LA SECTA ISMAELITA RVS.' SÁTIRA POLÍTICA VlRJIUO '> TaLQUIN3 \ A"/ S^r.iO" santi*go""dé 1893 -'' chi le H, ;Vv <^ •*• '' , -"^ AJ STIJ3MMAT331 A:illl 101 AHITAS c/.rjpjAÍ ouimiY A ' -" L B. V. xa.mio c./ aa o»i tTWAS bfibsiooa fiaohsJsim 9fl9vn9 £29 t89noÍ3«b37q5b í80£bufi nsí nsig i gb aoidmajín ¿o.t ¿sJncj ncngüamc-j .aoJünigoas i aoJaaim. i ,0fnirni9Jg9 i noiociloqag 9b Hsnnlq jjb ;;< noiBggl! oqm9ÍJ oyo;j ns sin -m9J msobíI fi .08i9vin'J la obol sb ■¿tmslm asi aseoq 9up eono:j boI is'n ego-ib .A-jaifoeoH ia 9up si noo i ,oiqó lab esoiJdojBn nohmlr aifiq 2onfiJdá)»ra0BUaÉaOíSíii9 «¿¡ecril! -Mssniíi i £OiJfinBlnoioi!}i9ndjijBinj a&hbiiq6<ii oiq ,n9mho U i owistoJsl b; fíliiuggg i;«i = ol -9ld08 19 M>VlÍa»l«'e\ gol C 83Jjq?.9b ÓflOiJj I '.. J rfiíainoio eol aup ,-<oitnV)EJiV)2»Yl sb auíir j -'>^U*J«ltílfcPWq fl©-AS(feH/áf titofegitoigB-Iiiffl i.iudad de Persia. <¿B daifiümq Hassai>stiiiAT<4iPtéJt^i^c rfbiiijí&cdfl r^ft #SSu^lfitftríI(^i la ^a^lfe^ffll^did^^uflH^^^n^Biiiqq Este' hombre singular, coi^^i^is. JQJlfírfiÍT Viejo de la Mon taña, por la circunstancia de haber vivido Diente con el nombre de El los ultimes 35 años de su vida en una for- laleaaJdefttriBiuftJssiibuadp «asJflsaiittiKfipde «Ofljfti»aófe9BtBrt8ífttq*Fffla^*<»l*tLíSft>¿^ >teoúaod»Ü*Ii»oeíÍiía8MÍoenj eb<ütoJeti4Jlftq>5 tfflgüebipttfidseflioudessq flft^«nM£tft)&ÍIMn ciados) la usurpación que nab¡a!íHíl*<<8ft>.ft los ¡Ektébihmtóaiabitaivi étíBityVpúófo #juí qofeitónibieroatólBsíülBraaiTEffiíjmtSEflífiílu©1 quiere decir tísitíyodores. _ Los miembros de cometieron tantas 4 esa — misteriosa sociedad depredaciones, enven<wg asesinatos, i eran tan audaces! en su planes de espoliacion i estermniioJS a hacer tem* que en poco tiempo llegaron namientos i blar los tronos de todo el Universo. ¿ El Haschisck, droga que posee las mismas* virtudes narcóticas del opio, i con la que embriagaba a sus sectarios para inspirarles una abnegación fanática i lanzar- ! los en seguida al latrocinio i al crimen, projri porcionó después a los. Ismaelitas el sobre4 nombre de Haschischinos, que los cronístaaa el de AsésvM cambiaron Cruzadas de las por nos, a causa de los sangrientos estragos producidos por estas fieras humanas en los ¿ Ejércitos de la Fé. j Por consiguiente, la acepción primitiva de :] la ^felabra Ismaelita puede tomarse en el- ■-: sentido de Sedicioso; luego pasó a significar Usurpador; en seguida, Envenenador; i por*1 último, Asesino. Hassan - ¡Quién creyera que en el suelo de nuestra-' patria vinieran a representarse los mismos espectáculos de disolución social i de crimU nalidad humana que presenció el mundo ha ce 769 años! La analojla entre los Ismaelitas de Asia i ios revolucionarios aristocráticos i sacerdo- v" tales de Chile, no puede ser mas estrecha: se declararon rebeldes al gobierno constituido de Ejipto, asaltaron el poder con las armas de la traición i del crimen, envenenaron a los que se oponían a sus aquellos infames propósitos i en seguida blandieron la daga del fratricida para perpetuar rrible predominio. su te ¿Quiénes han sido en nuestro país los que conspiraron para derrocar un gobierno es tablecido con arreglo a la Constitución i a las leyes de la República, los que se complotaron para abatir el poder del Mandata rio mas grande que ha figurado en la histo ria política de América, del Mandatario mas demócrata i reorganizador de la sociedad anticuada i decrépita que nos legó la minación de la reyecia estranjera —No los Catilinas del 7 de Enero? son los usurpadores del poder Chile?— No son do son Quiénes público de ellos misinos?— Quiénes los que recurrieron a — los laboratorios de Locus ta i de Tofana para gozarse en el sueño fa tídico de sus víctimas?— También son ellos. —I quiénes, por fin, han sido los asesinos de sus hermanos i siguen siendo los asesi nos de las instituciones nacionales, los ase sinos de los derechos del pueblo, los asesi —Solo ellos! nos de la República? . Como se ve, los Ismaelitas chilenos han las mismas evoluciones que esperimentado los Ismaelitas «siálicos: han sido Sedicio- „ 'Jftfejos í _ ¡o sshlsdsi no-iinüloab aa óolteupc íglt^^nohap *í»totti«taaltaí) «DfiilMitiíigp» c%4p^alTp|-«5#fli«*osiifoíjelQii;nctiiKiona(r<w qppH8„#l,lpitóUfift)ikun*ii 6ilJÉi!<*ietJ<jaBB¡oia» dos porque atravesó la -; ■.•; .«eiwtawfciorní bfc&til - BrpdgíiüjAa mtmiwto pblitriiof deb-Wtfe ^í^c'ík'^lf^ííe^'isiiQfooitQs'aEiwiíiiaibraafctel pajj*3al6ajBpi' el iogcúidtufsai flrab l*o*> iei^ U¡!fa)SgWtS6SiOÍ«lll(adi3il/aí»elaalq despinta dSjSÍ»» Wto^íiiftu^WeDDp qtaraagi&ifaipiti ^S'^íSSilfÍBI/allílnoSMYsncfah* brpáüftqh»» ,' 'Wbí)i%^li4!eehleiolt«:i!i«tiiaao5(uo afepfctttsb : " -W>3! 9>>»1 fíW*6«erd¡s)iC|ío:>kt" cisftnáaiBK ¥B8rÍW»a*-#iitet*w eo»»t«iE destaaoramiH ; s^jjSíJy^ijiJsntiísipMcfafcsíntirtioeetiiláiBasi»! 1HP 8i*SltwpntereB|¡ trtremsteUDeii'isjíítnoe >9Sl Míta^'.^HfWiebtoilssooiietiMosísiiiKI s»«*ta'íSs!»ilWs<«íp61iíi«ai()-i9mu'(OT eup /í^aajuapiOiOidesoBtngciKKlql wriéiah^uétel S«í!5 fW*cllM<IWÍs pMmani»nm)!«t.«oH>si h!ftfflfifS%'*|osl.i»«ll>li3?nMoioiJ.)S3Sé«rtBAs t'ffei>iPW.'PWlteilttiV!)i«(ii.i «mnimsil aus 9b ■ ae£ aot ,p;flr.noiann stenoiouJiJfrni ai'* ?b =on *oí ,olíl9uq lVfcna*i;u»ífii(L<trhstecctTt^ líolla 0I08— '.'«ailüüqoJ! üt ob r'tn if'jír . «wp zttfH-.mY'na =it;hi?!m snl obGfnsumoqea -oioib^ "bis ifñil ;íODi)í;i¡!fi efiíriaamr.1 sol r — a ,"<',„¿\'¡,I ''í'JariLV.VL-. ¿¡ ;:o-. widraule i ■íic.'irt hcha r.l ab ¡wlnosnor! ?o.l Isil» iiiinslíi ■'» si OYsds.'l lab i oliio'/l «íi.l 0:¡'J91!<1> 19 3Jnf. isa 9b Cll Bloe .iionmaiio'j u? r.rfi¡iha elsup '-V obusb 1 o:losq sidon ia «» n9¡.i¡im A tsbi BlOnotsl i «Olildua si le 'iab*n ,..-(-..-.,< «i. I.cMe. L -I sidmori Con saM«t;*é}-ÍSOíte «In^N^'Vaña31 3BV" El Jenio de la Patria mitigaba Los dolores del Pueb|e que rejia. La patria de Lautaro, antes esclava, JubilosaA.$0fwe/it«<i plaaeittenS J' Su lecho de Procusto abandonaba.. i G'I9b Í9U LfcdídBSLWeMWL Iba Su El dW«*V8Bli^\aMító^d0tri¿7 pueBli^fBWlaSffim^»,, Quede otros Era eftChRg (jue el aflSUJoTOr^Aa^te^CT fil^ tempPJ'^íwWTOYrsTt^ja;.-,,.. Uiando el Viendo A ■aW*SMaSh¿aY-&,í'n, Wfe'eneli encaMMféwSV'SS""" ¡májen>&8'iü9»Sh"M JeniW™ Soííi'Wrra éfflslí* brá, el«Wto^pfir*flj^;dÍ¿r&j|^ que«PJMWI(í 0^Tfe~í8ní?n4b»?' '" Para e,4é|5||^f||^SeV, e!s / **up ríoo^tyl lnuo ,079q:-.T9 eulsa ».LB59iq¿ ¿l 9qfi029 on 91/pio'J r,l3íiiKÍ«?rit>íHiliJüaHJit"c wloq IsO ,c::ti^ Escudando De falsa Audaz su oríjen¡aon libertad, un velo la Secta lanza difaBjtacio^n, a^ofr^le,,^ Contra el Jenio a quien diera su ,.j confianza £ £°fe¿tfixv8ÍSall 'IS'hSSWMOTai» „sq ti u?, oinel H Pdéítos.u^nAoj é /aWMWadlsfc™*'9<* '9 I Jen¡o.n«s¡dnal,9n«iw¡creo*irS9 d9 S¡.)^i-nP#*«Ss lab leupA ^thl&m De la spH El fllci'.airMf>lbu»i'«I*lsiB*sl«iib[!s Sino alPiieU»ieBwp'fS«A.aiít9l*drSf^ s,a9 ' i" (ÍS9iá?<!yffiít?*!'íi**«i»*nltóonl9 0i9'I aop:sIftf,5ual9SaJnSjfceíaai¡WI lst, TOV (/ bu La Secta «Bó*seSJBObi«hSl wgfi^joCiB'l ni i! I"? ,48¡tefl^W.Wl»ftaie De n euieU MaTte^íapip^fesraraBa aHgMBMjl,, .filzilsfimgl CI39S el I'j cjjndfi on ie noo i sotio'i ns¥up lecúmho RloaZ eJ ;4SimE onem doné!) nsTfnTb Ie 9ttp oni* El-J9?.í.l i^ÉéM'^'^^^^ii^i^p e£1j «Jluon 5? SSS "^Itt^fSittSiíl oan^^ feMlgr*ftftwli4a Al ue j5„ oJneu.'J — T)el 211—- patrio hdsM.>Tfl*Se»e'iíel ♦as'hiitfU Anta*>i)ue\fla»araaa«iW**o«b*tnsfeii4#9 «"l1 Qué ItiwrdenaiohjBIl teyfeaitfl»Ma&'-' ■"'*> •• ' si |as«iStÍ«1e6i«*l<d.»oi*9iSBI6rw!>noO Para'o*BWft;eite»iíp«B»-h««ÍÍ?naobil/MaEl3 De gi"iBrtWh«'líl*te?*<»bk su atsm* aup I «EUajSu^vidfi^fiFpia i sng»hin*ijo Cotilos Que Ella en ■ De amor La sfc olí despoJ3fegeJPiasoj»»j«etajt:«oq/ s^jaJas^p^e^irmtAexbiclirKaBaí a i Irradia e! / ruynbre.^^.^riqu^dga^es "("•■■i-yni.-n j de abi;.* i"l«¡' E*P«* vferi}aa,.a Jc.^;J¡iuf^ps9t,n libertad rio les consiente. iicsaiMifeftMf ' " P0j <S3<t|er»»8r «ilelrtnffi&liíL'i-:. haM^^er^i^e^ífratólWyS^.v. 9U I como ftmmmmiPtíiis^iWñi'/^ -/i*!--'» !b£jiodil shcb ioli sci.'núi.Ti, ua usYfcsirab*» 9b iie'Iív.; sjnsil , La ■ „3 SecAJffiSraftafc dWdjaVnfea. saoml , Jenio<aíS5sygjit^ aMjjñfrab altiva. Al A „ 'aílaija ''¿-<£¡'J39 lab üObij : uühio ELVEXíiíro fcií i.\ calumnia «jnaimia iCTadilíI 190910 ¿Tbo'I; la lucha Huda ¿RiTeonplanU u^nl¥UWu?wf^r^PA^igffftuigx,y ,t««alfci(p«o Al a* CB¡»»ifc«»M)rlp \%fif ; '' soborna«»oea«»Dl¡it¡Ml»^Tw*'l^* , — - 14 — Zl<- I Un cada embate, a cada nuevo coro de jemidos o de risa, De aplausos a o UZñA-K- AJVIW. *1A1g3 .onjgivio eb olqine[9 Por La duelo, vengan^a-s, sube al cielo. AJ omort asdBtiV. arníSm^P'cmiS flSMJlWs*?*188 SectalliuliUiiVBéiniaiaíapiieTiieKaBOf ^ 13 rojo tap^atebtírbíafl&síaünel fs «UnoÜ I el Ora Que coiuPrana6nÍ(íüglílt1WéVs^ó5lwí,firt3 su concienttla ©máldíOefe^aíbimícií n3 Con la fé delapóstotafaffaísabií&rtoaq Ora invocando u?. na 1 '3 as&rp^£1¥otase'10» jg.Í Itu-a^einhrareitívt a^xcsfsraf^abdngnfis Con manocrumnaiíixfflKipiaeqiODBaiiiaol&ido';:» »G La Tras cruento 4ínl«Hwía«ídáslifcjlosrav¡v eJ Do Chile ejemerotaséiitáaesnrafcncltr. ioq i/? Sectafele^ia^a^fefln^a^/ffln^ldiri ■■ Smo tambiea'oritig ehidiril tcántb,á,9b o^'íia Cuyas entraña's'-güarduDínails dotíéouq ncfl Vfríu»^^ Allí del g&tótf 10<I ™0f« A Del rebelde adafcfl tí onsbíisO I mas con ello,^nt*jilbin^m«»o9tiTO fcil sf / Pero el ,iats*4Jda» or^atf&nlíV^fflr^obnfiítesa l:i.b«íf>í«»«ieüa-1ielindiob8tóTioo)Roia¿u:>É a l;>nKaiil4io*3bflaí|nii» liraabntevrt ooiatV I Ififti jEsswdel ofyMf íori nsoneub I --!§'■HTtflWHM *8 íh!íg*';' iQdWriMffifMMH '"'' ie ftnW5^o^e''s"'"^'^'":'''J se<r¡^r.a-apa¡^ob51'3"'" que fif 9mM f&SAiftef&KMr''* ,Ba» .. .03 forgozaWM'IBS MqTfnW^An****» '-»' ',cq ri así los ri^^foWíKffltós « Los ma onaif. -L4 soti j'jq aiis £19 ocioP t*bi-/ eneüLfi! .loLnalqee trnensb niupotAb ■DU9B «menú »«i lOq Ol9--i«— clj0 Hassan il Drimero de todos los traidores. — -i qfiWrM' fiflofíS. bn Ben .w.'Sj t ,t4.tHK.l *l> >«i-1mii-«i ''■ ■-»•>« <tí /a Montaña/, llamado Sidnei fouestro señor,), las, i o ¿residente era el :*-b-'-- ■ '.■■*■ :. t .*.. n .¡efe entre nosotros. d>: '. ' ••■'*. Mi"-» >■• ■ " ri'-.i- — 16 - La muelle candidez que el niño abriga. La tenue claridad del alma mediana, Ésas sus dotes son... ¡Dios lo bendiga! En torno de la Alteza Soberana Están los Fai-Kebir, los grandes Priores Para los cuales la existencia humana (1) Es solo un antro de ruindad i horrores, I ante los cuales;¡ai! truécanse en broza De las virtudes las fragantes flores.'... El buitre de la Eumónide rabiosa sus almas de, vívora se anida en '.sangre su existencia odiosa. En I baña El ajeno esplendor, la. ajena vida, ¡Cómo en sus pechos de adoquín derrama Feroz codicia i hambre fraticida! Ellos prendieron la funesta llama a Chile el corazón devora Con candente baldón su nombre infama. Que al par que Con ellos vive i en sus pechos mora El súcubo infernal que muerte i ruinas Con hipócrita voz, siembra o Los Fai-Kebir, contrarios implora. en doctrinas, Marchan empero por la misma senda En su obra fatal de ¿1> Quea.iuivul.'n ieii»s Catilinas; minislpos de Estado, consede paI:icioi -rindes iiei-sonalíd.ides tle la no- inra. a — 17 — 1 en todos hierve la verdad tremenda: $¥. PIERDE AQül LA VIDA I LA ESPERANZA, Que gravó el Dante en la mansión horrenda. En pos del Fai-Keblr grita venganza El vergonzoso Dais (1), que vive oculto I esparce su ponzoña en la asechanza. Los Dais pregonan su vitando culto oro i la mentira, De la calumnia atroz i del insulto. Valiéndose del Ora exaltando la fanática ira. Ora con mansa voz, ora con zana, Mempre invocando lo que el mal inspira; Ya en el patrio hogar, ya en tierra estraña, En pulpitos, en cátedras, en prensa, Los Dais derraman su infernal zizaña. Al Dais procede la cohorte inmensa De los Repte, Cedavis, i Novicios (2», Cuya|gloria consiste, no en la ofensa Ni en los sobornos de los Dais patricios, Sino en llenar los tercios adversarios De estragos, muertes hambres, sacrificios..* sicarios, amalgama hai en su seno Asesinos, traidores, mercenarios... 1 1 1 V»*iir,. iniciado. « fraile* i monjas católico;-,. d pluu-átu-M» i delgados revolucionatm.. .filio* Del Fai-Kebir son ellos los I en híbrida (2l C..ni|iri",ero-, .id do* d* I ■■""•' ríos, a *ea iioolii'úniíiicn. oficiales i solda £bí;D/n3'!J bebiev et 9V1911Í ¿abo) ns J te$&&imi§ ks'iií.a^UsenwJonaii s* Esa&.fWSótrTOSiinftn sliiM&RAI^MtogaiiP ese^nmuj^cj^i, .,„„ „3 PerTasTifaren En 13 La tqrn¿^ftij^9fig[ ¥»)l«Éa Oíosnos»» 9«uqes 1 band^aiíjflesííiaíUCÍiWlíli^^s Que en elluturo medro oJIíio odíiejiv se recrea. na njsrroySiq „. ._rt aifiu aou También ,f«wfeiP*Bl)ii9ilí V Contra el JerMHl|¿||ItHBb,lsonjssJBfti4«lte%l sfl I endiosan a ésl^mjjgan lof ^«ujfs^jipjnajj^^ „„ Tal el De BandS4e,,ea.bfoe .«Míe*»*» MU «10 fatófe» BMÍM iíSfusiajbnsoovni 9iqm»H i ne«7 'I^qlúq o3 Pre'«"íaRí*MsqiH«í(!ftPfl#B8l»»n9b aieO eo.1 Et trono sostener de tus laureles? „ ,. £3fi9nriii sT'ioiToo ¿T ebáooiq auu IA Como «oí sO Si tienes Mimte^iWF &fám)& Bhulfavua Una Secta tan hórrida ¡.falaz? , , ..", 8i£ü aoT gb aomodod sol na m ,*oj3njjsq aonusiovbii aoioieJ gol ififisllaa on.i fobíínaea a9-idmW aeJiaum ,209*1*89 eQ _ ,.„ . enaoaofoJiglprifcoBMrcbtfisi ■ , ,aohía^^oi,ap()a)¥gaiidsa-irtWI on92 u?. ¿19 icrf arafiarsrafi efendU Ya ios na I no-B¿sf-aasgaaikhK5?^a¿*Kfl&?f* YaTOKaen»«í»laDinJ .?* e^.1J^*Hn^»Iffl5M•'• 1 1 ' I ya'reedhiba *éstridW de-afeniet.!'. »i»¡mi Los Délas A él Rebeldes, confusos, temerosos, armas que al JÍWo se encaminan marcha^ con ^o&cgujjlpspf1fulminan Mas, antes de marchar, su Dais ^sÍ^Sdtó#°te*ft¿ib',Mj9í«i83 9b «Y ;Cuán«*ja«^ntoBu1Mlilic»olMdatti9 -isv I A La Sob ¡Den%<i(MeMilaDsM>itises«cHari9ios 0Jn«u3 eUJr^Hgtoire, gnjmMjt gptjto JgmoiJ gfiH°»B orjniia el Ia> Contra En menguado .cliifl iob9on9v la m9ü 9idni£il non .obrad l9b aomancl aoaoioup ao.I .ainosr, £l sb lis; lo obnudiiom lafl H£3£qs 9? .0bWh>t*lflfiUliSrft)-J r TV ^^S^^TSríP'cbeges ova.') Que paTilTionbrTfe cmRT sustémaba Jamas la duda rospnp/en su oído Deque el pendón qué levantó su planta El pasto ÍMUtttOÁW huSTAKIidido. _.iobn» I .. rbieit \t etnailari XII. EL ÁSPID DE LA TRAICIÓN Ja de Concón, errabundos Los guerreros deldispersos, íenio ansiosos huyen *1 ver entre ellos al traidor inmundo Mientras los leales con pavor rehuven * Sus vidas de traidor, los FatimitaT Cuanto aciertan a ver, fieros destruyen... Como la sangre a la pantera exita ' fatal vencido rZ't <">"«<%<**' Con hambre fiera al vencedor ajila. n50™3?,e'OS?B V"16"105 del herido, sr,j5Sfs¡fífíttíaa& En los horrores de aquel cruento día! XIII. LA BATALLi MALDITA ¡SSSaíSsSár Apartad, apartad de te roeroona vive ti WWico espectro que alli Manchando el cielo azul de nuestra I ¿Qué chileno en su frente do pcn*. recibe lAxote cruel al recordar júDiendo Roe alli Iscariote su semblante exh.í-e? ¡Númenes! apartad... sepuid En pos de hechos de sombra t ¡Cubrid ¡Placilla! \ De Judas 1 cuanto mas corr.t ;;*o le «obles, >tr*a >-j.-rle*! ese Aoeldama : :rcea¿¿! ¡Cuántas ¡.'isrim.i* ¡ Muertes la ponzoña en u sem t r con tu nomi -e \ .•»-■*-' . oprobio XIV. LL StrVLCRO DE LAI'ATF.:* ¡La Secta vil, la Liberted triunfó: -¿Por qué no ríes. Patria, si coa ello La Tiranía de tu altar cayó? ¿Por qué tu rostro anjelical i betlo De acerbo mal i negra pesadumbre Al orbe lanza el lívido destello? ¿Acaso no hai eo la celeste cumbre De la victoria que alcanzó el cohén a hijo fiel que lu camino alumbre' Un ¡Ah ez que en tu puro i venerado p».f*-j Has sentido el dragón liberticida Que enjendro la venganza i el despe:t: Es que Mediante efl^ssajifií i»te»i8«|fts,egJ)ÍBqA l^U¡¡ue|ftn4!sja(j»¡lfi*!)Wl«a»dfla,r.( ftWii^'qrBt&ffSMiRfSW&W'ií.'ol.rfwloMK I escu^-aj, íaeg^as^uaazasi d*4,n«m6a% • Del Heaentort,aUnfl>nsft#»jií|ae|»í!-¡o alos/ I.os Mju^.lq&JíjiBjflSii íos«Stef!j!ieiim«a4ini Jvb£"cqs > "isfíiü^; ,?9ldpu íSíii üodosil ?h soq n3 } ,.-:ii9i:s*s,**(MSW!feí,Si»SWM5(f. bndiiO. oí-uifimoa biussa ¿y-ijo 9b '-^íat. : a'slfeeá e^'¿|ág&41^ ¡esfr^i '„] Del invasor de un pueblo ajeno. erije cadalzos^ace reos, antiguo Ella Proscribe i mata, i a la plebe hechiza Con el botia^wci£iá>da&'isaluiei*..J i Con el f Salmos WS^gsjuwilifoMss., I »u Bajo rMa¡i jj. eü^a^&Wa^jjDfejnaiijp ,¿q aleve viclona-fl^i^za,,. v¡ 9b „¡nfil]Tí.; ^(Sombfa^fep BtefSinjhlagp 10q QuePaíS4ffe^^»»^- •" Dando^ourgg ldfe9ní89%^^^a^aiaa,,,^^ fiifo «I "" BPgteoJoiv 90 y9i?p £9 ÍÍAj Qsebilnsa anH r'ffóibnalna sup í AI que jime?i*ij<ieHr«8^o«toIie4'0ifll»]ia, A todos sigatsjjn toaBíefftstoífepatipj?-^.-' O con Uftiríiiil«l¡uliacati'd8V!o»íl. C'.'i'juí iw ' Ni esoasbaldo UiiBaíiifcieinofluaBmaíWÍi^I Ni el clamor datiqne «xljé ga>a»Utisíi9íl>.I i..l Ni en nada aks-ia el ¡n«S«nH qiiarauüilol- = '■>■ Con el atáaqHúchJm«iital ik liesibojtaa,! ■' < I en lawa«iibiaauda<i«u<M<sngiiaHtilito>;-''i.'I I entre b¡iq»Wí»»6íBon«íi!ií»rfiBÍnlh^oiloít b I ' Cadkbef 8able.su» liHjfeieesdBSttrtíBi'"*: 1 electriza ta¡(8«lé «lis ¡¡¡»nsnXif.ini:ií ">'■ M<> ■1 prontoi«i»tye síi»:«n)'i»él fVhoíiítSsne' ■"- •'l :. F iPonqUítntaoBtfe ¡ñBettáüfiaíftaXtOíríaíes I {La Patria lloeinilguivainueTWttineHte»1* iotsi'¡' --'! " ■CausadiípoTínuágllitoe p«JÍS9le«?o'J I ¿Aeaso.«ldíoBle':iío»»i|í*r4««ij*i«el-eit'eVte 'Bascando enUdsí»*sae»¡esiré flafcttH*"'';'.Tu poKémrpilftiteliescirVttt tstié¥íe»W.» y;V 1 1 Liiiti ioi9t ua ní ovnb69 Ir/ ''i: tierno sXVJbnntíü ns aqimj-v.Vl "I n^T^-'t I índfilfiq al ir. ;l -bosnios WfWfl»ftu ioq ol.9iip o/.; it nlbue'jesb 91 p 19? Isb \07Bl i'-.t\\ Mientras só-BBrttaietifwbía fc«)»noasUÍUt entre el misero venciio Esparciendo De proscripción El Jenio de la i muerte la semilla, Patria, escarnecido. Odiado por la plebe i los traidores 1'ace oculto, proscrito, perseguido ... — 24 — ¡Va para él pasaron los colores Uel cielo esplendoroso que ideara Kn su sueño de gloria i sus amores* El bien que para el Pueblo codiciara, La Libertad, la luz i la ventura Al golpe caen de una suerte avara. La negra hiél de la derrota apura Entre el escarnio de implacables hienas I el horror de la pública amargura. . I aun oye en sus duelos i en sus penas Que le llaman Tirano, i que trataba De amarrar a su ¡EUénio que La dicha de la Patria entre cadenas... en su espíritu abarcaba Patria, acriminado De querer convertirla en una esclava! Jamas las almas bajas ban llegado A columbrar ln vasta inmensidad Que la mente de un Jénio ha esplayado. ¡El vil esclavo en su feroz ruindad Prorrumpe en estrindente carcajada palabra Libertad! ¿No quedó por un tiempo sojuzgada Al oiría Hasta la voz del Ser qu,e descendía De la infinita i celestial morada? -25 — XVII EL CAMINO DE LA GLORIA Los lamentos del Pueblo i su agonía, La soberbia procaz del vencedor, |"el eco de la hebrea felonía, Del Jénio aumentan el mortal dolor Hasta hacer que en su espíritu presienta El vértigo celeste del amor. Su exelsa fantasía le presenta Del holocausto la letal caricia ,ra calmar la pública tormenta. de la Parca le acaricia en ella cree vislumbrar su idea Iris de la cólera patricia. La mano /Quién sabe, dice, si mi tumba sea La tumba del añejo despotismo, l una aurora de paz el Pueblo vea! i.\L 1 ! El (En en un rapto sublime de heroísmo tóxico fatal aras i de sereno patriótico bebe civismo. XVIII ¡ESCUCHA, /OH, ÍDOLO DE CHILE! ¡Permite, ¡oh Mártir! que mi voz eleve , lilas U el alcázar que te dá la historia FEn el Gorrer de tu existencia breve I — Permite ¡oh 526— JéniojdS/inmortal Que ante el sepulcro que labró Rinda memoria! tu mano trib^a, t^e^plfin^nte^oria! Si tu santuario con mi voz profano, Deja3iuQ3fe*:slhiaf<&i/íu lÉríenatíflansetaa ' Venere al.Jénto>íaVotóal¡eiu.3l^átoS!dos si .ciñóla j;.)id^d j:I sb oos I» 1 Mientras del tiempo la Hiera plañía. ,, Isíl Mas díPÍ8Í nwlüíil tí ie4?re!e^bía<¿nieií Luz que A la Por I en deilflllffilef;!?^^ vite^wmsr saíjifioasia oncrn alcanzaE^J'flst^iMpT^nJWíaelle tu r,J na I marlirioJja1(¡¡FandJeKfl1;bjigpsieí,hl [;¡ Las eadentiaidemmer.é.'db ladanméiiiU; Que te unia?niRin)qBsa>,d'utfKiaabadámitJ a Al lado deoUi 'feraiittiíloeaqasb no'iu£ síiu CaisWí»SP%adA(Wtl¿WiaiHip <"• «8 I 1 ' I aun en medio i«*«íot>rt«'*sl*álftP1310-1 '■* Tu nombre vuénfflWifl^tól'WfoiBSí tH ¡Eleva, eleva tu Rolante pecho, espíritu radiante bástala gloria, ' Apóstaüite'ladiotiLideLdereoaO"' Tu ' " T1uínWe6tpg#))itói«)AiKi?(oY'.%íirai9q. n%«éjeV*^WW>*M«)ls. I? slüf.H los.|ui¡í(e%|lftU=Eajría SísV»M> la ni 1 la Con — ,£biuo « = fioii-'i-iv í-.jhíuo ,iaa oj.i£uD¡ :-b£»ibnis Ñu'i^ífi'.inJ nu ab omolq \? Icbbine .!: .. oool ab ,l6nimi'iQ •_>( m obanMbnEtbo&fMliDaal ,old9u4 |.# »;jli¿v odínuí ui>. II (ii¡ni lí,b ücioI ni A El ™l "3 BandoMBfirwror.ielieVüeniBitief ■Ante el J Safiaie^giideJ^n^Hi*» ,„,. .„p dai.nettiiW^ic,: La ■iii I destíijJfgoftT^pi,.^ aun olWSaiííi 8U'té(»W-aVuwici<b! ■ , ni-" Paf ÁSUia'^'^fl.H^fflMMSoisau, "t? *•' 1ue reR»^ W.-íre\*»lfull¡SW¡ ,, "- sui, ,.! io fie; LanienioriaideiHl6rWrEe^fc¡w*«ce''^9> i i Con la rabia cobarde de la hiena •Que ante la presa inerme se enfurece. La Seda Ismaelista solo truena i muerte- r éWernlM» Muina Venganza Contra la vida i la grandeza ajena. Los rtvóB^e'Su^^i'WurMlnír!" ">'■'' !:'< °'"JI Como el Alá 4ef "' :1 Sobre leHp*im^htrnfe<n«Itodo-e^nkslJgtasMtKHaP En No Pe»vHÍdlriHtfrí)irftí'; ^'"V °« r¿ ""■ mfctomtá&mMJknb 9bn' sTÍOraüori va . ran«¿rtsaMfieVíl'^W''' T sin¿ ei ' :' " "; lengtfanfe&ÍRIBf naMrrafT 'o'1™ •rJ "'"' apenítfá#^,'isfcaíuldtf.'l!'1'"1' La pre*»a^e%fe<Wllflytres1a,cíSr6ft'1,''|:1 *'f'" '< Con Canalla, Solo 1 asi „ "8 tien8»eTaV^fHtfW«Tv1dW' tueTO«íf«e«o*s'?í ftífriVS' • ■■■lfira*?w"a^feCM *;■■ \ í¿ ,:3 - , , — 28 — ¡Cuánto ser, cuánta víctima caida, Al plomo de un traidor, fué sindicado De criminal, de loco o de suicida! El Pueblo, cual bajel abandonado A la furia del mar, sin rumbo vaga En los abismos de un furor airado. ¡Con qué terribles sacrificios paga La galvánica lucha que emprendiera Para librarse de una Secta aciaga! La justicia transfórmase en quimera Para el que jime i llora aherrojado, I su sentencia o libertad espera. XX LA RAZÓN DE LA FUERZA El Dais en tanto en el lejano Estado Vierte su hiél i la verdad falsea Con la cínica lengua del malvado. Do quier se precia el Bando i alardea De haber restablecido el áureo trono Donde el soldé Eos libres centellea. En su Un Fai fiera soberbia i negro encono Kebir, patriarca draconiano, Con virulento i destemplado tono, Insulta al Gran Coloso Americano, su voz a levantar se atreve salvaguardia del derecho humano. Porque En mientras tanto que la Secta bebe [t LaI hiél de la victoria i la Bajo f venganza el dosel que conquistara El Pueblo al aire sus aleve, jemidos lanza, hambriento Hora, i en su afán invoca AI Jénio tutelar de su esperanza. l Pero la Secta, intemperante i loca, voz i frente airada, Del Pueblo sella la doliente boca. Con satánica La Libertad, llorosa i mancillada, Jira a merced del crimen i la orjia Que alientan a la impúdica meznada. La nación que en otra edad servia De ejemplo al Continente, pronto se halla En la puerta fatal de su agonía. XXI. ¡LEVÁNTATE, LÁZARO! ¿PorquC- el hijo de Arauco se avasalla Ante la fuerza de que hace alarde El que lleva el baldón de Caracalla? ¿Acaso en su El fuego del í alma de amor I dei odio hacia un a sus patriota no arde hermanos réjimen cobarde? La Se llave-«?lfii,Wer ÍSWWdlWo Io8°* *™W dejtfsiurhanfciawii tos3iím«d«?old9uq Que 13 hat^eehtf^te^t^unía^ctfó?»^ qué.süp. ¿Por Con que lelmH La hordaiitoip'awieiiag — iií»n»Hil¿s3»Te<M.l« 1 las del*t*3ssi8«lBie<iH* naiaup noioaa aJ PoKa»fim»^ Hacia el Edén donde hallarás la vida! ¿No te candas de ercar por el abismo te han dado De miseria i de Los muerreJqtie jenios del terror, del fanatismo?... Convénce,tenya,.;ohPueh)A,e.s.clavizado.' soloSí^átfebdra'W-Slnbres De que Volverás Que rioi a los campos del pasado! \hwm$£m%fo W&MtfártiaÁ Ll fatídico nombre de Asesinos^ 9D1K on üJonJjsq 95 nmlB ua ns eonfiímsrf eua s f'ahicdoa usmii^i casoAj leb w%9ui 13 ci3¿:I oibe íeb 3 lornc nn - 31 — XXII. EPÍLOGO LA LUZ DEL PORVENIR ¿Quién curará, ¡oh Patria! tu desvelo?... ¿Cómo hallaras la savia de la vida Si tu aliento Que en tu ¿Cómo se escapa por la herida pecho dejó pasado duelo? endulzar podrás tu desconsuelo Si miras ya tu libertad perdida I llorosa i convulsa i abatida Te arrastras ¡ai! por infecundo suelo?... ¿I babra de ser eterno tu calvario? ¿Habrás de renunciar a ver el lustre De la grandeza en tu inmortal santuario? ¡Xó! que en tu yerto corazón aun queda El alma i e( amor del Jenio ilustre Del Demócrata invicto: ¡Balmaceda! Imp. San Pablo 91-C-Santiago