Fuentes - Repositorio Institucional

UNIVERSIDAD CENTROAMERICANA
FACULTAD DE HUMANIDADES Y COMUNICACIÓN
Analizar la significación de los tatuajes como expresión comunicacional,
en personas que visitan el local “Piel Azul”, ubicado en el 7 sur,
Managua, en el período agosto - octubre del 2012.
Monografía para obtener el título de Licenciada en Comunicación
Social.
Autora: Arely Lisseth Zamuria Jarquín
Tutora: Lic. Teresa Verónica Cruz Téllez
Managua, Nicaragua
Diciembre 2012
FACULTAD DE HUMANIDADES Y COMUNICACIÓN
DEPARTAMENTO DE COMUNICACIÓN
Como tutor
de la monografía “La significación de los tatuajes como expresión
comunicacional, local “Piel Azul”, 7sur, período agosto a octubre del 2012” presentada por la
alumna Arely Lisseth Zamuria Jarquín con el carné 2009950004 para optar al grado de
Licenciado en Comunicación Social presentó la siguiente evaluación.
Calidad del contenido monográfico
El trabajo de investigación realizado que pasa por la búsqueda de información para constituir
lo referente a la parte teórica es de calidad. Su información es actualizada y esta permite
entender el objeto de estudio de esta investigación que “La significación de los tatuajes como
expresión comunicacional, local “Piel Azul”, 7sur, período agosto a octubre del 2012”.
Calidad de la presentación formal
La presentación del informe final cumple con todos los requisitos que la normativa de
culminación de estudios exige. Buena redacción, ortografía, estructura lógica del contenido,
uso de las fuentes, y aplicación de las normas APA.
Coherencia interna
La monografía tiene coherencia interna, existe articulación lógica entre tema, objetivos,
método, resultados y conclusiones y recomendaciones de la investigación.
Aplicación del método científico
Todo el estudio está sustentado por la aplicación de todos los pasos del método científico.
---------------------------------------------------Tutor: Lic. Teresa Verónica Cruz Téllez
Dedicatoria
Esté trabajo investigativo se lo dedico a alguien sumamente
especial, que me enseñó la lección más importante de mi vida, de
la misma manera, que la llenó de muchas ilusiones y miedos, y
aunque no era el momento de estar juntas, sé que me cuida y será
mi compañera por siempre, mi hija:
Amada del Carmen Gutiérrez Zamuria
Agradecimiento
Primeramente agradezco a Dios por darme la oportunidad de estar hoy
presentando mi trabajo de culminación de estudios y por ayudarme, guiarme e
iluminarme de manera correcta en este largo camino de la vida.
Agradezco también a mis padres, mi papá Pedro Zamuria, por su ejemplo de
perseverancia y constancia que lo caracterizan y por demostrarme cada día el
valor de salir adelante, a mi mamá Amada Jarquín, por sus valores, por la
motivación constante, por sus oraciones, pero más que nada, por su gran
amor, gracias al apoyo incondicional de ambos y a sus constantes consejos
formándome por el camino del bien, sin dejar en ningún momento que me
faltase nada para yo poder llegar hasta donde estoy, olvidándose muchas
veces de sus propias necesidades para suplir las mías.
A mi esposo Benjamín Gutiérrez, por brindarme su cariño, confianza y
apoyo, y por los días y horas que hizo el papel de madre y padre,
regalándome su tiempo y dedicación.
A mi tutora Teresa Cruz Téllez, pues gracias a sus acertadas observaciones
y su buena disposición de atender todas y cada una de mis dudas referentes
a mi trabajo investigativo, pude llegar hoy a defender mi investigación con la
seguridad y confianza de que ésta cumple con las normativas necesarias.
También agradezco el apoyo del señor Luís Sánchez, quién no dudó ni un
momento en colaborar con esta investigación a través de su medio de trabajo,
el local Piel Azul.
Por ultimo agradezco a mis hermanos, a mis suegros, a todos mis profesores,
compañeros, amigos y colegas que han compartido conmigo a lo largo de mi
vida: experiencias, enojos, conocimientos, alegrías, tristezas y entre otras
emociones que se viven y que nos ayuda a formarnos profesionalmente, con
el objetivo de servir de una manera entregada al desarrollo de nuestra
Nicaragua.
Resumen
En la presente investigación se analiza la significación de los tatuajes como
expresión comunicacional, en personas que visitan el local “Piel Azul”,
ubicado en el 7 sur, Managua, en el período agosto - octubre del 2012. De la
misma manera se aborda la caracterización del proceso, riesgo y arte de las
personas que utilizan su cuerpo como medio de expresión, conocer las
razones del porqué lo hacen, cuales son los prejuicios que posee la sociedad
ante ellos y conocer la percepción de los expertos ante este tema.
En el desarrollo de esta investigación, se relaciona el tema de los tatuajes
como expresión comunicacional, debido a las personas a través de sus
tatuajes transmiten mensajes, no importándoles de que manera la sociedad
decodifica la significación de sus dibujos.
La principal conclusión de este trabajo fue que las personas tatuadas ocupan
como medio su propio cuerpo, a través de la piel y hacen de ella un lienzo, el
cual un artista hábil lo utiliza, para dibujar sueños, tristezas, alegrías,
decepciones, miedos e ilusiones de la persona portadora del tatuaje.
Tabla de Contenido
Introducción…………………………………………………………………….…...01
I. Objetivos…………………………………………………………………...……...03
II. Marco Teórico-Conceptual.……………………………………..……………...04
2.1. Conceptos……………………………………………………………..……...04
2.2. Tipos de tatuajes………………………………………….……..…………..07
2.3. Proceso del tatuaje……………………………………….…….……….…..10
2.4. Necesidades del ser humano…………………………………….….…….13
2.5. Proceso de comunicación en el proceso del tatuaje…………......……..14
2.6. Teorías relacionadas al estudio……………………………….…………...15
III. Marco Metodológico………………………………………………..…….….…17
IV. Resultados…………………………………………….……….…….…….……22
Caracterización del objeto de estudio…………………..……………….…..…..23
4.1 Tatuajes: Arte, proceso y riesgos…………………..…………………...……24
4.1.1. Máquina para tatuar…………………………….................…….…….26
4.2. Razones en el arte del Tatuaje……………………………….……..……….31
4.3. Prejuicios sociales ante las personas tatuadas…………….………….….44
4.4. Valoración de la percepción del tatuaje…………………….………….…..51
V. Conclusiones…………………………………………………….….……..…….58
VI. Recomendaciones………………………………………………......………...59
VII. Lista de referencia…..…………………………………….….…….…………60
VIII. Anexos………………………………………………….………….….……….62
Introducción
Los tatuajes son la modificación de tinta negra o de color en la piel de la
persona, creándose así un dibujo, una figura o un nombre; también es una
manifestación de arte. La práctica tiene una historia extensa y antigua, que se
ha venido desarrollando con el paso del tiempo, adaptándose a las culturas y
costumbres de cada país.
El término "tatuaje" (tattoo en inglés, pronunciado tatú) tiene un origen
polinesio. Más concretamente en la palabra polinesia "ta", que significa
golpear o en la expresión "tau-tau" utilizada para hablar del choque entre dos
huesos.
En Nicaragua, los tatuajes son considerados como un signo delincuencial por
algunos y como un pasatiempo o manera de subsistir para otros, no obstante,
este pensamiento, ha venido evolucionando de manera más positiva, debido a
que hay más personas que lo aceptan y que lo practican en su cuerpo.
El tatuaje, más allá de verlo como un signo delincuencial, pasatiempo o
manera de subsistir, es una forma de expresarse, debido a que tienen
diferentes razones, que motivan a las personas a realizárselo, ya sea una
experiencia, recordar a alguien, incluso, pertenecer a un grupo determinado.
La sociedad no siempre tiene una buena opinión acerca del tatuaje como
expresión comunicacional, de manera que decodifican los símbolos, dibujos y
formas plasmadas en diferentes partes del cuerpo de algunas personas, como
un mensaje claro de rebeldía, delincuencia y anarquía, señales no
necesariamente correctas dentro de un contexto social, lo que limita a las
personas portadoras del tatuaje a ser seres sociales.
Por tal motivo, este trabajo investigativo, se enfoca en analizar la significación
de los tatuajes como expresión comunicacional, en el Local “Piel Azul”, en el
período de agosto a octubre del 2012, lo que permitirá dar a conocer los
diferentes mensajes emitidos por las personas tatuadas hacia la sociedad, de
manera que se pueda evitar ruidos que tergiversen la información expresada
por las personas marcadas.
1
El informe de investigación se divide en cuatro capítulos, en la primera parte
se encontrará: la caracterización del proceso, riesgos y el arte de las
personas que tatúan en el local “Piel Azul”; el segundo capítulo está formado
para conocer y examinar las razones de las personas tatuadas, en el trimestre
agosto, septiembre y octubre 2012, en el local “Piel Azul”. En el tercer
aspecto, se expone los prejuicios que tiene la sociedad hacia las personas
que utilizan tatuajes y por último, se contémplala valoración del nivel de
percepción que tienen los expertos, sobre el tatuaje como expresión
comunicacional.
Esta investigación aporta a la comprensión del pensamiento de las personas
tatuadas y opinión que se tiene de ésta hacia signos y dibujos grabados, de
manera que el trabajo investigativo, permite también formar una imagen de
sus más profundos sentimientos, los cuales quieren compartir con el resto de
la sociedad, no importándoles si tienen un criterio o pensamiento contrario al
que ellos desean comunicar o transmitir.
Hay que destacar, que ellos ocupan como medio su propio cuerpo, a través
de la piel y hacen de ella un lienzo, el cual un artista hábil lo utiliza, para que
en cada punto de tinta poner sueños, tristezas, alegrías, decepciones, miedos
e ilusiones de la persona portadora del tatuaje. Es así, como detrás de un
tema estigmatizado, existen personas que buscan su propia identidad y que
siempre hay razones importantes que impulsan a la realización de un
determinado tatuaje, los cuales están en correspondencia con las demandas
comunicativas de la sociedad.
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I.
Objetivos
Objetivo General:
Analizar la significación de los tatuajes como expresión comunicacional, en
personas que visitan el local “Piel Azul”, ubicado en el 7 sur, Managua, en el
período agosto – octubre del 2012.
Objetivos Específicos:
Caracterizar el proceso, riesgos y arte de las personas que tatúan en el local
“Piel Azul”.
Identificar las razones que motivan a las personas tatuarse como expresión
comunicacional, en el local “Piel Azul”, en el período agosto-octubre del 2012.
Exponer los prejuicios que posee la sociedad ante las personas que utilizan el
tatuaje como expresión comunicacional.
Valorar la percepción de los expertos, sobre el tatuaje como expresión
comunicacional, más allá del dibujo.
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II.
Marco Teórico-Conceptual
Este estudio está basado en los tatuajes como expresión comunicacional:
Local “Piel Azul”, Managua en el período: agosto – octubre del 2012, con el fin
de conocer la significación que tienen los diferentes símbolos, dibujos y
marcas en la vida de las personas, ya que con el solo hecho de grabarse para
toda su vida, debió ser motivo o inspirado por razones, condiciones y entornos
que afectan e influyen individualmente a cada ser.
2.1.
Conceptos
La palabra: expresión, la conocemos generalmente, como la demostración del
interior al exterior, por ejemplo, cuando hacemos manifestaciones de gestos,
de ideas o de sentimientos; primero las pensamos y luego expresamos lo que
hay en nuestro interior, con el fin de dar a conocer un resultado, ya sea, un
gesto o una opinión, en consecuencia, esta actividad facilita comunicar lo que
hay en nuestro ser.
La expresión y el lenguaje, son dos conceptos íntimamente relacionados y
tienen en común servir de vehículo a la comunicación. En el lenguaje de
signos es fundamental marcar la expresión gestual y corporal y no solo las
posiciones de las manos y dedos, también los dibujos, las pinturas, los
rótulos, anuncios, etc.
La expresión es la manifestación concreta de uno o varios lenguajes en cada
situación comunicativa (verbal, gestual, artística, etc.). La comunicación es un
acto de relación humana, en el que dos o más intercambian un mensaje
mediante un lenguaje o forma de expresión.
Según, De Fleur, L y Ball-Rocckeach, “La comunicación humana comienza
cuando una persona decide, que desea provocar en otra persona un grupo
específico de experiencias de significado interior, para lo cual inicia un
símbolo significante” (Guardia Nisla 2009, p. 23).
Es así como la expresión y la comunicación van tomadas de las manos. Para
las personas es imposible no tener reacciones, por lo tanto, es inadmisible no
comunicarse, vivir en sociedad.
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El origen de la comunicación data desde el hombre pre-histórico, ya que
desde ese momento se forma la necesidad de comunicarse. La teoría
mecanicista: establece la natural tendencia del hombre al mover sus manos y
los músculos faciales en su anhelo de comunicarse. Tal vez el hombre usó
sonidos, pinturas, gestos y exclamaciones para comunicarse.
Las evidencias más antiguas de la comunicación humana están sin duda en
las pinturas o dibujos rupestres del paleolítico superior (unos 30 mil años
a.C.) y del magdaleniense (unos 15 mil años a.C.). Ahí podemos inferir el
pragmatismo de un sistema incipiente de numeración y el inicio del lenguaje
de contenido estético que va a encontrar su más alta expresión en Egipto,
unos 3 mil años a.C. Debemos añadir la escritura cuneiforme de Mesopotamia
(formas más antiguas de expresión escrita, según el registro de restos
arqueológicos), unos 3 mil 500 años a.C., la cual nos ha proporcionado los
documentos más antiguos del que disponemos (Almonte, Luis 2011).
Un ejemplo que las pinturas o dibujo rupestre fueron un indicador de
comunicación para el inicio del hombre, fue el conocer como el hombre por
medio del dibujo plasmó su método para lograr revelar
las estaciones
climatológicas. La necesidad de buscar cualquier clase de alimento, que fuera
abundante en determinado tiempo del clima, fue la razón que hizo crear un
sistema que les ayudara a identificar las posiciones de salida y puesta de las
estrellas sobre el horizonte, los cambios nocturnos del firmamento, las fases
de la luna y la diferente trayectoria del sol (Lancelot Hogben, 1972, p. 8).
El único medio para recordar todo lo antes mencionado, era dibujar series de
signos (puntos o barra) y seres sagrados que representaban los días de
sacrificio. Estas muestras de escrituras, se encuentran sobre los pilares de
piedra de los templos sepultados en la jungla de Guatemala y Honduras, a
sus autores los conocemos con el nombre de los Mayas (Lancelot Hogben,
1972, p. 8).
Estas pinturas que nos dejó el hombre prehistórico, nos ayudan a saber el
origen del calendario. El dibujo, entonces, es puesto como instrumento para
registrar experiencias comunicables y a la vez se ve como un medio de
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transmisión de mensaje a distancia inalcanzable por la voz humana (Lancelot
Hogben, p. 9).
El autor de estas pinturas, eran individuos que tenían la habilidad de dibujar
sobre las rocas y se les llamaba artistas, los miembros del clan o tribu, lo
trataban con mucho respeto y admiración, ellos tallaban en las profundidades
de remotas cuevas, bajo la luz de antorchas, al inicio su entusiasmo era
dibujar animales (Lancelot Hogben, p.10).
Las personas que son artistas son reconocidas por su arte. El arte es la
actividad o el producto que realiza el ser humano, con el objetivo estético o
comunicativo, a través del cual se expresan ideas, emociones o se demuestra
una visión del mundo, con ayuda de diversos recursos como lingüísticos,
sonoros, mixtos, etc.
En la actualidad aún existen personas que tienen la habilidad de realizar un
dibujo preciso y más aún con el reto de grabarlo en la piel de las personas, la
precisión y la paciencia que tienen estas pocas personas se conoce como
arte (Hemingson, 2009, pp. 28-31).
El dibujo es el lenguaje universal porque, sin mediar palabras, podemos
transmitir ideas que todos entienden de modo gráfico. Hay dibujos que son
reconocidos dentro de una cultura, a los que llamamos símbolos. Otros
ejemplos son las señalizaciones: señales de peligro, de advertencia o
informativas, como las que prohíben fumar, las que diferencian géneros, o
indican salidas de emergencia. En ellas se utiliza el lenguaje gráfico como un
modo directo y eficiente de transmitir un mensaje.
El arte corporal o body art es enormemente creativo y se necesita de
habilidades técnicas y expresión artística. Tatuar es una habilidad antigua con
muchas aplicaciones modernas. Los tatuajes adornan el cuerpo como
decoración y representan ritos de iniciación. Se llevan como símbolo de
devoción o como talismán para proteger al espíritu y fungen como
monumentos para conmemorar hechos especiales de la vida personal
(Hemingson Vince, 2011, pp. 8-9).
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Los tatuajes son arte y tienen una historia bien extensa y antigua, al igual que
la comunicación, esta práctica, se ha venido desarrollando, con el paso del
tiempo, adaptándose a las culturas y las costumbres de cada país, debido a
que cada uno lo toma desde el punto de vista que les conviene.
El tatuaje fue ampliamente practicado por muchas culturas en el mundo
antiguo, y se asoció con un alto nivel de la actividad artística. La imagen del
tatuaje antiguo, es muy similar a la del tatuaje moderno y en toda la historia
de los tatuajes, al igual que otras formas de decoración corporal, se ha
relacionado en lo sensual, erótico, y los aspectos emocionales de la
psicología.
Los tatuajes han sido tradicionalmente ritos de determinadas culturas,
también han servido como símbolos o marcas de la realeza y el rango, de la
devoción espiritual y religiosa, de la valentía y la destreza en las batallas, las
promesas de amores, castigos, amuletos y talismanes de protección, también
como marcas a los esclavos marginados y delincuentes.
Los tatuajes pueden tomar la forma de símbolos sencillos o complejos
diseños, y varios son potentes con el significado. Los tatuajes de la Chimú de
la antigua Perú en América del Sur y los de las diversas tribus étnicas de la
isla de Borneo en el mar del Sur de China, se caracterizan por audaces
diseños abstractos, mientras que las de los Haida del noroeste del Pacífico de
América del Norte fusionan fantásticos animales mitológicos. Los animales
son un tema frecuente de tatuajes y todo tipo de criaturas y habitantes del
mundo natural están representados en el lienzo humano. En muchas culturas
el tatuarse animales se identifica con el espíritu de un animal en particular
(Hemingson Vince, 2009, pp. 8).
2.2.
Tipos de tatuajes:
En la actualidad existen muchos tipos de tatuajes,
porque los artistas
muestran creatividad impregnada en los dibujos, dependiendo del significado
del dibujo que quiera la persona.
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Corazones: El tema más obvio en el aspecto del amor es el corazón, que
puede ser usado en tatuaje de muchas maneras, también se puede expresar
el amor que se tiene a una persona con otros símbolos como: anillos de boda,
labios o rosa.
El corazón es el símbolo eterno del amor y la fuerza de la vida. Amistad,
valentía, enlaces románticos y expresiones emocionales son también
incorporadas o personificadas en el símbolo del corazón. El símbolo del
corazón es un símbolo universal de lo femenino, actualmente usado como la
última expresión fundamental del amor romántico. Los tatuajes de corazón
con banderas fueron muy populares en el servicio de la segunda guerra
mundial.
Mariposas: Simbolizan la feminidad y la juventud femenina mientras que,
tatuarse dos mariposas, representa la felicidad conyugal y el goce de un buen
matrimonio. Para los aztecas, existían dos tipos de muerte que eran
consideradas las más nobles de todas; la muerte del guerrero en batalla y la
de la madre en el parto, sobre sus cuerpos, se colocaban mariposas porque
creían que las mariposas eran parte de sus nobles almas.
Los cupidos: En la mitología romana, cupido es el dios del amor erótico y él es
comparado con el dios griego, eros. En la cultura popular él es
frecuentemente mostrado disparando sus flechas para inspirar amor
romántico, a menudo lo presentan como un ícono del día de San Valentín,
aunque pintado como querubín, cupido no está ligado con ninguna religión.
Cupido es usualmente usado en tatuajes modernos para conmemorar el
verdadero amor.
Querubines: Un querubín es un ángel pintado como un niño, usualmente
masculino, estas entidades supernaturales son mencionadas muchas veces
en el viejo testamento y en el Torah. Los querubines son utilizados en la
forma actual de los tatuajes para conmemorar la pérdida de un ser querido.
Flores: Son la personificación de la naturaleza y símbolo del ciclo de
nacimiento; procreación, vida, muerte y resurrección. Sus colores, formas,
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esencias y características únicas, han dado realce a innumerables cantidades
de mitos y personajes cuyos nombres fueron sinónimos de las mismas flores.
Las flores vienen a representar diferentes cosas de acuerdo a la cultura de
cada país. Los asombrosos colores presentados en las flores pueden tener
una importancia simbólica, tales como el blanco representa la pureza y el rojo
la pasión o la sangre de Cristo.
Lirios y lotos: Mientras que sus grandes pétalos blancos hablan de pureza,
inocencia y castidad, al mismo tiempo, la forma del lirio ha evocado o ha
venido a representar una asociación de amor erótico y procreación.
Litúrgicamente, el lirio es un símbolo importante de la resurrección e
inmortalidad de Cristo. La loto, por otro lado, es símbolo de renacimiento, de
significado religioso, representa la verdad, lo bueno y hermoso, la buena
fortuna, paz y esclarecimiento.
Rosa: De todos los diseños de tatuaje de flores, la rosa es la más solicitada y
representa el amor, pero sobre todo un amor que es puro. Simboliza la
pasión, la castidad y la pureza, la rosa reina como la más amada de las flores.
Curiosamente, es casi tan popular entre los hombres que las mujeres.
La belleza de la rosa, la variedad y exquisito aroma han sido una inspiración
para la humanidad desde el momento en que se encontró por primera vez.
Para los antiguos romanos y griegos, las rosas representan la belleza y el
amor, y se dice que Cleopatra tenía su palacio cubierto de pétalos de rosa
para recibir a su amante, Marco Antonio.
Significado del color: Una rosa tiene su propio simbolismo. Las rosas amarillas
son de alegría, blanco para el respeto, la tinta de luz para la simpatía y
admiración, y naranja para el entusiasmo. En la época medieval la rosa
blanca es el símbolo de la virginidad. El rojo cubre todo tipo de amor, sagrado
y romántico.
Rosa con espinas: El tatuaje de una rosa con espinas,
recuerda que la
belleza no viene sin sacrificio y que se debe tener cuidado, ya que el pinchazo
de la espina extrae una gota de sangre. El amor no está exento de riesgos. El
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éxtasis no viene sin un poco de agonía. La rosa con espinas tatuada, es un
símbolo perfecto con el que la gente recuerda estas cosas (Hemingson Vince,
pp. 82-87).
Agua: El agua en formas de olas es un elemento que está pensado en
representar lo femenino y es visto como una fuerza poderosa para el cambio.
Tiene el poder de suprimir, disolver, purificar, lavar y regenerar. El agua
también se asocia con el principio de la humedad y el movimiento circulatorio
de la sangre en los animales o de savia de las plantas. También se asocia
con el agua de la matriz y el agua del océano, los cuales significan el
comienzo de la vida humana. En la astrología occidental, Piscis, Acuario y el
cáncer se dice que son los signos de agua.
Fuego: Es una representación singular de la civilización, para los hindúes, el
fuego es uno de los cinco elementos sagrados de los que todos los seres
vivos están compuestos. En el cristianismo, el fuego es un símbolo del
Espíritu Santo y se utiliza a menudo en las descripciones del infierno, en el
judaísmo, velas se encienden para marcar el comienzo de las vacaciones y
aparte de Shabat del resto de la semana, así como para conmemorar a los
muertos. Para la mitológica ave fénix, las llamas que consumen y por donde
se reencarnó, son un símbolo de transformación y renacimiento.
Tatuajes de fuego representa transformación, la destrucción, la pasión, o la
luz, y sirven como advertencia para el usuario. Representado en linternas,
balizas, urnas, y las velas, el fuego representa la esperanza, la luz y el
conocimiento (Hemingson Vince, pp. 82-104).
2.3.
Proceso del Tatuaje
Cuando se ha elegido el diseño, la ubicación y el artista, se está listo para el
tatuaje, en algunas tiendas de tatuajes, las personas llaman antes de llegar,
para saber si los pueden recibir, en otras tiendas se reserva cita y suelen
pedir un depósito, que se puede perder si se olvida la cita. Esto es porque
incluso el tatuaje más sencillo, es probable que dure por lo menos 30 minutos
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para ejecutarse, la mayoría tendrá de 60 a 90 minutos y más allá. El artista
usa una máquina eléctrica para tatuar.
Antes de asistir a la cita para tatuarse, se debe asegurar de estar bien
hidratado. La persona no puede estar intoxicada, de lo contrario, la cita será
cancelada y debe estar claro que el hacerse el tatuaje duele y tiene que
pensar que el dolor es parte integral del rito personal de cliente.
El artista del tatuaje comenzará a "preparar" el tatuaje. Esto implica afeitar los
vellos en el área que se hará el tatuaje y limpiar con un poco de alcohol o un
agente de esterilización. El artista, entonces, marca una plantilla del tatuaje
deseado y la ubicación exacta. Esta es la última oportunidad para quién se
tatúa de decir: "Yo lo quiero un poco más a la izquierda" o "¿Podrías subir un
poco?".
Después de colocarse los guantes quirúrgicos desechables, el artista tendrá
nuevas agujas esterilizadas y examinará las puntas de las agujas, con una
lupa de joyero o la lupa para asegurarse de que las agujas son nítidas y
afiladas y que no estén doblada o encurvadas, que puedan lastimar al cliente,
luego, se vierte tinta fresca en los nuevos contenedores de tinta desechables.
Delineando: El diseño es la primera etapa del proceso del tatuaje. El artista
suele agregar a la piel vaselina, para que la plantilla quede en la piel como
líneas de guía, lo que permite a su mano enguantada se deslice fácilmente
sobre la piel. Durante el delineando, el artista se limpia el exceso de tinta del
tatuaje y la sangre con una toalla de papel desechable, delineando
normalmente se lleva a cabo con las configuraciones de agujas llamadas
outliners o rondas. Se trata de grupos de agujas, que van desde una aguja
para las líneas de expresión, con numeración de tres, cinco y siete, cuanto
mayor sea el número que el artista utiliza, más grueso y más fuerte queda la
línea.
Sombreado: Una vez que el diseño está terminado, el artista limpia la piel y
comenzará el sombreado. En la creación de partes finas. Al agregar color al
tatuaje, el artista puede diluir, como 20 ó 30 partes de agua a una parte de
tinta para crear un lavado gris. El artista dibuja con los principios de la rueda
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de color y trabaja generalmente desde los más ligeros colores a los más
oscuros. Un buen artista del tatuaje prefiere no sobrecargar su diseño.
Acabado: Cuando el artista está convencido de que han hecho todo lo que
puede hacer, van a limpiar el tatuaje y dejar que la piel repose. Entonces van
a borrar lo último de la sangre y a colocar un vendaje en la piel donde está
situado tatuaje.
Retoques: Todos los tatuajes de colores van a desaparecer con el tiempo:
amarillos, naranjas, rojos, entre otros que tienden a desaparecer más rápido.
Los negros son menos propensos a desaparecer, pero con el tiempo los
pigmentos es probable que se disipe un poco, dando el efecto de que los
bordes de su tatuaje son un poco borrosos. Por lo tanto, con el tiempo el
tatuaje casi inevitablemente necesita un poco de tinta.
Separación y encubrimiento: Los tatuajes pueden ser removidos, aunque los
métodos de eliminación son caros, consumen mucho tiempo y son muy
dolorosos, los resultados pueden ser mezclados. El tatuaje pequeño puede
ser extirpado quirúrgicamente, pero habrá algunas cicatrices, si se tiene una
pieza relativamente grande, hay que tener en cuenta que lo único que cubre
algo negro en un tatuaje es colocándole un dibujo aún más negro. En algunos
casos se encuentran situaciones en que no se puede desvanecer o quitar el
tatuaje, siendo la única alternativa aceptar el tatuaje y verlo como una parte
singular de tiempo y espacio en la vida de la persona que tienen el tatuaje
Un nuevo tatuaje es como una herida y debe ser tratado como tal. El vendaje
debe permanecer como barrera a la infección, por lo menos un par de horas
antes de ser retirada. Para los próximos diez días, se debe tratar el tatuaje
como se haría con quemaduras graves.

Lavar con agua fría o tibia y usar jabón antibacterial, acariciar suave la
zona seca y no frotar.

Especial cuidado con los tatuajes que pueden sufrir fricción, por medio
de correas, cinturónes o ropa ajustada.

Mantenerse alejado del cloro y no nadar.
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
La piel se va a pelar con cualquier nuevo tatuaje, se forma una costra
en él y no hay que arrancársela.

Mantenerse fuera del sol.

Usar hielo para el enrojecimiento o la hinchazón. Si hay alguna señal o
indicio de una infección, buscar asistencia médica.
Para las personas que están en el ámbito de los tatuajes, el señalizar su piel
no solo lo hacen por el hecho de marcarse, sino que buscan un dibujo que se
identifica según su personalidad y lo que quiera expresar, hasta la parte del
cuerpo que quieran tatuarse se toma mucho en cuenta.
La sociedad posee la visión que las personas tatuadas son vistas como
corruptas, delincuentes, ladrones, etc. Erich Fromm psicoanalista, psicólogo
social y filósofo humanista,
propugna una sociedad amistosa en la que
consolide su arraigo mediante vínculos fraternos y solidarios, una sociedad
que ofrezca la posibilidad de trascender su naturaleza a través
de la
creación, no de la destrucción, en cuya esfera cada individuo adquiera la
noción de sí mismo, sintiéndose regido por sus propios poderes, antes de por
conformidad alguna.
2.4.
Necesidades del ser humano
Fromm alega que el hombre posee cinco necesidades específicas: de
relación, de transcendencia, de arraigo, de identidad y de un marco de
orientación.
La necesidad de relación: surge del hecho de que el hombre, al llegar a ser
tal, se ha visto excluido de la primitiva unión con la naturaleza, es decir que el
hombre, a su facultad de razonar e imaginar, ha perdido tan íntima
interdependencia con la naturaleza.
La necesidad de transcendencia del hombre está directamente relacionada
con la de elevarse por sobre su naturaleza animal, la de transformarse en una
persona capaz de crear un lugar de subsistencia como simple criatura, si se
contraría, el hombre llega a ser un destructor.
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La necesidad de arraigo: el hombre necesita raíces naturales, desea formar
parte del mundo, sentir que pertenece a algo o alguien, el niño depende
totalmente de su madre y el adulto halla sus más satisfactorias y sanas raíces
en el sentimiento de hermandad hacia los demás hombres y mujeres.
La necesidad de identidad: el hombre desea experimentar la sensación de su
identidad personal, ser un individuo singular y cuando no lo logra mediante su
propio esfuerzo creador, puede al menos obtener cierto sello distinto mediante
su identificación con otro individuo o grupo; en todos estos casos, el
sentimiento de identidad surge del hecho de pertenecer a algo o alguien, no
del ser alguien.
Y por último la necesidad de un marco de orientación: una manera estable de
percibir y comprender el mundo, un cuadro de referencia, que puede ser
fundamentalmente racional,
fundamentalmente irracional o bien poseer
elementos de ambos aspectos (Hall Calvin, 1977, pp. 38-39).
2.5.
Proceso de comunicación en el proceso del tatuaje
El proceso de la comunicación, es visto en el proceso del tatuaje; en la
medida que la comunicación necesita de un emisor y receptor, la persona
tatuada es un emisor, que expresa un mensaje a través de su tatuaje y la
sociedad es un receptor que decodificación o interpreta este mensaje de
diferentes maneras y no siempre lo acepta.
Igual que los aspectos teóricos antes descritos, para el análisis de los
resultados de esta investigación, se debe tomar en cuenta teorías de
comunicación social, ligadas a este fenómeno del tatuaje.
Es importante mencionar que en la estructura y función de la comunicación en
la sociedad, de Harold D. Lasswell, encontramos, sobre el acto de
comunicación, una manera conveniente de describir un acto de comunicación,
en la que surge de la contestación de las preguntas, ¿Quién, dice qué, en qué
canal, a quién y con qué efecto? Para Harold Lasswell,
la comunicación
humana es un proceso histórico, interactivo y simbólico, porque la realidad
14
social es producida, compartida, conservada, controlada o transformada
(Guerrero, Vallejos, 2009, p.27).
Este aspecto teórico sobre el acto de comunicación se aplicó a la
investigación, debido a que el tatuarse es un acto de comunicación,
respondiendo entonces: quién: las personas tatuadas, dicen qué: un
determinado mensaje que quiere compartir, en qué canal: en la piel de su
cuerpo, a quién: a una sociedad y con qué efecto: puede ser de rebeldía o
búsqueda de identidad. Las personas necesitan comunicarse por medio de un
proceso en este caso simbólico, porque la realidad social es transformada.
2.6.
Teorías relacionadas con el estudio
Otra teoría conveniente es la semiología que es una ciencia muy amplia que
comprende tres grandes ramas o disciplinas: La sintáctica estudia la forma en
que los signos se relacionan y estructuran dentro de un determinado sistema
de signos, esto equivale a lo que llamamos gramática. La semántica estudia
los significados la relación entre el signo y el objeto o idea que sirve de
referente.
Y la pragmática: se preocupa de la influencia de los signos sobre el
comportamiento de las personas; es decir de la relación entre los signos y las
emociones, los hábitos, las reacciones de las personas (Guerrero, Vallejos,
2009, pp.106-107).
La pragmática se encuentra relacionada a esta investigación, debido a que
nos afirma que los seres humanos, emplean diferentes signos a la hora de
comunicar comportamientos, emociones, hábitos o reacciones, por la tanto el
tatuaje es un acto comunicativo, donde se dan a conocer diferentes razones o
situaciones que significan algo, para la persona que lo lleva en su cuerpo.
La última de las teorías es la teoría de los usos y gratificaciones que ayuda a
los individuos a elegir de acuerdo con sus objetivos y necesidades
personales. Pero supone que cada miembro de la audiencia está aislado,
tiene necesidades diferentes, y por lo tanto usa los medios con distintos
objetivos e intereses y también de forma distinta y selectiva. Esta teoría se
funda en que las gratificaciones no sólo vienen de los contenidos mediáticos,
15
sino del tipo de exposición al medio y del contexto social del consumo
gratificante.
Por tanto, más que ser los medios los que dicen al espectador qué ver, son
los usuarios de forma activa los que lo deciden, atendiendo a sus
necesidades y la gratificación que les proporcionen. (Martínez Terrero, 2006,
p.74).
Esta teoría se encuentra relacionada a esta investigación, debido a que las
personas tatuadas utilizan su cuerpo como un medio para expresar distintas
necesidades, ya sea el pertenecer a un grupo determinado, representar
alegrías, tristezas, en fin diferentes emociones. También es una audiencia
activa ya que elige sus propios medios en este caso, su propio cuerpo.
16
III. Marco Metodológico
La presente investigación, según el nivel de profundidad del conocimiento, es
de tipo explorativa, ya que no se han realizado otras investigaciones, donde
se analice el tema de la significación de los tatuajes como expresión
comunicacional, estudiado desde el local “Piel Azul”, Managua.
Cabe destacar, que en la búsqueda bibliográfica realizada no encontré
antecedentes sobre dicho tema en lo que refiere a la significación de los
tatuajes como expresión comunicacional.
Según Hernández, Fernández y Baptista, (2006), “Los estudios exploratorios
se realizan cuando el objetivo es examinar un tema o problema de
investigación poco estudiado del cual se tienen muchas dudas o no ha sido
abordado antes” (p.100).
Según la extensión con respecto al proceso de desarrollo del fenómeno la
investigación es de corte transversal, ya que se estudió un periodo específico
del problema, en este caso, agosto, septiembre, octubre del 2012.
Para
Hernández R et al, (2006), los esquemas de investigación transversal,
recolectan datos en un solo momento, en un tiempo único. Su propósito es
descubrir variables, y analizar su incidencia e interrelación en un momento
dado (P.3).
Este estudio es de tipo retrospectivo, ya que el tiempo de ocurrencia de los
hechos y registros de la información ocurrieron en el pasado, especialmente
en el período de agosto, septiembre, octubre del 2012, donde se analizó la
significación de los tatuajes como expresión comunicacional, estudiado desde
un local “Piel Azul”. Canales, F., Alvarado, E., (2000) plantean, que “Los
estudios retrospectivos son aquellos en los que el investigador indaga sobre
los hechos ocurridos en el pasado” (p.45).
En cuanto al enfoque filosófico esta investigación es de carácter mixto,
porque en la misma verificaremos la significación de los tatuajes como
expresión comunicacional, además se vincularon datos cuantitativos y
cualitativos para responder las preguntas que guiaron nuestra investigación.
17
En el enfoque cuantitativo se respalda, porque en los tres meses (agosto,
septiembre, octubre 2012), se estudió mediante 300 encuestas realizadas a
los clientes del local “Piel Azul”, para conocer los tatuajes que más se marcan
las personas, saber si aplican más: los tatuajes de colores o solo tinta negra y
conocer las razones del por qué se tatúan. También se aplicó
guía de
observación al local, para conocer el proceso por el cual una persona
experimenta, para lograr marcar su cuerpo (tatuarse) y conocer que quiere
transmitir con su tatuaje.
El enfoque cuantitativo tiene relación con lo que dice Sampieri (2000), quien
afirma que el análisis de contenido es una técnica para estudiar y analizar la
comunicación de una manera objetiva, sistemática y cuantitativa.
Las entrevistas a profundidad son el complemento del enfoque cualitativo. Se
realizó entrevistas, entre ellos a expertos en Comunicación Social, un experto
en Psicología, un Sociólogo, un sacerdote, un pastor, debido a que todos ellos
influyen en la conducta de la sociedad, asimismo, se entrevistó al dueño del
local “Piel Azul”.
Martínez (2006) citado por Hernández et al. (2006, p. 792) afirmó que en el
enfoque mixto “se usan métodos de los enfoques cuantitativos y cualitativos y
pueden involucrarse la conversión de datos cualitativos y viceversa”.
Los instrumentos de investigación fueron procesados, para discriminar
información y obtener datos, en el programa SPSS, para luego analizar los
resultados, la guía de observación, encuestas y entrevistas, con el fin de
redactar las respectivas conclusiones y recomendaciones de esta monografía.
Respecto a los métodos se usaron los siguientes:
Deductivo: Permitió una mejor comprensión, para analizar las entrevistas; y
conocer si tatuar es arte, qué procedimiento utiliza el local “Piel Azul”, los
riesgos que se somete la persona que se tatúa y conocer el nivel de
percepción que tienen los expertos sobre el tatuaje como expresión
comunicacional. Según Grawitz, Madeline (1996)” Mediante el método
deductivo se aplican a los principios descubiertos o casos particulares, a
partir de un cálculo de juicios” (p.38)
18
Análisis: Ayudó a descomponer los distintos elementos que han caracterizado
este tema de los tatuajes como expresión comunicacional. Según Cervo,
Amado Luis, Alcino, Bervain Pedro (2002) “El análisis consiste en la
separación de las partes de un todo a fin de estudiarlas por separado así
como examinar las relaciones entre ellas”. (p.80)
Síntesis: con este método, se agrupó los elementos que han caracterizado, a
las personas que se tatúan en la etapa de agosto a octubre del 2012. De
acuerdo con Cervo et al. (2002) “La síntesis consiste en la reunión racional de
varios elementos dispersos en una nueva totalidad”. (p.80)
Sequeira (1994:41), refiere que ´´el universo de una población, es el conjunto
de individuos que componen esa población y para los cuales serán válidos los
resultados y conclusiones del trabajo´´. Las primeras 300 encuestas fueron
realizadas a clientes del local ´´Piel Azul¨ para saber por qué se tatuaban, en
el periodo agosto-octubre 2012 y las otras 300 fueron aplicadas a distintas
personas de la sociedad para exponer los prejuicios que poseen ante las
personas que utilizan el tatuaje como expresión comunicacional.
Además fueron analizados, las guías de observación y las entrevistas
llevadas a cabo a distintos individuos como expertos en comunicación social,
especialistas en temas de Sociología, Psicología, un Sacerdote, el dueño del
local “Piel Azul” que también tatúa en el local, a clientes del negocio y a
personas que están a favor o en contra de los tatuajes, que ayudaron a
cumplir los objetivos de la investigación.
19
Matriz de obtención de la información
Objetivo
Variables
Indicadores
Técnicas
Instrumentos
1. Caracterizar el
Arte
Proceso
Riesgo
Tatuajes
como arte
Proceso
Riesgos
Entrevista y
Guía de
preguntas.
proceso y riesgo
más común de
observación
Guía de
observación
los receptores y
Fuentes
Dueño y tatuador
del Local “Piel
Azul”: Luis
Alberto León
Sánchez
destacar el arte
de las personas
que tatúan en el
local “Piel Azul”.
2. Identificar las
razones
que
motivan
a
las
personas
a
como Razones
tatuarse
expresión
Razones
Encuesta
Guía de
preguntas
Personas que se
han tatuado en el
local “Piel Azul”
comunicacional,
en el local “Piel
Azul”,
período
en
el
agosto-
octubre 2012.
20
3. Exponer
prejuicios
los
que
posee
la
sociedad ante las
personas
Guía de
Prejuicios
Prejuicios
Sociales
Encuestas
preguntas
que
mas
transcurridos por
la
utilizan el tatuaje
como
Lugares
ciudad
de
Managua
expresión
comunicacional.
4.
Destacar
Psicóloga:
Marcia Lorente
Hurtado
la
importancia de la
percepción de los
expertos, sobre el Percepción
tatuaje
como
expresión
comunicacional,
más
dibujo.
allá
del
Percepción
de expertos
Entrevista
Guía de
preguntas.
Sociólogo: Arnin
Cortez Morales
Comunicador:
Idalia
Gutiérrez
Sacerdote:
José Montoya
Pastor:
Mario
Montenegro
21
V. RESULTADOS
22
Caracterización del estudio
Actualmente, Tattoo Shop, “Piel Azul” es una tienda de tatuajes, ubicada en
Managua, exactamente del semáforo del 7sur, 30 varas al lago, Plaza
Alvarado, módulo 2, el propietario y tatuador es el Lic. Luis León Sánchez.
El local fue inaugurado el 7 de septiembre del 2011, su nombre de “Piel Azul”,
se originó debido a que los pigmentos que antes se utilizaban se convertían
en azul, se tatuaba en negro y con el paso del tiempo se formaban en tatuajes
azules, es por ello el nombre de “Piel Azul”.
Los servicios que prestan son: elaboración de tatuajes, reparaciones de
tatuajes, cejas y delineado para damas, perforaciones para piercing, trabajos
de dibujos con airbrush (herramientas necesarias para poder realizar
acabados magníficos en el pintado), para vehículos, motos, cascos,
camisetas, gorras, etc.
El propietario de este local, inició una campaña por internet en el año 2008,
con el objetivo de promover el arte de los artistas de tatuajes en toda la región
y romper tabúes sociales, asimismo fomentar la cultura de la modificación
corporal.
23
4.1. Tatuajes: Arte, proceso y riesgos
El arte corporal o body art es una actividad considerablemente creativa y se
requiere de habilidades técnicas y expresión artística. Tatuar es una habilidad
desde hace muchos años, con aplicaciones modernas. Los tatuajes se llevan
como símbolo de devoción y fungen para conmemorar hechos especiales de
la vida personal, adornando el cuerpo como decoración.
Actualmente, existen personas que tienen la habilidad de realizar un dibujo
preciso y más aún con el reto de crearlo en la piel de sus clientes, la precisión
y la paciencia que tienen estas personas se conoce como arte. En ellas se
utiliza el lenguaje gráfico como un modo directo y eficiente de transmitir un
mensaje.
En entrevista realizada al señor Luis León Sánchez, dueño y tatuador del local
Piel Azul, que está ubicado en uno de los módulos de plaza Alvarado,
Managua, el cual es el objeto de esta investigación, expresa que él inició con
el tatuaje a partir de 1990, cuando tenía 19 años de edad, no tuvo a alguien
que le enseñara las técnicas básicas de tatuar, solo observando a sus
compañeros del servicio militar fue su única orientación.
“En el servicio militar, yo miraba como mis compañeros se hacían
los tatuajes, con una aguja y con tinta china, con la necesidad que
si ellos morían en combate, sus familiares mediante esa seña los
reconocieran”. Sánchez (2012)
Sánchez, confiesa que jamás estudió o tomó algún curso de dibujo, que él
nació con la habilidad de dibujar, es graduado en ingeniería mecánica de la
Universidad Nacional de Ingeniería, pero solo ejerció su carrera durante dos
años, debido a que sus amistades lo buscaban frecuentemente para hacerles
tatuajes y observó que podía ser un negocio rentable.
“Mi sueño era tener mi propio local, porque yo inicié trabajándole a
amistades mías, pero gracias a Dios, el dueño de este local,
decidió vendérmelo al inicio de este año, yo con mis ahorros y un
préstamo, pude hacer realidad lo que yo siempre anhelaba”.
Sánchez (2012)
24
Sánchez señala, que las habilidades que un tatuador requiere es que le guste
y que sepa dibujar, también que tenga mucha paciencia, esas son las
características principales en este tipo de trabajo, “a mí me encanta mi trabajo
y no lo considero pesado, siento que hago lo que me gusta hacer y me
pagan”. Sánchez (2012)
EL tatuaje es definitivamente arte y el arte no tiene límite, alega que el arte se
puede hacer hasta con la basura, pero el arte de tatuar es algo que él aspira
perfeccionar, aunque acepta que en este caso, el reto es tan complejo que
nunca terminará de aprender.
“El arte del tatuaje es el dibujo, lamentablemente la sociedad no lo
mira así, pero quien te haga un tatuaje debe tener esa habilidad de
dibujar muy bien, para que el cliente no se arrepienta de habérselo
hecho”. Sánchez (2012)
En el local ¨Piel Azul¨, el trabajo empieza desde las nueve de la mañana, en
recepción, se revisa si se tiene citas para el transcurso del día, éste cierra sus
puertas a las cinco de la tarde, de martes a domingo.
En el proceso de realización de un tatuaje, según Sánchez, los 22 años de
experiencia le han ayudado para perfeccionar su técnica, sin embargo, de
acuerdo a la observación realizada en el local, el tatuador no le explica a sus
clientes, los riesgos que puede tener a la hora de tatuarse.
La persona que desea tatuarse, elige el que más le gusta y se ajuste a su
personalidad, el artista pregunta en qué parte de su cuerpo, quiere que esté
plasmado el diseño. Hay que hacer énfasis, en que el artista hace el diseño
en una plantilla especial, el papel que ocupa se llama papel de transferencia o
plantilla, este tiene un valor de sesenta centavos dólar y el paquete de
cincuenta hojas cuesta veintiséis dólares, corroborado con lo observado, el
cliente portaba una cámara digital, donde estaba el tipo de tatuaje que
deseaba impregnar
su cuerpo y se notaba muy segura, pero a la vez,
nerviosa.
Una vez puesta la plantilla, ya con el dibujo, se limpia con un líquido llamado
magic salbentranfel o también se utiliza la barra húmeda de desodorante o
25
simplemente alcohol. Se visualiza el dibujo, según el lugar donde se vaya a
realizar, si queda mal o no le gustó al cliente, el tatuador borra con alcohol y
se vuelve a repetir el procedimiento.
Los tatuadores, según Sánchez, deben saber que existen dos tipos de dibujo:
el dibujo estático y el dibujo dinámico, el error que se puede cometer en un
dibujo es colocar la plantilla al cuerpo, cuando el cliente esté sentado o
acostado, la evaluación óptica es mejor de pie, ya que si lo hace en otra
posición sufre variación el dibujo, el arte del tatuaje: es el dibujo; esto coincide
con la observación, debido a que sus clientes, a la hora de colocarles la
plantilla, lo hace de pie.
4.1.1. Máquina para tatuar
La máquina para tatuar consta de varias partes, la máquina eléctrica es un
magneto (motor electro magnético estático): que consiste en dos bobinas que
hace que se vuelva un electro imán, está inducido por electricidad, formada
por una parte llamada entre hierro.
La máquina trabaja intermitentemente, está atraído por un filtro o capacitor
que actúa como interruptor automático, que viene regulado. Entre mayor
utilice es más lenta su ejecución, al contrario es más rápido. El entre hierro
(martillo) vuelve a su punto de inicio, gracias al resorte recuperador, el cual es
una lámina acerada.
La potencia de la máquina está basada en el voltaje que se aplica al electro
imán y en la distancia que exista entre el electro imán y el martillo, que es
regulada por el contacto o tornillo. Con el regulador se pueden realizar líneas,
color difuminado o color sólido, líneas fijas.
Para tatuar existen diferentes tipos de agujas, calibre y formas, existen las RS
(redondas para sombreado), que son agujas agrupadas en círculos, son para
hacer diferentes tipos de formas de grabado, dependiendo del calibre (grosor
de la aguja, está dado por números diferentes agrupados a la misma), ésta
también sirve para hacer sombra.
26
Otro tipo de aguja es la RL (aguja cerradas solo para líneas), su función
específica son las líneas, vienen más agrupadas que las RS (aguja redonda
para sombreado) y por último existe la aguja magno, ésta va en dos hileras,
son para rellenar espacios grandes o realizar sombras en mayor proporción,
generalmente para dar un acabado a la sombra, específicamente son para
lograr los mejores desvanecimientos de colores en la piel.
La potencia de la máquina con su aguja está regulado por su fuente de poder
(transformador), el cual tiene un voltaje regulable, esto aumenta o disminuye
la potencia para el acabado, ya sea para hacer líneas, determinadas formas o
por el color sólido. El voltaje óptimo con que mejor trabaja la máquina varía
entre 6 y 9 voltios en algunas ocasiones, dependiendo del acabado se utiliza
hasta 14 voltios (la mayoría de veces no es utilizado).
Una vez armada y probada la máquina para tatuar se utilizan inkcaps (copitas
de tintas), las cuales no son reutilizables porque en ellas quedan restos de
partículas de la persona que se está tatuando, por esta razón son desechados
y no reutilizados, cada copa se utiliza para un color determinado.
En el inicio del procedimiento del tatuaje, la máquina se utiliza como pluma
fuente, su finalidad es tatuar, limpiar el área y recargar de tinta, además que
el acabado sea sumamente cuidadoso; el proceso coincide con la guía de
observación.
Para hacer un tatuaje, se aplican primero los colores oscuros y por último los
colores más claros, ya que el oscuro tiende a manchar el color más claro, a
medida que se hace el tatuaje y se va limpiando, la piel va acerada para
minimizar el dolor, también se utiliza atomizador, el cual es una mezcla de
agua y jabón líquido antibacterial, con el fin
de tener una mejor visión y
minimizar el roce, esto coincidió con lo observado en el local, puesto que
Sánchez, el artista, inició con el color rojo y negro, terminando de repintar con
blanco las alas de un corazón, solicitado por el cliente.
Al finalizar el grabado, se limpia todo y se recubre con vaselina y un plástico
especial, para que ayude a no tener contacto con la ropa, ni ningún agente
externo infeccioso que pueda caer en el tatuaje recién hecho. Para Sánchez
27
es importante que el cliente recuerde que es una herida y tiene el riesgo de
infectarse, el plástico se retira entre
40
minutos a 1 hora de haberlo
colocado. No se observó que colocara un plástico en el tatuaje recién hecho,
lo que ubicó fue una especie de venda.
Para la finalización del proceso del tatuaje, se observó que Sánchez orienta a
los clientes: pautas de cuidado como no exponerse al sol, no tocarse con las
manos sucias, no bañarse en piscina, ríos, ni el mar, porque el cuerpo tiende
a absorber el agua y diluye los colores, en otros casos, atrae infección por
agentes de bacterias, también que a medida que se va dando el proceso de
cicatrización, como toda herida, no hay que rascarse por dos motivos: para no
transmitirle una infección a la piel y evitar remover el cascarón, porque al
arrancárselo, se quita el color del tatuaje
Sánchez, el tatuador, también recomienda a sus clientes aplicarse vitamicín,
omnipol, terramicina, cortisona o simplemente vaselina, utilizarla de tres a
cuatro veces al día, por cuatro días aproximadamente, con el fin de ayudar a
la piel a cicatrizar.
De igual manera, les recomienda que no es bueno tener relaciones sexuales
con el tatuaje recién realizado, por el intercambio de sudor o de fluidos que se
producen en la actividad.
Por otro lado, el Sr. Sánchez, comparte que el éxito del tatuaje depende del
“cascarón”, ya que si la persona se lo quita, destruye todo el trabajo, el
cuidado es por 10 días. Dependiendo del área del tatuaje, el usuario no debe
ponerse ropa muy ajustada, además, aconseja que el aire es muy bueno para
la cicatrización.
Algo muy importante que les recuerda a sus clientes, es que en el transcurso
de los días, cuando no hay nada de cascarón por efecto de pigmentación, los
colores del tatuaje se observan opacos entre 30 a 45 días, después los
colores se vuelven vivos y el trabajo sólido.
La duración aproximada en la elaboración de un tatuaje, depende mucho de
su tamaño, esto indica que entre más grande sea el tatuaje, mayor será el
tiempo en que el artista tarde en hacerlo.
28
En el riesgo técnico del tatuaje, los tatuadores se pueden pinchar y el cliente
les puede pasar una infección, incluso hasta el VIH y el riesgo social que
ocasiona es que la policía observa a este tipo de personas como un
delincuente.
En el local “Piel Azul”, no poseen permiso del Ministerio de Salud para hacer
tatuajes, ni de la Policía Nacional, debido a que al hacer las gestiones
pertinentes, le dijeron que no hay Ley que prohíba estos tipos de labores,
pero sí, deben evitar el tatuar a menores de edad. El único permiso que este
local posee es el de la Alcaldía de Managua. Por lo tanto, el local no recibe
supervisión por parte del Ministerio de Salud.
En el local Piel Azul, los tatuajes más solicitados en las mujeres son las
mariposas, ya sea, dibujadas en las piernas o en la parte baja de la espalda,
en los hombres predominan los dragones o nombres, diseñado en la espalda,
brazos y pantorrilla, la duración de cada tatuaje depende mucho del tamaño,
entre más grande sea el dibujo, mayor es el tiempo. El tatuaje más pequeño
para don Sánchez, le lleva de 20 a 30 minutos.
En el local Piel Azul, la cantidad de personas que asisten, depende mucho de
las temporadas del año, hay meses que asiste más personas como por
ejemplo en diciembre, en los otros meses bajan las ventas, pero para
Sánchez los ingresos no faltan.
Según Sánchez el ingreso del mes varía entre $650 dólares, cuando no es un
buen mes y unos $1000 o $1300 dólares al mes, cuando es una buena
temporada. A esto se le resta los gastos personales que son unos $400
dólares, en alquiler del local, pagar luz, pasaje, comida, internet, alcaldía y
DGI. Sobre los gastos de sus herramientas para tatuar, ya sea, tintas,
empaques, agujas, etc., invierte unos $600 ó $750 dólares, cada 6 meses
dependiendo de lo que haga falta en el local.
En fin, el tatuaje es un arte interesante, tanto como la persona que lo realiza,
ya que poseer esa habilidad del dibujo y realizarlo en el lienzo de la piel, es
una facultad mágica de hacer sentir a los individuos seres especiales, al
29
mismo tiempo es un medio de comunicación, donde las personas expresan
tristezas, alegrías, decepciones, miedos, ilusiones, entre otras emociones.
30
4.2 Razones en el arte del Tatuaje
Sexo de los encuestados
Femenino
Masculino
48%
52%
Gráfico No. 1 Sexo de las personas encuestadas.
El 52% de las personas encuestadas son del sexo masculino y el 48% son del
sexo femenino.
Nacionalidad
Nicaraguense
2%
Estadounidense
38%
Otros
60%
Gráfico No. 2 Nacionalidad.
El 60% de los encuestados son nicaragüense, el 38% son estadounidense y
el 2% de deferentes países como Colombia, Brasil y Alemania.
Estos resultados demuestran que la práctica de los tatuajes se han venido
desarrollando, adaptándose a las culturas y costumbres de cada país, porque
cada quien lo utiliza según el uso que quiera darle. Hay que destacar que el
dibujo es un lenguaje universal, ya que sin mediar palabras, se puede
transmitir ideas que todos comprenden de modo gráfico.
31
Razones
Para representar una etapa de
mi vida
Para recordar un cambio
importante en mi vida
4%
6%
Para representar mis intereses
8%
8%
48%
4%
Para marcar un logro
alcanzado
Para estar a la moda
22%
Para rebelarme
otros
Gráfico No. 3 Razones
Existen distintas razones para tatuarse, el resultado de la encuesta nos
indica que el 48% lo hacen para representar una etapa de su vida,
mientras el 22% para recordar un cambio importante, el 8% para marcar
un logro alcanzado, también existe un 8% que tiene distintas razones:
desde que le gusta hasta el recordar tener una actitud positiva y enérgica,
un 6% lo hace por rebeldía, un 4% para estar a la moda y otro 4% para
simbolizar sus intereses.
Según Erich Fromm, una de las necesidades específicas del hombre
es
la carencia de identidad que el hombre anhela experimentar, una
sensación de su identidad personal, ser un individuo singular y cuando no
lo logra a través de su propio esfuerzo creador, puede al menos obtener
cierto sello distinto mediante su identificación con otro individuo o grupo.
El tatuarse es un acto de comunicación y está comunicación esta
promovida por uno o varios motivos de la persona, ya sea, por amor, por
enojo o simplemente saber que se siente tener un tatuaje, siendo así que
está originada, por una razón importante que se crea la persona.
32
Primer tatuaje realizado
Hace 1 a 3 meses
Hace 4 a 6 meses
24%
62%
Hace 7 a 9 meses
4%
Otros
10%
Gráfico No. 4 Primer tatuaje en el cuerpo.
El 62% indicó que su primer tatuaje fue realizado: hace 1, 2, 4 , 10, 16
años, etc., mientras que el 24% de 1 a 3 meses, el 10% de 7 a 9 meses y el
4% entre 4 a 6 meses.
Esto significa, que el tatuaje actualmente sigue en vigencia y la mayoría opina
que se lo grabó hace uno a dos años.
Tatuar es una habilidad antigua con muchas aplicaciones modernas. Los
tatuajes adornan el cuerpo como decoración y representan ritos de iniciación.
Se llevan como símbolo de devoción o como talismán para proteger al espíritu
y fungen como monumentos para conmemorar hechos especiales de la vida
personal.
33
Tipos de tatuajes
Mariposas
Dragones
18%
Flores
Corazones
16%
58%
Otros
6%
2%
Gráfico No. 5 Tipos de tatuaje
El 58% reveló que los tipos de tatuajes que más les gusta hacerse son
calaveras, demonios, tribales, rosas, querubines, ángeles, etc., 18%
mariposas, un 16% dragones, mientras que el 6% flores y el 2% corazones.
Las rosas representan amor puro y simbolizan pasión, castidad y pureza,
el color de la rosa es muy significativo, las rosas amarillas representan
la alegría, las blancas reflejan el respeto, la tinta de luz, simpatía y
admiración,
y
el
color naranja,
entusiasmo. Las rosas con espinas,
recuerdan que la belleza no viene sin sacrificio y que se debe tener
cuidado.
Mariposas representa la feminidad y la juventud, el tatuarse dos
mariposas, representa la felicidad conyugal y el goce de un buen
matrimonio.
Los tatuajes de mariposas son los más solicitados por mujeres, indicando
así su parte femenina y juventud.
El símbolo del corazón es un símbolo universal de lo femenino,
actualmente se usa como la última expresión fundamental del amor
romántico.
Destaca
que
solo el 2% se realiza corazones como
representación del amor platónico.
34
Color del tatuaje
Colores
Tinta Negra
40%
60%
Gráfico No. 6 Color del tatuaje
Un 60% de las personas tatuadas, aducen que gustan más de los tatuajes de
colores, mientras el 40% disfrutan de la tinta negra.
A la mayoría de personas encuestadas, les gusta los tatuajes de colores,
teniendo en cuenta que los tatuajes son permanentes en el cuerpo y que los
colores originales se van desvaneciendo con el tiempo. Los tatuajes con tinta
negra son menos propensos a desaparecer, pero con el paso de los años, los
pigmentos del color se
orillas se observan
desgastan,
proporcionando un efecto donde las
borrosas, de manera, que el tatuaje en un futuro,
inevitablemente necesita ser retocado.
35
Número de tatuajes en el cuerpo
Dos
Tres
Cuatro
30%
46%
Cinco
Otros
14%
4%
6%
Gráfico No. 7 Número de tatuajes en el cuerpo
Respecto al número de tatuajes en el cuerpo el 46% compartió diferentes
respuestas tales como: tengo veinte, dieciséis, ocho, seis, etc., el 30%
manifiesta que tienen dos, un 14%
posee tres, un 6% cuatro
y un 4%
expresa que tienen cinco tatuajes.
La pragmática orienta, que los seres humanos, utilizan variados símbolos a la
hora de comunicar emociones, hábitos, reacciones o comportamientos, en
suma, el tatuaje es un acto comunicativo que se repite, porque mediante su
grabado, se dan a conocer diferentes situaciones que tienen explícito mensaje
o significado para la persona que lo lleva en su cuerpo.
36
Sentimientos
Dolor
Satisfacción
2%
12%
Placer
24%
Alegría
10%
Decepción
10%
Otros
42%
Gráfico No. 8 Sentimientos
A la pregunta ¿Qué sintió cuando se tatuó? El 42% de los encuestados
respondió que siente satisfacción, en cambio el 24% refleja dolor, un 12%
dijeron que: no sienten nada, les proporciona emoción, estaban nerviosos, un
10% siente placer y otro 10%
alegría y
por último, un 2% les produjo
decepción.
Hay que destacar que el 42% quedó satisfecho por el dibujo en su piel,
mientras que el 2% sintió decepción, porque no le gustó como le quedó.
Estos sentimientos reflejados tienen relación con la teoría de usos y
gratificantes, pues la mayoría quedó satisfecha con el tatuaje, utilizando como
medio de comunicación, su propio cuerpo.
37
Arrepentimiento
Sí
8%
No
92%
Gráfico No. 9 Arrepentimiento
Cuando se les preguntó si se habían arrepentido de haberse tatuado, un 92%
de las personas encuestadas, contesta que no se arrepienten de su decisión,
en cambio el 8% si lo hicieron.
Las técnicas de eliminación de un tatuaje cuestan mucho dinero, consumen
mucho tiempo y son muy dolorosos, por eso los resultados pueden ser
mezclados. El tatuaje pequeño puede ser extirpado quirúrgicamente, pero
habrá algunas cicatrices; si se tiene una pieza relativamente grande, hay que
tener presente que lo único que cubre algo negro en un tatuaje, es
colocándole un dibujo aún más negro encima del que se quiere eliminar.
En algunos casos, se encuentran situaciones en que no se puede quitar el
tatuaje, siendo la única opción aceptarlo y verlo como una parte singular de
tiempo y espacio en la vida de la persona.
38
Significado
28%
40%
Amor
Rebeldía
Valentía
2%
18%
12%
Vagancia
Otros
Gráfico No. 10 Significado
El 40% de las personas encuestadas, indicó que el significado de su tatuaje
es relativo al amor, el 28% tiene diferentes opiniones, que representan
libertad, inteligencia, energía, carácter de la persona, vida, luz y repulsión, un
18% refleja valentía, un 12% rebeldía y un 2% vagancia.
En la figura No. 5, de este mismo capítulo, el corazón actualmente se usa
como el amor romántico, no obstante, solo el 2% se tatúa corazones y ésta
gráfica nos muestra que el 40% su tatuaje manifiesta amor, pero expresado
en diferentes dibujos, como rosas, querubines, ángeles, etc. Resultando que
la persona crea su propia imagen y le da su propio significado, evidenciando
que los significados convencionales no siempre se cumplen.
Con este resultado se demuestra que cada individuo selecciona los estímulos
a los que él quiere responder, considerando las causas, valores, intereses y
funciones sociales, por lo tanto, son las personas de forma activa los que
deciden, según sus necesidades y gratificaciones que suministren, esto
manifestado por la teoría de usos y gratificaciones.
39
Gráfico No. 11 Parte del cuerpo tatuada
El 57% alude distintos lugares de su cuerpo como en las piernas, en la parte
baja de la espalda, etc., mientras el 25% tiene tatuajes en la espalda, un 15%
lo poseen en las pantorrillas y el 3% expone que en los brazos.
Según estos resultados a pocas personas les gusta que les miren los brazos
tatuados, así que el tatuaje a pesar de ser comunicación visual tiene sus
limitantes.
40
Conocimiento
Sí
10%
No
90%
Figura número 12. Conocimiento
El 90% de las personas tatuadas expresan que si tienen conocimientos de los
riesgos al tatuarse, en cambio el 10% alude que no.
El tatuaje recién hecho, es como una herida y debe ser tratado como tal, la
herida debe permanecer con venda, como
barrera a la infección, por lo
menos un par de horas antes de ser retirada. Para los próximos diez días,
tratar el tatuaje como se haría con quemaduras graves.
Hay locales que no se les explican a los clientes los riesgos que conlleva el
tatuarse, solo les exponen las medidas de precaución una vez ya hecho el
tatuaje.
Esto trae como consecuencia que la persona en un futuro pueda arrepentirse
o en el momento de tatuarse, contagiarse de distintos tipos de infecciones.
41
Excluído por la sociedad
42%
58%
Sí
No
Figura número 13. Prejuicios
El 58% de las personas encuestadas manifiestan que no han sido excluidas
por la sociedad por andar tatuados y que si lo sintieran, no les importa,
mientras que el 42% si expresan haber sido excluidos por sus grabados.
Erich Fromm psicoanalista, psicólogo social y filósofo humanista, propone una
sociedad amistosa en la que fortalezca su arraigo, a través de
vínculos
fraternos y solidarios, una sociedad que brinde la posibilidad de trascender su
naturaleza, mediante la creación, no de la destrucción, en cuya esfera cada
uno de los individuo adquiera la noción de sí mismo, sintiéndose regido por
sus propios poderes antes de por conformidad alguna.
42
El tatuaje es una expresión
comunicativa
2%
11%
Sí
No
87%
A veces
Figura número 14. Los tatuajes como expresión comunicativa
El 87% alega que el tatuaje es una expresión comunicativa, mientras el 11%
indica que a veces lo es y el 2% señala que no.
Si unimos las palabras “expresión” es la manifestación concreta de uno o
varios lenguajes en cada situación comunicativa ya sea verbal, gestual,
artística, etc. y la “comunicación” comienza cuando una persona decide, que
desea provocar en otra persona o un grupo específico, para lo cual inicia un
símbolo significante; entonces el tatuaje cumple con la expresión de
manifestar una situación y comunicar experiencias de significado interior de la
persona.
Así bien el proceso de comunicación, es observado en el tatuaje; en el circuito
comunicativo se necesita de un emisor y un receptor, en este caso, la persona
tatuada es un emisor que expresa un determinado mensaje a través de su
tatuaje en el lienzo de su cuerpo.
43
4.3. Prejuicios sociales ante las personas tatuadas
Sexo de los encuestados
Femenino
Masculino
46%
54%
Figura número 15. Sexo de las personas encuestadas
El 46% de las personas encuestadas son del sexo masculino, y el 54% son
del sexo femenino. La mayor proporción fueron mujeres encuestadas.
Cabe resaltar que las mujeres tuvieron más disponibilidad al llenar las
encuestas.
Escolaridad
18%
Primaria
9%
Secundaria
34%
Universitario
Profecional
39%
Figura número 16. Grado de escolaridad
El 39% de los encuestados cursaron o cursa el nivel universitario, mientras
que el 34% terminaron la secundaria. Esta gráfica representa que todos los
datos, que arrojo la encuesta, son personas que conocen sobre este tema,
que tienen su propio criterio, sólo el 9% pueda ser que solo sepa leer, no
obstante, el tema de tatuaje abarca a toda una sociedad.
44
Opinión
6%
27%
28%
Drogadictos
Vagos
Sociables
3%
36%
Rencorosos
Otros
Figura número 17. Opinión de las personas encuestadas
Los encuestados afirmaron, que la persona tatuada es sociable, esto es
representado en un 36%, sin embargo el 28% considera que son vagos,
seguidamente el 27% tienen diferentes puntos de vista, como por ejemplo:
son personas que les gusta una moda diferente, les gusta el arte, les gusta
llamar la atención, les gusta expresar sus sentimientos a través de sus
tatuajes, son personas que buscan otra forma de expresarse, son personas
incomprendidas, son libres de decidir lo que quieren con su cuerpo, otros
señalan que no tienen nada que hacer, son rebeldes, son antisociales,
pandilleros, son irresponsables, etc. Un 6% señalan que son drogadictos y el
3% alega que son personas rencorosas.
Los diferentes puntos de vistas expuestos, demuestran que las personas
tatuadas de uno u otra manera tienen una razón por la cual tatuarse, según la
teoría de usos y gratificaciones, se considera a la audiencia como un
elemento activo, debido a que utiliza sus medios para complacerse sus
propias necesidades, en este caso, ese medio es el cuerpo de la persona.
45
Conocimiento para tatuarse
Si
No
26%
74%
Figura número 18. Conocimiento para tatuarse
El 74% considera que es necesario tener conocimiento para realizarse un
tatuaje, en cambio el 26% alegan que no es preciso saber.
Para la mayoría de los encuestados, el conocer cuáles son los riesgos o
beneficios antes de realizarse un tatuaje es de mucha importancia, para evitar
cualquier tipo de consecuencia que pueden presentarse en su vida, en un
futuro.
46
Discriminación
Si
19%
No
81%
Figura número 19. Discriminación
El 81% piensan que la persona tatuada es discriminada, en cambio el 19%
no.
Curiosamente las personas que rechazan el tatuaje, opina que existe
discriminación, así mismo, expresan que la persona que practica el rechazo,
la discriminación, está consciente de su actuación, pero no hacen nada para
cambiar ese comportamiento.
47
Relación con el tatuado
Buena y normal
3%
Negativa en algunos casos
15%
Limitada
Otros
25%
57%
Figura número 20. Relación
El 57% alegan tener una relación buena y normal, el 25% negativa en algunos
casos, el 15% tienen una relación limitada y el 3% expone que no tienen
ningún tipo de relación con personas tatuadas y otros que no les interesa.
La mayor parte de los encuestados afirman que su relación es buena y
normal, según la teoría de usos y gratificaciones, cada miembro de la
audiencia está aislado, tiene necesidades distintas, y por lo tanto usa los
medios con diferentes objetivos e intereses y también de forma distinta y
selecta, en este caso el medio es su cuerpo.
48
Acto de tatuarse
Responsabilidad
6%
21%
Irresponsabilidad
29%
Ambas
otros
44%
Figura número 21. Acto de tatuarse
El 44% de las personas consultadas, consideran que el tatuarse es un acto
de
irresponsabilidad,
el
29%
ambas
opciones
(responsabilidad
e
irresponsabilidad), el 21% creen que es responsable y el 6% tienen distintas
respuestas por ejemplo, el tatuarse es un acto de libertad, de expresión
artística, de tener un tatuaje simplemente, de decisión, de sentirse bien
consigo mismo, de decidir sobre su cuerpo, etc.
El acto de comunicación de Harold D. Lasswell, requiere básicamente de un
emisor, mensaje y receptor, en este caso la persona tatuada, transmite su
mensaje de libertad, de expresión artística, etc., pero el receptor en este caso
la sociedad, no necesariamente tienen que estar consciente del intento
comunicativo por parte del emisor (tatuado) para que el acto de comunicación
se realice.
49
Razones
Rebeldia
Libertad
6%
11%
Aceptación
24%
Jamas loharia
Otros
56%
3%
Figura número 22. Razones
¿Si llegara a tatuarse, qué razones tendría? El 55% expresó que jamás se
haría un tatuaje, mientras el 24% lo haría por libertad, por otra parte el 11%
indicó que por rebeldía, el 6% para expresar un sentimiento, una experiencia,
por gusto, por arte, por estar a la moda y el 3% por aceptación.
Aunque el 55% no se haría un tatuaje, el otro 45% sí se lo practicaría y
muestra diferentes razones (libertad, rebeldía, expresar un sentimiento, una
experiencia, arte, etc.), según la pragmática los seres humanos emplean
diferentes signos a la hora de comunicarse, comportamientos, emociones,
hábitos o reacciones, de manera que el tatuaje es un acto comunicativo, ya
que mediante su grabado, se dan a conocer diferentes situaciones
significativas de la persona tatuada.
50
4.4 Valoración
comunicacional
de
la
percepción
del
tatuaje
como
expresión
El tatuaje fue ampliamente practicado por muchas culturas en el mundo
antiguo y se asoció con un alto nivel de la actividad artística. La imagen del
tatuaje antiguo, es muy similar a la del tatuaje moderno y en toda la historia
de los tatuajes, al igual que otras formas de decoración corporal, se ha
relacionado en lo sensual, erótico y los aspectos emocionales de la
psicología.
Los tatuajes han sido tradicionalmente ritos de determinadas culturas,
también han servido como símbolos o marcas de la realeza y el rango, de la
devoción espiritual y religiosa, de la valentía y la destreza en las batallas, las
promesas de amores, castigos, amuletos y talismanes de protección, también
como marcas a los esclavos marginados y delincuentes.
El hombre desea experimentar la sensación de su identidad personal, ser un
individuo singular y cuando no lo logra mediante su propio esfuerzo creador,
puede al menos obtener cierto sello distinto mediante su identificación con
otro individuo o grupo; en todos estos casos, el sentimiento de identidad surge
del hecho de pertenecer a algo o alguien, no del ser alguien.
En entrevistas realizadas a Marcia Lorente Hurtado (psicóloga), Arnín Cortez
Morales (Sociólogo), Idalia Gutiérrez (comunicadora) y José Luis Montoya
(sacerdote), estos coinciden que los tatuajes son signos o expresiones de
mensajes significativos, en la vida de cada individuo que se realizan uno o
varios tatuajes, asimismo, que son personas libres de decidir y que ocupan
diferentes roles, clases sociales, estilos de vidas, etc., por lo tanto se debe
respetar su forma de expresión personal, cultural o búsqueda de identidad.
Los tatuajes son consecuencias internas de ser de una persona, que se
manifiestan de manera gráfica o implícita en el cuerpo, es decir, una
determinada experiencia concreta que representa algo significativo en la vida
51
de la persona tatuada, así mismo, alega el sacerdote José Luis Montoya que
es una manera de destacar su fé o creencia.
“Considero que es una forma de expresión y en término como es en la
piel es una forma de expresión personal y que se asume en algunas
culturas como expresión cultural en inclusive en las historias de las
tribus, por ejemplo un tatuaje que represente una preparación, un rito,
matrimonio, etc. entonces para mí los tatuaje tienen que ver con una
forma de expresión personal o grupal cuando se asume en grupo”.
Gutiérrez, I (2012), comunicadora.
Comúnmente las personas se realizan el tatuaje para conocerse a ellos
mismo, otros por jugar o por huir a una situación x “en ciertas ocasiones tiene
que ver con baja autoestima que si el otro se lo hace yo también” (Lorente M.
2012), psicóloga.
Para el sacerdote Montoya, el tatuaje se puede considerar, como una acción
con el propósito de eximirse de la mala suerte, de rechazar enfermedades o
buscar la protección de ciertos espíritus, que se manifiestan a través de este
arte o tipo de cultura, sin embargo para el pastor Montenegro, los tatuajes son
un acto que va en contra de la palabra de Dios y que toda persona que anda
un tatuaje y que sea signo satánico, directamente es una maldición, que están
cargando, en otras palabras es un demonio quién gobierna la vida de esta
persona tatuada.
El acto de comunicación de Harold D. Lasswell es “un acto de comunicación,
es la que surge de la contestación de las preguntas, ¿Quién, dice qué, en que
canal, a quién y con qué efecto? En el mismo sentido, “la comunicación
humana es un proceso histórico, interactivo y simbólico, porque la realidad
social es producida, compartida, conservada, controlada o transformada
(Guerrero, Vallejos, 2009, pp.27).
El acto de comunicación se refleja en los resultados de estas entrevistas,
porque la mayoría de las respuestas coinciden que el tatuaje, es una forma de
expresión de mensajes significativos, donde se cumplen las interrogantes que
52
plantea Harold Lasswell, a la misma vez que los tatuajes han tenido un
proceso histórico, con el mismo objetivo de comunicar o expresar una
determinada vivencia.
Respecto al aspecto psicológico, las personas tatuadas no poseen equilibrio
emocional, debido a la falta de conocerse a sí mismo y que la mayoría utiliza
el tatuaje, como una manera de saber cuál es límite de dolor que pueden
soportar, también, que se lo hacen para huir de una determinada situación y
que muchas veces tiene que ver con la baja estima que tienen estas
personas.
“El trastorno de la personalidad es el conjunto de perturbaciones o
anomalías que se dan en la situaciones emocionales, motivacionales y
de relación social con los individuos, se define como experiencias y
comportamientos que difieren de las normas sociales, como que influye
la moda, los tatuajes además de ser una cultura, es una moda que va
atrayendo a personas. Las personas que yo diagnostico con trastorno
de la personalidad pueden tener alteraciones en la cognición,
emotividad, funcionamiento interpersonal o en el descontrol de impulso”.
Lorente (2012).
De acuerdo al pensamiento de Lorente, las personas que se arrepienten de
haberse tatuado, presentan traumas como baja estima, intento de suicidio,
disfuncionalidad en la familia, porque los padres comúnmente están
controlándolos.
El tema de los tatuajes, se convierte en un problema social, porque abarca
toda una sociedad, es un fenómeno social, donde si todos lo hacen, yo
también lo hago, siendo más frecuente en los jóvenes que no saben medir
las consecuencias que pueden ocasionar los grabados en un futuro.
En relación al punto de vista sociológico, existen prejuicios y estereotipos
sociales, sobre todo en culturas y sociedades conservadoras. Como el estilo
del perfil de las sociedades latinoamericanas, donde
no se ha superado
muchos tabúes sociales, éticos o religiosos, y así es como fácilmente
etiquetan a las personas tatuadas, asociándolas con algún tipo de grupo
53
humano que está vinculado a grupos delincuenciales, de mara o de pandillas,
criminales etc.
También existen estudios sociológicos, que se basan en teorías que exploran
los símbolos y los significados que los individuos atribuyen a los tatuajes, el
interaccionismo simbólico, teoría sociológica, que estudia todo lo relacionado
con los tatuajes, la mayoría de estudios van sobre la línea de conocer los
sentidos y significados sociales que implican los tatuajes.
“Todo ser humano necesita comunicarse y expresarse en la interacción
con los demás, como somos seres sociales,
necesitamos de la
interacción y de la comunicación con el otro, para definirnos a nosotros
mismos, en la medida que nos distinguimos del otro, es ahí donde se
manifiestan los sentidos y significado que le debemos a la realidad o a
las cosas, entonces si necesitamos expresarnos y comunicarnos; y
existen distintas vías, medios y
caminos, el tatuaje puede ser uno”
Cortez (2012).
Hay distintas razones y cuando los individuos se hacen un tatuaje es porque
quieren expresar en su cuerpo un mensaje o contenido, ya sea de manera
explícita o de manera muy abstracta pero definitivamente está tratando de
comunicar algo, sin embargo hay diferentes tipos de niveles de expresión o de
comunicación algunos son muy implícito en sus dibujos, otros son muy
abstractos, incluso se tatúan solo para sí, en zonas del cuerpo que son
privadas o íntimas del cuerpo que nadie más los puede ver, en eso hay
bastante heterogeneidad, aseguró el sociólogo Arnín Cortez Morales.
“Yo creo que el tatuaje es de expresión popular, porque es la sociedad
como tal la que trata de manifestar, la que trata de comunicar su sentir y
es algo muy subjetivo, no hay regla para definir, encajar o encasillar
esto, es un arte de muy libre expresión que evoluciona y se adapta a
distintos tipo de contextos sociales y manifiesta diversidad de mensajes
y contenidos, sobre todo de la vivencia popular y de las necesidades
sociales específicas que viven día a día los individuos”. Cortez (2012).
54
Para la experta en comunicación Idalia Rodríguez, el mensaje que transmiten
los tatuajes depende de la decisión personal, porque pueden transmitir
sentimientos, cultura, el tipo de religión que se está profesando o el
pertenecer a un grupo x. Por ejemplo hay tatuajes hermosos de hijos,
esposos, esposas o de amante, también el representar que falleció alguien de
cáncer y que se le hace tributo, también los que se asocian con grupos
delincuenciales, el tema de las lágrimas tienen que ver con el asuntos que el
número de lágrimas tatuadas, tienen que ver con los muertos que llevan en
sus espaldas, eso es una comunicación bien pesada.
“El
valor que tienen los tatuajes, es el tema del auto identidad o
pertenencia de identidad, por ejemplo, la persona se tatué un elementos
religiosos (corazón de María, un rosario, etc.), eso identificaría a la
personas que pertenece a la religión católica o que simplemente tiene
esa creencia, otro ejemplo, es el pertenecer a una determinada mara,
tatuándose lagrimas o escribiéndose el nombre de la mara que
pertenece, esto significa que se va a identificar con ese tipo de
personas, de esa manera es como se rescata el valor de identidad en
los tatuajes”. Rodríguez (2012).
Cabe señalar que el antivalor de los tatuajes es que cargan muchos estigmas,
porque la gente tatuada es asociada a la droga, a la delincuencia, la
prostitución, etc., además que lo relaciona con x lugar o circunstancias, por
otro lado el asunto de salud y de cuidado personal y el tema de las
transmisiones de enfermedades, etc.
De manera religiosa el sacerdote José Luis Montoya Martínez, expresa que la
iglesia católica, como institución, no ataca ni defiende, en términos cristianos
o religiosos, los tatuajes, sin embargo, contribuye a que los jóvenes que
desean limpiarse de este arte o decoración del cuerpo, tengan posibilidades
de acceder con bien a un determinado departamento, que se ofrece a través
Caritas de Managua, esto con el propósito de alcanzar una proyección
laboral, porque muchas veces a la personas tatuada, no le brindan
oportunidades de empleo.
55
“Yo en realidad como te digo, no he escuchado que la iglesia se
manifieste con algunas reglas o normas específica y bien delimitada con
respecto a esta realidad, no a esta problemática, sino a esta realidad de
carácter social que tienen propósitos y fines”. Montoya (2012).
El sacerdote de la iglesia San José Obrero, ubicada en la colonia Primero de
Mayo, añade que no rechaza a personas tatuadas, debido a que él es un
servidor de la comunidad y por lo tanto debe actuar en función a Cristo, para
traer a las ovejas y no rechazarlas. Así mismo ha reunido gente que ha
estado en pandillas, a más de 800 jóvenes en el campo de futbol.
“Yo en lo personal, yo no lo veo mal y si lo notara mal, no tengo porque
juzgar, cada persona es libre porque ante Dios, en el marco libre
albedrio, es él ante Dios que va a enfrentar su juicio, como dice la
sagrada escritura, pero yo no creo que Dios este preocupado por si te
hiciste un tatuaje o no, si te pusiste una camisa azul o te pusiste una
rosada, si le serviste a este pequeñito o a este grande, Dios está
preocupado por los frutos que vos estés dando, Dios está preocupado
por esas buenas obras que están movida por la fe y las obras”. Montoya
(2012).
También añade, que el llenar todo el cuerpo de tatuaje, es antiestético y que
no quiere decir que esté en contra de otras mentalidades, marcadas por el
tradicionalismo y por los pensamientos reduccionistas o cuadriculadas y que
sobre todo respeta y admira, porque los tatuajes son una obra de arte.
“Para juzgar a una persona, debemos tener mucho cuidado y juzgar en
base a nuestro criterio cristiano, porque si somos cristianos en primer
lugar debe de haber un espíritu de compasión, un espíritu de perdón, un
espíritu de reconciliación y animar a esa persona en qué situación se
encuentra, porque debemos preguntarnos, porque se lo hiso que
propósito tenia, no solo podemos decir este es un delincuente, esta es
una persona anímica en la sociedad, es disfuncional, es una persona
que no ha podido encontrarse consigo mismo, es posible que sea parte
de una búsqueda de su identidad”. Montoya (2012)
56
Por otro parte, la visión que tiene la iglesia evangélica, es que todas las
personas vengan al arrepentimiento, porque el Señor dice en su palabra que
todas las cosas viejas pasaran a ser hechas nuevas, significa que toda
persona que está tatuada y viene a los pies del Señor y se arrepiente, el
Señor le perdona, así que no tienen ningún prejuicios en contra de ellos, de
que si las personas vienen con un tatuaje en el cuerpo a los pies del señor
Jesucristo, le dan la bienvenida y lo reciben muy bien.
“Yo no le niego la entrada a personas tatuadas, si una persona
directamente reconoce y reciben a Jesús y le piden perdón, por haber
hecho esa cosa, no les va a impedir entrar al reino de los cielos, claro si
ellos nunca reconocen ese error cometido, directamente si impiden
llegar al cielo y llegar a Dios, totalmente lo impiden”. Montenegro (2012).
El pastor de la iglesia Fuente de Vida, del barrio Lenin Grado, comparte la cita
bíblica donde se menciona los tatuajes, “según el libro de Levítico capítulo
19, versículo 28: no te harás rasguños, ni señal en el cuerpo, eso lo dice el
señor Jehová; ahora eso lo dice en la versión Reina Valera, pero ahora en la
versión católica, Dios habla hoy, dice: No te harás herida en el cuerpo, ni te
harás tatuajes, dice el Señor”.
57
V. Conclusiones:
1. El tatuaje es considerado un verdadero arte, las personas privilegiadas
que lo efectúan, nacen con la habilidad de realizar un dibujo y tienen la
magia en sus hábiles manos, de que éste quede igual en la piel de una
persona, transformando el tatuaje, en un medio de comunicación
donde las personan logran expresar ideas emociones y sentimientos
profundos que parte de su vida.
2. Los tatuajes son expresión comunicativa, lo afirman los teóricos
especializados y lo confirman un 87% de los encuestados; también los
tatuajes tienen una razón importante que motivan a las personas a
realizárselo y pasar por un doloroso proceso. Siempre que hay un
tatuaje, hay una razón.
3. La sociedad considera que las personas tatuadas están divididas en
personas con malas intenciones, pero a su vez, que hay personas que
claramente lo hacen, por su búsqueda de identidad. Es importante
mencionar que las personas encuestadas saben que el tatuaje es un
acto de responsabilidad por muchos, pero otros de irresponsabilidad.
4. El tatuaje es un tema que interesa a toda una sociedad, desde el punto
de vista psicológico, social y comunicativo, además de los poderes
hegemónicos de la sociedad, como es la religión.
5. Todas las personas entrevistadas como psicólogo, especialista en
comunicación, sociólogo y sacerdote, coinciden que los tatuajes son
signos o expresiones de mensajes significativos en la vida de cada
individuo, sin embargo, se excluye la opinión del pastor, quien
manifiesta que los tatuados deben arrepentirse de su acto, ya que la
Biblia orienta a no hacerse heridas en el cuerpo.
58
VI. Recomendaciones
1. Es necesario que las instituciones como la Policía Nacional implemente
normas de supervisión que regule a los locales capitalinos que prestan
el servicio de tatuar a los usuarios y que no cumplen con las medidas
necesarias, así mismo que el Ministerio de Salud se involucren en el
control estos locales, para evitar infecciones o enfermedades
consideradas de salud pública, como es el VIH SIDA.
2. Los nicaragüenses deben tratar de cambiar su comportamiento hacia
las personas tatuadas, cultivando así el respeto al derecho que poseen
los individuos, al utilizar su cuerpo como ellos lo deseen, respetando
sus diferentes formas de pensar, ya que la mayoría de ellos solo
desean transmitir mensajes significativos.
3. La sociedad en general no debe estigmatizar a los tatuados,
considerándolos como drogadictos, pandilleros o vagos;
no debe
excluirlos de la comunidad, señalándolos o despreciando su decisión
de elegir andar marcado, el ser una persona abierta a cambios ayuda a
una mejor sociedad.
4. La tolerancia es importante en la convivencia. Un dato importante que
arroja el estudio, es que el 24% de la sociedad, se haría un tatuaje por
necesidad a sentir libertad y un 21% cree que es un acto responsable;
de manera que antes de señalar a una persona tatuada, debemos
comprender las razones que motivaron su decisión.
5. En
necesario
que
en
los
núcleos
familiares
se
implemente
conversaciones abierta donde se discutan el tema de los tatuajes,
resaltando los riesgos que implica un tatuaje y el peligro de vida que
puede causar, hacerse uno en lugares no aptos.
59
VII. Lista de referencia bibliográfica
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2012, de http://es.scribd.com/doc/58844034/La-Comunicacion
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60
Perlman D., & Cozby P. (1992). Psicología social. Mexico: Litográfica
ingramex. Canales, F., & Alvarado, E., (2000). Tipos de investigación.
61
VII.ANEXOS
62
Local “Piel Azul”
Área de recepción.
Área de tatuajes.
Tatuajes.
Ficha de observación:
“Local Piel Azul”
Área: ________________________________
Día: __________________ Hora: __________________
1-Descripción de entrada de local:
2-Personas trabajadoras en el local (vestimenta/identificación):
3-Número de clientes atendidos (jóvenes/adultos, mujeres/
hombres):
4-Tatuajes realizados (tipo/dibujo/colores/tinta
negra/significado/ el tatuaje quedo igual al señalado por el
cliente/ gestos del cliente y el tatuador):
5-Área de recepción (instrumentos/ anuncios/ teléfono/
revistas/ frases de riesgos o cuidados/precios/materiales):
6-Sala de tatuajes (proceso/ tiempo/ herramientas/
comunicación entre tatuador-cliente/ rótulos/tecnología/
instrumentos nuevos o usados):
Encuesta a personas tatuadas:
Con el objetivo de dar a conocer las razones de las personas tatuadas como
expresión comunicacional, se realiza la siguiente encuesta a personas que se
tatúan en el local “Piel Azul”, en el periodo de agosto-octubre 2012, con fines
académicos, se les agradece su valioso tiempo.
1-Datos generales:
Sexo: F____M____ Edad: _____Nacionalidad:__________
Fecha: ______________
2-¿Por qué se tatúa?
a) Para representar un punto de mi vida_______
b) Para recordar un cambio importante en mi vida_____
c) Para representar mis intereses____
d) Para marcar un logro que he alcanzado______
e) Para estar a la moda______
f) Para rebelarme______
g) Otros__________________________
3-¿Cuándo fue su primer tatuaje?
a) Hace 1 a 3 meses_____
c) Hace 7 a 9 meses_____
b) Hace 4 a 6 meses____
d) Otros __________
4-¿Qué tipo de tatuajes le gusta hacerse?
a) Mariposas____ b) Dragones____ c) Flores____ d) Corazones_____
e) Otros_________
5-¿Te gusta más los tatuajes de colores o los de tinta negra? ¿Por qué?
a) Colores___
Porque son más llamativo____ Otros________________
b) Tinta negra___
Porque son sencillos_____
Otros_________________
6-¿Cuántos tatuajes tienes en su cuerpo?
a) Dos_____ b) Tres_____ c) Cuatro_____ d) Cinco____
d) Otros____________
7-¿Qué sintió cuando se tatuó?
a) Dolor____ b) Satisfacción____ c) Placer___ d) Alegría___ e) Enojo___
f) Decepción____ g) Asco_____ h) Otros____
8-¿Se arrepintió de haberse tatuado?
a) Si___
Porque no me quedo bien_______ Otros_________________
b) No___
Por me gusto como quedo_______ Otros_________________
9-¿Qué representan tus tatuajes?
a) Amor_____ b) Rebeldía_____ c) Valentía_____ d) Vagancia_______
e) Otros_______
10-¿Qué parte del cuerpo le gusta tatuarse?
a) La espalda___ b) Los brazos_____ c) Las pantorrillas______
d) Otros____________
11-¿Alguna vez te has sentido rechazado por estar tatuado?
a) Si_____ Por______________________________________________
b) No____ Por_______________________________________________
12-¿Sabes cuál es el riesgo de tatuarte?
a) Sí__________ b) No__________
c) No me interesa saberlo_______
13-¿Qué opinas de las personas que tienen prejuicios con los tatuajes?
a) ___________________________________________________________
14-¿Te has sentido excluido alguna vez por la sociedad o alguna
institución específica? ¿De qué manera?
a) Si_________ De qué
manera________________________________________
b) No____________________________
15-¿Los tatuajes son expresión comunicativa?
a) Sí_________ b) No___________ c) A veces________
Encuesta a la Sociedad
Objetivo: Exponer los prejuicios de la sociedad ante las personas que utilizan
el tatuaje como expresión comunicacional.
Los conocimientos que se expongan, serán utilizados con fines académicos.
Agradezco su valioso tiempo y colaboración para esta investigación.
1-Datos generales:
Sexo: F____M____ Ocupación: ___________ Edad: _____ Fecha:
__________
Nivel académico:
Primaria______ Secundaria_______ Universitario_______
Profesional______
2-Mi percepción de las personas tatuadas es:
Son drogadict@s____ Son vag@s___ Son sociables____
Son rencorosos____ Otros_________________
3- Es necesario el conocimiento previo para realizarse cualquier estilo de
tatuaje.
a) Si_______ b) No________
4- Considera que la persona tatuada es discriminada
a) Si_______ b) No________
5-Mi relación con personas tatuadas ha sido:
Buena y normal_____ Negativa en algunos casos_____
Limitada_____ Otros: ___________________
6-Cuando observo una persona tatuada siento:
Rechazo___ Enojo___ Decepción____ Tristeza_____ Normal ______
Otros_____________
7-Considera usted que el tatuaje es un acto de:
Responsabilidad______ Irresponsabilidad_________ Otros________
8-Si llegaría a tatuarme seria por:
Rebeldía___Libertad_____Aceptación____Jamás lo haría_____
Otros____________
Entrevistas
Dirigida a dueño del local “Piel Azul”
Objetivo
Caracterizar el arte, proceso y riesgos de las personas que tatúan en el local
“Piel Azul”.
Los conocimientos que se expongan serán utilizados con fines académicos.
Agradezco su tiempo y colaboración ante esta investigación.
1-Datos generales:
Nombre:_____________Ocupación: _____________________________
Fecha: _______________
2-¿Cuándo comenzó a tatuar?
3-¿Estudio algún tipo de curso para poder tatuar?
4-¿Quién le enseño a tatuar?
5-¿Qué habilidades requiere una persona para tatuar?
6-¿Qué significado tiene para usted los tatuajes?
7-¿Los tatuajes que elaboras poseen algún tipo de significado en sus
clientes?
8-¿Usted cree que tatuar es un arte? ¿Por qué?
9-¿Qué mensaje tiene el tatuaje para usted?
10-¿Qué significan los tipos de tatuajes que existen?
11-¿Tienes tatuajes?
12-¿Qué significan su tatuaje o sus tatuajes?
13-¿Cuál es el proceso para elaborar un tatuaje?
14-¿Utiliza las herramientas necesarias para tatuar?
15-¿Qué tipo de materiales usa?
16- ¿Cuáles son los precios de un tatuaje?
17-¿Tienen permiso del Ministerio de Salud para realizar los tatuajes?
¿Cada cuánto tienen supervisión por parte de ellos?
18-¿Sabes cuál es el riesgo de tatuar a alguien?
19-¿Cuáles son los riesgos más comunes que atraviesa una persona que
se tatúa?
20-¿Ha tenido la experiencia de haber tatuado a una persona que después
de tatuarse haya tenido algún tipo de infección?
21-¿Cuáles son las prevenciones que hace a la hora de tatuar?
22-¿Se has sentido excluido alguna vez por la sociedad o alguna
institución específica? ¿De qué manera?
Entrevista a experto en Psicología
Objetivo
Conocer el nivel de percepción de los expertos, sobre el tatuaje como
expresión comunicacional.
Los conocimientos que se expongan, serán utilizados con fines académicos.
Agradezco su tiempo y colaboración ante esta investigación.
1-Datos generales:
Nombre:__________________________
Ocupación:___________________________Fecha: ________________
2-¿Qué opinión tiene respecto a los tatuajes?
3-¿Considera
usted
que
la
persona
tatuadas
poseen
equilibrio
emocional? ¿Qué dice la literatura psicológica sobre las personas que se
tatúan?
4-¿Qué es un trastorno de la personalidad?
5-¿El tema de los tatuajes es un problema social? ¿Por qué?
6-¿Ha atendido pacientes que se arrepienten de tener tatuajes? ¿Causan
traumas?
7-¿Crees que los tatuajes limitan las oportunidades de empleo?
Entrevista a experto en Sociología
Objetivo: Conocer el nivel de percepción de los expertos, sobre el tatuaje
como expresión comunicacional.
Los conocimientos que se expongan, serán utilizados con fines académicos.
Agradezco su tiempo y colaboración ante esta investigación.
1-Datos generales:
Nombre:_________________Ocupación:____________Fecha:___________
2-¿Qué opinión tiene respecto a los tatuajes?
3-¿Cuál es su opinión de las personas que se tatúan?
4-¿Considera usted que existen muchos prejuicios y estereotipos sobre
las personas que se tatúan? ¿Por qué?
5-¿Existen estudios sociológicos sobre las personas que se tatúan?
6-¿Algún estudio específico que recuerde?
7-¿Los
tatuajes
representan
mayores
jerarquías
en
el
mundo
delincuencial? ¿Por qué ocurre esto?
8-¿Los tatuajes para usted son estéticos?
9-¿Cree que los tatuajes limitan las oportunidades de empleos? ¿Por
qué?
10-¿Considera que es una necesidad de los seres humanos expresar una
vivencia de manera explícita en el cuerpo? ¿Por qué?
11-¿Le ha llamado la atención algún tipo de tatuaje? ¿Por qué? ¿Se haría
uno y que representaría?
12-¿Comúnmente las personas se tatúan para que las vean o hay otra
razón?
13-¿Se podría considerar los tatuajes como una expresión popular o
esnobismo?
Entrevista a experto en Comunicación
Objetivo
Conocer el nivel de percepción de los expertos sobre el tatuaje como expresión
comunicacional.
Los conocimientos que se expongan, serán utilizados con fines académicos.
Agradezco su tiempo y colaboración ante esta investigación.
1-Datos generales:
Nombre: __________________________
Ocupación: ____________________________Fecha: ___________________
2-¿Qué opinión tiene respecto a los tatuajes y sobre quienes se tatúan?
3-¿Existe alguna teoría que respalde los tatuajes como expresión
comunicativa?
4-¿Qué tipo de mensaje transmiten?
5-¿Qué valores o antivalores traen los tatuajes?
6-¿Se haría un tatuaje que comunique una experiencia personal? ¿Cuál
seria y por qué?
7-¿Cree que los tatuajes limitan las oportunidades de empleo? ¿Por qué?
Entrevista a Sacerdote
Objetivo
Conocer el nivel de percepción de los expertos sobre el tatuaje como expresión
comunicacional.
Los conocimientos que se expongan, serán utilizados con fines académicos.
Agradezco su tiempo y colaboración ante esta investigación.
1-Datos generales:
Nombre:_________________________
Ocupación:______________________
Fecha: __________
2-¿Qué opinión tiene respecto a las personas que se tatúan y los
tatuajes?
3-¿Qué visión tiene la iglesia de las personas que se tatúan? ¿La iglesia
acepta los tatuajes?
4-¿Qué dice la Biblia acerca de los tatuajes?
5-¿Los tatuajes impiden llegar al cielo o al encuentro de DIOS?
6-¿Y si las personas se hacen tatuajes alusivos a la religión (Virgen de
Guadalupe, ángeles, pasajes de la Biblia, etc.) la religión lo aceptaría?
7-¿Cree usted que el borrarse un tatuaje, se limpiaría el alma?
8-¿Usted le impide la entrada a personas tatuadas que quieran escuchar
la misa?
9-¿Por qué la mayoría de personas en la cárcel se tatúan a San Judas
Tadeo? ¿Qué opina de eso?
10-¿Cree que los tatuajes limitan las oportunidades de empleo?
11-¿Y a ustedes como sacerdotes la Arquidiócesis les prohíbe tatuarse?
Entrevista a un Pastor
Objetivo
Conocer el nivel de percepción de los expertos sobre el tatuaje como expresión
comunicacional.
Los conocimientos que se expongan, serán utilizados con fines académicos.
Agradezco su tiempo y colaboración ante esta investigación.
1-Datos generales:
Nombre:__________________________
Ocupación:_______________________
Fecha:____________
2-¿Qué opinión tiene respecto a las personas que se tatúan y los
tatuajes?
3-¿Qué visión tiene la iglesia evangélica de las personas que se tatúan?
¿La iglesia acepta los tatuajes?
4-¿Qué dice la Biblia acerca de los tatuajes?
5-¿Los tatuajes impiden llegar al cielo o al encuentro de DIOS?
6-¿Y si las personas se hacen tatuajes alusivos a la religión (Jesucristo,
ángeles, pasajes de la Biblia, etc.) la religión lo aceptaría?
7¿Cree usted que el borrarse un tatuaje, se limpiaría el alma?
8-¿Usted le impide la entrada a personas tatuadas que quieran escuchar
la misa?
9-¿Cree que los tatuajes limitan las oportunidades de empleo?
Entrevista a experto en psicología:
Objetivo:
Conocer el nivel de percepción de los expertos, sobre el tatuaje como
expresión comunicacional.
Los conocimientos que se exponga, serán utilizados con fines académicos.
Agradezco de su tiempo y su colaboración ante esta investigación.
1-Datos generales:
Nombre: Marcia Elibeth Lorente Hurtado
Ocupación: Especialista en salud mental del centro de salud Edgard Lang Sacaza.
Fecha: 21 de agosto del 2012
2-¿Qué opinión tiene respecto a los tatuajes?
Los
tatuajes son signos que las personas son libres de decidir si quieren
hacerse uno o no (tatuaje), lo único que en mi concepto como persona no me
gusta ver a personas tatuadas, yo las atiendo si me toca atenderlas, pero
pienso que eso le quita al ser humano credibilidad de su personalidad, entiendo
que las personas comúnmente se lo realizan por conocerse a ellos, otros por
jugar y otros por huir a una situación x, tiene que ver con baja estima “si el otro
se lo hace yo también”.
3-¿considera usted que la persona tatuadas poseen equilibrio emocional?
No, por las causas que antes te mencione: conocerse a ellos, otros por jugar y
otros por huir a una situación x, tiene que ver con baja estima “si el otro se lo
hace yo también muchas veces lo hacer para conocer cuanto dolor pueden
soportar ” y eso no es tener equilibrio emocional.
4-¿Qué dice la literatura psicológica sobre las personas que se tatúan?
Hay muchas corrientes que se refieren en eso más en el área social que lo
hacen por problemas emocionales, familiares, etc. En lo psicológico se dice
que es un trastorno de la personalidad, como que influye la moda, los tatuajes
además de ser una cultura, es una moda que va atrayendo a personas.
5- ¿Qué es un trastorno de la personalidad?
El trastorno de la personalidad es el conjunto de perturbaciones o anomalías
que se dan en la situaciones emocionales, motivacionales y de relación social
con los individuos, se define como experiencias y comportamientos que difieren
de las normas sociales. Las personas que yo diagnóstico con trastorno de la
personalidad
pueden
tener
alteraciones
en
la
cognición,
emotividad,
funcionamiento interpersonal o en el descontrol de impulso.
6- ¿El tema de los tatuajes es un problema social? ¿Por qué?
Sí, porque abarca toda una sociedad de un fenómeno social de modo, que si
todos lo hacen yo también lo hago, esto es más común en los jóvenes, que no
miden las consecuencias que puede ocasionarles en un futuro.
7-¿Ha atendido pacientes que se arrepienten de tener tatuajes? ¿Causan
traumas?
Si, dicen que si volvieran a nacer no se los hacen, ya que han perdido muchas
oportunidades de trabajo, y los traumas que ocasionan pueden ser:

Bajan autoestima.

Intento de suicidio ya que nadie le pone atención.

Disfuncionalidad en la familia porque los padres comúnmente están
encima de ellos.
8- ¿Crees que los tatuajes limitan las oportunidades de empleo?
Sí, porque es tu imagen la que vendes y es parte de tu personalidad.
Entrevista a experto en sociología:
Objetivo:
Conocer el nivel de percepción de los expertos, sobre el tatuaje como
expresión comunicacional.
Los conocimientos que se exponga, serán utilizados con fines académicos.
Agradezco de su tiempo y su colaboración ante esta investigación.
1-Datos generales:
Nombre: Arnin Cortes Morales
Ocupación: Sociólogo de profesión, investigador y docente horario de la
facultad de humanidades y comunicación de UCA.
Fecha: 23 de agosto del 2012
1-¿Qué opinión tiene respecto a los tatuajes?
Los tatuajes son una expresión de necesidades, de mensajes, de contenidos
muy subjetivos de los individuos que tratan de manifestar de manera gráfica o
implícita a través del dibujo artístico en el cuerpo, algunas
vivencias o
experiencias concreta que representa algo significativo en su vida.
2. ¿Cuál es su opinión de las personas que se tatúan?
Para empezar no se pueden etiquetar en un tipo de subgrupo cultural o clase
social o estatus, etc., sino que es una comunidad muy heterogénea, donde el
tatuaje puede ser un vehículo, un medio de comunicación gráfica corporal de
distintos tipos de individuos y tipos que ocupan diferentes roles, clases
sociales, estilos de vida, no se puede etiquetar un solo tipo de grupo humano.
3. ¿Considera usted que existen muchos prejuicios y estereotipos sobre
las personas que se tatúan? ¿Por qué?
Si hay prejuicios y estereotipos sociales, sobre todo en culturas y sociedades
conservadoras, quizás como es estilo del perfil de las sociedades
latinoamericanas, donde
no han sido superados muchos tabúes sociales,
éticos o religiosos, así fácilmente etiquetan o se tipifican a las personas con
tatuajes asociándolas con algún tipo de grupo humano que está vinculado más
hacia el residuo de la sociedad como por ejemplo los criminales etc.
4. ¿Existen estudios sociológicos sobre las personas que se tatúan?
Si existen estudios sociológicos que se basan en teorías sociológicas
específicas que exploran los símbolos y los significados que los individuos le
atribuyen a estos tatuajes, como el interaccionismo simbólico que es una teoría
sociológica, que puede servir para estudiar todo lo relacionado con los tatuajes,
ciertamente hay muchos estudios y todos van sobre la línea de explorar cuales
son los sentidos y significados sociales que hay detrás de los tatuajes.
5. ¿Algún estudio específico que recuerde?
No tengo conocimiento de un estudio específico sobre tatuaje, si sé que se ha
escrito a nivel de análisis teórico pero propiamente una investigación de
campo, no tengo mucho conocimiento.
6. ¿Los
tatuajes representan mayores jerarquías en el mundo
delincuencial? ¿Por qué ocurre esto?
Ciertamente y por eso es que se presta a que sea etiquetado o tipificado al
individuo que lleva tatuaje, por lo que el tatuaje es una expresión comunicativa
propia, quizás de una cultura alternativa que busca de alguna manera romper
algunos esquemas tradicionales en la sociedad y por lo tanto fácilmente se
vincula o puede ser atractivo para algún grupo social que trate de romper con
las normas o el leyes del poder y del estatus, por eso es que las etiquetan en
grupos delincuencial, de mara o de pandillas.
7. ¿Los tatuajes para usted son estéticos?
Depende del tipo de mensaje, contenido que esconde el tatuaje y significado
que esconde el tatuaje, del porque el tatuaje, cual fue la causa, que llevo a ese
individuo a tatuarse, creo que en esa medida se podrá ver si el tatuaje
artísticamente o visualmente es atractivo, violento, grotesco, etc.
8. ¿Cree que los tatuajes limitan las oportunidades de empleos? ¿Por
qué?
Eso va de acuerdo a las tipificaciones y las etiquetas que en la sociedad se le
asignan, ciertamente eso va a depender mucho de cada sociedad, de los
tabúes, de los prejuicios de cada sociedad, hay quienes lo van a ver como un
arte, hay otros como vandalismos y otros que lo van a ver como algo informal
según el tipo de trabajo o de actividad profesional o laboral que desempeñe, va
a depender mucho de los criterios éticos y valorativos que maneje cada
persona.
9. ¿Considera que es una necesidad la de los seres humanos expresar
una vivencia de alguna manera explícita en el cuerpo? ¿Por qué?
Saliéndonos un poco del tema de los tatuajes, todo ser humano necesita
comunicarse y expresarse en la interacción con los demás, como somos seres
sociales, necesitamos de la interacción y de la comunicación con el otro para
definirnos a nosotros mismos, en la medida que nos distinguimos del otro y
necesitamos de la comunicación entonces para realizarnos como seres
humano plenamente y en la interacción social es donde se construye el sentido
común, es ahí donde se manifiestan los sentidos y significado que le debemos
a la realidad o a las cosas, entonces si necesitamos expresarnos y
comunicarnos; y existen distintas vías, medios y caminos, el tatuaje puede ser
uno.
10. ¿Le ha llamado la atención algún tipo de tatuajes? ¿Por qué? ¿Se
haría uno y que representaría?
No tengo en específico un tatuaje que me ha llamado la atención, simplemente
me ha llamado la atención como hay tanta variedad y heterogeneidad de estilos
de tatuajes y es ese sentido como se ven los significados o las
representaciones que esconden los tatuajes unos más grotescos que otros y
no, no me haría uno.
11. ¿Comúnmente las personas se tatúan para que las vean o hay otra
razón?
Definitivamente hay distintas razones, definitivamente cuando los individuos se
hacen un tatuaje es porque quieren expresar en su cuerpo un mensaje o
contenido ya sea de manera explícita o de manera
muy abstracta pero
definitivamente está tratando de comunicar algo, sin embargo hay diferentes
tipos de niveles de expresión o de comunicación algunos son muy implícito en
sus dibujos, otros son muy abstractos, incluso se tatúan solo para sí, en zonas
del cuerpo que son privadas o íntimas del cuerpo que nadie más los puede ver
en eso hay bastante heterogeneidad.
12. ¿Se podría considerar los tatuajes como una expresión popular o
esnobismo?
Yo creo que si es de expresión popular, porque es la sociedad como tal la que
trata de manifestar, la que trata de comunicar su sentir y es algo muy subjetivo,
no hay regla para definir, encajar o encasillar esto, es un arte de muy libre
expresión que evoluciona y se adapta a distintos tipo de contextos sociales y
manifiesta diversidad de mensajes y contenidos, sobre todo de la vivencia
popular y de las necesidades sociales específicas que viven día a día los
individuos.
Entrevista a experto en comunicación:
Objetivo:
Conocer el nivel de percepción de los expertos, sobre el tatuaje como
expresión comunicacional.
Los conocimientos que se exponga, serán utilizados con fines académicos.
Agradezco de su tiempo y su colaboración ante esta investigación.
1-Datos generales:
Nombre: Idalia Gutiérrez
Ocupación: Coordinadora de carrera comunicación social en UCA
Fecha: 24/agosto/2012
2- ¿Qué opinión tiene respecto a los tatuajes y sobre quienes se tatúan?
Considero que es una forma de expresión y en término como es en la piel es una
forma de expresión personal y que se asume en algunas culturas como expresión
cultural en inclusive en las historias de las tribus por ahí empezó e inclusive de ahí
hacemos historia de ahí y hay diferentes culturas en este momento que se tatúan si
vemos lo tatuajes de Ena que se hacen las mujeres en los países musulmanes tiene
que ver también con una preparación, con rito, matrimonio, etc entonces para mi los
tatuaje tienen que ver con una forma de expresión personal, grupal cuando se asume
en grupo y cultural básicamente y sobre las personas que se tatúan te seré franca hay
tatuajes hermosos pero también hay tatuajes feos a mi hay tatuajes que me asustan
pero hay que ser tolerantes y respetuosos, si hay alguien se decide tatuar un tatuaje
de calavera y esa es su forma de expresión, está bien hay que tolerar, lo que yo no
voy es el exceso, porque esa es otra cosa, aunque si lo sustentamos con historia
muchos de nuestros antepasados quizá se tatuaban hasta
todo el cuerpo,
pero
bueno en esta edad nuestra y en este tiempo mi opinión es de aceptar y tolerar como
una forma de expresión personal y cultural.
3-
¿Existe
alguna
teoría
que
respalde
los
comunicativa?
Yo te mandare unos pdf de teorias, para que los revises.
4- ¿Qué tipo de mensaje transmiten?
tatuajes
como
expresión
Depende te voy a poner no el mejor, pero es uno de os ejemplos, los que se asocian
con grupos delincuenciales, el tema de las lágrimas tienen que ver con el asuntos que
el número de lágrimas tatuadas tienen que ver con los muertos que llevan en sus
espaldas, realmente eso es una comunicación bien pesada para mi gusto, pero por
ejemplo hay tatuajes hermosos de hijos, esposos, esposas o de amante porque no
decirlo que falleció alguien de cáncer y que hacen tributos, se hacen tatuaje como
forma de tributo a un ser amado o una deidad inclusive que se ponen un corazón de
Jesús o cosas de ese tipo y es una decisión personal, transmiten sentimientos,
religiones, cultura, transiten inclusive eso que te menciones el peor ejemplo de
pertenecer a un grupo x, hay por ejemplo de aquellos de triple 6, eso es un tatuaje.
5- ¿Qué valores o antivalores traen los tatuajes?
Rescatando el tema de los valores yo creo que pueden acarrear el tema de la auto
identidad, de pertenencia, de identidad inclusive de que yo me tatué un corazón de
María, un rosario, no se eso me identificaría con la religión católica, no se o que
definitivamente me tatuó las lágrimas y me pongo la mara tal, entonces significa que
me voy a identificar con ellos, pero eso es un valor de alguna manera, hay que
rescatarlo como un valor de identidad y pertenencia a algún grupo y de antivalor es
todo el estigma que cargan los tatuajes, porque honestamente gente tatuadas es
sinónimo de gente que la asocian a la droga, a la delincuencia, a la prostitución,
entonces yo creo que ese sería un antivalor, el tema de que se es estigmatizado y te
asocian con x lugar o circunstancia, pero además otro que ya ese es un asunto de
salud y de cuidado personal, el tema de las transmisiones de enfermedades, etc.
6- ¿Se haría un tatuaje que comunique una experiencia personal? ¿Cuál seria y
por qué?
No me lo haría, te respondo por el tema del dolor, es más yo no voy al cine a ver
película de horror, porque no me gusta pagar para sufrir, es igual con el tema de los
tatuajes, voy a peluquero a que me jale el pelo porque es un asunto de vanidad, pero
es lo máximo dolor que podría aguantar para sentirme bien, en un momento de mi vida
estuve motivada a hacerme un tatuaje en la parte baja de la espalda y resulta que a mí
me gustan mucho las mariposas, te puedo enseñar mis cuadros de las mariposas y
hace unos años era una mariposa la que me quería hacer y realmente las mariposas
para mí tienen muchos significados y a lo largo de mi vida, me gustan no solo por los
colores y todo, sino por el significado de transformación que tienen y si alguna vez me
lo hubiese hecho era de una mariposa.
6- ¿Cree que los tatuajes limitan las oportunidades de empleo? ¿Por qué?
Sí, hay empresas casualmente, empresas de seguridad u otras empresas que te lo
dicen en los anuncios: sin tatuajes, entonces de alguna manera te limitan y desde que
te lo ponen ahí la persona no debe tener tatuajes.
Entrevista a Sacerdote:
Objetivo:
Conocer el nivel de percepción de los expertos, sobre el tatuaje como
expresión comunicacional.
Los conocimientos que se exponga, serán utilizados con fines académicos.
Agradezco de su tiempo y su colaboración ante esta investigación.
1-Datos generales:
Nombre: José Luís Montoya Martínez
Ocupación: Sacerdote de parroquia San José Obrero, Colonia Primero de
Mayo.
Fecha: 26-septiembre de 2012
2-¿Qué opinión tiene respecto a las personas que se tatúan y los
tatuajes?
Yo creo que todas estas realidades de características sociales culturales o
producto de la interculturización o transculturización, tienen cierta finalidad y
una propiedad de identificación con determinado rango o prestigio social, ahora
hay que ver que muchas personas utilizan los tatuajes, como una decoración
del cuerpo, intercambiándose una serie de colores que manifiestan una
imagen de un elemento atractivo, puede ser vinculante a un grupo o un ideal, y
el tatuaje no es algo nuevo se considera que en base a la indagación o
investigación que se ha hecho lo egipcios lo utilizaron dos mil años antes de la
venida de nuestro Señor Jesucristo, por otro lado el tatuaje se puede
considerar, como una propiedad con el propósito de eximirse digamos de la
mala suerte, de rechazar enfermedades o buscar la protección de ciertos
espíritus que se manifiestan a través de este arte o tipo de cultura que
realidad en el fondo, es una búsqueda de identidad.
3-¿Qué visión tiene la iglesia de las personas que se tatúan? ¿La iglesia
acepta los tatuajes?
La iglesia no ataca ni defiende, en términos cristianos o religiosos, como
institución no veo que la iglesia ataque, pero si contribuye con los jóvenes que
desean limpiarse de este arte o decoración del cuerpo, tengan posibilidades de
acceder con bien a un determinado departamento, que se ofrece a través
Caritas de Managua y hay unas oficinas de atención al público y a los usuarios
que deseen desprenderse del tatuajes o borrar ese arte del cuerpo, con el
propósito de alcanzar una proyección laboral, porque muchas veces la persona
llega tatuada, es decir, a pesar de que el tatuaje trata de manifestar un vínculo
de carácter social de clase o de grupo, de elite o de identificación con
determinada aspiración de grupo, sin embargo, también hay personas que
están al margen de la sociedad, que están totalmente fuera del ámbito social y
que se han dedicado a la delincuencia y que es una forma de identificarse
también con algunos tatuajes muy característicos, de que pertenecen a
determinados grupos violentos de pandilla, pero también hay gente de la clase
alta que lo utiliza con el propósito de decorar su cuerpo, entonces yo en
realidad no he escuchado que la iglesia tenga un pronunciamiento como para
ubicar el tatuaje dentro de una categoría satánica o maligna, la gente muchas
veces piensa así por su tradicionalismos, pero la iglesia no lo ha hecho así,
más bien ha tratado de prestar un servicio a aquellos jóvenes que quieran
limpiar su cuerpo.
4-¿Qué dice la biblia acerca de los tatuajes?
La realidad yo nunca he leído nada sobre los tatuajes en la biblia, bueno es que
realidad al otro lado de la moneda, el tatuaje también era una manera de
exacerbar a cierto punto a las deidades ósea a la muerte, acordémonos que el
hombre era politeísta y rendía determinado culto, a través de ese arte de la
decoración del cuerpo a la muerte o digamos que lo vinculamos a las fiesta de
Hallowen o lo vinculaba a la brujería, pero también había gente que lo utilizaba
para protegerse frente a la muerte, a la mala suerte, ahuyentar los malos
espíritus, romper las malas cadenas diabólicas.
5-¿Y si las personas se hacen tatuajes alusivos a la religión (virgen de
Guadalupe, ángeles, pasajes de la biblia, etc.) la religión lo aceptaría?
Yo en realidad como te digo, no he escuchado que la iglesia se manifieste con
algunas reglas o normas específica y bien delimitada con respecto a esta
realidad no a esta problemática, sino a esta realidad de carácter social que
tienen propósitos y fines.
6-¿Usted le impide la entrada a personas tatuadas que quieran escuchar
la misa?
Yo no puedo rechazar a nadie, yo soy un servidor de la comunidad ósea el
sacerdote en primer lugar es alter Cristo y por lo tanto el sacerdote debe actuar
en función a Cristo para traer a las ovejas, no importa esta, las que sean, no
importa, aquí por ejemplo yo me he reunido con gente que ha estado en
pandillas, aquí hemos reunido a más de 800 jóvenes en el campo de futbol y
los miércoles tenemos reunión y algunos que andan un tatuaje y yo no tengo,
porque decir, oye quitase ese tatuaje, yo no soy el dueño de su vida, el dueño
de su vida es Dios y tengo que respetar a ese hermano, por ahí principia mis
valores cristianos.
7-¿Por qué la mayoría de personas en la cárcel se tatúan a San Judas
Tadeo? ¿Qué opina de eso?
Bueno a San Judas se le considera el protector de los presos, hay gente que
se hace tatuajes de la virgen, por lo mismo que buscan cierta protección y
quieren estar los más aproximadamente, una imagen no hace milagro, pero es
una manifestación de cariño, amor, admiración, de profesar y además los
héroes que tenemos en la iglesia son nuestros santos, San Francisco de Asís,
San Buenaventura, San Bonifacio, San Antonio, Santo Domingo de Guzmán o
la familia de Joaquín y Ana, todos ellos son unos héroes dentro de la vida
cristiana.
8- ¿Cree que los tatuajes limitan las oportunidades de empleo?
Sí, es que hay muchos centros de operación laboral, que consideran que un
tatuado, es una persona asimétrica en el marco de la sociedad y que por lo
tanto esa persona le puede causar problema dentro del su plantel de trabajo,
puede ser una persona cleptómano pues, un delincuente, un ladrón o alguien
que está usando drogas.
9-¿Y a ustedes como sacerdotes la arquidiócesis les prohíbe tatuarse?
A nosotros, nunca nos han dicho nada, con respecto a eso, yo creo que esta a
la libertad de cada persona, yo no lo rechazo, ni estoy como aceptándolo para
ponerme en contra de otras personas, pero si alguien tiene una tendencia de
convencimiento o un motivo fuerte por qué hacérselo, yo lo respeto.
Entrevista a Pastor:
Objetivo:
Conocer el nivel de percepción de los expertos, sobre el tatuaje como
expresión comunicacional.
Los conocimientos que se exponga, serán utilizados con fines académicos.
Agradezco de su tiempo y su colaboración ante esta investigación.
1-Datos generales:
Nombre: Mario Eduardo Montenegro
Ocupación: Pastor de la iglesia, fuente de vida, ubicada en el barrio Lenin
Grado.
Fecha: 09-octubre de 2012
2-¿Qué opinión tiene respecto a las personas que se tatúan y los
tatuajes?
Mi opinión como siervo de Dios, no estoy de acuerdo con ese tipo de cosas, ya
que va en contra de la palabra de Dios, según el libro de Levítico capitulo 19,
versículo 28, la palabra de Dios nos dice, no te harás rasguños, ni señal en el
cuerpo, eso lo dice el señor Jehová, ahora eso lo dice en la versión, reina
Valera, pero ahora en la versión católica, Dios habla hoy, dice: No te harás
herida en el cuerpo, ni te harás tatuajes, dice el Señor, entonces, por qué es mi
opinión, porque voy de acuerdo a la palabra que el Señor dice, la palabra de
Dios va en contra de el tatuaje, porque a el Señor no le agrada, porque somos
gente, que nos creado a nosotros, para consagrarnos hacia Él y la palabra dice
que nosotros somos templo del espíritu santo y por lo cual, nosotros como
templo del espíritu santo debemos vivir consagrados para el Señor, además yo
estoy en contra que las personas se lo realicen, porque muchos de esos
tatuajes son signos satánicos y toda persona que anda un tatuaje y que sea
signo satánico, directamente es una maldición que esta cargando, en otras
palabras es un demonio que los esta gobernando, según lo que la palabra dice
y sobre las personas que se tatúan, hay un pasaje de la biblia que dice: mi
pueblo ha perecido, por falta de conocimientos, muchas personas, tal vez lo
hacen por falta de conocimientos, otras personas ya lo hacen conscientemente,
ellos saben directamente que no es bueno lo que están haciendo, de que es
malo, ellos se tatúan y sabes que es un signo malo y saben que ellos le están
sirviendo a satanás, están consciente, mientras que otras personas no lo están,
porque ignoran cada tatuaje o cada signo que ellos andan en el cuerpo.
3-¿Qué visión tiene la iglesia evangélica de las personas que se tatúan?
¿La iglesia acepta los tatuajes?
La visión que tenemos nosotros como iglesia, como cristianos, es que todas las
personas vengan al arrepentimiento, porque el Señor dice en su palabra que
todas las cosas viejas pasaron y aquí son hechas nuevas, significa que toda
persona que este tatuada y viene a los pies del Señor y se arrepiente, el Señor
le perdona, así que no tenemos ningún prejuicios en contra de ellos, de que si
ellos vienen
con un tatuaje en el cuerpo a los pies del señor Jesucristo,
nosotros le damos la bienvenida y lo recibimos muy bien.
4-¿Qué dice la biblia acerca de los tatuajes?
Ya contestado en la primer pregunta: Esto se lo hablo al señor y Moisés se lo
transmitió al pueblo de Israel, y Moisés le dice al pueblo de Israel: según el libro
de Levítico capitulo 19, versículo 28: no te harás rasguños, ni señal en el
cuerpo, eso lo dice el señor Jehová, ahora eso lo dice en la versión, reina
Valera, pero ahora en la versión católica, Dios habla hoy, dice: No te harás
herida en el cuerpo, ni te harás tatuajes, dice el Señor.
5-¿Los tatuajes impiden llegar al cielo o al encuentro de DIOS?
No, si una persona directamente reconoce y reciben a Jesús y le piden perdón,
por haber hecho esa cosa, no les va a impedir entrar al reino de los cielos,
claro si ellos nunca reconocen ese error cometido, directamente si impiden
llegar al cielo y llegar a Dios, totalmente lo impiden.
6-¿Y si las personas se hacen tatuajes alusivos a la religión (Jesucristo,
ángeles, pasajes de la biblia, etc.) la religión lo aceptaría?
Es que de todas maneras el tatuaje en relación al Señor, directamente no
existe, según las sagradas escrituras, todo va en contra de las sagradas
escrituras, aunque quieran ser a la inversa, por qué razón a la inversa, muchos
de estos signos que se ponen las personas en los tatuajes que usan, lo signos
los usan los hechiceros, los brujos, los adoradores, los santeros, los adivinos y
el Señor esta en contra de esas cosas.
7-¿Cree usted que el borrarse un tatuaje, se limpiaría el alma?
Directamente no, eso de que va borrarse un tatuaje, para tener esa limpieza
del alma, solamente a través de la sangre del cordero, a través de la sangre de
Jesus, puede ser uno limpiado, por mucho que quiera limpiar, sacar el tatuaje
verdaderamente y no viene a los pies del Señor, solamente la sangre del
cordero puede limpiar.
8-¿Usted le impide la entrada a personas tatuadas que quieran escuchar
la misa?
No, en ningún momento ms bien le doy la bienvenida, por qué, porque a través
de ellos que lleguen a las cosas del Señor, en otras palabras si escucha la
palabra del Señor, ellos van a comenzar a reflexionar, porque dice en romanos
capitulo 10, versículo 17, dice: que por el oír la palabra del Señor, viene la fe;
entonces solo por oír la palabra del Señor, viene el reconocer que nosotros
hemos fallado, como seres humanos, como a imagen y semejanza de Dios que
somos, le hemos fallado, así que ahí es como nosotros empezamos a
reconocer, porque hoy en día, nosotros en las iglesias cristianas tenemos
muchas personas que andan con esa señal en el cuerpo, muchas personas
aun ministros, hay pastores, evangelistas, apóstoles, profetas y andan con
esas marcas en el cuerpo, ellos se ha arrepentido y hoy le están sirviendo a
Dios y en ningún momento se ha impedido su servicio.
10-¿Cree que los tatuajes limitan las oportunidades de empleo?
En muchas ocasiones si, porque ha impedido a muchas personas, porque hay
varias personas que no conocen de esto a fondo y se forman una idea
directamente de que esas personas pueden ser pandilleros, puede ser vago,
etc, etc., se forma un mal concepto de esta persona aun en Honduras esta bien
difícil la situación de estas personas, que andan con tatuajes, directamente ya
los ven con indiferencia y ya les tienen pavor a estas personas.
Matriz de análisis de entrevistas.
Fuentes:
1-¿Qué opinión tiene respecto a
los tatuajes?
2-¿considera usted que la 3-¿Qué
persona
tatuadas
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
la
poseen psicológica
equilibrio emocional?
Los
dice
literatura
sobre
las
personas que se tatúan?
tatuajes son signos que las No, por las causas que antes te Hay muchas corrientes que se
personas son libres de decidir si mencione: conocerse a ellos, refieren en eso más en el área
quieren hacerse uno o no (tatuaje), lo otros por jugar y otros por huir social
que
lo
único que en mi concepto como a una situación x, tiene que ver problemas
persona no me gusta ver a personas con baja estima “si el otro se lo familiares,
hacen
por
emocionales,
etc.
En
lo
tatuadas, yo las atiendo si me toca hace yo también muchas veces psicológico se dice que es un
atenderlas, pero pienso que eso le lo hacer para conocer cuanto trastorno de la personalidad,
quita al ser humano credibilidad de dolor pueden soportar ” y eso como que influye la moda, los
su personalidad, entiendo que las no
es
tener
equilibrio tatuajes además de ser una
personas comúnmente se lo realizan emocional,
cultura, es una moda que va
por conocerse a ellos, otros por jugar
atrayendo a personas.
y otros por huir a una situación x,
tiene que ver con baja estima “si el
otro se lo hace yo también”.
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Los tatuajes son una expresión de
mensajes,
de
contenidos
muy
subjetivos de los individuos que
tratan de manifestar de manera
gráfica o implícita a través del dibujo
artístico
en
el
cuerpo,
alguna
experiencia concreta que representa
algo significativo en su vida.
Considero que es una forma de
expresión y en término como es en la
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
piel es una forma de expresión
personal y que se asume en algunas
culturas como expresión cultural en
inclusive en las historias de las tribus,
por ahí empezó, de ahí hacemos
historia y hay diferentes culturas en
este momento que se tatúan si
vemos lo tatuajes de Enna que se
hacen las mujeres en los países
musulmanes tiene que ver también
con una preparación, con
rito,
matrimonio, etc entonces para mí los
tatuaje tienen que ver con una forma
de expresión personal, grupal cuando
se
asume
en
grupo
y
cultural
básicamente y sobre las personas
que se tatúan.
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
Yo creo que todas estas realidades
de características sociales culturales
o producto de la inter culturización o
transculturización,
tienen
finalidad
propiedad
y
una
cierta
de
identificación con determinado rango
o prestigio social, ahora hay que ver
que muchas personas utilizan los
tatuajes, como
una decoración del
cuerpo, intercambiándose una serie
de colores que manifiestan
una
imagen de un elemento atractivo,
puede ser vinculante a un grupo o un
ideal, y el tatuaje no es algo nuevo se
considera
que
en
base
a
la
indagación o investigación que se ha
hecho lo egipcios lo utilizaron dos mil
años antes de la venida de nuestro
Señor Jesucristo, por otro lado el
tatuaje se puede considerar, como
una propiedad con el propósito de
eximirse digamos de la mala suerte,
de rechazar enfermedades o buscar
la protección de ciertos espíritus que
se manifiestan a través de este arte
o tipo de cultura que realidad en el
fondo, es una búsqueda de identidad.
Fuentes:
4-¿Qué
dice
la
literatura
psicológica sobre las personas
5- ¿Qué es un trastorno de la 6- ¿El tema de los tatuajes es
personalidad?
un problema social? ¿Por
qué?
que se tatúan?
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
Hay
muchas
corrientes
que
se
refieren en eso más en el área social
que
lo
hacen
por
problemas
emocionales, familiares, etc. En lo
psicológico
se
dice
que
es
un
trastorno de la personalidad, como
que
influye la moda, los tatuajes
además de ser una cultura, es una
moda que va atrayendo a personas.
El trastorno de la personalidad
es
el
conjunto
perturbaciones
o
de
anomalías
que se dan en la situaciones
emocionales, motivacionales y
de
relación
individuos,
social
se
con
define
experiencias
los
como
y
comportamientos que difieren
de las normas sociales. Las
personas que yo diagnóstico
con
trastorno
personalidad
de
pueden
la
tener
alteraciones en la cognición,
Sí, porque abarca toda una
sociedad
de
un
fenómeno
social de modo, que si todos lo
hacen yo también lo hago, esto
es más común en los jóvenes,
que
no
consecuencias
miden
que
las
puede
ocasionarles en un futuro.
emotividad,
funcionamiento
interpersonal o en el control de
impulso.
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
Mario Eduardo
Montenegro
Pastor
Fuentes:
7-¿Ha atendido pacientes que se 8- ¿Crees que los tatuajes
arrepienten de tener tatuajes? limitan las oportunidades de
¿Causan traumas?
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
Sí, dicen que si volvieran a nacer no
se los hacen, ya que han perdido
muchas oportunidades de trabajo, y
los traumas que ocasionan pueden
ser:
x Bajan autoestima.
x Intento de suicidio ya que
empleo?
Sí, porque es tu imagen la que
vendes
y
es
personalidad.
parte
de
tu
nadie le pone atención.
x Disfuncionalidad en la familia
porque
los
padres
comúnmente están encima de
ellos.
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Eso va de acuerdo a las
tipificaciones
y las etiquetas
que en la sociedad se le
asignan, ciertamente eso va a
depender
mucho
de
cada
sociedad, de los tabúes, de los
prejuicios de cada sociedad,
hay quienes lo van a ver como
un arte.
Sí, hay empresas casualmente,
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
empresas de seguridad u otras
empresas que te lo dicen en
los
anuncios:
sin
tatuajes,
entonces de alguna manera te
limitan y desde que te lo ponen
ahí la persona no debe tener
tatuajes.
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
Es que hay muchos centros de
operación
laboral,
que
consideran que un tatuado, es
una persona asimétrica en el
marco de la sociedad y que por
lo tanto esa persona le puede
causar problema dentro de el
su plantel de trabajo, puede ser
una persona cleptómano pues,
un delincuente, un ladrón o
alguien
que
está
usando
drogas.
Fuentes:
2. ¿Cuál es su opinión de las
personas que se tatúan?
3.
¿Considera
personas
¿Por qué?
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
que
existen muchos prejuicios y
estereotipos
Marcia Elibeth
usted
que
sobre
se
las
tatúan?
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Para empezar no se pueden
etiquetar
en
un
tipo
de
subgrupo cultural o clase social
o estatus, etc., sino que es una
comunidad muy heterogénea,
donde el tatuaje puede ser un
vehículo,
un
medio
de
comunicación gráfica corporal
de distintos tipos de individuos
y tipos que ocupan diferentes
roles, clases sociales, estilos
de vida, no se puede etiquetar
un solo tipo de grupo humano.
Si hay prejuicios y estereotipos
sociales, sobre todo en culturas
y sociedades conservadoras,
quizás como es estilo del perfil
de
las
sociedades
latinoamericanas, donde
no
han sido superados muchos
tabúes
sociales,
religiosos,
así
éticos
o
fácilmente
etiquetan o se tipifican a las
personas
con
tatuajes
asociándolas con algún tipo de
grupo
humano
que
está
vinculado más hacia el residuo
de
la
sociedad
como
ejemplo los criminales etc.
por
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
Mario Eduardo
Montenegro
Pastor
Fuentes:
4. ¿Existen estudios sociológicos
sobre las personas que se tatúan?
5. ¿Algún estudio específico
que recuerde?
6. ¿Los tatuajes representan
mayores
jerarquías
en
el
mundo delincuencial? ¿Por
qué ocurre esto?
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Si existen estudios sociológicos que No tengo conocimiento de un Ciertamente y por eso es que
se basan en teorías sociológicas estudio
específicas
que
exploran
específico
sobre se presta a que sea etiquetado
los tatuaje, si sé que se ha escrito o tipificado al individuo que
símbolos y los significados que los a nivel de análisis teórico pero lleva tatuaje, por lo que el
individuos
le
atribuyen
a
estos propiamente una investigación tatuaje
tatuajes, como el interaccionismo de campo, no tengo
simbólico
que
es
una
teoría conocimiento.
es
una
expresión
mucho comunicativa propia, quizás de
una
cultura
alternativa
que
sociológica, que puede servir para
busca
estudiar todo lo relacionado con los
romper
tatuajes, ciertamente hay muchos
tradicionales en la sociedad y
estudios y todos van sobre la línea de
por
lo
de
alguna
algunos
tanto
manera
esquemas
fácilmente
se
explorar cuales son los sentidos y
vincula o puede ser atractivo
significados sociales que hay detrás
para algún grupo social que
de los tatuajes.
trate de romper con las normas
o el leyes del poder y del
estatus, por eso es que las
etiquetan
en
grupos
delincuencial, de mara o de
pandillas.
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
Mario Eduardo
Montenegro
Pastor
Fuentes:
7. ¿Los tatuajes para usted son
estéticos?
8. ya esta esta expuesta en el
cuadro #1: tatuajes limitan
oportunidades de empleos.
9. ¿Considera que es una
necesidad la de los seres
humanos
expresar
una
vivencia de alguna manera
explícita en el cuerpo? ¿Por
qué?
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Depende
del
tipo
de
mensaje,
Saliéndonos un poco del tema
contenido que esconde el tatuaje y
de
significado que esconde el tatuaje,
humano necesita comunicarse
del porque el tatuaje, cual fue la
y expresarse en la interacción
causa, que llevo a ese individuo a
con los demás, como somos
tatuarse, creo que en esa medida se
seres sociales,
podrá ver si el tatuaje artísticamente
de
o visualmente es atractivo, violento,
comunicación con el otro para
grotesco, etc.
definirnos a nosotros mismos,
en
los
tatuajes,
todo
necesitamos
la interacción
la
medida
distinguimos
necesitamos
ser
y de
que
del
nos
otro
de
la
y
la
comunicación entonces para
realizarnos
como
seres
humano plenamente y en la
interacción social es donde se
construye el sentido común, es
ahí donde se manifiestan los
sentidos y significado que le
debemos a la realidad o a las
cosas,
entonces
necesitamos
expresarnos
comunicarnos;
distintas
si
vías,
y
y
existen
medios
y
caminos, el tatuaje puede ser
uno.
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
Mario Eduardo
Montenegro
Pastor
Fuentes:
10. ¿Le ha llamado la atención
algún tipo de tatuajes? ¿Por qué?
¿Se haría uno y que representaría?
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
11.
¿Comúnmente
las
personas se tatúan para que
las vean o hay otra razón?
12. ¿Se podría considerar los
tatuajes como una expresión
popular o esnobismo?
2- ¿Existe alguna teoría que
Fuentes:
respalde los tatuajes como
3- ¿Qué tipo de mensaje
transmiten?
expresión comunicativa?
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
Depende te voy a poner no el
mejor, pero es uno de os
ejemplos, los que se asocian
con grupos delincuenciales, el
tema de las lágrimas tienen
que ver con el asuntos que el
número de lágrimas tatuadas
tienen que ver con los muertos
que llevan en sus espaldas,
realmente
eso
es
una
comunicación bien pesada
para mi gusto, pero por
ejemplo hay tatuajes hermosos
de hijos, esposos, esposas o
de amante porque no decirlo
que falleció alguien de cáncer y
que hacen tributos, se hacen
tatuaje como forma de tributo a
un ser amado o una deidad
inclusive que se ponen un
corazón de Jesús o cosas de
ese tipo y es una decisión
personal,
transmiten
sentimientos,
religiones,
cultura, transiten inclusive eso
que te menciones el peor
ejemplo de pertenecer a un
grupo x, hay por ejemplo de
aquellos de triple 6, eso es un
tatuaje
José
Montoya
Martínez.
Sacerdote
Luís
Mario Eduardo
Montenegro
Pastor
Fuentes:
4- ¿Qué valores o antivalores traen
los tatuajes?
5- ¿Se haría un tatuaje que
comunique una experiencia
personal? ¿Cuál seria y por
qué?
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
ya está esta respuesta en el
cuadro #1: tatuajes limitan
oportunidades de empleos.
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Rescatando el tema de los valores yo No me lo haría, te respondo
creo que pueden acarrear el tema de por el tema del dolor, es más
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
la auto identidad, de pertenencia, de yo no voy al cine a ver película
identidad inclusive de que yo me de horror, porque no me gusta
tatué un corazón de
María, un pagar para sufrir, es igual con
rosario, no se eso me identificaría el tema de los tatuajes, voy a
con la religión católica, no se o que peluquero a que me jale el pelo
definitivamente me tatuó las lágrimas porque
es
un
asunto
de
y me pongo la mara tal, entonces vanidad, pero es lo máximo
significa que me voy a identificar con dolor que podría aguantar para
ellos, pero eso es un valor de alguna sentirme bien.
manera, hay que rescatarlo como un
valor de identidad.
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
Mario Eduardo
Montenegro
Pastor
2-¿Qué visión tiene la iglesia 3--¿Qué dice la biblia acerca
Fuentes:
de
las
personas
Lorente Hurtado.
se de los tatuajes?
tatúan? ¿La iglesia acepta
los tatuajes?
Marcia Elibeth
que
Psicóloga.
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
La iglesia no ataca ni defiende,
en términos cristianos o
religiosos, como institución no
veo que la iglesia ataque, pero
si contribuye con los jóvenes
que desean limpiarse de este
arte o decoración del cuerpo,
tengan posibilidades
de
acceder con bien a
un
determinado
departamento,
que se ofrece a través Caritas
La realidad yo nunca he leído
nada sobre los tatuajes en la
biblia, bueno es que realidad al
otro lado de la moneda, el
tatuaje también era una
manera de exacerbar a cierto
punto a las deidades ósea a la
muerte, acordémonos que el
hombre era politeísta y rendía
determinado culto, a través de
ese arte de la decoración del
de Managua y hay unas
oficinas de atención al público
y a los usuarios que deseen
desprenderse del tatuajes o
borrar ese arte del cuerpo, con
el propósito de alcanzar una
proyección laboral.
cuerpo a la muerte o digamos
que lo vinculamos a las fiesta
de Hallowen o lo vinculaba a la
brujería, pero también había
gente que lo utilizaba para
protegerse frente a la muerte, a
la mala suerte, ahuyentar los
malos espíritus, romper las
malas cadenas diabólicas.
Mario Eduardo
Montenegro
Pastor
Cuadro #11(sacerdote)
Fuentes:
4--¿Y si las personas se hacen 5--¿Usted le impide la
6--¿Por qué la mayoría de
tatuajes
personas en la cárcel se
alusivos
a
la
religión entrada a personas tatuadas
(virgen de Guadalupe, ángeles, que quieran escuchar la
tatúan a San Judas Tadeo?
pasajes de la biblia, etc.) la religión misa?
¿Qué opina de eso?
lo aceptaría?
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
Yo en realidad como te digo, no he Yo no puedo rechazar a nadie, Bueno a San Judas se le
escuchado
que
la
iglesia
se yo soy un servidor de la considera el protector de los
manifieste con algunas reglas o comunidad ósea el sacerdote presos, hay gente que se hace
normas específica y bien delimitada en primer lugar es alter Cristo y tatuajes de la virgen, por lo
con respecto a esta realidad no a por lo tanto el sacerdote debe mismo que buscan cierta
esta
problemática,
sino
a
esta actuar en función a Cristo para protección y quieren estar los
realidad de carácter social que tienen traer a las ovejas, no importa más aproximadamente, una
propósitos y fines.
esta, las que sean, no importa, imagen no hace milagro, pero
aquí
por ejemplo yo me he es una manifestación de
reunido con gente que ha cariño, amor, admiración, de
estado
en
pandillas,
aquí profesar y además los héroes
hemos reunido a mas de 800 que tenemos en la iglesia son
jóvenes en el campo de futbol y nuestros santos, San Francisco
los miércoles tenemos reunión de Asís, San Buenaventura,
y algunos que andan un tatuaje San Bonifacio, San Antonio,
y yo no tengo, porque decir, Santo Domingo de Guzmán o
oye quitase ese tatuaje, yo no la familia de Joaquín y Ana,
soy el dueño de su vida, el todos ellos son unos héroes
dueño de su vida es Dios.
dentro de la vida cristiana,
entonces mucha gente hoy
están utilizando estos
decorativos y haciéndose
imagen de santos y santas o
de ángeles, con el propósito de
resguardar.
Mario Eduardo
Montenegro
Pastor
Cuadro #12(sacerdote)
7--¿Y a ustedes como sacerdotes
Fuentes:
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
la
arquidiócesis
tatuarse?
les
prohíbe
.
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
A nosotros, nunca nos han dicho
nada, con respecto a eso, yo creo
que esta a la libertad de cada
persona, yo no lo rechazo, ni estoy
como aceptándolo para ponerme en
contra de otras personas, pero si
alguien
tiene
una
tendencia
de
convencimiento o un motivo fuerte
por qué hacérselo, yo lo respeto.
Mario Eduardo
Montenegro
Pastor
2--¿Qué visión tiene la iglesia 3--¿Qué dice la biblia acerca
Fuentes:
evangélica de las personas
que se tatúan? ¿La iglesia
acepta los tatuajes?
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
de los tatuajes?
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
Mario Eduardo
Montenegro
Pastor
La
visión
que
tenemos Ya contestado en la primer
nosotros como iglesia, como pregunta: Esto se lo hablo al
cristianos, es que todas las señor y Moisés se lo transmitió
personas
vengan
arrepentimiento,
porque
al al pueblo de Israel, y Moisés le
el dice al pueblo de Israel: según
Señor dice en su palabra que el libro de Levítico capitulo 19,
todas las cosas viejas pasaron versículo
28:
y aquí son hechas nuevas, rasguños,
ni
no
te
señal
harás
en
el
significa que toda persona que cuerpo, eso lo dice el señor
este tatuada y viene a los pies Jehová, ahora eso lo dice en la
del Señor y se arrepiente, el versión,
reina
Valera,
pero
Señor le perdona, así que no ahora en la versión católica,
tenemos ningún prejuicios en Dios habla hoy, dice: No te
contra de ellos, de que si ellos harás herida en el cuerpo, ni te
vienen
con un tatuaje en el harás tatuajes, dice el Señor.
cuerpo a los pies del señor
Jesucristo, nosotros le damos
la bienvenida y lo recibimos
muy bien.
Fuentes:
4--¿Los tatuajes impiden llegar al 5--¿Y si las personas se
6-¿Cree
usted
cielo o al encuentro de DIOS?
hacen tatuajes alusivos a la
borrarse
un
religión (Jesucristo, ángeles,
limpiaría el alma?
pasajes de la biblia, etc.) la
religión lo aceptaría?
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
que
el
tatuaje,
se
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
Mario Eduardo
Montenegro
Pastor
No, si una persona directamente Es que de todas maneras el Directamente no, eso de que
reconoce y reciben a Jesús y le piden tatuaje en relación al Señor, va borrarse un tatuaje, para
perdón, por haber hecho esa cosa, directamente no existe, según tener esa limpieza del alma,
no les va a impedir entrar al reino de las sagradas escrituras, todo solamente
los
cielos,
reconocen
claro
ese
si ellos
error
a
través
de
la
nunca va en contra de las sagradas sangre del cordero, a través de
cometido, escrituras, aunque quieran ser la sangre de Jesús, puede ser
directamente si impiden llegar al cielo a la inversa, por qué razón a la uno limpiado, por mucho que
y llegar a Dios, totalmente lo impiden.
inversa,
signos
muchos
que
se
de
estos quiera limpiar, sacar el tatuaje
ponen
las verdaderamente y no viene a
personas en los tatuajes que los pies del Señor, solamente
usan, lo signos los usan los la sangre del cordero puede
hechiceros,
los
brujos,
los limpiar.
adoradores, los santeros, los
adivinos y el Señor esta en
contra de esas cosas.
7-¿Usted le impide la entrada a
Fuentes:
Marcia Elibeth
Lorente Hurtado.
Psicóloga.
personas tatuadas que quieran
escuchar la misa?
.
Arnín Cortez
Morales.
Sociólogo.
Idalia Gutiérrez.
Comunicación.
José Luís
Montoya
Martínez.
Sacerdote
Mario Eduardo
Montenegro
Pastor
No, en ningún momento ms bien le
doy la bienvenida, por qué, porque a
través de ellos que lleguen a las
cosas del Señor, en otras palabras si
escucha la palabra del Señor, ellos
van a comenzar a reflexionar, porque
dice
en
romanos
capitulo
10,
versículo 17, dice: que por el oír la
palabra del Señor, viene la fe;
entonces solo por oír la palabra del
Señor,
viene
el
reconocer
nosotros hemos fallado.
que