
89
la misma cosa. Pero cómo dar a entender la obediencia y acatamiento que los súbditos
del Bogotá tenían con él: Fernández de Oviedo, gran cronista del reconocimiento
europeo de América, habla de un sirviente del gran Bogotá, que lo acompañaba siempre con una toalla. En el momento en que el señor se disponía a escupir, su sirviente
se acercaba con aquella tela extendida para que la saliva de su señor no alcanzara
a tocar el piso. Esta es una entre miles de anécdotas guardadas en las fuentes, que
tratan de captar los rasgos de las variadísimas culturas americanas.
Lee este pasaje del mismo cronista, Gonzalo Fernández de Oviedo, quien, en su
Historia natural y moral de las Indias intenta describir una fruta nueva, una de tantas
frutas que los europeos nunca antes habían visto: la piña.
Hay en esta isla Española unos cardos, que cada uno de ellos lleva
una piña, o, mejor diciendo, alcarchofa, puesto que, porque parece
piña, las llaman los cristianos piñas, sin lo ser. Esta es una de las más
hermosas frutas que yo he visto en todo lo que del mundo he andado...
ni pienso que en el mundo la hay que se le iguale en estas cosas
juntas que ahora diré: hermosura de vista, suavidad de olor, gusto de
excelente sabor... Y tiene otra excelencia muy grande, y es que, sin
algún enojo del agricultor, se cría e sostiene... Mirando el hombre la
hermosura de ésta, goza de ver la composición e adornamiento con
que la Natura la pintó... Oliéndola goza el otro sentido de un olor
mixto con membrillos e duraznos o melocotones, y muy finos melones...
Gustarla es una cosa tan apetitosa e suave, que faltan palabras...
porque ninguna de las otras frutas que he nombrado, no se pueden...
comparar a ésta... Y medidas todas estas cosas y particularidades, no
hay ningún mediano juicio que deje de dar a estas piñas o alcarchofas
el principado de todas las frutas.
Para todo hay una primera vez: presentación al rey
Carlos II de la primera piña cultivada en Inglaterra.
Pintura de Hendrik Danckerts (1675).
(Gonzalo Fernández de Oviedo, Historia General y Natural de las Indias, Madrid, Ediciones Atlas, 1959, Biblioteca
de Autores Españoles).
Actividad
1 Reflexiona acerca del texto que acabas de leer.
a) Piensa en todo lo que era diferente entre Europa y América. ¿Cómo era posible
describir a los lectores, sólo con palabras, productos y objetos que no habían visto
nunca? ¿Qué papel tiene la comparación en esas descripciones? ¿Qué es lo que
más llama la atención a los europeos de las especies y productos americanos?
2 Escribe una carta de un expedicionario que haya descubierto una nueva tierra,
completamente distinta a la que estaba acostumbrado a ver, en la que describa a
sus amigos cómo son todas esas cosas y especies nuevas.
3 Probablemente, uno de los libros que estarán más a tu alcance, de esta época de
la historia, sea la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España, de Bernal
Díaz del Castillo. Consigan en el grupo un ejemplar y elijan a un compañero para
que lea en voz alta algunos de los extraordinarios pasajes que ahí se encuentran.
a) ¿Cómo describe Bernal Díaz las cosas que ve, los poblados, personas y objetos que
encuentra? ¿Qué importancia tiene la sorpresa en esas descripciones?
b) Observarás que también había cosas que le atemorizaban, ¿cuándo menciona el
miedo, de qué tenía miedo este soldado de Cortés?
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T3
De los caballeros andantes a los conquistadores
L as novelas de caballerías o historias caballerescas eran los libros más populares en la España del Renacimiento. Los viajeros europeos, que pasaban
largas semanas en los pequeños barcos con rumbo a América, entretenían
sus horas leyendo estas historias fantásticas en las cuales los protagonistas
siempre eran hombres valientes y audaces, fervientes cristianos, devotos de
la Virgen María, enamorados de alguna dama y feroces enemigos de todos
los adversarios de su rey y de su religión. Los conquistadores habían leído
estas historias y cuando participaban en guerras y expediciones adoptaban
las mismas actitudes de esos caballeros.
Es interesante observar, cuando se comparan algunas de estas novelas de
caballería con las crónicas de la conquista de América, las grandes semejanzas
que existen entre ambos tipos de obras, a pesar de que las primeras son ficciones y las segundas pretenden relatar sucesos reales. A los conquistadores les
ocurren cosas similares, les preocupan las mismas cosas y tienen impresiones
semejantes a las de los caballeros andantes. Más que una coincidencia, lo que
ocurres es que estos guerreros llegados a América participaban en alguna
medida de la mentalidad caballeresca, esperaban que les sucediera aquello
que leían en los libros, y actuaban de manera similar a la que era propia de
los caballeros andantes.
Actividad
1 Tú puedes leer algunas de esas viejas novelas caballerescas. Es muy fácil y
económico acceder a una edición de una de las novelas más leídas en el siglo XVI,
El libro de Amadís de Gaula. Si comparas relatos de la conquista, como La historia
verdadera de la conquista de la Nueva España de Bernal Díaz del Castillo, con el
relato del Amadís, seguro que encontrarás muchas relaciones interesantes.
Caballeros medievales en la Europa
previa a la aventura americana. Óleo de
Jan van Eyck, siglo XV.
2 Observa la imagen y descríbela. ¿Qué elementos sobresalen? ¿Cómo era la
vestimenta de los caballeros? ¿Qué función tenían los elementos que alcanzas a
distinguir?
3 Investiga las características del amor en tiempos de los caballeros y llena la
primera columna del siguiente cuadro. Luego reflexiona acerca de cómo se vive
el amor en la actualidad y completa la segunda columna.
El amor cortés
¿Cómo es hoy el amor?
Analiza el cuadro que elaboraste y responde las preguntas.
a) ¿Todo ha cambiado? ¿Qué semejanzas y diferencias encuentras entre ambos?
b) ¿Por qué se decía que un hombre debía conquistar el amor de una mujer?
c) ¿Sería lo mismo conquistar un territorio que a una mujer?
d) ¿Qué aprendiste con este ejercicio?
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OTRA MIRADA
• ¿CÓMO VIVÍA M IGUEL ÁNGEL BUONARROTI (1475-1564)?
• ¿CÓMO VEÍA EL MUNDO QUE LO RODEABA?
• ¿Q UÉ PENSABA DE SUS AMIGOS, DE SUS TAREAS Y COMPROMISOS?
Lee
Un escultor italiano del Renacimiento
Nfue, pero rara vez nos ponemos a pensar en sus circunstancias personales. Graosotros solemos mirar a Miguel Ángel como el genio de las artes que sin duda
cias a las cartas que escribió y que aún se conservan en los archivos, es posible saber
cómo veía Miguel Ángel las cosas, qué le preocupaba, qué idea tenía de su trabajo...
Como escultor, Miguel Ángel era un gran conocedor de las canteras, juzgaba rigurosamente la calidad de los diferentes mármoles. Pasaba meses en los yacimientos,
buscaba las mejores piedras, supervisaba su extracción, gestionaba los embarques para
trasladar los bloques de piedra y vigilaba el trabajo de los canteros, quienes daban
las dimensiones adecuadas a los prismas que él trabajaría personalmente. Leamos
sus palabras, en varios fragmentos de sus cartas:
R
PA
A
PU
N
A
TU
ZA
LI
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Cantera:
Lugar del
que se extrae
piedra.
Los bloques no salieron perfectos según mi opinión, ya que tienen algunas fallas y
especialmente los bloques grandes, dada la finura que yo preciso que tengan [...] solamente
he podido aprovechar una pequeña parte de la gran cantidad de mármol extraído. (1517)
Los mármoles han resultado ser de gran calidad y parecidos a los empleados en el trabajo
de San Pedro. Son fáciles de cortar y se encuentran en un lugar llamado Corvara, más
cerca del litoral que los otros. [...] cuando llegue el momento de encargar los mármoles que
necesito para hacer las estatuas será necesario ampliar el camino desde Corvara hasta
Seravezza, a lo largo de dos millas.
Los canteros que hice venir de Florencia no saben la menor cosa sobre canteras o mármoles.
Ya me han costado más de ciento treinta ducados, sin que hasta ahora hayan sacado de la
cantera un solo trozo de mármol que merezca la pena.
Los barcos que alquilé en Pisa no han llegado. Tengo la impresión de que me han engañado,
y así es como transcurre todo en mi vida: lanzando mil maldiciones cada día. (1518)
Los contemporáneos de Miguel Ángel lo reconocían como un artista genial y
apreciaban mucho su trabajo. En su madurez, era requerido por reyes, príncipes
y papas, pero no siempre lo trataban bien. Los papas, en particular, apreciaban a
Miguel Ángel tanto como lo maltrataban. Constantemente él deseaba hacer otras
cosas, trabajar en Florencia, pero permanecía en Roma porque los papas lo obligaban a trabajar en sus proyectos:
Con tal que se me siga pagando el salario que se me ha prometido, no cesaré de trabajar
para el papa Clemente con todas mis fuerzas [...] Pongo también como condición que no se
me trate con el desprecio que veo se me trata, ya que eso tiene una gran influencia sobre mí
y ha sido la causa de no haber podido hacer lo que quería en los últimos meses. (1525)
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Y en otra carta —ésta dirigida al rey de Francia—, Miguel Ángel explica:
Hace ya tiempo que tengo deseos de serviros. Si no lo he hecho ha sido por no disponer de
un tiempo a propósito y debido a mis preocupaciones artísticas. Ahora me siento viejo y estoy
ocupado durante algunos meses con los asuntos del papa Pablo. (1546)
Pero los hombres y las mujeres
de todas las épocas han sido como
nosotros: a todos nos preocupan
las mismas cosas, nos ocupamos de
nuestra familia y de nuestros amigos; necesitamos comer y vestirnos.
Miguel Ángel se muestra generoso,
cariñoso, responsable, muy pendiente
de su gente. A su sobrino Lionardo
lo ayudó a buscar esposa, le dio
consejos, le confió sus problemas
de salud, y hasta lo regañaba por
su mala caligrafía. Su sobrino le
enviaba regalos constantemente.
Veamos los siguientes párrafos que
hemos extraído de cartas dirigidas
a su sobrino:
Detalle de la Capilla Sixtina en el Vaticano. Creación de Adán (ca. 1511).
No me escribas más, porque cuando recibo una carta tuya me entra dolor de cabeza de
lo que me cuesta leerla. No sé dónde aprendiste a escribir. (1546)
Te escribí a propósito del matrimonio y te informé sobre tres muchachas de las que me
habían hablado por aquí [...] Por lo que a la compra de la casa se refiere, creo que se trata
de una necesidad antes de que te cases [...] Y quiero recordarte que entre marido y mujer
debe haber siempre, por lo menos, diez años de diferencia. (1547)
Por bien que pintara y construyera, Miguel Ángel se vio siempre como un escultor
y nunca delegaba la ejecución de una obra en nadie. Él personalmente, incluso más
allá de sus setenta años, golpeaba con el cincel los bloques de mármol. Para él la
escultura era eso: el hombre luchando con la piedra para sacar una forma.
Ponte a pensar
1 Después de ver algunas de sus obras, ¿por qué crees que es tan famoso?
2 ¿Crees que su vida personal influyó en su obra? ¿Crees que a todos los artistas
les pasa? Justifica tu respuesta.
3 ¿Crees que leer sobre la vida de los personajes, verlos desde Otra mirada,
ayuda a entender el periodo histórico en el que vivieron?
OTRA MIRADA
Recibí la cesta de peras, que llegó con ochenta y siete. Mandé al Papa treinta y tres. Pensó
que eran buenas y le gustaron muchísimo. He estado muy enfermo estos últimos días por no
poder orinar, pero ya me siento mejor. (1548)
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Aprender a investigar mediante testimonios de la historia
y la vida cotidiana
Entre los muchos temas y aspectos del pasado que interesan a los historiadores, se
encuentra la historia de la vida cotidiana. Es la historia de las personas comunes y corrientes: las circunstancias inmediatas de su vida, sus motivaciones, sus preocupaciones,
sus reacciones ante la adversidad, sus emociones y sentimientos, su vida familiar.
Los testimonios personales que permitirían reconstruir las circunstancias de la vida
diaria son difíciles de encontrar: se los lleva el tiempo, se extinguen en los cajones, se
enmohecen o se queman en los armarios. Pero algunas veces esos testimonios sobreviven, en forma de cartas, diarios, incluso en algunos documentos judiciales que nos
permiten “observar” alguna trifulca, conocer las circunstancias de algún delito.
Tratemos de acercarnos a dos personas que vivieron en el siglo XVI, valiéndonos de
un momento importante de su vida: aquel en el que deciden llamar a sus parientes
para que crucen el Atlántico y vayan a vivir con ellos a la capital del virreinato de la
Nueva España, donde han conseguido establecerse y ganarse la vida.
Las evidencias: cartas de emigrantes a sus parientes,
Nueva España-España, siglo XVI
Miles de hombres y mujeres viajaron de España a América desde fines del siglo XV y
durante toda la época colonial. Se habla mucho de los conquistadores, también de los
virreyes, corregidores y otras autoridades, y suele prestarse poca atención a la mayoría
de los emigrantes: gente común, que salía de la Península Ibérica en busca de una vida
mejor. Campesinos, pastores, herreros, pintores y gente de otros muchos oficios que
vivía muy pobremente en España y aspiraba a mejorar su vida con la emigración.
A veces no volvían a saber de la familia que dejaban en España, y otras veces, cuando
lograban obtener un modo de vida y algo de dinero, mandaban traer a sus parientes
para que vivieran con ellos en América. Las cartas eran llevadas por amigos que
viajaban de regreso a España: si el barco no naufragaba, si el amigo llegaba sano y
salvo, se iniciaban los preparativos. Si había pertenencias se vendían, y los parientes
se preparaban para embarcarse en Sevilla o Sanlúcar y viajar a Veracruz.
¿Cómo conservamos las cartas?
Cuando los destinatarios de las cartas decidían viajar a América para encontrarse con
sus parientes debían presentar ante la autoridad correspondiente (que era el Consejo
de Indias, en Sevilla) las cartas que habían recibido. Así comprobaban que tenían
parientes en América y recibían el permiso para embarcarse.
Estas cartas presentadas por los españoles que deseaban viajar a América se encuentran en el archivo que reúne toda la documentación del antiguo Consejo de
Indias, el Archivo General de Indias.
Sebastián Montes de Oca le escribe a su esposa, residente en Sevilla, y le manda dinero
para que venga a vivir con él a la Ciudad de México.
Muy deseada y querida señora:
El dulcísimo Jesús sea siempre con usted. Recibí su carta, con la cual holgué mucho, aunque tengo muy gran
pena de la soledad y trabajos que ha pasado con mi ausencia, y así deseo mucho que ambos hagamos la
voluntad de Dios y que estemos juntos como Dios lo manda, y que acabemos esta mísera vida en su santo
servicio, y así, señora de mi corazón, vista la presente se venga en el primer navío que salga de Sanlúcar
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México, a 15 de febrero de 1563 años, quedo con su deseo. Sebastián de Montes de Oca.
Segundo Martínez, residente en la ciudad de México, le escribe a su padre,
Domingo Martínez, quien vive en Sevilla
Muy deseado señor padre:
Habrá vuestra merced de saber cómo yo vine desde Cartagena a Nueva España, donde estoy ahora en
la ciudad de México con mucho contento, bendito sea Nuestro Señor que me jedó venir a tan buena tierra.
Escribir a vuestra merced los trabajos que ha pasado después que salí de esa ciudad de Sevilla sería nunca
acabar, y viendo ser esta tierra tan buena como es, procuré buscar orden cómo pudiese traer a vuestra
merced y a mi señora madre y hermanos y hermanas, aunque ya sé que fue Nuestro Señor servido de llevarse
a mi hermana Andresa... Nuestro Señor la tenga en su Gloria, y a vuestras mercedes les traiga con bien acá.
Señor, yo me concerté con un amigo mío que se dice Pedro de Torres Zurujano, para que trajese a vuestra
merced y a mi señora madre y hermanos... él dará a vuestra merced los dineros que fueren menester para
matalotaje y para comprar la herramienta que a vuestra merced le faltare... vuestra merced no ha de gastar un
real en la venida, ni ha de tomar trabajo en otra ninguna cosa más de en hacer una probanza de cómo es
cristiano viejo... tráigase vuestra merced su herramienta y una botija de arena de arenar, y otra de arena de
vaciar, y unas cabezas de torno y sus hierros... Matalotaje procure vuestra merced de traer muy bueno para
por la mar, y toda la fruta seca que pudiere meter en el navío meta, porque vale mucho por la mar, y algunas
gallinas si pudiere, y vinagre y aceite y vino y atún... Si vuestra merced fuere servido de venir yo le prometo
a vuestra merced que se huelgue harto de haber venido a esta tierra... porque esta tierra es muy sana y muy
bastecida de pan y carne y frutas de España y de la tierra, y se gana en ella muy largo de comer...
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para este puerto de la Veracruz. Señora, el señor Juan Luis de Chaves le dará un poder para que venda el
tributo y compre una turca de paño del color que quisiere, y asimismo un sombrero grande y un capote negro,
que estas tres ropas ha menester para, desde la Veracruz, venir a México. Y el señor Juan Luis le sacará una
licencia y le concertará el flete por un poder que lleva mío, y asimismo le comprará el matalotaje y todo
lo necesario para la venida. Y mira, señora, que no sea bastante cosa de esta vida a estorbarle su buena
venida a esta ciudad de México, donde la quedo esperando, y mira, señora, que aunque andéis el mundo
por la mar y por la tierra habéis de vivir aquel tiempo que Dios tiene ordenado. Y busque compañía con
quien venga, y si no hallare, venga sola, que mujer es para mirar por su honra, y que llegando a Veracruz
pregunte por Cristóbal Ortiz, carpintero, natural de Carmona él y su mujer, que él la hospedará en su casa,
y me escribirá para que yo vaya por usted. Ya termino esta carta pero no termino de rogar a Dios que
acabemos esta mísera vida en su santo servicio, y deseando la venida de usted.
Matalotaje:
Equipaje y
provisiones
que se cargan
a lomo de
caballo o mula
en los viajes
por tierra,
también se
llama así a
los alimentos
que se llevan
en una
embarcación.
Fecha primero de mayo año de 1572 años.
Enrique Otte. Cartas privadas de emigrantes a Indias, 1540-1616. Consejería de Cultura de la
Junta de Andalucía, Escuela de Estudios Hispanoamericanos de Sevilla, 1992.
Actividades
1 Para profundizar en el análisis de estos documentos, tienes que hacerles
algunas preguntas, como lo hace el historiador.
■ ¿Qué limitaciones tenía la comunicación entre parientes y amigos que
cruzaban el Atlántico, cómo se mantenían en contacto?
■ ¿Qué importancia tiene la religión en la vida de los habitantes de España
y Nueva España en el siglo XVI ?
■ ¿Qué sentimientos expresan los autores de las cartas?
■ ¿Qué importancia tienen los vínculos con amigos, conocidos y vecinos
para mantener comunicados y para trasladar a los parientes entre España
y Nueva España?
■ ¿Qué idea tiene Segundo Martínez de la Nueva España y qué aspectos
destaca?
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1 Como resultado de las dos grandes revoluciones, la
agrícola y la urbana, se desarrollaron distintas culturas
¿cuáles fueron y en dónde se establecieron?
2 Mucho de lo que hoy conocemos lo heredamos de la civilización
romana. Menciona algunas de esas aportaciones vigentes y
explica por qué siguen siendo importantes.
3 Elabora un resumen sobre los principales rasgos de la antigua
civilización de China. Auxíliate con algunos otros libros de historia y
consulta en internet. ¿Cómo localizaste la información que buscabas?
¿Usaste documentos de primera mano?
4 Con la información que obtuviste en el apartado “La civilización cristiana y su
encuentro con el Islam” elabora en tu cuaderno una historieta en la que utilices
como personajes a Mahoma, Carlos Martel, Pipino el Breve y Carlomagno.
5 ¿Ahora puedes identificar con claridad qué es el Renacimiento? Investiga acerca
de obras representativas del periodo y señala sus principales características.
6 Explica con tus palabras qué es el Humanismo.
7 ¿Cuáles eran las grandes áreas de civilización que existían en América antes de
la llegada de los españoles? Indica sus características principales y ubícalas en
un mapa sin consultar tu libro. ¿Lo pudiste hacer?
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8 Menciona los principales acontecimientos de la conquista española de México y
de Perú. Haz un cuadro comparativo en tu cuaderno.
9 Explica las características del reinado de Carlos V, los territorios sobre los cuales
gobernó y los conflictos que se presentaron durante su gobierno.
10 ¿Cómo se llevó a cabo la primera reforma de la Iglesia católica?
11 Explica brevemente las causas más importantes del conflicto religioso
denominado la Reforma. ¿Cuáles fueron los principales actores y sucesos?
12 Explica en tu cuaderno los antecedentes y características de la Guerra de los
Treinta Años. Busca información estadística sobre la población de cada país.
Haz una gráfica con esta información. Si tienes dudas, recurre a tu maestro o
maestra de Matemáticas. ¿Podrías decir qué le ocurre a la población europea
durante esa guerra?
13 ¿Por qué Inglaterra fue el primer país en cambiar del sistema monárquico al
sistema republicano de gobierno?
14 ¿Qué papel desempeñó Luis XIV para el desarrollo del Estado absoluto francés?
15 ¿Cómo surgió el Imperio Otomano?
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