Sermon Notes

Predicación Expositiva – 1 Corintios - ICMAR
Arturo V. Elizarrarás R.
EXPOSICIO N1CORINTIOS
CAPI TULO6
• Recordando lo aprendido Cap. 5:
o Cuando alguno de nosotros está viviendo en pecado, debemos dolernos.
o No confundamos gracia con falta de convicción, libertinaje y tibieza espiritual.
o Necesitamos confiar en Dios en cuanto a la disciplina en la iglesia y no permitir
que nuestros sentimientos y emociones nos dominen.
o Expulsar a un creyente de la confraternidad es una medida muy fuerte, es
regresar a la persona al control de Satanás, para que aprenda lecciones.
o Queda la esperanza de que se arrepienta y se vuelva a Dios, mientras viva.
o Es nuestro deber juzgarnos unos a otros en la iglesia en el sentido de
confrontarnos y ayudarnos cuando pecamos.
1 Corintios 6.1-8.
• Continuamos con los casos de pecado en la iglesia de Corinto.
• Cristianos defraudándose unos a otros y demandándose ante inconversos.
• Un comentario menciona que:
o
Justo como en la sociedad moderna, la romana manejaba muchos litigios. Algunos
casos comenzaban a ser escuchados al amanecer y terminaban al atardecer. Los
jueces eran seleccionados de entre los más pudientes. Los temas principalmente
giraban en torno a disputas de dinero, posesiones y negocios.3
• Pablo sorprendido de que llegaran hasta ese punto. ¿Por qué pasó?:
o
10
Porque el amor al dinero es la raíz de toda clase de males. Por codiciarlo, algunos se
han desviado de la fe y se han causado muchísimos sinsabores. (1 Ti 6.10).
o Cuando hay dinero de por medio se olvidan lazos carnales (familia), lazos
fraternales (iglesia) y amistades largas.
o No tomar a la ligera prestar o invertir dinero con otros cristianos, ¡requieren
ayuda espiritual, asesoría y mediación de otros!
• Ya solo tener pleitos de este tipo entre creyentes era “una grave falla” (v.
7). Sin embargo, si pasa, el canal adecuado para resolverlo es:
o Acudir con los creyentes (v. 1).
o No con cualquier creyente, sino con aquellos lo suficientemente sabio para
juzgar un pleito entre creyentes (v. 5).
3
Keener, C. S. (1993). The IVP Bible background commentary: New Testament (1 Co 6.1). Downers Grove, IL:
InterVarsity Press.
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? ¿Por qué con creyentes y no con inconversos?
o Pablo afirma que un día los creyentes juzgaremos al mundo e incluso a los
ángeles (v. 2-3).
o Mateo 19.28. —Les aseguro—respondió Jesús—que en la renovación de todas las
o
cosas, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono glorioso, ustedes que me han
seguido se sentarán también en doce tronos para gobernar a las doce tribus de Israel.
Apocalipsis 20.4. Entonces vi tronos donde se sentaron los que recibieron autoridad
para juzgar. Vi también las almas de los que habían sido decapitados por causa del
testimonio de Jesús y por la palabra de Dios. No habían adorado a la bestia ni a su
imagen, ni se habían dejado poner su marca en la frente ni en la mano. Volvieron a
vivir y reinaron con Cristo mil años.
o Dios ha decidido que la iglesia jugará un papel fundamental en el juicio final:
juzgando a las personas del mundo y a los mismo ángeles caídos.
o ¿Qué no debemos entonces juzgarnos entre nosotros adecuadamente?
1 Corintios 6.9-11.
• Reinar con Cristo en el futuro no está reservado para cualquier persona.
• Pablo aclara la lista de personas que no “heredarán el reino de Dios”.
Definidos por su estilo de vida (comparado con otras traducciones):
o Definidos por pecado sexual: fornicarios, adúlteros, sodomitas (“afeminados”),
pervertidos sexuales (“homosexuales”).
o Definidos por pecado religioso: idólatras (“rinden culto a ídolos”).
o Definidos por adicciones químicas: los borrachos.
o Definidos por pecados de carácter: los calumniadores (“maldicientes” o
“difamadores” o los que “insultan”).
o Definidos por pecado de amor al dinero y materialismo: avaros (“los que
siempre quieren más de lo que tienen”), estafadores (“ladrones” o
“tramposos”).
• La expresión “¡No se dejen engañar!” (v. 9) = ser miembros de la iglesia pero
permitir estilos de vida desviados no nos garantiza la salvación.
• Pablo aclara: “eso eran antes algunos de ustedes” (v. 11). Realidad: todos los
cristianos venimos de estilos de vida pecaminosos y desviados.
• La buena noticia es: “Pero ya han sido lavados… santificados… justificados en el
nombre del Señor Jesucristo”. Conocer a Jesús cambia todo.
1 Corintios 6.12-20. Enseñanza específica sobre la inmoralidad.
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• Para comprender mejor este pasaje, revisar contexto religioso y filosófico:
1. Santuario principal en la ciudad de Afrodita (Venus, diosa del amor). Contenía
más de 1,000 prostitutas sagradas que ejercían su oficio por toda la ciudad. Así,
Corinto era famosa por su promiscuidad. Expresiones como “eres una corintia”
= mujer de malas costumbres, “eres un corintio” = libertino o borracho,
“corintizar” = echarse a perder moralmente. 4
2. Los filósofos corintios justificaban el estilo de vida de sus paisanos:
“Todo me está permitido” (v. 12) o “Todas las cosas me son lícitas” (BTX) o “Yo
soy libre de hacer lo que quiera” (VPEE). Excusaban dar rienda suelta a
apetitos sexuales con prostitutas o públicamente se estimulaban a ellos
mismos y decían que estaban en completo control de sus emociones.
“Los alimentos son para el estómago y el estómago para los alimentos” (v. 13).
Analogía para afirmar que el cuerpo es para el sexo y el sexo para el cuerpo.
• Así, Pablo estaba tratando con el serio problema de la inmoralidad y el
libertinaje en la ciudad, que se permeaba también a la iglesia.
• Atacó la fuente principal de esa conducta: ¡las ideas!:
o Él sabía que si lograban cambiar su mentalidad, cambiaría su conducta (“No
vivan ya según los criterios del tiempo presente; al contrario, cambien su
manera de pensar para que así cambie su manera de vivir y lleguen a conocer
la voluntad de Dios”, Ro 12.2, VPEE).
o El expresó la contraparte de esa mentalidad: “no todo es para mi bien” (v. 12),
“Dios los destruirá a ambos” (alimentos y estómago, v. 13).
o Expresó una nueva convicción: “el cuerpo no es para la inmoralidad sexual sino
para el Señor, y el Señor para el cuerpo” (v. 13), y “¿No saben que sus cuerpos
son miembros de Cristo mismo?” (v. 15).
o Recordó una enseñanza del AT: relaciones sexuales con una persona equivale a
“ser un solo cuerpo” (Gn 2.24). Reservado para matrimonio.
o Para derrotar efectivamente la tremenda influencia mediática moderna a favor
de las conductas inmorales, ¡ataquemos las ideas primero!
? ¿Cómo lidiar con las tentaciones inmorales?:
o “Huyan de la inmoralidad sexual” (v. 18). Mismo para la idolatría (1 Co 10.14).
o A diferencia de todos los demás pecados, quien comete inmoralidades “peca
contra su propio cuerpo” (v. 18).
4
Coutsoumpos, P. (2013). CORINTO. En A. R. Berzosa (Ed.), Gran Diccionario Enciclopédico de la Biblia (2
Edición., p. 502). Viladecavalls, Barcelona: Editorial CLIE.
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a
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o La ciencia ha comprobado que cuando experimentamos eventos con alto
impacto sensorial, hay liberación de adrenalina y endorfinas.
o Un evento sexual es tiene un fuerte impacto sensorial.
o Se libera la hormona epinefrina a la sangre y se encierran las imágenes en la
memoria.
o El efecto final en el cerebro de una persona sin dominio propio es similar al de
las adicciones: cambios químicos reales por la práctica.
o El efecto moral y espiritual es terrible: culpa, baja autoestima, ansiedad,
inseguridad, vergüenza, auto-compasión, soledad, etc.
o Dejarnos llevar por el pecado de la inmoralidad sexual es destruirnos a
nosotros mismos mental y emocionalmente. Y hasta físicamente si nos
contagiamos de enfermedades venéreas.
• Convicciones finales:
o Nuestro cuerpo es “templo del Espíritu Santo”.
o No somos los dueños de nuestros cuerpos, ¡es Dios!
o Fuimos comprados por un precio (v. 20). ¡La sangre de Jesús!
o Llamado: “honren con su cuerpo a Dios”.
• Problemas principales en Corinto: orgullo, inmoralidad y amor al dinero.
¡No tan lejos de los problemas sociales hoy!
Necesitamos crecer en santidad y en amor a Dios y a su Palabra.
Amigos: invitación para que estudies la Biblia y cambies tu manera de pensar
para que así cambie tu manera de vivir y conozcas a Dios.
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