Revista Academia y Virtualidad 7(1):-116-128, 2014 El sistema de formación integral en los programas presenciales y virtuales de la Universidad Militar Nueva Granada (UMNG)1 Autor: Yolanda M. Guerra García 2 Norma C. Berdugo Silva3 Fecha de presentación: marzo 12 de 2014 Fecha de evaluación: marzo 31 de 2014 Fecha de aceptación: mayo 13 de 2014 Resumen La Facultad de Educación y Humanidades de la Universidad Militar Nueva Granada (UMNG), a través de su grupo Liderazgo, se dio a la tarea de proponer una investigación (Hum 1520) en torno a lo que para la Institución significa en la práctica la “formación integral”, de la cual tanto se habla en todos los ámbitos tanto en lo nacional como en lo internacional, sobre todo porque además hace parte de uno de los criterios de calidad del Ministerio de Educación. En tal virtud se analizaron más de 200 documentos, desde la creación de la UMNG, hace más de 33 años, hasta la fecha, para determinar cuál es el sistema de gestión de la formación integral en nuestra institución. Se encontró que ese sistema implica siete elementos que permean todas las actuaciones, todos los programas, todos los modelos y en general todo lo que inspira la práctica misional de la UMNG bien sea en lo presencial, como también en la educación virtual. Esos siete elementos y la forma como se constituyen en una realidad se presentarán a continuación. Palabras clave: responsabilidad social, valores, formación integral, educación presencial, competencias, educación virtual. A comprehensive training system at UMNG. Our experience in classroom and virtual programs Abstract Faculty of Education and Humanities at the Universidad Militar Nueva Granada (UMNG), through Liderazgo, its research group, was given the task of proposing an exploration (Hum 1520) whose main object is studying the concept 1. 2. 3. Artículo de investigación: “Sistema de formación integral Hum 1520”; proyecto de investigación aprobado para el período 2014-2015 en la Universidad Militar Nueva Granada, Facultad de Educación y Humanidades, Grupo Liderazgo. Post Ph.D: Docente investigador, categoría titular de la Facultad de Educación y Humanidades Universidad Militar Nueva Granada. Docente de tiempo completo, Magíster, Facultad de Educación y Humanidades Universidad Militar Nueva Granada. Facultad de Estudios a Distancia Volumen 7:: N°1:: ISSN:: 2011 – 0731 116 Sección institucional Revista Academia y Virtualidad El sistema de formación integral en los programas presenciales y virtuales de la Universidad Militar Nueva Granada (UMNG) of comprehensive training based on about 200 papers, which includes the time UMNG was formed around 33 years ago. The idea is establishing theoretically and practically a “comprehensive training” from the institution point of view, both domestically and internationally, especially since the Ministry of Education involved this concept to certify the quality level for any higher education institution. Then we found this system involves seven rudiments impacting every action, every program, every model and generally everything inspiring UMNG mission, either classroom or virtual training. Such as essentials and the way they become true are given as follows. Keywords: social responsibility, values, comprehensive training, classroom training, skills, virtual training. O sistema de formação integral nos programas presenciais e virtuais da Universidade Militar Nueva Granada (UMNG) Resumo A Faculdade de Educação e Humanidades da Universidade Militar Nueva Granada (UMNG), através do seu grupo de liderança, deu-se à tarefa de propor uma pesquisa (Hum 1520) ao redor do que para a instituição significa na prática a “formação integral”, da qual tanto se fala em todos os âmbitos tanto a nível nacional quanto internacional, sobretudo porque, além disso, faz parte de um dos critérios de qualidade do Ministério de Educação. Em virtude do qual analisaram-se mais de 200 documentos, desde a criação da UMNG, faz mais de 33 anos, até hoje, para determinar qual é o sistema de gestão da formação integral na nossa instituição. Achou-se que este sistema implica sete elementos que traspassam as ações todas, os programas todos, os modelos todos e em geral tudo o que inspira a prática da missão da UMNG, seja no presencial, como na educação virtual. Esses sete elementos e o jeito como se constituem numa realidade se apresentarão em seguida. Palavras clave: responsabilidade social, valores, formação integral, educação presencial, competências, educação virtual. Introducción al cual se adhiere nuestra investigación con un objetivo muy pertinente. Para la umng ha sido importante llevar un proceso de formación integral, teniendo en cuenta incluso los La umng, en concordancia con su misión y visión parámetros de las nuevas tecnologías, los medios y las institucional –sumadas al compromiso de ofrecer una educación de excelencia–, ha visto la necesidad mediaciones de la educación virtual. de promover investigaciones que tengan por objeto Por ello se hace relevante verificar cómo podría entonces comprender el sentido de la docencia universitaria, contribuirse a este tipo de formación desde la virtualidad, problemas relativos y, en especial, aspectos relacionados Facultad de Estudios a Distancia Volumen 7:: N°1:: ISSN:: 2011 – 0731 117 Sección institucional Revista Academia y Virtualidad Yolanda M. Guerra García ; Norma C. Berdugo Silva con los procesos de formación que ofrece la universidad, ya que son los docentes quienes cumplen el rol más importante en la educación integral de nuestros estudiantes. Todo lo que acontece en la vida y el cerebro de un docente, es transmitido y replicado cientos de veces en cada encuentro con sus alumnos, incluso en el ámbito virtual, lo cual por demás perpetúa los problemas de una sociedad, porque las nuevas generaciones replicarán los modelos y paradigmas que recibieron en sus procesos de investigación. El concepto de formación integral en la Universidad Militar Nueva Granada A partir de la revisión realizada a todos los documentos institucionales de la umng, el grupo de investigación encontró que en todos los estamentos se relaciona un concepto de formación integral que tiene que ver específicamente con uno o algunos de los siguientes elementos relacionados a continuación: persona; en lo atinente a la educación, introduce dos criterios: bienestar y salud ocupacional. (Guerra, 2013). Ahora bien, si la formación integral se enfoca desde el modelo sistémico, se pueden dar dos miradas, una desde lo sincrónico, es decir, la persona como organismo conformado por múltiples subsistemas o dimensiones; la otra, desde lo diacrónico, “como lo externo que influye en lo humano como en este caso”. La Universidad como contexto educativo o macrosistema conformado por otros subsistemas de los cuales no hay duda que aporta a sus integrantes infinidad de recursos y herramientas, para ayudarles a ser mejores individuos, evidentemente apunta al perfeccionamiento de todas sus facultades humanas. Surge entonces el cuestionamiento: ¿Todos los integrantes que forman parte de esta entidad –profesores, administrativos, estudiantes y familias, entre otros– son conscientes de su pluridimensionalidad y de la riqueza que tienen? Ello, en primer lugar, para abordar y acercarse en realidad al asunto de la formación integral. Asimismo, esto implica que como seres humanos cada individuo tiene la posibilidad de empoderarse, conocerse a sí mismo, con la oportunidad para abrir y proyectar muchos caminos, hacer parte de los sistemas que les rodean, permeados por una formación integral. En consecuencia, éstos poseen una gran variedad de oportunidades para ser lo que deben ser y asumir la responsabilidad ante los cambios. 1. Responsabilidad social. En concreto, la promoción de justicia, equidad y respeto por los valores humanos. 2. Formación integral en cuanto a las competencias, es decir, lo que implica saber conocer, saber hacer, saber ser y saber convivir. 3. Formación en valores, concretamente en cuanto Al observar la pretensión de la Universidad para formar a tolerancia, puntualidad, trabajo en equipo y integralmente a los alumnos, se llega a la conclusión que respeto en general. una de sus definiciones evidentemente está orientada a la Formación ética traducida en comportamientos práctica de las competencias, concretamente “Formación integral en competencias” (saber conocer, saber hacer, personales, sociales y globales. saber ser, saber convivir). Formación en pensamiento crítico y aprendizaje continuos. Desde la visión humanística sugiere el desarrollo de 4. 5. 6. 7. Formación permanente, es decir, para toda la vida. competencias, capacidades (habilidades y destrezas), Formación en el sentido humanista y saludable, valores (actitudes), porque la Universidad debe preparar lo que implica varios criterios de dignidad de la individuos capaces de vivir como personas y como Facultad de Estudios a Distancia Volumen 7:: N°1:: ISSN:: 2011 – 0731 118 Sección institucional Revista Academia y Virtualidad El sistema de formación integral en los programas presenciales y virtuales de la Universidad Militar Nueva Granada (UMNG) ciudadanos. Y para ello debe desarrollar capacidades y destrezas como herramientas productoras de cultura al igual que valores (“Currículo basado en competencias”– cbc) [véase umng, p. 27). interpretación” (Argudín, 2005). Según Holdaway (1987), para tener una educación basada en competencias, ésta debe centrarse en necesidades señaladas por la industria, estilos de aprendizaje que respondan a determinados indicadores y potencialidades individuales, donde entran en juego las fortalezas que quedan abiertas al futuro. Para Tobón (2005), Dell Hymes complementó el aporte de Chomsky, al formular el concepto de competencia comunicativa (Hymes, 1980), quien plantea los usos y los actos a partir del lenguaje teniendo en cuenta los contextos específicos donde éste se presenta. Por otra parte, el documento “Currículo de la umng” se refiere específicamente a la definición de “competente” donde se encuentran las premisas de responder de manera exitosa a una demanda compleja; llevar a cabo una actividad o tarea que incluya conocimientos (saber); actuaciones, habilidades y destrezas (saber hacer), actitudes valores y motivaciones (saber ser), en medio de un contexto social que forma ciudadanos (saber convivir) En el siglo xx los aportes realizados a las competencias (cbc, 2010, p. 30). fueron a través de la filosofía y la sociología; por ejemplo, Wittgenstein aporta su concepto de juegos de lenguaje Si bien la palabra competencia proviene del griego agon (1988) al señalar que el significado es el resultado del y agonistes, las cuales hacen relación a las competencias lenguaje determinado en un contexto social. A diferencia olímpicas, Argudín (2005) afirma que igualmente éstas se de este último, Habermas menciona las competencias en desplazaron de las habilidades y destrezas atléticas para dos clases: comunicativa e interpretativa, y señala que vincularse a las exigencias culturales y cognoscitivas y así el significado no está preestablecido; por el contrario, se generar el nuevo significado: “ser el mejor en el saber”. determina por la interacción (Tobón, 2005). Eliseo Verón, Si se continúa con esta idea evolutiva del concepto, sociólogo argentino, propone la competencia ideológica, Bonson (2009) cita a Le Boterf (2001) al afirmar que la cual exige un proceso de selección y organización de en el desarrollo y formación de las competencias los las palabras limitando el discurso por condicionamientos conceptos empleados son de carácter evolutivo, es decir, históricos específicos (Verón, 1969, 1971). se encuentran en permanente desarrollo. Desde mediados del siglo xx la psicología cognitiva realizó En la lengua española, el término competencia proviene importantes aportes a la comprensión de las competencias, del latín competeré que significa “ir una cosa al encuentro desde el abordaje de la inteligencia, el procesamiento de otra”. En el siglo xv, competer significa pertenecer a, de la información, los procesos cognitivos, entre otros corresponder a, lo que hace entonces que el sustantivo elementos importantes para las ciencias humanas. Sin competencia y el adjetivo competente adquieran el embargo, uno de los más importantes quizá es el de significado de apto o adecuado. Igualmente, “competer” competencias cognitivas, las cuales brindan un enfoque posee otro significado: rivalizar con, contender con, en tres líneas: la teoría de la modificabilidad cognitiva, la lo que da lugar a sustantivos, tales como competición, teoría de las inteligencias múltiples, y la enseñanza para competencia, competitividad y competidor, y por la comprensión (Tobón, 2005). extensión al adjetivo competitivo (Corominas, 1987). De las anteriores la teoría de las inteligencias múltiples En 1965, Chomsky incorpora el concepto de competencia bajo la perspectiva de Gardner es la que mayor aporte en la educación a partir de las teorías del lenguaje, y la brinda a las competencias, pues propone la inteligencia define como “capacidad y disposición para el desempeño e como la capacidad de resolver problemas o generar Facultad de Estudios a Distancia Volumen 7:: N°1:: ISSN:: 2011 – 0731 119 Sección institucional Revista Academia y Virtualidad Yolanda M. Guerra García ; Norma C. Berdugo Silva productos valiosos para ambientes culturales mediante para la formación y promoción humana integral, lo que ocho tipos de inteligencia. (Gardner, 1987,1988, 1993). implica una nueva concepción de institución educativa caracterizada por el aprendizaje continuo, la reflexión Ahora bien, la globalización, los cambios en el mundo permanente sobre la propia actuación (autoevaluación), laboral y los nuevos modelos económicos han gestado un la construcción de comunidad académica y el diálogo de nuevo contexto de competencia, igualmente la supuesta saberes para generar estos procesos. De otra parte, para modernidad producida en la sociedad de la información, ello también requiere amplios escenarios con suficientes lo que obliga a reflexionar sobre este nuevo paradigma recursos para actividades, tales como el deporte, el arte, para la gestión empresarial al capacitar a obreros y la ciencia, la tecnología y la interacción social, además de empleados a fin de incrementar sus competencias (Cepal- un plan de estudios que oriente desde las áreas específicas, Unesco, 1992). La Unesco (1999) define la competencia la formación integral que supere el conocimiento como “el conjunto de comportamientos socio-afectivos fragmentado. (pei, umng, p. 50). y habilidades cognoscitivas, psicológicas, sensoriales y motoras que permiten llevar a cabo adecuadamente un Así mismo sucede con el ser humano, pues todas sus desempeño, una función, una actividad o una tarea”. dimensiones deben funcionar de manera armónica. Recordemos que el individuo de por sí no es solo intelecto, Hyland (1994), por su parte, sustenta este concepto es un ser con corporeidad, es afectivo, ético, espiritual de competencias al argumentar que éstas surgieron y social; tampoco vive de manera fragmentada, y si una desde la década de 1960 como respuesta a los nuevos de sus dimensiones se ve afectada altera las demás; por procesos implementados en la organización del trabajo. ejemplo, cuando una persona es impactada afectivamente Tobón (2005) cita a Mertens (2000), quien señala que por una situación particular, su rendimiento laboral o las competencias surgen a raíz del requerimiento en las académico no será el mismo, y lo mismo puede ocurrir empresas para promover el aprendizaje organizacional, con su salud o cualquiera otra dimensión. Por ello, el la movilidad laboral y la competencia. Para la década hombre debe tomar conciencia de su integralidad para de 1980, la dinámica de la competitividad empresarial responder de una manera más eficaz a las realidades de desarrolló las competencias laborales con el fin de su entorno. Tobón S., al respecto, afirma en uno de sus impulsar el mejoramiento de las condiciones productivas, textos, que efecto visto principalmente en Inglaterra, Estados Unidos y Alemania (Tobón, 2005). […] desde el enfoque socio-formativo, las competencias son actuaciones integrales de las Para la umng, al evaluar las competencias se debe tener personas ante actividades y problemas del contexto en cuenta que, aunque éstas se dividan en diferentes con ética e idoneidad, en tanto articulan los saberes dimensiones [cognitivas (saber), procedimentales (saber (saber ser, saber conocer, y saber hacer) con el hacer), actitudinales (ser) e interpersonales (convivir), en manejo de las situaciones externas del contexto, la práctica real ninguna competencia se ejerce de manera asumiendo los cambios y la incertidumbre con aislada exclusivamente, pues una competencia siempre autonomía y creatividad (2010: 30). da cuenta integradamente de todas las dimensiones del ser (cbc, 2010, pp. 80-81). De hecho, las competencias constituyen una expresión de la formación humana integral en el marco de las Adicionalmente, el Proyecto Educativo Institucional (pei) relaciones dinámicas de la persona con la sociedad, se refiere a las competencias como posibilidades y referentes la cultura, el arte, la recreación y el ambiente urbano y Facultad de Estudios a Distancia Volumen 7:: N°1:: ISSN:: 2011 – 0731 120 Sección institucional Revista Academia y Virtualidad El sistema de formación integral en los programas presenciales y virtuales de la Universidad Militar Nueva Granada (UMNG) natural. (Tobón, 2010: 33). Por consiguiente, con base en lo expuesto la umng busca que todos los estudiantes incorporen sus habilidades, pensamientos, conocimientos, destrezas y valores de una manera integral, dinámica y articulada en todas sus dinámicas relacionales desde su ámbito personal, social y laboral, con idoneidad y ética integrando los cuatro saberes planteados en el “Currículo basado en competencias” de la umng, de tal manera que hagan parte de su proyecto de vida. Prosigamos. Desde el “Modelo Pedagógico Institucional: lineamientos y orientaciones” (2011), también se aprecia con claridad que el horizonte institucional –propuesto en la formación de los profesionales de la umng– primará siempre la interiorización de los valores éticos y profesionales, como sellos característicos de esta institución y como un aporte responsable y comprometido con la sociedad de la cual hacemos parte (“Modelo Pedagógico Institucional”, p. 6). La umng en consonancia igualmente hace énfasis al indicar en el currículo que no sólo debe quedarse en lo estrictamente académico y dirigido únicamente al ámbito laboral, pues su preocupación es la formación humanística e integral del estudiante. (cbc, p. 35). En la “Propuesta Programática”, la umng afirma a su vez que es una Institución que interioriza la formación integral y promueve el desarrollo de todas las dimensiones del ser, y estos escenarios se fundamentan en la naturaleza del ser humano, explícitamente en una cultura inspiradora del reconocimiento de la persona (“Propuesta programática”, p. 27). Menéndez Aquiles (2003) señala que la Universidad tiene la responsabilidad social de la educación moral. De otro lado, la responsabilidad es social, porque se trata de un organismo integrado por una selección intelectual cuyo compromiso es con la colectividad, bien sea directa o indirectamente a través del Estado. El alumnado está constituido (debe estarlo) por una selección y representación privilegiada (de hecho, no de derecho) de todos los sectores sociales; asimismo, por disponer, como organismo de Enseñanza Superior de los dos elementos más eficientes de influencia psicológica y social: la organización y la cultura (Menéndez, 2003: 3). Al desplegar las aristas misionales de la umng, se desprende la noción de formación integral, que promueve una concepción epistemológica del ser humano como sujeto individual responsable de su propio desarrollo. En este sentido se tiene en cuenta al hombre desde: “el saber ser, su formación integral y ética, su sentido humanista y social”. Asimismo, resulta importante tener en cuenta la familia, enfatizando que ésta –enunciada dentro de los postulados filosóficos de la Universidad– tiene la responsabilidad natural de la educación moral. Natural, porque opera espontáneamente sobre un individuo que ella misma engendra; porque está apropiadamente dotada para influir sobre conocimientos, afectos y tendencias del individuo desde la más remota evolución vital, cuando necesita de la familia para su normalidad psicofisiológica (Menéndez, 2003: 4). Así, se identifica por su actitud de liderazgo, la toma de iniciativa ante situaciones problema, igualmente en lo que respecta a la manera de relacionarse con los demás, genera ambientes favorables de trabajo colaborativo, donde se Competencias y formación integral respetan las ideas y diferentes puntos de vista, actúa con flexibilidad ante los hechos y la incertidumbre con alto Una de las clasificaciones más comunes de las sentido humanista y social (“Propuesta programática”, p. competencias es la siguiente: básicas, genéricas y 28. pei, “Dimensión Humana”, p. 48). específicas (Vargas, 2009). Facultad de Estudios a Distancia Volumen 7:: N°1:: ISSN:: 2011 – 0731 121 Sección institucional Revista Academia y Virtualidad Yolanda M. Guerra García ; Norma C. Berdugo Silva Las competencias básicas son aquellas fundamentales realidad se encuentran los sentimientos, los valores y para vivir en sociedad y desenvolverse en cualquier ámbito las relaciones humanas. laboral. Éstas se caracterizan por conformar la base sobre • Realidad o mundo 3: Popper denomina a éste el la cual se construyen los demás tipos de competencias; se mundo de las ideas, en el cual se encuentran todas adquieren en la educación básica y media, y brindan la las creaciones culturales propias y exclusivas del ser posibilidad de analizar, comprender y resolver problemas humano: las artes, las ciencias, la filosofía, el lenguaje, de la vida cotidiana; las competencias básicas son tres: entre otras. interpretativa, argumentativa y propositiva. Asimismo, Popper argumenta que para cada una de estas En cuanto a las competencias genéricas, Vargas señala realidades existen unas competencias propias, así: que se trata de aquellas comunes a varias ocupaciones • Las competencias para el mundo 1: naturales, o profesiones; éstas se caracterizan por aumentar las procedimentales y práxicas. posibilidades de empleabilidad, al permitirles a las personas cambiar fácilmente de un trabajo a otro; • Las competencias para el mundo 2: sociosubjetivas, propias de los ámbitos intrapersonal, interpersonal y asimismo, facilitan la gestión, consecución y conservación socio grupal, que a su vez constituyen el marco de las del empleo; permiten la adaptación a diferentes entornos competencias ciudadanas. laborales; no se encuentran ligadas a una ocupación en particular, se adquieren mediante procesos sistemáticos de • Las competencias para el mundo 3: realidades enseñanza-aprendizaje y pueden ser evaluadas de manera culturales y artísticas. rigurosa. En el caso de las competencias específicas, son propias de determinada ocupación o profesión, tienen Desde otra perspectiva, Miguel Ángel Zabalza (2001) un alto grado de especialización, así como procesos reconoce la utilidad de la clasificación de las competencias educativos específicos que, por lo general, se llevan a realizada por Drier, quien establece cinco clases, así: cabo en programas técnicos de formación para el trabajo • Competencias basadas en la cognición: son y en el escenario de la educación superior. los conocimientos, las destrezas y habilidades intelectuales que se esperan del estudiante o sujeto en En una clasificación más elaborada por parte de Karl formación. Popper (en De Zubiría, 2004), las competencias se conciben como las formas a través de las cuales se enseña • Competencias basadas en el rendimiento: se trata y se aprehende a interactuar eficientemente con la realidad. de actuaciones a través de las cuales el estudiante o Para dar forma a este enfoque, el autor inicialmente afirma sujeto en formación demuestra con contundencia que que existen tres realidades o mundos, a saber: puede hacer algo y no solamente saber algo. • Competencias basadas en las consecuencias: son • Realidad o mundo 1: incluye todos los eventos, los efectos que tienen las acciones eficientes de los fenómenos y situaciones susceptibles de ser percibidos sujetos en su propia vida y en su entorno. de forma directa por los órganos de los sentidos. Hacen parte todos los aspectos naturales, técnicos y • Competencias afectivas: engloban las actitudes y valores con que se espera que los sujetos acompañen tecnológicos. sus actuaciones; además, son difíciles de definir y • Realidad o mundo 2: también catalogado como evaluar, por ser netamente actitudinales. el mundo de las subjetividades humanas. En esta Facultad de Estudios a Distancia Volumen 7:: N°1:: ISSN:: 2011 – 0731 122 Sección institucional Revista Academia y Virtualidad El sistema de formación integral en los programas presenciales y virtuales de la Universidad Militar Nueva Granada (UMNG) • Competencias de exploración: son las experiencias b. Competencias genéricas o competencias que conducen a un aprendizaje significativo, valioso transversales para quien se acerca al conocimiento a través de su experiencia. Son aquellas competencias comunes a varias ocupaciones Por su parte, Carolina Fernández-Salinero Miguel expone o profesiones; éstas se relacionan con la puesta en práctica una propuesta de clasificación de las competencias que de aptitudes, rasgos de personalidad, conocimientos se ajusta a las necesidades del escenario europeo de adquiridos y valores; se hacen necesarias para desempeñar educación superior y es útil para el diseño de programas de forma eficiente un empleo. educativos (2008). Veamos. c. Competencias técnicas o competencias específicas. Clasificación de las competencias por su amplitud Un primer eje a la hora de clasificar las competencias es la continua generalidad y especificidad. Así se pueden distinguir tres tipos de competencias: Se trata de las competencias propias de una determinada ocupación o profesión; son muy concretas y se adquieren a través de procesos específicos. 2. Clasificación por razón de los participantes a. Competencias clave o competencias básicas En razón a los sujetos implicados, existen competencias Son aquellas competencias fundamentales para individuales o personales y competencias colectivas u desenvolverse con eficacia en diversos contextos sociales organizativas. y laborales. a. Competencias individuales o personales Se trata de un conjunto de conocimientos, destrezas y actitudes que todos los individuos necesitan para su realización personal, inclusión y empleo. En este grupo se encuentran las denominadas competencias cognitivas de procesamiento de información, y éstas a su vez incluyen tres competencias claves: Estas competencias poseen cuatro rasgos distintivos: la capacidad de análisis desde diferentes perspectivas, la lógica de la colaboración y la autonomía, la interconexión entre conocimiento y acción, así como entre lo particular y lo colectivo y los efectos multiplicadores de las acciones individuales. • Interpretativa: se fundamenta en la comprensión de b. Competencias colectivas o competencias la información, en la búsqueda de su sentido. organizativas • Argumentativa: se sustenta en el conjunto de La competencia colectiva es resultado de la cooperación y conocimientos, habilidades y actitudes dirigidas a la la sinergia existente entre las competencias individuales. explicación de determinados procesos. Es posible desarrollar este tipo de competencias por medio • Propositiva: consiste en la proposición de hipótesis del trabajo en equipo. La competencia colectiva busca para explicar ciertos hechos o construir soluciones a la complementariedad y el encadenamiento entre las competencias; de esta forma, y de acuerdo con Fernándezproblemas. Salinero Miguel, la puesta en práctica de las competencias Facultad de Estudios a Distancia Volumen 7:: N°1:: ISSN:: 2011 – 0731 123 Sección institucional Revista Academia y Virtualidad Yolanda M. Guerra García ; Norma C. Berdugo Silva de cada actor está relacionada con las competencias de los demás actores de la cadena. Así pues, en la medida en que cada individuo encuentra competencias complementarias a las suyas, es posible que pueda poner las propias en práctica. Programas presenciales y a distancia de la umng. Cómo se transmite la formación integral Ante el acelerado cambio social, las formas, las dinámicas y las condiciones cotidianas en el mundo globalizado de la vida actual, no hay duda de que las instituciones de educación superior desempeñan un papel fundamental en formar profesionales, idóneos, creativos que generen y apliquen conocimientos, que respondan a las necesidades sociales del medio que les rodea y contribuyan al desarrollo social con justicia, equidad y con respeto por los valores humanos, formando hombres con conciencia social. conciencia crítica, reflexiva y humana a fin de contribuir a la construcción de una sociedad justa y libre de acuerdo con las tendencias del mundo contemporáneo (“Modelo pedagógico institucional”, p. 9). Por ello, es de especial relevancia enfatizar en la ética profesional que promulga la umng, la cual permea todos los programas, los currículos, los modelos pedagógicos y, en general, los programas que ofrece, tanto en lo virtual como en lo presencial. Esa concepción de la ética, puede entonces considerarse en dos sentidos. De una parte, en el orden especulativo, y de otra, en el orden práctico. En el aspecto especulativo se analizan los principios fundamentales de la moral individual y social, y los pone en el relieve de los deberes profesionales. En el orden práctico, el criterio de ética está determinado por la conveniencia y las consecuencias que mutuamente rigen las relaciones entre profesionales y sus clientes. La mejor garantía del éxito profesional la constituye el leal y escrupuloso cumplimiento de los deberes profesionales y humanos (Menéndez 2010: 12). De ahí, que el “Modelo La umng ofrece a la fecha 25 programas de pregrado pedagógico institucional” de la umng se constituye en el presenciales, 6 pregrados a distancia (Administración de escenario que pretende reconocer la formación basada en Empresas, Contaduría Pública, Relaciones Internacionales, el humanismo, donde la tecnología está al servicio del Ingeniería Civil, Ingeniería Industrial, Administración de hombre. la Seguridad y Salud Ocupacional), 81 especializaciones, 9 maestrías y 1 doctorado. Además de contar con más de Por eso se desarrolla la formación profesional en un 120 cursos de extensión, 21 diplomados, 368 convenios sistema de gestión complejo, donde participan todos los vigentes, 104 cursos de idiomas presenciales, 16 cursos de estamentos, y en el cual los contenidos constituyen una idiomas a distancia, que se ofrecen a toda la comunidad, a herramienta que conduce a una mayor equidad social. Por través de sus facultades. tanto, la umng considera el sentido ético de la educación, la pedagogía y la gestión como eje fundamental de la Desde la filosofía institucional, los propósitos e formación de los profesionales en todos los programas, intencionalidades de la formación integral que promueve tanto en lo presencial como en lo virtual (“Modelo la umng se expresan en la formulación de la misión, pedagógico umng”, p. 16). visión, principios, valores y políticas que sustentan el quehacer educativo. Ellos guían la acción académica Otro punto importante que sustenta la umng –dentro de de la Universidad para la formación integral de los los fundamentos del “Modelo pedagógico”– es que en estudiantes sobre una base ética, científica, tecnológica éste existen dos concepciones para definir la disciplina, y humanística, de tal manera que permita generar una una relacionada con el conocimiento y su construcción, Facultad de Estudios a Distancia Volumen 7:: N°1:: ISSN:: 2011 – 0731 124 Sección institucional Revista Academia y Virtualidad El sistema de formación integral en los programas presenciales y virtuales de la Universidad Militar Nueva Granada (UMNG) y otra relacionada con la formación de los valores y su significado en el contexto de la formación integral y la cultura institucional (“Modelo Pedagógico umng”, p. 17). La definición de disciplina en el sentido de la formación integral y en valores, acorde con la cultura institucional, conlleva el sentido de pertenencia a la comunidad educativa neogranadina y la práctica permanente de valores como el respeto, la puntualidad, la tolerancia y la responsabilidad que se sintetizan en el compromiso consigo mismo, los otros y el entorno (“Modelo pedagógico”, p. 22). manifestaciones y niveles, orientados hacia la formación integral; y consagra el lema de Ciencia, Patria y Familia, como principio y fuente de inspiración de todo su quehacer universitario (pei, p. 14). En este contexto de la formación integral, se deben tener en cuenta las siguientes características específicas de la umng, pues por tratarse de una institución de Educación Superior, es una universidad inclusiva, con férrea formación investigativa, con un proyecto original y dinámico, con alto sentido en valores y aplicación de García Cardona (1999) en ese mismo sentido expresa que principios, que propicie avances en tecnología y, lo más el trasfondo de la formación integral es fundamentalmente importante, que aporte a la sociedad, conocimientos de la ético, que describe con esta idea: más alta calidad, valores proyectados a ciudadanos que sepan enfrentar el mundo real con vocación social, hábiles, […] Se pretende educar en los más altos valores capacitados y competentes para desenvolverse en una humanos para la autonomía, para la Solidaridad, sociedad que exige un individuo en constante autocrítica, el amor, la ternura, la comprensión, el trabajo, la dispuesto a dejar de lado las ideas anticuadas en pos de las equidad, la tolerancia, la apertura al otro, el respeto, actuales o incluso de las futuristas: características de las la búsqueda de la verdad, el servicio, el rigor imágenes contemporáneas a las cuales nos enfrentamos académico, la honradez la responsabilidad social, la (pei, p. 43). creatividad, la constancia, la justicia, el manejo de la adversidad y el respeto por la vida y los ecosistemas Por otra parte, nuestra Institución se proyecta como una (García Cardona, 1999: 139). Universidad que precisa e interioriza que la cuarta función o fin misional de la educación superior, transversal a Además de todo lo anteriormente enunciado, el pei la docencia, la investigación y el retorno de la acción de la umng reafirma que la formación integral que se educativa, es la formación integral (“Proyecto Educativo imparte en la institución está orientada a desarrollar Institucional–pei”, p. 52) que enriquece el proceso de en sus estudiantes, principios, valores y actitudes que socialización del estudiante, el cual afina su sensibilidad contribuyan a fortalecer la identidad cultural del país, con el desarrollo de sus facultades, contribuye a su así como la seguridad y la defensa nacional. (“Proyecto crecimiento ético y abre su espíritu al pensamiento crítico; educativo institucional”, p. 13). Asimismo, la formación que a su vez dispone que aprender a ser es lo mismo que integral está orientada a respetar las tradiciones patrias delinear el proceso formativo del ser humano. (Ibíd., p. 31). Todo ello, por demás contribuye a la formación integral Como resultado del cumplimiento de la misión y de las de quienes transcurren por ella, en la medida en que tareas propias que la identifican, la umng asume todas las sus procesos pedagógicos involucran al estudiante en actividades que le corresponden según su naturaleza: a) vivencias intelectuales, estéticas y éticas que le permiten La persona humana, b) La ciencia, y c) la Sociedad, en implicarse afectivamente y comprometerse en prácticas procura del conocimiento y la transformación cultural específicas y valores determinados (pei, p. 44). de acuerdo con la apertura a sus múltiples formas, Facultad de Estudios a Distancia Volumen 7:: N°1:: ISSN:: 2011 – 0731 125 Sección institucional Revista Academia y Virtualidad Yolanda M. Guerra García ; Norma C. Berdugo Silva Desde su visión, la umng, establece que será reconocida por su alta calidad y excelencia en los ámbitos nacional e internacional en el fomento de la reflexión, la creatividad, el aprendizaje continuo, la investigación y la innovación, desde una perspectiva global, en cumplimiento de la responsabilidad social que le permita anticipar, proponer y desarrollar soluciones que respondan a las necesidades de la sociedad y del sector Defensa (pei, p. 5). necesario enfocar la mirada en un aspecto fundamental y poco visible, en el proceso interno de conocimiento de todo aquel que quiere construir y trasmitir un saber. Los diversos estudios sobre cómo mejorar la labor pedagógica remiten a un sin número de posturas que albergan una teoría y que encaminan el ejercicio docente, buscando mediar de manera más intersubjetiva en la elaboración del conocimiento. No obstante, la propuesta se torna incompleta al ignorar el proceso subjetivo de A manera de conclusión cómo se elabora en cada mente una relación lógica entre La importancia del estudio que establece con claridad el ideas para conocer y dar cuenta del mundo. “Sistema de formación integral de la Universidad Militar Referencias Nueva Granada” radica principalmente en el ejercicio teórico-práctico, de análisis y compilación de todos y cada uno de los documentos (más de 200) que históricamente Argudín, Y. (2005). Educación basada en competencias. Nociones y antecedentes. México: Trillas. dieron nacimiento a la Universidad hace más de 30 años, y que hoy día se consolidan en sus políticas y prácticas Bonson, M. y Blanco, A. (2009). Desarrollo y evaluación educativas y administrativas. de competencias en educación superior. Madrid: Narcea. Hasta la fecha no había un documento que presentara de manera específica lo que significa la “formación integral”. Bustamante, G. (2002). “La moda de las competencias”. En: Bustamante et ál. (Eds.). El concepto de la Ahora se presenta en cada una de las actividades que competencia II: Una mirada interdisciplinar. realiza la Universidad como entidad viva, y que se resumen Bogotá: Sociedad Colombiana de Pedagogía. en los siguientes preceptos-actividades: responsabilidad social, formación en competencias, formación en valores, Cepal-Unesco (1992). Educación y conocimiento, eje formación ética, pensamiento crítico y aprendizaje de la trasformación productiva con equidad. continuo. Además de un sentido humanista y saludable Santiago de Chile: Cepal-Unesco. que se traduce en el bienestar universitario y salud Corominas, J. (1987). Breve diccionario etimológico de ocupacional. la lengua castellana. Madrid: Gredos. Estos aspectos tienen su relevancia incluso en la educación Chomsky, N. (1965). Aspectos de la Teoría de la Sintaxis. virtual, apoyada en las tecnologías de la información y las Traducido por Carlos Otero. Madrid: Aguilar. comunicaciones, los medios, las mediaciones y la misma ________. (1966). Lingüística cartesiana. Traducido por formación presencial. Enrique Wulff. Madrid: Gredos. Más adelante, seguramente será preciso indagar por la ________. (1967). Lenguaje y entendimiento. Traducido por Gabriel Ferrater. Barcelona: Seix Barral. posición del docente como ser humano que “transmite” emociones, pensamientos y conocimientos. En el proceso ________. (1971). Reflexiones sobre el lenguaje. Buenos de indagación por mejorar la labor pedagógica se hace Aires: Sudamericana, Capítulo II. Facultad de Estudios a Distancia Volumen 7:: N°1:: ISSN:: 2011 – 0731 126 Sección institucional Revista Academia y Virtualidad El sistema de formación integral en los programas presenciales y virtuales de la Universidad Militar Nueva Granada (UMNG) De Zubiría, M., et ál. (2004). Enfoques Pedagógicos y Hyland, T. (1994). Competence, education and NVQs dissenting perspectives. 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