brujas y villanas

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Presenta:
BRUJAS Y VILLANAS
“Un taller-performance divertido,
para recuperar el poder perdido”
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LAS BRUJAS
Son muchas las leyendas que se cuentan sobre las brujas, siempre aparecen como personajes malvados, con un aspecto aterrador asociado a la maldad y a la oscuridad. Quizá solo
fueron mujeres que adoraron a la Luna, o la madre Tierra, eso les permitía conocer las propiedades ocultas de las plantas y dominar los procesos de la agricultura y la recolección, ese
paganismo y ese avanzado conocimiento tuvo un precio demasiado alto para muchas de ellas.
Eran mujeres de ciencia que vivían al margen de todas las convenciones sociales, esa transgresión fue la que dio origen a la “caza de brujas”. En la Inquisición existía un manual para
tal persecución, el Malleus maleficarum ("Martillo de brujas" 1486), aunque la mayor parte de los procesos por brujería los llevaron a cabo tribunales civiles. Se aplicó con frecuencia la
tortura para obtener confesiones, por lo cual los juicios realizados tenían una dudosa base legal.
A nuestros días nos llega una iconografía caricaturesca, con elementos como gatos negros, escobas, calderos, sapos, manzanas envenenadas, etc. Cada uno de esos elementos
responde a un significado y a una cultura que resulta cuanto menos curioso. En los cuentos tradicionales se ha utilizado esta imagen para transmitir una moraleja adoctrinadora. La
transmisión oral es, ha sido y posiblemente será, la primera y más universal forma de transmitir una cultura, creencias, hechos históricos, etc., que ha tenido la humanidad.
Este taller-performance pretende hacer un acercamiento a este personaje, utilizándolo como excusa para ahondar en la crítica al patriarcado de una forma ácida y divertida, de manera
que los contenidos sean asimilables a todo tipo de públicos y promueva la conciencia social en torno a la igualdad de oportunidades.
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EXPERIENCIAS
Este taller-performance ha sido creado por las guionistas de Cadigenia, docentes y expertas en
Género, con una gran experiencia en este tipo de intervenciones*.
Se ha realizado con éxito en
Universidades, Asociaciones y otras
entidades.
Una performance de impacto con
contenidos asequibles y vivenciales,
que nunca deja indiferente.
* Para ampliar información curricular puede acceder a nuestra web.
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OBJETIVOS

Dotar de herramientas aptitudinales para combatir el machismo, desde la seguridad, el optimismo y la empatía.

Introducir la transversalidad de género como método para generar igualdad de oportunidades para hombres y mujeres.

Cuestionar los roles de género asumidos y proponer un cambio que parta de la reflexión individual.

Divertirse y generar un clima de empoderamiento

Visibilizar a las mujeres en la historia

Aumentar la autoestima individual y colectiva

Aprender pautas para perder el miedo a hablar en público

Crear un espacio de reflexión e intercambio de experiencias
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CONTENIDOS
Primera parte: Cuentacuentos mitológico
Con técnicas de cuentacuentos, se transmitirá la historia de las brujas. A través de la mitología, la religión o la literatura nos han contado el lugar que ocupaban las mujeres en la
sociedad patriarcal. Esos cuentos y junto con muchas curiosidades de la historia conformarán la primera parte de este especial taller.

¿QUÉ ES LA MISOGINIA? ¿QUIÉN LA HA TRANSMITIDO?

LAS BRUJAS EN LA MITOLOGÍA

¿ODIO O MIEDO A LAS MUJERES? El discurso de la ciencia.

LA MUJER EN LA EDAD MEDIA: LA CAZA DE BRUJAS

LOS ORÍGENES DE LA BRUJERÍA / HECHICERÍA vs BRUJERÍA

LA INQUISICIÓN: JUICIOS Y TORTURAS

MALLEUS MALEFICARUM

MUJERES TRANSGRESORAS ACUSADAS DE BRUJERÍA
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Segunda parte: Villanas de cuento
Los cuentos de siempre nos han ofrecido una imagen estereotipada de la bruja, con sus calderos, pócimas, escobas y gatos negros… toda esa simbología esconde detrás una
explicación sorprendente que nos acerca y nos hace empatizar con estas mujeres, porque… ¿Quiénes fueron
en realidad? y ¿Porqué ese interés por mostrarlas tan perversas?
Una invitada especial, “LA MADRASTRA DE BLANCANIEVES”, nos lo va a explicar…

DIFERENCIAS ENTRE LA BRUJA Y EL BRUJO

EL RETRATO DE LA BRUJA (Interpretación de sus símbolos: gatos negros, sapos, escobas, calderos…)

MECANISMOS TRANSMISORES DE UNA CULTURA

VILLANAS DE CUENTO: Monólogo de la Madrastra de Blancanieves

BRUJAS DE CINE

¿QUIÉNES ERAN LAS BRUJAS EN REALIDAD?
Tercera: Aquelarre
Durante décadas las mujeres han luchado por abrirse un espacio en un mundo regido por hombres, un espacio que les pertenece porque es de todos y de todas. La ONU establece el
8 de marzo como el Día Internacional de la Mujer Trabajadora, actualmente conocido simplemente como el día de la Mujer, una fecha que no debe pasar por alto, no solo para
celebrar los éxitos personales si no también los de todas aquellas féminas que nos rodean y de las que han participado activamente en cambiar la historia.
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En esta particular performance - taller proponemos un fin de fiesta algo especial. Realizaremos un “aquelarre” para celebrar que luchamos por un feminismo que incluya a los
hombres en igualdad de condiciones y que enseñaremos a nuevas generaciones a que lo sigan haciendo. Este ritual simbólico de brujas, pretende reforzar “sororidad” y el
empoderamiento grupal.
“La mentalidad mágica en sí es una forma del pensamiento del hombre y de la mujer, que no es ni la religiosa, ni la filosófica, ni la científica, ni la artística. Pero da la casualidad que la
magia, como constituida por un cuadrilátero, toca por un ángulo a la religión, por otro a la filosofía, por otro ángulo a la ciencia, y por otro lado al arte”.
Julio Caro Baroja
MÉTODO
Incluimos de manera transversal la igualdad, el respeto y la búsqueda de la identidad, por lo que se orienta hacia el paradigma de “aprender a ser”. Partimos de la identificación y el
reconocimiento de las opiniones, valores y experiencias del propio alumnado, identificando propuestas, soluciones y alternativas para potenciar el alcance de los objetivos.

El humor y la diversión como recurso didáctico:
En CADIGENIA desmitificamos la seriedad como síntoma de profesionalidad y eficacia. El humor y la risa son armas muy poderosas, proporcionan importantes beneficios físicos,
psicológicos y sociales. En la formación, motiva al alumnado, atrae su atención, crea lazos y hace más recordable un concepto. El uso de anécdotas personales, citas, historietas,
cuentos, monólogos, cartas, relatos breves, analogías, definiciones, metáforas, observaciones y ocurrencias, así como exposiciones teórico-conceptuales (apoyadas en medios
audiovisuales con contenido de impacto), Role Playing participativo, actividades de dinamización, estrategias de coaching, la música y las artes plásticas, son algunos de los recursos
que utilizamos en nuestros servicios. Elegimos la técnica más acorde a la temática y al público objetivo garantizando la eficacia del proceso.
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Nuestra meta no es la de convertirnos en comediantes, sino la de mediar pedagógicamente a través del humor. Al ser docentes, nadie espera que seamos graciosos/as, por lo que el
efecto sorpresa juega a nuestro favor. Nuestra experiencia en teatro, performances y dinamizaciones escénicas nos permite utilizar recursos que funcionan y hacen que el curso fluya
de una manera distinta a la convencional. Este sistema ayuda a deshacerse de miedos, a participar con tranquilidad y seguridad. El humor también permite acercarnos
emocionalmente a alumnado y favorecer los procesos de crecimiento personal.
En CADIGENIA creemos que es imprescindible adaptar el tipo de humor a la edad, al curso y a las propias circunstancias del grupo. El humor estimula la creatividad y es una
herramienta que puede ser usada en cualquier disciplina educativa y a cualquier edad. Pero hay que saber hacerlo sin perder el rigor científico. También propicia la intuición, no
siempre ayuda a hacer un recorrido cognitivo completo, pero lo puede suscitar, movilizar, motivar y en los casos que ya se ha construido el aprendizaje, logra reforzarlo y fijarlo. La
seriedad impera en la formación, la risa en este ámbito se ha considerado algo frívolo y poco profesional. La risa se censura, se piensa que es algo que no aporta demasiado, pero…
¿HAY ALGO MÁS SERIO QUE PODER REIRSE?

La importancia de la performance en Cadigenia:
Fusionamos los procedimientos basados en principios lógicos de la metodología doctrinal tradicional y la performance, para alcanzar una gama de objetivos. Introducimos la
innovación a los diferentes tipos de metodologías educativas, que suelen girar alrededor de las teorías del aprendizaje (basadas en la psicopedagogía) como son el conductismo,
cognitivismo, constructivismo y el conectivismo. La innovación educativa mediante la performance no pretende sustituir las metodologías tradicionales, se utiliza para mejorarlas, ya
que ayuda a transmitir conceptos y a que el alumnado los asimile de manera natural, sin esfuerzo, divirtiéndose y adaptándolo a su vida diaria.
Esta innovación educativa produce un cambio en la eficacia, ya que la performance es una muestra escénica, con un importante factor de improvisación, en que la provocación, el
asombro, así como el sentido de la estética, juegan un rol principal y eso provoca un impacto directo en el alumnado.
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PÚBLICO OBJETIVO
Ciudadanía.
DURACIÓN
2 horas
RECURSOS NECESARIOS

Se necesita un salón amplio con sillas

Un cañón retroproyector y una pantalla
BIBLIOGRAFÍA
BARANDIARÁN, José Miguel; Brujería y Brujas : Testimonios Recogios en el País Vasco (Editorial: Txertoa)
BECHTEL, Guy. Las cuatro mujeres de Dios. La puta, la bruja, la santa y la tonta.
BETTELHEL, Bruno. Psicoanálisis de los cuentos de hadas.
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CARO BAROJA, Julio; Brujeria Vasca: Estudios Vascos V (Editorial: Txertoa)
CARO BAROJA, Julio; Las Brujas y Su Mundo (Editorial: Alianza Editorial)
CENTINI, Máximo. Las brujas en el mundo.
EHRENREICH, Barbara; ENGLISH, DEINDRE. Brujas Comadronas y Enfermeras: Historia de las Sanadoras / Dolencias y Trastornos: Politica Sexual(Editorial: Lasal);
EHRENREICH B. Brujas, comadronas y enfermeras. Historia de sanadoras.
FALUDI, Susan. Reacción.
FERNANDEZ ALVAREZ, Manuel; Casadas, Monjas, Rameras y Brujas: la Olvidada Historia de la Mujer Española en el Renacimiento. (Editorial Espasa Calpe)
GONZALEZ ECHEVARRIA, Aurora; La Mujer en las Imágenes y en las Acusaciones de Brujería: Reflexiones Metodologicas (ARTÍCULOS)
HARRIS, M. Vacas, cerdos, guerras y brujas.
HENNINGSEN, Gustav; El Abogado de las Brujas. Brujeria Vasca e Inquisicion Española (Editorial: Alianza Editorial)
HERNANDEZ ARRIETA, Monica; Las Brujas: Maleficas o Rebeldes (Editorial: La Cuadrilla de la Langosta)
JEAN CHEVALIER - ALAIN GHEERBRANT. Diccionario de símbolos
LEVACK, BRIAN P.; La Caza de Brujas en la Europa Moderna (Editorial: Alianza)
LISON TOLOSANA, Carmelo; Las Brujas en la Historia de España (Editorial: Temas de Hoy)
LOPEZ ECHEVARRIETA, Alberto; La Dama de Amboto (Editorial: Caja de Ahorros Vizcaina)
MARSA GONZALEZ, Verónica;¿Comadronas o Brujas?. ¿Doctas o Enfermas? (ARTÍCULOS (REVISTAS))
MÉRIDA JIMÉNEZ, R. El gran libro de las brujas.
MILLER, George; Las Brujas De Eastwick (Editorial: Guber Peters Company)
MOREDA, Rosa. El cantar de las brujas
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MURARO, Luisa; Guillerma y Maifreda : Historia de Una Herejía Feminista (Editorial: Omega) (BIOGRAFIA)
MUÑOZ GOULIN, J. Las brujas.
SANCHEZ ORTEGA, María Helena; La Mujer y la Sexualidad en el Antiguo Regimen: la Perspectiva Inquisitorial (Editorial: Akal)
SHELDON CASHDAN, La bruja debe morir.
TURÍN, Adela. Los cuentos siguen contando.
VV.AA. Historia de las mujeres. 2. La Edad Media.