Loida y Eunice - Iglesia Evangélica de Oración

La fe de Loida, Eunice, Timoteo
2 Tim 1:5
“Doy gracias a Dios, al cual sirvo desde mis mayores con limpia
conciencia, de que sin cesar me acuerdo de ti en mis oraciones noche y día; 4
deseando verte, al acordarme de tus lágrimas, para llenarme de gozo; trayendo
a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero en tu abuela
Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también” (2 Tim. 1:3-5).
I. La fe no fingida
A. Timoteo había dado evidencia de la sinceridad de su fe. No todos los
compañeros de Pablo tenían “fe no fingida”. 4:10, “porque Demas me ha
desamparado, amando este mundo”. En la primera carta (1:19) habla de los que
desecharon la fe y buena conciencia: “manteniendo la fe y buena conciencia,
desechando la cual naufragaron en cuanto a la fe algunos, 20 de los cuales son
Himeneo y Alejandro”.
B. 1 Tim. 1:5, “Pues el propósito de este mandamiento es el amor nacido
de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida”.
C. Heb. 11:6, “Pero sin fe es imposible agradar a Dios; porque es
necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay, y que es galardonador
de los que le buscan” (que existe y que recompensa a quien lo busca).
II. La cual habitó primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice (Hech. 16:1,
“hijo de una mujer judía creyente, pero de padre griego”.
A. La fe de Timoteo no fue una fe “heredada”. No tuvo “religión
heredada”. Dicen algunos, “Mis padres eran católicos, yo y mi esposa somos
católicos, nuestros hijos son católicos y nuestros nietos serán católicos”, etc.
Desde luego, “uno de los más grandes dones que puede tener un hombre es un
buen parentesco. Debe agradecer a Dios por él, y nunca deshonrarlo” (WB). Es
necesario honrar a los padres (Efes. 6:1-3), pero Cristo tiene que ser Primero en
nuestra vida (Mat. 10:34-39).
B.
La
fe habitó en
Loida
y
en
Eunice.
La
palabra
traducida habitó (ENOIKEO) es una palabra que Pablo usa frecuentemente.
1:14 (y Rom. 8:11), “el Espíritu Santo que mora en nosotros”; Rom. 7:17, “el
pecado que mora en mí”; Col. 3:16, “La palabra de Cristo more en abundancia
en vosotros”; 2 Cor. 6:16, “Habitaré y andaré entre ellos”. Esta clase de fe no es,
pues, una cosa pasajera, sino que habita o mora en el corazón como residente
permanente.
C. Es muy posible que Loida y Eunice ya tuvieron fe no fingida en
Dios antes de oír el evangelio; por lo menos, muchos judíos piadosos sí la
tenían. Básicamente la fe es la misma bajo los dos testamentos. La fe de
los antiguos sirve como ejemplo para nosotros (Heb. 11).
Los judíos que tuvieron “fe no fingida” escudriñaban las Escrituras para
examinar la predicación de los apóstoles (Hech. 17:11) y fueron
convencidos. Sin duda Loida y Eunice tuvieron la misma actitud que Lidia
mostró (Hech. 16:13-15).
D. ¡Qué bendición tan grande tuvo Timoteo! Tanto su abuela como
su madre tenían fe no fingida en Dios. Y estoy seguro que en ti
también.Compárese 1:12, “estoy seguro que es poderoso para guardar mi
depósito para aquel día”.
III. Loida y Eunice habían sido buenas maestras
A. 3:14, “Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste,
sabiendo de quién has aprendido”.
B. Pero para ser buenas maestras, primero tuvieron que ser buenos
ejemplos (1 Tim. 4:12; 1 Ped. 3:1-4; 5:2,3). Es muy importante, pues, observar
que estas dos mujeres tenían “fe no fingida”. No simplemente profesaban ser
creyentes, sino que en realidad vivieron su religión.
1. Es imposible ser maestros efectivos si no somos sinceros. Es
imposible compartir lo que no poseemos; uno no puede dar a otros lo que no
tiene él mismo.
2. Los padres que quieren salvar a sus hijos deben examinar con
mucho cuidado su propia fe, como también su amor y las demás virtudes
enseñadas en la Biblia.
3. Parece que algunos padres que pierden a sus hijos
espiritualmente no entienden esto. Quieren justificarse diciendo, “Pero yo les
enseñé. Ellos saben la verdad. Saben el plan de salvación, y aun saben los
textos”. Muy bien, pero ¿qué aprendieron de la vida y actitud de los padres? Lo
que los padres sonhabla más fuerte que lo que enseñen.
C. Loida y Eunice enseñaron las Escrituras. 3:15, “y que desde la niñez
has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la
salvación por la fe que es en Cristo Jesús”. Muchas madres simplemente no
hacen esto. Llevan a sus hijos a los servicios y a las clases bíblicas, pensando
que esto basta. En esto están muy equivocadas.
D. La madre debe comenzar a contar historias bíblicas a su niño cuando
nace. Se ha probado que es muy importante para el desarrollo del cerebro del
bebé que la madre le hable mucho. Debe hablarle. Debe leerle. Debe cantarle.
IV. Los padres tienen la obligación de enseñar la palabra a Dios a sus hijos.
A. Deut. 4:9; “Por tanto, guárdate, y guarda tu alma con diligencia, para
que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu
corazón todos los días de tu vida; antes bien, las enseñarás a tus hijos, y a los
hijos de tus hijos”; 6:6, “Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu
corazón; 7 y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y
andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levante 20 Mañana cuando te
preguntare tu hijo, diciendo: ¿Qué significan los testimonios y estatutos y
decretos que Jehová nuestro Dios os mandó? 21 entonces dirás a tu hijo:
Nosotros éramos siervos de Faraón en Egipto, y Jehová nos sacó de Egipto con
mano poderosa. 22 Jehová hizo señales y milagros grandes y terribles en
Egipto, sobre Faraón y sobre toda su casa, delante de nuestros ojos; 23 y nos
sacó de allá, para traernos y darnos la tierra que juró a nuestros padres. 24 Y
nos mandó Jehová que cumplamos todos estos estatutos, y que temamos a
Jehová nuestro Dios, para que nos vaya bien todos los días, y para que nos
conserve la vida, como hasta hoy”.
B. Josué 4:1, “Cuando toda la gente hubo acabado de pasar el Jordán,
Jehová habló a Josué, diciendo: 2 Tomad del pueblo doce hombres, uno de
cada tribu, 3 y mandadles, diciendo: Tomad de aquí de en medio del Jordán,
del lugar donde están firmes los pies de los sacerdotes, doce piedras, las cuales
pasaréis con vosotros, y levantadlas en el lugar donde habéis de pasar la
noche. 4 Entonces Josué llamó a los doce hombres a los cuales él había
designado de entre los hijos de Israel, uno de cada tribu. 5 Y les dijo Josué:
Pasad delante del arca de Jehová vuestro Dios a la mitad del Jordán, y cada uno
de vosotros tome una piedra sobre su hombro, conforme al número de las tribus
de los hijos de Israel, 6 para que esto sea señal entre vosotros; y cuando
vuestros hijos preguntaren a sus padres mañana, diciendo: ¿Qué significan
estas piedras? 7 les responderéis: Que las aguas del Jordán fueron divididas
delante del arca del pacto de Jehová; cuando ella pasó el Jordán, las aguas del
Jordán se dividieron; y estas piedras servirán de monumento conmemorativo a
los hijos de Israel para siempre”.
C. Efes. 6:4, “Y vosotros, padres, no provoquéis a ira a vuestros hijos,
sino criadlos en disciplina y amonestación del Señor”.
1. Para esto tienen que ser buenos ejemplos. Deben corregir sus
faltas. No deben decir, “yo voy a cambiar cuando tú cambias”. Todo cristiano
vive cumplidamente delante de Dios aunque otros no lo hagan. No espera a que
otros cambien primero. Si comete una falta, pide disculpas aunque el otro
también tenga faltas que deben confesar.
2. Deben practicar la enseñanza de Efes. 5:24-28; Tito 2:3-5.
3. Deben practicar el amor de buena voluntad, y también el amor
afectuoso y cariñoso.
4. Porque los niños deben criarse en un ambiente de amor,
unidad, paz y armonía.
5. La madre no debe ser como la mujer querellosa de Proverbios
19:13, “gotera continua las contiendas de la mujer”; 21:9, “Mejor es vivir en un
rincón del terrado que con mujer rencillosa en casa espaciosa”; 21:19, “Mejor es
morar en tierra desierta que con la mujer rencillosa e iracunda”.
6. El marido no debe ser áspero con su esposa, Col. 3:19, sino
que debe amarla como ama a sí mismo, a su propio cuerpo, “El que ama a su
mujer, a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino
que la sustenta y la cuida, como también Cristo a la iglesia” (Efes. 6:28, 29). El
hombre debe amar a su esposa, siempre pensando, “Esta es la mujer que yo
escogí y Dios me la dio como compañera. Es la madre de mis hijos. Al amarla a
mí mismo me amo. Al buscar la felicidad de ella busco la felicidad mía. Cualquier
cosa que yo haga que perjudique o haga triste a mi esposa produce tristeza y
miseria en mi también”. Y ella debe pensar de la misma manera.
D. Los padres deben contar todas las historias bíblicas a sus hijos (no
sólo las pocas favoritas), porque esto produce fe en Dios y deben contarlas
repetidas veces. La repetición es muy importante para el aprendizaje. El niño
conoce a Dios a través de los personajes bíblicos que le sirvieron
fielmente. Estas historias bíblicas son la herencia de nuestros hijos. Es
nuestro deber enseñárselas. Es su derecho oírlas. Los padres que no cuentan
las historias bíblicas a sus hijos los están defraudando. Es el deber de la
iglesia enseñar la palabra a todos, pero los que son principalmente responsables
son los padres mismos. La salvación de nuestros hijos depende
principalmente de sus padres.
E. Se debe enseñar las lecciones apropiadas que el relato bíblico
contiene, siempre enfatizando las grandes obras de Dios, y cómo nosotros
debemos amarle, obedecerle y servirle. Mes tras mes y año tras año los niños
van comprendiendo y captando más y más de estas lecciones.
1. Pero para hacer esto los padres tienen que conocer su Biblia.
Deben estudiar ellos mismos regularmente, para enseñar regularmente a sus
hijos. Si esto no está programado, no será hecho. Somos muy dados a
costumbres o hábitos. Hacemos las cosas por costumbre o hábito. Cada día,
cada noche, cada fin de semana. Asistimos fielmente a los servicios porque esto
está bien programado en nuestras vidas. De la misma manera tenemos que
programar el estudio bíblico en el hogar. Hay que haber cierto tiempo fijo para
llevarlo a cabo. De otro modo será puro hablar y nada de hacer.
2. Y deben enseñar la Biblia efectivamente, con entusiasmo, con
convicción, haciendo que los personajes bíblicos cobren vida. Estas historias son
muy interesantes; por lo tanto, los padres deben contarlas de manera
interesante para sus hijos. De otro modo, ellos serán indiferentes hacia la Biblia.
3. Hay que enfatizar que Dios bendice a los obedientes y castiga
a los desobedientes.
4. Al explicar el plan de salvación a los niños y jóvenes, no basta
con repetir los cinco pasos (oír, creer, arrepentirse, confesar, bautizarse). Hay
que comenzar con el primer mandamiento que es el amor. Mat. 22:37-39. El
contar las historias bíblicas con convicción y con entusiasmo mes tras mes y
año tras año produce este amor que motiva a los hijos a obedecer a Dios.
5. Recuerden siempre que los hijos están expuestos todos los
días a influencias negativas: familiares y amigos, la escuela, música mundana, la
televisión. Estas influencias son constantes, y son agresivas. Si descuidamos la
enseñanza bíblica estamos descuidando su salvación.
6. Casi todos los miembros de la iglesia deben reconocer que sus
hijos están muy deficientes en el conocimiento bíblico. Esto se debe a la falta de
conocimiento de los padres, como también al descuido de los padres de la
enseñanza necesaria.
V. El descuido de la educación espiritual de los hijos.
A. Jueces 2:7, “Y el pueblo había servido a Jehová todo el tiempo de
Josué, y todo el tiempo de los ancianos que sobrevivieron a Josué, los cuales
habían visto todas las grandes obras de Jehová, que él había hecho por Israel.
8 Pero murió Josué …10 Y toda aquella generación también fue reunida a sus
padres. Y se levantó después de ellos otra generación que no conocía a Jehová,
ni la obra que él había hecho por Israel”.
B. 1 Sam. 2:12, “Los hijos de Elí eran hombres impíos, y no tenían
conocimiento de Jehová … 23 Y les dijo: ¿Por qué hacéis cosas semejantes?
Porque yo oigo de todo este pueblo vuestros malos procederes. 24 No, hijos
míos, porque no es buena fama la que yo oigo; pues hacéis pecar al pueblo de
Jehová. has honrado a tus hijos más que a mí. 3:13, sus hijos han blasfemado a
Dios, y él no los ha estorbado”.
C. 1 Reyes 1:6, “Y su padre nunca le había entristecido en todos sus días
con decirle: ¿Por qué haces así?”
Conclusión.
A. Timoteo no nació con “fe no fingida”. El oír la Palabra de Dios produce
fe, Rom. 10:17.
B. Timoteo tenía “fe no fingida” porque su abuela Loida y su madre
Eunice le enseñaban la palabra de Dios desde su niñez, 2 Tim. 3:14-17. La
Escritura le hizo sabio para la salvación.

LOIDA
"Trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero
en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro en ti también" (2
Timoteo 1:5).
Loida tiene el honroso papel de la «abuela» en las Escrituras. En ella se nos
revela la gran importancia de una abuela en la familia. Representa, entre las
mujeres de la Biblia, la influencia espiritual única que resulta de su peculiar
posición.
Es indudable que Loida había sido creyente. Parece que cuando Pablo envió
su segunda carta a Timoteo ya había fallecido. Se nos habla de la fe no fingida
que «habitó primero en tu abuela Loida». Lo que nos interesa hacer resaltar
aquí es que esta fé no había sido enterrada con ella, sino que había pasado a
su hija Eunice, y después, al nieto, Timoteo. Vemos pues, tres eslabones de
una cadena espiritual. Una relación espiritual paralela a la relación de la
sangre. A los lazos de la sangre se añaden los lazos de la fe. Es Dios quien da
la fe, pero como vemos frecuentemente, este hecho ocurre con frecuencia
como resultado del Pacto de gracia. Aunque hay excepciones, es más corriente
que aparezca en el seno de una familia cristiana que en una familia pagana.
La regla, y no la excepción, es que los elegidos aparezcan en las familias en
que hay una tradición cristiana, especialmente cuando la madre y la abuela han
pertenecido al Señor. La gracia, reflejada en el bautismo, satura toda la
educación en un ambiente cristiano. Tiende a hacerse una tradición familiar. De
ahí vemos que Pablo recuerde con amor a Loida y a Eunice.
Los servicios que una madre puede ejercer para que el nieto nazca y crezca
en la gracia son más destacados cuando falta el eslabón intermedio: cuando la
madre no es creyente. Pero, incluso cuando lo es la abuela tiene abundantes
oportunidades, tanto cuando los hijos están todavía en la casa, como cuando
han salido de ella. La madre está muchas veces más ocupada y fatigada. La
vida de la abuela transcurre de modo más pacífico; su cara revela su mayor
calma y paz. Y cuando los nietos entran en su esfera de influencia puede
estampar en ellos la fe a través de su ejemplo y admonición. En este sentido la
abuela puede ser, en algunos casos más eficiente aún que la madre, más
activa y con menos experiencia. La abuela no debe ser dominadora de los
nietos. Al contrario puede dar a nietos e hijos la bendición única que una
persona madura y con experiencia espiritual puede proporcionar.
PREGUNTAS SUGERIDAS PARA ESTUDIO Y DISCUSION
1. ¿Contribuyó la influencia de la vida de Loida a la salvación de Timoteo?
2. ¿Recibió Timoteo su fe de Eunice?
3. ¿ Qué lección aprendemos de la relación entre Loida, Eunice y Timoteo?

EUNICE
"Trayendo a la memoria la fe no fingida que hay en ti, la cual habitó primero
en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice, y estoy seguro que en ti también" (2
Timoteo 1:5).
Léase 2a Timoteo 1.
En la familia de Timoteo reinaba la tradición cristiana. Conocemos nombres
en tres generaciones. Detrás de Timoteo hay Eunice, y detrás de ésta, Loida.
Los tres manifiestan una «fe no fingida», que ha pasado de uno a otro. La fe no
es impartida por los padres sino que procede de Dios. Pero Dios se complace
en permitir que su bendición se acreciente en las sucesivas generaciones,
imprimiendo el valor de lo que permanece y el conocimiento de ser llamado,
dentro de la familia, para glorificar el nombre del Señor.
Ni Loida ni Eunice podían haberse imaginado que Timoteo iba a ser llamado a
un lugar de tanta prominencia en la Iglesia de Cristo. A Pablo esta especie de
nobilidad espiritual, que va de una generación a otra, como israelita, le parece
especialmente hermosa. Se goza al contemplarla. Pero nos habla de ello por
algo más: quiere llamar nuestra atención a lo realizado por la madre, la forma
en que Dios la usó, a ella y a Loida, para inspirar la fe ferviente y real en
Timoteo.
Pablo viene a decirnos que el hecho que Timoteo fuera criado bajo la
influencia de la gracia es motivo en sí para dar gracias a Dios. La salvación
puede tener lugar a cualquier edad, incluso a edad muy avanzada, pero el
llegar lejos en el conocimiento de Dios suele ser más seguro cuando el niño ha
sido criado dentro de las Escrituras. El corazón, espíritu y conciencia del niño
es más tierno y en él se hunden de modo indeleble las enseñanzas. Cuando
han sido imprimidas con eficacia difícilmente se borran más adelante. Timoteo
tuvo un inmenso privilegio al poder ser educado desde la niñez en el camino
del Señor. Para él, el conocimiento de la Escritura y el contenido de la fe fue
vívidamente real. No eran un mero barniz formal, sino que habían crecido y se
habían hecho una posesión inseparable de su propia vida y conciencia.
Timoteo le debía esto a su madre, como Agustín se lo debía a su madre
Mónica. Este es el privilegio de algunos hijos de madres cristianas, pero no de
todas. Algunos hijos de madres cristianas, convertidos luego, han dicho que no
habían recibido la más mínima bendición de su madre. Pero en otras ocasiones
la madre inspira de modo permanente la vida del hijo y éste conserva siempre
sagrados recuerdos de ella. Es algo glorioso que unifica a los dos
espiritualmente. La ternura del amor materno es santificada por el amor de
Cristo; el amor maternal potencia el ferviente anhelo de la madre de que el hijo
sea del Salvador. La madre no descansa hasta que de un modo u otro, leyendo
historias de la Biblia, dando consejos, ejempío, estimulo, como sea, le induce a
abrir su corazón al Salvador que se le está revelando por aquellos medios.
Nos lamentamos hoy del hecho que muchos hijos madurso se apartan de la
fe. Pero al hacerlo hemos de preguntarnos dónde están las Eunices, cuya
intensidad espiritual se ha contagiado al hijo. El padre sin duda tiene su
responsabilidad, y su carácter, con frecuencia más fuerte, ha de guiar también
al hijo en el hogar. Pero, aun cuando se ejerce la influencia del padre, la tierna
actividad espiritual de la madre, su vida fiel, piadosa y de oración es la
roturación del terreno que permite recibir la semilla en un blando seno. Las
madres deben empezar su actividad en los niños cuando son muy jóvenes. No
basta con educar a lhijo a comportarse con modales, cuidarlos e instruirlos con
rectitud. Hay que conducirlos a entrar en los misterios de la Divinidad.
PREGUNTAS SUGERIDAS PARA ESTUDIO Y DISCUSION
1. ¿Da valor Pablo a la educación en la casa de Timoteo?
2. ¿Estamos haciendo bastante énfasis en la necesidad de que el niño sea
educado en el hogar?
3. ¿Qué lección da la vida de Eunice a las madres de hoy?