COLEGIO LOS PROCERES “Al rescate de los valores perdidos para vivir dignamente y Convivir pacíficamente” CUESTIONARIO Asignatura: Filosofía Grado: Séptimo Lic. Héctor Julián Machuca Ortiz Temas básicos: Filosofía medieval: 1) ¿Qué es la filosofía medieval? La filosofía medieval es la filosofía de Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama el Medioevo o la Edad Media, que se extiende aproximadamente desde la caída del Imperio Romano hasta el Renacimiento. La filosofía medieval se caracteriza principalmente por intentar conciliar las doctrinas cristianas (pero también judías e islámicas) con la filosofía heredada de la antigüedad clásica. Algunas de estas doctrinas fueron especialmente difíciles (como la encarnación y la trinidad), pero el esfuerzo por resolverlas fue el motor de gran parte de la filosofía medieval, y llevó a desarrollar conceptos, teorías y distinciones que heredaría toda la filosofía posterior. Su centro del pensamiento es DIOS. 2) ¿Quién fue Ambrosio? Insistió en la supremacía espiritual de la Iglesia sobre todos los seres humanos, incluido el Emperador. Esta posición radical iba más allá de todo lo afirmado por Cristo. Ambrosia situó a la Iglesia antes que el Estado y así se inició un amargo y prolongado debate. 3) ¿Quién fue San Jerónimo? (331-420) A Jerónimo se le dio asi mismo por escribir cartas, en que muchas hablaban sobra la castidad. Luego de pasar cinco años en el desierto como ermitaño, fue a trabajar para el papa, quien lo alentó a que tradujese la Biblia. La Vulgata, primera traducción de la Biblia al latín, fue adoptada como la versión ortodoxa de la Iglesia. 4) ¿Quién fue San Agustín? (354-430) Nacido en Tagaste, en la provincia de Numidia, el 13 de noviembre del año 354, Agustín procedía de un padre pagano, Patricio, y de una madre cristiana, santa Mónica. Agustín fue el único Padre de la Iglesia que merece ser llamado filósofo. Su padre fue pagano. En sus últimos 35 años fue obispo de Cartago, tras de haber sido un gran pecador. Al fin decidió quedarse soltero y escribió su famosa autobiografía espiritual: Las confesiones. 5) ¿Qué dice San Agustín sobre la fe y la razón? Que son complementarias, una necesita de la otra: Creer para comprender y comprender para creer. 6) ¿A quién retoma San Agustín en su Filosofía? Retoma a Platón. 7) Como expone Santo Tomás la existencia de Dios: Tomás acepta la demostración aristotélica de la existencia de Dios basándose en el movimiento, entendido como paso de potencia a acto (1ª vía). Por tanto, Aquino parte del conocimiento sobre el universo que nos proporciona la experiencia sensible, de lo contingente -no de ideas inmutables o introspección, como en S. Agustín-. Define a Dios con categorías aristotélicas: acto puro, sin ningún tipo de potencia. La inmutabilidad se define en función del grado de actualidad, entendido el movimiento como paso de potencia a acto. Dios ha de ser inmutable porque es acto sin potencia. Será también perfecto porque la imperfección se debe sólo al grado de potencialidad existente. Acepta también la definición aristotélica de Dios como puro acto de pensamiento. Aquino corrige el aristotelismo en un punto: Aristóteles sostenía que la vida y felicidad de Dios consiste en conocerse a sí mismo, y puesto que es autosuficiente no conoce nada fuera de él. Aristóteles sostuvo que Dios no creó el mundo, sino que éste es eterno: Dios sólo es el principio del origen del movimiento del universo y el fin hacia el que el mundo se orienta. Pero Santo Tomás afirma que, de acuerdo con el cristianismo, Dios creó el mundo. Por tanto, Dios conoce el mundo, y lo hace al tiempo que se conoce a sí mismo. Acepta, pues, que la actividad de Dios consiste en conocerse a sí mismo. 8) ¿Cuáles son las cinco vías de San Tomás de Aquino para probar la existencia de Dios? 1ª vía: [genuinamente aristotélica] Parte de la constatación del movimiento en la naturaleza para remontarse hasta la existencia de Dios como Motor inmóvil. 2ª vía: Parte de que hay causas causadas para terminar en la existencia de una Causa Incausada. 3ª vía: [inspirada en Avicena] Constata que existen seres contingentes -que existen pero pueden dejar de hacerlo- y llega a la conclusión de que debe haber un Ser Necesario, que no puede no existir, necesario por sí. 4ª vía: [de inspiración platónica] Parte de que hay seres con diversos grados de perfección, para concluir afirmando que ha de haber un Ser Sumamente Perfecto. 5ª vía: Constata el orden que podemos descubrir en el mundo natural y termina atribuyéndolo a la existencia de una Inteligencia Ordenadora. 9) ¿Qué es el renacimiento? Si la edad medieval fue conocida como una época oscura y negativa, el Renacimiento es conocido como el renacer de las letras y el conocimiento. Al mismo tiempo se expresa el carácter antropocentrismo mediante el término de humanismo. El término humanista designa a todo el que se dedica al estudio de las humanidades, o sea, las disciplinas del trívium (gramática, dialéctica y retórica), a las que se le añade luego la historia y la filosofía moral. El Renacimiento hemos de entenderlo como consecuencia de la crisis del siglo XIV que significa el fin del feudalismo y el comienzo del mundo burgués. 10) ¿Cómo está la sociedad europea en el contexto social? La sociedad europea está en crisis, el mapa político europeo se empieza a fragmentar en varios estados; pero además, empiezan a aparecer nuevas religiones cristianas, desde la reforma impulsada por Martín Lutero en el año 1519. La caída de Constantinopla en poder de los turcos, hace que emigren los intelectuales de Grecia hacia el occidente, más que todo a Italia. Y el descubrimiento de América (1942), cambia la visión que se tenía sobre la tierra. 11) ¿De qué forma se estudió la naturaleza? Se estudió la naturaleza desde una perspectiva práctica, con la convicción de que el conocimiento de las leyes naturales va a facilitar la construcción de máquinas que mejoren su explotación. 12) ¿Cuáles son Los cuatro inventos:? La brújula magnética: Permitió las hazañas de la navegación que abrieron el globo a la exploración europea. Pólvora: Contribuyó a la disolución del viejo orden feudal y al ascenso del nacionalismo. El Reloj mecánico: cambió las relaciones humanas con la naturaleza, el tiempo y el trabajo. Imprenta: Produjo adquisición y aumento del conocimiento. 13) ¿Qué es el humanismo? El término humanista designa a todo el que se dedica al estudio de las humanidades, o sea, las disciplinas del trívium (gramática, dialéctica y retórica), a las que se le añade luego la historia y la filosofía moral. 14) ¿La autonomía de la razón a que favoreció en el ámbito cristiano? La mayor autonomía de la razón favorece la aparición de nuevas formas de interpretar el cristianismo. Interesa conocer el verdadero sentido de las Sagradas escrituras, la correcta interpretación de la Biblia, y reformar la estructura eclesiástica hasta entonces apoyada por un poder temporal. 15) ¿Qué hicieron los humanistas qué papel jugaron con la interpretación de la Biblia? Los humanistas no fueron ajenos a esta búsqueda de la interpretación correcta de la Biblia, Abordaron su traducción a las lenguas vernáculas por considerar conveniente para todos los hombres conocer y entender el texto bíblico. 16) ¿Qué contexto social-cristiano favoreció la aparición de la reforma? A este proceso se le sumó la naciente separación entre los poderes eclesiástico y civil y la creación de los estados nacionales cuyo poder se considera que no dimana del papa. Se genera así la aparición de una pluralidad de Cristianismos y la formación de las iglesias nacionales de acuerdo con el principio: la religión del país depende de la del gobernante. Estas iglesias cristianas no católicas, en general entendían la revelación como un mensaje que, partiendo de Dios, afecta a cada individuo y éste es capaz de interpretarlo. Dicho mensaje se encuentra en los Evangelios, como piensa Lutero, o principalmente en el antiguo testamento, como ocurre en Calvino, y hasta en las tradiciones no cristianas, como lo admite Zwinglio. 17) ¿Qué es la contrarreforma? Como respuesta a esta reforma, la iglesia Católica emprendió un retorno a las fuentes de su propia tradición, haciendo hincapié en la patrística y reforzando el magisterio de eclesiástico. Consecuencia de esta contrarreforma católica fue la renovación de la escolástica, con figuras como Francisco Suárez. En el concilio de Trento (1545-1563) se lleva a cabo la formulación definitiva de la doctrina eclesiástica, y se fija la organización jerárquica de la Iglesia, a la manera de las monarquías nacientes, primando el magisterio del papa y los obispos sobre las investigaciones de los teólogos o exegetas (interpretes de los textos sagrados) Cuestionario sobre los ámbitos: 1) ¿Qué es la filosofía? Es una disciplina humana que busca el último por qué de las cosas, explica la realidad y lo que nos rodea a través del uso de la razón. Pero nunca olvida la realidad, es su fuente y su sentido. 2) ¿Qué es la metafísica? Parte de la filosofía que estudia al SER (lo más general posible). En sentido etimológico, significa más allá de la física o de lo material. Su centro de estudio, no es lo superficial sino los interrogantes más profundos del hombre. La orientación es que el ser humano necesita responder preguntas que no se contentan en las explicaciones materiales. 3) ¿Qué es la ontología? Etimológicamente: estudio de las cosas en general, en otras palabras, estudia la totalidad de lo real, es decir, al SER. 4) ¿Qué es la cosmología? Estudia al cosmos, la naturaleza o el universo. La palabra cosmos difiere a la palabra caos, porque hay un orden en las cosas que permiten que el sujeto las conozca. 5) ¿Qué es la gnoseología? Estudia al saber en general. 6) ¿Qué es la epistemología? Es la filosofía de la ciencia. Su punto central es estudiar la validez del conocimiento científico y los valores de la ciencia. 7) ¿Qué es la antropología? Estudia del hombre en sus problemas existenciales. 8) ¿Qué es la ética? Estudia el comportamiento, las costumbres y las normas. 9) ¿Qué es la estética? Estudia al arte, la belleza y la expresión artística. Cuestionario sobre el glosario: 1) 2) 3) 4) 5) Intangible: Que no se puede ver o tocar. Tangible: Que se puede ver o tocar. Inductivo: Parte de lo particular y va hasta lo general. Deductivo: Parte de lo general y va hasta lo particular. Patrística. Los padres de la Iglesia. Su nombre deriva de los padres de la Iglesia, los teólogos cuya interpretación dominaría la historia del dogma. 6) Apologistas: Fue el primer grupo de pensadores cristianos cuyas obras contienen elementos filosóficos puede considerarse formado por los antiguos apologistas que se ocuparon particularmente en la defensa de la fe cristiana contra los ataques paganos, o, quizá mejor, en mostrar a las autoridades imperiales que el cristianismo tenía derecho a la existencia 7) Disputa: Método filosófica de Santo Tomás de Aquino que consiste en contraponer dos ideas sobre algo y mediante una especie de debate observar cuál de las dos tesis se mantiene por su criterio de veracidad. 8) Vernáculas: Distintas lenguas que difieren del latín. 9) Metafísica: Disciplina de la filosofía que estudia al ser, el fundamento de toda la realidad y no se queda en lo físico, sino que va más allá de lo que simplemente vemos. Para qué sirve: Sirve para entender el sentido de nuestras vidas, el sentido del mundo y de toda la realidad. 10) Positivismo: Actitud realista frente a la vida, cierto-afirmativo (diccionario de español). En filosofía y en la ciencia: un método de estudio basado en la observación y restringido a lo observable, está en contra de la metafísica. Para qué sirve: Sirve para analizar las cosas y no confiar en los prejuicios. 11) Idealista: La realidad depende del pensamiento del sujeto. Sirve para transformar la realidad, según nuestras necesidades, además nos permite entender que muchas veces vemos la realidad no como es, sino como queremos verla. 12) Ente: Algo individual. 13) SER: Fundamento de toda la realidad o de todos los entes. Es lo más general posible, no es concreto. 14) Análisis: Estudiar una y otra vez algo, no tragar entero, no aprender de memoria, estudiar todas las partes y comprender. Sirve para no tragar entero. 15) Inducción: Método que busca entender lo más general posible o la verdad, empezando por las cosas particulares. Sirve para buscar la verdad a través de las cosas que nos rodean, usando mucho nuestro raciocinio. 16) Hipotético: Idea que se tiene sobre algo, pero que aún no ha sido comprobada. Sirve para buscar anticiparse y entender lo que puede pasar en un futuro. 17) Deducción: Método que busca comprender las cosas que suceden a nuestro alrededor partiendo de principios o de ideas generales o universales (leyes). Teniendo ya claras las leyes que rigen al universo o a las personas, podemos saber qué puede suceder, el por qué suceden y cómo se pueden modificar. 18) Causal: Es la explicación del por qué cierta cosa o algo a sucedido, qué la originó. Cuando preguntamos, cuál es la causa, nos referimos a su principio, su origen. Todo lo que existe tiene una causa, se origina de algo, nada puede salir de la nada. Pero la primera causa, la causa de toda la realidad que es señalada como Dios, no puede originarse de otra cosa, sino de sí mismo. Por lo tanto, la primera causa es inteligible y no material. 19) ¿Qué es el platonismo el renacimiento? Recuperación de las obras de Platón. 20) ¿Qué es el aristotelismo en el renacimiento? Recuperación de las obras de Aristóteles.