LOS VALORES CONCEPCIÓN EN EL ÁMBITO DE LA EDUCACIÓN: DESDE LA Introducción Desde que la gente comenzó a vivir en comunidades, siempre fue necesaria una regla moral de conducta para el bienestar de la comunidad. No hace falta decir que aquí estarían incluidos los judíos y los cristianos. Es esta una empresa necesaria para el bienestar humano. La mayoría de nosotros vive en situaciones en que la pluralidad de tradiciones religiosas y de otro tipo hace imposible construir una política pública sobre argumentos morales ofrecidos por una sola religión. Incluso un "consenso mínimo" que represente a muchas religiones es más fácil de formular que de lograr. Pero hay temas urgentes que necesitan propuestas prácticas para ser resueltos. Uno de los aspectos interesante que se trata es sobre la concepción de los valores desde el judeo-cristiano. Los Valores son las cualidades que el individuo es estimado y aceptado por la sociedad, en nuestra sociedad actual existen una gran pérdida del sentido de la vida por una series de factores que ha afectado a nuestra sociedad. Al mismo tiempo se da a conocer alguno pensamiento de personajes interesante y de autores que tiene, diferentes ideas, cómo ellos definen cada uno de los aspectos que a continuación se presentan. Lo invito a conocer y a poner en práctica este sencillo trabajo, que pretende ser una invitación para iniciar un camino recorrido por pocas personas. Los valores en el ámbito de la educación desde la concepción Judeocristianos Explicar y defender qué son los llamados valores judeo-cristianos. Para esto, se está desarrollando ahora en todo el mundo una épica batalla en torno a qué sistema de valores debe adoptar la humanidad. Básicamente hay tres combatientes: el Laicismo Europeo, los valores Judeo-Cristianos estilo USA y el Islam. . Ahora es el momento de respaldar los valores Judeo-Cristianos, específicamente los bíblicos. Creo que son el mejor conjunto de valores como guía de personas y sociedades. Desafortunadamente, pocas veces se explican racionalmente - incluso entre creyentes judíos o cristianos, así que imagínese entre no creyentes o fieles de otras creencias. Así que este es el comienzo de un ambicioso proyecto que realizo de buen grado. Mucha gente está profundamente desorientada sobre lo que es el bien o es el mal. Basta un ejemplo: la confusión moral existente sobre la comparativa entre el valor de la vida humana y la vida animal. Solo una época tan moralmente desorientada podría producir tanta gente que no distinga la inconmensurable distancia entre el valor de la vida humana y la vida animal. Esta es la época que nos ha tocado vivir. En gran medida por que los valores basados en Dios y la Biblia han sido sustituidos por valores laicos. El resultado fue predicho por el pensador británico G.K. Chesterton a principios del siglo XX: "Cuando la gente deja de creer en Dios, no es que crean en nada es que creen cualquier cosa". Sí, los antecedentes de la Europa cristiana son una mezcla, de un modo singularmente interrumpida, con una minoría religiosa: los judíos. Y hay que ser muy atento para pensar que la creencia en Dios y la Biblia garantiza una claridad moral y mucho menos un comportamiento decente. Así que Chesterton estaba en lo cierto. El colapso del cristianismo en Europa la condujo a los horrores del nazismo y el comunismo. Y la desorientación moral del presente, como la comparación de un país libre como los Estados Unidos, o de un país amante de la vida como Israel con sus enemigos, amantes de la muerte. La idea de que la religión ha causado más guerras y males que ninguna otra cosa es una mentira comúnmente aceptada. Los sucesores laicos del cristianismo han asesinado y esclavizado más gente que todas las religiones en la historia (a pesar de que significativos elementos de una religión no judeo-cristiana - el Islam - asesina y esclaviza hoy en día, y si no se detienen estos hechos inmediatamente en Sudán y otros sitios podrían alcanzar las cifras de nazismo o el comunismo). De hecho, fue un judío no practicante, el gran poeta alemán Heinrich Heine, quien comprendió que a pesar del antisemitismo y otros defectos, el cristianismo en Europa evitó la masiva matanza de seres humanos que tuvo lugar después de la caida del cristianismo. En 1834, 99 años antes de Hitler y la llegada al poder de los nazis, Heine advirtió: En Alemania se producirá un drama que hará que la Revolución Francesa parezca algo inofensivo y banal. El cristianismo ha frenado el ardor guerrero momentáneamente, pero no lo ha destruido; una vez que el talismán contenedor [la cruz] se haga añicos, la barbarie se levantará otra vez. Hoy tenemos la necesidad de defender racional y persuasivamente la amable aceptación de los valores inspirados en la Biblia. Nuestra posición debe ser más convincente que la de los que presentan valores anti-bíblicos y que nos ofrecen a través de las instituciones laicistas del mundo occidental y de los medios de información (prensa, cine y televisión). Los valores bíblicos guíen nuestra vida y nuestra sociedad. En realidad, como bien lo dice el pesador judío Maimónides hace ya más de 800 años: son ante todo los cristianos quienes han difundido la Biblia judía a toda la raza humana. Se presenta una serie de artículos de Dennis Prager iniciada en 2005 en los que va confrontando los valores judeo-cristianos (desde una perspectiva fundamentalmente judía, como él), frente al frenesí multiculturalista. Ahora es el momento de respaldar los valores Judeo-Cristianos, específicamente los bíblicos. Se cree que son el mejor conjunto de valores como guía de las personas y la sociedad. Desafortunadamente, pocas veces se explican racionalmente incluso entre creyentes judíos o cristianos, así que imagínese entre no creyentes o miembros de otras creencias. JESÚS VILLAR. La Constitución Española de 1978 en su Artículo 16.3 proclama que ninguna confesión religiosa tendrá carácter estatal. Más adelante continúa diciendo que "los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de la sociedad española y mantendrán las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones". De ello deriva el artículo 27.3 por el que "Los poderes públicos garantizarán el derecho que asiste a los padres para que sus hijos reciban la formación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias convicciones". Estos principios emanan de la propia Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 formulada por la ONU que específica que "Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia". Es decir, España se declara país aconfesional, pero en ningún lugar se dice que sea laico. Si nuestra constitución garantiza la libertad de expresión para todo el mundo, se supone que también se incluye a los cristianos. Con estas premisas, el Estado tendría que estar al margen de promover o inhibir la religión. Sin embargo, en los últimos meses muchos ciudadanos han observado con preocupación que inhibir la religión se ha convertido en una práctica normal en España. La sociedad ha aceptado la separación de la Iglesia del Estado y creo que no hay nada más sano para la religión y para la sociedad que una respetuosa separación. La tragedia de muchos países musulmanes es que sus sistemas políticos están regidos por las reglas del Islam. Sin embargo, mientras que los cristianos respetan el mandato constitucional de que en la actualidad, no tenga una religión oficial. En el discurso de algunos políticos, da la sensación de que quieren evitar que los cristianos prediquen o compartan el contenido de las Escrituras y sus creencias. Eso es un signo alarmante de que la libertad de expresión empieza a estar limitada en una nación que alardea de ser democrática. ¿Quiénes son los verdaderos fanáticos? Los cristianos y judíos de toda Europa saben que la Constitución de sus respectivos países ha derivado de los principios bíblicos, pero paradójicamente muchos cristianos temen hablar en público sobre sus creencias. Muchos ateos han emprendido una campaña agresiva en contra de la religión en general porque la ven como una perdición para la civilización, culpando al cristianismo de una clase de fanatismo comparable al radicalismo islámico. La solución que proponen es la de convertir la sociedad completamente secular, liberada de los símbolos y creencias judeo-cristianas. Las épocas oscuras que han protagonizado las diferentes formas del cristianismo en momentos históricos concretos, lo que esos mismos críticos olvidan es que ha sido la cultura judeo-cristiana la que ha moldeado las instituciones y valores de Occidente, la responsable de la reinstauración de la democracia, del desarrollo de la ciencia moderna y la que ha fomentado los valores que caracterizan nuestra civilización, como el respeto por la dignidad humana, los derechos humanos y la igualdad entre las personas. La afirmación de que "todos los hombres han sido creados iguales" es un principio judeo-cristiano. Se considera la ciencia. Que han existido numerosas civilizaciones en la historia pero la ciencia moderna se ha desarrollado en solo una: en la civilización occidental. Las primeras universidades europeas fueron patrocinadas por la Iglesia. Borges. Existen tan sólo 14 millones de judíos en todo el mundo pero hasta la fecha, 142 han obtenido el Premio Nobel en cualquiera de sus categorías. No existe ningún país o pueblo que iguale o supere este récord. Los más grandes científicos de Occidente han sido cristianos (Copérnico, Kepler, Galileo, Newton, Leibniz, Pascal, Faraday, Joule, Lavoisier, Kelvin, Ampere, Pasteur, Planck, Mendel, Darwin, Crick, Collins) o judíos (Maimónides, Einstein, Volterro, Fermi, Oppenheimer, Bohr, Wasserman, Salk, Freud, Adler, Fromm, Michelson, Hertz, Weizman). ¿QUE SON LOS VALORES? Los valores son convicciones profundas de los seres humanos que determinan su manera de ser y orientan su conducta. Los valores involucran nuestros sentimientos y emociones. Valores, actitudes y conducta están relacionados. Los valores son creencias o convicciones de que algo es preferible y digno de aprecio. Una actitud es una disposición a actuar de acuerdo a determinadas creencias, sentimientos y valores. A su vez las actitudes se expresan en comportamientos y opiniones que se manifiestan de manera espontánea. VALORES: Valoro la justicia, me duele el abuso. Se relaciona con: ACTITUDES: Doy las mismas oportunidades a todos mis alumnos Se relaciona con: CONDUCTA: Establezco y respeto los mismos plazos a los alumnos para que entreguen sus tareas. 1. Los valores se jerarquizan por criterios de importancia. Cada persona construye su escala de valores personales, esto quiere decir que las personas preferimos unos valores a otros. 2. Los valores más importantes de la persona forman parten de su identidad, orientan sus decisiones frente a sus deseos e impulsos y fortalecen su sentido del deber ser. 3. Los valores se aprenden desde la temprana infancia y cada persona les asigna un sentido propio. Cada persona, de acuerdo a sus experiencias, conocimientos previos y desarrollo cognitivo, construye un sentido propio de los valores. Aunque a todos nos enseñen que la honestidad es algo deseable, y aunque todos lo aceptamos como cierto, la interpretación que haremos de este valor, el sentido que le encontraremos en nuestra vida, será diferente para cada persona. 4. Los valores y su jerarquización pueden cambiar a lo largo de la vida. Los valores están relacionados con los intereses y necesidades de las personas a lo largo de su desarrollo. Los valores de los niños pequeños están definidos en buena medida por sus necesidades de subsistencia y por la búsqueda de aprobación de sus padres: sustento biológico, amor filial. Los adolescentes guían sus valores personales por su necesidad de experimentación y autonomía: amistad, libertad. LOS VALORES ESTAN EN PELIGRO DE EXTINCIÓN: Todo lo que se vive nuestro país es muy lamentable, la violencia y la inseguridad se ha apoderado de cada uno de los habitantes que cada día sufren por estas situaciones, esto surge por la falta de atención que las instituciones, la sociedad, religiosos y de la desintegración familiar que viven los Guatemaltecos. Hay problema que existe es el país es la perdida de los valores o la crisis de valores que sufre, mientras que no se inculque el respeto a la vida, la solidaridad, la seguridad y la integridad es muy difícil acabar con la violencia que cada día afecta tanto. Existen preguntas que deja mucho de que pensar uno de ellas están ¿ qué han hecho las escuelas, la familia, los religiosos y el gobierno para inculcar los valores?. Se dice que cada uno de estas son los principales responsables de inculcar lo valores en los niños, jóvenes y en la sociedad en general. Algunos de los personajes importantes dan su punto de vista quien es el responsable de inculcar los valores en los niños es la familia diciendo que es la base fundamental y los principales fundamentos de que los padres inculquen los valores a sus hijos demostrando el respeto entre ellos mismos y que en el futuro los hijos sean buenas personas con principios positivos. Un Ejemplo muy importante es: Asimismo algunos dicen que en la escuela en donde los docentes tiene que inculcar los valores y que son los responsables el 100% en la formación de los niños y jóvenes de nuestro país. Otros señalan que todos los medios son los responsables de poder enseñarle los valores a la sociedad en general y que son los responsables de dar el ejemplo a cada uno de ellos. Educación en valores La educación en valores, en el contexto laico garantiza y orienta con el referente de los derechos humanos universales. En ellos se identifica la dignidad de la persona como el bien esencial alrededor del cual se definen un conjunto de derechos válidos para todos y todas, independientemente de cualquier diferencia física, económica o cultural. La referencia a los derechos humanos apunta a valores de una alta significación ética que se constituyen en formas de vida ideales y en comportamientos deseables. Los valores que emanan de la dignidad humana hacen referencia a la libertad, la igualdad y la fraternidad. Estos bienes comparten la remisa de que las personas son valiosas en sí mismas, que requieren trato digno y libertad para realizarse como seres humanos plenos. A lo largo de su vida, las personas se adhieren a valores de distinto tipo, lo cual es parte de su desarrollo y libertad personales. Para alcanzar un marco ético de convivencia plural y armónica, basado en unos valores deseablemente compartidos por todos, la escuela puede y debe educar en aquellos que derivan de los derechos humanos y, por ello, considerados universales. Los valores no existen por sí mismos, al menos en este mundo: necesitan de un depositario en qué descansar. Se nos presentan por tanto, sólo como cualidades de esos depositarios: la belleza de un trofeo, la hermosura de la rosa, la utilidad de una herramienta, la armonía de una escultura, en lo anterior existe cualidades para la existencia misma del los objetos, el volumen, el peso, la exactitud, la extensión, como ejemplo. Ninguno de estos objetos podría existir a la falta de esas cualidades. Son cualidades que los objetos comparten con los demás objetos y que ellos mismos poseían antes de que se les incorporara un valor. 1. Nietzsche., Reaccionó contra las ideas platónicas y contra la moral cristiana, defendió que los valores morales son valoraciones subjetivas, es decir, que los valores dependen de las preferencias individuales y colectivas y se encuentran sometidos a las modas y los caprichos humanos. 2. Meinong., Afirma que una cosa tiene valor cuando nos agrada y en la medida en que nos agrada. 3. Ehrenfels. En cambio, rechaza el sentimiento de agrado como fundamento del valor. Según el mismo, si el fundamento del valor fuera el agrado, sólo podrían ser valiosas las cosas existentes, sin embargo, consideramos también como valiosas las cosas que no existen; como la justicia perfecta, la felicidad total, la democracia plena. Para este filósofo el fundamento del valor reside en nuestro deseo o apetito, valiosas son las cosas que deseamos o apetecemos y porque las deseamos y las apetecemos. 4. Para Max Scheler y Nikolai Hartmann., Los valores son independientes, tanto de los sujetos que valoran como de las cosas y los bienes en que se encuentran. Los valores son entes ideales, objetivos y absolutos, existentes en sí y por sí, que poseen una esencia propia y una existencia ideal. 5. Otros filósofos pertenecientes a muy diversas corrientes filosóficas, como Maritain, Ortega y Gasset y casi todos los neoescolásticos, sostienen que no existen valores independientes en sí, sino objetos reales e ideales ( bienes), que por ser bienes poseen valor y se presentan a las personas invitándoles a su realización, o sea los valores son los propios seres reales e ideales en tanto en cuanto se presentan como bienes a las personas. Thomas Lickona en su libro de “La Educación de los Valores” dice que los valores morales son las ideas y creencias que determinan las formas en las que actuamos, los valores que tenemos son importantes porque le dan sentido a todo lo que hacemos. Nos ayuda a tomar decisiones y a resolver los problemas que enfrentamos a lo largo de nuestras vidas. Nuestros valores son importantes para los demás, ya que determina la forma en que nos relacionamos con los que nos rodea, y por lo tanto afectamos su bienestar y los valores de los demás también nos afectan a nosotros. Importancia de los valores La importancia del valor radica en que se convierte en un elemento motivador de las acciones y del comportamiento humano, define el carácter fundamental y definitivo de la organización, crea un sentido de identidad del personal con la organización (Denison, 1991). Por lo tanto, los valores son formulados, enseñados y asumidos dentro de una realidad concreta y no como entes absolutos en un contexto social, representando una opción con bases ideológicas con las bases sociales y culturales. Valores compartidos En términos de valores, es importante comunicar a todos los miembros de la organización cual es exactamente el sistema de valores de la empresa, especialmente en períodos de cambio. Además, producir el cambio en la cultura de la organización, otro mecanismo importante es el entrenamiento gerencial que está explícitamente orientado a modificar la conducta en apoyo de los nuevos valores corporativos (Jackson,1992). Los valores representan pautas o referencia para la producción de la conducta deseada, conforman la toma de decisiones de la organización, por su parte, conforma la capacidad real de ejecución de esos resultados a través de las acciones concretas de los integrantes de la organización (Monsalve, 1989). Propuesta 1. Buscar juntos nuevos modelos, usando una imaginación nueva para decir que el lucro y la acumulación de riqueza no pueden ser los únicos valores. 2. Tener presente los valores Judeo-cristiano que de mayor manera puede incidir en los mejores resultados de los trabajos. 3. Tener claro que los valores cristianos pueden regir de mejor manera en nuestro ámbito laboral, por lo que es necesario no solo tener presente sino la práctica de los mismos. 4. Por lo tanto, la reflexión sobre temas éticos está siempre determinada por convicciones y compromisos religiosos. 5. Tener estos valores en el ámbito laboral, permite regular y normar muchas acciones que a la larga viene a beneficiar los resultados de la institución. 6. No olvidemos que la educación basada en estos principios nos beneficia a todos, sin importar cuál es nuestro creo, religioso o cultural. Conclusiones: El mundo occidental está lleno de referencias al concepto "judeo-cristiano", y la ética judeo-cristiana es un ejemplo de ello. También podríamos referirnos a la civilización, la moral, la cultura judeo-cristianas. Sin embargo, mucho de lo que aparece bajo la denominación "judeo-cristiano" está definido por lo que la teología cristiana consideraba que era judío o judeo-cristiano. Mucho de lo que se presenta como judeo-cristiano probablemente sea más una apreciación cristiana de la tradición judía que una autodefinición judía. 1. Cualquiera que sea la convicción religiosa de cada uno, lo que no podemos olvidar o dejar de reconocer privada y públicamente es el papel fundamental que las raíces judeocristianas han tenido y siguen teniendo en las cosas que importan a la mayoría de nosotros. 2. Hay algo que está claro. La ética de los judíos y los cristianos está basada en la Biblia, y por lo tanto, la ética judía y cristiana es una ética inalienablemente religiosa. Por lo tanto, la reflexión sobre temas éticos está siempre determinada por convicciones y compromisos religiosos. La ética judía y cristiana es una ética bíblica, vinculada a una alianza, y no está exclusivamente basada en los preceptos de la ley o las reglas de la experiencia. Hay ley en la ética y ética en la ley, pero la ley no la agota. La ética está ligada a una alianza en el sentido que la ética judía y cristiana se refiere a un acontecimiento particular o a una auto comprensión. 3. Todos los conceptos tratados posibilita la conformación de un soporte teórico para concretar el uso de estrategias y reglas que sirven como medio y método en el proceso de formación de valores. 4. Los valores morales son cualidades de las acciones, de las personas, de las cosas que las hacen atractivas y que nos atraen porque nos ayudan a hacer un mundo habitable. Los valores morales deben convertirse en un ámbito de reflexión individual y colectiva. 5. El respeto es un Valor moral que faculta al hombre para el reconocimiento, aprecio y de valoración de las cualidades de los demás y sus derechos, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas. Conocer el valor propio y honrar el valor de los demás es la verdadera manera de ganar respeto. 6. Cuando estamos inculcando los valores morales, es donde consiste en dar el ejemplo a los estudiantes lo cual es sumamente útil. Es importante recordar que cada docente no puede descansar hasta ver el resultado de su enseñanza de los valores a los estudiantes Recomendaciones 1. Considerar nuestra autocomprensión como una contribución específica y distintiva a la comunidad en su conjunto. Tanto el diálogo judeo-cristiano como el antirreligioso nos han enseñado la importancia de un espacio para la integridad y la identidad de los participantes. 2. Se nos escucha mejor y se nos percibe mejor cuando expresamos nuestra identidad en el diálogo. Toda auto comprensión que insista en el monólogo debería ser vista con recelo. 3. A cada uno de los ciudadanos de los diferentes centros educativos, formar a los ciudadanos de una manera consciente y la vez ayuda a fortalecer nuestros valores molares. 4. A todos los maestros y maestras en general que su lectura sea de diferentes libros que trata acerca de los valores morales es interesante para servir como apoyo a su labor como docente en los diferentes niveles. 5. A las personas en general se le aconseja la lectura de este tema que en su contenido contiene mensajes sanos para ponerlos en práctica de efecto de vivir en paz y con alegría como bien lo dice este sencillo trabajo. Bibliografía Roberto José Lemos-Garay Cátedra de Historia de la Educación I. Facultad de Filosofía y Letras. Universidad Nacional de Cuyo. MendozaArgentina. Año: 2004 http://www.fundaciontelevisa.org/valores/valores/respeto/ Bailey, A.E. La vida cotidiana en los tiempos bíblicos. Buenos Aires: Hachette, 1947. 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