gora - IES Villablanca

Ejercicio Final: ÁGORA
Proyecto enfocado para el estudio de la Cultura y
civilización griega en la asignatura de Griego en el
Bachillerato
Profesora: Francisca Navarro Sánchez
1. INTRODUCCIÓN
Hemos escogido esta película AGORA de Alejandro Amenábar, basándonos en
los contenidos que se proponen en el currículo propuesto por la Comunidad Autónoma
de Cataluña referente a la materia de GRIEGO en el Bachillerato ya que nos permite
trabajar múltiples temas, entre los que destacamos:
- La transmisión de la ciencia griega (filosofía, matemáticas, astronomía)
- El papel de la Biblioteca de Alejandría.
- Los conflictos religiosos con el auge del cristianismo. Los cultos paganos
(politeísmo, dioses egipcios y griegos, simbiosis)
- La mujer en la antigüedad bajo el poder patriarcal.
- La educación
- El urbanismo en el mundo antiguo.
- Egipto y Alejandría bajo el poder de Roma, etc.
2. TEMPORALIZACIÓN
-
Actividades antes del visionado: Breve exposición de los aspectos
biográficos más destacables del director Amenábar. Contextualización de la
acción que se desarrolla en la película: breves datos históricos. Presentación
de Hipatia (1 sesión)
-
Visionado de la película (1 sesión y media)
-
Actividades después del visionado (2 sesiones)
-
Puesta en común. Lectura de los documentos y comentario (1 sesión)
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3. FICHA TÉCNICA Y ARTÍSTICA
Título: Ágora
Título original: Agora
Dirección: Alejandro Amenábar
País: Estados Unidos, España
Año: 2009
Duración: 126 min.
Guión: Alejandro Amenábar, Mateo Gil
Productores: Fernando Bovaria, Álvaro Augustin
Productores ejecutivos: Simón de Santiago, Jaime Ortiz de Artiñano
Director de producción: J. Luis Escolar
Director de fotografía: Sabih Giménez
Diseño de producción: Guy Hendrix Dyas
Diseño de vestuario: Gabriella Pescucci
Música: Dario Marianelli
Montaje: Nacho Ruiz Capillas
Supervisor de efectos visuales: Felix Bergés
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Supervisor de efectos especiales: Chris Reynols
Calificación: No recomendada para menores de 13 años
Reparto: Rachel Weisz (Hipatia), Max Minghella (Davo), Oscar Isaac (Orestes),
Ashraf Barhom (Amonio), Michael Lonsdale (Teón), Rupert Evans (Sinesio), Richard
Durden (Olimpio), Sammy Samir (Cirilo), Homayoun Ershadi (Aspasio), Omar
Mostaza (Isidoro), Oshri Cohen (Medoro)
Distribuidora: 20th Century Fox
Productora: Himenóptero, Telecinco, Telecinco Cinema, Cinebiss, Mod Producciones
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4. EL DIRECTOR
Alejandro Amenábar nació en Santiago de Chile en 1972 pero poco antes del
famoso golpe de estado contra el gobierno de Salvador Allende su familia viajó a
España.
En 1990 inició sus estudios en la facultad de Ciencias de la Información de la
Universidad Complutense de Madrid, con la especialidad de Imagen, carrera que no
acabó para dedicarse la realización de cortometrajes.
En 1991, con tan solo 19 años presentó su primer corto, La cabeza, que obtuvo
el máximo galardón de la Asociación Independiente de Cineastas Amateurs (AICA) y
donde se inició la relación creativa con Mateo Gil, quien a partir de ese momento será
su colaborador más cercano. Su siguiente trabajo, Himenóptero (1992), fue reconocido
con el premio al mejor corto en los festivales de Elche (Alicante) y Carabanchel
(Madrid).
Tres años más tarde, en 1994 dirigió y escribió su tercer cortometraje, Luna, con
el que consiguió el Premio Luis García Berlanga al mejor guión y el Premio de la AICA
a la mejor banda sonora. Como haría después en sus largometrajes, en la realización de
esos tres cortos ejerció las funciones de director, guionista, editor, actor y músico. Al
mismo tiempo trabajó como operador de cámara, editor y compositor musical en los
cortometrajes Antes del beso y Soñé que te mataba de Mateo Gil.
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Es a partir de estos trabajos que el director José Luis Cuerda, tras leer el guión
de lo que sería Tesis, decide producir el primer largometraje de Amenábar, que verá la
luz en el año 1996. Obtuvo siete premios Goya, entre ellos los correspondientes a Mejor
Película, Mejor Guión Original y Mejor Dirección Novel.
En 1997 volvió a las pantallas con un segundo largometraje, Abre los ojos,
donde ahonda en la intriga psicológica, pero añadiendo ingredientes de ciencia ficción
que supone una innovación en el cine de género, poco frecuente en la cinematografía
española. Abre los ojos, le otorgó a la carrera del director una presencia internacional, al
ser exhibida en numerosos festivales entre los que destacan Berlín, Sundance y Tokio.
Tras leer el guión de Los Otros, Tom Cruise aceptó producir el que se
convertiría en el tercer largometraje de Alejandro Amenábar. En esta película,
protagonizada por Nicole Kidman y rodada íntegramente en inglés, el director español
realiza una personal aproximación al cine de terror, cosechando elevados elogios de
parte de la crítica y una gran aceptación del público. Estrenada en la sección oficial del
Festival de Venecia 2001, se convirtió la película más vista en España en ese mismo
año y se alzó con ocho premios Goya, incluidos el de Mejor Película, Mejor Director y
Mejor Guión Original. Además de recibir una nominación al Premio de la Academia de
Cine Europeo a la Mejor Película.
En 2004 sorprende a todos con el estreno de una película que versa sobre la vida
de Ramón Sampedro, Mar adentro, con la que obtuvo un Oscar y además una
importante repercusión en España, renovando el controvertido debate sobre la eutanasia.
Ágora, inicialmente titulada Mists of Time, fue filmada en Malta, finalizando su
rodaje en el 2008 y estrenada en el 2009, sobre ella Amenábar dice: "en muchos
sentidos, una historia del pasado sobre lo que está pasando ahora, un espejo para que
el público mire y observe desde la distancia del tiempo y del espacio, y descubra,
sorprendentemente, que el mundo no ha cambiado tanto".
El cine de Alejandro Amenábar muestra la influencia de diversas fuentes
literarias y cinematográficas, como el propio autor ha reconocido en alguna ocasión. Ha
declarado su admiración por los grandes cineastas que han cultivado más y mejor
géneros como el thriller, el suspense, la intriga o la ciencia-ficción, entre otros, admira a
Alfred Hitchcock, Fritz Lang, Jacques Tourneur, Stanley Kubrick o Roman Polanski.
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5. SINOPSIS
En la Alejandría del siglo IV, gobernada por el poder de Roma, el auge del
cristianismo provoca innumerables y violentas revueltas religiosas que alcanzan a su
legendaria Biblioteca. En medio de estos terribles sucesos se nos narra cómo una de las
más célebre filósofas y científicas del momento, Hipatia, lucha por salvar la sabiduría
del Mundo Antiguo con la ayuda de sus discípulos. En torno a ella, dos hombres:
Orestes, primero discípulo y después prefecto de Roma, y su joven esclavo Davo, quien
se debate entre el amor que le profesa y la libertad que podría alcanzar uniéndose a los
cristianos.
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6. PUNTOS DE INTERÉS
El visionado de la película permite tratar, como ya hemos apuntado, un gran
número de temas, especialmente sobre la cultura y civilización clásica, la historia de las
ciencias y la historia de las religiones.
A continuación anotamos algunos de ellos:
1. El tratamiento de la biografía de Hipatia.
2. Historia de las ciencias (siglo IV). La transmisión de la ciencia griega (astronomía,
matemáticas…)
3. Filosofía griega: neoplatonismo, aristotelismo.
4. La educación en la antigüedad. Paralelismos, qué nos queda de ella. El método
mayéutico.
5. El auge del cristianismo. El choque de tres religiones: cristianismo, judaísmo,
politeísmo (cultos paganos).
6. Historia del Imperio Romano. La decadencia. El emperador Teodosio y la división
del Imperio. Egipto (Alejandría) como provincia romana.
7. Biblioteca de Alejandría, su historia y función de transmisión del conocimiento del
mundo clásico.
8. El papel de la mujer en una sociedad patriarcal. Las mujeres científicas.
9. Las clases sociales. La esclavitud.
10. El decorado, recrea el urbanismo en el mundo clásico (Alejandría):
- edificios públicos: ágora, templos, faro, teatro, etc.
- edificios privados: la casa (de Hipatia)
11. La indumentaria (vestuario)
12. Los efectos especiales. El alejamiento de la cámara, que nos lleva al espacio desde
el que vemos el planeta Tierra.
13. La banda sonora
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7. ACTIVIDADES ANTES DE LA PELÍCULA
1. Entra en la página oficial de A. Amenábar y comenta lo que dice sobre su película
Ágora:
http://www.clubcultura.com/clubcine/clubcineastas/amenabar/index.htm
2. Leer y comentar estos documentos sobre Hipatia y la época que le tocó vivir
Texto 1
Hipatia es la primera mujer de ciencia cuya vida está bien documentada.
Aunque la mayoría de sus escritos se han perdido existen numerosas referencias a ello.
Fue la última científica pagana del mundo antiguo, y su muerte coincidió con los
últimos años del Imperio romano. Ha llegado a simbolizar el fin de la ciencia antigua.
ALIC, M. (1991): El legado de Hipatia. Historia de las mujeres
desde la Antigüedad hasta fines del siglo XIX. Siglo veintiuno. Madrid.
pp. 58 – 63
Texto 2
“Muchas personas eminentes iban a sus clases y seguían sus doctrinas. Se
conocen varios de sus discípulos, siendo el más importante Sinesio de Cirene, filósofo y
cristiano, de familia ilustre, que llegó a ser nombrado Obispo de Temópolis. Algunos
autores establecen un paralelismo entre la figura de Sócrates y su discípulo Platón, y
de la de Hipatia y su discípulo Sinesio. Pero Sinesio murió dos años antes que ella, lo
que impidió que pudiera, como homenaje póstumo, divulgar su obra y su pensamiento.
Se conocen siete cartas de Sinesio dirigidas a Hipatia. También, en otras cartas,
Sinesio la menciona y la evoca en estos términos “
GONZÁLEZ, A (2002): Hipatia. Ediciones del Orto
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Texto 3
La reacción cristiana iba asfixiando los reductos de la inteligencia pagana, y
había mostrado ya su intolerancia repetidamente. En Alejandría los cristianos,
instigados por el obispo Teófilo, el antecesor y tío de Cirilo, habían causado grandes
destrozos en los santuarios de la ciudad ya a fines del siglo IV. La corte imperial de
Constantinopla, un nido de intrigas, toleraba esos desmanes. El famoso templo de
Serapis, el Serapeo, que fuera gloria y emblema de la ciudad de Alejandro, fue
saqueado e incendiado en el año 391 y se volvió a abrir años después como iglesia
cristiana, reconvertido en templo de la fe dominante. Los helenos, que se negaban a
convertirse, se encontraban cada vez más asediados y angustiados.
GARCÍA GUAL. C. “El asesinato de Hipatia, una
interpretación feminista y una ficción romántica” en:
http://valdeperrillos.com/files/pdf/hipatia.pdf
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8. ACTIVIDADES DURANTE EL VISIONADO
OBSERVACIÓN:
-
El comportamiento de los principales personajes frente a los conflictos que se les
plantean.
-
Los decorados. Las edificaciones más emblemáticas.
-
El vestuario, atendiendo a los grupos religiosos, clases sociales, etc.
-
Los diálogos (profesora-alumnos-esclavos) donde se tratan teorías científicas,
instrumentos de medición, etc.
-
La música.
-
Los movimientos de cámara y efectos especiales.
9. ACTIVIDADES TRAS EL VISIONADO
1. Utiliza cuatro adjetivos para decir qué te ha parecido la película.
2. Di el tema principal de la película. Enumera otros secundarios.
3. ¿Por qué crees que se titula Ágora? Busca información sobre lo que era un ágora en
la antigüedad griega y comenta tu respuesta.
4.
Geografía e Historia.
- Busca información sobre la división territorial del Imperio Romano a principios
del siglo V, y realiza un mapa anotando todas las provincias romanas.
- La acción transcurre en el período de decadencia del Imperio Romano, busca
información sobre el Concilio de Nicea y comenta qué repercusión tuvo
posteriormente, y en especial en Alejandría.
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- Busca información sobre el emperador Teodosio I y anota los hechos más
representativos de su mandato. Di también cómo crees que éstos influenciaron en
Egipto.
5. Enumera algunos de los conflictos que plantea la película. ¿Puedes comparar alguno
de ellos con lo que sucede en nuestros días?
6. ¿Cuántos años transcurren desde que se inicia la película hasta el desenlace final?
¿Crees que los años transcurridos y la caracterización de sus principales personajes está
en consonancia? Razona tu respuesta.
7. Utiliza tres adjetivos para describir a cada uno de los siguientes personajes:
- Hipatia:
- Davo:
- Orestes:
- Silesio:
- Cirilo:
- Amonio:
- Teón:
8. Escoge una secuencia para cada uno de los personajes anteriores en la que se
describan los rasgos más importantes de su personalidad.
9. Causas de la muerte de Hipatia.
Sobre la motivación que Cirilo podría haber tenido para ordenar o inducir la muerte
de la filósofa Hipatia, los historiadores han puesto de manifiesto al menos cinco
móviles. Busca en la película secuencias en las que se podría intuir alguno de los
siguientes móviles:
•
La intolerancia del obispo hacia el paganismo y el neoplatonismo, que tanto
había influido en el arrianismo.
•
La amistad e influencia de la filósofa sobre el prefecto imperial Orestes y las
clases altas de Alejandría.
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•
Los deseos de vengar la muerte del monje Amonio, ordenada por Orestes, quizá
aconsejado por su ex-maestra.
•
La hostilidad de Hipatia hacia Teófilo y su sobrino por la destrucción del
Serapeo y el saqueo de su biblioteca en 391, que posiblemente la llevara a
azuzar el enfrentamiento entre el prefecto imperial y el patriarca.
•
El deseo de lanzar una seria advertencia a Orestes, mediante la muerte de
alguien tan cercano como Hipatia.
10.
La ciencia antigua:
-
Enumera tres o cuatro científicos de la antigüedad que sean citados a lo largo
del film.
-
Escoge dos secuencias: una donde se defienda la teoría geocéntrica, y otra la
heliocentrista.
-
En algunas secuencias aparecen instrumentos de medición relacionados tanto
con la astronomía como con las matemáticas. Enumera alguno de ellos e
intenta describirlos.
11. La mujer en la antigüedad. Mujeres científicas:
- En la antigüedad la sociedad era principalmente patriarcal. Escoge una escena
donde se pueda reflejar este tema. ¿Crees que nuestra sociedad ha cambiado mucho con
respecto a la que se nos muestra en la película? Da tu opinión.
- Busca en internet entre 5 y 10 mujeres científicas de todas las épocas, y di en
qué campo de las ciencias destacaron.
12. La educación
Sócrates (c.470-c.399 a.C.) creía en la superioridad de la discusión sobre la
escritura y, en virtud de esta convicción, pasó la mayor parte de su vida en los mercados
y plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que
quisiera escucharle, y a quienes solía responder mediante preguntas. Creó así un método
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denominado mayéutica (o arte de “alumbrar” los espíritus) por el que lograba que sus
interlocutores descubrieran la verdad a partir de ellos mismos.
- Intenta recordar alguna de las primeras secuencias en las que Hipatia imparte
sus clases. ¿Crees qué Hipatia, influenciada por el filósofo Sócrates, utilizaba el método
mayéutico para enseñar a sus alumnos? Razona tu respuesta intentando dar algún
ejemplo.
13. Decorados y el estudio de los edificios públicos y privados
- Enumera cuatro edificios públicos que aparezcan en la película, descríbelos y
anota sus funciones.
- Escoge una de las estancias de la casa de Hipatia, intenta recordarla y
describirla.
- Crees que para los decorados de la película han tenido en cuenta las fuentes
clásicas relacionadas con el urbanismo y los edificios que aparecen.
- Las calles y los edificios estaban adornados especialmente con estatuas de
diferentes dioses. ¿Recuerdas alguno de ellos?
14. La Biblioteca de Alejandría
- Busca información en Internet sobre la fundación, historia, destrucciones y
posteriores reconstrucciones de la biblioteca de Alejandría y anota lo más
destacado.
- Di qué funciones tenía la biblioteca de Alejandría, y si eran las mismas que
suelen tener las bibliotecas de nuestras ciudades.
- Recuerda las primeras secuencias que tienen lugar en la biblioteca,
especialmente antes y durante las revueltas. ¿Cómo eran los libros? ¿Cómo
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estaban colocados? ¿Quién asistía a la biblioteca? ¿Qué diferencias has
encontrado con respecto a las bibliotecas actuales? Enuméralas.
15. Vestuario
- En la película aparecen principalmente tres grandes grupos religiosos que
podemos distinguir por su atuendo. Enuméralos y di cómo es la ropa que llevan.
- A lo largo del film también se aprecian diferentes clases sociales y personajes
que tienen diferentes cargos públicos, políticos y religiosos, podrías describir
brevemente el vestuario de los personajes más significativos:
a) los esclavos (Davo)
b) Hipatia:
c) Los políticos (Orestes):
d) Los cargos eclesiásticos (Cirilo):
16. Efectos especiales
Con respecto a los efectos especiales utilizados en la película, comenta alguno
que te haya llamado la atención y explica con qué intención crees que se ha utilizado.
17. La música
Intenta recordar una de las primeras secuencias, concretamente cuando Hipatia
acude al teatro y Orestes le dedica un recital. ¿Cuál es la reacción de los presentes? ¿Y
la tuya? ¿La música ha despertado en ti algún sentimiento? ¿Qué imágenes fuera de lo
normal ve el espectador (nosotros) mientras escucha la música? ¿Qué crees que pueden
significar?
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10. DOCUMENTOS
Lectura y comentario de los siguientes textos:
I. Hipatia según Sócrates Escolástico (s. V d.C.).
Hubo una mujer en Alejandría llamada Hipatia, hija del filósofo Teón, que
realizó tales logros en literatura y ciencia, que sobrepasó a todos los filósofos de su
propio tiempo. Habiéndose formado en las ideas de Platón y Plotino, explicaba los
principios de la filosofía a todos sus oyentes, muchos de los cuales venían de muy lejos
para recibir sus enseñanzas.
Como muestra de autocontrol y sencillez de maneras, que adquirió como
consecuencia de cultivar su mente, solía no poco frecuentemente aparecer en público
frente a los magistrados. Nunca se sintió intimidada por acudir a una asamblea de
hombres. A causa de su extraordinaria dignidad y virtud, todos los hombres la
admiraban sobremanera. Cayó víctima de las intrigas políticas que en aquella época
prevalecían. Como tenía frecuentes entrevistas con Orestes {el Prefecto de Alejandría},
fue proclamado calumniosamente entre el populacho cristiano que fue ella quien
impidió que Orestes se reconciliara con el obispo {Cirilo}. Algunos de ellos, formando
parte de una fiera y fanática turba, cuyo líder era un tal Pedro {Pedro el Lector}, la
aprehendieron de camino a su casa, y arrastrándola desde su carro, la llevaron a una
iglesia llamada Cesareo, donde la desnudaron completamente, y la asesinaron con
tejas {la palabra griega original, ostrakoi no deja claro si se trató de tejas o de ostras}.
Después de desmembrar su cuerpo, llevaron sus restos a un lugar llamado
Cinaron, y allí los quemaron. Este asunto dejó caer el mayor de los oprobios, no sólo
sobre Cirilo, sino sobre toda la iglesia de Alejandría. Y seguramente nada puede haber
más lejos del espíritu cristiano que permitir masacres, luchas y hechos de este tipo.
Esto sucedió en el mes de Marzo durante la Cuaresma, en el cuarto año del episcopado
de Cirilo, bajo el décimo consulado de Honorio y el sexto de Teodosio.
Sócrates Escolástico (s. V dC). Historia Ecclesiatica. Libro VI, capítulo 15
15
II. Hipatia según Juan, Obispo de Nikiu (s. VII dC)
En aquellos días apareció en Alejandría una mujer filósofa, una pagana
llamada Hipatia, y dedicaba todo su tiempo a todo tipo de magia, astrolabios e
instrumentos de música, y engañó a mucha gente gracias sus estratagemas satánicas.
El gobernador de la ciudad le rendía todo tipo de honores, ya que ella le había
cautivado con su magia. Y el dejó de asistir a la iglesia tal y como era su costumbre...
No sólo hizo esto, sino que llevó a muchos creyentes ante ella, y él mismo recibió a los
paganos en su casa...
Una multitud de creyentes en Dios se levantaron guiados por Pedro el
Magistrado, y procedieron a buscar a la mujer pagana que había engañado a la gente
de la ciudad y al prefecto {Orestes} con sus encantamientos. Y cuando descubrieron el
lugar donde se encontraba, la fueron a buscar y la hallaron cómodamente sentada;
habiéndola hecho descender, la arrastraron por todo el camino hasta la iglesia mayor,
llamada Cesareo. Esto sucedió en los días de Cuaresma. Le arrancaron la ropa y la
arrastraron por las calles de la ciudad hasta que le provocaron la muerte. La llevaron
a un lugar llamado Cinaron y quemaron su cuerpo. Todo el mundo rodeó al patriarca
Cirilo y le aclamaron como “el nuevo Teófilo”, ya que él había acabado con los
últimos restos de idolatría de la ciudad.
Juan, Obispo de Nikiu. Crónica 84.87-103
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III. Hipatia según Sinesio de Cirene (s. V dC)... "mi mejor consejera"
En varias de sus cartas, Sinesio habla elocuentemente del altísimo cariño que
siente por la filósofa.
Te dicto esta carta desde la cama {postrado por la muerte de sus hijos} pero
espero que la recibas en buena salud, madre, hermana. maestra, y benefactora.
Sinesio de Cirene. Epístola 16, a Hipatia.
Yo te saludo... augusta Señora. Hace tiempo que te reprocho que no me has
considerado merecedor de una de tus cartas... He perdido a mis hijos, a mis amigos, y
los buenos deseos de todos. Pero la mayor pérdida de todas es la ausencia de tu
espíritu divino. Había deseado que este permaneciera siempre conmigo, para de esta
forma conquistar tanto los caprichos de la Fortuna como los fatales giros del Destino.
Sinesio de Cirene. Epístola 10, a Hipatia.
Una de las cosas más sorprendentes de las cartas de Sinesio de Cirene es como
este miembro destacado de la sociedad de su época acudía en busca de consejo a
Hipatia, una mujer, algo infrecuente en aquellos tiempos... por no decir único.
Estoy rodeado por los sufrimientos de mi ciudad, y disgustado con ella, puesto que
cada día veo las fuerzas enemigas, y hombres sacrificados como víctimas en un altar.
Respiro un aire infectado por la podredumbre de cuerpos muertos. Estoy deseando
seguir el mismo destino que han sufrido muchos otros, ya que ¿cómo puede uno
concebir esperanza alguna cuando ve el cielo pleno de aves de rapiña? Aún y así, amo
mi tierra. ¿Por qué sufro? Por que soy libio, por que nací aquí, y por que es aquí donde
veo las tumbas de mis honorables antepasados. Sólo con tu ayuda creo que seré capaz
de mirar a mi ciudad y transformar mi hogar, si alguna vez tengo oportunidad de
hacerlo.
Sinesio de Cirene. Epístola 124, a Hipatia.
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11. OTRAS PELÍCULAS
Para estudiar temas afines sobre el mundo grecorromano y sus personajes más
representativos a continuación ofrecemos un listado de películas.
Herbier, M.L. Los últimos días de Pompeya (1950)
Le Roy, M. Quo Vadis? (1951)
Manckiewicz, J.L. Julius Caesar (1953)
Rossen, R. Alejandro Magno (1955)
Bataglia, Aníbal (1956)
Wyler, W. Ben-hur (1959)
Kubrick, S. Espartaco (1960)
Fleischer, R. Barrabás (1961)
Corbucci, Sergio, Rómulo y Remo (1961)
Portier, R. El rapto de las sabinas
Rivalta, Giorgio, La leyenda de Eneas (1962)
Manckiewicz, Cleopatra (1963)
Don Chaffey, Jasón y los Argonautas (1963)
Mann, A. La caída del Imperio Romano (1964)
Lester, R. Golfus de Roma (1966)
Fellini, F. El Satiricón (1969)
Pasolini, Medea, (1969)
Spinai, S. El asno de oro (1970)
Magni, L. Escipión el Africano (1971)
Monty Pitón, La vida de Brian (1979)
Annaud, J-J. El nombre de la rosa (1985)
Desmon Davis, Lucha de titanes (1989)
Konchalovsky/ Coppola, La Odissea (1997)
Scott, R. Gladiator (2000)
Dorfmann, J., Druidas (2000)
Petersen, W. Troya (2004)
Stone, O. Alexandros (2005)
Snyder, Z., 300 (2006)
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12. BIBLIOGRAFÍA –PÁGINAS WEB
ÁGORA.
1. Página oficial de la película: http://www.agoralapelicula.com/
2. Ágora de Amenábar: verdad y libertades del guionista
3. Críticas sobre el guión: Crítica del guión:
http://paradojasdelguion.wordpress.com/2009/10/13/agora-de-alejandroamenabar/
4. El contexto del relato de Hipatia y los primeros cristianos, o como Amenábar
manipula la realidad (y II) de Josep Miró i Ardèvol:
http://www.forumlibertas.com/frontend/forumlibertas/noticia.php?id_noticia=14
964&id_seccion=27
5. Wikipedia: Agora
http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81gora_%28pel%C3%ADcula%29
6. F. J. García Borrás, “Agora, una aproximación al nacimiento del saber
científico”, Rev. Eureka Enseñ. Divul. Cien., 2010, 7(3), pp. 708-728
http://www.apaceureka.org/revista/Volumen7/Numero_7_3/G_Borras_2010.
pdf
AMENÁBAR
1. Página oficial:
http://www.clubcultura.com/clubcine/clubcineastas/amenabar/index.htm
2 Amenábar habla de "Agora": "Es una historia del pasado sobre lo que está
pasando ahora":
http://www.abcguionistas.com/noticias/guion/1111111111111111111111111111
1114qo/amenabar-habla-de-agora-es-una-historia-del-pasado-sobre-lo-que-estapasando-ahora.html
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HIPATIA
1. Hipatia. Biografía en Historia de las matemáticas:
http://divulgamat.ehu.es/weborriak/historia/MateOspetsuak/Inprimaketak/Hipati
a.asp
2. Hipatia. Biografía en Wikipedia: http://es.wikipedia.org/wiki/Hipatia
3. Qué sabemos realmente de Hipatia de Alejandría en Historia clásica.com:
http://www.historiaclasica.com/2009/10/que-sabemos-realmente-de-hipatiade.html y en http://www.nueva-acropolis.es/Noticias/2009/00400.htm
4. C. García Gual, El asesinato de Hipatia.
http://valdeperrillos.com/files/pdf/hipatia.pdf
5. J. M. Blázquez Martínez, “Sinecio de Cirene, intelectual. La escuela de
Hypatia en Alejandría”, Gerión 1 (2004) 403-419 en
http://revistas.ucm.es/ghi/02130181/articulos/GERI0404120403A.PDF
6. Maria Dzielska, Hipatia de Alejandría en:
http://books.google.es/books?id=2MjpNlFRCU0C&printsec=frontcover&source
=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false
OTROS TEMAS:
1. El Concilio de Nicea, el ocaso de la Civilización Clásica
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