Taller-infancia-infamia - Ecole Lacanienne de psychanalyse

Seminario/Taller
Infancia/infamia: lo infantil, la experiencia, el lenguaje
Jessica Bekerman
Fecha de inicio: Viernes 14 de octubre. Siguientes reuniones viernes quincenal: 28 de
octubre. 11 y 25 de noviembre. 9 de diciembre. Retomamos el viernes 20 de enero.
Horario: 17:00 a 19:00 hs.
Lugar: Alianza Francesa San Ángel
Plaza San Luis Potosí # 26. (esq. Insurgentes Sur y M.A.Quevedo).
Participación en los gastos: $500 mensuales
Informes: jessicabekerman@gmail.com
55-4367-6753 / 5336-2071
Argumento
Niños en mantillas. “…Porque aquellos que os
atan no comprenderán vuestra lengua, como tampoco
vosotros la comprenderéis…”.1
Leonardo Da Vinci
"La voz es primero la de la cuerda que vibra antes de
que el instrumento se divida
e instrumente en música, en casa, en guerra"
Pascal Quignard
!
1
Del epígrafe de “La instancia de la letra en el inconsciente o la razón desde Freud”, que Lacan extrae de los
Cuadernos de Leonardo Da Vinci.
Que el niño y lo infantil no coinciden resulta, para un psicoanalista, una obviedad.
Niño, como lo demuestra Philippe Aries en su trabajo titulado El niño y la vida familiar en
el antiguo régimen es el efecto de un discurso, que se constituye en Europa, entre los siglos
XIII y XVIII. Lo infantil, en cambio, con Freud nos remite al deseo (deseo infantil), a la
sexualidad (sexualidad infantil), a la neurosis (infantil), a las escenas infantiles (fantasías
originarias: escena primaria, seducción, castración) y califica siempre un factor
perturbador: “vivencias en el cuerpo propio o bien percepciones sensoriales, las más de las
veces de lo visto y lo oído, vale decir, vivencias o impresiones”.
Sin embargo, cada una de estas fórmulas que repetimos como estribillo, donde lo
infantil es una predicación de un sustantivo cada vez diferente, deja escapar eso que de lo
infantil no resulta tan sencillo de aprehender.
Situemos brevemente que el término infancia proviene del latín infans, y está
formado con el prefijo privativo in- antepuesto a fante, que era el participio presente del
verbo for fari ‘hablar’. Infans significa literalmente el que no habla y designa una no
capacidad de palabra, la condición de aquel que aún no dispone de la palabra para hablar.
Hilflosigkeit, traducido como desvalimiento, es el nombre freudiano de esta condición que
determina la absoluta dependencia del cachorro humano del Otro del lenguaje. Freud
inventa un mito, la experiencia de satisfacción, para pensar este momento absolutamente
original en que el infans, “ese ser sumido todavía en la impotencia motriz y en la
dependencia de la lactancia”2, que no dispone de la capacidad de habla, tampoco dispone de
aquello que podría poner fin a la excitación proveniente del interior. Lo infantil, dirá Freud,
es la fuente del inconsciente.
La palabra infamia –cualidad de infame; infame: se aplica a la persona carente de
fama o de renombre- es cercana a infancia no sólo por el lado de la homofonía. Infamia,
formada también con el prefijo privativo in, comparte con infancia el mismo radical latino
for fari, hablar. ¿Pero qué significa aquí hablar? Siguiendo a Benveniste for, fari o la raíz
indoeuropea bhä designa la palabra como independiente de quien la profiere, no en tanto
que significa sino en tanto que existe, la palabra como manifestación humana, como acto de
habla3. El pasaje del infans al niño que habla implica, entonces, no los enunciados, sino la
manifestación de una facultad impersonal propia de la condición humana. En el mismo
sentido, podemos conjeturar que la infamia significa la privación de dicha manifestación.
La contraparte de lo infantil, entonces, no es la adultez (lo cual nos permitiría entender lo
vano de la diferencia entre el psicoanálisis de niños y el psicoanálisis de adultos), sino la
infamia.
2
J. Lacan, “El estadío del espejo como formador de la función del yo (Je) tal como se nos revela en la
experiencia analítica”, Escritos I, Ed. Siglo XXI, México.
3
Benveniste, E., Vocabulario de las Instituciones Indoeuropeas, ver bibliografía.
La apuesta es reabrir la pregunta por el estatuto de lo infantil en psicoanálisis en esta
vecindad, apenas esbozada, que presenta con la experiencia y con el lenguaje. Además,
¿qué puede enseñarnos respecto de la experiencia analítica la relación de disyunción entre
la infancia y la infamia?
La modalidad taller implica un énfasis en la conversación, en un trabajo “entre”. Por
lo tanto, se propone como espacio de lectura, discusión, diálogo en torno de los textos
propuestos.
Bibliografía inicial:
Allouch, J., “La conjetura de Lacan sobre la escritura”, en: Letra por letra. Traducir,
transcribir, transliterar, Edelp, 1993.
Agamben, G., Infancia e historia, Ed. Adriana Hidalgo, Argentina, (1979) 2001.
Aries, Ph., El niño y la vida familiar en el antiguo régimen, Ed. Taurus, España, 1987
Benjamin, W., “El narrador”, en: Para una crítica de la violencia y otros ensayos,
Iluminaciones IV, Ed. Taurus, España, 1998.
Benjamin, W, Experiencia y pobreza, Obras, Libro II, Vol. 1, Abada Editores, Madrid
Benjamin Walter, “Sobre la filosofía venidera”, Obras, Idem.
Benjamin Walter, Sobre algunos temas en Baudelaire, Ed. Leviatán, Buenos Aires,
1999.
Benveniste, E., Vocabulario de las instituciones indoeuropeas, Ed. Taurus, Madrid, 1983.
Freud, S., Cartas a Wilhelm Flieβ (1887-1904), Ed. Amorrortu, Buenos Aires, 1994.
Freud, S., La interpretación de los sueños, Obras Completas, Vol. IV y V, Ed. Amorrortu.
Buenos Aires.
Freud, S., Tres ensayos sobre una teoría sexual, Obras Completas, Vol. VII, Ed. Amorrortu,
Buenos Aires.
Freud, S., El chiste y su relación con lo inconsciente, Obras Completas, Vol. VIII, Ed.
Amorrortu. Buenos Aires
Freud, S., Moises y la religión monoteísta, O.C., Vol. XXIII, ED. Amorrortu, Buenos Aires.
Freud, S., “Sobre las teorías sexuales infantiles”, O.C., Vol. IX, Ed Amorrortu, Buenos
Aires.
Freud, S., “El creador literario y el fantaseo”, O.C., Idem.
Freud, S., Más allá del principio del placer, O.C., Vol. XVIII, Ed. Amorrortu, Buenos
Aires.
Klein, M., “La importancia de la formación de símbolos en el desarrollo del yo”, en Obras
Completas 1, Ed. Paidos, España, 1990.
Lacan, J., El Seminario, Libro I, Los escritos técnicos de Freud, Ed. Paidos, Buenos Aires
--sesión del 24 de febrero de 1954Lacan, J. El Seminario, Libro XI, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis,
Ed. Paidos, Buenos Aires.
Lacan, J., El seminario, Libro XXIII, El sinthome, Ed. Paidos, Buenos Aires (selección)
Lacan, Seminario XXIV L’insu que sait de l’une-bévue s’aile à mourre, versión bilingüe
francés/español, en: http://ecole-lacanienne.net/es/bibliolacan/seminarios-versionesbilingues/
Lacan, Conferencia “Alla Scuola freudiana”, versión bilingüe en el sitio de la ELP: http://
ecole-lacanienne.net/wp-content/uploads/2016/04/30-03-1974.pdf
Lacan, “Conferencia en Ginebra sobre el síntoma”, en: https://es.scribd.com/doc/
299360437/Lacan-1975-Conferencia-en-Ginebra-Sobre-El-Sintoma
Lyotard, J.F., Lecturas de infancia, Joyce, Kafka, Arendt,Sartre, Valery, Freud, Ed. Eudeba,
Buenos Aires.
Meschonnic, H. “Continuar Humboldt”, en: La poética como crítica del sentido, MarmolIzquierdo Editores, Buenos Aires, 2007.
Varron, La lengua latina, libros V-VI, Ed. Gredos, Madrid, 1998.