Pamplona 27 de junio de 1945 Año L Núm. 1.202 Avalan ÓRGANO DE LA «BIBLIOTECA CATÓLICO-PROPAGANDISTA» DIRECCIÓN: NAVAS DE TOLOSA. 21, 2° izq. ADMINISTRACIÓN: ESTAFETA, 31 La noche de San luán Tres sen les jueves más espléndidos del año, si hemos de estar a lo que reza el antiguo cantar español: Tres jueves hay en el año Que relumbran más que el sol: Jueves Santo, CORPUS «Chrisfi» Y el jueves de la Ascensión. He aquí ahora el «simíliter cadens» de esta copla en esta otra en que interviene LA NOCHE DE SAN JUAN (que es la noche de este día 23 de junio), o la noche del <• Señor San Juan», como decían siempre, con devotísimo respeto, nuestros mayores, y como se canta, «verbigratia», en el coro (no muy católico que digamos) cen que da comienzo en las frescas riberas del escaso Manzanares la antigua zarzuela «Jugar con fuego»; aquella zarzuela famosa del americano Ventura y del españolísimo Barbieri, y que tan cantada y tan recantada fue por nuestras abuelas y bisabuelas a mediados del pasado siglo XIX. La referida copla «sanjuanista», digámoslo así, reza o canta lo siguiente: Las Noches Buenas so ntres: La del Niño del Portal, La Noche de las Ermitas Y Ja del SEÑOR SAN JUAN. • .. La Noche-Buena por antonomasia es, efectivamente, la de la Natividad, Navidad o Nacimiento de Nuesiro Señor JESUCRISTO en el Portal de Belén. Al Nacimiento, a la Navidad o a la Natividad de Nuestra Señera la Santísima Virgen la llamamos los españoles «la fiesta de las ermitas», porque, como son tan incontables las que el pueblo español ha sembrado como a granel, digámoslo así, por los altozanos y cerros, puertos y cañadas, montañas y valles de nuestros campos; como tan rara es la ermita que no está a alguna advocación de la Santísima Virgen consagrada, y como no hay ninguna de la cual no se cuenten favores, prodigios, grandezas, maravillas y milagros de Nuestra Señora, ese mismo pueblo español, tan católico y tan marianísimo, hace ya muchos años, y aun siglos, que dedica una Noche-Buena a la Santísima Virgen: la noche que precede a la de Su Natividad, Navidad o Nacimiento, durante la cual arden millares y millares de crepitantes y alegres «fogatas» o «lumbradas» en nuestros campos, entre la trápala o gritería de las gentes, el ruido marcial de la charanga, el silbido y estrépito de los cohetes, les rataplanes del tambor concejil y el incesante voltee del esquilón de la espadaña. Finalmente, la tercera Noche-Buena del año es «la Noche del Señor San Juan»; a cuento de la cual tanto escribieron en verso y en prosa nuestros autores clásicos antiguos. Con retazos de cuyas obras (retazos atinentes a esta clásica noche) se podrían tejer curiosamente libros de mucho bulto. Recordemos siquiera entre nuestros ingenios a aquellos dos, a quienes por antonomasia llamamos el Fénix y el Príncipe de los mismos: al gran Lope de Vega y a nuestro sin par y amadísimo Cervantes. Hasta el Rey Católico honraba entonces las fiestas que en los sotos del Manzanares hacía en esta villa de Madrid el pueblo al SEÑOR SAN JUAN. Y aunque la sacra, católica y real Majestad no asistiese por la noche a la tradicional verbena, levantábase muy temprano, y aparecía en las riberas del escaso, pero famoso, río antes de reír el alba. Así lo cuenta y así lo contaba el Fénix de los Ingenies en un cántico de su «Circe»; cántico que, por su aparato y amplitud, tiene visos, semblantes y aun honores de poema en alabanza de aquella fiesta famosa del SEÑOR SAN JUAN: Anticipó la fiesta de esta aurora Nuestro divino César, cuyo brío No sufre tiempo, y sabe y enamora El mundo, el aire, el cielo, el prado, el río; Probóse que era sol que ilustra y dora Invierno, primavera, otoño, estío; Pues, en saliendo, fue tan pardo el día Que vio la fiesta el sol por celosía. Por lo que a Cervantes hace, ¿quién no recuerda la entrada de nuestro Don Quijote y Sancho en Barcelona por aquellas calendas? «Llegaron a su playa (dice) la víspera de SAN JUAN en la noche... Vieron las galeras que estaban en la playa, las cuales abatiendo las tiendas, se descubrieren llenas de flámulas y gallardetes que tremolaban al viente, y besaban y barrían el agua. Dentro sonartan clarines, trompetas y chirimías, que lejos y cerca llenaban el aire de suaves y belicosos acentos. Comenzaron a moverse fias galeras) y a hacer un modo de escaramuza per las sosegadas aguas, ccrrespondiéndolas casi al mismo modo infinites caballeros que de la ciudad sobre hermosos caballos y cen vistosas libreas salían. Los soldados de la galera disparaban infinita artillería, a quien respondían les que estaban en las murallas y fuertes de la ciudad; y la artillería gruesa con espantoso estruendo rompía les vientos, a quien respondían los cañones de crujía de las galeras. El mar alegre, la tierra jocunda, el aire clare (sólo tal vez turbio del humo de la artillería) parece que reían, infundiendo y engendrando gusto súbito en todas las gentes...» Hasta los mismos merca antiguamente celebraban en E=paña «la alegre noche del Señor San Juan». Eccs, per le menes, sen tedas estas alegrías y regocijes (que al cabe de veinte siglos aun perduran) de aquello que el Ángel del Señor profetizó a San Zacarías, cuando le dije que eerían muchos los que se regocijarían en el Nacimiento de SAN JUAN: «et multi in Nativitate ejus gaudebunt». Perc el mayer gcze es el «gozo espiritual». De este gozo espiritual, que consiste en una aleqría santa, libre de tede linaje de perturbación; de este rgozc espiritual», que es uno de les dece FRUTOS del Espíritu Santc (come el Apóstol San Pablo en su Epístola a les de Galacia nos enseña); de este fruto del Espíritu Santo, que, como el Catecismo nos declara, es come la fruta del árbol, es decir, lo más rico, enjundieso y sabreso, último y perfecto de las virtudes., de esta alegría, y gezo y fruto es cabalmente Patrón e\ sublime SAN JUAN BAUTISTA. Así nos lo enseña nuestra Madre divina la Santa Iglesia Católica al pedir en la fiesta de SAN JUAN para LA 9o AVALANCHA todos nosotros ese riquísimo fruto del Espíritu Santo por intercesión dei mismo sublime Precursor. Y como las oraciones de la Iglesia nunca son vanas, ¡en cuántas y cuantísimas almas brotará hoy vigorosamente o se aumentará tan rico fruto! Hasta el fin de los tiempos se cumplirá, per tanto, lo que el ángel profetizó al venturoso padre del SEÑOR SAN JUAN; conviene a saber: que serán muchos los que se regocijarán en su nacimiento. Con ellos nos entierren; y entre ellos seamos contados tú y yo, lector discreto, lector cristiano y lector piadoso. • • • • • • ' • ' CHAFAROTE navarra por el s. corazón de Jesús Hoy, la ciudad de Sangüesa («la que nunca faltó»), vibra al inaugurar un monumento al Sagrado Corazón de Jesús; como vibró antes Tudela..., como vibrarán pronto, Dios mediante, otras ciudades, villas y pueblos de Navarra; pues era una paradoja el que, habiéndose erigido tantos monumentos al Sagrado Corazón en España, la provincia de Navarra fuera a la zaga de las demás. Esto me mueve a emborronar unas cuartillas para dar mi parabién a las que se han distinguido por su entusiasmo y ejemplaridad, y para dirigir al señor Director de LA AVALANCHA la siguiente carta abierta: Sorauren, 17 de junio de 1945. , &• -' " * i Sr. Director áe LA AVALANCHA.—Pamplona. Muy estimado y digno Director de LA AVALANCHA, revista veterana y benemérita de Navarra, que en frase de su colega «La Acción Social*, enseña en sus artículos ias verdades más serias, cen la amenidad más atrayente. Hcy que Sangüesa, llena de fervor y entusiasmo, inaugura su monumento al Sagrado Corazón de Jesús, me dirijo a usted para que la cincuentenaria revista fomente el entusiasmo de los sangüesinos y le propague al resto de Navarra y surjan más monumentos públicos al Divino Corazón. A mi juicio esto está muy en carácter cün LA AVALANCHA, ya que durante cincuenta años tanto nos ha navarrizado y enfervorizado. La editorial del Mensajero del Corazón de Jesús, entre las hojas que tiene publicadas (Bayos de Sol), tiene una designada con el número 473 e intitulada «Más monumentos públicos al Divino Corazón», de la que voy a espigar lo más pertinente para nuestro caso. Él se lo merece—Debe ser Nuestro Señor Jesucristo «el hombre público por excelsncia» (Cardenal Pie). Su memoria y su amor deben llenar el mundo entero, y su imagen debe ser la más pública y la más venerada de todas... Queremos, como decía el señor Nuncio al inaugu, rar el monumento de Bilbao, que Cristo salga de Betania; que esté en las calles, en las plazas, al aire libre, para que esté también en el régimen, en las leyes y en las costumbres. Queremos establecer su reinado exterior como expresión y también cerno medio para afianzar más y más su reinada interior en el corazón de cada uno. Nosotros se lo debemos.-—¿No fue el Sagrado Corazón el inspirador y el promotor del glorioso Alzamiento que ha salvado a España?... ¡Sí; todos sentimos que el Corazón de Jesús es el Corazón de España, que reina en España! Pero tiene que reinar todavía más. Y para eso tenemos que erigir más monumentos públicos. Mis sueños.— ¡Oh, quien me diera ver su bendita imagen en la puerta de entrada de todas nuestras casas, en la plaza principal de todos nuestros pueblos!... ¡Quién me diera ver realizada plenamente en Iosmonumentos públicos la extraña profecía del mismo Jesucristo: Todo lo atraeré a mi desde lo alto de la cruz! ¿Qué es un monumento?— Un himno gigantesco, impresionado en bronce, en mármol o en piedra, que canta de día y de noche las alabanzas de Jesucristo, que tanto ama a los hombres. Un perenne testimonio de nuestra fe. una áncora de nuestra esperanza, un recuerdo de nuestra gratitud... ¿Qué debemos hacer?—Dar este gusto al amantísimo Corazón. Que no haya en toda España una capital de provincia, una población importante, ni siquiera un pueblecito, una aldehuela, que no tenga su monumento grande o pequeño, fastuoso o sencillo, pero siempre artístico y devoto. Cómo.—Reunios unas cuantas personas amantes del Corazón de Jesús decididas a trabajar con tesón... No dejéis piedra por mover; desconfiad de vuestras industrias y confiad plenamente en Dios, y veréis realizadas nuestros ensueños». Esa benemérita revista puede estimular a los pueblos importantes de Navarra a imitar la loable conducta de Sangüesa y Tudela. Los pueblos pequeños, donde se erigirá también un monumento con entusiasmo, y se conservaría con la máxima veneración, tropiezan con dificultades económicas. Ye conozco un pueblo pequeño (lo conozco bien, pues estuve en él diez años de Párroco), que desea erigir su monumento al Divino Corazón de Jesús, y merece tenerlo; pero dificultades económicas... Este pueblo es Lerate, pequeño pueblo del valle de Guezálaz; pequeño, sí, pero religioso; minúsculo, pero honrado a carta cabal; insignificante en el volumen, pero donde la imagen del Sagrado Corazón recibiría gian veneración. Me atrevo a asegurar esto porque, aunque hace 30 años que allí no resido..., conocí la gente de mi tiempo, que era excelente, y como según el gran Mella en el orden moral nadie muere «ab intestato», aquellos han tenido que trasmitir a su posteridad la religiosidad y honradez que les caracterizaba. Hace años tenía yo, in mente, el proponerles que hicieran al divino Amante este homenaje perpetuo; mas la gran dificultad me retenía; cuando en un viaje que realicé a mi antigua parroquia, su párroco, don Jesús Ancín, me manifestó su deseo de realizar lo que yo tanto deseaba. Gran contento me causó el saberlo. Le anime y ofrecí mi decidida colaboración, que aceptó encantado. Convinimos en que yo propusiera la idea al pueblo, que la acogió gustoso, y comenzamos a recibir las primeras ayudas, y a planear el proyecto. A modo de ensaye, el artista de Pamplona, don Luis Andreu. cuya esposa es de Lerate, talló en mármol un relieve de la Inmaculada (medio cuerpo y tamaño natural). Gozosos estábamos de haber comenzado las obras; aunque con la zozobra de poder dar cima al proyecto, por les gastos que se originan. Sin embargo: creo que todas las dificultades se hubieran vencido y nuestro buen deseo se hubiera realizado, si don Jesús Ancín no hubiera tenido que ausentarse circunstancialmente de la parroquia, quedando todo en hilván. Cuando hemos querido reanudar la ejecución del proyecto, nos hallamos con un aumento en el precio de materiales y mano de obra tan subido, que si no se nos ayuda de fuera... Por eso acudo a esa excelente Revista para que nos ayude animando a todos los pueblos a la veneración pública al Sagrado Corazón de Jesús erigiendo monumentos y publicando las listas de donativos que se reciban, para que pueda realizarse este piadoso proyecto. Dándole gracias anticipadas y deseando que el fin corone la obra para mayor gloria de Dios, queda de Vd. affmo. amigo, ss. y Capll., ., . . .. , Juan LACADENA, Pbro. LA AVALANCHA NUESTRAS ROMERÍAS TRADICIONALES LA FE DE NAVARRA Se han celebrado este año en nuestra tierra, con el fervor y entusiasmo acostumbrados, las piadosas y tradicionales romerías a nuestros históricos y venerandbs santuarios. Navarra pone en sus populares manifestaciones de fe, la austeridad dura y penitencial que le imprime el concepto que tiene de las cosas cristianas, heredadas de sus mayores y que van pasando de generación en generación con la reciedumbre de sus arraigadas convicciones religiosas. Más colorido ofrecen, desde luego, las romerías de la Ribera que las de la Montaña, porque también son muy dispares, aun dentro de la misma región, el carácter y el temperamento de unos y otros naturales de esas zonas. Así, por ejemplo, existe diferencia notable entre las romerías que anualmente se celebran al Santuario de Ujué y a la Real Basílica de Roncesvalles. Ambas son de fuerte sacrificio en el caminar, de largas jornadas por trayectos pedregosos y ásperos, llevando los hombres, entunicados, pesadas cruces —algunas de ellas de iamaño colosal— y arrastrando de sus pies desnudos cadenas extensas" de gruesos eslabones, y atravesando las mujeres, de toda edad y condición, kilómetros y kilómetros abruptos, descalzas también muchas de eiias y cubiertos sus rostros con tupidos velos, igual cuando el sol castiga con el fuego de sus rayos abrasadores como cuando la lluvia azota los cuerpos implacablemente. Pero hay en la de Ujué esplendor magnífico, un pintoresquismo clásico, que aun dentro de esa austeridad señalada, se desborda en sus rezos, en sus cánticos, en el entusiasmo con que manifiesta su devoción a ía excelsa Patrcna de su tierra, en los vivas ardientes que dentro del mismo templo prodigan sus componentes a su Madre amada, a la Protectora de sus campos, y en el regreso animado a sus pueblos, ya sin organización procesional como a la ida. En cambio en la de Roncesvalles, apenas si se rompe su severidad en todo el día, si descontamos la hora de comer per los grandiosos parajes de Ibañeta que el alto de Napoleón preside con su mole imponente, más veces cubierto de brumas densas que iluminado por el astro rey, cuando no cubierto de nieve impoluta. El fervor de los montañeses es más reconcentrado, más silencieso: no grita ni canta ni reza con esa efusión incontenible de los riberos; no vibra impetuoso como el de éstos; pero uno y otro son hondos, profundos, metidos en el alma desde niños y que los hace, cuando mayores, capaces de las más santas y heroicas Cruzadas. ¡Cuan diametralmente opuestos los genios de los ribeios y de los montañeses y cuan admirables ambos en sus creencias católicas y en sus prácticas ancestrales, que sin respetos humanos —desconocidos aquí totalmente— llenan esas sendas de penitencia rigurosa en el mes poético de Mayo, consagrado a la Reina de los Cielos en sus diferentes simbólicas y poéticas advocaciones. A la de Ujué concurren de Pamplona, Tafalla, Olite y de muchas villas y aldeas, grandes núcleos que presiden los alcaldes y párrocos respectivos, con sus cruces maravillosas antiguas, de plata repujada, y ningún año falta la Diputación Foral de Navarra que es portadora del valioso cáliz de oro y esmaltes del año 1394 y con el que se celebra la misa solemne, alhaja de valor incalculable que regaló a Santa María el Rey Carlos III. El padre de éste, Carlos II fue el que mandó edificar el templo de Ujué que tiene traza arquitectónica de fortaleza militar, con esbeltos muros y torreones, matacanes y ventanales de estilo ojival y bizantino, y un claustro primoroso con una portalada soberbia, Y es allí donde este mismo monarca quiso levantar por amcr y gratitud a la Virgen, una Universidad de proyecto fastuosc que en sus comienzos quedó suspendida, y en donde dejó su corazón en prenda del hondo afecto que sentía por tan excelsa Señora. Loa remeros, en la forma descrita, van modulando sus plegarias y entonando viejas melodías que tienen el perfume de tiempos pretéritos, rebosantes de ingenuidad y sencillez, con «merdentes» originales, curiosos y sugestivos, atrayentes y encantadores... ¡Y cómo las interpretan las veces vibrantes de estos labradores de caras testadas por el sol y curtidas por el cuchillo de todos los vientos. ¡Y cómo las matizan las gargantas estupendamente timbradas de estas muchachas virtuosas, trabajadoras, flores hermosas y lozanas del jardín navarro!... Ni a eses campesinos ni a esas campesinas les arredra la fatiga de la dilatadísima jornada, y llegan a la cumbre donde resplandece el trono de su Reina y Madre con el corazón pletórico de ilusiones y de esperanzas... ¡En tantas ccasicnes la Virgen les concedió cuanto pidieran!... El primer Año Triunfal de España esta Romería ofrePAMPLONA Convento de Religiosas Agustinas, en el Barrio de San Pedro, extramuros de la ciudad.- {Foto Gregorio.) ció escenas de emoción intensa. Los mozos navarros que, cerno es sabido, en tan grandes avalanchas llenaren les frentes de combate para luchar per Dios y por la Patria, recerrieren estes camines y escalaron la montaña dende se asienta Nuestra Señera, cen sus brazos mutilados, cen sus piernas rotas; y acompañados y avudades de sus madres y de sus nevias, se postraron ante la Virgen en acción de gracias, llorando y rezando ante su imagen benditísima y la presentaron sus muletas y sus brazaletes cual glorioso trofeo, tan meritorios como las medallas que adornaban sus pechos nobles y bizarros. LA AVALANCHA De IOB Valles de Arce, Erro y Aézcoa van a Roncesvalles miles y miles de romeros. La Basílica de aquel lugar tan fam ^so, entre otros motivos por haberse librado en él la espantosa batalla de Cario Magno, en la gue perecieron el célebre guerrillero Roldan y las tropas francesas, la gobiernan Canónigos Regulares, y en ella se guarda un tesoro de la Virgen de riqueza incalculable, y existe una Biblioteca de los más raros libros y ejemplares incunables. Como queda esbozado, en esta Romería a Roncesvalles las cruces que llevan los peregrinos son más pesadas y macizas que las que conducen los de Ujué, y además es más violenta, puesto que en vez de llevarlas sobre los hombros, las colocan sobre las espaldas y con los brazos sujetando la cruz. Mas en cuanto a austeridad, citemos, aunque a grandes rasgos, la visita que al Santuario de Ujué realiza todos los años la Hermandad de Tafalla denominada «Los Doce Apóstoles» que data de 1607 y que va sucediéndose de padres a hijos. El día I o de mayo, a las doce de la noche, «Los Doce Apóstoles», entunicados, provistos de un farolito y un báculo, precedidos de su Capellán que representa al Divino Maestro guiando a sus 'Dlzz'.ya'.zz, emprenden la marcha que dista 20 kilómetros de distancia. En el trayecto no es permitido pronunciar ni una sola paiabra, y únicamente, en caso de peligro, se consiente a cada Apóstol articular un «Ave María Purísima» en demanda de auxilio, el cual le presta el más inmediato, y todos si el caso lo requiere. Al llegar a Ujué, reciben la Sagrada Comunión, y toman por vía de desayuno una porción de chocolate, levantándoles entonces la prohibición de hablar y consintiendo que se descubran el rostro. En seguida emprenden el regreso, y al atravesai la galería del templo, el Capellán dice: —Recemos un responso en sufragio del alma del desgraciado que disparó su fusil contra la Virgen y en castigo cayó luego herido de muerte. Al llegar a las puertas de San Martín de Unx, se descalzan los Doce Apósteles, y con los pies desnudos caminan las dos leguas que median hasta Tafalla, en donde precisamente han de entrar a las doce en punto del día. Una vez en la iglesia, se les reparte un panecillo llamado «De los Apóstoles>. Los que ingresan en esta Hermandad se imponen la obligación de hacer la visita expresada a la Virgen durante diez años, pasados los cuales quedan jubilados con ciertas prerrogativas que emitimos. Y esta es la Fe de Navarra, recia, profunda, eminentemente religiosa, reñidora de los grandes combates por Dios y por España, la Fe de Navarra, guardadora avarienta de sus costumbres tradicionales, la primera en las manifestaciones de catolicismo, antes, ahora y siempre, baluarte de las creencias cristianas y de los altes ideales españoles, remanso de religiosidad, defensora en todas las épocas de la Cruz de Cristo, desde ios Teobaldcs de Navarra en las Cruzadas de Tierra Santa, hasta nuestros días. ~: Baldomero BARÓN BADA. EN LA ESCONDIDA SENDA I Vengo de la ciudad. Sus luces han cegado mi retina. ¡Cómo insulta su fatua claridad la suave oscuridad que ilumina mi borda campesina!.. que ilumina mí borda solitaria •> • rincón feliz que idealizó mi anhelo. La golondrina azul de la plegaria para elevarse al cielo ¡cuan fácil desde aquí remonta el vuelo!... Aquí, Señor, las obras de tu amor resplandecen con toda su hermosura. ¿Acaso el ruiseñor • para cantar mejor nc busca de la selva la espesura? Sonad, sonad canciones al ritmo agreste de mi tosca lira sin que os tumben la paz esas ficciones de la bella mentira que el vulgo lleno de ilusión admira. Alto y riscoso monte, cubierto de zarzales y de abrojos, teniendo por Altar este horizonte que contemplan mis ojos, quiero postrarme ante mi Dios de hinojos. Tú que los frutos de la tierra doras y la e: maltas de flores y hermoseas... Tú qvj el humano corazón exploras y su Infinita vaciedad sondeas, desde los altos cielos en que moras atiende mi clamor... ¡Bendito seas!... Como asciende el incienso hacia la altura suba a Tí mi oración... y con suave dulzura . habíame al corazón en el silencio de mi noche oscura. Sea tu vo2 divina, ¡lena de gracias y de encantos llena, como una medicina para curar mi pena. Rosal en Flor, Capullo de Azucena... II .. es en el surco fértil de la aldea donde mejor germina la divina doctrina • ' de Aquel Suave Rabí de Galilea que entre lirios y rosas se recrea... (Tierra de pan llevar reseca y dura, campos casi desiertos... Todavía una Cruz allá en la altura con los brazos inmensamente abiertos cobija la ignorada sepultura de sus muertos... En la noche desgranan las estrellas perlas de luz para adornar su manto y en las tapias tan blancas como ellas. Iris de Paz... espléndida descuellas, Cruz humilde del pobre camposanto...] Allí la algarabía, la colmena que bulle atormentada... Aquí la melodía de la noche callada con aromas de nardo perfumada... Gloria, riqueza honor, poderío ambición, confusos nombres... desprecio vuestro brillo engañador. Fue la ciudad invento de los hombres. Hizo el campo el Señor. Máximo ORTABE LA AVALANCHA Bodas de Oro de un Capuchino navarro Fray Guillermo de Eyuiarreta. fervoroso religioso Capuchino, que ha celebrado &us Boaas de Oro con la Orden el día 25 del corriente mes de junio, LA AVALANCHA, que tanto aprecia a este edificante religioso limosnero, se asoció al júbilo de sus familiares y hermanos en religión, y hoy publicamos su retrato y la cariñosa composición de nuestro querido colaborador «Luciano», de quien es también la fotografía A FRAY GUILLERMO DE EGUIARRETA EN SUS BODAS DE ORO Arrostrando del frío los rigores y el calor asfixiante del verano, vestido con sayal propio del yermo camina el Franciscano humilde limosnero fray Guillermo; va, desgranando su rosario de años, subiendo de la vida los peldaños, cruzando por valles y por alcores, sembrando con fatigas y sudores siembras de gratitud y de cariño, con el candor y sencillez de un niño. El Ser Supremo premiará en los cielos tan precioso rosario de fatigas, sudores y desvelos, que hoy culmina con tus bodas de oro, cuando, formando en el celeste coro incensando con áureo incensario entones tu suprema letanía en honor de Jesús y de María, ofrendando fu místico Tesoro. LUCIANO. PARA "LA AVALANCHA,, ¿Se puede pasar? Acudieron en tropel unas cuantas niñas modernas a la puerta del Cielo. Allí estaba San Pedro leyendo la descripción profética del palacio celestial que hizo el Águila Patmos, San luán Evangelista, en el divino Apocalipsis. De vez en cuando levantaba los ojos del libro para contemplar las hermosuras y riquezas muy superiores, infinitamente superiores a las consignadas en fl) En prensa nuestro número anterior, recibimos para nuestra revista este interesante artículo de nueítro querido colaborador el P. Sauras, S. J., que leerán con agrado nuestros lectores. aquellas sagradas páginas. Los salones recamados de oro, las columnas de jaspe brillantísimo, los pavimentos de cristal finísimo, las paredes hermoseadas con perlas y diamantes, la brillantez, la hermosura jamás en el mundo imaginadas, hacían que el santo Portero del Cielo repitiera emocionado la frase de su compañero en el apostolado glorioso San Pablo: «Ni el ojo vio, ni el oido oyó, ni el entendimiento pudo comprender o alcanzar lo que Dios Nuestro Señor tiene reservado para los suyos, para sus hijos fieles en este lugar de las delicias eternas e infinitas. Y al sentir San Pedro la algarabía y las carcajadas juveniles de las que acababan de llegar, suspendió la lectura, cerró el libro y preguntólas: —¿Quiénes son ustedes? —¡Tema! Pues excolegialas de un convento donde se educan las jóvenes bien. —¿Cómo, cómo? ¿Que se educan bien las jóvenes ... ? Pregunto esto porque no sabemos aquí qué son jóvenes bien; tenemos en la gloria muchas, muchísimas jóvenes bien educadas, santamente educadas; pero jóvenes bien, no sé que haya ninguna por acá. —¡Vaya si las hay! Es decir, debe haberlas, porque jóvenes bien somos las de la buena sociedad, las que ahora se estilan, elegantes, instruidas, no ñoñas ni santurronas. —Corriente. Mas, díganme cómo se llaman ustedes y veremos si están en la lista que aquí tengo, copiada al pie de la letra del libro de la Vida. —¿Quiere usted saber nuestros nombres? Pues los corrientes... Esta es Fifí, la de allá se llama Patro. —Yo, Niní; aquella Tula; la otra Fina. —Y ¿usted, cómo se llama? —Pues yo Chón, mi hermana Maripi y mi prima, la del vestido rosa con franjas verdes, Erna. —No está mal. Llevan todas ustedes nombres raros, nuevos. —¿Nuevos? Querrá usted seguramente decir modernos, de moda; pero bonitos. San Pedro movió la cabeza como dudando de tal bondad y dijo: —Me parece que en la lista de nombres que tengo aquí no deben estar ustedes, al menos no recuerdo haber leído esos nombres. Y me lo explico; la lista es muy antigua, aunque no vieja ni pasada de moda, porque aquí no hay modas y como dicen ustedes que tienen nombres nuevos, conforme a la moda, es natural que no se hallen en mi libro y que en la gloria estén las que se llaman de ese modo. —¿Que no están aquí nuestros nombres? Seguramente se le habrá olvidado a usted, porque yo he conocida algunas niñas inocentes que murieron a los tres años y se llamaban como nosotras. —Aguarden un poquito y examinaremos la lista; repasaremos los nombres de prisita porque son muchísimos. —No se moleste —dijo Chon—; pero mire si está el de mi hermanita que se llama Gertrudis y murió cuando iba a cumplir tres años. —¡Oh sí! Gertrudis hay muchas. Mas ninguna de ustedes se llama Gertrudis. —¿Cómo que no? Yo misma me llamo así. —Pues noraelo han dicho ustedes o no lo he entendido. Verán. El Santo Portero tomó el papal en que escribió los nombres de las que formaban el grupo y fue leyendo, mientras respondían: «Para servir a Dios y a usted». Mas cuando dijo Tula, saltó una: —Yo soy, y me llamo Gertrudis. —Pues, ¿en qué quedamos? ¿Se llama usted Gertrudis o Tula? —Pues Gertrudis. —Ya me figuraba yo que se habían equivocado cuando me dijeron Tula, pues he sabido que a una galguita muy pintada y grácil llamaban Tula. Pero volvamos a la lista y verán ustedes que no hay aquí ninguna santa ni santita que se llame con tales nombres. LA AVALANCHA —Pero, óigame, Sr. Pedro, tengo una hermana a quien decimos Mary. ¿Hay alguna santa por adentro que se llame Mary? —¡Mary, Mary...í Pues hay muchas, pero son inglesas, porque el nombre de la Santísima Virgen María, en inglés es Mary, aunque pronuncian Mery. Mary o Mery, santa española, no hay aquí ninguna. —Y ¿hay Maripi? —¿Maripi? No recuerdo haberlo visto en mi lista. La repasaré; pero si he de decir verdad, como todo el mundo pasa por esta puerta y da su nombre antes de entrar, no debe haber ninguna Maripi por estas glorias. —Pues ¡si es nombre tan bonito y tan santo...! —¿Cómo?, ¿qué?, ¿es santo? ¿En qué día se celebra la fiesta de San Maripi o Santa Maripi? El que más se parece a ese nombre, y no es de santa, aunque es bonito, es mariposa. —No, no, Maripi quiere decir María Pilar o María del Pilar. —¡Cielos! ¡Cómo echan a perder lo que tanto vale! María del Pilar, o María Pilar; el nombre de nuestra Reina y Señora, de nuestra Madre queridísima, afeado, profanado. Por mis santas cadenas ¡que no hagan eso! Que no desfiguren el dulcísimo nombre de María, que no destruyan, manchen, afeen el ríombre de María Santísima del Pilar y más abreviado María Pilar. —¿Cree usted que se enfada la Santísima Virgen por la moda actual? —Enfadarse... ¡no! Aquí en la Gloria nadie se enfada, nadie puede enfadarse; pero hijitas mías, señoritas bien, entiendan que no puede agradar a la Reina del Cielo y Madre nuestra que profanen su dulcísimo y bellísimo Ncmbre con esos cambios, que serán de moda, si quieren, paro que no han entrado en el Cielo, ni ¿levan trazas de entrar, porque no se admiten aquí modas, porque no cambian el nombre por otro mejor y inás bello, porque no está bien llamar a las personas con nombres que tal vez cuadrarían bien a los perritos, gatitos, ccrderitcs o pajaritos. ¿Verdad Maripi...pi...pi...pi! • ' Manue] M.° SAURAS S. /. MESA REVUELTA EN HONOR DEL CORAZÓN DE JESÚS La «Biblioteca Católico-Propagandista» tendrá el viernes próximo 29 de Junio, festividad de San Pedro, Misa y Comunión general en honor del Sagrado Corazón, en la iglesia de los PP. Capuchinos del nuevo Ensanche, a las ocho y media de la mañana. Se invita a todos los socios a este religioso acto. 3MHC EN FAVOR DE «LA AVALANCHA» Un fervoroso católico navarro, nos ha favorecido con un donativo de veinticinco pesetas, para nuestra revista LA AVALANCHA. Que Dios Nuestro Señor premie al caritativo donante su interés por nuestra prensa, que difícilmente podría sostenerse sin la ayuda de las personas buenas. EL SABIO Y EL GRILLO ' No se rían ustedes ante el titulito, pero ahora resulta que, según el número 403 de Domingo, un sabio de quien no cita su nombre, ha demostrado que el grillo es el más antiguo de todos los pobladores de la tierra, contemporáneo por tanto del iptiosauro, infinitamente más viejo que el mamuth, y le lleva al hombre unos cuantos miles de años de ventaja. El sabio acaba pidiendo respeto y buen trato para el grillo. Así está él de negro... t D. VICENTE MARTIJA socio de la "Biblioteca Católico-Propagandista. faífeció en Puente ef 23 de diciemBre de 1Q44 & I P. Martín Arrasare, Mariano Urangoa, Severiano Labiano y Juan Lizarraga. valientes y simpáticos requetés, hijos de muy estimadas familias del católico pueblo navarro de Sorauren, en el valle de Ezcabarte. que murieron gloriosamente por Dios y por España en la última Cruzada contra el marxismo. M M MINUTOS DE FILOSOFÍA Si quieres hacer rico a alguien, no le aumentes'lós¡bienes de for tuna, sino disminuye los apetitos, —Más vale que barras tú tu casa que no que te la barran ;las vecinas. — No hacer na-ja con precipitación, sino obrar dulcemente, sin inquietarse, sin turbarse, sin apresurarse. -Hay muchas cabezas como las veletas: sólo son constantes en SU inconstancia. —Envidioso, el bollo del vecino nos parece un capón. — Secreto para rejuvenecer: Morir cristianamente. La referida Sociedad >• su órgano en ¡a Prensa LA AVALANCHA ruegan a los socios, lectores >• personas piadosas, bagan la caridad de encomendarle a Dios en sus oraciones. Su Santidad e! Papa León XIII, en Breve de 19 de diciembre de 18°0, concedió sesenta días de indulgencia por rezar cinco padrenuestros y avemarias en sufragio de las almas de los socios fallecidos. Don Joaquín Larregla Con profuuda pena tenemos que comunicar a nuestros fectores, ai cerrar ef presente número de LA AVALANCHA, ía triste noticia deífa/íecimiento de/iíusrre y entusiasta navarro don Joaquín Larregfa, inspirado compositor de fas hermosas zarzuefas *Migueí Artdre's* y *La Roncafesa*, de zortzicos tan preciosos como el cLaurak=Bat-», de sentidas composiciones como su <Ave Marta* y *Buen Pastor» que recuerdan el saBor religioso del gran Gounod, y fa apfaudida jota «/Siempre p'afanteh que dedicó a núes* tro faureado Orfeón Pampfonés. Nuestro insigne paisano, de arraigad/simas creen" cios catóficas, Ba muerto cristianamente en Madrid, en fa madrugada def día 24 de junio, festividad de San Juan. A nuestros amigos supficamos encomienden con nosotros en sus oraciones a quien tanto enafteció ef nomBre de Navarra. -, ¡Descanse en paz ef afma de don Joaquín Lart egfaf LA AVALANCHA Compañía nauarra uñónos Químicos FABRICA H.DEMANTEROLA D E SUP E R F O S F A T O S P» A M F» 1_ O fM A 20- ABONOS COMPUESTOS PARA rODOS LOS CULTIVOS FÓRMULAS SIEMPRE EN EXISTENCIA VELAS LITÚRGICAS PARA EL CULTO ESPECIAL A . - Olivos. Vid. Frutales. » B.— Cereales. » C — Remolacha, Palalai (TnMríalni j hfni). » D.— Alfalfa, Trébol, Leguminosas. Filmación rápida de cualquier corapuesto ssgín fórmula díl cliente AZKORIA (ESTERCOLIZANTE CASA CALIDADES a= GARANTIZADAS mUlHA: Para lis dos velas de la Sania Misa j Cirio pascual ü ¡ : Para las ímn velas del aliar PATENTADO) Fabricadas según lo mandado por los Reverendísimos Prelados, intérpretes legítimos del Rescripto de la Sagrada Congregación de Ritos, fecha 14 de diciembre de 1904. 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Libretas ordinarias a la vista, d« 1 a 10.000 pts. . 2 °/o Imposiciones anuales 3 °/° Imposiciones semestrales 2 °/o Cuentas corrientes a la vista . . . . . 1 o/o Seguros jociales.— Pensiones a los 65, 60 o 55 años, a capital cedido o capital reservado.—Rentas Inmediatas.—Capitales herencia. — Dotes infantiles. — Homenaje a la vejez. — Bonificaciones a los imponentes OFICINAIt Cntral, en su nitevi edificio. Avenida de Caries III (HUEVO Ensanche) Aoíz, Alsasua, Arríba*Atalfo, Capa* iroso, CarcastiUo, Cascante, Corella» Echalar, Elizondo, Esteíla, Irarran, Isaba, Leiza, Lesaca» Lodosa, Los Arcos, Marcilía, Sangüesa, Santesteban, Tafa* lia, Tadeía, Viana y Vera de Bidasoa. Capital desembolsailQ 17-530.500 de pts. rondas de m a m , S.79O0 »U. Capilsl desembolsado y reser?at ZE.320.810 p«stu •••• CON SUCURSALES en Alsasua, Aoiz. Buñuel, Caparroso, Cascante, Cintruénigo, Corella, Elizondo, Estella, Fitero. 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Q'50 °;0 I m p o s i c i o n e s a p l a z o s d e tres m e s e s . . 2'00 °¡o I m p o s i c i o n e s a p l a z o s d e seis m e s e s . . 2'50 o/o I m p o s i c i o n e s a p l a z o d e u n a ñ o . . . . 3 o/o LIBRETAS EN CAJA DE AHORROS AL 2 POR 100 OOoonDaaDonaQOMaopnDDDDOD^DnnoDDDaDor ODODQODCJODOO oaLniaaaaaaoaooaooooooaoaoooooaocicuDoacaaaDaaaooi: oaooaoaooooa LÁ AVALANCHA gó 1 Paquetería, Sedas Hilos, Algodones Lanas Botonería, Bisutería Ougueletíd Dineros de punío Guantas HIJO5 DE DOMINGO SÁEZ - (Antigua Casa de Jacinto Sáez) Calceteros, 20, PAMPLONA • Quir. calla, Mercería Pasamanería Pelacn* Hu l e s , C e s t a s Gopflkria Artículos para flon y oíros artículos - 1 1 ALMACENES OYARZÜN LOS MAS IMPORTANTES DE LA PROVINCIA LAYA EN MERCERÍA QUINCALLA GÉNEROS DE PUNTO SOCIEDAD ANÓNIMA DE BANCA Y CRÉDITO PAMPLONA VENTAS EXCLUSIVAMENTE AL POR MAYOR CAPITAL SOCIAL COMPLETAMENTE DEMQLSADO 15.00D QGO Avenida de S. 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Pro fe sor-lo ten dente Mercantil Y funcionario ele la Caja de Ahorros Municipal Aritmética comercial. ConUibilM.id, Caligrafía, Mecanografía, Dibujo lineal, Documentación y Correspondencia mercantil Rara de consalla sabré BrgsnlzKtóii de oüeinas: Ele tres a Guaira di !i tinte (ÁLAVA) Calderería. 28. 2.° - PAMPLONA Ol» LÁMPARA DE CERA OBRAS NUEVAS u Librería JESÚS GARCÍA — Estafeta, 31 — Teléfono 1541 PAMPLONA PAMPLONA—Imprenta, Librería y Centro de •uicripeionet de Jesús García, calle de la Estafeta, numere 31 Q 3 V—i S ü tra «Vida de Jesucristo», Ricciotti. «Crisis de un alma», Ruiz y Pablos. «Código del buen amor», E. Gutiérrez. «Ortega y Gasset, su persona y su doctrina», P. Iriarte, S. J. «La Roma pagana y el Cristianismo», Zameza. «Caminos de vida», P. Vilariño. «La joven creyente», Mr. Thot. «Sagrada Biblia», Nacar-Colunga. —= as O oestinad par - i G O O