Kusadasi - Cruceros Vips

KUSADASI
(Escala el Miércoles 27, de 10 a 19 horas)
Kusadasi que significa "Isla de Aves" está situada en la región del Egeo de Turquía, es una ciudad portuaria, con un
puerto deportivo que tiene una capacidad para 600 embarcaciones. Está rodeada por hermosas aguas turquesa y
playas de arena. Cerca se encuentra la impresionante ciudad antigua de Éfeso y la casa de la Virgen María.
Datos de interés:
Consulado de España: NO
Oficina de Turismo en Kusadasi: 0256 614 11 03 (situada al lado del puerto)
Taxi: en el puerto. Regatear el precio (taxis de 4 y 7 plazas)
Moneda: nueva lira turca (TRL) 1 EURO = 2 LIRAS
By : Neysa y Pavaca
Crucero Turquía-Isla Griegas
Mayo 2009
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Éfeso
Casa de la Virgen
Kusadasi, es un puerto de escala de muchos cruceros
de pasajeros y carece de importantes restos históricos.
Sí se puede callejear tranquilamente, comprar joyas y
bisutería, aunque siempre hay que practicar el arte del
regateo. Para ir a Éfeso (que dista unos 15 Km), se
puede contratar la excursión del barco o ir por libre
cogiendo un taxi. Segúnla experiencia de otros
cruceristas, a 400 metros de donde atraca el barco, se
encuentra la parada de taxis (ver mapa), Los hay d 4 y
de 7 plazas. Si nos decidimos por esta opción nos
puede salir el viaje para 7 personas por unos 100 €,
después de regatear y dejar claro las siguientes cosas:
 El precio y paradas que se va a hacer (si no se va a
la Casa de la Virgen saldrá más barato)
 No hay límite de tiempo para las paradas
 Se paga al final del trayecto
 No queremos visitas a ninguna tienda que al
conductor se le ocurra.
Para hacer la visita a Éfeso y la Casa de la Virgen, podemos invertir la mañana, llegando al barco para la hora de la
comida, y dejar la tarde para pasear e ir de compras por Kusadasi.
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RECORRIDO POR ÉFESO
Puerta de Magnesia : Construida en el siglo I a.C. por el emperador Vespasiano. Es la entrada principal al Parque
arqueológico.
Termas de Vario (1): todavía hoy se mantienen en pie las paredes y las bóvedas de los baños romanos. Sin embargo,
lo que más llama la atención son los restos del extraordinario sistema de cañerías con los conductos de agua hechos de
barro cocido.
Ágora del Estado (3): también conocida como “Ágora Superior”, es una amplia plaza rodeada por los restos de varios
edificios civiles. Un camino parte de aquí con destino a Odeón, está flanqueado por columnas jónicas y corintias.
Odeón (2): Construido en el siglo II d.C. tiene forma
de un pequeño anfiteatro. Su función era acoger las
reuniones de los administradores y senadores de la
ciudad. Está formado por más de 1400 asientos,
repartidos entre 23 gradas, lo que demuestra que se
utilizaba también para todo tipo de espectáculos
culturales. Odeón debió de ser uno de los más bellos
edificios de Éfeso, como demuestran los pies de grifos
que adornan cada uno de sus escalones.
Pritaneo (5): El pritaneo era el ayuntamiento de Éfeso,
construido en el siglo III a.C. aunque no se terminó hasta
la época de Agusto y se restauró en el siglo III d.C.
Todavía hoy pueden apreciarse las altas columnas,
dedicadas a Artemisa, la gran diosa protectora. Las
columnas forman el hogar sagrado del Pritaneo, donde
ardía el fuego sagrado alimentado por los sacerdotes o
curetos. La sala donde se reunían los senadores y las dos
estatuas de Artemisa Polimastros (es decir, con múltiples
senos) son dos de sus grandes atractivos. Sin embargo, el
pritaneo todavía sigue siendo excavado y muchos de sus
restos pueden contemplarse ya en el Museo de Selcuk.
Vía de los Curetos (10): tras pasar el Odeón y el
Pritaneo por el camino que comienza en el Ágora
Superior, aparecen los restos del alcantarillado
principal de la ciudad. En su época, estas alcantarillas
debían cruzar toda la ciudad hasta llegar al mar.
La Vía de los Curetos era una de las arterias
principales de la ciudad. Los curetos eran los
sacerdotes encargados de llevar leña al fuego sagrado
del Pritaneo. Su nombre hace pensar que eran
descendientes de los antiguos cretenses. Tras la
columnas con los capiteles de Hemes y Caduceo
(formado por una varilla rodeada de una culebra,
símbolo de la Medicina) se llega a la Plaza de
Domiciano (9). Tras pasarla se llega a la espectacular
fuente de Trajano(11). A ambos lados de la calle están
las Casas de la Ladera (15), los Baños Escolastiquia
(12), el Templo de Adriano (14) y las letrinas (13). Al
final de la Vía de los Curetos aparece un monumento
funerario octogonal y una fuente monumental de época
bizantina. La calle acaba en una pequeña plaza donde
están la Puerta de Adriano (18) y la Biblioteca de
Celso (20) junto a la puerta monumental del Ágora
inferior,la Stoa de Nerón y la Casa del Amor (19),
haciendo esquina con la Vía de Mármol (23).
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Plaza de Domiciano (9): Aquí se encuentran algunos monumentos como el Templo de Domiciano (8) y la Fuente de
Polio (6), junto a otros edificios que están siendo restaurados. Tras la Puerta de Heracles, la Via de los Curetos
continúa.
Monumento a Gayo Memmio (7): situado en la Plaza de Domiciano, es el homenaje elevado por los senadores a uno
de los grandes arquitectos de la ciudad, Gayo Memmio, nieto del dictador Sila, constructor del acueducto de la ciudad.
Casas de la Ladera (15): este fue, sin duda, el barrio más rico de la ciudad. Tras la excavaciones y restauraciones, dos
de las más lujosas casas han quedado al descubierto. En ambas se pueden observar los increíbles paneles de mosaicos
además de ser un ejemplo de la estructura familiar y las formas de vida de la época.
Baños de Escolastiquia (12): estos baños fueron construidos durante el siglo I a.C. aunque debieron ser restaurados
con posterioridad. En ellos todavía se conservan las cuatro salas que constituían el baño romano: el Apodiatario o
guardarropa, el Frigidario (una piscina de agua fría), el Tepidario (una piscina de agua tibia) y el Caldario (sala donde
se sudaba).
Tempo de Adriano (14): este pequeño templo
construido en estilo corintio, es una maravilla
arquitectónica levantada en el siglo II. Su decoración y
los relieves exteriores le dan una belleza singular. Las
réplicas de estos relieves(los originales están en el
Museo de Selcuk), representan la historia mitológica
de la fundación de Éfeso y las hazañas de Androcles,
el fundador de la ciudad.
Burdel o casa del amor (19): La función de esta casa se determinó tras el descubrimiento de una inscripción en los
lavatorios. Entrando desde la Vía de Mármol, un dibujo grabado en la calle con la forma de un pie señala su
existencia. Desde la Vía de los Curetes hay una segunda entrada.
La casa es un edificio de dos plantas, con un gran hall en la planta baja, y pequeñas habitaciones en la superior, que
actualmente se encuentran en ruinas. En los muros hay restos de frescos. El hall oeste fue un salón en el que hay un
mosaico que representa las cuatro estaciones. La piscina de forma elíptica también tiene un mosaico que representa a
tres mujeres bebiendo y un criado de pie. La escultura de Priapus, actualmente en el Museo de Éfeso, fue encontrada
aquí. Priapus era el hijo de Afrodita y Dionisos. Se le representa como un grotesco hombre pequeño con un gran falo,
y estaba asociado con los ritos de la fertilidad y con la proteccióin de jardines y cultivos de los ataques de los
animales, los pájaros y los ladrones.
Biblioteca de Celso (20): Situada en el cruce de las
Vía de los Curetos y la Vía de Mármol, es un suntuoso
edificio construido a principios del siglo II d.C. por un
cónsul romano en memoria de su padre. La biblioteca
presenta un increíble estado de conservación gracias a
las restauraciones y el material encontrado en las
distintas excavaciones.
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Puerta de Mazeo y Mitridates ó de Agusto (21): puerta
monumental compuesta de tres arcos enmarcados por
gruesos pilares en la que, una inscripción en latín y griego,
nos recuerda que fue construida por Mazeo y Mitrídates,
dos esclavos liberados por Agripa,
Ágora Inferior (22): Este espacio mide más de 100 metros de largo por 100 de ancho y está rodeado de columnas a
través de las cuales pueden verse las tiendas. Es uno de los grandes espacios públicos de la ciudad
Gran Teatro (24): Situado al final de la Vía de
Mármol, es el anfiteatro más grande del mundo, con una capacidad para más de 30.000 personas. La primitiva
construcción data del siglo III a.C. aunque no alcanzó su forma definitiva hasta el siglo II d.C. Este extenso periodo de
construcción explica porqué las gradas, apoyadas en las faldas del monte Pión, son helenísticas mientras que las
entradas abovedadas son típicas de los romanos. San Pablo predicó muchas veces contra los cultos romanos en este
anfiteatro que hoy se utiliza para el gran Festival de Éfeso.
Vía de Arcadino (26): También conocida como la Vía del Puerto, tomó su forma definitiva durante la época del
emperador Arcadio. Flanqueada por bellas columnas, pedestales de estatuas perdidas y las entradas de las tiendas,
comienza en las ruinas del Gimnasio del Teatro (29). Aquí está la antigua Bolsa de Cereales.
Gimnasio (29): Es un edificio de planta elíptica, con un patio abierto cuyo suelo está pavimentado con mosaicos, y
cuya puerta da entrada al Atrio. Una puerta flanqueada por una cabeza de toro en cada lado, da acceso a las dos
piscinas. El edificio tiene una palestra en el centro. El gimnasio tenía dos plantas.
Iglesia de la Virgen María: la antigua Bolsa de Cereales se
convirtió en el siglo IV en la primera iglesia dedicada a la Virgen
María, cuando el cristianismo fue adoptado como religión oficial
del Estado. Es uno de los templos históricos más importantes del
cristianismo. Aquí se celebró el Concilio Ecuménico el año 431
en el que se aceptó a Jesús como hijo de la Virgen María e Hijo
de Dios.
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CASA DE LA VIRGEN MARIA
Pasando por la puerta superior de Éfeso, la carretera sigue unos 9 km hacia La casa de la Virgen María, que se
encuentra a unos 400 m. de altura, en la montaña Bülbül. El lugar fue visitado por tres Papas que estuvieron en
Turquía. Llegaremos a un puesto de control, donde pagaremos la entrada (6 € en el 2008). Se paga en Liras ó tarjeta de
crédito. Luego el taxi nos dejará en un aparcamiento, donde nos esperará hasta que volvamos.
La Casa de la Virgen María (en turco: Meryemana o Meryem Ana Evi ", la Casa de la Madre María") es un
santuario cristiano y musulmán ubicado en el monte Koressos, cerca de Efeso.
Se cree por muchos cristianos y musulmanes que María, la madre de Jesús, fue llevada a esta casa de piedra por San
Juan, y vivió allí hasta su Asunción al cielo
El 18 de octubre de 1881, un sacerdote francés, el abate Gouyet Julien de París, descubrió un pequeño edificio de
piedra en una montaña. Creía que era la casa donde la Virgen María había vivido en los últimos años de su vida en la
Tierra tal como se describe en las visiones de la monja alemana Anne Catherine Emmerich (1774-1824), que nunca
había ido a Éfeso durante su vida, publicado en detalle en un libro de Clemens Brentano. Su descubrimiento no fue
tomado en serio en el tiempo, pero diez años más tarde, en 1891, dos misioneros de Esmirna redescubrieron el
edificio, utilizando la misma fuente como guía. Entonces se enteró de que las cuatro paredes, habían sido veneradas
desde tiempos inmemoriales por los miembros de un lejano pueblo de montaña que fueron descendientes de los
cristianos de Éfeso. Lo llamaron Panaya Kapulu ( "Capilla de la Santísima").
Los restos de la estructura se han descubierto de fecha de 6 - 7 de siglos, la prueba del carbono data el sitio hacia el
siglo I. La actual capilla en el sitio es el resultado de un trabajo de restauración completado en 1950 construido en la
parte superior del original, sigue siendo, para hacer el sitio adecuado para el peregrinaje después de que se ha
declarado un lugar de peregrinación católica oficial. La parte restaurada de la capilla se distingue de la original de los
restos de la estructura por una línea que entre en funcionamiento, pintado en rojo.
Los partidarios de la creencia de que la Virgen María vivió sus últimos años y murió en su cabaña cerca de Éfeso
basan su teoría en dos puntos principales:
1.
La presencia de la Tumba de San Juan y San Juan de la Basílica en Éfeso: Jesucristo, antes de morir en la
cruz, confió a su madre de San Juan (19:26-27). Se cree que después de la crucifixión de Jesús, San Juan dejó
Jerusalén y llegó a Éfeso, a fin de convertir al cristianismo a su pueblo ya que era uno de los mayores y más
seguras las ciudades no cristiana de su tiempo (la capital de Asia Menor provincia del Imperio Romano).
Luego construyeron una pequeña cabaña para el cuidado de María justo en las afueras de Éfeso, a fin de
protegerla de la gran Artemisa culto comunidad de esa región.
2. La presencia de la Iglesia de María, la primera basílica en el mundo dedicado a la Virgen María, en Éfeso: En
los primeros siglos del cristianismo, los lugares de culto se dedicaron únicamente a las personas que vivieron
o murieron en la localidad.
Hay 3 fuentes, salud, amor y descendencia, pero la tradición dice que sólo se puede beber de una (¿cuál escoger?)
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