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marianista
Misión Marianista
Viviendo un sueño
en Davao (Filipinas) fugaz desde Otuzco
(Perú)
vida
Nº 61
junio 2009
Enrique Aguilera, SM
PABLO, EVANGELIO ENTRE LAS CULTURAS
Hemos celebrado desde junio de 2008 el “año paulino”. Ha sido una ocasión para acercarnos con profundidad e interés a la figura de este apóstol de primera hora que tanto ha dado a la fe cristiana. Su predicación, su teología (“su evangelio” como él decía), y su apuesta por una Iglesia sin fronteras y encarnada en
las diferentes pueblos, han sido cruciales. Pablo es verdaderamente el “evangelio entre las culturas”, un puente entre el judaísmo y el cristianismo que posibilitó lo que el Espíritu Santo impulsaba: abrir la fe al mundo entero. Hemos seleccionado entre los libros que se han editado este año, dos significativos: una
buena antología comentada y un cómic con mucha carga interpretativa.
libros
B ERZOSA , R AÚL , “San Pablo nos
habla hoy. 50 textos para vivir y
orar”. Madrid, PPC, 2009, 159
páginas.
Hacer una antología de las cartas
paulinas puede parecer fácil porque tenemos donde elegir. Pero
elegir bien y sobre todo ofrecer un
buen comentario de los textos escogidos, ya es otra cosa. Pues este ha sido el objetivo de esta obra,
que está escrita en colaboración:
Jacinto Núñez, profesor de la universidad pontificia de Salamanca,
ha seleccionado los textos; y Raúl Berzosa, obispo auxiliar de Oviedo, los ha comentado. La estructura
de la antología es temática, tocando los principales conceptos
teológicos y espirituales de Pablo:
misterio de Dios, historia de la salvación, Iglesia, vida espiritual, moral, ministerio y evangelización, y
Resurrección. Están presentes to-
das las cartas: las llamadas “protopaulinas” o primeras en su extensión e importancia (Romanos,
Gálatas, Corintios, Filipenses), como las demás epístolas enviadas
a comunidades o a pastores determinados (cartas pastorales).
Una antología supone siempre a
la vez un peligro y una oportunidad. Un peligro, porque el que la
utiliza puede pensar que ya conoce un libro al leer unos fragmentos. Pero conocer una obra
desde los fragmentos es siempre
un reto y de ahí la oportunidad:
nos lleva a profundizar cada vez
más en una obra que es extensa
y compleja. En este caso, leer, utilizar pastoralmente u orar esta antología (las tres cosas son líneas
de acercamiento al libro), nos puede ayudar a conocer mejor a San
Pablo y su mensaje en el Nuevo
Testamento. El libro ofrece tres anexos, que a pesar de su brevedad,
suponen una buena ayuda para
poder comprender y situar los textos de la antología. El primero es
una cronología paulina: la vida de
Pablo está íntimamente ligada a su
mensaje evangélico, porque desde la experiencia de su llamada por
Cristo resucitado al entrar en Damasco hasta su pasión y martirio
en Roma, él ofrece su existencia
como medio para conocer a Jesús
y seguirlo. El segundo anexo nos
aporta claves para comprender su
teología, y el tercero introduce cada una de las cartas.
Hacer una antología de las cartas paulinas puede parecer fácil
porque tenemos donde elegir.
Pero elegir bien y sobre todo ofrecer un buen comentario de los
textos escogidos, ya es otra cosa. Pues este ha sido el objetivo
de esta obra, que está escrita en
colaboración: Jacinto Núñez, profesor de la universidad pontificia
de Salamanca, ha seleccionado
los textos; y Raúl Berzosa, obispo auxiliar de Oviedo, los ha comentado. La estructura de la
antología es temática, tocando
los principales conceptos teológicos y espirituales de Pablo: misterio de Dios, historia de la
salvación, Iglesia, vida espiritual,
moral, ministerio y evangelización, y Resurrección. Están pre-
sentes todas las cartas: las llamadas “protopaulinas” o primeras en su extensión e importancia
(Romanos, Gálatas, Corintios, Filipenses), como las demás epístolas enviadas a comunidades o
a pastores determinados (cartas
pastorales). Una antología supone siempre a la vez un peligro y
una oportunidad. Un peligro, porque el que la utiliza puede pensar que ya conoce un libro al leer
unos fragmentos. Pero conocer
una obra desde los fragmentos
es siempre un reto y de ahí la
oportunidad: nos lleva a profundizar cada vez más en una obra
que es extensa y compleja. En
este caso, leer, utilizar pastoralmente u orar esta antología (las
tres cosas son líneas de acerca-
miento al libro), nos puede ayudar a conocer mejor a San Pablo
y su mensaje en el Nuevo Testamento. El libro ofrece tres anexos, que a pesar de su brevedad,
suponen una buena ayuda para
poder comprender y situar los
textos de la antología. El primero es una cronología paulina: la
vida de Pablo está íntimamente
ligada a su mensaje evangélico,
porque desde la experiencia de
su llamada por Cristo resucitado
al entrar en Damasco hasta su
pasión y martirio en Roma, él ofrece su existencia como medio para conocer a Jesús y seguirlo. El
segundo anexo nos aporta claves para comprender su teología, y el tercero introduce cada
una de las cartas.
C ORTÉS , J OSÉ L UÍS , “Pablo, el
de los pueblos”. (Biblioteca
Cortés 6). PPC Madrid. 2009.
207 páginas.
Si deseas adquirir los libros del Servicio de Publicaciones Marianistas aquí recensionados, de forma gratuita (solo los libros del SPM), hasta agotar existencia y solo para
territorio español, debes dirigirte a:
• Provincia de Madrid: D. José Mª Gil C/ Anunciación, 1 - 28009 Madrid (marianistasm@planalfa.es), Provincia de Zaragoza: D. Agustín Valgañón C/ Padre Chaminade,
18 - 50013 Zaragoza. (smza@planalfa.es).
• Hijas de María Inmaculada: Hna. Elena Sáenz de Buruaga, Administración Provincial C/ Álvarez de Castro, 20 - 4º A 28007 Madrid. (fmisecre@planalfa.es).
marianista
Editorial
vida
Junio 2009 N.º 61
Vida Marianista
internacional
Nos ha quedado un Vida Marianista de lo más internacional, un
National Geography misionero, como lo ha llamado un compañero.
El lector con nuestros artículos va poder viajar de Madrid a
Baurú (Brasil), de allí saltar a Buenos Aires (Argentina), cruzar la
Cordillera y reposar un tiempo en Otuzco (Perú), para –tras
cruzar el Pacífico– visitar Davao (Filipinas) y de regreso a
Europa unos instantes de calma en el santuario de Verdelais
(Francia) para regresar a la historia de la parroquia de Burjassot
(Valencia). Prácticamente la vuelta al mundo solo siguiendo las
huellas de la presencia de la familia marianista española. Y a este
panorama tan itinerante se une, en la sección de libros, otro
incansable viajero, San Pablo…
Un grupo de profesores del colegio del Pilar de Madrid han
tenido una experiencia de trabajo y vista en el Proyecto Caná de
Brasil, el mismo que presentábamos en el número anterior. Esta
experiencia tan enriquecedora nos la cuentan sus protagonistas.
Y al otro lado del continente americano, en Otuzco, (Perú) un
joven fraterno está pasando una temporada en la sierra andina
con una comunidad marianista mixta de laicos y religiosos. Algo
muy innovador y rico, cuya vivencia nos trasmite en su artículo.
Aprovechando unos días que tenía de ¿descanso? en España,
hemos tenido la suerte de poder pedirle a Pablo Rambaud que
nos cuente algo de la misión marianista en Davao (Filipinas).
Casi con un pie en la escalerilla de su avión de regreso Pablo nos
dejó un bonito reportaje. También las Hermanas marianistas de
Buenos Aires se van asentado en su misión de Villa Soldati.
Blanca Jamar comparte con nosotros algunas vivencias de estos
primeros meses.
¿Y los jóvenes fraternos?. Pues ahí están dando cuenta de su
encuentro en Sotillo de la Adrada y dejando claro que también
ellos tienen una profunda experiencia de Dios.
Quisiéramos destacar dos noticias importantes que recogemos en
este número. Por un lado la que nos cuenta Rogelio Nuñez sobre
el proyecto de Identidad y Misión, un encomiable esfuerzo
pastoral y editorial para elaborar materiales con los que dar a
conocer en nuestros colegios el carisma marianista. Y por otro, la
presentación, en el marco del encuentro de profesores Música en
el Aula, Todo un Arte, del informe patrocinado por la Fundación
SM, La Música y su Potencial Educativo.
En las secciones habituales seguimos con la serie histórica
dedicada a los 75 años de la presencia marianista en Valencia,
esta vez con la parroquia de Burjassot y la segunda parte de la
página espiritual dedicada al Santuario de Nuestra Señora de
Verdelais.
PORTADA: Comunidad marianista en Davao.
2
LA PÁGINA ESPIRITUAL
Nuestra Señora de Verdelais II
Eduardo Benlloch, SM
4
NOTICIAS
Identidad y Misión
Rogelio Nuñez, SM
Música en el aula
Desde Buenos Aires
Blanca Jamar, FMI
8
MARIANISTA LAICOS
Viviendo un sueño fugaz desde Otuzco
Miguel Perles, CLM Valencia
Visita al Proyecto Caná (Brasil)
Nuestra experiencia de Dios existe
Luis Cañal, CLM, Madrid
14
MISION MARIANISTA
Misión marianista en Davao
Pablo Rambaud, SM
16
MEMORIA VIVA
75 años de presencia marianista
en Valencia (1933-2008). Parroquia
de San José Obrero-Burjassot
Antonio Gascón, SM
ORACIÓN
Solidaridad
Ana M.ª Pedrosa, FMI
Director: José María González Ochoa. Equipo de redacción: Enrique Aguilera, Eduardo Benlloch, Antonio Gascón, Ana María Pedrosa, Atana Torres-Quevedo, Rogelio
Nuñez, Edición: Diego Tolsada. Diseño: Alfonso Ruano. Maqueta: Equipo SM. Imprime: Grefol, S.L. Depósito legal: M-16880-1993. Edita: Servicio de Publicaciones
Marianistas. Impresores 2 – Urb. Prado del Espino, 28660 Boadilla del Monte (Madrid).
Para cualquier consulta o sugerencia, dirigirse a: José Mª González Ochoa. Fundación Santa María. C/ Joaquín Turina 39, 28044 Madrid.
la página
espiritual
Nuestra Señora
de Verdelais (II)
EN EL NÚMERO ANTERIOR PRESENTÉ EL SANTUARIO MARIANO Y EL ORIGEN DE LA ÍNTIMA
RELACIÓN DEL P. CHAMINADE CON ÉL. VEÍAMOS UN GUILLERMO JOSÉ CHAMINADE,
ADOLESCENTE Y PEREGRINO DE MARÍA, CON UN CORAZÓN REBOSANTE DE AGRADECIMIENTO
Y DE CONFIANZA FILIAL EN ELLA, MADRE DE MISERICORDIA Y CONSUELO DE LOS AFLIGIDOS.
ERA EL AFIANZAMIENTO DE UNA DEVOCIÓN ENTRAÑABLE A MARÍA, QUE HABÍA BROTADO
DESDE SU MÁS TIERNA INFANCIA. AQUEL LUGAR DE PEREGRINACIÓN QUEDÓ GRABADO
EN SU CORAZÓN GENEROSO, QUE SE ABRÍA A LA VIDA CON DESEOS DE ENTREGARLA
AL SERVICIO DE LA IGLESIA.
Eduardo Benlloch, SM
El santuario
en ruinas
El santuario en la actualidad.
2
La nefasta época del Terror en
la Revolución francesa dejó en
ruinas el santuario y sin ninguna comunidad religiosa a su
cargo. Cuando, después del
tiempo también perturbador
del Imperio, llegó una paz más
estable para Francia, uno de los
pensamientos más queridos
del P. Chaminade fue restaurar
Verdelais. Probablemente se
llegó a enterar de que monseñor d’Aviau, arzobispo de Burdeos, estudiaba la posible compra de aquellos edificios
ruinosos para algún proyecto al
servicio de la diócesis. Por eso,
aceptó muy gustoso un encargo que le confió su arzobispo:
hacer una visita a Verdelais y
redactar un informe sobre el estado en que se encontraba en
aquel momento. Tanto más,
cuanto que Verdelais es un
punto intermedio en el itinerario de Burdeos a Agen. (el P.
Chaminade acababa de fundar
las Hijas de María en Agen y la
Compañía de María en Burdeos
y se veía obligado a realizar ese
recorrido, en sus dos sentidos,
con alguna frecuencia).
Conservamos una interesante carta, fechada el 24 de
julio de 1819, que dirige al P.
Chaminade a monseñor d’Aviau, para cumplir esta misión.
Esta carta es muy reveladora e
informa sobre:
• El estado material: La iglesia
y la parte del convento que no
había sido derribada del todo
eran de una edificación sólida y podrían ser restauradas.
Eso sí, con grandes gastos.
Pero el claustro antiguo ha
sufrido mucho y está muy estropeado.
• La situación desde el punto
de vista de la devoción popular: La veneración de la imagen milagrosa no ha disminuido nada. Según las gentes
del lugar, siguen llegando peregrinaciones procedentes incluso de sitios muy lejanos,
pese al estado ruinoso de los
locales y a no tener asegurado el servicio religioso. Varios
de los que llegan constantemente tienen que esperar en
condiciones incómodas un
día o más para poder asistir a
una misa.
• Las posibilidades de futuro:
La propietaria legal es una
marianista
vida
viuda con hijos pequeños,
cargada de deudas. No sería difícil comprar el antiguo
convento y sus dependencias. De momento, el pueblo
de Verdelais ha renunciado
a mantenerlo y a cuidarlo.
Habría que encontrar fuera
a los que pudieran hacerlo.
El P. Chaminade está pensando que un pequeño grupo de la recién fundada
Compañía de María podría
hacerse responsable del
santuario.
El P. Chaminade siente una
nostalgia entrañable del resplandor del antiguo santuario
que a él le había llenado de fe,
agradecimiento y amor a María.
Verdelais, camino
de una fundación
Se trata de la fundación de la
primera comunidad de la
Compañía de María fuera de
Burdeos. Sabemos que el P.
Chaminade quería afianzar la
congregación mariana seglar
de Agen con una comunidad
de religiosos. Además tenía la
oportunidad de hacerse cargo
de una escuela gratuita de
primera enseñanza en los locales que acababan de dejar
las religiosas marianistas y cuyo alquiler había pagado. Por
eso envía a tres jóvenes religiosos marianistas para esta
doble misión: la congregación
y la escuela primaria. Y los hace pasar y detenerse una noche en Verdelais. Así lo anuncia en su carta de 19 de
noviembre de 1820: «Irán a
dormir a Verdelais». Podemos
imaginar a los tres jóvenes
marianistas rezando fervorosamente a María y poniéndose bajo su protección camino
de su destino ante aquella
imagen, tan venerada por su
fundador.
El arzobispo de
Burdeos compra
el santuario
He dicho «con toda delicadeza», porque resulta muy curiosa la manera de hacerlo.
Aunque el P. Chaminade tenía una relación muy cordial
con el arzobispo, también era
íntimo amigo de su Vicario
General, el P. Barrès. El 3 de
junio de 1822 escribió una
carta a este, en cuyo sobre introdujo otra carta sin cerrar
para el arzobispo. En la carta
al P. Barrès le confiaba con
cierto pesar que se iba a cambiar el destino del santuario
más prestigioso de peregrinaciones marianas de toda la
diócesis de Burdeos. Añadía
que leyera la adjunta carta
para el arzobispo y que si no
lo consideraba importuno, la
cerrara y se la entregara al
arzobispo. Pero que, si por
cualquier causa, el arzobispo
tenía ya bien decidido otro
plan, le devolviera la carta
y no se hablaría más del
asunto.
En la carta al arzobispo, le
recuerda el pasado lleno de
esplendor del santuario. ¿No
sería posible devolvérselo, como centro mariano de acogida de peregrinaciones? A pesar de estar en los incipientes
compromisos apostólicos de la
Compañía de María, le podía
ofrecer dos de sus sacerdotes
para el santuario. Uno para
ser nombrado oficialmente capellán responsable y el otro,
más joven, como coadjutor.
Además el joven sabía tocar el
órgano para dar más realce a
todas las ceremonias e incluso para enseñar a tocar el
órgano a otros jóvenes. Un poco más adelante podría destinar allí a dos postulantes con
buena voz, que fueran el inicio de un coro más numeroso.
Todo su deseo era hacer honrar a la Santísima Virgen.
Es estimulante observar la
actitud, a la vez valiente y respetuosa del P. Chaminade.
¡Qué fe y qué amor a la Iglesia
y a María!
El P. Barrès lo consideró
oportuno y con todo cariño
entregó la carta al arzobispo.
Parece ser que en el arzobispado había algún eclesiástico
que no estaba muy de acuerdo y esta propuesta no tuvo
ninguna consecuencia. Por
otra parte, tampoco se hizo
nada para construir la casa de
retiro para sacerdotes ancianos o enfermos. Y el antiguo
santuario siguió en ruinas.
Dos Damas de
la Misericordia,
peregrinas
El P. Chaminade nunca olvidaba el bien que le había obtenido Nuestra Señora de Verdelais al devolverle la salud.
Por eso, permanece siempre
fiel y confiado a su intercesión. El caso es que el arzobispo de Burdeos, monseñor
d’Aviau, después de confirmar a quinientos jóvenes en
una ceremonia, cae gravemente enfermo, le dan los últimos sacramentos y temen
que muera de un momento a
otro. En todas las iglesias de
la diócesis se elevan plegarias
públicas por su salud. Los fieles aman verdaderamente a
su arzobispo. El P. Chaminade ha fundado también en
Burdeos, con la colaboración
de la señorita de Lamourous,
las Damas de la Misericordia.
También ellas quieren rogar a
Dios por el arzobispo amado.
El P. Chaminade nos cuenta
cómo lo hicieron en una carta fechada el 21 de junio de
1822:
La Misericordia envió una
delegación a Verdelais: se
escogieron a suertes a dos
Damas, que cumplieron
con esta misión en forma de
voto, yendo descalzas en
peregrinación…
¡Es admirable constatar cómo transmite confianza, amor
y capacidad de sacrificio nuestro fundador!
Algún tiempo
después
Después de todos estos acontecimientos, pasaron los años.
Ni se edificó nada en Verdelais ni se volvió a hablar del
proyecto del P. Chaminade.
Monseñor d’Aviau había ya
muerto y al frente de la diócesis había otro arzobispo, monseñor Cheverus, que en 1830
estableció en Verdelais una
comunidad de misioneros
diocesanos. Pero la Revolución de 1830 obligó a la nueva comunidad a disolverse. Y
el viejo convento se deterioraba cada vez más.
Los caminos de Dios son insondables. Hemos admirado
al P. Chaminade, que deseaba intensamente que sus hijos se hicieran cargo de Verdelais. No lo lograron, pero
otros lo harían al final. La reacción del P. Chaminade nos
llenará de una admiración
aun mayor, como lo veremos
en el próximo número de
nuestra revista. Hasta entonces, querido lector, sigue meditando con cariño en las
actitudes y actuaciones del
P. Chaminade.
3
noticias
“Identidad y misión”
FRUTO DE LA COLABORACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE EDICIÓN ESPECIAL DEL GRUPO SM CON
LAS RELIGIOSAS Y LOS RELIGIOSOS MARIANISTAS, HAN SALIDO A LA LUZ LOS NUEVE PRIMEROS
CUADERNILLOS DEL PROYECTO “IDENTIDAD Y MISIÓN”. QUIEREN SER EL INSTRUMENTO PARA
PRESENTAR A NUESTROS FUNDADORES, EL CARISMA Y LA MISIÓN MARIANISTA A NUESTROS
ALUMNOS. EN CURSOS SUCESIVOS SE IRÁ COMPLETANDO LA COLECCIÓN PARA CUBRIR TODAS
LAS ETAPAS.
El objetivo del
programa “Identidad y Misión” es
profundizar en el
conocimiento de la
figura de Guillermo
José Chaminade y
Adela de Batz de
Trenquelléon, y reflexionar acerca de
Portadas de los libros de infantil del
un estilo de educaproyecto Identidad y Misión.
ción y vida, integrar
En un mundo cada vez más el carácter propio de los centros
secularizado, es difícil trans- escolares marianistas y experimitir la experiencia del en- mentar lo que puede aportar a
cuentro con un Dios vivo. cada uno de los escolares.
Complejo también es explicar,
El programa se enmarca en
con palabras inteligibles para el Proyecto Educativo del Cenniños y jóvenes, lo que figuras tro y pretende apoyarse en un
como Guillermo José Chami- Proyecto Curricular de Centro
nade puede aportar a una per- en el que se definen los objesona metida de lleno en el ter- tivos y los contenidos. El ámbicer milenio.
to para trabajar este programa
Hemos querido ofrecer a los es el espacio dedicado a la tueducadores de los colegios toría. Entendemos que los conmarianistas un instrumento tenidos que se van a trabajar
para transmitir a sus alumnos no pertenecen exclusivamentoda la riqueza, la vigencia y la te al ámbito religioso, aunque
fuerza de esta espiritualidad.
estén relacionados, ni tampo-
Rogelio Nuñez, SM
co al ámbito estrictamente de
pastoral o catequesis, aunque
es cierto que suelen ser los
ámbitos más frecuentes en los
que se abordan estos temas.
Queremos contribuir a que los
alumnos se empapen del carisma marianista y lo entiendan como parte de su educación integral.
Han sido elaborados por
profesores de nuestros colegios, de acuerdo con el proyecto pedagógico y pastoral de
toda la colección. En ellos
nuestros alumnos encontrarán
información, comics, actividades, pasatiempos... para trabajar, jugar y profundizar a lo largo de la semana en la que
recordamos a nuestros fundadores. Estamos seguros de
que, así, cada tutor dispondrá
de los recursos necesarios para
cubrir sus objetivos, alternando
los aspectos formativos con los
lúdicos. Porque no podemos olvidar que esa semana nuestros
colegios celebran una fiesta.
Noticias el Forum de Pastoral con jóvenes
El Forum de Pastoral con jóvenes sigue
animando las actividades de pastoral que,
gracias al impulso del Encuentro del pasado
noviembre de 2008, organizan las diversas
diócesis, congregaciones religiosas o
movimientos.
Los interesados podéis seguir estas
actividades, así como otras muchas, y ver
materiales, cursos y experiencias formativas en
la nueva página www.forumpj.org
4
La Mesa coordinadora del Forum, a la que se
ha unido Rogelio Nuñez, Responsable de
pastoral de la Provincia marianista de Madrid, y
las Comisiones de trabajo se reunieron el
pasado 27 de abril para planificar y continuar
la tarea emprendida, con el horizonte del
Jornada Mundial de la Juventud, que se
celebrará en Madrid en el 2011. El Forum ha
ofrecido su colaboración a la CEAS para este
futuro encuentro entre el papa y los jóvenes.
www.forumpj.org
marianista
vida
Música en el Aula
LA FUNDACIÓN SM PRESENTÓ EL LIBRO LA MÚSICA Y SU POTENCIAL EDUCATIVO, UN ESTUDIO
INTERDISCIPLINAR EN EL QUE HAN TRABAJADO NUMEROSOS PROFESIONALES DE LOS ÁMBITOS
DE LA EDUCACIÓN Y LA PSICOLOGÍA COORDINADOS POR LUIS FERNANDO VÍLCHEZ, PROFESOR DE
PSICOLOGÍA EVOLUTIVA Y DE LA EDUCACIÓN DE LA UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID.
Pese a que su consideración
social y escolar está más cerca de lo lúdico y de la afición
que de algo fundamental en el
currículo, la música es un recurso de primer orden en la
formación de los alumnos de
Infantil, Primaria y Secundaria, dentro de una educación
integral de los niños y adolescentes, tanto en aspectos
cognitivos como en emocionales y sociales.
El libro fue presentado durante la celebración del Primer Encuentro Nacional de
Profesores de Música, “Música en el aula, todo un arte ”,
organizado por la Fundación
SM con la colaboración de la
Sociedad para la Educación
Musical (SEM-EE), que ha tenido lugar durante el segundo
fin de semana de mayo y que
ha congregado a unos quinientos docentes de toda España en Madrid.
Algunas de las conclusio-
nes más destacadas del informe son.
• Los niños y niñas estimulados musicalmente tienen un
desarrollo cognitivo mayor,
responden más rápido y
mejor en el aprendizaje y,
por ello, es importante hacer un buen planteamiento
de las actividades musicales
en los centros educativos.
• En el caso de los niños y
adolescentes que estudian
música en conservatorios o
escuelas musicales, hay
que señalar que destacan
sobre todo en el área de Matemáticas, siendo la materia
en la que obtienen mejores
resultados académicos o
una de las mejores.
• La música favorece el desarrollo emocional, mejora de
un modo considerable las
percepciones, la motricidad
y la afectividad de la persona. También contribuye a
mejorar las relaciones inter-
n
Luis Fernando Vilchez presentando el informe.
personales, fomentando la
relación y socialización a
través de la experimentación y ejecución conjunta.
• Ayuda a desarrollar el conocimiento de uno mismo al
generar un mayor equilibrio
psicofísico y emocional y al
favorecer el desarrollo de la
capacidad de autoexpresión.
50 años del Grupo scout Pilar de
Madrid
Dentro de los actos
conmemorativos del 50
aniversario de la creación del
Grupo scout Pilar de Madrid, el
pasado 19 de abril se celebró
en el Colegio del Pilar un día de
fiesta para el encuentro de
todos aquellos que fueron y son
scouts del grupo.
Más de dos centenares de
personas se reunieron en los
patios del colegio en una
eucaristía, dando así inicio a
una jornada llena de recuerdos
y actividades. Una maravillosa
fiesta, excelentemente
organizada por el actual kraal
del grupo, siempre bien
arropados por los padres y el
colegio.
El actual Grupo scout Pilar,
garantía de otros 50 años.
5
n
Desde Buenos Aires
FRUTO DE LA COLABORACIÓN DEL DEPARTAMENTO DE EDICIÓN ESPECIAL DEL GRUPO SM CON
LAS RELIGIOSAS Y LOS RELIGIOSOS MARIANISTAS, HAN SALIDO A LA LUZ LOS NUEVE PRIMEROS
CUADERNILLOS DEL PROYECTO “IDENTIDAD Y MISIÓN”. QUIEREN SER EL INSTRUMENTO PARA
PRESENTAR A NUESTROS FUNDADORES, EL CARISMA Y LA MISIÓN MARIANISTA A NUESTROS
ALUMNOS. EN CURSOS SUCESIVOS SE IRÁ COMPLETANDO LA COLECCIÓN PARA CUBRIR TODAS
LAS ETAPAS.
M.ª Blanca Jamar, FMI
Sus gentes, en su
gran mayoría
emigrantes, nos
comparten su miedo
ante lo desconocido,
sus penas de todo
tipo, las grandes
dificultades para
encontrar trabajo…
6
Y sonó la “hora” de nuestra llegada. Fue el 14 de enero de
este año, en medio de los aniversarios de la muerte de
nuestros Fundadores. Feliz
coincidencia. Vivimos en una
casita propiedad de la parroquia. Por el momento tenemos
lo imprescindible para vivir y
vamos haciendo alguna previsión para cuando llegue el frío
del invierno. Todavía gozamos
de un tiempo otoñal que comenzó el día 21 de marzo.
Vivimos en Soldati, uno de
los barrios periféricos de Buenos Aires donde raramente oímos hablar con el típico deje
argentino. Sus gentes, en su
gran mayoría emigrantes, nos
comparten su miedo ante lo
desconocido, sus penas de todo tipo, las grandes dificultades para encontrar trabajo, escuelas para sus hijos,
medicinas para sus enfermos… Todos se han traído la
imagen de la Virgen de su tierra: La de Caacupé los paraguayos, la de Copacabana de
los de Bolivia; de la Merced
los peruanos. Se diría que María los acompaña en este éxodo forzado en busca de una vida digna para ellos y sus
familias. Y se encuentran que
esto no es un paraíso. Como
veis el humus de nuestro
campo misionero es mariano
de verdad, en él nos propone-
La comunidad de religiosas marianistas con el
P. Luis Casalá sm.
mos hacer conocer, amar y
servir a María más y mejor.
Nuestro barrio está rodeado
de “villas”, nombre que aquí
tiene una connotación especial. En ellas malviven hacinadas cientos de familias en
unas casitas, si así se pueden
llamar, levantadas ladrillo a ladrillo en terrenos de invasión y
habitadas desde que un techo
les puede guarecer. Los jóvenes son presa de una droga
muy nociva, el paco, resultado
de unas mezclas maléficas.
Cada parroquia de barrio tiene
anexa la capilla de una villa. A
nuestra parroquia – nuestra
Señora de Fátima- corresponde la capilla de San José Obre-
ro en la villa de los Piletones.
En esos dos lugares tratamos
de estar presentes, para conocer a la gente, caminar con
ellas y colaborar en la catequesis de niños, jóvenes y
adultos. Las tres hermanas argentinas trabajan en la educación. Susana en el colegio marianista, Gloria y Lourdes, por
el momento, haciendo suplencias en centros de nuestro distrito. Uno de ellos es la Escuela Nuestra Señora de Fátima
con 2400 alumnos, de primaria a profesional, con tres turnos de clases cada día. Esta
escuela nació hace cincuenta
años en un sencillo barracón
entre lodo y vertidos de basura
marianista
vida
Cada parroquia de barrio tiene anexa la capilla de una
villa. A nuestra parroquia –nuestra Señora de Fátima–
corresponde la capilla de San José Obrero en la villa de
los Piletones. En esos dos lugares tratamos de estar
presentes, para conocer a la gente, caminar con ellas y
colaborar en la catequesis de niños, jóvenes y adultos.
n
traídos de la ciudad. La han
ido construyendo los Misioneros del Sagrado Corazón de Jesús y es un modelo de centro
educativo y el mejor servicio
que se puede ofrecer a estos
barrios. Hay también un
comedor gratuito para 500
alumnos y ocho hogares para
muchachas con grandes problemas familiares. Parte de los
profesores son pagados por el
gobierno pero queda mucho
por cubrir a cargo de dicha
Congregación y de los bienhechores. Las cuotas de los
alumnos son mínimas y algunos ni las pueden pagar. La
Fundación Santa María ayuda
a través de becas y es ejemplar
el seguimiento hacen a los becarios, cada dos meses, los
padres del colegio marianista
de Buenos Aires.
El 29 de abril, la Familia
Marianista argentina nos dio la
bienvenida oficial. En una Eucaristía celebrada en el patio
del colegio de la calle Rivadavia. El clima era festivo, el sol
espléndido. Celebrábamos la
HORA tan esperada de la fundación de las marianistas en
Argentina. En el ofertorio cada
una de las tres Ramas presentamos un símbolo: los hermanos una gran fotografía de D.
Pedro Martínez Saralegui, marianista español fundador en
Argentina; las CLM un bonsai
de un ombú, arbusto típico de
esta tierra; nosotras presentamos un tapiz con tres ánforas
tejidas sobre un fondo blanco,
simbolizaban la “unión sin
confusión” de nuestras tres
Ramas y la misma fuente del
carisma marianista de la que
todos bebemos. Al final, Chaminade y Adela vinieron a darnos la bienvenida. Sentimos
muy hondo y agradecimos
mucho que somos Familia.
Tenemos un nuevo obispo
en nuestra Vicaría Flores, Mns.
Luis Fernández. El día 1 de
mayo visitó la capilla de los Piletones, cuyo patrón es San José Obrero. Sin ningún distintivo especial participó en la
procesión recorriendo las
callejuelas y vericuetos de la
villa, embarrándose bien los
zapatos y saludando cordialmente a los obreros que trabajaban levantando las paredes
de sus casitas. Su homilía fue
muy sencilla y realista, todos la
entendieron y les llegó al corazón. Fue una mezcla de reconocer los valores de la gente y
estimular la responsabilidad
de todos para mejorar la convivencia en la villa y hacerla
más habitable.
Nuestra parroquia es también un sencillo santuario dedicado a la Virgen de Fátima.
Mañana, 13 de mayo, nos disponemos a terminar la novena
con una Eucaristía solemne y
varias actividades en la que
participarán los peregrinos
desde la mañanita. En este día
y en otras fiestas de la Virgen
estamos invitadas a colaborar
como marianistas que somos,
oportunidades que aprovechamos muy agradecidas.
Escena en Villa Soldati.
7
marianista
laicos
Viviendo un sueño fugaz
desde Otuzco
Miguel Perles, CLM Valencia
MIGUEL PERLES, MÁS
CONOCIDO COMO
PERLEGRINO, UN JOVEN
LAICO MARIANISTA DE
VALENCIA, SE ENCUENTRA
TODO ESTE AÑO 2009
HACIENDO UNA EXPERIENCIA
DE SERVICIO Y DE MISIÓN EN
OTUZCO (PERÚ), EN UNA
COMUNIDAD MARIANISTA
MIXTA, DONDE VIVEN JUNTOS
LAICOS Y RELIGIOSOS
COMPARTIENDO LA VIDA
Y LA MISIÓN DE LA
EVANGELIZACIÓN DE LAS
COMUNIDADES DE LA
SIERRA.
8
Familias de Otuzco con Perles.
Recordando como
surge en mi vida la
inquietud de la
misión
Desde que era pequeño siempre me llamaba la atención el
tema de la misión, de dar la vida, o por lo menos dedicar parte de mi vida, por los demás.
Fui creciendo y seguía dentro
de mí esa inquietud, hablaba
con Don Tomás en los recreos
sobre los misioneros a los que
él enviaba dinero, me enseñaba las cartas que le escribían
dándole las gracias y yo pensaba que en algún momento de
mi vida iría a conocer esa realidad que entonces leía. Recuerdo también con mucho cariño
que Don Tomás me dijo una vez
que todo tenía su momento,
que aprovechara la oportunidad que tenía de formarme
bien y de ir a la universidad y, si
cuando terminara, seguía con
esa inquietud, ese sería el mejor momento de ir a una misión.
Unos años más tarde, en
Compostela conocí a Ramón
un misionero comboniano y me
dijo exactamente lo mismo:
“Miguel, ahora tu prioridad es
tu carrera, pero cuando la termines discierne si realmente
tienes esa llamada misionera”.
Estas frases me marcaron bastante.
Otuzco comienza
a hacerse un hueco
en mi corazón
Regresando del encuentro de
jóvenes de Taize en Zagreb, fue
la primera vez que escuché hablar de Otuzco. Iba conversando con Rogelio y fue él quien
me contó el trabajo que se estaba realizando, la comunidad
misionera donde vivían laicos y
religiosos juntos. Un tiempo
después también escuché a
Nano hablando sobre sus maravillosos días por acá, incluso
me leí alguna de sus crónicas
escritas con ese humor tan sutil y tan característico de él.
Por aquellos meses también
me enteré gracias a Ana Blazquez, fraterna de San Sebastián, de la existencia del VIM
(Voluntariado Internacional Marianista), coordinado por José
Luis Pérez, un laico argentino
estupendo. Me informé en la
web de todos los lugares donde
se podía ir de misión, había de
todo un poco; Togo, India, Estados Unidos, Albania, Kenia,
Argentina, México, Ecuador,
Bangladesh, Guatemala…
Comenzaba la complicada
decisión. Yo quería ir a algún lugar de habla hispana, ya que
siempre fui un negado para los
idiomas, también prefería estar
en algún lugar montañoso,
donde se pudiera ver bien el
cielo estrellado y la labor quería
que fuera social, de convivencia con la gente.
Aprovechando que estaba
viajando por Latinoamérica
en el verano del 2008, me
acerqué a conocer Otuzco y
coincidió que era el décimo
aniversario del Centro de Formación de Pastoral Rural “María Madre del Buen Consejo”,
que es la comunidad donde
ahora estoy viviendo. Vinieron
todos los agentes de pastoral a
la celebración y tuve la oportunidad de ir conociéndoles. Esa
misma noche subí a la azotea
de la casa, y me quedé embobado con el cielo. Era la pri-
marianista
vida
Asociación Marianista de Acción
Social, llevada adelante por laicos. Se
encargan de los temas ambientales,
de defensa de los derechos humanos,
de dar capacitaciones a los
campesinos…
mera vez que veía a la Cruz
del Sur, todas las constelaciones estaban en otra posición,
algunas no las reconocía… y
en medio de ese regalo de la
naturaleza una estrella fugaz.
¿Sería una señal?
Al día siguiente conversé
con Douglas mientras paseábamos por la playa de Huanchaco, en Trujillo. Me explicó
los entresijos de la comunidad:
lo que más me llamó la atención era que bajo el mismo techo vivieran religiosos y laicos,
todos unidos por el carisma
marianista y la misión en comunidad. Quizá fue lo que más
me enamoró de todo este proyecto y “la gota que colmó el
vaso” para decidirme.
Los marianistas
y Perú
El primero de marzo celebramos el septuagésimo aniversario de la presencia marianista
en Perú. Llegaron desde Estados Unidos, porque un grupo
de familias de Lima querían
una educación en inglés para
sus hijos. En la actualidad son
catorce religiosos y hay doce
obras. Como ustedes calcularan las cuentas no salen, ¿verdad? Pero es que no contamos
con el papel del laico. Como
escuché hace unas semanas
por acá “los marianistas no podríamos sobrevivir en Perú, sin
la ayuda de los laicos”.
Así como las obras en España son principalmente colegios
y parroquias, acá el abanico se
amplia con centros juveniles,
centros de formación e incluso
una emisora de radio. Muchas
de estas obras son llevadas íntegramente por laicos (por
ejemplo la radio), pero con el
apoyo y el asesoramiento de los
religiosos.
Los marianistas en
Otuzco, y sus obras
La ciudad de Otuzco se conoce en todo el Perú como “la
capital de la fe”, ya que acá se
encuentra el Santuario de
Ntra. Sra. de la Puerta, meta
de peregrinos, sobre todo a
mediados de diciembre, que
es su fiesta principal. En esta
montañosa ciudad a casi
3000 metros, viven cerca de
25.000 personas y los marianistas tenemos tres obras:
“Chamiradio”, AMAS y el
CFPR “Maria Madre del Buen
Consejo”.
La emisora de radio marianista es una herramienta estupenda para esta realidad tan
montañosa y tan inaccesible,
es la mejor forma de comunicación con las personas de las
comunidades, donde muchas
veces no tienen ni siquiera
electricidad, pero nunca falta
en una casa la radio. Su programación tiene de todo un
poco, desde programas de
música, de entrevistas, de
evangelización, de formación… Desde el centro nos
encargamos de uno de los
programas de evangelización;
“Buenas Nuevas”. Quien me
iba a decir a mí que en Perú
iba a ponerme detrás de una
m
l
mesa de controles enorme repleta de botoncitos y de lucecitas.
La otra obra es AMAS, Asociación Marianista de Acción
Social, llevada adelante por laicos. Se encargan de los temas
ambientales, de defensa de los
derechos humanos, de dar capacitaciones a los campesinos… Su ámbito de acción es
principalmente la zona de Huamachuco y Santiago de Chuco,
una zona muy afectada por las
consecuencias de la extracción
de oro, por parte de una minera de la compañía Barrica. Es
increíble lo que pueden llegar
a contaminar.
La comunidad
del Centro de
Formación de
Pastoral Rural
“María Madre
del Buen Consejo”,
¿una propuesta
para el futuro?
Hace unas semanas me terminé de leer la propuesta de José Eizaguirre Una vida sobria,
honrada y religiosa. Sé que la
aportación principal de la propuesta está orientada a la economía, la ecología, la sostenibilidad…, pero en algún
momento también comenta la
creación de comunidades mixtas donde laicos y religiosos
convivamos juntos en una misma comunidad.
Pues bien, eso es lo que
hace más de diez años se está viviendo por acá. En la actualidad la comunidad la diri-
“los marianistas no
podríamos sobrevivir
en Perú, sin la ayuda
de los laicos”.
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Es tremendamente
enriquecedor ir de
visita a los pueblos,
quedarnos a dormir
en sus casas (a pesar
de las pulgas), son
gentes bastante
pobres, pero muy
generosas y
agradecidas
ge un joven matrimonio; Isela
y Jose Luis, que tienen dos hijos (Sebastián de un año y medio, y Mariano de cuatro), viven también dos religiosos,
Douglas y Juan Carlos, y estamos cuatro jóvenes laicos
más, Jhon y Susana (de LimaCallao), Teresa (de Samne,
una de las comunidades donde está presente la misión) y
yo mismo.
Somos diez personas (y la
gata “Clara”), viviendo en esta
casa, compartiendo nuestra vida, nuestros sueños, nuestras
esperanzas, nuestros miedos…
y por supuesto nuestra misión.
Jamás pensé que compartiría
el cuarto de baño con un cura,
je, je. Creo que lo más enriquecedor de toda esta experiencia
es esta vivencia en comunidad,
compartiendo los momentos de
oración, las tareas, aportando
cada uno los dones que de Dios
ha recibido.
El ámbito de acción
de nuestra misión
De los casi sesenta caseríos
Perles y unos niños otuzceños.
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que forman la provincia de
Otuzco, estamos presentes en
dieciocho: Capulí, Chagapampa, Casmiche, Pachin, Pichampampa, Rayampampa,
Machigón, Pagash, Naranjal,
Plazapampa, Samne… En cada una de estas comunidades
hay uno o dos agentes de pastoral; ellos son los encargados
de reunir a la gente (normalmente cada semana) para
hacer la Celebración de la Palabra, las catequesis, las formaciones… Nuestra labor es
apoyar, acompañar, capacitar,
compartir el camino… con estos agentes pastorales y con
los miembros de cada comunidad. Tenemos un montón de
visitas, de jornadas, de ejercicios espirituales, de mini-jornadas, de retiros, de excursiones… Cada año se sigue un
lema, que es el hilo conductor
de todos los temas que les vamos dando. Este año es “Somos familia cristiana”.
Es tremendamente enriquecedor ir de visita a los pueblos, quedarnos a dormir en
sus casas (a pesar de las pulgas), son gentes bastante pobres, pero muy generosas y
agradecidas. La mayoría de
ellos se dedican a su “chacra”
(huerto), donde plantan generalmente papa, camote, cebolla, oca, yuca, chochos, remolacha… en la zona alta, y
frutales, mango, piña, aguacate, papaya, maracuyá… en la
zona baja. También tienen sus
animalitos, que cuidan para
luego venderlos; cerdos, patos,
gallinas, cuyes (una especie
de hamster), vacas…
Un año inolvidable
De momento tan solo llevo algo
más de tres meses, pero por lo
que he vivido hasta ahora auguro que va a ser un año inolvidable, de esos que dejan una
profunda huella en el corazón.
Seguramente mi paso por Perú
no cambiará nada en la vida de
estas gentes, quizás dentro de
cinco años no recuerden a ese
“gringo” que estuvo por acá,
pero yo estoy seguro que nunca
voy a olvidar esas sonrisas, esa
cercanía, esas inquietudes,
esas ganas de aprender, esos
cielos nublados, ni por supuesto esas maravillosas estrellas fugaces.
Sueño con algún día ver una
comunidad similar a esta allá
en España, ver hecho realidad
ese proyecto visionario de José.
¿Quién sabe? A lo mejor es antes de lo que pensamos.
Miguel Perles Alabau “perlegrino”, clm
http://buenconsejo.marianistas.org
http://perlegrino.marianistas.org
marianista
vida
Visita al proyecto Caná
LA PASADA SEMANA SANTA, CUATRO PROFESORES DEL COLEGIO NTRA. SRA. DEL PILAR DE
MADRID TUVIMOS LA SUERTE DE PODER IR A BRASIL PARA COMPARTIR NUESTRA FORMA
DE TRABAJAR LA SOLIDARIDAD A TRAVÉS DEL “PROYECTO AYUDA” Y PARA CONOCER DE CERCA
EL “PROYECTO CANÁ”, CON EL QUE COLABORAMOS DESDE EL CURSO PASADO.
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l
Mercedes González, Elena Seda,
Pablo Navarro y Mónica Ceballos
sores del colegio Amorós visitaron el proyecto que habían
realizado en Albania y este año
nos ofrecieron esta oportunidad a nosotros. Decidimos visitar el proyecto en el que estamos colaborando actualmente
en Baurú (Brasil), para así poder transmitir a la comunidad
colegial, durante el tercer trimestre, todo lo vivido en nuestra visita al Projeto Caná.
Durante nuestra estancia,
nos alojamos en una de las
dos comunidades que los marianistas tienen en Baurú. Su
acogida y dedicación fueron
increíbles y fue precioso sentir que daban lo mejor de ellos
mismos día a día. En todo momento intentaron hacernos
partícipes de las actividades
que llevan a cabo: los distintos
proyectos, actividades parroquiales, celebraciones con fraternidades y, sobre todo, nuestro proyecto, el Projeto Caná.
“Proyecto Caná”
Elena, Mónica, Mercedes y Pablo con Domingo Fuentes SM.
¿Por qué visitamos
el “Proyecto Caná”?
La FEMDL quiere apoyar los
proyectos solidarios que se realizan en los distintos centros
marianistas. Por ello destinan
una cantidad de dinero del
fondo Bernardo Guevara a
que las personas implicadas
en dichos proyectos puedan
visitarlos.
El curso pasado tres profe-
En Brasil los niños acuden al
colegio unas cuatro horas al
día, por lo que el tiempo que
pueden estar en la calle es
mucho. Projeto Caná les ofrece una serie de actividades
que les ayudan a formarse
más allá de lo que puedan
aprender en el colegio. No
pretenden sustituir a la escuela: las actividades son lúdicas
y se desarrollan en un am-
biente distendido, donde es
importante el movimiento.
Trabajan los valores a través
del deporte, informática, ética, ciudadanía, artes escénicas, manualidades, salud y
medio ambiente.
Projeto Caná quiere educar para la vida. Lo importante es la persona. Quieren
enseñarles a conocerse, a
convivir, a compartir, a integrarse y a expresarse con libertad. Quieren darles seguridad y ser un punto de
referencia donde acudir en
caso de necesidad.
Hay mucho interés en que
los niños conozcan otras realidades y salgan de su entorno. Tienen que ver que hay
barrios peores que Ferradura
y que existen realidades positivas y de desarrollo que deben ser un estímulo para
ellos.
Se ha creado un ámbito
educativo en el que colabora
todo el personal que trabaja
en el centro; administrativos,
psicólogos, personal de mantenimiento, cocineras, monitores, director… Toda la comunidad educativa es un
punto de apoyo, de ayuda y
de encuentro para los niños.
Este equipo posee gran potencial humano, pero el gran
inconveniente es la falta de
continuidad por los salarios
tan bajos. Es difícil transmitir
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m
l
seguridad a los niños cuando
el equipo de responsables no
es estable.
Para participar en las actividades del Projeto Caná solo se
les pide a las familias que los niños estén escolarizados y que
se acerquen ellos a inscribirles.
Se intenta concienciar a las familias de que la educación es
fundamental para que sus hijos
tengan un futuro mejor. El proyecto es gratuito, se financia
con el apoyo de los marianistas,
que han hecho una apuesta
muy fuerte por este proyecto, y
con ayudas del Estado.
Para nosotros no hay
disputa, hay
experiencia de Dios.
Y ese fue el tema
central, compartir
nuestra experiencia,
intensa y
sorprendente.
12
Nuestra visita al
“Proyecto Caná”
En todo momento Domingo
Fuentes, SM nos acompañó
en esta inolvidable experiencia
de vivir por dentro el Projeto
Caná y poner cara a las personas que día a día viven este
sueño.
El primer día tuvimos una
reunión con los educadores,
en la que intercambiamos experiencias e intentamos compartir con ellos qué significa
para nosotros ser educadores
marianistas. Llevamos fotografías con las que les mostramos
cómo sensibilizamos a nuestros alumnos y qué actividades
llevamos a cabo en el colegio.
Como queríamos que los niños supieran que nuestros
alumnos les tienen presentes,
les llevamos de regalo algo hecho por ellos: unos marcapáginas simbolizando así la puesta
en marcha de la biblioteca y sala de lectura que nos hemos
propuesto conseguir este curso.
Nuestro primer contacto
con los niños fue a través del
Logo del proyecto Caná
juego y poco a poco nos fuimos integrando en las clases,
intentando contarles lo que hacemos en el colegio y contestar a sus preguntas salvando
las dificultades del idioma.
También les enseñamos a hacer pulseras… En definitiva,
tratamos de ser parte del proyecto y no meros visitantes.
Nos ha llamado la atención
la gran paciencia de los educadores, lo alegres y cariñosos
que son los niños, a pesar de
las duras historias familiares
que muchos de ellos viven y el
gran respeto que se tienen entre sí a pesar de las diferencias.
Creemos que nuestra visita
contribuyó a sacarles de la rutina y a hacerles conscientes
de que hay muchas cosas más
allá de su barrio, tantas veces
lleno de problemas. También
les hizo sentirse importantes,
porque habíamos ido desde
muy lejos para visitarles y porque les insistíamos que en España y en nuestro colegio hay
muchas personas que piensan
en ellos.
Para nosotros ha supuesto
convencernos aún más de que
lo que estamos haciendo es
importante y que educar en
valores, dando importancia a
la persona, es fundamental.
Un colegio como el nuestro no
puede aspirar simplemente a
enseñar. Y esto es una misión
a la que todos estamos llamados, una misión compartida.
El logo del proyecto, que recuerda las bodas de Caná, ha
cobrado especial sentido para
nosotros después de nuestra
visita. Projeto Caná habla de
transformación, de cambiar la
vida de esos niños y la vida de
todo el barrio. Desde nuestro
colegio en Madrid también
nosotros sentimos que tenemos mucho que transformar y
que nuestra misión como educadores consiste en llenar las
tinajas y esperar el milagro de
la transformación.
Domingo nos insistía mucho en que en educación hay
que intentar una y otra vez dejar nuestro mensaje, aunque
creamos que lo que estamos
haciendo no está sirviendo para nada. Todo tiene su fruto,
aunque no cuando nosotros
queremos. Las cosas pasan
cuando tienen que pasar.
Ha sido una experiencia inolvidable, llena de satisfacción
al ver las caras de niños y adultos agradecidos a las familias
del Pilar por acordarse de
ellos. Nos hemos traído un testimonio que contar a padres,
profesores y alumnos. “Proyecto Ayuda”, este proyecto de
todos, hace honor a su nombre, “ayudar”.
Desde aquí damos las gracias a los marianistas por potenciar este tipo de encuentro
entre los distintos proyectos.
Es impresionante descubrir
que la Familia marianista es
una realidad
marianista
vida
Nuestra experiencia
de Dios existe
2.º encuentro de jóvenes fraterno,
(Sotillo de la Adrada, 27-29 de marzo)
m
l
QUIZÁ TENGAMOS UNA EXPERIENCIA DIFERENTE, PERO LA TENEMOS Y ESO ES LO IMPORTANTE.
A VECES, ESTAS EXPERIENCIAS NOS LLEVAN A RESPONDER UNA LLAMADA. Y ENTONCES
SABEMOS QUE EN NUESTRO CORAZÓN, RAZÓN E IMPULSOS, ÉL EXISTE. Y, ASÍ FUE COMO
LLEGAMOS AL 2º ENCUENTRO DE JÓVENES FRATERNOS, CELEBRADO EN SOTILLO DE LA ADRADA
EL FIN DE SEMANA DEL 27 AL 29 DE MARZO, EN EL QUE COMPARTIMOS MOMENTOS DE ORACIÓN
EN COMUNIDAD, EXPERIENCIAS DE FE Y AHONDAMOS EN LAS RELACIONES CON JÓVENES
FRATERNOS YA CONOCIDOS, Y OTROS QUE AÚN NO CONOCÍAMOS.
Asistimos al encuentro Borja,
María, Carmen, Guillermo, María, Lina, Víctor, Javi, Arturo, Silvia, Edurne, Juanma y yo. Pero, nos hizo especial ilusión
que vinieran Álvaro, fraterno de
Valencia que, cuando vino a
Madrid, tuvo la inquietud de
buscar en Fraternidades de
Madrid, su comunidad de referencia y ya es uno más en
“La Sal” y Ángela, amiga de
María Olmedo que, sin conocer
Fraternidades, se sintió atraída
por participar del encuentro y
conocernos un poco más…
De un tiempo a esta parte,
algunos autobuses cuestionan
sobre el asfalto la existencia
de Dios. Este encuentro podía
ser una ocasión estupenda
para compartir nuestra experiencia de Dios. Y ese fue el tema central, compartir nuestra
experiencia, intensa y sorprendente.
El viernes por la noche fue
la llegada… Alegre porque llegaba un reencuentro y un ilusionante encuentro de dos o
más en Su nombre. A ese ambiente contribuyó también la
perfecta puesta en escena de
un “precario” autobús de car-
tón que Carmen y Arturo habían confeccionado para que
fuéramos nosotros quienes le
pusiéramos el cartel de publicidad, escribiendo sobre él
nuestras experiencias de Dios.
Aunque el autobús no llegó a
las ciudades, es nuestra misión
la que hablará de estas experiencias. Después de cenar,
oración en comunidad y luego
vinieron los bailes, risas y algún
que otro chiste... que también
es comunidad.
El sábado comenzamos con
una oración sobre el encuentro
comunitario con Dios y recordamos las primeras comunidades de cristianos y las primeras
Comunidades Laicas Marianistas. Terminamos con la canción de Kairoi “Un solo corazón, una sola alma”. Para
algunos era nueva, para otros
suponía el recuerdo de otro encuentro, la Asamblea Provincial. Después de la oración, un
reencuentro con la naturaleza,
que con su primavera nos habló de Él. Hicimos una marcha
y fuimos respondiendo a unas
preguntas que Álvaro se planteó por nosotros y que nos permitieron conocer más al otro y
a nosotros mismos. Por la tarde, canciones y bailes, que hablaban de estados de ánimo,
con las que cada uno intentó
identificarse en su momento
actual, para después hacernos
reflexionar acerca de si nuestra relación con Dios surge más
desde la razón (cabeza), sentimientos (corazón) o acción (estómago).
La oración de la noche se
centró en el encuentro personal, vimos cómo Dios nos llama pero nos deja libertad para tomar nuestra propia
decisión. Leímos los textos de
Zaqueo y del joven rico. Para
escuchar la llamada necesitamos hacer silencio y tenemos
que hacer un esfuerzo para
encontrar esos momentos de
sosiego y escucha silenciosa.
Luego le dejamos paso a Guillermo, que nos preparó una
velada con el juego de “Identity”. Ahí sí hubo una dulce
disputa por la victoria. Pero,
sobre todo, recordamos muchas carcajadas con la historia de Juan Manuel, envidia
por la historia de Silvia y agradecimiento porque no nos pasara lo que a Lina...
Luis Cañal, CLM, Madrid
El domingo Pilar Morón nos
habló de su experiencia de voluntariado en Brasil y nos puso
al día de las últimas noticias y
avances de la ONGD. Terminamos con una eucaristía en la
que hubo espacio para la música y la reflexión, con la canción de Laura Pausini, “Mi respuesta” (eres tú) y, para los
“graffitis” con nuestras experiencias de Dios con los que llenamos el autobús que nos había acompañado todo el fin de
semana. Agradecimos la visita
de Rogelio, Pilar, Tato, María,
Samuel y Marta con sus hijos.
Con la ayuda de los niños conseguimos hacer pedazos el autobús para conseguir que entrara en el maletero (lástima
que no pudiera circular por las
calles de nuestra ciudad...)
Del encuentro nos llevamos
lo enriquecedor que es sentir la
fe en comunidad, sobre todo
con las hermanas de Sotillo, todo un ejemplo de misión, que
nos acogieron en su comunidad
en una demostración de acogida marianista, aunque solo fuera por un fin de semana. Y los
referentes marianistas de Edurne, Juan Manuel y Rogelio.
13
misión
marianista
Misión marianista en Davao
PABLO RAMBAUD, SACERDOTE MARIANISTA MADRILEÑO, ESTÁ DESDE HACE YA ALGUNOS AÑOS
EN UNA COMUNIDAD INTERNACIONAL EN FILIPINAS. HA PASADO UNOS DÍAS A FINALES DE ABRIL
POR MADRID Y NOS HA DEJADO ESTE ARTÍCULO SOBRE LA MISIÓN EN DAVAO.
Ser marianista es ser misionero. No se es misionero por irse lejos del país de origen o
por ir a lugares “exóticos”
(¿qué es exótico hoy?). Se es
misionero porque se está en
misión permanente, en Madrid o en Davao.
Y en Davao, al sur de la isla
filipina de Mindanao, estamos
cinco misioneros marianistas.
Llegamos cuatro, en septiembre de 2004, y actualmente somos cinco: dos hermanos
de India (Oscar Kerketta y Raimond Toppo), uno de Kenia
(Peter Kiama), un hermano de
los Estados Unidos (Hugh Bihl)
y un español (Pablo Rambaud). Cinco hermanos, cuatro continentes. Quizá es que
Pablo Rambaud, SM
la misión ahora –y en el futuro–
es así, internacional, global. Así
parece que anda enredando
las cosas el Espíritu.
La misión hay que descubrirla; poco a poco ir viendo por
dónde va el Espíritu abriendo
puerta o poniendo valla.
Y lo que hemos ido descubriendo en estos años es que
por donde nos mueve Dios va
en tres direcciones: el trabajo
con los niños de la calle, la
pastoral vocacional y la promoción de grupos de laicos
que empiecen a vivir en marianista.
La misión entre los
niños de la calle:
En junio de 2005 asumimos la
La comunidad actual: De izq a dcha: Oscar Kerketta, Pablo Rambaud, Peter
Kiama, Hugh Bihl, Raimond Toppo.
14
dirección de la Fundación Balay Pasilungan, iniciada en
1989 por el sacerdote marista
Pat Devlin. Balay Pasilungan
significa “Casa de Refugio” y
es un centro de acogida para
niños de la calle. En aquel momento había unos veinticinco
chicos de entre 10 y 17 años.
La mayoría iban al colegio y vivían en el centro que tiene la
Fundación junto al mercado
central de Davao (Bankerohan).
En los años siguientes hicimos algunos cambios en el
proyecto. En primer lugar se
aumentó la colaboración con
la red de ONG y agencias gubernamentales que trabajan
con objetivos comunes en la
erradicación de los principales problemas que afectan a
los niños de la calle, y los problemas que originan que estén en la calle. Durante un
tiempo se orientaron los esfuerzos hacia proyectos limitados en el tiempo (entre dos
y seis meses de duración), para chicos y chicas de distintas
edades, buscando compensar
las carencias educativas y con
el objetivo de proveerles de
medios para ganarse la vida.
Estos proyectos incluyeron formación en panadería, reparación de motos, de aire acondicionado y talleres similares.
De esta forma se les ofrecía un
posible futuro. Muchos de estos proyectos se realizaron en
colaboración con UNICEF y
universidades locales, además
de con los organismos del Go-
marianista
vida
Hemos ido descubriendo en estos
años que por donde nos mueve Dios
va en tres direcciones: el trabajo con
los niños de la calle, la pastoral
vocacional y la promoción de grupos
de laicos que empiecen a vivir en
marianista.
bierno local y central. Muchas
ayuda nos ha ido llegando
también desde España. A todos les estamos muy agradecidos.
En marzo de 2008 el Patronato decidió la vuelta al programa original: una residencia
para niños de la calle entre los
8 y los 14 años. Desde entonces hay unos veinte niños en
residencia. Actualmente Peter
Kiama y Raimond Toppo son
quienes trabajan de forma regular en Balay Pasilungan. Pablo Rambaud es también
miembro del Patronato y ayuda a Peter en algunas tareas,
especialmente en la financiación. Oscar también echa una
mano algunos días.
Religiosos
marianistas filipinos
La pastoral vocacional es otra
de las dimensiones de nuestra
misión. No fue fácil empezar,
ya que nadie nos conocía. Pero tuvimos la suerte de recibir
mucha ayuda. Filipinas es un
país muy bien organizado en
ese aspecto. Poco a poco empezamos a tener contacto con
algunos jóvenes filipinos interesados en nuestra vocación.
Ha habido que discernir mucho, porque muchos tienen
una idea de la vida religiosa
muy distinta de lo que nosotros somos y podemos ofrecer. Pero ya en diciembre de
2005 recibimos al primer candidato. Poco a poco llegaron
otros, de forma que en enero
de 2007 empezó el primer
grupo de prenovicios y en junio de 2008 pudimos abrir el
noviciado.
Pablo es el responsable del
noviciado, ayudado por Hugh
Bihl y Raimond a tiempo parcial. En junio de 2008 se abrió
el noviciado, con tres novicios.
Para el curso 2009-10 habrá
dos novicios en segundo año y
otros dos en primer año. El noviciado se encuentra en una
propiedad a unos 25 Km de
Davao, en la falda del monte,
en una zona llamada Eden,
con unas vistas espectaculares sobre la bahía de Davao y
las islas de Samal y Talikud.
En la casa de Davao residen
Peter y Oscar con los prenovicios; Oscar tiene a su cargo la
pastoral vocacional y es el responsable del prenoviciado y
además está estudiando una licenciatura en teología pastoral.
Nuestros esfuerzos vocacionales se centran en la isla
de Mindanao, donde vivimos,
pero de vez en cuando nos
acercamos también a algunas
de las islas Visayas, en el centro de Filipinas (como Bohol y
Cebú), de donde salen muchas vocaciones.
Laicos marianistas
Sobre esta tercera dimensión
hay que decir que ya las Comunidades Laicas Marianistas
(CLM) estaban aquí antes que
nosotros. No en Davao, si no
en Manila. Los esfuerzos de la
hermana Fumiko Yamada
FMI, que cada año va a Manila desde Japón, habían dado
m
m
Niños del proyecto “Balay Pasilungan”.
fruto y existe en Manila una
CLM formada por unas 25 mujeres. La distancia entre Davao
y Manila hace que nuestro
apoyo real sea limitado; pero
procuramos hacernos presentes lo más posible.
Pero además hay ya una CLM
de jóvenes aquí en Davao. En
octubre de 2007 empezó con
un retiro. Son unos diez jóvenes de entre 24 y 28 años.
Provienen del equipo pastoral
de la Universidad de Mindanao. Desde entonces se reúnen cada dos semanas en
nuestra casa.
Esta es nuestra realidad hoy.
Estos son los dones que Dios
nos ha ido dando desde nos
trajo aquí. Los dones siempre
implican un envío, una misión.
Nunca se quedan en quien los
recibe. Así que aquí seguimos,
recibiendo dones y tareas, misión, enviados. Cada día, hasta el final.
Hay ya una CLM de
jóvenes en Davao.
En octubre de 2007
empezó con un retiro
la primera CLM de
Davao. Son unos diez
jóvenes de entre 24 y
28 años. Provienen
del equipo pastoral
de la Universidad de
Mindanao.
15
75 años de presencia marianista
en Valencia (1933-2008).
Parroquia San José Obrero
(Burjassot)
Antonio Gascón SM
memoria
viva
EN 1933 LLEGARON A
VALENCIA LOS PRIMEROS
RELIGIOSOS MARIANISTAS
PARA DIRIGIR UN COLEGIO,
ORIGEN DE LA PRESENCIA
MARIANISTA EN LA CIUDAD.
EN 1946 LAS RELIGIOSAS
MARIANISTAS ABRIERON EL
COLEGIO SANTA MARÍA.
FINALMENTE, EN 1979 LA
COMPAÑÍA DE MARÍA TOMÓ
UNA PARROQUIA EN LA
VECINA POBLACIÓN DE
BURJASSOT.
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Bajo el Vaticano II la actividad
pastoral marianista se diversificó, extendiéndose a nuevos cometidos distintos de la tradición
escolar. En aquellos años religiosos y clero diocesano orientaron su ministerio a mejorar las
condiciones de vida de las poblaciones surgidas en la periferia
de las grandes ciudades. Este
fue el origen de muchas parroquias asumidas por las dos Provincias marianistas de Zaragoza
y Madrid. Es en este contexto
donde se debe situar la recepción de la parroquia San José
Obrero en Burjassot. Pero la
causa inmediata fue una de las
decisiones de la I Asamblea de
la Provincia de Zaragoza, en
agosto de 1977, donde los religiosos pidieron la fundación de
una comunidad en un medio social económicamente pobre. Valencia era la única ciudad donde se tenía un colegio de clase
media y ninguna obra de carácter social. El P. Manuel Cortés,
superior de la comunidad del
Colegio, recibió el encargo de
buscar la obra pedida.
Don Cristóbal Sobrevela, párroco de la parroquia San José
Obrero de Burjassot, se había
ofrecido para marchar a misiones. La parroquia, erigida en
1972, se alzaba en medio a un
barrio formado por familias obreras y otras muy pobres, llegadas
en aluvión de toda la provincia
de Valencia, casi 8.000 almas,
con innumerables problemas sociales y humanos y escasísima
práctica religiosa. Pero el párroco, con la colaboración de las
Operarias Parroquiales, había
creado una parroquia muy activa:
Cáritas, Movimiento Junior, catequistas y grupos
de jóvenes y mujeres. Además, había construido un
templo con salones sencillo y funcional.
El 6 de octubre
de 1979, Monseñor Roca bendecía la iglesia y aco- Belén viviente en la parroquia.
gía al marianista
entrante, P. Alberto Echeverría. año 1986 constataba que el traA él se unió el P. Ramón Eleta, bajo pastoral era muy duro. Pecomo coadjutor y profesor de re- ro toda la comunidad parroquial
ligión en el colegio Juan XXIII, los –marianistas y seglares– cumprofesos perpetuos, D. Javier ple su misión con entusiasmo.
Cortés y D. Juan Antonio Régil, El P. Echeverría constata que ha
que daban clases en el colegio aumentado la asistencia a misa
marianista, y los jóvenes religio- y la parroquia se ha convertido
sos D. Esteban Aparicio y D. Pe- en un foco de vida cultural, asisdro Castañeda, estudiantes.
tencial y religiosa en el barrio. La
En octubre de 1981 se daba comunidad marianista había
catequesis a 220 niños y los re- conseguido configurar el estilo
ligiosos impartían clases de reli- parroquial. Consciente de ello,
gión en los colegios del barrio. el P. Echeverría pide el relevo y
Uno de los proyectos más am- en septiembre de 1987 será
biciosos que se crearon fue nuevo párroco Antonio Zubía,
“Manantial. Centro de promo- quien solo permanece un año,
ción humana y cultural”. Su au- dejando la dirección parroquial
ge fue tal que hubo de ser tras- al padre Melchor Alegre, que
formado en una asociación civil, desempeñó durante diez años
al servicio de los derechos hu- su oficio pastoral con dedicamanos, en colaboración con la ción y amor a sus feligreses.
parroquia. Sus actividades abar- Muy querido y recordado por tocan la prevención de la delin- dos, tuvo que ser sustituido en
cuencia juvenil, la promoción de 1998 por grave enfermedad. La
la dignidad de la mujer, la for- parroquia de San José Obrero
mación prelaboral, el tiempo li- ya era una obra marianista fuerbre, atención a los margina- temente arraigada en la vida y
dos…
misión de los marianistas en VaLa Asamblea parroquial del lencia.
TIEMPO DE ORACIÓN
Ana M.ª Pedrosa, FMI
Oremos hoy con la gente que cree en la urgencia de construir un mundo distinto, en el que
estén cubiertas las necesidades básicas y que la dignidad humana sea patrimonio de todos.
Nadie puede quedar indiferente ante el sufrimiento de sus semejantes, los que están cerca
y los que están lejos. Nadie puede pensar que su labor de entrega no va a servir para nada,
que muchas veces es la gran excusa para no arriesgarse.
Hay que conseguir que el mayor número de personas se beneficie de las nuevas
oportunidades, de todo lo bueno de los avances.
Es deber del cristiano compartir los bienes; paliar la pobreza, Quizá, todavía no somos
del todo conscientes de que cuanto más se da más se recibe. Hagamos la prueba.
Señor, haz de mí un instrumento de tu solidaridad.
Donde haya hambre, que yo regale pan
y enseñe a conseguirlo honradamente.
Donde haya enfermedad y falta de higiene,
que yo promueva la sanidad.
Donde haya niños desescolarizados,
que yo busque los recursos necesarios.
Donde no haya techos o están rotos,
que yo trabaje por viviendas dignas.
Donde haya desaliento e inhibición,
que fomente la participación y la esperanza.
Donde haya desunión entre vecinos,
que yo impulse la colaboración vecinal.
Haz que no busque mi vanidad, sino el bien de mis hermanos,
que no trabaje por mi reconocimiento,
sino por el desarrollo material y espiritual;
que no promueva el agradecimiento hacia mí, sino su dignidad;
y que mi satisfacción consista en haber amado con obras.
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Gracias, Señor, porque cuanto más doy, más recibo;
cuanto más trabajo, más ayudo;
cuanto menos me busco a mí mismo, más eficaz soy;
y cuanto más comparto con los pobres,
más resucitas tú en mí,
porque tú eres la Solidaridad.