Nº 626 mayo 2016 mayo 2016 SUMARIO Capítulo General, Primera Fase Reunión del Consejo de la Conferencia de Europa Terremoto de Ecuador Renovación de la Misión en Mérida AS comparte mesa y experiencias con las Oblatas In memoriam: PP. Manuel Luis y Victoriano G. Manzanedo Salamanca: Ladrón sorprendido in fraganti Breves Capítulo General, primera fase El pasado 5 de abril a las 7:00 h. de la mañana en Toruń (Polonia), los representantes de la Conferencia de Europa daban comienzo a la primera fase del XXV Capítulo General. Participaron el Superior General y los dos Consultores por Europa por parte del Gobierno General; el Coordinador de la Conferencia; los Superiores Provinciales y Vocales de las distintas Unidades; los Superiores Viceprovinciales y los Superiores de la Región de San Gerardo y de la Comunidad de Albania. No pudieron participar el Superior Provincial de Francia, ingresado en situación grave en un hospital en París, y el Superior de la Comunidad de Bélgica. Participaron también, aunque sin derecho a voto, los dos moderadores de la fase canónica y dos laicos asociados. Finalmente, prestaron su colaboración con sus trabajos específicos los dos notarios de esta sesión y los intérpretes. El grupo español, en concreto, estuvo representado por los PP. Alberto Eseverri, Consejero General, José Luis Bartolomé, Provincial, Pedro López, Vocal, Laureano del Otero, Superior de la comunidad de Albania, Damián M.ª Montes, traductor y Rafael Junquera, laico asociado. El orden del día y su horario fue intenso. Teníamos tres momentos de oración: a las 7:30 la Eucaristía, a las 12:45 la oración de mediodía y media hora por la tarde a las 19:15. Las Eucaristías y las oraciones habían sido preparadas por los designados previamente. Las sesiones de trabajo tuvieron la siguiente distribución horaria: 9:15 a 12:45 y 15:30 a 19:15, con media hora de descanso en el intermedio de esas horas. El método de trabajo fue muy similar al de otros encuentros de estas características: sesiones plenarias con exposición de los distintos temas y consiguientes diálogos de aclaraciones y puntualizaciones; reuniones de grupos (fueron cuatro: dos en inglés, uno en lenguas eslavas y otro en italiano; es sabido que las lenguas oficiales de la Conferencia son sólo el inglés y el italiano); y finalmente, regreso a la plenaria donde se exponían las opiniones y conclusiones de los grupos. Respecto a la temática se presentaron los informes siguientes: Informe sobre la Congregación del Superior General. Informes de los distintos Secretariados Generales: Formación, Economía, Madres Redentoristas. Informes de los distintos Órganos de la Curia: Secretaría General; Procurador General; Economato; Postulador General; Archivo General; Instituto histórico; Comunicaciones. Informes de la Academia Alfonsiana y de la Biblioteca. Informe del Colegio Mayor San Alfonso. Informe de la Comunidad San Alfonso de Roma. Informe de la Conferencia de Europa. Una vez presentados estos informes, el tema central fue el estudio de los dos Documentos de Trabajo Capitular: Parte A: Evaluación y Parte B: Preocupaciones, estudiados previamente en algunas comunidades. Los temas de estudio y diálogo ofrecidos en estos documentos fueron los tres siguientes: elección del Gobierno General que tendrá lugar en su fase canónica. Impresiones y vivencias. Me permito señalar entre otras: El espíritu de fraternidad vivido y la libertad de expresión a la hora de exponer los puntos de vista personales. Está surgiendo un nuevo espíritu de colaboración y de Conferencia, especialmente entre los jóvenes. No parece que sea así entre los mayores, más realistas ante la gran diferencia de situaciones. En la Conferencia hay dos Europas muy definidas en lo social, lo económico y, sobre todo, en el ámbito religioso y pastoral. En nuestra Conferencia de Europa la diversidad de lenguas constituye una gran dificultad para la reestruturación y la solidaridad a la hora de abrir nuevos campos de colaboración misionera. En referencia al contexto en el que tuvo lugar la reunión (Polonia), justo es decir que impresiona la labor que realiza la Provincia polaca a través de Radio María, TV y su Facultad de Medios de comunicación, abierta como centro de estudio. La Misión de la Congregación en el momento actual, especialmente en Europa, a partir de las realidades que estamos viviendo. La nueva Restructuración de la Congregación: la Conferencia, su proceso e impacto en la vida de las Provincias. Se abordaron nuevamente temas que no han sido todavía suficientemente clarificados como: Conferencia sí o no; papel del Coordinador y su jurisdicción; su relación con Gobierno General. Este fue, sin duda, el punto más debatido y al que se dedicó más tiempo. Los Laicos. Un tema también muy discutido. Se puso especial acento en la clarificación de la “Misión compartida”, grados de integración, formación, etc. Los Postulados. Se habían presentado 19 postulados. Por su parte la Asamblea –y algún cohermano participante en la misma de manera personal–, también presentó los suyos. Estos postulados se discutían primero en los grupos y luego se aprobaban o se descartaban en el plenario. Los descartados no pasarán ya a la sesión canónica, aunque los interesados pueden seguir presentándolos. Votaciones-sondeos. Finalmente se realizaron las habituales votaciones-sondeos preparatorias para la Impresiona, igualmente, la religiosidad del pueblo polaco, vista desde las Eucaristías del domingo, especialmente la de los jóvenes, con los templos llenos y una gran participación de todos los asistentes. Finalmente, no se puede olvidar la acogida, fraternidad y trato que nos brindaron los cohermanos polacos. Una expresión de esta acogida fue, sin duda, el hecho de que una parte del Gobierno Provincial y el ecónomo estuvieron con nosotros todos los días en la Casa de Ejercicios donde nos hospedábamos y siempre a nuestro servicio. Justo es manifestarles públicamente nuestro reconocimiento y agradecimiento fraterno. José Luis Bartolomé, Superior Provincial Nota sobre la reunión de la Conferencia de Europa Los días 27 y 28 de abril se ha reunido en la comunidad de Sevilla el Consejo de la Conferencia de los Redentoristas de Europa, formado por los PP. Jacek Zdrzalek (Coordinador de la Conferencia), Johannes Roemelt (Provincial de San Clemente), y Pedro López (Provincia de Madrid), con la presencia del Secretario, P. Pietro Sulkowski. Durante estos días han evaluado la Primera fase del Capítulo General celebrada en Toruń (Polonia), han preparado los informes que la Conferencia deberá presentar en el mes de octubre en Tailandia, y han ultimado los preparativos de los encuentros que se celebrarán durante el próximo verano. Los cohermanos de la Provincia, gracias a Dios, no hemos sido víctimas directas del sismo, todos los cohermanos están bien. Esta Provincia tiene tres comunidades en la costa ecuatoriana: Manta, Guayaquil y Vinces. Manta fue la más afectada: se rompieron algunos vitrales y se dañaron las paredes de la iglesia; están sin luz ni agua; hay mucha dificultad en las comunicaciones por falta de energía eléctrica. Las comunidades de Guayaquil y Vinces fueron menos afectadas. En este momento acabo de comunicarme con el Superior de Manta; viven bajo el temor de nuevos sismos, hoy mismo se han vuelto a repetir dos movimientos de cierta intensidad. La costa ecuatoriana ha sido muy afectada de frontera a frontera y en ella las poblaciones de Pedernales y Portoviejo están muy destruidas, le siguen Manta, Santa Elena y una cantidad de poblaciones ubicadas en la costa ecuatoriana. Están llegando ayudas humanas y materiales de LatinoAmérica y Europa y especialistas en rescate de sobrevivientes y fallecidos entre los escombros de grandes bloques de cemento. Las vías de comunicación en la costa quedaron destruidas, según el Ministro de Obra Públicas, en una extensión de mil kilómetros, vías construidas en la época de la bonanza petrolera de hace poco tiempo. Con el paso de los días se irán cuantificando las pérdidas humanas y materiales a las que habrá que afrontar con entereza y solidaridad nacional e internacional. En el encuentro se hizo presente el P. José Luis Bartolomé, Superior Provincial, que pudo compartir con el Consejo su visión sobre la Conferencia y mostró la disposición de la Provincia de Madrid a colaborar en todo lo necesario. Pedro López, CSsR Terremoto de Ecuador Carta del P. Sixto Guerrero, Superior Provincial Cuenca, 18 de abril de 2016 Muy Rvdos. Padres Mike Brehl, Superior General, Enrique López, Vicario General, Alberto Eseverry Consultor General, Manny Rodríguez, Coordinador de la Conferencia de América Latina y El Caribe; Felipe Santiago, Manuel Cruz Meza, Wolfgang Angerbahuer, Jorge Gómez, Miguel García, Luis Roballo, Nery Méndez Vides, Olegario Rodríguez, Superiores y Cohermanos todos. Saludos cordiales y fraternos a todos ustedes. Disculpen mi tardanza en una respuesta, y mil gracias por su solidaridad y preocupación por conocer nuestra situación luego del terremoto acaecido en Ecuador. Aquí en Cuenca al momento del sismo estábamos en la “marcha de la Fe”; cerca de tres mil personas caminábamos desde San Blas hacia la catedral en donde presidí una Eucaristía concelebrada por los 150 años de la entrega del cuadro del Perpetuo Socorro y como pregón del II Congreso Misionero Redentorista del Ecuador a celebrarse del 22-24 de abril de 2016 en esta Ciudad de Cuenca. A propósito de la pregunta que me hiciera el Padre Wolfgang Angerbahuer si le afectó el terremoto a la Catedral construida por el Hno. Juan B. Stiehle, le comunico que no sufrió en absoluto porque aquí fue de baja intensidad (.…) Una vez más les agradezco a todos ustedes sus sentimientos de afecto fraterno manifestado ante los duros estragos causados por la naturaleza en el Ecuador y esperamos, como hombres de fe y de esperanza cristiana, seguir adelante; nos apoyamos en sus oraciones y ella nos mantenga siempre unidos. Un abrazo en Cristo Redentor y nos socorra siempre el amor materno de María. P. Sixto Guerrero B. Guerrero Vásquez, C.Ss.R. . Renovación de la Misión en Mérida Desde el día 2 al 9 de abril ha tenido lugar la renovación de la misión en nuestra parroquia del Perpetuo Socorro de Mérida. Hace dos años que fue misionada y sigue adelante todo el proceso de postmisión. Asistimos como misioneros los PP. Miguel Castro y Arsenio Díez. Mensaje solidario de AS a los Redentoristas de Ecuador La Junta Directiva de la Asociación para la Solidaridad ha enviado un mensaje a la Provincia redentorista de Quito (Ecuador) respondiendo al de su Provincial, el P. Sixto Guerrero CSsR, para manifestar su solidaridad con el pueblo ecuatoriano tras el terremoto del pasado 16 de abril y las réplicas posteriores. “Querido P. Sixto, cohermanos de la Provincia de Quito y hermanos de todas las comunidades redentoristas. Sabemos por su carta remitida al Gobierno General, así como por las noticias que nos llegan a España, de su situación tras el movimiento sísmico que ha asolado la costa ecuatoriana. Nuestra ONGd Redentorista, Asociación para la Solidaridad, como canal solidario de la Provincia de Madrid, nos sentimos en profunda solidaridad con Uds. ante este desastre de tan gran magnitud humana, que ha generado tanta tristeza y desolación. Entendemos que será necesaria una valoración de la situación a lo largo de los días y que necesitarán estimar las necesidades a cubrir, pero ya desde ahora mismo queremos ofrecerles nuestro apoyo en lo que consideren necesario. Nos ponemos a disposición del Gobierno General, de la Provincia de Madrid y de la Provincia de Quito para cualquier cobertura solidaria que sea necesaria. Un abrazo fraterno en Cristo Redentor La Junta Directiva de AS Como siempre, el plato fuerte y principal fueron las Asambleas Familiares Cristianas. Se han reunido 23 grupos, bien distribuidos por todos los barrios de la parroquia, más o menos... Digo “más o menos” porque uno de los barrios se nos escapa de las manos: “El Peri”. “El Peri” es la periferia de la parroquia. Es un extenso barrio habitado por gitanos y familias desestructuradas con escasos recursos económicos que subsisten como pueden. En la pasada misión ya tuvimos la misma dificultad con resultados similares. Sólo ha habido tres asambleas en este barrio, que no es poco. Y a través de esas Asambleas Familiares se mantiene la presencia de la parroquia en este sector marginal. Lo más sobresaliente, como digo, han sido las Asambleas Familiares. Y junto a las Asambleas, muy concurridas y también amenas, las celebraciones en el templo sobre la Resurrección, la Iglesia y el Compromiso cristiano. Toda la renovación ha estado enfocada a afianzar los grupos y compromisos parroquiales, que son muchos. Como actos extraordinarios hemos de destacar el concierto del P. Damián Montes y el musical de los jóvenes de Sevilla que, con mucho esfuerzo y generosidad, se hicieron presentes a lo largo de estos días de misión. La afluencia de público, que acudió también de otros lugares y parroquias de la ciudad, fue notable. Todos disfrutamos de estos musicales misioneros. ¡Gracias, P. Damián y gracias, jóvenes sevillanos! Todo esto contribuyó a lograr una renovación misionera, alegre y singular, distinta a otras renovaciones de misión. Sin embargo, a mi entender, el mayor logro de esta renovación misionera reside en la apuesta que se ha hecho por la formación de animadores de las Asambleas y otros responsables de grupos. Las 23 Asambleas Familiares comenzarán, ya mismo, con el estudio del Antiguo Testamento. La formación de animadores correrá a cargo de Marcelino, teólogo y padre de familia, que desde hace años presta este gran servicio en la parroquia. Sin duda, nuestra parroquia de Mérida es una parroquia misionera. Siempre ha mantenido el espíritu misionero y ha desarrollado acciones misioneras muy significativas. Por otro lado es una parroquia muy bien considerada en la ciudad y punto de referencia para mucha gente. Acuden personas de otras parroquias a nuestras celebraciones eucarísticas, convivencias y grupos parroquiales, como recordarán muy bien los redentoristas que han trabajado en “Las Sindicales”, nombre popular de este barrio. Arsenio Díez, CSsR Escudero, presidente de AS Madrid y Miguel Ángel Moreno, miembro de la Comisión de Comunicación. A lo largo de nuestro encuentro pudimos conocer los avances que realizan las Oblatas en el “Proyecto Daniela” de Las Palmas de Gran Canaria, la colaboración policial y la sensibilización de la población ante la trata de personas que siguen llegando de forma incesante a nuestro país por las costas canarias. Gracias al relato de Lucia, Oblata brasileña destinada en Lobito (Angola), descubríamos la labor pionera que están haciendo en aquel país, una nación en la que la prostitución no solo es clandestina, sino que tampoco es percibida como un problema por las autoridades angoleñas. Rosa María nos ayudó a vivenciar el trabajo intercongregacional que están llevando a cabo en la frontera entre Guatemala y México, donde distintos agentes de la vida religiosa y de la pastoral están colaborando para desenmascarar el oscuro mundo de la trata de mujeres, que en esa zona del mundo se mezcla con la emigración y el narcotráfico. AS comparte mesa, mantel y experiencias con las Oblatas La Asociación para la Solidaridad participó el 8 de abril en Por su parte, Nixa iluminó con su optimismo el duro relato de las condiciones que se viven en la localidad mexicana de Ciudad Juárez, donde la prostitución, la violencia y la condición fronteriza del lugar generan un verdadero peligro para la mujer. En medio de esa difícil situación las Oblatas están consiguiendo hacer realidad dos microempresas de dos mujeres (una peluquería y un centro de masajes) y ya planean un nuevo 'sueño': una casa de comidas. el Encuentro Internacional de las Oblatas del Santísimo Redentor en Ciempozuelos (Madrid), al que acudieron varios miembros de nuestra ONGd para compartir experiencias con las religiosas responsables de muchos de los proyectos que ha apoyado y apoya actualmente AS. Las Hermanas Oblatas tuvieron la gentileza de hacer un alto en el camino en su Encuentro Internacional para compartir con nosotros un almuerzo y contarnos el estado de los proyectos en los que participa AS. En una agradable mesa, las Hermanas Nixa Nieto (Ciudad Juárez, México), Rosa María Suárez (Guatemala), Lucia María dos Santos (Angola), Angélica Segoviano (República Dominicana), Carmen Ortega y Asun Bartolomé (ambas inmersas actualmente en el “Proyecto Daniela” en Las Palmas de Gran Canaria), acompañadas por la Superiora General, Lourdes Perramón, compartieron con nosotros la situación que sufren las mujeres en los lugares donde se están llevando a cabo esos proyectos. Por parte de AS acudieron Justa Sánchez, vicepresidenta de AS, Samuel Angélica y sus compañeras trabajan en los Bajos de Haina de la República Dominicana. Angélica nos explica la situación que viven en ese municipio las mujeres haitianas, repudiadas por la población del país vecino pero acogidas por las Hermanas para poder insertarse en la sociedad y conseguir su documentación. Con una sonrisa, estas mujeres hacen posible que otras puedan salir de la prostitución y la trata para encarar la vida de otra manera. Y a ello contribuye también con orgullo AS en Angola, Guatemala, Canarias, México o Dominicana. Justa Sánchez, vicepresidenta de AS In memoriam Semblanza del P. Manuel Luis Lorenzo EL P. Manuel Luis Lorenzo nació en España el 15 de enero de 1917, en Villar de Ciervos, provincia de Orense. En aquella fer vorosa familia, de gran espiritualidad eucarística, eran nueve hermanos. José, cinco años más joven que el P. Manuel, fue también sacerdote redentorista; destinado a México en 1953, allí trabajó el resto de su vida y allí murió, en San Luis Potosí, a los 87 años en 2009. El P. Manuel contaba que Dios lo llamó de manera muy peculiar: “Teníamos tres primos hermanos redentoristas. Uno sacerdote y dos todavía seminaristas. Mi padre tenía la gran ilusión de que alguno de sus hijos fuera sacerdote. Un día mi hermano mayor y yo estábamos en el monte con las vacas y de repente me dijo: - “Manolo, yo ya no voy al seminario”. En aquél momento, sin pensar en nada más, le contesté: - “Voy yo”. Muchas veces me he preguntado por qué le dije “Voy yo”, si nunca lo había pensado; no sabía siquiera lo que era un seminario, sólo conocía al sacerdote del pueblo. Fue el Señor quien me llamó y puso aquellas palabras en mi boca que me llevarían a emprender un camino desconocido, pero en el que iba a encontrar la felicidad. Cuando regresamos a casa, mi hermano le dijo a papá: - “Manolo dice que quiere ir al seminario”. - ¿Quieres ir?, me preguntó mi padre. - Yo sí, le respondí. - Pues desde hoy ya no irás más al monte con las vacas. Irás todos los días a la escuela para prepararte”. Manuel tenía entonces 12 años apenas. Al año siguiente ingresó en el Jovenado de El Espino con los Misioneros Redentoristas. Uno de los momentos más gratos de su vida fue el 24 de agosto de 1936, al culminar su noviciado con la profesión de sus votos religiosos como Misionero Redentorista. Tenía entonces 20 años. Unos años más tarde, el 21 de marzo de 1942, vivió la gran experiencia de ser ordenado sacerdote a los 26 años de edad. Recordaba siempre con emoción y cariño aquel momento sublime en el que sus padres le besaron las manos y él les impartió su primera bendición sacerdotal. Al finalizar sus estudios, se inició como profesor de francés y latín en el Jovenado de El Espino (Burgos). Durante los quince años siguientes estuvo dedicado a la formación de los futuros misioneros redentoristas, primero en El Espino y después en Santa Fe (Granada), donde fue fundador y primer Director de aquel Seminario. En 1948, unos años después de su ordenación, el P. Manuel había sido destinado a China, pero el comunismo, gobernado por aquel entonces por Mao Tse Tun, le impidió la entrada en el país, por lo que continuó con su tarea de formador. En 1962 dejó el Jovenado de Santa Fe y, destinado Barcelona, ejerció el ministerio de la Palabra durante dos escasos años. En 1964 el Superior Provincial, P. Juan Pérez Riesco, regresando de Roma pasa por Barcelona, donde se encontraba el P. Manuel y le comunica que había sido destinado al Perú. Y para allí partió al cabo de un mes. Cuando el P. Manuel llegó al Perú se dijo: “El Perú es una patria, aquí pienso vivir y morir”. En el Perú vivió y trabajó durante 52 años en varias comunidades: Santa Clara (1964-1967), Lima SA (1967-1972), Piura (1972-1975), Lima SR (1975-1981), Lima SA (19841985), Trujillo (1985-1986), Piura (1986-1996), Lima SA (1996-2001), Piura (2001-2016). En Huanta (Ayacucho), aprendió a confesar en quechua. Desde 2001 estuvo trabajando en la comunidad de Piura, en el Santuario Virgen del Perpetuo Socorro (Iglesia San Sebastián), donde destacó por una intensa vida de oración y una gran dedicación a la administración del sacramento de la reconciliación. No se han de olvidar tampoco sus cargos institucionales, ya que fue Superior Viceprovincial y Superiorpárroco en distintas comunidades. De su vida religiosa personal se ha de subrayar que el P. Manuel fue un gran devoto de la Virgen del Perpetuo Socorro. Rezaba todos los días el santo rosario. Sabía muy bien que María enseña a amar a Dios. Así lo entendió y así lo vivió en todo su trabajo pastoral como misionero del Señor. Falleció a los 99 años de edad en la mañana del 2 de abril de 2016, rodeado de sus cohermanos redentoristas en conmovida oración al pie de su lecho. Sus restos descansan en el mausoleo de los Misioneros Redentoristas, del cementerio “San Teodoro” de la ciudad de Piura. ¡Descanse en paz, Padre Manuel! P. Narciso Chinguel Semblanza breve de una larga, fecunda y arrebatada vida: P. Victoriano G. Manzanedo Si Rilke pedía a Dios que diera a cada uno su muerte “propia”, al P. Manzanedo, que se propuso “cantar las misericordias del Señor y anunciar su fidelidad por todas las edades”, Dios no quiso hurtarle esa gracia. Se fue al alba, el pasado 15 de abril; y 6 lo hizo de puntillas, sin más enfermedad que el peso de los días. Frisaba los 97 años. Murió sin agonía, a golpe de corazón. Como había vivido. Los últimos 5 años, en los que la rotura de cadera le tuvo amarrado a la silla de ruedas, no le postraron existencialmente como a la mayoría de los de su edad, ni le impidieron seguir trabajando en lo más suyo: el estudio, la música, la escritura, la caligrafía. Solo echaba en falta el apostolado directo. Su funeral fue también el “propio” de un genuino redentorista como él, que vivió en olor de multitudes gran parte de su vida americana, pero que el atardecer le llevó, más nolis que velis a la soledad sonora del convento astorgano. Liturgia muy digna la de su entierro, cantos muy pascuales, bonita homilía del Provincial, presencia significada del Vicario episcopal, la comunidad de Astorga al pleno, algún cohermano venido de Vigo o Pamplona…; todo muy bien, pero ¡ lejos del calor de sus gentes tachirenses, y más lejos aún del color con que a él le gustaba revestir tantos funerales caseros como celebró en su vida: profusión de signos, canto arrebatado, verbo encendido… y todo muy de prisa y con poco incienso. Es de suponer que las gentes maragatas que asistieron a su entierro eran las habituales de la misa de 12; y es lógico, el P. Manzanedo era en perfecto desconocido en la ciudad, y los devotos de esta franciscana iglesia ya deben estar cansados de funerales; llevan 7 en menos de 1 año, 8 con el reciente del P. Varona. Tampoco hubo familiares y no porque no los tuviera o por desafecto entre ellos, sino por la dificultad de localizarlos oportunamente y, sobre todo, porque los sobrinos de un finado que fue el último o penúltimo de una saga de ¡17 hermanos! (y tres allegados más), no le andaban a la zaga en edad y le sobrepasaban en achaques. Como punto de arranque, de cara al perfil humano y religioso que se me pide de él, decir que su tesis doctoral sobre “Ministerio y Carisma según el Vaticano II” no podía estar más fundada in re; es pública voz y fama, entre quienes lo conocimos y convivimos con él, que Dios fue pródigo sobremanera con nuestro hermano en cuanto a la cosa del carisma: precocidad intelectual, salud a prueba de bomba, intuición y perspicacia, capacidad ilimitada de trabajo, empeño a ultranza en todo lo que emprendía, inteligencia preclara, memoria privilegiada, arrebatado celo pastoral, don de lenguas muertas (y aún de vivas); habilidades manuales y artísticas de todo género… No menos oceánicos fueron sus ministerios: profesor de latín, castellano y solfeo en el Espino; y en Servitá, profesor de literatura, retórica, además de caligrafía. Desde Bucaramanga publicó sus primeros cantorales manuscritos, y nada menos que 16 cuadernos de caligrafía que abarcaban “del Palote a la Rotulación”, y pasaban de la letra inglesa a la gótica, y de la cursiva a la redondilla artística; un tris faltó para que el Gobierno de Colombia los implantara oficialmente en las escuelas del país. En años posteriores, además de superior en Barranquilla, párroco en Quindío, y misionero de muchas veredas colombianas, el Padre hizo sus pinitos como arquitecto e ingeniero y se atrevió con la difícil reforma del Camarín del Milagroso de Buga, y escaleras y tabicado de paredes del gran estudiantado de Suba. Seis largos años los pasó en Roma como director del Orbis, tiempo que aprovechó también para sacarse la licenciatura y el doctorado en Moral y subsanar su economía personal con trabajos pastorales extra. En Madrid fungió algún tiempo como Secretario del ISCM. Incorporado a la Viceprovincia de Venezuela, lo hizo en primera instancia como vicario de la parroquia de Carvajal y Campo Alegre; luego como Misionero en Mérida y, finalmente, 11 años seguidos como párroco de cerca de 60.000 almas en la popular Cuesta del Trapiche de san Cristóbal del Táchira; trabajo intenso e inmenso que supo conjugar admirablemente con clases de Teología Moral, Cristología, Eclesiología, Salmos y Sinópticos en el Seminario Mayor de Santo Tomás de Aquino. Los últimos años de su vida en Venezuela los pasó en la comunidad de san Cristóbal dedicado en cuerpo y alma a las misas y novenarios de difuntos. Fruto de su experiencia pastoral en este campo es su libro “Pastoral de la Esperanza” que tanto éxito ha tenido y sigue teniendo. Precedió al Ritual de Exequias y, en algún aspecto, lo supera. Estos múltiples dones y carismas se los dio Dios ab ovo ya que, según nos dice en su autobiografía manuscrita, “antes de cumplir los seis años ya había aprendido a leer, y escribía pulcramente; sabía muy bien la tabla de multiplicar, las cuatro operaciones, y el sistema métrico decimal”. Tan sobrado iba en matemáticas y letras, que en estos campos dice que “no aprendió nada que no supiera en el pueblo”. Algo más le costaron las lenguas muertas, y más las vivas, pero su particular método de “atender, apuntar y preguntar” le llevó en volandas a la excelencia de ser “el único que en segundo curso sacó sobresaliente in utroque”. No es de extrañar que en sus misiones venezolanas no se dignara perder el tiempo con los pastores protestantes de turno en discusiones bíblicas de lana caprina, si los contendientes no partían del texto original: el hebreo para el AT, el griego de la koiné para el Nuevo y, en todo caso, el francés si la Biblia escogida era la de Jerusalén. Para que no se le subieran los humos a la cabeza y se despeñara vocacionalmente, el P. Somohado le confesaría un día: “a usted 7 en el Jovenado le quitamos muchos premios y muchos sobresalientes para que no perdiera la vocación”. Y no sólo no la perdió, sino que la afianzó sobre roca en el Noviciado de Nava con al santo P. Cavero; de modo que, limpio de polvo y paja, el hermano Manzanedo pudo darle sin duelo en el estudiantado de Astorga a los “juicios sintéticos a priori” de Kant con el P. Franco, hasta que otro Franco, más caudillo, les llamó a él y a los demás kantianos de su edad, a cargar con el mosquete e irse a hacer patria por el Alto de los Leones y Sierra de Guadarrama. “Cautivo y desarmado el ejército rojo” se reintegró al estudiantado, con doce de los suyos, como otro Cid Campeador, presidiendo ahora la Academia de Liturgia, dando clases de caligrafía a sus propios compañeros y coqueteando con la poesía pura de los Panero. De todos es sabido que su soneto “a una rosa”, hasta el propio Gerardo Diego confesó que le hubiera gustado poner debajo su firma; años después, siendo el P. Manzanedo profesor en El Espino de “Sintaxis, Métrica y Estilística”, un osado jovenista retórico hizo lo propio con la mismísima “palmera” de D. Gerardo, sin que la palmera supiera que era plagio “porque era niña”, pero sin que tampoco lo supiera el profesor de literatura porque debía ser un poco bodoque. Fue el olfato literario del P. Manzanedo quien levantó la liebre al verla publicada con letras de molde en la revista “Espino” y firmada por “un tal Blázquez”. Las malas lenguas dicen que la palmera de marras no logró de nota más que un aprobado raspado. ¡Lástima que el P. Manzanedo en sus años de gloria se decantara por la Apologética más que por la poesía! Salamanca: ladrón sorprendido in fraganti Todas estas cosas tan sabrosas y muchas más, las cuenta el P. Manzanedo en la autobiografía que dejara manuscrita al final de sus días; y las cuenta con pelos y señales, y con la misma letra, impecable y preciosista, de sus años mozos. Sin que le tiemble el pulso en una coma o en una tilde. Genio y figura hasta la sepultura. Ya lo dice él en su tesis: los carismas que Dios da, los da ab ovo, nunc, et semper. Un hombre “carismático”, lleno de dones, que murió de pie y con las botas puestas. BREVES El único don que le fue un tanto esquivo, según sus críticos, y que trajo a mal traer a no pocos de sus legítimos superiores y al ordinario del lugar, fue el carisma de la sindéresis, que unos traducían en escaso discernimiento en algunos asuntos no banales y otros en falta de prudencia pastoral; verdad o cochina envidia, poco importa; en todo caso, no opacaron ni al hombre ni al apóstol; solo lo hicieron humano. Descanse en paz quien nunca se permitió descansar en esta vida. Bien merecido lo tiene. Miguel F. Garmón Con la colaboración del P. Luis Mariano Angulo, la policía ha pillado a un ladrón robando en nuestra iglesia. Así lo cuenta, y con esta imagen, un periódico local. “Segunda detención este mes para el ladrón de iglesias y hospitales. Fue sorprendido in fraganti por la Policía Nacional forzando un cepillo de limosnas en la iglesia de Santa Teresa, en la avenida de Villamayor. Los agentes intervinieron en su poder diversos útiles para cometer los robos. Se le imputan otras sustracciones en la calle Zamora, el edificio I+D+I de la Universidad y el edificio San Eloy. Ya fue detenido el día 8 por hurtos en el Hospital de la Santísima Trinidad y en iglesias de la ciudad”. El P. Luis ya ha denunciado el robo en las oficinas de la policía. La impresión es que al ladrón lo meterán por una puerta y lo sacarán por otra, quizá por la misma que entró. Santiago Bertólez 4 de abril. Al P. Nicanor Brasa le implantan un marcapasos. 10 de abril. Muere súbitamente en Salamanca el hermano del P. Marciano Vidal, D. Senén Vidal, nombrado biblista y miembro de la Hermandad Sacerdotal de Píos Operarios. Presidió su funeral el Sr. Obispo de Salamanca en una solemne concelebración de más de 70 sacerdotes. 11 de abril. Es hospitalizado el P. Miguel Miguel por problemas de riñón. Tras su estancia en el hospital, va a la Residencia de Santa Fe para una mejor recuperación ya que deberá recibir diálisis permanente tres veces por semana. En uno o dos meses se espera que pueda reintegrarse a la comunidad cuando esta nueva situación esté controlada y estabilizada. 19 de abril. Muere en Astorga, en la residencia donde se encontraba, Dña. Gregoria Tedejo, hermana del P. Rufino Tedejo. 29 de abril. Muere en Astorga el P. Lorenzo Varona. Su semblanza en el próximo número. Nos solidarizamos con todos estos cohermanos probados por el dolor y la muerte con nuestra fraterna cercanía y nuestra oración.