Programa - Facultad de Filosofía y Letras

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA
I- Datos Generales:
Departamento:
Año Académico:
Carrera:
Espacio Curricular:
Área a la que pertenece:
Año en que se cursa:
Régimen:
Carácter:
Carga horaria total:
Carga horaria semanal:
Espacio Curricular correlativo:
Equipo de cátedra:
Filosofía
2011
Licenciatura y Profesorado en Filosofía
Historia de la Filosofía Antigua
Historia de la Filosofía
Segundo
Cuatrimestral
Obligatorio
100 horas
6 horas
Introducción a la Filosofía
Titular, Prof. Dr. M. Zubiria
Jefe Trabajos Prácticos, Lic. J. J. Moral
Graduados Adscriptos: Prof. D. Lema Sarmento
Ayudantes Alumnos: - - -
II- Fundamentación/Justificación:
La Cátedra enfrenta el conocimiento de la Historia de la Filosofía Antigua con
un criterio filosófico, antes que simplemente historiográfico. El horizonte general donde
la Cátedra sitúa su comprensión de la naturaleza del saber filosófico y del despliegue
histórico del mismo es el del novísimo “pensamiento logotectónico” (cf. H. Boeder,
Topologie der Metaphysik, Friburgo/Munich 1980; Das Vernunftgefüge der Moderne,
Friburgo/Munich 1988; Die Installationen der Submoderne. Zur Tektonik der heutigen
Philosophie, Wurzburgo 1994). En consonancia con el carácter reflexivo de la actividad
que pretende llevar a cabo, la Cátedra ofrece siempre cursos monográficos a fin de que
los alumnos puedan realizar, guiados por el titular y sus ayudantes, la experiencia de la
lectura directa de las fuentes.
III- Objetivos:
Ofrecer a los asistentes la posibilidad de comprender y valorar la riqueza
especulativa del pensamiento filosófico de la Antigüedad Clásica.
Brindar los instrumentos conceptuales y la información metodológica
indispensable para poder realizar estudios o trabajos de investigación en el ámbito de la
Historia de la Filosofía Antigua.
IV- Contenidos:
LAS NOCIONES DE ALMA, JUSTICIA E INMORTALIDAD EN LA POSICIÓN PLATÓNICA
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Unidad I: Platón, República:
A. El problema de la justicia y de su utilidad (Libro I).
B. Indagación de la noción de justicia a partir del modelo de un estado
ideal (Libros II-IV).
C. El reinado de los filósofos verdaderos como condición de posibilidad
de un estado justo. Naturaleza y educación de los filósofos (Libros V-VII).
D. Surgimiento e índole de las cuatro clases principales de constituciones
malas, tanto políticas como anímicas (Libros VIII-IX).
E. El premio de la justicia (Libro X).
Unidad II: Platón, Carta VII:
A. Primera parte narrativa (324 b 8 – 330 b 7): 1. El desarrollo espiritual
de Platón en su juventud. 2. Primer viaje a Sicilia y comienzo de la relación con
Dión. 3. Antecedentes del segundo viaje a Sicilia. 4. La segunda estadía en
Siracusa.
B. Sección parenética (330 b 8 – 337 e 2): 1. Sobre el aconsejar en
general. 2. Los consejos de Platón y Dión a Dionisio. 3. El destino desdichado y
la muerte de Dión. 4. El consejo a los destinatarios de la carta.
C. Segunda parte narrativa (337 e 3 – 351 a 1): 1. Antecedentes del tercer
viaje a Sicilia. 2. La prueba para reconocer al hombre filosófico. 3. La crítica de
la escritura. 4. Digresión sobre la teoría del conocimiento. 5. El desprecio de la
filosofía por parte de Dionisio. 6. La tercera estadía en Siracusa. 7. La renuncia
de Platón a la violencia.
D. Encarecimiento de Dión y razón de ser de la carta (351 a – 352 a 7).
Unidad III: Platón, Apología y Fedón:
A. Apología: 1er. Discurso: los antiguos acusadores; la acusación de
Meleto y su refutación; el modo de la vida de Sócrates; conclusión. 2do.
Discurso: después de haber sido encontrado culpable. 3er. Discurso: después de
haber sido condenado a muerte.
B. Fedón: I. Introducción (57 a 1 – 59 c 7). II. El ingreso de Sócrates en
la cárcel; la relación del placer con su contrario; el sueño de Sócrates; rechazo
del suicidio; esperanzas de Sócrates en relación con la muerte (59 c 8 – 64 a 3).
III. Filosofar y morir; el filósofo y la muerte (64 a 4 – 69 e 5). IV. Primera
prueba de la inmortalidad del alma: el nacer de todas las cosas a partir de su
contrario (69 e 6 – 72 e 2). V. Segunda prueba: la reminiscencia (72 e 3 – 77 b
1). VI. Tercera prueba: la semejanza del alma con lo subsistente invisible (77 b 1
– 81 a 11). VII. Pureza y polución del alma (81 b 1 – 84 b7). VIII. Objeciones de
Simias y Cebes (84 c 1 – 91 c 5). IX. Refutación de las objeciones de Simias (91
c 6 – 95 a 3). X. El empeño de Sócrates por conocer las causas de la generación
y la corrupción (95 a 4 – 102 a 8). XI. Cuarta prueba: la naturaleza del alma (102
a 8 – 107 b 10). XII. El mito escatológico (107 c 1 – 115 a 8). XIII. Últimas
palabras y muerte de Sócrates (115 b 1 – 118 a 17).
Unidad IV (complementaria): Hesíodo.
La obra de Hesíodo y su articulación dentro la unidad conceptual del Saber de
las Musas (Lecciones).
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V- Metodología:
Expositiva y dialógica; se espera que los asistentes participen libremente con
preguntas, observaciones y aportes personales a las sesiones de los seminarios.
VI- Evaluación:
La condición de alumno regular se obtiene mediante la asistencia regular a
clases, tanto del Prof. Titular como del Jefe de Trabajos Prácticos, la aprobación de un
cuestionario acerca de las lecturas obligatorias y la presentación de un protocolo
correspondiente a algunas de las sesiones de los dos seminarios principales que ofrece la
Cátedra (República y Carta VII). El protocolo deberá ajustarse al siguiente formato: A
4, Times New Roman punto 12, interlineado 1.5 y no podrá tener una extensión inferior
a seis carillas.
El alumno libre deberá aprobar una evaluación escrita, sobre alguno de los
puntos del programa o alguna de las lecturas obligatorias, antes de poder ser examinado
oralmente.
Lecturas obligatorias
Dado el carácter monográfico del curso, en el examen final se harán preguntas
acerca de las siguientes obras cuya lectura se considera obligatoria:
Homero:
Ilíada (trad. L. Segalá y Estalella o A. López Eire o E. Crespo Güemes)
Odisea (trad. L. Segalá y Estalella o José Manuel Pabón)
Diógenes Laercio:
Vidas de los filósofos ilustres, trad. C. García Gual, Madrid, Alianza, 2007
(Solón, Sócrates, Platón, Aristóteles, Pitágoras, Empédocles, Heraclito, Parménides,
Pirrón, Timón, Carnéades, Epicuro)
Platón:
Apología, Gorgias, Fedro, Banquete (trad. de la ed. Gredos; para el Fedro y el
Banquete, trad. de J. L. Gil).
Porfirio:
Vida de Plotino; Plotino, Enéada I (ed. Gredos).
Aristóteles:
Metafísica, libros I y II (trad. V. García Yebra o T. Calvo Martínez)
Kitto, H. D. F.:
Los griegos, trad. D. L. Garasa, Bs.As., Eudeba 41970.
VII- Bibliografía obligatoria y complementaria
a) De carácter general:
Platonis Opera, ed. I. Burnet, Oxford, reimpr. 1977
Platon, Sämtliche Werke, In der Übersetzung von Fr. Schleiermacher, hrsg. von
W.F. Otto, E. Grassi, G. Plamböck, reimpr. Hamburgo 1979
Ast, Fr., Lexicon Platonicum, reimpr. Darmstadt 1956
Bonitz, H., Platonische Studien, reimpr. Hildesheim 1968
Des Places, S.J., E., Lexique de la langue philosophique et religieuse de
Platon, Paris 1970
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Diès, A., Autour de Platon, Paris 1927
Friedländer, K., Platon, Berlin 1928-1930
Grube, G. M. A., El pensamiento de Platón, Madrid, Gredos, 31994
Guthrie, W. K. C., Historia de la Filosofía Griega, vols. I-VI, Madrid, Gredos,
3
1999
Jaeger, W., Paideia (libro III), trad. J. Xirau y W. Roces, México 1957
Robin, L., Platon, Paris 1938
Boeder, H., Topologie der Metaphysik, Freiburg/München 1980
---, Das Bauzeug der Geschichte. Aufsätze und Vorträge zur griechischen und
mittealterlichen Philosophie, hrsg. G. Meier, Würzburg 1994.
---, Seditions. Heidegger and the Limit of Modernity, translated, edited and
with an introduction by M. Brainard, New York 1997.
Zubiria, M. (H. Boeder): “El acceso a la sabiduría de la Primera Época”,
apunte de cátedra, Fac. Fil. y Letras, 1997
---, “La asunción platónica del Saber de las Musas”, apunte de cátedra, Fac. Fil.
y Letras, 1992
---, “Dificultades en la concepción hegeliana de la historia de la filosofía” en:
Diálogos 62 (1993), 73-86
---, “Die Erschliessung der Griechischen Philosophie als ein Ganzes” en:
Antike Weisheit und Moderne Vernunft. Festschrift H. Boeder. Ed. A.
Regenbogen, Osnabrück (Alemania) 1996, 3-17.
---, “Sobre el presente de la filosofía” en: Laguna (Tenerife) 13, 2003, 167179.
---, Platón y el comienzo de la filosofía griega, Buenos Aires, Quadrata, 2004.
---, Lecciones sobre La distinción de la razón. Desde la analítica del lenguaje
hacia los portavoces de la sabiduría occidental, Buenos Aires, Quadrata,
2006
b) Unidad I:
Adam, J., The Republic of Plato (2 vols.), Cambridge 1902
Platón, La República, ed. bilingüe, trad. y notas de J. M. Pabón y M. Fernández
Galiano, Madrid, Instituto de Estudios Políticos, 1969
---, República, trad. A. Camarero, Bs. As., Eudeba, 1963
Croiset, M., La République de Platon. Étude et analyse. Paris 1946
Jowett, B. & Campbell, L., Plato‘s Republic, Oxford 1894
Heidegger, „Platons Lehre von der Wahrheit“, en: Wegmarken, Frankfurt a. M.
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1978 („La doctrina de Platón acerca de la verdad“, trad. de N. V. Silvetti
en: Cuadernos de Filosofía, 10-12, Bs. As. 1953).
c) Unidad II
Platón, Las cartas, ed. bilingüe y prólogo por M. Toranzo, Madrid, Instituto de
Estudios Políticos, reimpr. 1970
Bluck, “Plato’s Biography. The Seventh Setter” en: Phil. Rev. LVIII, 1949, 503
– 509.
Pasquali, Le lettere di Platone, Florencia, 1938.
Knab, R., Platons Siebter Brief, Olms, Spudasmata Bd. 110, Hildesheim 2006
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d) Unidad III
Platón, Diálogos, vol. III: Fedón, Banquete, Fedro. Introd., trad. y notas de C.
García Gual, M. Martínez Hernández y C. Lledó Íñigo, Madrid, Gredos,
2000
---, El Banquete, Fedón, Fedro. Traducción y presentaciones, Luis Gil,
Barcelona, Labor, 41995
Bluck, R.S., Phaedo, transl. with introduction, notes and appendices. London
1955
Burnet, J., Plato’s Phaedo, ed. with introd. and notes. Oxford 1911
Hackforth, R., Plato’s Phaedo, transl. with introd. and comm. Cambridge 1955
Mendoza, 23 de Marzo de 2011
Prof. Dr. M. Zubiria