Djasabra 22 Mart 2014 14 Di tres Djadumingu di Kuaresma Siklo A Promé Lektura Salmo Di dos Lektura Evangelio : Eksodo 17, 3-7 : Salmo 95, 1-2. 6-9 : Romanonan 5, 1-2. 5-8 : Huan 4, 5-42 Awa tabata un di e promé elementonan di Kreashon. Asina nos ta mira den e buki di Génesis ku despues di a krea shelu, Dios a krea awanan i a yena nan ku animalnan bibu. Tabata den awa antó, ku e promé sernan ku bida a kuminsá eksistí, manera e buki santu ta bisa nos: Dios a bisa: “Awa mester ta yen di bestia i mester tin para ta bula den laira” (Gen. 1,20). Pero awa a kombertí su mes tambe den un elemento nesesario pa sernan bibu, komokiera ku nan bida ta dependé, di manera nesesario, di uso di awa. I t’asina ku gran parti di e kurpa humano i di animal ta konsistí di awa. Di einan ku den e promé lektura nos ta mira kon e israelitanan, despues di a sali di e sklabitut di Egipto, i estando den desierto, a rebeliá kontra Dios i su sirbidó Moises, hustamente pasobra nan no tabatin awa. Tabata e ora ei ku Dios a hasi e milager di ku awa lo a sali for di un baranka, despues ku Moises a batié ku su baston. Sernan humano semper a biba banda di riu, lago i fuentenan di awa, ku kapasidat pa duna nan e elemento asina importante, pasobra di lo kontrali nan lo a muri. Tambe, for di tempunan masha antiguo, nan a siña traha pos, i a usa medio di transporte ingenioso di awa, loke a hasi ku for di nan a nase e promé akuaduktonan. Presis di esaki e evangelio di awe ta papia ku nos. Einan ta aparesé un muhé, un samaritano, ku ta bai buska awa na e pos ku Yakob a traha vários siglo pasá. E ta yam’é “nos tata”, maske en realidat esnan ku tabata biba na Samaria den tempunan di de Hesus no tabata israelita, pasobra nan no tabata desendiente di Yakob, sino di e paganonan ku e asirionan a manda na e region UN BUKI PA YUDA REFLEKSHONÁ DURANTE KUARESMA Trasfondo: shelu blou ku nubia (manera riba e kaft parti patras di e buki) E orashon Nos Tata Nos promesa solèm pa kolaborá ku Dios Peter B. Jordens 94 página, kaft duru Kuaresma ta un temporada pa nos hasi penitensia i purifiká nos mes, preparando asina pa e gran viktoria i selebrashon di Pasku di Resurekshon. Nos por hasi esaki atraves di: (1) orashon dirigí na Dios, (2) limosna dirigí na nos próhimo i (3) apstinensia (ayuno) dirigí riba nos mes. Reflekshon durante kuaresma 2011 a yuda Peter Jordens skirbi e buki E orashon Nos Tata: Nos promesa solèm pa kolaborá ku Dios. E buki akí ta un yudansa ekselente pa nos: x sera konosí di nobo, na un manera profundo, ku e orashon kristian fundamental yamá Nos Tata; x resa Nos Tata semper konsentrá, konsiente i determiná; x aktua semper konforme e orashon magnífiko akí; x reflekshoná, renobá, rekonsiliá i krese spiritualmente. Optenibel na Kas di Beibel despues di deportá e israelitanan ku tabata biba einan. Ku tur esaki, nan a adoptá e religion di hudiunan, maske esakinan a rechasá nan i tabata trata nan sin ningun klase di amistat, manera nos ta mira den e evangelionan. Hesus, komo ku e tambe tabata hende, a sinti set. El a manda e apòstelnan pa buska komestibel i a keda su so pegá ku e pos. Tabata e ora ei ku e muhé a hasi su aparishon. El a keda sorprendí no tantu di mira einan un hudiu, pues nan tabata distinguí nan mes pa nan forma di bisti, sino pasobra esaki a papia kuné i ademas a pidié pa e dun’é di bebe. Su sorpresa no a strob’é di papia: “Kon abo, siendo hudiu, ta pidi ami di bebe i mi ta un muhé samaritano?” i Huan ta aklará: (Pasobra hudiunan no ta atendé ku samaritanonan). Pero pa Hesus no tin distinshon entre hudiu i samaritano. Na okashonnan asta e a pone nan komo ehèmpel den su parabelnan. I e ta kontestá asina: “Si bo tabata konosé e don di Dios i Ken ta esun ku ta pidi bo awa, sin duda ta abo lo a pidi Mi i lo Mi lo a duna bo awa bibu”. E samaritano ainda no a komprondé di kua awa ta trata, i ta puntr’é kon e ta bai saka e awa di kua e ta papia. Pero Hesus no tabata papiando di e awa di e pos, sino di otro awa ku kapasidat di kita set pa semper. E awa aki no ta trahá pa kurpa, sino pa e spiritu. E ta yena nos alma ku e grasia di Dios. Maske e muhé no a kaba di komprondé, i pensando den ku ya e lo no mester a bolbe pa buska awa di e pos ei, ku tabata un trabou difísil, e ta pidi Hesus pa dun’é di e awa ei. I lo ta e ora ei ora Hesus ta rev- elá na nos tur, ku pa por disfrutá di e awa ei promé nos mester purifiká nos kurason di piká. E muhé tabatin vários kasá, loke ta nifiká e tabata hiba un bida tiki edifikante. Pero loke tabata importá Hesus tabata pa e lo a kuminsá na biba un bida nobo, pues e pasado lo a keda tras ku e pordon ku e muhé ei lo a risibí. Den e evangelio aki Hesus ta revelá na nos ku Dios no tin eksepshon di personanan. Tata a manda su Yu no pa kondená, sino pa salba mundu. E muhé ei lo tabata e mensahero pa e samaritanonan di e mensahe di amor i pordon di Hesus. I hopi di nan a bini kaminda Señor tabata i E a atendé nan i a papia ku nan, pues a yega e ora den kua esnan humano lo mester adorá e Tata den spiritu i den bèrdat. E grasia ta e awa bibu ku ta yega te na bida eterno. No tabata antó, un simpel koinsidensia o un kasualidat ku ta hasi boutismo ku awa, ku ta hasi uso di dje komo símbolo di e grasia ku ta laba nos kompleto i ta laga nos totalmente limpi di piká, komo hòmber i muhé ku a bolbe nase pa grasia den nos mama Iglesia. Si laba kurpa ta un importante forma pa sinti nos limpi i evitá fèrmidat, mas importante ainda ta pa laba e alma den e fuente di grasia ku ta Boutismo. E sakramentu maraví0oso aki ta transformá nos den yunan di Dios i ta yena nos ku Dios. Asina e ta paga e set ku nos tin di eternidat. Manera Hesus mes a bisa predikando den tèmpel: “Esun ku tin set, i ta kere den Mi mester bin bebe serka Mi” (Huan 7,37-38), ku ta nifiká ku tin set ta mesun kos ku kere den djE. Djasabra 22 Mart 2014 15 Tabatin un tremendo Retiro Spiritual na Hòfi Shon Ma Rooi ku e tema: Kombertí i kere den e Envangelio E mainta tabata asina Bendishon ku e grupo di Hóben ku paso Firme den Señor ku tambe tabata presente. Nos a kuminsá e mainta kantando i alabes Alabando Señor. E Oradornan Joanne Maria i Maronne Drommond a yuda e hóbennan, komprondé e laso entre, Dios pa nos i di nos pa E, i entre otro hende pa Dios i Dios pa otro hende. Maronne a yuda nos reflekshoná riba kada personahe di e dieskuater stashinan di Kaminda di Krus. Joanne a para ketu riba e tres punto nan, primordial di Kuaresma; Hasi orashon, ayuno i duna limosna. El a laga tur hende sinti kiko ta nifiká karga bo mes krus i no anhelá krus di otro hende. Pa terminá e mainta Sherviliano Frans a animá tur hóbennan pa sigui e Krus di Kristu Hesus i sin mira mundu di materialismo, odio, egois- mo, individualismo etc. Pa e hóbennan keda pa firme den nan Fe Katóliko. Na final Pastor Reyes Suarez a duna Bendishon final. Komunidat di Beato Huan Pablo II, kier a gradisí Shon Ma Rooi pa ku semper nos puntra, nos por hasi uso di su Hòfi di Shon Ma. Danki pa e kurason generoso di Shon Ma Rooi. Sine Alabes nos komunidat ta invitá rònt Kòrsou na un Anochi di Sine i Bankete Spiritual, djaluna awor. Nos lo bai estrená un Sine ku no yega na den e region aki, i a sali aña pasa. Ta papiando di un Dios Prohibido. E lugá ta na Kaya Floridaweg 51 na kas di famia Da Costa Gomez (Señora Yuchi). E sine ta kuminsá 6.30 pm i ta sigui ku Santu Eukaristia 8.00pm. Entrada lo ta, bini ku un Kurason habrí pa risibí. Un boka bisa otro i tur ta bon bini. Parokia “Maria Auxiliadora” i komunidat Sektor 2, Beato Huan Pablo II kier invitá pueblo di Kòrsou na un: “ANOCHI DI SINE I BANKETE SPIRITUAL” Dia 24 di mart 2014 Ta tuma lugá na: Floridaweg 51, Kas di Famia De Costa Gomez (Señora Juchi) E sine, ta kuminsá 6:30 pm i ta sigui ku Santa Eukaristia 8:00pm Un boka bisa otro i tur ta keda invitá Djasabra 22 Mart 2014 16 Papa den Santa Marta: “E hipókrita ta disfrasá na santu” Kibra e kadenanan di violensia Outor: Pader Fernando Pascual, L.C. Tin masha hopi manera pa daña un persona. Historia por rekordá hinter un serie di instrumento, “téknika”, akshon agresivo, etc., ku na a bai ta utilisando a lo largu di siglonan, den tur kultura i den tur skina di e planeta, pensá pa hasi daño, pa heridá, pa mata. Violensia físiko semper ta kousa un impreshon profundo. Ora ta toka nos pa mira dos adulto o dos mucha ta gòlpia otro ku rabia, nos ta buska, ku tur medio posibel, pa separá nan. Inkluso nos ta nota ku e nivel den nos kurason di sano orguyo ku nos ta pertenesé na e espesie humano ta baha... Nos no por keda na e márgen di loke ta pasa, di loke a kousa e konflikto: nos ta sinti duele di nan i nos ta sinti duele di nos mes, ku kisas nos no tabata sa na ta konstruktornan di pas. Ademas ta eksistí otro formanan di violensia ku kisas no ta impreshoná nos tantu, pero ku por laga heridanan chikí i grandi. Ta eksistí, por ehemplo, violensia skondí di lenga, di krítika tras di lomba, di insulto direkto, di ironia, di kontradikshon sistemátiko. Esun ku algun bia a sufri e sutil puñá di kalumnia sa ku tin bia nos ta preferá un sla den kara na lugá di e krítika skur i malbado ei ku ta kita e fama entre famianan, amigu o kompañeronan di trabou. Ta eksistí violensia silensioso di despresio, di ignoransia, di lubidá. Nos ta krusa kaya ku un persona ku poko tempu ei tabata kumindá nos ku masha kariño i awor ta bira kara pa nos wak nos, pa no bisa nos nada i ku pora laga un mal sabor di boka i un pena profundo dilanti e traishon ku ta skonde den e aktitutnan di despresio. Ta eksistí, por último, violensia anónimo di algun medio di komunikashon sosial, e sanger ei ku ta spat riba pantayanan di nos televishonnan i ku kada bia di nobo ta presentá nos ehèmpelnan di personahenan ku parse a siña un úniko lès: daña, abusá, mata i imponé nan mes di un moda violento o salbahe, i ku ta lanta den algun espectadores deseonan di vengansa i den otronan, kisas sikológikamente débil, e propósito di imitá e protagonistanan di televishon... E mundu moderno i sivilisá di inisio di siglo i di milenio parse no sa kon sali di e konfushon aki di violensia i abusunan di tur dia. Sin embargo, e salida ta posibel, i e ta den man di kada un di nos. Sí: e sírkulo di odio i violensia ta kuminsá na kibra ora un hòmber o un muhé nos ta kontestá ku violensia na esun ku ta usa violensia kontra di nan. Nan ta bisa ku violensia ta engendrá violensia, manera un kadena ku no ta laga espasio pa otro kontestanan, i den hopi kaso por ta bèrdat. Pero kristiannan tin e forsa pa superá e avalancha di odio i di vengansa ku e arma invensibel di pordon i di e akohida sinsero i leal di e otro, tambe di e enemigu... Ora nos hende ta krusifiká Hesus, e Yu di Dios, nos tabatin motibu di sobra pa tembla dilanti un posibel réplika hustu, “vengativo”, di Dios Tata. Dios, en kambio, a kontestá ku pordon, un pordon kapas di superá odio ku amor, kapas pa kuminsá algu nobo ku mundu hasta e ora ei no por a komprendé. Nos tur ta yamá pa pordoná. Pordon no ta señal di debilidat, sino di fortalesa. Si nos falta e forsanan pa hasié, nos por mira Kristu krusifiká y rekohé, di su kurpa traspasá, e bálsamo ei ku ta kura heridanan i ta kuminsá na kambia e relashonnan entre hendenan. E lo sana nos kurason i, ku su yudansa, lo permití nos kambia kurason di otronan. Asina a sosodé ku e promé kristiannan. Asina ta sosodé den kada historia humano ku ta ser toká pa e amor di Dios, den kada bida ku ta sinti su mes pordoná: e ta kuminsá na ser lus profundo kapas di kibra kadenanan di violensia ku e dulsura di pordon enamorá. Kuaresma ta un tempu pa “regla e propio bida”, “pa aserka bo mes na Señor”. Esaki ta loke papa Francisco a suprayá den su predikashi djamars ei den e misa den Casa Santa Marta. E Tata santu a atvertí di e riesgo di sinti bo mes “mihó ku otronan”. E hipókritanan, el a señalá, “ta makiyá nan mes di ta bon” i no ta komprondé ku “ningun hende ta hustu riba su mes”, nos tur “tin e nesesidat di ser hustifiká”. Kombershon. E Pontífise a kuminsá su predikashi destakando ku esaki ta e palabra klave di Kuaresma, un tempu favorabel “pa aserká bo mes” a Hesus. I komentando e promé Lektura, tumá di e buki di Isaías, el a indiká ku Señor ta yama e dos “siudatnan pekador” manera Sodoma i Gomorra, na kombershon. Esaki, el a afirmá, ta demonstrá ku nos tur “tin ku kambia di bida”, ku buska “bon den nos alma”, kaminda semper nos lo haña algu. Kuaresma, el a añadí, ta presisamente e “regla e bida” aserkando bo mes na Señor. El a bisa, “E ke nos serka” i ta sigurá nos ku “E ta spera nos pa pordoná nos”. No opstante, el a enfatisá, Señor ke “un aserkamentu sinsero” i ta pone spièrta nos di ta hipókrita: “Kiko e hipókritanan ta hasi? Nan ta makiyá, nan ta makiyá di ta bon: nan ta pone kara bunita drechá, resa mirando na shelu, nan ta mustra, nan ta konsiderá nan mes mas hustu ku otronan, nan ta despresiá otronan. ‘Pero – nan ta bisa – mi ta masha katóliko, pasobra mi tio tabata un gran benefaktor, mi famia ta esaki i ami ta... mi a siña... mi a konosé tal obispu, tal kardinal, tal pader... Ami ta...’. Nan ta konsiderá nan mes mihó ku otronan. Esaki ta hipokresia. Señor ta bisa: ‘No, esaki no’. Ningun hende ta hustu riba su mes. Nos tur tin e nesesidat di ser hustifiká. I e úniko ku ta hustifiká nos ta Hesukristu”. Ta p’esei, el a sigui, nos mester aserká Señor: “Pa no ser kristiannan disfrasá, ku ta pasa e aparensia aki, ta mira e realidat, nan no ta kristian”. Kua ta, e ora ei, “ piedra di parangón pa kua nos no ta hipókrita i nos ta aserká Señor”. E kontesta, Papa a suprayá, Señor mes ta duna nos den e promé Lektura ora E ta bisa: “Laba i purifiká Papa Francisco boso. Kita tur boso maldat fo’i mi bista. No sigui kometé piká. Siña hasi loke ta bon.”. Esaki ta e invitashon. Pero, Francisco ta puntra, “kua ta e signo di ku nos ta bai riba e bon kaminda?”: “Ousiliá esun oprimí, hasi hustisia na e huérfano, defendé e kousa di e biuda’. Okupá nos mes di e próhimo: di e enfermo, di e pober, di esun ku tin nesesidat, di e ignorante. Esaki ta e piedra di parangón. E hipókritanan no sa na hasi esaki, nan no por, pasobra nan ta asina yen di nan mes ku nan ta siegu pa mira otronan. Ora un persona ta kana un poko i ta aserká Señor, e lus di Señor ta lag’é mira e kosnan aki i e ta bai na yuda e rumannan. Esaki ta e signo, esaki ta e signo di kombershon”. En bèrdat, el a señalá, “e no ta hinter konvershon”, esaki, en efekto, “ta e enkuentro ku Hesukristu”, pero “e signo di ku nos ta ku Hesukristu ta esaki: atendé e rumannan, esnan mas pober, esnan enfermo, manera Señor ta siña nos “ i manera nos ta lesa den kapítulo 25 di e Evangelio di Mateo: “Kuaresma ta pa regla e propio bida, orden’é, kambia di bida, pa aserká nos na Señor. E signo di ku nos ta leu di Señor ta hipokresia. E hipókrita no tin nesesidat di Señor, e ta salba su mes, asina e ta pensa, i ta disfrasá su mes di santu. E signo di ku nos a aserka Señor ku penitensia, pidiendo pordon, ta ku nos ta kuida nos rumannan den nesesidat. Señor ta duna nos tur lus i balentía: lus pa konosé loke ta sosodé denter di nos i balentía pa kombertí nos, pa aserka nos na Señor. Ta bunita di ta serka di Señor”.