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Arte e Historia
Boletín Mensual de la Colección Museográfica de Gilena
ABRIL DE 2010
NÚMERO 3, AÑO 1
Recuperando nuestras tradiciones: Romería de San Isidro
pero no sabemos cómo transcurría. Es hasta
la década de los cincuenta y con la llegada
del párroco Don Miguel Román, cuando se
organiza la romería de San Isidro, el día 15
de mayo, en el lugar conocido como Los
Gazpachos, un cortijo situado a varios kilómetros de Gilena. Para tal efecto se compró
una imagen que fue llevaba en carreta de
bueyes el primer año y durante los siguientes, fue llevada en unas pequeñas andas;
también se adquirió un estandarte con la
imagen del santo. La carreta era acompañada por un grupo rociero con sus flautas y
tamboriles. El pueblo acompañaba a la imagen según el medio que poseía, unos llegaban en bicicleta, otros en burro, mulo o
caballo, los menos en coches de caballo,
carros o carretas y el que no tenía nada iba
andando. Mujeres, hombres y niños se vestían de flamenco y pasaban un día de campo
entre bailes y cantes.
Antonio Manuel Rodríguez Rodríguez
Esta romería duró varios años, entre 1.953 y
1955 (éste fue el último año ya con D. Pascual) y se perdió, al parecer, como consecuencia de la falta de respeto hacia la imagen
que solía ser abandonada en algún piojal.
Según se recuerda, en el último año cayó
una tormenta y dejaron solo al santo que se
mojó y tuvo que ser restaurado. A partir de
entonces el cura prohibió la celebración en
años venideros.
Esta celebración consiste en una jornada en
el campo en torno a una ermita y en honor
de un santo o virgen. Carrozas engalanadas
acompañan a los peregrinos, además del No se recuperaría hasta los años setenta, se
baile, el cante, la comida y la bebida. Las cambió de escenario y se eligió el lugar coromerías están muy arraigadas en Andalucía. nocido como vaguada del Salado de PedreLa palabra romería procede de romero, ra, arroyo que atraviesa nuestro término por
persona que viaja o peregrina a una ermita. el sur, a 5 kilómetros del pueblo. Los meA su vez romero viene de romarius, derivado dios de locomoción mejoraron considerade Roma para indicar que peregrinaba a blemente, motos, coches, furgonetas y sobre
Roma, meca del Cristianismo. Después se todo tractores con sus remolques llenaron
extendió a los Santos Lugares y a Santiago aquel lugar. Para comer y beber se instalaron
chiringuitos.
de Compostela.
Estas fiestas se remontan a la antigüedad,
los fenicios, griegos y tartessos realizaban
procesiones de carros sagrados tirados por
bueyes, los judíos peregrinaban al lugar en
que se hallaba el tabernáculo, lugar móvil
donde adoraban a Dios y los cristianos en el
siglo III iban de romería a visitar los sepulcros de los mártires. Poco a poco se extendió hasta llegar a otros lugares como los
anteriormente citados.
quilo y con un precioso paisaje. Continuaron los concursos de carrozas, pero con el
paso del tiempo desaparecieron y también
se fue perdiendo el espíritu romero hasta
convertirse en una jornada normal de campo.
Gracias a un grupo de paisanos, con la inestimable ayuda y colaboración de nuestro
cura párroco D. José Mª Juárez, nuestra
romería ha tomado un nuevo impulso. Todo comenzó en una primera reunión a la
que asistieron D. José Mª, Luis Avelino,
Honorato y Avelino, en la que se propuso
crear una hermandad para sacar en romería
a las imágenes. Más tarde realizaron una
visita al Arzobispo de Sevilla para requerirle
el permiso pertinente a la que acudieron D.
José Mª, Luis Avelino, Avelino y Avelino
hijo. El último paso fue la fundación, en
junio de 2.008, de la Asociación Parroquial
de Ntra. Sra. De Fátima y de San Isidro
Labrador, compuesta por los siguientes
miembros: D. José Mª, director espiritual y
presidente de la Asociación, Luis Avelino,
Honorato, Avelino, José Cansino, José Carlos ”el Argentino”, Pepe “el de Quico”,
Antonio Muñoz, Miriam Aranda, José
“Pinito”, Jesús Aranda, Manolo “el Correíllo”, Mª Ángeles Páez, Francisco, Feli, José
Antonio “Yeyé” y Macarena.
Los primeros objetivos de la nueva asociación han sido, por un lado, la preparación
de la salida en romería de las imágenes para
ello se llevó a cabo la restauración de las
mismas y la compra de una carreta para ser
tirada por bueyes y, por otro, la construcción de una ermita en la Cañada Honda en
un terreno que solicitó la Asociación, siendo
concedido por el Ayuntamiento. Las obras
de la edificación comenzaron el día 22 de
marzo de 2.009 con la colocación de la primera piedra y que continuarán hasta su finaEsta romería suponía varias novedades,
lización.
transcurría sin la imagen de San Isidro, sin
carretas de bueyes pero sí se incorpora un El domingo 17 de mayo el pueblo de Gileelemento innovador y motivador como na, después de 54 años, pudo disfrutar con
fueron las carrozas. Grupos de jóvenes se la salida en romería de San Isidro acompareunían días antes para adornar los remol- ñado de la Virgen de Fátima y a continuaques de tractores y participaban en los con- ción se realizó el camino hasta la Cañada
cursos de carrozas que organizaba el Ayun- Honda. Volvieron las carrozas y los caballistamiento para impulsar esta nueva romería. tas, para los que hubo sendos concursos.
La primera se celebró en el año 1.973 y duró
Fue un día espléndido en todos los sentiallí dos años más. Se decidió cambiarla pordos.
que el lugar no era el más idóneo por contar
con demasiadas cuestas.
No se sabe, con certeza, si en tiempos pasados existiera alguna romería en nuestro pueblo. Según el recordado Miguel Ángel López
llegó a celebrarse a finales del siglo XIX, En el año 1.976 se trasladó definitivamente
a la Cañada Honda, un enclave llano, tran-
ARTE E HISTORIA
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Pieza del mes: Falcata íbera
Probablemente, además de arma
de guerra, se utilizó como cuchillo de sacrificios y recibió un
carácter simbólico. Por ese motivo, se enterraba frecuentemente
junto a los guerreros.
“Luces y
sombras, dos
visiones de la
realidad”
se celebrará
David Ruiz García
Esta magnífica pieza representa la
espada característica de los pueblos
íberos.
Realizada en hierro forjado, se encuentra doblada y con restos de
concreciones ferrosas debido a su
exposición al fuego.
Al poseer una hoja muy corta, permitía al guerrero una gran movilidad dentro del campo batalla, especialmente cuando el espacio era
muy escaso.
Las lanzas de doble filo, las hachas,
Ha sido fechada en entre los si- los puñales y las hondas, completaglos III y I a.C., conviviendo du- ban el conjunto de armas ofensivas
rante el periodo de dominación de dichos guerreros
romana con el famoso gladius.
Julio César adaptaría este arma a
Durante la antigüedad, los cronis- sus legiones, dando lugar al conocitas romanos alabaron su calidad do Gladius Hispaniensis.
como arma de ataque, capaz de
realizar estocadas, grandes cortes
y de una enorme flexibilidad en
su manejo.
desde el 24 de
abril al 9 de
Exposición Temporal: Luces y sombras, “dos visiones de la realidad”
mayo en las
salas
expositivas de
la Colección
David Ruiz García
“Serie Enrejados”.
Ramón Gómez y Carlos Javier
Sánchez serán los próximos artistas
en exponer en la Sala de Exposición
Temporal de la Colección.
La vida tras el objetivo de una
cámara. Una forma de interpretar la
realidad desde un punto artístico,
donde lo cotidiano se transforma en
verdadera obra de arte.
Con el título “Luces y sombras, dos visiones de la realidad” se continúa con el Del 24 de abril al 9 de Mayo en la
conjunto de exposiciones temporales Sala de Exposición Temporal.
Toro íbero de Osuna, una interpretación contemporánea del escultor Valdivia
David Ruiz García
garán un papel primordial.
Nuestra Colección Museográfica tendrá el
privilegio de albergar una magnífica escultura del artista ursonense Francisco Javier
Valdivia Gómez.
Como recursos museográficos se utilizarán inciensos, pétalos de rosa y música
antigua íbero-romana. Todo ello con la
intención de trasladar al espectador a
principios del siglo V a.C.
La obra “Toro Íbero de Osuna” es una
interpretación contemporánea del original Durante tres meses, los visitantes
conservado en el Museo Arqueológico podrán deleitar la vista, el oído y el olfaNacional.
to en un contexto original, atractivo y
altamente didáctico.
Para su exposición, se diseñará toda una
escenografía en la que se disminuirá la in- Del 21 de abril al 31 de julio de 2010
tensidad lumínica de la Sala a 150 lux, y en la Sala de Historia
donde la luz natural de los pebeteros ju-
NÚMERO 3, AÑO 1
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Arqueología: Las Termas Romanas de “Aparicio el Grande”
No fue un invento romano y como muchas otras
cosas copiaron de los griegos la costumbre de bañarse en lugares públicos. En Grecia comenzó
asociada al gimnasio, pero más tarde se construyeron con la única idea del baño.
Las termas construidas por los romanos disponían
de las siguientes dependencias:

Palestra: Patio central desde el que se abría la
demás estancias y se practicaban ejercicios físicos.

Antonio Manuel Rodríguez Rodríguez
Cuando de pequeños íbamos los niños a conocer una especie de cueva que había en el campo, un poco más abajo de la “Fuente de los
Perros”, en un lugar conocido como los
“Paredones de Ramoncito”, no podíamos
suponer ni imaginar que esa cueva, donde los
más valientes se metían, era parte de unas termas que allí hubo en tiempos de los romanos.
En los alrededores encontrábamos restos de
cerámica y una serie de piedrecitas de colores
que nos guardábamos en los bolsillos, no era
otra cosa que teselas, pequeñas piezas cuadradas con las que se formaban los famosos mosaicos.
Los baños han estado, desde la antigüedad,
muy presentes en muchas civilizaciones, relacionados no sólo con la higiene personal, sino
con la purificación del alma o espíritu. Todavía
algunas religiones mantienen viva la tradición
de los baños rituales para purificarse como los
musulmanes, con sus típicas abluciones, y los
hindúes.
Las termas eran unos baños que los romanos
construyeron desde la época republicana. Los
baños se llamaban thermae si eran públicos y
balneae los privados. Los primeros estaban
ubicados generalmente en las ciudades y eran
financiados por altos dignatarios. Los privados
estaban situados también en ciudades para su
explotación y en las grandes villae o fondus destinadas al disfrute de sus propietarios. En este
último grupo podemos situar a los construidos
en nuestro pueblo.
Estos edificios no sólo servían para asear el
cuerpo, sino que cumplían perfectamente una
serie de funciones deportivas, culturales, sociales y políticas. Así se ofrecían servicios diversos como baños independientes, salas de masaje y perfumes, grandes salas de baño comunes, piscina abierta, natatio, la palestra, corredores y galerías, jardines, bibliotecas y salas de
conferencias. En estas dependencias se podría
haber tramado más de una conspiración.
Según Galeno no hay nada más purificador
que un baño combinando, sabiamente, todos
los elementos de la naturaleza, lo frío y lo caliente, el agua, la tierra, el aire, el fuego, ... Los
masajes y fricciones con jabones, perfumes,
ungüentos y aceites, ... cada cual en su momento.
Tabernae: Tiendas adosadas a las salas de baños
donde se vendían bebidas y comida, que los vendedores pregonaban a grandes voces entre los bañistas.

Caldarium: Baño de agua caliente, el alveus. Era
la habitación más luminosa y adornada. En las
grandes termas había incluso piscinas donde se
podía nadar. En las más pequeñas, el baño se tomaba en bañera o depósitos de agua caliente llamados
labra.

Frigidarium: Era la sala destinada a los baños de
agua fría. En las grandes termas el frigidarium estaba
descubierto e incluía entre sus instalaciones una
gran piscina donde poder practicar la natación.

Tepidarium: Habitación de temperatura tibia
que preparaba al bañista para la de agua caliente.

Apodyterium: Vestuarios. Habitación próxima al
pórtico de la entrada donde los bañistas dejaban
sus ropas. Había un banco corrido y en la pared
unas hornacinas sin puertas, donde se depositaban
las ropas y los objetos personales, que quedaban
vigilados por un esclavo.
Laconicum: Baño de vapor.
Las primeras noticias de la ubicación de unas termas romanas en Gilena nos la ofreció el equipo de
arqueólogos dirigido por Collantes de Terán acompañado por José Hernández Díaz y Sancho Corbacho que entre los años 40 y 50 escribieron la gran
obra titulada “Catálogo Arqueológico y Artístico de
la provincia de Sevilla”.
José Hernández Díaz fue el arqueólogo que estuvo en Gilena y estudió in situ las termas descubriendo también que había un depósito circular
para almacenar agua, del que todavía quedan restos.
El edificio estaba situado en un lugar estratégico
junto a las dos calzadas romanas, que cruzan nuestro término municipal y en lo alto de un cerro de
420 metros por el que pasaba el agua del Ojo en-
cauzado en un arroyo del que se surtía el edificio
termal.
Por los materiales encontrados en la excavación
arqueológica llevada a cabo en 1.986 se puede
datar la construcción hacia el siglo II d.C., perdiendo su uso hacia el siglo IV y se abandonaría en
época visigoda.
En la excavación realizada se encontraron restos
de un gran edificio termal, en el que se han podido
localizar varias dependencias: el caldarium, de planta rectangular terminada en una exedra con una
piscina recubierta de opus signinum (cemento impermeable), con su hipocausto; el tepidarium, de planta
rectangular más pequeño que la anterior pero que
contaba con una gran piscina recubierta con planchas de mármol, otro hipocausto detrás del muro
de la piscina del tepidarium en donde se ha encontrado una pequeña bañera que correspondería a
unos baños individuales pequeños que solían existir en las termas y por último se ha detectado un
posible frigidarium de planta circular excavado parcialmente.
Una vez concluido el estudio de las excavaciones
fueron enterradas ilegalmente y así han permanecido hasta el día de hoy.
En el Boletín Oficial de la Junta de Andalucía
fechado el 24 de agosto de 1.996 se declara “Bien
de Interés Cultural”, con la categoría de Zona
Arqueológica, el yacimiento denominado Cortijo
de Aparicio el Grande, situado en el lugar popularmente llamado El Cerrillo o Los Argamasones, a
unos dos kilómetros al sur de nuestro pueblo. En
dicho número se hace mención a la existencia de
unas termas romanas vinculadas a una gran villae o
fondus de explotación agrícola. Según se lee en el
mismo Boletín “se trata de uno de los edificios
más espectaculares de Andalucía”.
Estas dependencias deberían estar adornadas con
estatuas de mármol, de las que se han encontrado
un pie y un trozo de un delfín adosado a la escultura de una Venus, y con diversos mosaicos, por
los restos de teselas encontradas en la zona.
Por azares de la historia, muy cerca de estos antiguos baños se encuentra la piscina municipal de
nuestro pueblo, de la cual disfrutamos desde el
año 1970, hace 40 años justos. La piscina actual la
usamos para refrescarnos sólo en verano y ha
perdido las funciones sociales que tenían las termas romanas.
NOTA: Si alguien quiere “ver” cómo eran unas
termas romanas puede consultar la Recreación
Infográfica de las Termas Mayores de Itálica en la
página web de Yoo Tube. Sólo falta bañarnos…
Boletín Mensual de la Colección Museográfica
Historia Antigua: La batalla de Munda
Colección Museográfica de Gilena
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Dimas Morillas Gordillo
Muerto Pompeyo el Grande el 28 de
Septiembre del año 48 a. de J.C., a
manos de sus compañeros Aquilas,
Septimio y Salvio, sus hijo, Cneo y
Sixto Pompeyo continuaron la guerra
contra César.
En esta narración vamos a ubicarnos en
los momentos en que el BellumHispaniense llamaría el epílogo de la segunda
guerra civil romana.
Estamos en el comienzo del año 45 a.
de J.C., en una fase de la guerra que
podríamos considerar la más cruel y
sangrienta por las circunstancias especiales que en ella concurrieron.
De parte de Cneo y Sixto un ejército
formado por trece legiones, compuestas por los restos del ejército constituido en África, dos legiones de veteranos,
una legión de ciudadanos romanos de
Hispania y el alistamiento de población
indígena local. ( Citemos entre ellas la
Vernácula, la II, la IV la Afrania, las
demás se componían de desertores y
auxiliares).
De parte de César, unos soldados cansados que se encontraban en el campo
de batalla dispuesto a terminar de una
vez la guerra. César tenía consigo ocho
legiones y ocho mil soldados de caballería, incluyendo legiones veteranas de
demostrada capacidad, (entre ellas la
Legio V Alaudae, la VI Ferrata y la
Legio X Equestris y otras más modernas como la III Gallica y la XIII, luego
Gemina). A pesar de ello, también
hubo de recurrir al reclutamiento de la
población indígena local.
Fue una guerra considerada doblemente civil ya que participaban gran número de soldados hispanos en los dos
ejércitos.
Dado que las ciudades que no eran
partidarias de Cneo y Sixto Pompeyo y
que fueron sometidas por la fuerza y
por el engaño, no dejaban de pedir
auxilio a Roma. César se puso en camino y desembarcó en Sagunto
(Valencia), se dirigió a la ciudad de
Obulco (hoy Porcuna) donde se encontraban sus ejércitos a las órdenes de Q.
Fabio Máximo y Q. Pedio, legados de
la Hispania Ulterior y Citerior.
Ayuntamiento de Gilena
Área de Cultura y
Turismo
César , como gran militar estratega, se
apoderó de las plazas de Corduba
(Córdoba), Ulia (Montemayor), Attegua
(entre Córdoba y Espejo), Ucubi
(Espejo), etc.
El día 5 de Marzo del año 45 a. de
J.C. los pompeyanos pierden la batalla
de Soricaria (al N.O. de Montilla),
abandonan el cuartel general de Ucubi, al que prenden fuego, y se retiran a
unos olivares cerca de Ipagro
(Aguilar) en su camino hacia la ciudad
de Urso (Osuna), que era la plaza
fuerte de los pompeyanos y el centro
de sus operaciones, la cual tiene que
defender por encima de todo.
de Munda. Todavía no se ha encontrado el lugar exacto de la batalla, y ya
que los historiadores no han podido
ponerse de acuerdo, esperemos que
prontamente y mediante estudios de
campo y arqueológicos se llegue a
ubicar el lugar. Si analizamos el BellumHispaniense y damos un paso
atrás en el tiempo, encontraríamos
muchos cerros dominantes con arroyos y riachuelos en sus vaguadas, cerros que hoy en día siguen siendo los
Por distinto camino Cesar se dirige
mismos, pero sin arroyos y riachuelos
hacia el mismo lugar con intención de
por la gran explotación subterránea de
cortarles el paso antes de que lleguen
las aguas.
a Urso.
No obstante, también se dice que la
Si Cneo Pompeyo se dirige y asedia la
gran batalla se libró a unos quince
ciudad de Ventipo (que podría estar
kilómetros en línea recta de Urso, y
en Casariche, o bien muy cerca de lo
que hipotéticamente, también pudo
que hoy es Lora de Estepa, según
haberse librado muy cerca de la ciudad
algunos historiadores) y una vez rende Repla. La Batalla de Munda marca
dida la plaza se dirige a las Marrucas,
un gran hito en la historia de Roma,
(ubicada en el término de Estepa,
por ser la más cruel y sangrienta y
confinando con el de Aguadulce,
porque constituye la última batalla de
según datos de A.F.G. en el Memorial
la Segunda Guerra Civil Romana. Se
Ostipense) y como no pudiera entrar
ha escrito que en esta batalla murieron
en la ciudad porque habían cerrado
cerca de 40.000 hombres y hubo unos
las puertas a sus tropas, Pompeyo
14.000 presos.
mandó incendiarla siguiendo su política de “tierra quemada” que tenía Y volviendo a nuestro “Tajo Pompeyo”, es frecuente encontrar por sus
planeada para agotar a su oponente.
alrededores, puntas de flechas y lanzas,
Cerradas las puertas de esta ciudad,
glandes, botones y algún que otro
Pompeyo no puede dirigirse hacia la
objeto de aquella época. Así mismo, y
ciudad de Astigis (Écija) por ser un
siguiendo el itinerario que las tropas
camino de tierras, como se dice en el
pompeyanas siguieran desde el tajo de
BellumHispaniense, de pocas aguadas
Pompeyo hacia Urso, bien el línea
y debido a su fertilidad no abundan
recta o a través de Repla, en la fincas
demasiados cerros de difícil escalada y
colindantes a estos caminos, hoy día
accesos desde los que pudiera divisar
parajes de “Cortijos Viejos”, “la Ribesus alrededores. César que se veía
ra”, “el Negrón”, “las Lucenillas”, etc.
obligado a acampar en lugares inferioal labrar sus tierras siempre aparecieres, tenía que levantar fortines para su
ron objetos de aquella época, incluso
protección a varios miles de pasos del
glandes con la marca de César. No
campamento pompeyano.
obstante, con esto no quiero afirmar
Es de suponer la hipótesis de que nada ya que en doquier punto de la
Pompeyo decidiera mover sus tropas bética puede aparecer un glande con la
y acampar (pudo haber ocurrido entre marca de César, un botón de Q. Fabio
el día 13 y 16 de Marzo del año 45 a. Máximo o cualquier objeto de cualde J.C.) en la parte Norte de la Sierra quiera de las dos tropas, ya que todas
Acebuchosa, Gilena, en la zona cono- las tierras de la bética fueron pisadas
cida como “Tajo de Pompeyo”, sitio por ambos ejércitos.
dominante desde donde podía obserHemos oído hablar del Tajo Pompeyo
var cualquier movimiento de las troa nuestros mayores, y ellos a su vez lo
pas cesarianas. Desde este punto
oyeron a los suyos, y así podríamos
Cneo podía llegar a la ciudad de Urso
remontarnos más de dos mil años
dando un rodeo a través de la ciudad
atrás. Es lo que llamamos una transmide Repla (Los Corrales), ya que con
sión de viva voz, y si fue así, que siga
este camino podía elegir para la acamtransmitiéndose durante muchos milepada de sus tropas cerros dominantes.
nios.
Pompeyo no consiguió llegar a Urso,
pues el 17 de Marzo del ya citado año
se libró la decisiva batalla, la Batalla