Transcripción tertulia

Oneirología/ Oneiroterapia
Sesion I- Introducción al Método
Agosto 4 2015
Introducción:
Este curso es un intento de compartir con ustedes lo que yo he aprendido hasta el momento sobre este
tema de manera que ustedes puedan asimilarlo y practicarlo. Yo no interpreto sueños yo les enseño a
entender sus sueños. Los sueños es algo muy privado, yo les enseño la teoría y el método para que ustedes
aprendan a ser sus propios psicoanalistas y sean autosuficientes. Y ayudarles a eliminar del proceso
psicológico analítico la codependencia de que alguien le diga lo que tienen que hacer.
En la Fundación ADDAPR atendemos la condición de Disonancia Cognitiva Pandémica y las
complicaciones del Trastorno de Atención. Atendemos al DNA no al síntoma y en ese sentido nuestro
sistema es muy distinto al sistema convencional alopático medico hospitalario que se dedica aliviar los
síntomas pero no necesariamente a corregir las raíces genómicas de la condición. El genoma es
prácticamente idéntico en todos los seres humanos independientemente de su raza, de su color, de su
condición o de su etnia. Es un elemento Universal de la especie humana y eso nos permite a nosotros en
la Fundación ADDAPR identificar las costuras de fábrica del DNA que hay que atender antes que se
manifiesten en una Disonancia Cognitiva que cuando no se atiende se complica y se convierte en ADD y
trae problemas Nosotros atendemos la condición genómica primero para que los síntomas desaparezcan
naturalmente.
Esa idea no es nueva en el siglo V por primera vez Hipócrates la plasmó por escrito y fundó una escuela
prognóstica porque él no estaba pendiente al diagnóstico sino a lo que iba a pasar y a cómo prevenir
complicaciones. Esa escuela prognóstica se desarrolló en una Isla del Mar Egeo llamada Cos. Y al lado en
otra Isla llamada Gnido estaba Demócrito, el rival de Hipócrates que tenía una escuela diagnostica. A
Demócrito lo que le interesaba era hacer el diagnóstico y buscar una droga para aliviar el síntoma, desde
entonces ha habido la rivalidad. En el momento la escuela diagnostica es dominante, todos los sistemas
médicos hospitalarios de los países desarrollados se van por ese lado al punto de que ahora se le puede
llamar sin temor a exagerar la nota: “El negocio de la enfermedad”.
El 1931 un alemán llamado Otto H. Warburg se ganó el Premio Nobel a base de tesis y experimentos
cuando inventó un respirómetro, una especie de alambique donde se medían los efectos de las enzimas
respiratorias del organismo. Yo tenía un año de edad cuando Warburg descubrió con ese experimento que
la causa principal del cáncer era una dieta y un estilo de vida no fisiológica. Y en el 1952 estudiando en la
escuela de medicina de Puerto Rico el maestro de fisiología quería reproducir los experimentos de
Walburg, hizo una convocatoria para los estudiantes que quisieran ayudarlo y yo me ofrecí para calibrar
el respirómetro de Walburg, así que tuve el honor de ser el que calibró el primer respirómetro de Walburg
que se conoce en Puerto Rico para reproducir sus experimentos y se me quedo grabado en la mente el
principio de Hipócrates hasta el día de hoy. El 1931 Warburg ya estaba hablando del método de
Hipócrates, “Que tu medicina sea tu alimento y tu alimento sea tu medicina”. Y todavía sigue viva la
chispa del método prognóstico de Hipócrates.
Hipócrates les decía a sus pacientes en el siglo V a.c. que le contaran los sueños porque él decía que los
sueños eran como un supervisor que estaba velando por que uno tuviera el estilo de vida correcto. Hasta
que Jung se revelo contra el modelo tradicional de los sueños como indicadores de depresión infantil
sexual ( él tenía una obsesión con eso) y dijo “Aquí hay una cosa que se llama un preconsciente que es un
yo onírico, una especie de yo pero que no soy yo, porque tengo otras capacidades” y hasta ahí llegó. En
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mi interés por aprender sobre este tema estuve dos años en análisis con una discípula de Jung para que me
enseñara lo que Jung había aprendido de los sueños. A mí me parecía que se había quedado corto porque
en la literatura antigua especialmente la ayurvédica en un texto que se llama el Mandukya Upanishad
describe el yo onírico completo de arriba abajo. Y por más que buscaba en la literatura de Jung el no
citaba esa fuente.
Y diseñe un curso para Jungianos en Nueva York con la idea de cómo hacer el análisis del sueño usando
como protagonista esencial .el yo onírico. En el Madukya Upanishad le dan el nombre en sanscrito al yo
onírico de Taijasa que quiere decir el Ente que ilumina el camino en la oscuridad. Un nombre poético
pero muy relevante que significa iluminar la oscuridad cuando uno está durmiendo y ver más allá de lo
que se ve en el mundo regular. Como ustedes tienen la experiencia de haber soñado alguna vez en la vida
sabrán que el yo onírico tiene unas cualidades extraordinarias. Yo he constatado a través de mi
experiencia clínica de más de 50 años que entender los sueños es esencial para el desarrollo de la
personalidad. La experiencia onírica es una experiencia intensa de aprendizaje sobre la estructura misma
de la personalidad para saber en qué se está fuerte, en que se está débil y ver cómo se puede corregir, por
eso es importante incluirla como herramienta terapéutica como parte del método que usamos en la
Fundación ADDAPR.
Tertulia
Empiezo la tertulia con un comentario sobre la importancia de la ley ayurvédica del día que se encuentra
en el libro “Las siete leyes espirituales del éxito” de Deepak Chopra donde se recoge una sabiduría quizás
anti diluviana que asignaba a cada día una ley, una guía de conducta. Todos los que tiene plan diario de
Individuación saben que la ley del día le ayuda a canalizar los trabajos diarios hacia la integración del
conocimiento.
Articulo III del canon semanal de las siete leyes ayurvédicas para el éxito bifásico (es como el Dios
Janus que mira en dos direcciones) en esta encarnación (logros en una vida con propósito y la
preparación para una muerte serena)y con la palabra encarnación estoy implicando que yo tengo
convicción por razones personales y estudios científicos de que la encarnación del yo onírico es probable,
que la persona pueda desarrollar la capacidad de continuar su conciencia de yo onírico después de la
muerte física y re-enganchar en otro cuerpo. La idea de que haya una inmortalidad de conciencia a través
del desarrollo del potencial que tiene el Taijasa es algo interesantísimo para explorar en esta encarnación,
en esta ronda. Y los logros en una vida con propósito son el éxito en la vida y por otro lado la preparación
que nos permita explorar la posibilidad de continuar la conciencia para una muerte serena, éxito como
salida.
La ley de hoy es la Ley del Karma se define como la correlación entre la causa y efecto. El negocio de la
enfermedad tiene un sistema investigativo que el Karma no se acepta como causa y efecto, porque para el
negocio de la enfermedad tiene que haber una causa con una droga que corrija esa causa. Sabemos desde
siempre que las condiciones humanas no tiene una causa, sino que es una variedad, un enfoque holístico y
que no hay una solución para las condiciones humanas, sino que hay una plataforma de soluciones, eso se
presta más a la definición antigua de que la correlación entre una cosa y la otra es amplia, polifacética, no
de uno a uno. La causa y efecto de uno a uno es una artificialidad de negocio para logar lucro en la
medicina convencional. La medicina de siempre ha sido “La condición humana es compleja y la
soluciones son complejas”.
Cuando digo correlación estoy explicando que la causa y efecto se entrelazan, eso puede traer una serie de
causas como las que están creando el antropoceno. Saben lo que es el antropoceno? Es el nombre que se
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le está dando ahora a esta época de la humanidad que por primera vez en la historia el hombre tiene la
capacidad de destruir o salvar el planeta y la tendencia va hacia la destrucción, la evidencia es que vamos
hacia el colapso de esta civilización. Hay que buscar maneras de detener ese colapso y no creo que sería
razonable pensar que una actividad política, económica o religiosa, artística o mágica pueda resolver este
problema. Ninguna cosa en si puede resolver la crisis del antropoceno.
Para adelantar nuestras metas hay que clarificar las cuatro funciones mentales que componen la función
ejecutiva de la personalidad:
o La percepción sensorial- Es darnos cuenta de lo que nos rodea. Corregir el despiste.
o La percepción intuitiva - Hay que desarrollarla. Taijasa es la parte intuitiva de la personalidad
Es como un témpano, saben que el témpano está 90% debajo del agua y un 10% fuera es la
intuición; se manifiesta cuando sienten una corazonada; estaba pensando en fulano y me llamó,
casualidades significativas que ocurren todos los días y esa es la puntita del témpano. La gran
mayor parte de la capacidad intuitiva, de ir más allá de los sentidos, tener percepción extra
sensorial está en el Taijasa. Y yo calculo que el 28% de la molécula DNA está comprometida con
el Taijasa, el cuerpo genómico, una parte importante del DNA está en el núcleo de cada célula
del cuerpo. Y cuantas células con núcleos hay en cuerpo? Trillones. Y cada una tiene una
molécula de ADN. Y sabían que el ADN es una computadorita? Así que tenemos un trillón de
computadoras en serie y en línea simultáneamente procesando todo lo que pasa. La mayor parte
de las funciones se realizan inconscientemente o preconscientemente, ahí está el Taijasa
bregando intuitivamente más allá de la percepción sensorial a nivel subconsciente. Hay que
cultivar el dialogo nocturno con el Taijasa. Algunas personas ni se enteran que tienen un Taijasa.
El vínculo que tenemos con la profundidad de conocimiento a veces se pierde cuando
despertamos Hay que cultivar la capacidad de recordar la relación que tuvimos con el Taijasa
son de 8 a 10 horas casi una tercera parte de nuestras vidas estamos en una relación íntima con
nuestro Taijasa y al despertar no lo recordamos y si lo recordamos no lo entendemos y si lo
entendemos no le hacemos caso. Una crisis terrible! Y eso hay que corregirlo.
o Juicio Intelectual- Hay que desarrollarlo, aprender a pensar lógicamente, que yo sepa en la
escuela no enseñan eso, a mí no me lo enseñaron, yo lo aprendí por mi cuenta.
o El juicio afectivo-Son las emociones y el temperamento hay que tener mucho cuidado con eso,
porque la tendencia es dejarse llevar por el juicio afectivo por encima de todo lo demás: “A mí
me gusta esto, o estoy con fulano porque lo amo aunque sea infiel, lo amo” Ese juicio afectivo
que es absurdo hay que aprender a manejarlo
Y por último hay que integrar las cuatro funciones mediante la experiencia onírica que es la función
transcendente del soñar. La función principal de ese componente importantísimo de la personalidad es
integrar todo lo que esta regado, como les dije a principio todos tenemos Disonancia Cognitiva
Pandémica y por mi experiencia empírica sé que el yo onírico ayuda a reconectar todos eso
componentes.
El título del texto de hoy es Oneirología/ Oneiroterapia introducción al método auto psicoanalítico.
El propósito de este curso es que ustedes aprendan el auto psicoanálisis para que no tengan dependencia
psiquiátrica, ni psicológica con ninguna persona que no sea usted mismo. La Oneirología es una ciencia
naciente del estudio empírico del soñar como componente esencial del sistema Boricua de Individuación
en Comunidad Terapéutica Familiar.
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Llevo estudiando mis sueños en serio desde el 1973. Tengo miles de sueños personales y todas las noches
apunto los sueños y la mayor parte de ellos los analizo. Hay diferencia entre el sueño y el soñar.
Cuál es la diferencia? El sueño es un cuento que se puede editar a conveniencia. Soñar es estar dentro del
sueño y bregar con lo que hay y tratar de redactarlo lo más correctamente posible y tratar de entenderlo
con toda honestidad. Por eso digo que el trabajo de los sueños es privado, nadie se tiene que enterar, solo
ustedes.
Como toda ciencia en desarrollo, la Oneirología está fundamentada en una teoría (la teoría del Yo
Onírico- el Taijasa de la Mandukya Upanishad- como regulador genómico de la personalidad humana), y
una práctica clínica (el autoanálisis clínico Usando la evaluación Octagonal y la Bitácora Onírica como
guías de trabajo). El yo Onírico regula la personalidad humana, viene en un vehículo molecular con el
cual esta entrelazado cuánticamente (es cuando dos cosas se originan en el mismo instante y quedan
entrelazadas por siempre0. En el Big Bang se entrelazó la intención: “ Hágase la luz “con la explosión
que produjo el Litio.
El litio y el Taijasa están entrelazados cuánticamente. El Litio es el regulador molecular del DNA.
El curso de educación terapéutica continua que comenzamos hoy está diseñado siguiendo el método
Sufí de la tertulia en asamblea de ayuda muta y esfuerzo propio (Comunidad Terapéutica Boricua)
que consiste en la discusión interactiva de un texto sobre el tema(la teoría) y de una sesión
Oneiropterapéutica (la práctica).
La porción teórica de la sesión de hoy es una introducción al tema de la Oneirología estipulando la
hipótesis de trabajo relevantes y un ejercicio preliminar de usar la Bitácora Onírica (incluida) para
ordenar un sueño reciente y para determinar el grado de proficiencia de los participantes presentes, en
identificar en su sueño, las imágenes (memes oníricos), que correspondan a los 10 ángulos del decálogo
de la personalidad (los 8 ángulos de la Evaluación Octagonal, el Angulo IX de la Bitácora Onírica y el
Angulo X en sus componente A, B y C) de la presencia divina.
Ahora busquen la bitácora onírica y vamos a hacer el ejercicio de escribir el sueño más reciente.
Escriban el relato breve, al punto, escueto, elegante, significativo, impactante y honesto.
Traducir lo que uno piensa, llevarlo a un texto escrito, estimula la sanación del genoma, es un proceso
epigenético, es uno de los procesos más importantes en la sanación que menos se reconoce. Este ejercicio
deben convertirlo en una práctica diaria, al levantarse por la mañana lo primero que deben hacer es anotar
su sueño, primero para que no se le olvide y segundo para que empiece a cocinarse, a procesarse, a
entenderse. Y a veces con meramente escribirlos es suficiente para tener la información que se necesita.
Ahora van al texto que escribieron del sueño y les voy a pedir que identifiquen que imágenes
corresponden a cada uno de los 10 componentes de la personalidad.
Esta primera experiencia es un ejercicio para determinar el grado de Proficiencia que ustedes tienen en
entender sus sueños que puede ser de 0 a 100, es importante que sepan cuan capacitados y cuan hábiles
son para aprender a ser auto psicoanalista. Se trata de conectar las imágenes del sueño con diferentes
componentes de la personalidad, mientras más puedan conectar mejor para su proceso de auto análisis,
para saber de qué te habla tu Taijasa, de los talentos, del temperamento, de mi carácter, de mi factor
índigo, de mis achaques, de mi ADD, entender de qué se trata el soñar. Ahí está la conexión. Proficiencia
en identificar las imágenes que están en el sueño que corresponden a los (10) ángulos del decálogo de la
personalidad que están en la bitácora. El decálogo de la personalidad tiene 8 ángulos en la Evaluación
Octagonal, el ángulo 9 esdel Taijasa y el ángulo (X) que es la Presencia Divina. El componente X(A)
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consiste de las cosas del Universo manifiestas que llevan un aura espiritual. La presencia Divina está en
todo lo que se observa.
En la puerta de entrada tenemos una placa que dice “Vocatvs Atquenon Vocatvs Deusanderit” que quiere
decir “Llámalo como quieras la Presencia Divina siempre está ahí”. Es evidente.
Solo hay que mirar a tu alrededor para saber qué estamos ante la presencia de un Ser superior.
El componente X (B) consiste del horizonte de eventos ”Event Horizon” esta es una frase de la física
cuántica, que es una frontera entre lo manifiesto y lo no manifiesto.(1:18)Una frontera entre lo físico y lo
metafísico. Una frontera entre lo personal y lo transpersonal, entre lo mundano y lo espiritual. Es la
guardarraya entre la realidad común y corriente y la realidad espiritual. En los sueños se ven esas
barreras. En esa frontera cuántica hay un ir y venir de la realidad virtual a la realidad corriente. Es una
réplica de lo que ocurre en física cuántica de partículas subatómicas que van y vienen.
Son partículas que se manifiestan por una fracción de segundos y desaparecen. Y como hay una pequeña
asimetría entre lo no-manifiesto y lo manifiesto, la tendencia es ir acumulando en lo manifiesto. Y ahí es
que está el 5% de las cosas que se ven, que vienen de las cosas que no se ven.
El 95% no se vé; por eso Deepak Chopra habla del campo virtual de las posibilidades infinitas.
Ese es el campo cuántico y allá es que está el componente X (C) el componente no manifiesto.
El componente X-La Presencia Divina tiene tres partes manifiestas, visibles, numinosas, significativas
Aurea., la parte profunda invisible desconocida pero activa continuamente y la brecha que es la frontera
del va y viene Se puede ver porque el yo onírico tiene la capacidad extraordinaria de ver las revelaciones
transpersonales metafísicas que el yo ordinario no tiene esa facultad Hay personas que tienen una
relación con el yo onírico y aprenden a tener facultades despiertos.
Eso lo enseñaba Jesús a sus discípulos enseñanzas secretas registradas por un discípulo llamado Tomás el
Dídimo en el evangelio gnóstico de Tomás donde Jesús le dice: “El que aprenda esto nunca morirá”
El X(C) es el campo virtual invisible hacia el sonido, no lo vemos con estos ojos pero es visible al Taijasa
en su función de observador intuitivo competente. El Taijasa tiene una capacidad de observación intuitiva
que nosotros todavía no hemos desarrollado todavía, pero que sí podemos desarrollar.
Con esa capacidad intuitiva el Taijasa percibe las imágenes arquetípicas potenciales que hay en el
componente (C) y las conecta para integrarlas significativamente al resto de la personalidad como sea
necesario para el desarrollo individual y colectivo de la conciencia gnóstica, profunda integral.
El Taijasa le encuentra sentido a las cosas y hace la conexión en una conciencia profunda.
El recuento de lo que vamos a hacer durante los próximos meses:
o Agosto-Atenderemos la correlación entre el contenido de los sueños que se evoquen y los Angulo
I, II y III de la Evaluación Octagonal de la Personalidad que comprenden el mundo
existencial de relaciones con el hábitat y sus habitantes sintiente “El yo y mis circunstancias”
conocido como el “Mitwelt”
o Septiembre- Atenderemos el “Unwelt”, el mundo interior del individuante según se refleja en los
Ángulos IV, V y VI de la Evaluación Octagonal y como se relaciona causa y efecto con la
imaginería (memes) de los sueños.
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o Octubre- Nos enfocaremos en el “Eigenwelt” el mundo existencial de los procesos mentales que
se refleja en los Ángulos VII, VIII y IX. A ver como conectamos con todos los ángulos de la
personalidad y los mundos existenciales.
o Noviembre- Exploraremos el misterio del Angulo X en sus tres fases, a través de la percepción
intuitiva Taijasaina (El que ilumina la oscuridad). Examinaremos los memes Taijasinos de
interacción con las imágenes de cosas arquetípicas aureadas del componente X(A), la interacción
con el portal shamánico, el horizonte de eventos interdimencionales y la interactuación
vicariamente vía el Taijasa con los arquetipos en sí. Que es el componente X(C).
Les invito a revisar la planilla numero# 1 de su evaluación inicial.que resume unas 30
circunstancias de encuentro existencial con el antropoceno que les ha tocado manejar en esta
encarnación.
Me explico; estos son algunos ejemplos de sucesos que forman parte de su encuentro existencial
y que ustedes no tuvieron nada ver con ellos al nacer:
o Cuando ustedes nacieron les pusieron un nombre.
o Nacieron con un apellido paterno y con un linaje paterno. Nacieron con un apellido
materno con un linaje materno.
o Nacieron varón o hembra.
o Nacieron en tal año y ahora tienen tal edad.
o Estudiaron y tienen un historial vocacional de trabajo.
o Viven en tal sitio les guste o no.
En el perfil sociocultural y el primer ángulo que ustedes tienen una serie de situaciones previa a
su decisión con las cuales ustedes tiene un encuentro existencial para el resto de esta vida.
Cuál es su reacción ante eso? Como manejan su encuentro existencial con las circunstancias que
le rodean? Lo que proponemos en la Comunidad Terapéutica de Ocean Park es que ustedes
deben aprender a manejar su encuentro existencial con el antropoceno lo más adecuadamente
posible a través del proceso de individuación.
Con el ángulo I ustedes pueden hacer el mismo ejercicio que hicieron con el sueño a ver cuántos
de estos 30 componentes que le trajo el destino al momento de ustedes nacer, cuántos de esos
están todavía observándose y manejándose en los sueños. Todos tenemos que bregar con las
circunstancias así que eso va a salir en los sueños. Y cada cual aprende a bregar con su realidad
como es.
Reflexionen sobre cada uno de los renglones contenidos en el Perfil demográfico del Angulo I. dense
cuenta de que cada uno de ellos puede ser una barrera (B) o un facilitador (F) a su individuación.
Marquen cada uno con una B o una F según sea pertinente. ¡No se sorprendan si alguno de ellos son B/F.
Eventualmente hacer este ejercicio le va servir para discernir entre los que es favorable y lo que no es
favorable. Y hacer desapego responsable de lo que no es favorable eso es parte del Método de
Individuación de aprender a encontrar donde está la correlación y dejar de ser víctima del destino. Y si
desarrollan facultades conscientes mientras el yo onírico está soñando pueden cambiar la circunstancia en
ese momento o al despertar si recuerda el sueño puede trabajar con la situación. El yo onírico es sanador,
especialmente si toman su dosis de Litio antes acostarse. El Litio es el alimento del Taijasa.
Este es el comienzo del sistema de auto psicoanálisis onírico para adelantar su proceso de individuación.
Hacer este ejercicio con la frecuencia que sea pertinente les ayudara, de acuerdo con mi experiencia con
la oneirología desde 1973 a lograr una mejoría en lo que se llama “Culture Fit Factor” El factor de
encaje cultural, que quiere decir que está en la raíz del desajuste.
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Par la semana que viene repasen el material de hoy y examinen los sueños para correlacionarlos
analíticamente con el ángulo I.
Buen provecho,
Namasté
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