CULTURA_OLMECA_karen_y_eriika[1]

INDICE:
 CULTURA OLMECA………………………………….pág. 2
 LAS FIGURAS COMPUESTAS……………………….pág.4
 LAS FIGURAS HUMANAS FANTASTICAS……….pág. 4
 FIGURAS DE ANIMALES……………………………pág. 5
 CARACTERISTICAS………………………………….pág.10
-ARTISTICAS………………………………………….pág.10
-CULTURALES………………………………………..pág.10
-GASTRONOMIA…………………………………….pág.10
-ESCRITURA…………………………………………..pág.10
CULTURA OLMECA
Los Olmecas fueron los más antiguos escultores de Mesoamérica
trabajaron no sólo las piedras volcánicas para sus grandes
monumentos, sino también las piedras duras, compactadas y
semipreciosas para sus tallas pequeñas, principalmente algunas
jadeítas translúcidas de color verde esmeralda, azul verdoso y
grisáceo; y en menor escala, la serpentina, la hematita y hasta
cuantas de amatista de cristal y roca. No se sabe con certeza los
procedimientos que utilizaban para lograr tales piezas de talla
exquisita y excepcional, sin equivalente en la calidad de su
pulimiento; se cree que por desgaste, a base de frotar con un
instrumento duro que quizá fuera del mismo material. Algunas de
estas piezas han sido encontradas por toda la vasta zona de
Mesoamérica; hay algunas que proceden de Oaxaca, del occidente de
México, de Honduras y de Costa Rica.
Los Olmecas llegaron a un grado muy alto de desarrollo en todas
las artes, pero ninguna como la escultura. Casi todas ellas están
realizadas en basalto y en andesita, piedras que no se encuentran en
la región; los grandes bloques en las que fueron talladas tuvieron,
pues, que ser desprendidos de las canteras y transportados a los
sitios en los que se iban a colocar desde distancias de más de 80Km.
Sin más ayuda que la fuerza humana, ya que debido a las
condiciones resultaba imposible utilizar bestias de carga. Del cerro
Cintepec
proceden
las
grandes
piedras de San Lorenzo y Laguna de
los Cerros; de la Sierra Madre del
Sur y del Volcán la Unió y las de La
Venta.
Los escultores Olmecas se inclinan
por el manejo del volumen, o sea la
masa de tres dimensiones contenida
por el espacio; ésta se define por sus pensantes sólidamente
arraigada en la tierra; el ritmo interno de la forma cerrada; las
salientes y los re metimientos se recogen creando una unidad
plástica, muchas veces caprichosa; el predominio de las superficies
redondeadas que cubren las estructuras de formas geométricas; y la
monumentalidad que deriva de la justa proporción armónica de las
representaciones (ésta última solo alcanzada por los Olmecas y,
siglos después, por los Aztecas).
El tema de sus esculturas se reconoce visualmente, se hacen notables
tres conjuntos: el de las figuras compuestas, el de las figuras de
animales y el de las figuras humanas. Este último es el más
abundante; contra lo que se aseveró durante años en el sentido de
que un animal, el jaguar, que representa el universo, domina la
imagen Olmeca. Se trata, ante todo, de un arte fundamentalmente
homocéntrico.
1.-LAS FIGURAS COMPUESTAS
son aquellas constituidas por la combinación
de rasgos humanos con los de distintas especies de animales;
también de animales diferentes entre sí, y así mismo de rasgos de
este tipo mezclados con otros fantásticos e imaginados; la más
común es la figuración de un cuerpo de hombre sedente con las
piernas cruzadas a la manera oriental, cuya cabeza y extremidades
exhiben rasgos que se alejan de lo naturalmente humano
(generalmente los del jaguar).
2.-LAS FIGURAS HUMANAS FANTÁSTICAS,
son las representaciones de seres que
combinan diferentes elementos humanos, animales y fantásticos.
Dos son los grupos que constituyen este conjunto:
a) uno es de la pareja divina y está constituido por tres esculturas:
El monumento 1 de Tenochtitlán, el 20 de Laguna de Cerros y el tras
de Potrero Nuevo(este último representa la unión sexual entre un
jaguar y una mujer, que dan como resultado el monstruo jaguar que
se supone dominaba la imagen Olmeca).
b) El segundo grupo lo forman las figuras que emergen de una
adoración que recuerda una cueva y se encuentran en los llamados
altares, estos eran grandes bloques en forma de prisma rectangular
con el eje mayor en sentido horizontal, en cuya parte posterior se
extiende una gruesa cubierta que lo rebasa por el frente y por los
lados. La parte de enfrente muestra un nicho del que surge una
figura que en ocasiones sostiene un niño entre sus brazos; esta
imagen da la idea que la cueva terrestre es la gran matriz ancestral
paridona de hombres. Con pocas variantes, se encuentran imágenes
de estos monumentos en San Lorenzo (altares 13 y 20); en La
Venta(altares 2,3,4,5,6,7) y La Laguna de los Cerros(altares 5y 20).
3.-FIGURAS DE ANIMALES. No
abundan en pequeñas dimensiones, ni en las
grandes tallas; en estas aparecen distanciadas del modo de la
naturaleza; se exageran, se distorsionan o se esquematizan. Los
animales más representativos son el jaguar, el mono, la serpiente y
las aves de rapiña. De San Lorenzo es de donde proceden mayor
número
de
representaciones:
monumentos
9,43,37,7,21(donde
aparecen un pato, un artrópodo acéfalo y un cuadrúpedo en relieve).
La escultura sobre figuras humanas contrasta con las anteriores,
son representaciones naturales; no se trata de hombres en un mundo
de dimensión histórica, sino más bien de la traducción plástica del
concepto, de la idea del hombre que , entrado en el mito, es el puente
en el mundo sobrenatural y la naturaleza del mundo terrenal. Este
conjunto encierra dos grupos en que busca generalizar o
individualizar los humano.
El primero lo forman figuras de personajes únicos, los mediadores;
la totalidad de sus características es humana. En ellas se
encuentran dos tipos étnicos bien definidos: uno es el personaje de
pie con el eje vertical del cuerpo y de la cabeza marcadamente
señalada; son figuras longilineáles, con las extremidades inferiores
muy largas y el cráneo deformado a manera de pera o aguacate; el
otro tipo es la figura de robusta complexión, torso amplio escaso de
estatura y cabeza voluminosa. En ninguno de ambos tipos hay,
como la escultura monumental, la intención de personalizar.
El último grupo trata de individualizar la figura humana, a él
pertenece el conjunto de cabezas colosales, únicas en la historia del
arte universal, y algunas máscaras y figuras de pequeñas
dimensiones.
La primera cabeza fue descubierta en Hueyapan Veracruz y en la
actualidad existen 16, de las cuales todas están completas; las más
perfectas son las de San Lorenzo, el esquema de su proporción
armónica es impecable; en las de La Venta se vacila su esquema
rector y se ha descuidado su factura; la de Tres Zapotes cambia
totalmente la vinculación con sus antecesoras. Son retratos
alegóricos en que la imagen del hombre se asocia con la de un
concepto, al cual atribuye a su vez, al sujeto del retrato, las
cualidades que lo son inderentes. Todas son de personajes jóvenes,
tienen diferente expresión y están animadas con distinto espíritu; se
cree que se basaron en gobernantes dignos de ser inmortalizados en
tales monumentos que fueron hechos en un lapso no mayor de 150
años.
Los Olmecas poseían un conocimiento riguroso de la Astrología,
vital para la dirección de la agricultura, y que también practicaban
la escritura jeroglífica. En el año1939, el investigador Stirling,
encontró en Tres Zapotes algunas estelas Olmecas del mismo
sistema del calendario Maya de la cuenta larga, pero de tres siglos
anteriores. El año civil duraba 365 días y el religioso 260 días. Estas
estelas partían de una fecha mítica, permite contar el tiempo con
exactitud astronómica sorprendente y el número cero, dan una idea
de la ciencia alcanzada por este pueblo.
Los hombres usaban taparrabo y las mujeres una falda ajustada por
un cinturón. Los turbantes y tocados son majestuosos y eran usados
en las ceremonias, festividades e incluso en los sacrificios (donde
las víctimas eran de preferencia niños o enanos). Los cueros de
animales,
las
telas,
la
cestería,
los
utensilios
de
hueso
desaparecieron. La cerámica fue relativamente pobre, sin asas, los
motivos de decoración, sencillos y su uso doméstico.
Conocían algunos instrumentos musicales y jugaban el juego de la
pelota, pero no existían canchas y es posible que lo jugaran al aire
libre. Fueron el primer pueblo de Mesoamérica en alcanzar el grado
de civilización, declinó hace unos 2100 años, y los impresionantes
avances de los "habitantes del país de hule" fueron recogidos por
otros
grupos,
para
edificar
civilizaciones
posteriores.
Los olmecas se ubican temporalmente en el período Preclásico
inferior y medio que abarca del 1500 a.C. hasta el 100 d.C., y
geográficamente en las tierras bajas tropicales de la Costa del Golfo
que hoy son territorio de los estados de Veracruz y Tabasco. El
nombre de olmeca que significa habitantes del país del hule le fue
adjudicado por estudiosos de esta cultura en 1929. En realidad no
conocemos su nombre ni su lengua ya que no dejaron testimonios
escritos y las fuentes históricas no registran hechos de tanta
antigüedad. El sitio arqueológico de San Lorenzo, es el primer
centro regional olmeca, (1500-900 a.C.) y muestra las evidencias
más tempranas de arte monumental y arquitectura a gran escala,
siendo, sin duda, el pueblo con mayor complejidad de toda la
Mesoamérica de su tiempo. Es de este sitio que proceden las piezas
olmecas en exhibición en el Museo de Antropología de Xalapa.
Posteriores a San Lorenzo, surgen otros grandes centros como La
Venta en Tabasco, y Laguna de los Cerros y Tres Zapotes en
Veracruz. Los olmecas subsistieron con base en la agricultura del
maíz y se dedicaron al intercambio y al comercio con otras regiones
de Mesoamérica llegando a influir en las preferencias artísticas y
quizá religiosas de éstas.
Es así que podemos encontrar influencia o incluso
presencia olmeca en el Centro de México o en la
Costa del Pacífico. El arte olmeca tiene varias
formas
típicas
como
lo
son
los
enormes
monolitos que conforman las cabezas colosales,
los altares masivos, concebidos como tronos o
asientos, y las estelas que relatan momentos
históricos. Así mismo, en cuanto a piezas
menores, reconocemos hachas y máscaras de piedra. Las recientes
exploraciones en un sitio olmeca en el estado de Veracruz llamado
El Manatí, permitieron hallazgos de otro tipo de implementos tales
como bustos y bastones de mando realizados en madera así como
pelotas de hule. A pesar de que no conocemos muchos de los
aspectos de la cultura olmeca, tales como el idioma, a partir de los
monumentos recuperados sabemos que la religión olmeca giraba
alrededor de deidades sobrenaturales que compartían atributos de
animales, siendo las representaciones más prominentes los jaguares,
los cocodrilos y las serpientes, aunque también aparecen insectos,
tiburones y peces.
Los olmecas constituyeron un pueblo guiado por
fuertes gobernantes, cuyos retratos son las
cabezas colosales. Los enormes monumentos,
antes llamados altares eran posiblemente los
tronos de los gobernantes. Las cabezas colosales
olmecas son una de las manifestaciones artísticas
más conocidas de esta antigua cultura. En la
zona nuclear olmeca existen un total de 17
cabezas colosales: 10 de San Lorenzo, 4 de La Venta, 2 de Tres
Zapotes y 1 de Cobata. En el Museo de Antropología de Xalapa se
exhiben 7 cabezas procedentes de San Lorenzo.
La roca volcánica usada en las cabezas colosales de San Lorenzo
proviene de las montañas de los Tuxtlas, a unos 60 Kms. al noroeste
de San Lorenzo. La sociedad olmeca fue capaz de lograr la inmensa
empresa de su transporte basándose, probablemente, en la coerción
y cooperación de las poblaciones que dominaba. La dificultad de
proveerse de estos materiales o bien la importancia simbólica de los
mismos, impulsó a los olmecas a reutilizar las piedras para
esculpir. Existe evidencia de que algunas cabezas colosales fueron
originalmente altares y que fueron reesculpidos como cabezas.
La meseta de San Lorenzo puede considerarse
uno de los trabajos de arquitectura monumental
más grandes de Mesoamérica, porque fue
modificada a través del enorme esfuerzo
humano invertido en la construcción de terrazas, rellenos, cortes,
remoción de toneladas de tierra y paredes de contención,
convirtiendo el terreno natural en el espacio sagrado y cotidiano de
los antiguos habitantes. Por encontrarse en un punto clave de las
vías de comunicación, pudo regular la importación y exportación de
productos en la región y aún más allá.
Los olmecas no usaban la rueda y no tenían animales de carga, por
lo que el esfuerzo fue totalmente humano. Las rutas terrestres y
acuáticas fueron factibles, con una evidente mayor seguridad por
tierra. La magnitud del esfuerzo energético humano necesario para
el transporte de las piedras coloca a los olmecas en un plano de
organización, tecnología y coordinación excepcionales para su
época. Sabemos que San Lorenzo decayó como importante centro
regional del Preclásico Inferior alrededor del 900 antes de Cristo.
Pero el sitio no fue totalmente abandonado, existe evidencia de que
ahí perduró una pequeña población durante el Preclásico Medio y
Superior. Las causas propuestas para la decadencia de San Lorenzo,
incluyen la revuelta interna, las invasiones y la gradual pérdida de
importancia.
El final de la cultura olmeca no fue abrupto, se dio más bien como
transformación gradual a lo largo de su historia, terminando entre
el 400 y el 100 a.
CARACTERISTICAS:
-ARTISTICAS
Manifestaciones artisticas se encuentran en un amplio ambito de
expansion mesoamericana formando un compendio de rasgos
comunes que se manifiestan en un estilo poderoso y uniforme.
-CULTURALES
La cultura olmeca fue la primera civilizacion en mesoamerica se
afirma que muchos logros mesoamericanos tuvieron lugar por
primera vez en el seno de la cultura. Entre otras cosas se acredita a
los olmecas al desarrollo del juego de pelota, el calendario, la
escrituray la epigrafía.
-GASTRONOMIA
Su alimentacion debio consistir en alimentos marinos, como
tortugas, peces, rayas y mariscos.A la ves la selva proveia de
variados frutos silvestres que posiblemente eran recolectados para
el consumo. No obstante, la agricultura era la base de su
alimentacion, en la cual el maiz, los porotos y las calabazas eran
los productos mas comunes. Para sembrar, utilizaban el sistema de
la tala y roza, que permitian un aprovechamiento del suelo fertil y
la selva.
-ESCRITURA
Varias de las mas tempranas piezas de alfareria olmeca muestran
representaciones iconograficas que podrian ser codices, lo que
sugiere que el empleo del papel amate y de una escritura bien
desarrollada existian desde la epoca en que los olmecas vivieron su
florecimiento.
Tambien es muy difundida la idea de que los glifos representados en
la
escultura
monumental
conocida
como
monumento
del
embajador, monuemnto trece d la venta, representan una temprana
forma de escritura olmeca.