COMPRENSIÓN LECTORA Texto 1. Algunos juegos automáticos de video son una diversión en la cual el protagonista está irremediablemente condenado a la derrota. Esta misma clase de juegos también es, en realidad, una premonición del holocausto nuclear. Se introduce una moneda en la máquina y se ha ganado uno el derecho al combate final. Se aprietan botones, se manipulan palancas y se ve cómo van cayendo bombas que arrasan el universo. Casi todos estos juegos tienen como tema una guerra en el espacio. En una pantalla de video aparece un enemigo implacable con el que no hay posibilidad de diálogo ni de negociación. Este adversario exterminador -monstruos, calaveras, robots, lanzas y figuras geométricasestá poderosamente armado; sus recursos son ilimitados. En contraste, el jugador sólo cuenta con armas limitadas que convierten su tarea inmediata en un acto de supervivencia. No hay tregua ni respiro; si lo matan, no podrá ganar puntos. Cuando el jugador hábil gana el derecho a revivir su civilización, el inhumano adversario aparece de nuevo con renovada belicosidad. No hay escapatoria. Hasta el más perfecto jugador termina por fatigarse y finalmente sucumbir. Este tipo de juegos de video, en su forma actual, sería inconcebible si el mundo no dispusiera de los medios para hacernos volar en pedazos. No podrían existir sino en un mundo en el que el apocalipsis ha dejado de ser un término bíblico para convertirse en una posibilidad a corto plazo. “Los Comandos de Misiles”, “Los Invasores del Espacio”, no importa cuál sea su nombre, todos estos juegos se refieren al mismo conflicto bélico. A los rivales se les modela con las formas más increíbles: robots, relámpagos de energía, escorpiones, arañas, bolas que todo lo aplastan; pero siempre, finalmente son la destrucción total y la muerte. La guerra ha terminado y, como era de esperarse en una confrontación nuclear, la hemos perdido. Juegos como éstos purgan la guerra nuclear de su irrealidad y le ofrecen al jugador una función en el fin del mundo, permitiéndole un presentimiento, y hasta un papel, en su propia muerte. Al jugador se le concede por lo menos, en la yema de sus dedos, un control mínimo de un futuro inimaginable. El ritual que pronostica el desenlace y el terror resulta, a la vez, un modo de consolar a su protagonista. La nave puede extinguirse, pero el cuerpo real en la sala de juego, sigue respirando. Las máquinas proporcionan la ilusión de un final total y, al mismo tiempo, sobrevivirlo. Esta mezcla de lo irreal y lo real parece un símbolo perfecto de la vida de nuestra época. 1. Son aspectos mencionados sobre los juegos automáticos de video, EXCEPTO: A. su razón de ser B. sus características C. su temática D. su carácter inoficioso E. sus intenciones 2. El propósito del texto anterior es: A. destacar el valor didáctico de los juegos automáticos de video B. censurar la naturaleza bélica de estos juegos de video y su finalidad. C. denunciar la mentalidad siniestra de los aficionados a los juegos de video. D. explicar el mecanismo de proyección sicológica que permite los juegos de video. E. reconocer la capacidad de inventiva de los creadores de estos juegos de video. 3. La palabra HOLOCAUSTO puede sustituirse por: A. magnicidio B. sacrificio C. epopeya D. espectro E. horror 4. Es una característica de esta clase de juegos automáticos de video: A. diversidad de temas B. complejidad manual C. enemigo compasivo D. suspensiones de hostilidades E. progresión de la belicosidad 5. La expresión “purgan la guerra nuclear de su irrealidad” se utiliza en el sentido de que: A. la convierten en algo real B. desvanecen su probabilidad C. la hacen sólo factible D. permiten dudar de ella E. cuestionan su veracidad 6. Según la lectura, este tipo de juegos automáticos de video, en su versión actual, ha sido diseñado así porque: A. la perversidad del ser humano no tiene límites B. ya había sido profetizado en la Biblia C. la humanidad ha alcanzado un inmenso poderío destructor D. es una realidad a corto plazo E. el mundo no tiene escapatoria y tendrá que volar en mil pedazos 7. El término APOCALIPSIS se utiliza en el sentido de: A. revelación B. conflicto C. exterminio D. ultimátum E. terrorismo 8. Definitivamente, las situaciones planteadas por estos juegos automáticos de video adquieren una dimensión: A. real B. ideal C. crítica D. simbólica E. utópica Texto 2. Fotografiar los espectros de las estrellas es una labor extremadamente difícil y complicada. No podemos fotografiar ningún espectro si la luz proveniente de las estrellas no se descompone en los distintos colores y éstos se separan sobre una banda. Para hacerlo necesitamos de un espectroscopio, de los cuales hay dos tipos distintos. Uno tiene un prisma de cristal para dispersar la luz; el otro utiliza una red de difracción para conseguir el mismo resultado. El espectroscopio de prisma, el más corriente de los dos tipos, está constituido por un prisma triangular de cristal que dispersa la luz incidente de tal forma que los rayos de los diferentes colores son desviados según distintos ángulos. Primero la luz penetra por los rayos luminosos; estos llegan luego al prisma de forma triangular. Una vez separados por el prisma, los rayos de luz son observados por un pequeño telescopio. Cuando el astrofísico necesita los colores más separados de lo que puede conseguir con un solo prisma, utiliza dos o tres de ellos en su espectroscopio. Dado que cada prisma absorbe parte de la luz incidente, queda menos cantidad de ésta para formar el espectro. Un espectroscopio de esta clase sólo es útil para estudiar los astros más brillantes. El segundo tipo de espectroscopio utiliza una red de difracción para descomponer la luz según sus distintas longitudes de onda. Una red consiste en un gran número de rayas grabadas muy apretadamente sobre una lámina de cristal. La distancia entre dos rayas consecutivas es de unas milésimas de milímetro. Al pasar la luz a través de esa red se difracta en distintas direcciones, así como las olas del mar se dispersan en diversas direcciones cuando pasan a través de los agujeros de un rompeolas. La dirección según la cual los rayos luminosos son desviados depende de su longitud de onda, y por lo tanto, la red, como el prisma, descompone la luz en sus distintos colores. No es necesario que la lámina de cristal sobre la que se han grabado las rayas de la red sea transparente para que pase la luz. El método es eficaz si las rayas han sido grabadas sobre una superficie pulida de aluminio, que refleje la luz como un espejo. 9. El título más adecuado para la lectura anterior es: A. La fascinante luz de las estrellas B. Tipos de espectroscopios C. La fotografía del cosmos D. Los instrumentos de la astrofísica E. Las limitaciones de los espectroscopios 10. La función de un espectroscopio es: A. fotografiar un rayo luminoso B. descomponer un haz de luz C. concentrar la luz proveniente de las estrellas D. determinar la dirección que debe tomar un rayo de luz E. medir la distancia de una fuente luminosa 11. Según la lectura, el espectroscopio de prisma: A. es el más sofisticado de los dos tipos B. no puede utilizarse si el día está nubado C. está incorporado siempre a un telescopio D. separa demasiado los colores del espectro E. no es útil para estudiar los astros de poca luminosidad 12. La palabra sustituirse por: A. desvía B. concentra C. distribuye D. distorsiona E. esparce DIFRACTA puede 13. El espectroscopio de red de difracción: A. está formado por una red triangular de cristal B. descompone la luz según distintos ángulos C. consiste en una lámina de cristal que se coloca sobre una plancha de aluminio D. descompone la luz según sus distintas longitudes de onda E. permite observar cómo se dispersan las olas del mar en diversas direcciones 14. La palabra ESPECTRO se utiliza en el texto anterior en el sentido de: A. aparición fantasmagórica producida por una luz sideral. B. imagen de una radiación luminosa obtenida de la descomposición de la luz. C. fulgor que se produce cuando un haz de luz es difractado. D. colores que se aprecian en las fotografías de las estrellas. E. figura fantástica que forma la luz enviada por un astro. TEXTO 3 La educación no es un problema exclusivo de los pedagogos, ni siquiera de los docentes, es algo de interés y de responsabilidad de todos, así como la salud no es cuestión que atañe solamente a los médicos sino a todos: a la comunidad y a cada uno. ¿Por qué nos preocupamos de que no haya conciencia pública sobre educación? Por algo muy simple: un país es, realmente, los recursos humanos que tiene; un país, una nación, es los profesionales, los técnicos, los especialistas, los operarios, los artesanos, los consumidores, los productores que ha formado; un país existe sobre la base de sus recursos naturales, pero es la calidad del personal humano la que da cuenta del destino de tales recursos. Y esta calidad humana es, principalmente, resultado de la educación. 15. El texto establece una analogía entre: A. educación y salud B. conciencia pública y salud C. recursos humanos y físicos D. sociedad y país E. educación y país 16. En la lectura, ATAÑE puede sustituirse por: A. incluya B. relacione C. concilie D. corresponda E. preocupa. 17. El texto expone algo referente a: A. los distintos gremios laborales B. la carencia de responsabilidad en el campo educativo C. los problemas dela educación actual D. la relación entre calidad humana y educación E. los interrogantes fundamentales de la pedagogía moderna 18. De la lectura anterior podemos decir que: A. parte de un análisis serio de la importancia de la educación. B. se propone polemizar sobre las condiciones de la educación actual. C. es el producto de una visión unilateral sobre el manejo de los recursos humanos. D. no logra definir con claridad la noción integral del país. E. es una reflexión que apunta a dar solución a unos problemas seculares. TEXTO 4 EL ECLIPSE: Cuando Fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el convento de Los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora. Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponía a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo. Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida. -Si me matáis -les dijo- puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura. Los indígenas, lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén. Dos horas después el corazón de Fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles. 19. Una pregunta que podría realizarse a partir de la lectura es: A. ¿Hay evidencias sobre la ignororancia de los mayas en torno al cosmos? B. ¿El Conocimiento universal sobre el cosmos fue iniciado por Aristóteles? C. ¿Cuales fueron las coincidencias entre las teorías de Aristóteles y la de los mayas? D. ¿Fueron ignorantes los frailes que participaron en la conquista? 20.. La teoría de Aristóteles respecto a la teoría de los astrónomos mayas. A. Alcanzó mayor precisión científica B. Tuvo menor trascendencia teórica C. Logró expandirse por la escritura alfabética D. Propició el origen del pensamiento filosófico 21. En el texto se enfrentan: A. La visión religiosa europea y la cultura indígena B. La cultura grecisca y la visión de los españoles A. El conocimiento ancestral indígena y el conocimiento aristotélico B. Las prácticas religiosas y los rituales de muerte C. La incredulidad indígena arrogancia de la cultura europea y la D. El talento universal y la ignorancia de los indígenas 24. En "Entonces floreció en el él una idea digna de su talento y de su cultura universal", el uso del conector subrayado le indica al lector que la idea que se le ocurre a Fray Bartolomé A. Surge en el mismo instante del sacrificio B. Es consecuencia de lo que ha evocado C. Nace en su mente tres años antes D. Llega como ayuda repentina de Dios C. La cultura de occidente y la visión mítica prehispánica 25. La 'piedra de los sacrificios' mencionada en el texto corresponde a D. La cultura hispánica y la incredulidad indígena A. Una invención del narrador 22. La palabra subrayada en 'Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro "impasible" puede reemplazarse por: B. Un elemento sagrado C. Una alucinación de Fray Bartolomé D. Un elemento de la topografía A. Inexpresivo 26 La piedra es sentida como 'brillante' por B. Impenetrable A. Monterroso C. Impredecible B. Los indígenas D. Indeseable C. Fray Bartolomé 23. Con respecto a los eclipses en el texto se produce una convergencia cultural entre: D. El dios de los indígenas 27. En el momento en el que Fray Bartolomé se siente perdido recuerda el convento de los Abrojos en España, porque: A. Quiere volver a su patria B. Sabe que Carlos Quinto lo salvará C. Sabe que en convento orarán por é D. Quiere reafirmar su compromiso religioso. 28. La elipsis es una figura literaria que consiste en omitir información para acelerar el desarrollo de la historia narrada. Un caso de elipsis en el texto 'El Eclipse' se encuentra entre A. El primero y el segundo párrafo B. El cuarto y el quinto párrafo 31. La idea sobre la muerte expresada por Fray Bartolomé Arrazola se relaciona con: A. La esperanza celestial B. El sacrificio religioso C. El descanso eterno D. La labor redentora 32. La narración sugiere que: A. La sabiduría de los españoles era superior a la de los indígenas B. Los indígenas se resignaron ante el saber de los frailes C. Los frailes fueron muy humildes ante la sabidurñia de los indígenas D. La dominación española no reconoció la sabiduría indígena C. El quinto y el segundo párrafo A. Su interés es mostrar el momento en que ocurre un ecplise 33. Los códices hacen referencia a: A. La recopilación de los conocimientos ancestrales B. Las normas de convivencia entre los indígenas C. Los modos de proceder en los sacrificios humanos B. Asocia el eclipse, como fenómeno natural, con su sentido cultural D. La historia de las guerras libradas contra los españoles D. El primero y el sexto párrafo 29. La narración de Monterroso tiene como título 'El Eclipse' porque C. Quiere resaltar el carácter mítico y religioso de los eclipses D. Su propósito es explicar cómo influye un eclipse en la muerte de alguien 30. De acuerdo con los hechos narrados, se infiere que el Carlos Quinto mencionado era: A. El regente del convento de Los Abrojos B. Una eminencia en materia de eclipses C. La suprema autoridad de la corona española D. El representante fiel del rey en Guatemala 34. El orden de lo que ocurre en la narración es: A. El fraile se siente perdido, se encuentra en un altar de sacrificios y es sacrificado B. El fraile se encuentra en un altar de sacrificios, se siente perdido y es sacrificado C. El fraile es sacrificado, se siente perdido y se encuentra en un altar de sacrificios D. El fraile se siente perdido, es sacrificado se encuentra en un altar de sacrificios. 35. el TEXTO 1 se clasifica dentro de las siguientes clases de texto: 40. buscar en cada uno de los textos lo siguientes aspectos: A. Informativo. 1. idea central B. descriptivo. 2. Cuál es el Tema del Texto C Narrativo. 3. el propósito del texto es… D. Argumentativo. 4. el titulo más acorde con el texto es… 36. el TEXTO 2 se clasifica dentro de las siguientes clases de texto: A. Informativo. B. descriptivo. C Narrativo. D. Argumentativo. E. Literario 37. el TEXTO 3 se clasifica dentro de las siguientes clases de texto: A. Informativo. B. descriptivo. C Narrativo. D. Argumentativo. E. Literario 38. el TEXTO 4 se clasifica dentro de las siguientes clases de texto: A. Informativo. B. descriptivo. C Narrativo. D. Argumentativo. E. Literario 39. hacer un glosario de los términos desconocidos de cada uno de los textos con su significado.