Pronunciamiento Politico del Movimiento de Organizaciones

Ocosingo, Chiapas, 01 de Mayo de 2014.
Pronunciamiento Político del Movimiento de Organizaciones Sociales y Civiles en
el Estado de Chiapas (MOSCECH)
A los Trabajadores de México y de América
A Los Sindicatos de Trabajadores de México
A los pueblos indígenas de México
A los Medios de Comunicación Nacional e Internacional
A las Organizaciones Sociales y Campesinas
A los Maestros, Maestras y obreros
A los Intelectuales
A la Sociedad Civil
Al Pueblo de México
Hoy recordamos el día del Trabajador, por desgracia no estamos como para
celebrar esta fecha, hoy vivimos una etapa de privatización de los derechos
fundamentales de todos los mexicanos, como es el derecho al Trabajo por ello
aprovechamos la ocasión para enviar un saludo a las diferentes luchas y formas
de resistencia de nuestros pueblos, destacamos la importancia de compartir
nuestro pensamiento y participar con nuestra voz y acciones concretas en el
destino de nuestro país.
Desde nuestras perspectivas como Indígenas y de acuerdo con el Artículo 2° de la
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, México es una nación que
“tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos
indígenas”. De este reconocimiento se desprenden una serie de derechos para los
pueblos, comunidades e individuos indígenas de México, desde luego que nuestra
carta Magna reza el resultado de logros históricos de grandes luchas; sin
embargo, la realidad es completamente distinto y con el Gobierno actual con las
Reformar antisociales, anti laborales, anti indígenas nos retrocede más de cien
años en la historia de México.
Históricamente nosotros como indígenas hemos sido víctimas de procesos en los
que no se consideran nuestras lenguas, culturas, y una frecuente condición de
marginación y exclusión social, injusticias constantes, siendo que las normas que
nacional e internacional reconocen derechos individuales y colectivos a los
pueblos indígenas que van en dos sentidos: por un lado establecer medidas de
oportunidad cultural para el mejor acceso a ciertos derechos civiles, políticos,
económicos, sociales y culturales de los que goza toda la población, la educación
laica y gratuita, los servicios de salud, y sobre todo el derecho a la Tierra y el
Territorio; Por otro lado, las normas nacionales e internacionales de derechos
humanos desarrollan los alcances del derecho a la libre determinación que los
pueblos indígenas tienen en atención, no a su situación de pobreza, marginación o
exclusión, sino a su continuidad histórica como pueblos que existían antes de la
conformación del Estado mexicano. Estos derechos son eminentemente
colectivos, como es el caso de los Derechos Agrarios, Hoy en día la etapa de
privatización y despojo de la tierra y el territorio, representa para nosotros una
gran amenaza para nuestros pueblos, no sólo porque se está planteando que no
tengamos decisión sobre lo que son nuestros recursos, sino quieren cambiar
nuestro pensamiento respecto de la tierra.
Los programas como FANART y PROARBOL hablan de rentar nuestros bosques,
como si la tierra fuera una mercancía: nosotros decimos la tierra no se renta, ni se
vende.
Las reformas estructurales: Política, Laboral, Hacendaria, Educativa, Energética,
Ley de Amparo, Ley Agraria, Ley de Aguas Nacionales. Con ellas se pretende
someternos y generar más pobreza y desigualdad social.
El gobierno plantea y lleva a cabo reformas sin consultarnos; los legisladores
debieran representarnos, pero no deben decidir por nosotros. Las reformas tienen
una intención de privatizar derechos reconocidos en la Constitución, como es el
caso de la “educativa”, la cual, en el fondo tiene que ver con una reforma laboral, y
deslindarse de las Responsabilidades para forzar a los Padres de Familia que
asumen esta obligación.
Rechazamos enérgicamente la “reforma educativa”, porque afecta no sólo a los
maestros, sino también a los padres y los estudiantes que con muchos sacrificios
tratamos de acceder a la educación. La reforma no propone una estrategia
integral, donde realmente se garantice una educación de calidad; la educación no
es sólo evaluar al maestro, implica generar condiciones para tener espacios y
programas adecuados para el estudio e infraestructura, entre muchos otros
aspectos.
La reforma fiscal ha implicado el alza de impuestos para todos, parejo, como si
todos fuéramos iguales, sin considerar que hay unos pocos ricos y muchos que
vivimos en extrema pobreza. Quieren incrementar constantemente los impuestos
en alimentos y medicinas, sin considerar la situación de la población, ¿por qué
seguirle cobrando al pueblo para favorecer a los que más tienen?
Por otro lado con la Reforma Energética se ofrece la explotación y el despojo de
nuestros recursos naturales, pues se quiere poner en manos de extranjeros lo que
pertenece a la nación. Entonces donde queda el Compromiso con México, como
reza en el slogan, esto nos da entender que es un gobierno que tiene
compromisos con los más poderosos del Mundo y no con el Pueblo de México.
Dicen que ofrecen trabajo e indemnización, pero ya hemos visto experiencias de
devastación y desplazamientos de pueblos enteros, lo que nos queda es la
contaminación de la tierra, agua y el aire, campesinos sin tierra y gente sin pueblo,
perdiendo su cultura y raíz cultural.
El territorio es clave para la reproducción material, espiritual, social y cultural de un
pueblo indígena, y nuestra Constitución Política en su artículo 27, Fracción VII,
señala, que “La Ley Protegerá la Integridad de las Tierras Indígenas”, en este
tema también es de particular relevancia señalar el Convenio 169 de la OIT que
establece en su Artículo 13 que el gobierno respetará la importancia que para las
culturas y valores espirituales de estos pueblos reviste su relación con las tierras o
territorios que ocupen o usen de alguna manera, y define el concepto de territorio
como la totalidad del hábitat de las regiones que los pueblos interesados ocupan.
Ese mismo instrumento de origen internacional hace referencia a la obligación de
los Estados de reconocer los derechos de propiedad y posesión sobre las tierras
que tradicionalmente ocupan, asimismo, especifica que se debe salvaguardar su
derecho a utilizar las tierras que no están exclusivamente ocupadas por ellos, pero
a las que tradicionalmente han tenido acceso para sus actividades tradicionales y
de subsistencia. En el mismo sentido, el artículo 14 señala que se deben “tomar
las medidas necesarias para determinar las tierras que los pueblos interesados
ocupan tradicionalmente y garantizar la protección efectiva de sus derechos de
propiedad y posesión”.
Así también la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha desarrollado
ampliamente los alcances de este derecho; En varias de sus resoluciones y con
base el derecho de propiedad consagrado en el Artículo 21 de la Convención
Americana sobre Derechos Humanos (CADH), la CoIDH ha desarrollado la
importancia que la propiedad territorial tiene para los pueblos indígenas como
base fundamental para el desarrollo de nuestras culturas, la vida espiritual,
nuestra integridad y nuestra supervivencia económica. Por ello, este derecho es
reivindicado porque estamos seguros que lo anteriormente citado, hacen caso
omiso al emitir decisiones que vulneran nuestros derechos fundamentales.
Nosotros hemos caminado de forma pacífica, construimos nuestra fuerza en la
consulta con los pueblos, hombres y mujeres, en el trabajo colectivo de las
asambleas. En 1974 participamos en el Congreso Indígena: 250 mil indígenas de
327 comunidades nos encontramos y acordamos impulsar nuestra lucha en cuatro
temas: tierra, educación, salud y comercialización.
En el Congreso nació una luz de esperanza para la defensa de los derechos de
los pueblos indígenas, formamos la Quiptik ta lecub te sel con la participación de
hombres y mujeres de distintos pueblos y comunidades, Gracias a esa resistencia
entre compañeros y compañeras, se logró frenar la delimitación de la brecha
lacandona que era entonces una violación total de nuestros derechos, ya que es
obligación del Estado consultar con los pueblos indígenas, de buena fe y con el
objetivo de llegar a un acuerdo u obtener su consentimiento sobre asuntos que les
afecten en distintos contextos, pero sobre todo el destino de nuestras tierras.
Es el caso que presentamos como resultados de los buenos acuerdos a los que
hemos llegado en días pasados entre Los Bienes Comunales Zona Lacandona y
la Asociación Rural de Interés Colectivo Unión de Uniones Independiente y
Democrática A.C, como organizaciones sociales indígenas de ciudadanas y
ciudadanos y promoviendo en representación los habitantes de los Poblados San
Gregorio, Ranchería Corozal y Salvador Allende, todos y todas ellos
pertenecientes a los Pueblos originarios Tzotzil y Tzeltal, del municipio de
Ocosingo Chiapas, en donde se ha llegado a suscribir dos convenios,
documentos importantes para el reconocimiento de los centros de población antes
referidos con la condición de proceder a demandar su regularización ante las
instancias correspondientes….