UNIVERSIDAD NACIONAL DE MAR DEL PLATA FACULTAD DE HUMANIDADES. DEPARTAMENTO DE HISTORIA ASIGNATURA: INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA Guía de Trabajo Práctico IX PLAN DE TRABAJO Unidad II La Antropología como conocimiento científico Tema: Acerca del concepto de cultura Bibliografía Obligatoria: -Clifford, J; “Identidad en Mashpee” en Dilemas de la cultura. Antropología, literatura y arte en la perspectiva posmoderna, España, Gedisa, 1988. Bibliografía Complementaria: -García Canclini, Néstor. “¿De qué estamos hablando cuando hablamos de lo popular?” en Antología sobre Cultura Popular e Indígena. Lecturas del Seminario Diálogos en acción, primera etapa. CONACULTA, DGCPI, México, 2004. - García Canclini, Néstor. Las culturas populares en el capitalismo. Nueva Visión, México, 1986. -García, A. y Valverde, S. “Políticas estatales y procesos de etnogénesis en el caso de poblaciones mapuche de Villa La Angostura, provincia de Neuquén, Argentina”. Cuadernos de Antropología Social Nº 25, pp. 111-132, 2007. -Mandrini, R.: "La sociedad indígena de las pampas en el siglo XIX" en Lischetti, M.: Antropología, Eudeba, Buenos Aires, 1985. Fundamentación: El presente Plan de Clase se ubica en el Eje 3 de la asignatura Acerca del concepto cultura, que recorre las aproximaciones al concepto de Cultura realizado por la disciplina desde su constitución en el contexto de los aportes críticos de mediados del siglo XX. La clase propuesta recoge conceptos tratados en las clases teóricas y teóricas prácticas como Culturas Populares, Culturas hegemónicas y culturas subalternas, y la relación estado y cultura. La idea central del presente plan práctico es articular el análisis de estos conceptos a través de procesos de problematización inicial, análisis y síntesis, sobre el trabajo antropológico llevado a cabo por James Clifford en la comunidad Mashpee. Consecuentemente, y mediante la relación entre el texto destinado a la actividad practica, y los soportes teóricos y visuales, se abordará a la temática pertinente involucrando el debate antropológico sobre las distintas concepciones de Cultura, y a su vez, recuperando la disputa teórico-metodológica dada entre la disciplina histórica y antropológica. De esta forma se revisará la coyuntura actual de la Antropología como ciencia, ya sea analizando su metodología, como capturando el rol mismo del antropólogo en tanto sujeto político participante de sus investigaciones. -Objetivo General -Analizar el contacto intercultural, y los procesos de cambio y readscripción identitaria en las culturas nativas frente a la consolidación del Imperialismo Occidental y/o estatal moderno, sus dimensiones y alcances desde mediados a fines del siglo XX. -Objetivos particulares -Indagar acerca de los procesos históricos que han conformado la integración/asimilación de los pueblos originarios al Estado Nacional, y sus respectivas contradicciones en cuanto a las políticas desarrolladas. (Mediados del siglo XIX) -Aportar materiales conceptuales para el enriquecimiento de la noción de Cultura; comprenderla a su vez dentro su propio dinamismo y contradicciones internas, otorgándole un significado más amplio y complejo. -Identificar las características del debate científico-metodológico entre las disciplinas de Historia y Antropología en el caso analizado. -Analizar los mecanismos de readscripción étnica de las comunidades nativas, y las estrategias de resistencia de su cultura, en tanto principales actores políticos en la preservación y reelaboración de su propia identidad. -Caracterizar los procesos y los aparatos de subordinación e integración y asimilación cultural (Estado Nacional, Provincial y Municipal). -Apertura (30/35 min.) https://www.youtube.com/watch?v=TU1tH6S3MCk (Comunidad Mapuche Villa la Angostura) Se intentará generar una vinculación con la temática pertinente mediante la exposición de una serie de fotografías sobre el reclamo de tierras mapuches que se viene dando en Villa La Angostura, Neuquén; a su vez se proyectará un pequeño video en el que se nos otorga el relato en primera persona de una de las integrantes de la comunidad mapuche. Para este respecto se utilizará como soporte teórico el artículo de investigación de los antropólogos García y Valverde, haciendo mención de este trabajo de forma descriptiva, y retomando ciertos aspectos conceptuales puntuales del trabajo sobre “araucanización” propuesto por Mandrini. Posteriormente se procederá a retomar algunas apreciaciones a nivel descriptivo de los alumnos con respecto a los soportes anteriormente presentados, con el objetivo de generar un acercamiento y vinculación con respecto al artículo practico propiamente dicho. Se les presentará a los alumnos una breve síntesis bibliográfica sobre James Clifford a modo de contextualización del artículo a analizar. -Análisis (55 min) Para esta fase del trabajo en clase se propone analizar el texto analizado. Se organizará la clase que asciende a 70 estudiantes en grupos de no más de 5 alumnos. A cada uno de los grupos se les asignará una guía de lectura que se utilizará posteriormente para estructurar una red conceptual/cuadro conceptual con los conceptos analizados más relevantes en la etapa de síntesis. Teniendo en cuenta que los contenidos teóricos relevantes se encuentran al final del texto se utilizará la primer parte (es decir, aquella descriptiva del proceso judicial de los Mashpee) a nivel anecdótico con el objetivo de incursionar en el proceso en sí mismo. Por lo tanto la guía estará destinada específicamente y mayormente a las observaciones finales del autor. Guía de lectura. Guía del texto de Clifford, J. “Reflexiones posteriores”. 1. ¿Cuáles son aquellos supuestos o categorías que menciona el autor, que considera que fueron los que comprometieron el desarrollo del juicio en contra de los Mashpee? Enumérelos. 2. En el primero de estos supuestos el autor sugiere que el concepto de Cultura utilizado durante el juicio trajo dificultades a la hora de la definición judicial a favor de los Mashpee. a. ¿Qué noción de Cultura prevaleció durante todo el juicio? ¿Cuales eran sus características? 3. En el segundo de los supuestos el autor propone que en juicio se enfrentaron las formas de saberes orales y escritos de conocimiento. a. ¿Cuál de estos dos saberes tuvo mayor implicancia? b. ¿Por qué los Mashpee sostienen su defensa en base a datos provistos por la Antropología, y porque el Estado a través de la Historia? ¿Cuáles son sus argumentos? c. ¿Qué papel jugó el sentido común con respecto a este debate? 4. En el tercer supuesto el autor plantea la cuestión de la continuidad como parámetro principal para determinar si los Mashpee eran o no una “tribu”. a. En este sentido, ¿porqué se consideraba que los Mashpee no eran una “”tribu”? b. ¿Qué factores fueron los que determinaron que la “tribu” Mashpee no tuviese una continuidad a lo largo del tiempo? -Síntesis (35/30 min) Para esta última fase del desarrollo de la clase se propone una puesta en común de los estudiantes con la dirección del adscripto que puntualizará los aspectos conceptuales más relevantes. Luego se realizará una red conceptual que incluya las categorías fundamentales que se encuentran en las reflexiones posteriores. En esta instancia se retomarían también algunos de los conceptos más importantes expuestos en la comisión teórica en relación con los textos de García Canclini, como por ejemplo cultura popular, hegemonía, praxis; al igual que los debates que plantean las distintas perspectivas que se ha tenido para con los sectores populares, etc. -Evaluación Además del acompañamiento y la evaluación continua durante el desarrollo de la clase, se propone la elaboración de un Informe escrito individual a entregar en la próxima clase con la consigna detallada a continuación. Se pretenderá que el formato sea el mismo que el que se propuso para los informes anteriores. Consigna: -Situarse en el lugar del juez, y posteriormente a lo reflexionado en clase acerca del concepto de Cultura, declarar un nuevo veredicto en el que se afirme o no la condición de “tribu” de los Mashpee, y justificarlo mediante las herramientas teóricas obtenidas en clase.