Viernes 16 de Octubre 2015 - 3 de Jeshvan de 5776 - Año LXXII - N° 3.089 - Nueva Época N° 2.865 - e-mail: lapalabra@cis.cl - www.lapalabraisraelita.cl Judíos generosos y tikún olam: La filantropía judía cruza fronteras Págs. 8 y 9 Columna de opinión: La preventa ya está disponible: Ricado Israel: ¿Se viene una nueva intifada? Llega al Mercaz la pasión del matrimonio de pianistas Silver Garburg Pág. 3 Pág. 5 2 Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 Parashá Ha´shavúa Encendido Velas de Shabat Noaj 19:39 Isaías 54:1 - 55:5 HORAS Comentario A metros de ser ¡Un Grande! Por Rabino Ariel Sigal C uando Noaj tenía cuatrocientos ochenta años de edad, todos los hijos justos de los hombres estaban muertos, excepto Matusalén y el propio Noé. El mandato divino, vaticinó que ciento veinte años se les daría de lapso a los hombres para el arrepentimiento. Si en ese tiempo no habían reparado sus caminos –teshuvá-, la tierra sería destruida. Ciento veinte años, puede representar toda una vida para la tradición judía. El mismo Moshé, cumplió este ciclo de liderazgo y herencia. Así también Noaj se preparó: casándose, multiplicándose, labrando la tierra, construyendo un arca. Noaj en este tiempo, se dedicó a plantar cedros y derribarlos, con constancia y sin interrupciones - Bereshit Raba 30:7. En semejante tarea rutinaria la gente le preguntaba con qué propósito sembraba y talaba tantos árboles. El respondió, que haría un arca para salvarse de la inundación que vendría sobre la tierra. No sólo que no le creyeron y se burlaron, sino que hasta lo persiguieron con violencia física y verbal – M. Sanhedrín 108a. Avanzó en su creencia y D’s pactó con él que la fruta que subiera al Arca no se pudriría con moho y tampoco perdería su sabor, color o esencia. La promesa incluyó que no temiera a los gigantes que intentarían hundir el arca. Incluso los animales más peligrosos, estarían domesticados y con dientes debilitados - Bereshit Rabá 31. A pesar de que Noaj se esforzó y no durmió en los 12 meses del diluvio, las consecuencias no resultaron del todo a favor - Tanjuma Noaj 14. El olor de la uva lo tentó a sembrar vid y embriagarse al finalizar el diluvio. Temió cuando el gigante Og se posó sobre el arca y le exigió comida - Pirkei DeRabi Eliezer 23. Olvidó por un instante alimentar al león y una mordida lo dejó cojo - Bereshit Rabá 32:14. Su tenacidad y compromiso, por momentos se opacó por su desconfianza de la real llegada del diluvio. Su esfuerzo en el trabajo y la dedicación, se enlutó por la desidia y la falta a su propia palabra. Su estándar de inmoralidad sexual, blasfemia y deshonra a los animales lo dejan fuera del libro de los honores. Noaj, un hombre justo en su generación. Ari Sigal (CIS) @ArielSigal Cementerios cerrados 12 y 13 de Noviembre, Rosh Jodesh Kislev. 6 al 14 de Diciembre, Vísp., Januca y Rosh Jodesh Tevet. Judaísmo ¿Qué tienen en común el servicio de Kabalat Shabat y el de Kol Nidre? T anto Kabalat Shabat como Kol NIdre son instancias previas a un servicio religioso que, debido a su importancia, otorgan su nombre a la tefilá que los acompaña. Es así que cuando decimos que vamos a Kabalat Shabat, o a Kol NIdre, se sobreentiende que vamos al servicio de Arvit que comienza con el agregado en cuestión. ¿Por qué son agregados y no servicios religiosos? Porque, como explicamos en la entrega anterior, toda tefilá debe incluir necesariamente una Amidá y ninguno de estos dos agregados la contiene. Kol Nidre se reduce a la anulación de los votos, proceso sumamente controversial pero que pervive en nuestra tradición a causa del cariño que judíos de todas las épocas y extracciones sentimos por él. La anulación está precedida por una autorización, por parte de D´s y de los Rabinos, de rezar con transgresores, cosa bastante extraña también, dado que rezamos durante todo el año sin que sea necesaria tal afirmación. Por su parte, Kabalat Shabat está compuesto por seis salmos introductorios, uno por cada día de la semana; el Lejá Dodí, poema que representa la llegada del Shabat, y dos salmos adicionales, el 92 y el 93. Todo precedido por una introducción a la plegaria, “Ma Tovu”. Podemos ver la estructura del Kabalat Shabat como una escalera de preparación espiritual para permitir que el Shabat entre en nosotros. “Ma Tovu ohaleja Jacob, mishkenoteja Israel” (¡Qué buenas son tus moradas, Jacob, tus residencias, Israel!) es una frase que, en realidad, corresponde decir cada vez que entramos a una sinagoga. La cita es de la Torá y fue dicha por Bilam, el brujo contratado por Balak, rey de Moab, para maldecir al pueblo de Israel. Pese a la intención del hechicero, D´s trastoca sus palabras para convertirlas en bendición. La fórmula con la que iniciamos la tefilá incluye, además de las palabras de Bilam, una selección de versículos de salmos en los que expresamos la sensación de estar “en casa” al entrar a la Por Gachi Waingortin sinagoga y nuestro pedido a D´s de que reciba nuestras oraciones y nos guíe por los caminos del bien y de la espiritualidad. Cada vez que nos disponemos a iniciar un diálogo personal con el Creador, debemos tomar conciencia de algunas cosas fundamentales. Primero, que no rezamos solos, sino como parte del pueblo judío. Es por eso que la mayoría de las oraciones están expresadas en plural, tanto al pedir como al agradecer. Rezar es una acción individual que hacemos en tanto parte de un pueblo que mantiene una relación directa y especial con D´s; y es desde esa plataforma que nos dirigimos a Él. El Ma Tovu es justamente una de las pocas oraciones del Sidur que decimos en singular, pero lo que declaramos es tanto individual como nacional. Expresamos nuestro amor por los lugares de culto del pueblo judío, por todas las instancias en las que nos congregamos para ser comunidad. Y a la vez, preparamos nuestra alma para el contacto con D´s, pidiéndole que nos conceda la capacidad de conectarnos con Él como fuente de vida y de luz. ¿Qué podemos hacer para tener una vida de luz? Quizás volver al Ma Tovu y a su mensaje. Si vivir bien implica tratar, en cada aspecto de la vida, de imitar a D´s, uno de los mayores desafíos en este sentido es hacer lo que D´s hizo con Bilam: tomar las palabras de maldición y transformarlas en bendición. Cada viernes al anochecer, y en general cada vez que nos acercamos a la sinagoga, llegamos con nuestra experiencia de vida a cuestas, con lo bueno y lo malo que nos ha sucedido. A veces prima el agradecimiento, otras veces traemos angustia y preocupación. Cada vez, comenzamos nuestra tefilá con las palabras de Bilam: “Ma Tovu ohaleja Jacob”, ¡Qué hermosas son tus moradas, pueblo de Israel! Así recordamos que no estamos solos, que somos parte de un pueblo, que tenemos una relación directa y franca con D´s y no debemos dejar de ejercitar nuestra capacidad de convertir cada maldición en bendición. LA PALABRA ISRAELITA Opinión Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 ¿Se viene una nueva intifada? S e han ido acumulando hechos que podrían apuntar en la dirección de la pregunta. En primer lugar, el conflicto entre palestinos e israelíes ha ido perdiendo protagonismo en la región, ya que la atención se ha centrado en los acuerdos entre EE.UU e Irán, y la reaparición del viejo conflicto chií-sunita al interior del Islam, con expresiones de guerra que han llevado a la virtual desaparición de fronteras creadas por los imperios coloniales. A lo anterior hay que agregar la fuerza del Estado Islámico, la inacción de Occidente y sobre todo, el nuevo giro que tomó la guerra siria, donde como consecuencia de lo anterior, Rusia ha intervenido con fuerza para defender junto a Irán a su aliado Bashir Al Assad, y la crisis de refugiados que por millones ya se habían desplazado internamente y habían llegado a países vecinos como Jordania y El Líbano, pero adquirieron una gran visibilidad cuando por los cientos de miles llegaron a Europa. Además, hay que agregar un terrorismo desatado que llega hasta las calles de Turquía y que lleva al régimen de Erdogán a aprovechar la oportunidad para atacar a sus kurdos, que tanto en Irak como Siria buscan la creación de su propio Estado en condiciones de creciente autonomía. Por su parte, los Estados del Golfo y Arabia Saudita han sido activos participantes en la situación anterior, pero se han negado a recibir a refugiados sirios. En Israel, está surgiendo un nuevo conflicto distinto a los anteriores. Después del último conflicto con Gaza, el actual parece tener características diferentes. En primer lugar, su ubicación, ya que la ciudad de Jerusalén parece adquirir una fuerte centralidad; en segundo lugar, aparecen atacantes solitarios que a través de atropellos y ataques inesperados con cuchillos parecen decir que ningún habitante israelí puede sentirse seguro en ninguna parte; en tercer lugar, varios de los ataques parecen tener un componente distintivo, el religioso, ya que estos atropellos a quienes esperan buses o acuchillamientos en las calles o supermercados parecen indicar no solo instrucciones y coordinación, sino que la elección de los blancos parece determinada sobre todo por ser judíos, por su aparente predilección por quienes se visten como ortodoxos y ataques a sinagogas, incluyendo a quienes están dentro de ellas. A todo lo anterior, hay que agregar un nuevo elemento que ha avergonzado a muchos dentro de Israel: la aparición de lo que el ministro de Defensa Moshé Yaalón calificó “sin ambigüedades” como “terrorismo judío”, y que tuvo su mayor expresión en el ataque del 31 de julio que llevó a la muerte de una familia palestina en la localidad de Duma, incluyendo a un bebé de 18 meses. LA PALABRA ISRAELITA SEMANARIO DEL CÍRCULO ISRAELITA DE SANTIAGO Viernes 16 de Octubre de 2015 3 de Jeshvan de 5776 www.lapalabraisraelita.cl e-mail: lapalabra@cis.cl Santiago de Chile El gobierno reaccionó inmediatamente, no solo a través de la inmediata condena del primer ministro, sino a través del arresto de los sospechosos, la condena de la opinión pública y la aprobación de la detención administrativa (sin juicio) para presuntos terroristas judíos, incluyendo la invitación a cambiar la clasificación de estos grupos desde la “asociación ilícita” a la designación de “organizaciones terroristas”. En el frente diplomático, hay que agregar la actividad de la Autoridad Palestina para denunciar los Acuerdos de Oslo y su amenaza de autodisolución, y la inhabilidad de Hamas para devolverle la normalidad a la Franja de Gaza, y sobre todo, la mantención de las diferencias entre ambos que han impedido toda unidad. De todo lo anterior, lo más relevante es la pérdida de protagonismo del conflicto palestino-israelí ante lo que ocurre en el resto de la región, y por sobre todo, la amenaza del Estado Islámico que parece haberse instalado en la propia Gaza a través de un grupo afiliado, desafiando a Hamás, e incluso disparando cohetes propios hacia Israel. El gobierno de Netanyahu totalmente concentrado con la amenaza iraní ha mostrado ausencia de iniciativas diplomáticas ante esta nueva situación, como también Israel todavía no ha revisado oficialmente su concepto de seguridad nacional ante esta nueva realidad, que incluye el preocupante distanciamiento con EE.UU. En el pasado, las intifadas anteriores alejaron la posibilidad del Estado Palestino, pero fueron exitosas en difundir la imagen de opresión. Ahora esta nueva situación podría tener dos consecuencias: una nueva ofensiva de boycott a productos israelíes, y sobre todo, la que podría ser más perjudicial: el intento de llevar a la justicia a ciudadanos israelíes que visitan otros países, y sobre todo, llevar al Estado de Israel a la Corte Penal Internacional. El semanario La Palabra Israelita es propiedad de la empresa periodística LA PALABRA ISRAELITA S.A. 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El semanario se reserva el derecho de seleccionar, extractar, resumir, titular y publicar las cartas recibidas. 3 4 Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 Círculo Informa Realizado del 2 y 4 de octubre: En ceremonia efectuada el pasado lunes 12 de octubre: Amistad y compromiso con la tnuá en seminario Bet-El Simona es el nombre elegido para la hija del Rabino Sigal Por Vania Barraza (Seminarios Betel, shijvá intermedia) Por LPI E l seminario recién realizado el fin de semana del 2 al 4 de octubre por la shijvá intermedia, conformada por las kvutzot de terceros hasta sextos básico. Durante el desarrollo de este seminario, tuvimos experiencias como Shabat y Havdalá que son representativas y entregan un toque especial, ya que en Majané son instancias que nos unen mucho como Tnuá, y seminario nos da un pequeño avance de cómo será Majané. Los Madrijim hicieron muchos juegos creativos, que los janijim disfrutaron demasiado, ya que tuvimos mucho Ruaj y motivación en esos días. El sábado en la tarde tuvimos una actividad de shijvá que fue un robo a la bandera que enfrentaba janijim contra madrijim presentes, con el fin de relacionarlo con el tema del fin de semana, la unión de las tnuot, que los janijim de distintas edades se tenían que unir para ganar. Al caer la noche, cada kvutzá tuvo actividades sobre temas que sus madrijim encontraban importante para la conformación de ellas, estos temas fueron la amistad, compromiso y perder miedos. A continuación los Roshim y miembros de la Hanalá presente, quisimos ser parte de estas actividades y hablamos alrededor de una fogata temas importantes sobre el funcionamiento de madrijim y del movimiento. Para nosotros los Roshim de la Shijvá intermedia, era nuestro primer seminario a cargo, por lo tanto teníamos grandes experiencias y creemos que cumplimos con todas nuestras metas, ya que los janijim y madrijim disfrutaron cada minuto del fin de semana y lo más importante para nosotros fue que a la vuelta a Santiago todos teníamos una sonrisa en la cara. E n una emotiva ceremonia realizada en la sinagoga del Círculo Israelita se efectuó el Simjat Bat de Shimona Iehudit BAT HaRab Ariel veIosefina Batia. El Rabino Ariel y Iosefina revelaron a los asistentes el nombre elegido para su hija, además de dedicarle hermosas palabras y bendiciones especialmente dedicadas a su hija. Entre los asistentes se encontraban familiares, amigos, directivos, compañeros de labores y comuni- dad en general, quienes no quisieron estar ausentes del significativo momento. La Palabra Israelita y la gran familia del Mercaz se suma a la alegría de los padres de Simona. LA PALABRA ISRAELITA Círculo Informa Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 5 Dúo Silver-Garburg, pianistas: La pasión y el perfeccionismo llegan al Mercaz Llevan 17 años tocando juntos -los últimos 7 como marido y mujer- y cosechan cada día más aplausos en el mundo entero. Trabajan non-stop. No tienen televisión y no van al cine. Han tocado en más de 70 países en todos los continentes. Y cada vez que pueden llevan a su hijo de 5 años, quien ya habla 3 idiomas y conoce todos los grandes museos del mundo. Por Lydia Bendersky G il Garburg se acuerda nítidamente del día en el que él y Sivan Silver, su esposa y la otra mitad del dúo Silver-Garburg, habían estado muchas horas ensayando. Cuando se pararon del piano, Gil le dijo a Sivan “¡No te he visto en todo el día!”. Tras una larga carcajada, sigue: “Imagínate, estuvimos juntos cinco o seis horas ensayando y estábamos tan metidos en ese concierto de Schubert, que el mundo alrededor simplemente desapareció”. Cuando tocan el piano entran a una realidad paralela. Dejan de ser marido y mujer y se convierten en “entidades musicales”, como ellos llaman. No es algo consciente. Sencillamente, les pasa. Y se nota en el resultado. Petrushka aterriza en Chile Esta será la segunda vez que el dúo viene a nuestro país. En su primera visita tocaron en el Teatro del Lago, en Frutillar, cuando aún no estaba terminado. Esta vez, en el concierto que ofrecerán en el Círculo Israelita de Santiago el 26 de noviembre, a cargo de Extensión Cultural con el patrocinio de la Corporación Cultural de Lo Barnechea, la pareja de israelíes tocará un programa en el que ya están trabajando y que incluye obras de Stravinsky y Schubert. como este… En la interpretación de Silver-Garburg, ‘Petrushka’ se convierte en una experiencia auditiva grandiosa.” Como dúo, es fácil producir fuegos de artificio con el virtuosismo. Pero para ellos, eso no basta. “Queremos tocar las emociones de quienes nos están escuchando”, dicen. La milésima de la discordia Son famosos por su perfeccionismo. Practican seis horas todos los días. Tienen un compromiso total con los detalles; incluso aquellos Fono Forum, la publicación de música más prestigiosa de Alemania, destaca el último CD de Silver-Garburg como lo mejor del mes. Los otros dos son nada menos que uno del aclamado director Claudio Abbado, y otro del famoso cellista Steven Isserlis. Y describen el disco del dúo como “de una homogeneidad y precisión insuperables”. Tienen ya compromisos para el 2018 y cincuenta conciertos agendados para el primer semestre del 2017. El 2016 está completo. Y ni qué hablar de aquí a fin de año; cuando regresen de nuestro país, aterrizarán en Frankfurt para partir directo a un ensayo con una cantante de opera. Pero más allá de esas ocasionales diferencias, el entendimiento instintivo que poseen el uno del otro es tan profundo, que hasta respiran juntos cuando están tocando. “Expresamos cada uno nuestras propias emociones pero al mismo tiempo combinamos nuestra sensibilidad”, dice Sivan. Cuando tocamos nos volvemos uno solo, y también estamos dialogando uno con otro. Y él agrega: “mientras más trabajamos juntos, más crecemos juntos y más libres nos volvemos. Tal como un director plasma su visión con una orquesta, nosotros forjamos la nuestra con cuatro manos”. Cuenta Sivan que los momentos más fuertes emocionalmente los viven frente al piano, “pues las decisiones más difíciles son aquellas imposibles de verbalizar”. Esas son las únicas cosas por las cuales peleamos, dice Sivan, “porque en nuestra vida privada no encontramos ningún motivo de discusión!” El Frankfurt er Allgemeinen Zeitung comentó sobre la “sensibilidad lírica y la maestría técnica deslumbrante” del dúo. La pareja de israelíes, radicados en Berlín junto a su hijo Itamar, lleva un ritmo de viajes frenético. “Entre junio y noviembre, cuenta Gil, no habremos pasado más de dos días seguidos en nuestra casa”. Las únicas batallas en la vida de esta pareja, se libran en el piano. Sus diferencias de opinión en detalles tan sutiles como ese quinto de segundo, pueden desatar batallas campales. El gabinete Silver-Garburg El dúo, dice otro crítico, “conduce al espectador hacia mundos de sonidos desconocidos; demuestran cuántas capas tiene la música que interpretan y cuántas historias ella tiene para contar… Sivan Silver y Gil Garburg son unos tremendos contadores de historias“. Tanto elogio los llena de orgullo. Pero no ha sido gratis. Mientras aumenta su fama, crece también la demanda por sus conciertos. fianza para discutir en los ensayos. ¡Y vaya que peleamos!” En eso estaban cuando conversamos con ellos por Skype: recién habían terminado de ensayar por enésima vez Petrushka, el famoso ballet de Stravinsky y el “plato fuerte” que tocarán en el Mercaz. Lo han interpretado muchísimas veces en conciertos, e incluso lo grabaron para su último CD. Pero lo siguen practicando como si fuera la primera vez. “Es que mientras más uno toca algo”, explica Gil, “más libertad logras”. Y más posibilidades de descubrir nuevos tesoros escondidos en la partitura. De su último CD, editado por Berlin Classics, escribió un crítico: “Nunca antes había escuchado un ‘‘Petrushka’ tan colorido, tan complejo y tan atmosféricamente denso que no son perceptibles a nivel consciente, pero que hacen toda la diferencia. “¡Es que un quinto de segundo es una eternidad!, exclama Gil. “Imagínate que en una obra de Mozart, por poner cualquier ejemplo, hay segundos que tienen 60 notas; ósea hay que tocar 60 notas en un segundo, lo cual tampoco es tanto”. Y esas ínfimas milésimas, aunque el oído no las capte, “hacen que suene más hermoso, o menos hermoso”. -Cuando están tocando, ¿pierden noción de que son una pareja en la vida real? -“¡Completamente!” responde Gil, muy enfático. “Pero el hecho de ser pareja sí nos da la libertad y la con- Así también se complementan en el día a día. “Gil es como el Ministro de Relaciones Exteriores, explica Sivan; “él es el que se comunica con el mundo, contesta emails, habla con gente, hace las compras y se encarga de todo el papeleo y los asuntos administrativos, cosa que yo detesto”, dice riéndose. No escatiman orgullo al hablar de su hijo. “Itamar es realmente adorable”, dice Gil, y muy inteligente”. A sus 5 ya años habla fluidamente alemán, inglés y hebreo. Viaja con sus padres por todo el mundo -ellos han tocado en más de 70 países-ha ido a cuanto museo existe y es tremendamente curioso. Sivan y Gil se confiesan muy afortunados. “Todas nuestras experiencias las pasamos juntos”, dice ella, “los ensayos, las discusiones, las emociones, los highs después de un concierto, la adrenalina… compartimos todas esas cosas… y lo encuentro maravilloso”. 6 Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 Comunitarias Inserción Sucot en Wizo Como es tradicional, WIZO construyó una hermosa Sucá donde se llevaron a cabo actividades enmarcadas por el espíritu de la festividad. Las javerot del grupo Guillad presidido por Bárbara Herzko, el grupo de estudio de la profesora Raquel Hasson y miembros del Directorio compartieron bendiciones, enseñanzas y gratos momentos bajo la Sucá. Además, el grupo Ester que preside Hanna Binstock, tuvo como invitado en esa ocasión al rabino Gustavo Kelmeszes. Comunitarias LA PALABRA ISRAELITA Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 7 Inserción WIZO-CEFI y jóvenes de tnuot movilizados en Peñaflor Más de 80 jóvenes judíos -de tnuot integrantes del Consejo Juvenil Sionista- realizaron actividades extra-programáticas con niños de la Escuela República de Israel de Peñaflor (V Región) “WIZO es más grande de lo que pensábamos”, señala Shai Pincus, Presidente del Consejo Juvenil Sionista. A ctividades lúdicas, dinámica grupal y juegos, fueron parte del programa que organizaron jóvenes del Consejo Juvenil Sionista con alumnos de entre 2° y 5° año básico de la Escuela República de Israel de Peñaflor, perteneciente a la red de escuelas apadrinadas por WIZO-CEFI. Los jóvenes fueron recibidos el pasado 26 de septiembre por la Presidenta de WIZO-CEFI, Agnes Manheim y las directoras de esta organización de beneficencia Eugenia Camhi y Tily Zilberberg. “Fue muy emocionante ver a nuestros jóvenes con tanto entusiasmo y dedicación interesados en entregar entretención y cariño, además de pintar un mural para nuestros pequeños de la Escuela República de Israel en Peñaflor”, cuenta Agnes Manheim. “Antes de acercarme a WIZO no tenía idea lo grande que era. Nos aproximamos para preguntar si es que tenían una escuela de referencia para realizar nuestro proyecto social, cuyo objetivo es unir a la juventud y, al mismo tiempo, contribuir a la sociedad en que vivimos. Y nos respondieron que apadrinaban a 13 escuelas en el país. Es más grande de lo que pensábamos. Me gustaría que más gente conociera esta labor y que vean la cercanía que Inserción WIZO-CEFI tiene con sus escuelas. Ellas conocen a la gente, la visitan, están en permanente contacto con directores, académicos y alumnos”, precisa Shai Pincus, Presidente del Consejo Juvenil Sionista. La escuela República de Israel de Peñaflor cuenta con 290 alumnos. Hasta allí llegaron cerca de 80 jóvenes judíos de variadas tnuot insertas en el Consejo Juvenil Sionista (CJS), para desarrollar juntos una jornada marcada de vivencias, sonrisas, premios y de un almuerzo dentro de un ambiente de amistad y sana convivencia.. La actividad realizada en Peñaflor forma parte del Programa Inter escuela del CJS que tiene por objeto darle a los jóvenes judíos de los movimientos una educación determinada por la consecuencia social, ayudando a los niños de escasos recursos, esta vez, pertenecientes a la localidad de la V Región. “Agradecemos profundamente el desarrollo de las actividades donde alumnos de nuestra Escuela compartieron con jóvenes del CJS, además nos dejaron un significativo mural en el escenario de nuestra institución”, señaló José Arias, director de la escuela “República de Israel” de Pañaflor, a través de una carta dirigida a la Presidenta de WIZO-CEFI. 8 Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 Centrales Judíos generosos y tikún olam: La filantropía judía cruza fronteras Pese a que los judíos han cargado con el mote de tacaños, probablemente por su austeridad y una actitud precavida de ahorrar para enfrentar posibles persecuciones, la solidaridad hacia el prójimo y las contribuciones humanitarias son parte del sello judaico. Por LPI “ Banqueros destacados Amor al género humano”. Esta es la definición que la Real Academia de la Lengua da a la palabra filantropía, un vocablo de origen griego que se ha hecho universal a través de sus grandes exponentes. En el caso del mundo judío, el hábito de ayudar a las entidades comunitarias y a otros judíos es bastante extendido. Sin embargo, la filantropía judía también abarca el aporte humanitario que se realiza más allá de toda vinculación con el beneficiado. En tal sentido, el judaísmo también exhibe una práctica filantrópica continua, aportando a la humanidad, a la sociedad, y al entorno más cercano. Claro que esto se realiza empaquetado en otros conceptos, como serían tzedaká y tikún olam. Entonces, un análisis de la práctica judía podría llevar a concluir que la filantropía se lleva a cabo como tzedaká, es decir, la acción de entregar a los más necesitados lo que por justicia les corresponde, y tikún olam, vale decir, la obligatoriedad de contribuir a mejorar el mundo. Ambos conceptos, tzedaká y tikún olam, son centrales en el judaísmo. La tzedaká, es uno de los tres pilares básicos de la vida judía, junto a teshuvá y tefilá, mientras que tikún olam es el objetivo central de la existencia humana según la visión judía. Así las cosas, no es raro que estos “conceptos filantrópicos” hayan encontrado su correlato en varias personalidades e instituciones judías, que han aportado una gran cuota de humanitarismo a nuestro mundo. Y aún más, Israel, el estado judío, tiene como sello central de su relación con el mundo las misiones humanitarias que realiza cada vez que hay una catástrofe natural de dimensiones. En las siguientes líneas repasaremos algunos de los ejemplos más notables de la filantropía judía. Los Rothschild fueron una dinastía de banqueros europeos de origen judío-alemán, que ha ejercido una gran influencia económica y política desde finales del siglo XVIII. Su nombre proviene del escudo rojo (rot Schild) que adornaba la casa en la que vivían sus ancestros en el ghetto de Frankfurt. Mayer Amschel (1743-1812) creó una casa de banca en Frankfurt, especializada en el tipo de negocio que haría rica y poderosa a la familia, el crédito a las casas reales, aunque también hicieron fortuna con otros negocios. Mayer Amschel imprimió al negocio familiar sus rasgos distintivos, como el de no buscar márgenes de ganancia demasiado elevados, o el de generar una prole numerosa a la que confiar la extensión y continuidad de la casa, específicamente a través de sus hijos. Desde la segunda generación de banqueros, los Rothschild combinaron hábilmente la fidelidad a los intereses familiares con la inserción en las sociedades de acogida, en cuyos círculos empresariales y políticos llegaron a ocupar posiciones de auténtico liderazgo. Centrales LA PALABRA ISRAELITA Los Rothschild simpatizaron con la causa sionista y fueron los mayores protectores de los pioneros judíos que emigraron a Palestina para establecerse como colonos. Destaca a ese respecto la labor de uno de los nietos del patriarca, e hijo de James, Edmond (18451934), que financió la creación de Rishon le-Ziyyon (1882), la segunda colonia judía de Israel, formada por emigrantes de Rusia, cuando Palestina estaba todavía bajo dominio turco. Un miembro más contemporáneo de la familia, Lionel de Rothschild (1868-1937), fue miembro de la Cámara de los Comunes y uno de los grandes defensores del sionismo. Era a él a quien se dirigía la carta de Lord Balfour en la que el gobierno británico se declaraba dispuesto a crear un “hogar nacional” para los judíos en Palestina. El caballero del molino Moisés Montefiore fue uno de los hombres de estado y líderes comunitarios más grandes de la historia judía. Nació en Livorno, Italia, el 28 de octubre de 1784 y perteneció a la aristocracia judía sefaradí de aquel período. Creció en Londres donde aprendió el hebreo elemental de su tío. A los 19 años se convirtió en uno de los doce corredores judíos con licencia de la ciudad de Londres, y le permitieron tener una banca en la bolsa de Londres. Su riqueza personal le permitió retirarse del negocio a los 40 años. De ahí en adelante, se dedicó a las causas judías en la tierra de Israel y en todo el mundo hasta su muerte a los 100 años. A pesar de la riqueza de Montefiore y del hecho que tenía una elevada posición social, vivió la vida de un judío piadoso después de visitar la Tierra de Israel en 1827. Sus diarios demuestran que iba regularmente a la sinagoga, caminando para respetar el shabat. Además, Montefiore usaba un anillo grabado con la palabra “Jerusalém” y debajo de su almohada tenía una piedra de la Ciudad Santa. De Hungría a EEUU George Soros es un magnate, multimillonario y filántropo estadounidense de origen judío húngaro. Es presidente del Soros Fund Management y fundador de Quantum Fund. Soros es conocido por ser un gran partidario del liberalismo económico y sus políticas, ideología que apoya en todo el mundo gracias a sus donaciones económicas y fundaciones. Soros ha estado involucrado en proyectos filantrópicos desde finales de la década de 1970. Ayudó económicamente a estudiantes de raza negra de la Universidad de Ciudad del Cabo en la Sudáfrica del apartheid. En Hungría, en 1984, creó una sociedad cultural y educativa. Ayudó a dar voz y a organizarse a movimientos disidentes en otros países comunistas del este europeo. En 1993 funda el Open Society Institute (Instituto de la Sociedad Abierta). Durante las últimas dos décadas del siglo XX y la primera del siglo XXI ha creado una red de fundaciones dedicadas al desarrollo de sociedades abiertas en los continentes americano, europeo, asiático y africano. Para el comienzo de la segunda década del siglo XXI, George Soros había gastado ocho mil millones de dólares para sostener derechos humanos, libertad de expresión, y acceso a la educación y la sanidad públicas en más de cien países. Educación en México Max Shein es un judío polaco que emigró a EEUU por el antisemitismo y cerca de los 20 años se fue a probar suerte a México, donde hizo su fortuna. Comenzó su obra filantrópica en los años 1940 con Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 la construcción de la Escuela Secundaria Pública Albert Einstein, un proyecto que señaló el preludio de su interés constante en temas de educación. A lo largo de los años, otras escuelas fueron construidas gracias a su generosidad. Asimismo construyó y apoyó con donaciones a instituciones de salud como, por ejemplo, el hospital Civil de Ixtapan de la Sal (1960). Fue miembro de varios patronatos de instituciones dedicadas a la salud y un importante donador para familias marginadas. Después de la muerte de su compañera y esposa, Amparo, en 1982, Max Shein siguió con su labor filantrópica, dando inicio a nuevas iniciativas de gran éxito en áreas de la educación, dotando de tecnología computacional a las escuelas mexicanas. En Chile también Si bien la figura de Leonardo Farkas es probablemente la que más se identifica con la filantropía judía por estas latitudes, no es el único. Farkas saltó a la luz pública por donaciones millonarias a la Teletón el año 2007 y especialmente el año 2008, cuando entregó $1.000 millones, el aporte individual más grande hasta esa fecha. En enero de 2010 viajó a Haití, devastada por el terremoto, y donó agua y alimentos. Posteriormente haría lo mismo en Chile, tras el terremoto del 27 de febrero de 2010, y en otras catástrofes naturales, especialmente en los aluviones de Atacama, zona de donde es originario. En 2010, repartió cheques de US$10.000 a cada una de las familias de los 33 mineros atrapados en el derrumbe de la mina San José, una de tantas donaciones que han llamado la atención de los medios de prensa. Sin embargo, el rubio filántropo también realiza grandes donaciones sin mayor publicidad, entre estas a diversas comunidades judías en Chile, lo que ha permitido levantar centros comunitarios y sinagogas. Antecesor de Farkas en los temas filantrópicos fue Salomon Sack Mott, un empresario metalúrgico que donó en vida más del 50% de sus bienes para beneficencia. Nacido en Vilna, ciudad de la Rusia zarista, en el seno de una familia que vivía apegada a las tradiciones milenarias de su pueblo, se formó en un ambiente que le dio una recia contextura moral y un concepto de justicia social, presentes en todos los actos posteriores de su vida. Uno de sus principales proyectos fue la construcción de un nuevo edificio para albergar las carreras técnicas de la Universidad de Chile. También realizó una importante donación para fortalecer la infraestructura de la Escuela de Carabineros. Al fallecer, legó la mitad de sus bienes a instituciones como la Escuela de Artes y Oficios, la Junta Central de Beneficencia, el Hospital Psiquiátrico, la Sociedad Protectora de Ciegos Santa Lucia, la Junta de Beneficencia Escolar, la Asociación de Asilos Maternales Las Creches, la Universidad de Chile, la Liga Protectora de Estudiantes de Santiago, la Sociedad Protectora de la Infancia, etc. 9 10 Arte & Cultura Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 Parte II Novedades Republicanos y judíos: Por su libertad y la nuestra Biblioteca Jaime Pollak Ganz Luego de la caída de la República española y el inicio del conflicto europeo, la suerte de judíos y españoles exiliados en Chile quedó unida por muchos años por redes de solidaridad y afinidad; como también por el rechazo que provocaron en sus adversarios. Por Jorge Zeballos Stepankowsky A partir de julio de 1936, el campo de las ideas y la política en Latinoamérica se dividió en torno a la guerra civil española y la destrucción de la vida judía en Europa. Asimismo, para los judíos chilenos era imposible mantenerse al margen de estos eventos –en palabras de César Vallejo– “palpitante, humano y universal desgarrón español en el que el mundo se inclina a mirarse, como en un espejo, sobrecogido, a un tiempo, de estupor, de pasión y de esperanza”. Por eso la victoria del Frente Popular y su abanderado, Pedro Aguirre Cerda, para los buscadores de asilo apareció como un rayo de esperanza. Como sabemos, Pablo Neruda que había fundado la Alianza de los Intelectuales en 1937, en acuerdo con el Presidente y el ministro de relaciones exteriores Abraham Ortega, fue enviado como cónsul especial para preparar el rescate de republicanos en los campos de concentración en Francia. Al mismo tiempo, los judíos chilenos se preparaban para ampliar la llegada de refugiados. Se pensaba que serían algunos miles y como opinaba Salomón Resnick, conocido escritor en ídish: “No había ninguna duda que el nuevo presidente permitiría la entrada de un gran grupo de familias hebreas”. Iniciativas no faltaban. Por ejemplo, luego del Anchluss, la Alianza de los intelectuales con la consigna de ¡Salvemos a Freud! buscó recibir a Sigmund Freud. Mientras, el sabio Lipschutz, el referente judío más importante de la época organizaba un homenaje al psicoanalista en la Universidad de Chile para dar a conocer su caso. El escape no era sencillo pues los países del mundo cerraron sus puertas, y en Sudamérica sólo Chile y Bolivia mantenían aún políticas limitadas de recepción. Para el caso chileno, aquello ya era un logro, pues como expuso la historiadora Irmtrud Wojak en Exil in Chile, desde 1933 había indicios de la “existencia de instrucciones de limitar la inmigración judía”. Como se lee en un informe de 1936 a sus superiores en Berlín de Otto Soehring, cónsul general alemán en Valparaíso, donde advierte como Carlos Errázuriz Ovalle, director del departamento consular de Chile, “se resiste a permitir la entrada de más judíos”, y que además avisó a Soehring “muy confidencialmente, sobre futuras restricciones legales en relación a la emigración judía”. Por eso el nuevo gobierno daba esperanzas a miles que buscaban “asilo contra la opresión”. Por ejemplo, entre las “Solicitudes sin Registrar, 1939” del Ministerio de Relaciones Exteriores de Chile, encontramos esta de Clara Adler que desde Buenos Aires escribe: “Disculpe, muy estimado señor Presidente, mi atrevimiento de presentarle una petición. Por la prensa me informé de su enfoque humano al problema de la emigración y ello infundió valor a una mujer en desgracia para pedir su ayuda. Tengo un hermano que desde hace medio año se encuentra (…) bajo detención preventiva, en el campo de concentración de Dachau, en Baviera. Fue detenido en la calle, con muchos otros, por el sólo delito de ser judío (…) es especialista en instalaciones de agua y gas…”. Argentina ya no recibía más judíos y Clara buscaba un visado de Chile que le permitiera salvar su vida de su hermano. Pero la de Clara es una entre miles de peticiones denegadas por el ambiente hostil a recibir refugiados. Los adversarios del Frente Popular habían logrado cancelar la expedición de Neruda; pero este logró reponerla y el Winnipeg zarpó apresurado el 4 de agosto. El 30 de agosto no se permitió la salida del Patria del puerto de Hamburgo, y sus pasajeros lograron embarcarse en una motonave chilena, la Copiapó, gracias a la buena voluntad de su capitán, incluso en Amberes subieron más pasajeros y el barco se fue arreglando en el camino. Luego de una travesía peligrosa, el 3 de septiembre llegó a Valparaíso el Winnipeg con 2200 exiliados. Veintiséis días más tarde llegó la Copiapó. Fin del asilo Sin embargo las maniobras contra la migración judía sobre el gobierno del Frente Popular fueron en aumento. Luego de la llegada del Winnipeg y al descubrir que no se embarcaron solo obreros sino también intelectua- les, Neruda fue removido de su cargo. El poeta embarcó de Francia en el Augustus, que hacía travesía desde Hamburgo, con el último grupo de refugiados judíos con visas chilenas que salió de Alemania. El 2 de enero de 1940 arribó a Valparaíso y el lugar estaba lleno tanto de personas que esperaban solidarizar con el poeta como voluntarios judíos que llegaron a recibir a estos postreros escapados. Pero las victorias nazis, el antisemitismo católico y el empeño de políticos como Jorge González Von Mares y Maximiano Errázuriz Valdés hicieron fruto. Errázuriz opinaba que la migración judía “importó” a Chile el problema del antisemitismo, y en el senado dijo: “Pero no hay duda señor Presidente que son los judíos mismos los que aquí crean problemas que antes no existían”. Lo que no te mata te hace más fuerte David Legercrantz - Destino, 2015 L isbeth Salander está inquieta. Ha participado en un ataque hacker sin razón aparente y está asumiendo riesgos que normalmente evitaría. Mientras, la revista Millennium ha cambiado de propietarios. Quienes le critican, insisten en que Mikael Blomkvist ya es historia. Una noche, Blomkvist recibe la llamada del profesor Frans Balder, un eminente investigador especializado en Inteligencia Artificial quien afirma tener en su poder información vital para el servicio de inteligencia norteamericano. Su as en la manga es una joven rebelde, un bicho raro que se parece mucho a alguien a quien Blomkvist conoce demasiado bien. Mikael siente que esa puede ser la exclusiva que él y Millennium tanto necesitan, pero Lisbeth Salander, como siempre, tiene sus propios planes. La crítica a la política de visas para refugiados se convirtió en un escándalo que la prensa denominó como “el affaire de la inmigración judía”, que concluyó con la renuncia del Canciller Ortega y una posterior acusación constitucional en su contra. Cuando más se necesitó, las visas para judíos ya no estaban disponibles. Con todo, la afinidad electiva entre republicanos y judíos continuaría durante décadas. Respirar bajo el agua Karen Codner - Cauto Propio, 2015 E sta es una novela nocturna. El duelo de una mujer por quien la ayudó y la acompañó a pesar de las diferencias de clases y estatus social, el vínculo afectivo por encima de la relación contractual. Deja en el aire de la noche las voces flotando. El recorrido de la protagonista, la voz de la fallecida, entrelazando una trama emotiva, sensible, emocionante. La calidad de la escritura de Karen Codner sorprende gratamente en esta opera prima, de lectura ágil y dolor en el corazón. No tiene una línea de más, sus apuntes son precisos y su profundidad psicológica exquisita. Es muy probable que algún lector (o lectora más bien) se identifique a raudales. El trabajo de Karen Codner, acucioso y fino, no permite la indiferencia y ese es su fuerte. Quedará como una novela emblemática sobre el duelo y también un fiel retrato de la sociedad judía chilena, en esa relación misteriosa que establece la patrona y su sirviente, la nana, institución nacional en retirada, vínculo en el que se deposita mucho más que una relación de trabajo. Marco Antonio de la Parra. biblioteca.cis.cl Comunitarias LA PALABRA ISRAELITA Declaración Comunidad Judía de Chile: Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 11 Declaración Comunidad Judía de Chile: Designación de nuevo miembro del Tribunal Constitucional La Comunidad Judía de Chile lamenta video viral #Nomegusta Por CJCh Por CJCh L a Comunidad Judía de Chile expresa su profunda preocupación por los hechos revelados hoy en una nota publicada por el medio electrónico The Clinic, en donde se informa que el señor José Ignacio Vásquez, recientemente designado ministro del Tribunal Constitucional, habría formado parte por al menos 7 años del consejo de redacción de la Revista Ciudad de Los Césares, de tendencia abiertamente nazi, racista y antisemita, revista en la que además, habría publicado artículos de su autoría. En un contexto donde la igualdad y la no discriminación se transforman en pilares fundamentales de nuestra sociedad, el nombramiento para cargos de relevancia nacional de personas que de una u otra ma- facebook.com/CISraelita nera han participado en instituciones o medios de difusión donde se reconocen y aplauden ideologías totalitarias y discriminatorias, resulta contradictorio y por sobre todo extraordinariamente preocupante. Respetamos las decisiones de nuestra autoridades, pero pedimos indagar sobre la veracidad de los hechos informados en la publicación antes referida y de ser ellos efectivos adoptar las medidas y decisiones correspondientes a efectos de garantizar a toda la población que los integrantes de tan prestigioso y relevante tribunal sean profesionales que, ante todo, garanticen la igualdad y el respeto a todas las personas, sin importar su origen, orientación sexual, religión, edad o color. L a Comunidad Judía de Chile lamenta profundamente el video difundido por el Comité Central de Instituciones Palestinas en el que se exhiben testimonios de reconocidos actores y figuras de la televisión chilena llamado “#Nomegusta”, el cual hace relación a la nueva escalada de violencia que está surgiendo por estos días en Medio Oriente. Como Comunidad Judía de Chile queremos señalar que estos mensajes no contribuyen a construir el clima de paz que tanto deseamos en Chile y en Medio Oriente. Las opiniones sesgadas, parciales e interesadas, además de la importación del conflicto sólo generan más odio y mayores divisiones entre los propios chilenos. Como chilenos judíos hacemos una vez más un llamado a la comunidad palestina a unirnos y realizar acciones que en lugar de acentuar el conflicto, promuevan la paz y la coexistencia en Chile y también en Medio Oriente. twitter.com/CISraelita 12 Internacional Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 Se estudia aplicación a “comunidades emergentes”: Ley del Retorno podría ampliarse a no judíos El Ministerio de la Diáspora de Israel ha creado un comité para estudiar la situación de grupos con vínculos especiales con el pueblo judío, como descendientes de las “tribus perdidas”, herederos de la judería española y otras comunidades que realizan prácticas o ritos judíos. Por LPI / Aurora C omo señal de un posible cambio en la política del gobierno hacia las comunidades judías “emergentes” de todo el mundo, el Ministerio de la Diáspora de Israel ha creado un nuevo comité para presentar recomendaciones sobre lo que define como “grupos con vínculos con el pueblo judío”. Lazos judíos Shavei Israel Dvir Kahana, director general del Ministerio de la Diáspora, indicó que en los últimos años ha habido una conciencia cada vez mayor de grandes grupos de personas que no son judías por ninguna definición pero que tienen algún tipo de conexión con el pueblo judío. Acutalmente ya existe una organización privada en Israel muy activa en llegar a esas comunidades judías “emergentes”, en particular, los Bnei Menashe. Esa organización, llamada Shavei Israel, fue capaz de obtener el consentimiento especial del gobierno para traer cerca de 1.000 miembros de esta comunidad Los miembros de estas comunidades judías “emergentes” no pueden emigrar a Israel hoy bajo la Ley del Retorno, que otorga la ciudadanía sólo para las personas que tienen al menos un abuelo judío o un cónyuge judío o que se han convertido al judaísmo. Las comunidades judías “emergentes” abarcan un amplio espectro. Incluyen grupos que dicen ser descendientes de las llamadas “tribus perdidas”, tales como los Bnei Menashé del noreste de la India. También incluyen a los “Bnei Anusim” , descendientes de judíos obligados a convertirse durante las inquisiciones de España y Portugal. En caso de que el nuevo comité asesor recomiende un cambio en la política de inmigración existente, y si el gobierno adopta esa recomendación, podría potencialmente conducir a un gran aumento en el grupo de personas elegibles para habilitar la emigración a Israel de todo el mundo. Casos cercanos Gran fama adquirió el año 2002 el caso de 80 indígenas de la selva peruana que fueron convertidos al judaísmo por un tribunal rabínico en terreno, nombrado por el gran Rabino de Israel, Israel Meir Lau. En aquella ocasión, los indígenas, que en primera instancia habían adoptado el cristianismo, decidieron convertirse y emigrar a Israel. “En Perú, en Los Andes, no queda nada de cultura india. Todo el mundo se ha hecho cristiano; antes de convertirnos al judaísmo, nosotros también éramos cristianos e íbamos a la iglesia”, señaló Nachsohn BenHaim, antes Pedro Mendosa, según publicaron en su momento The Guardian y Haaretz. Pero en Chile también hay antecedentes históricos. Efectivamente, en el siglo 20 fueron descubiertas sectas judaizantes en zonas mapuches, que dicen haber recibido su judaísmo a través de los marranos. Algunos de ellos se hacían llamar Iglesia Israelita y se concentraban en las regiones de Curacautín, Cunco y Gorbea. De hecho, una familia completa obtuvo hace años su conversión formal y emigró a Israel. Además, se incluyen numerosas comunidades en América del Sur y en otros lugares remotos del mundo que han descubierto recientemente el judaísmo y adoptan prácticas judías, a veces convirtiéndose al judaísmo, pero no a menudo. Los eruditos que estudian las comunidades judías “emergentes” , también conocidas como comunidades “judaizantes”, han estimado sus números en millones. gentes” se sometan a las conversiones ortodoxas. “Algunos de estos grupos quieren alguna clase de asociación con el pueblo judío e Israel, lo que plantea la cuestión de qué debería hacer el gobierno con ellos. A medida que el Ministerio de la Diáspora está a cargo de la conexión entre las comunidades judías de la Diáspora y el Estado de Israel, decidimos convocar a esta comisión para investigar qué tipo de políticas deben ser puestas en marcha en relación con estos grupos…”, dijo el personero. La comisión, que deberá entregar su informe a comienzos de 2016, está encabezada por el Dr. Ofir Haivri, un ex ejecutivo del Shalem Center, un think tank derechista con sede en Jerusalén. a Israel en los últimos años, a pesar de que no tienen derecho a inmigrar bajo la Ley del Retorno. Michael Freund, el fundador y director de Shavei Israel, ha defendido durante mucho tiempo un cambio en la política de inmigración del gobierno que permitiría a esos grupos llegar a Israel con tanta facilidad como los judíos que son reconocidos como tales por la Ley del Retorno. La presencia en el comité del profesor Benjamin Ish-Shalom, fundador y presidente de Beit Morashá, parecería indicar que el Ministerio de la Diáspora está considerando la posibilidad de que los miembros de estas comunidades judías “emer- Internacional LA PALABRA ISRAELITA Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 13 Directores judíos de bancos centrales: Lo que nos interesa de la tasa de interés… En las siguientes líneas rescatamos algunos nombres que han destacado como directores de bancos centrales en varios países. Todos ellos con una característica en común: sus raíces judías. Por LPI ¿ Sube la tasa o baja la tasa? Esta es la pregunta que con mayor frecuencia se hacen por estos días economistas y funcionarios públicos en todo el mundo, a la hora de analizar las opciones que tienen los bancos centrales para manejarse entre un bajo crecimiento y una alta inflación. El tema nos llevó a pensar en los más destacados banqueros centrales judíos y el rol que tuvieron en su momento para enfrentar la contingencia económica en sus respectivos países. Hurgando en los archivos encontramos a destacados banqueros centrales judíos en Portugal, Estados Unidos, Israel y Chile. Janet Yellen nació en un hogar judío de Brooklyn, en la ciudad de New York. Es hija de Anna Blumenthal y de Julius Yellen, un médico de la colectividad judía. Se destacó desde sus primeros años de estudiante y llegó a graduarse con honores en High School Fort Hamilton en Bay Ridge Brookyn. Ya en el Pembroke College de la Brown University, se graduó con la calificación “Sum- Obtuvo el Bachelor of Science y la posterior maestría en economía en la London School of Economics y su doctorado en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) en 1969. Fue profesor en el MIT desde 1977 hasta 1988. Durante ese periodo escribió dos reconocidos libros: Macroeconomía (con Rudiger Dornbusch y Richard Startz) y Lectures on Macroeconomics (con Un caso de reserva Un caso emblemático es de la actual directora de la Reserva Federal de Estados Unidos, y en sus manos está marcar la tendencia de las tasas de interés a nivel mundial y del programa de estímulo fiscal que moviliza la economía americana. También en Chile Hijo de dos abogados de origen judío que llegaron al país huyendo de la persecución nazi y la invasión comunista a Europa del Este, Roberto Zahler estudió en The Grange School y luego ingeniería comercial en la Universidad de Chile, donde ha sido profesor de Macroeconomía, Economía Internacional y Teoría y Política Monetaria. Zahler es Master de la Universidad de Chicago. Entre 1991 y 1996 fue presidente del Banco Central de Chile, un cargo que desempeñó tratando de mantener su visión de la austeridad fiscal y de resguardar el patrimonio de la institución. Precursor de esta pléyade de figuras del ámbito financiero fue Samuel Abravanel, quien siendo judío converso se desempeñó como tesorero de Enrique II y de Juan I, de Castilla. Pero más destacado aún, su nieto Isaac ben Yehuda de Abravanel, nacido en Lisboa en 1437, fue un teólogo, comentarista bíblico y empresario judío que estuvo al servicio de los reyes de Portugal, Castilla y Nápoles, así como de la República de Venecia. Desempeñó cargos políticos, económicos y administrativos, siendo el más importante el de tesorero del Rey de Portugal, Alfonso V. Pero lejos de las peripecias de Abravanel, que lo llevaron a moverse por Europa al son de las guerras y los cambios de reinado, en la época contemporánea los nuevos tesoreros del reino son conocidos como presidentes o directores de bancos centrales. mentario de edad tuvo que ceder este puesto a Janet Yellen. Las diferencias que tuvo en la materia con el ministro de Hacienda, Eduardo Aninat, y con la mayoría de los consejeros del banco, particularmente sobre la valorización de los perjuicios producto de la deuda que mantenía el Banco de Chile con el instituto emisor, finalmente lo hicieron renunciar anticipadamente a su cargo, dedicándose a la consultoría privada. ma cum Laude”. En 1967 obtuvo su título de Doctora en Economía. Posteriormente, en 1971 alcanzó su Phd en Economía en Yale University, bajo la supervisión de los Phd James Tobin y Joseph Stiglitz. Y la inteligencia queda en familia, porque se casó con George Akerloff, ganador de un Premio Nobel de Economía y profesor emérito de la Universidad de California (Berkeley). El gran maestro Actualmente segundo de a bordo de la Reserva Federal de Estados Unidos, Stanley Fischer es uno de los economistas más prestigiosos de los últimos 40 años. Olivier Blanchard). Entre enero de 1988 y agosto de 1990 fue Vicepresidente de Economía del Desarrollo y economista jefe del Banco Mundial. Desde septiembre de 1994 y hasta finales de agosto de 2001 ejerció como Primer Subdirector Gerente del Fondo Monetario Internacional (FMI). Luego de tres años en el sector privado, en el Citigroup, aceptó ser el gobernador del Banco de Israel, donde tuvo una actuación que le valió el reconocimiento mundial para aislar al país de la crisis de los mercados financieros del año 2008. Pese a ser el candidato de consenso para asumir la dirección de la Reserva Federal, por un tema regla- 14 Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 Mix Internacional Utilizaría tecnología de firma PrimeSense: Lo solicitó premier Netanyahu: Apple Israel estaría detrás un proyecto para “casas inteligentes” Investigarían a la diputada árabe Zoabi por incitación a la violencia Por Aurora / Calcalist Por Aurora S i los informes presentados por el medio especializado Calcalist son verdaderos, el próximo gran avance tecnológico de Apple podría venir de Israel. En efecto, el Centro de I+D de Apple, que se encuentra en Herzlía Pituaj, ha presentado una solicitud de patente en la Oficina de Patentes de Israel para “controles de habitaciones flexibles”, un sensor 3D que proyectará los botones virtuales en superficies para permitir a los usuarios controlar los dispositivos de sus casas inteligentes. De acuerdo con el registro de patentes, los botones virtuales per- mitirán a los usuarios controlar los aspectos conexos de sus hogares, como los niveles de iluminación, temperatura ambiente, sistemas de sonido y mucho más. Agregado a esto, el estado del sistema del sensor 3D será capaz de detectar dónde un individuo se encuentra en una habitación, así como su altura, con el fin de proyectar el sensor a una distancia cómoda. La tecnología detrás del sensor 3D está basada en el sistema de la compañía israelí PrimeSense. Apple adquirió PrimeSense en 350 millones de dólares en 2013 con la esperanza de integrar esta tecnología en los planes de la compañía. Recibieron ultimátum gubernamental: E l primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, ordenó al asesor jurídico del Gobierno, Yehuda Weinstein, abrir una investigación criminal contra la diputada Hanin Zoabi, de la Lista Árabe Unificada, por haber instado a una “intifada popular” contra Israel. Netanyahu citó una entrevista que Zoabi ofreció a un diario del grupo terrorista islámico Hamás. “Cientos de miles de fieles deben ir a la mezquita de Al Aqsa para hacer frente a la conspiración israelí de consentir la violencia contra los habitantes de Jerusalén este”, dijo Zoabi en el medio, agregando: “Actualmente, hay solamente acciones individuales, y lo que se necesita es apoyo popular. Si los ataques individuales continúan sin apoyo popular, se agotarán en cuestión de días; miles de personas saliendo a la calle transformarán estos eventos en una verdadera intifada”. Netanyahu calificó los dichos de Zoabi de “incitación salvaje y mentirosa y de instigación a la violencia. No estoy dispuesto a dejar pasar esto por alto”. Netanyahu anunció que convocará una nueva reunión para decidir las medidas que deben tomarse en relación al Movimiento Islámico de Israel, y dijo que este último es en parte responsable de la ola actual de violencia. Tampoco gobierno árabe en Palestina: Judíos de Yemen son presionados Nunca existio un reino ni un para convertirse al Islam imperio árabe Por Rivka Bortnick Por Itongadol / Jerusalem Post E l gobierno yemenita emplazó a los pocos judíos que quedan en su país a “convertirse” al islam “o dejar el Estado”, denunció el legislador druso y virtual ministro de Cooperación Regional israelí, Ayoub Kara, quien mantiene contactos con todo el mundo árabe. Un representante de esa pequeña comunidad “me pidió que me ocupara de eso”, le contó al diario israelí The Jerusalem Post. A mediados del siglo XX, Yemen contaba con una población judía de más de 50.000 personas, pero la mayoría de ellos emigró a Israel poco después de la creación de este Estado y hoy queda menos de un centenar en la capital, Sanaa, y otro tanto en la norteña ciudad de Raida, los cuales han enfrentado diversos peligros en los últimos años, sobre todo desde el derrocamiento del presidente Ali Abdullah Saleh, en 2011. Por eso “necesitamos actuar rápido para sacarlos y así lo haremos, si D’s quiere”, pero “todo el mundo debe saber que hay un problema con los hutis”, aseguró Kara. Por lo pronto, el legislador se comprometió a organizar reuniones entre el representante judío de Yemen, el presidente de la Agencia Judía, Natán Sharansky; el ministro de Absorción del Inmigrante, Zeev Elkin; y el primer ministro, Benjamín Netanyahu. L uego de la destruccion del segundo templo, año 75 e.c. y de la resistencia judía, final de Masada, S.II e,c, el emperador Adriano cambio el nombre de Israel y de su capital Jerusalem a Palestina y Aelia Capitolina respectivamente manteniéndose como provincia del Imperio Romano, del Imperio Bizantino ,del Mandato Británico. Tras, la caída del Imperio romano surge el imperio Bizantino que gobierna 1.000 años hasta que los turcos otomanes conquistan sus provincias en Europa y en Asia Menor surgiendo el Imperio OTOMANO que gobernó desde 1516 hasta 1918 gobernando el Levante mediterráneo del cual Palestina era provincia y, en la época incluía Siria, Líbano, Jordania, Israel e Irak territorios que a la caída del imperio Austro Húngaro y del Imperio Otomano, al final de la Primera Guerra Mundial , son repartidos entre Francia e Inglaterra, además de partes de Turquía e Irak. Los judíos de Israel son también palestinos si nacieron antes de 1948. Con la resolución 181 de la Asamblea General de las Naciones Unidas del año 1947 se divide Palestina en dos estados, un Estado Judío, Israel y un Estado árabe Transjordania, luego llamada Reino Hashemita de Jordania (año 1951) Resolución rechazada por los árabes, quienes inician apoyados por Egipto Irán Irak, Siria, y Líbano una aterradora guerra contra Israel. Población judía siempre existió en en Eretz Israel, especialmente, en Jerusalem, Hebron, Sfad, Gaza, Tiberiah. LA PALABRA ISRAELITA Venta de Publicidad Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 2 2240 5028 / monica@cis.cl $10.000 Email: aprendohebreo@hotmail.com Publique aquí su aviso 2240 5028 monica@cis.cl 15 16 Viernes 16 de Octubre de 2015 / 3 de Jeshvan de 5776 www.lapalabraisraelita.cl