Situación jurídica del Nasciturus

LA SITUACIÓN JURÍDICA DEL NASCITURUS.
La discusión sobre los derechos del feto que aún no ha nacido, es decir, que en su caso ha de nacer, se arrastra
desde hace bastantes siglos.
La palabra persona tiene su origen, como dice Castán Tobeñas, en las lenguas clásicas. El sustantivo latino
persona, se deriva del verbo persono, que significa resonar, sonar mucho. Se designaba con dicho sustantivo la
máscara o careta que usaban los actores y que servía, al mismo tiempo, para caracterizarse y para ahuecar y
lanzar la voz. Por una serie de transposiciones se aplicó la palabra persona al actor, y después a los actores de
la vida social y jurídica; es decir, a los hombres considerados como sujetos de derecho.
Actualmente, la palabra persona reviste diversos sentidos: Vulgar, filosófico y jurídico. En este último sentido
se llama persona a todo ser capaz de derechos y obligaciones, o lo que es igual, de devenir sujeto activo o
pasivo de relaciones jurídicas.
Aunque a veces se usa como sinónimo de persona la palabra personalidad, ambos términos no deben
confundirse. Si persona es todo ser capaz de derechos y obligaciones, por personalidad ha de entenderse la
aptitud para se sujeto activo o pasivo de relaciones jurídicas. Se es persona; se tiene personalidad.
Sabiendo que la capacidad jurídica aparece con la personalidad, es fundamental estudiar cómo se constituye
dicha capacidad jurídica en las personas naturales.
Este es el gran tema para pronunciarnos sobre los derechos que puede tener o no el ser vivo dentro del seno
materno y que aún no ha nacido, o aunque haya nacido, si no cumple las exigencias del Código Civil vigente,
de tener figura humana y vivir veinticuatro horas enteramente desprendido del seno materno.
Diversas doctrinas existen respecto al origen de la capacidad jurídica, o lo que es igual, al hecho que
determina el principio de existencia de la persona individual.
La teoría de la concepción era la más extendida entre los santos de la patrística que apuntaban la idea de que
el concebido tiene existencia independiente, y, por consiguiente, ha de ser tenido como posible sujeto de
derechos aun antes de nacer. Un inconveniente serio de esta doctrina es la dificultad para determinar el tiempo
exacto de la concepción. Sin embargo, los últimos avances de la biología genética están cada vez más cerca de
precisar ese momento en que se produce la concepción. Esta teoría es la más parecida a la que mantiene
durante siglos la Iglesia como defensora de la vida del no nacido, también de la capacidad jurídica, es decir,
de la posibilidad de ser sujeto de determinados derechos la persona que está por nacer.
La teoría del nacimiento se funda en que durante la concepción el feto no tiene vida independiente de la
madre, y en que el reconocimiento de su personalidad tropezaría con el inconveniente práctico de la
imposibilidad de determinar el momento preciso de la concepción.
Históricamente, el Derecho romano adoptó ya este punto de vista ligando la adquisición de la capacidad
jurídica al momento del nacimiento con vida. La opinión de los antiguos romanistas, que estimaban que en
Derecho romano fue exigido el requisito de la viabilidad como condición necesaria para la existencia de la
persona humana, está hoy muy desacreditada. Así, algunos pandectistas o estudiosos del Digesto o pandectas,
opinaron que, además de nacer, había que ser viable según las fuentes del Derecho romano, pero si estudiamos
a Gayo, Ulpiano, Modestino, Neratio Pater, Neratio Filius, Sabino, Próculo, vemos que casi todos se
contentaban con que se naciera con vida para adquirir la capacidad jurídica.
La teoría del nacimiento fue la predominante en la doctrina científica y en las legislaciones del siglo XIX y
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hasta la segunda mitad del siglo XX (Código alemán, Código suizo, 2º Código italiano, etc.).
La teoría ecléctica pone el origen de la personalidad en el nacimiento, pero reconociendo una ficción de
derechos al concebido, o retrotrayendo los efectos del nacimiento al tiempo de la concepción. Tiene esta teoría
su origen en el Derecho común, que sobre la base de algunos, muy escasos, textos del Derecho romano
formuló la regla conceptus pro iam natu habetur, quoties de cuius commodo agitur.
Ha dejado huellas esa doctrina en la generalidad de las legislaciones civiles de Europa y América pero, en
realidad, es históricamente falsa y, además, artificiosa e innecesaria. No hay que recurrir a ficción alguna ni
debe considerarse al concebido como ya nacido, pues basta, para los fines prácticos del Derecho, reconocer a
su favor reservas de derechos eventuales. El concebido, es una esperanza del hombre (spes hominis). Los
supuestos derechos que se atribuyen no suponen reconocer su existencia jurídica, ni crear ficción jurídica
alguna, pues sería en un caso de protección de intereses expectantes y futuros, que sólo por el nacimiento
pueden convertirse en derechos definitivos.
La teoría de la viabilidad exige para el reconocimiento de la persona, no sólo el hecho de nacer ésta viva, sino,
además, la aptitud para seguir viviendo fuera del claustro materno. Este requisito está reclamado, entre otros
Códigos, por el francés y por el italiano de 1865, que aluden a él a propósito de diversos efectos y
principalmente de la capacidad para suceder. Tiene en su contra este sistema la dificultad de fijar con
precisión exacta las condiciones y signos de la viabilidad.
El Derecho español: Casi todos los cuerpos legales, en nuestro Derecho histórico, recogieron la exigencia de
un plazo de días, tomada del Derecho germánico influyente en las leyes de la época visigoda, y en alguno de
los textos medievales, pero el Fuero Real y Las Partidas de Alfonso X el Sabio prescindieron de dicho plazo,
ateniéndose al Derecho Romano.
El plazo aludido que había sido variado, vino a ser, en las Leyes de Toro, el sobrevivir después de nacer
veinticuatro horas, que es el que ha pasado por conducto de la Ley del matrimonio civil de 1870 al Código
Civil.
El Título II.− Del nacimiento y la extinción de la personalidad civil, en su capítulo I.− De las personas
naturales, establece en su artículo 29 que el nacimiento determina la personalidad; pero el concebido se tiene
por nacido para todos los efectos que le sean favorables, siempre que nazca con las condiciones que expresa el
artículo 30 siguiente.
Dentro de estas afirmaciones se puede ver cómo en el artículo 627 del vigente Código Civil las donaciones
hechas a los concebidos y no nacidos, podrán ser aceptadas por las personas que legítimamente los
representarían, si se hubiera verificado ya su nacimiento. Prácticamente la Compilación de Navarra considera
lo mismo en sus Leyes 64 y 154.
Este caso estaría comprendido entre los distintos supuestos del artículo 631 de nuestro Código Civil que
obliga a las personas que acepten una donación en representación de otras que no puedan hacerlo por sí, a
procurar la notificación y anotación, si se trata de donaciones de inmuebles, en Escritura pública tal como
exige el artículo 633 del Código Civil.
El mismo Código español vigente exige, en el artículo 30, que para los efectos civiles, sólo se reputará nacido
el feto que tuviere figura humana y viviere veinticuatro horas enteramente desprendido del seno materno.
Tanto el artículo 745.1 del Código Civil que declara incapaz de suceder, entre otras, a las criaturas abortivas,
aunque hayan nacido, entendiéndose por abortivas las que no reúnan las expresadas en el artículo 30 del
Código Civil, ya dichas.
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La fórmula de nuestro Código, lejos de dar una solución neta y precisa al problema del origen de la
personalidad, parece hacer una amalgama de las diversas teorías y sistemas expuestos, ya que empieza
asentando el principio de que el nacimiento determina la personalidad; después, se deja inspirar por el sistema
ecléctico del Derecho común, al añadir que el concebido se tiene por nacido a todos los efectos que le sean
favorables, siempre que nazca con las condiciones legales (artículo 29 CC), y desde otro punto de vista, en el
artículo 30 del mismo Código, se muestra influido por la tesis de la viabilidad y en vez de determinar cuales
son las características de un ser nacido para que sea viable, no interpreta exactamente la viabilidad, al exigir
un determinado plazo de vida extrauterina, veinticuatro horas mínimas de supervivencia.
BIBLIOGRAFÍA
• Maldonado Fernández del Torco
El concepto de nasciturus
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Rechtsnorm und subjektives RECHT − 1878
• Barbero
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• Instituto de Estudios Contables (1954)
Contestaciones de Derecho Civil al programa oral para las Oposiciones a Corredores Colegiados de
Comercio − Volumen V
• Pedro Huguet y Campañá
El abogado popular − Volumen I
• Código Civil
Edición actualizada a 30 de Junio 1984 − Colección Lex Aranzadi
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• Ley de Registro Civil, de 8 de Junio 1957, artículo 40.
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